ENTENDIENDO EL LLAMADO DE DIOS

Mi Compromiso con Dios

Escrito por:
YSAC ELEAZAR BERMDEZ
Doctor en Ministerio

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY

(MINTS)
14401 Old Cutler Rd.
Miami, Florida 33158. USA
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www.mintsonline.com

2010

ENTENDIENDO EL LLAMADO DE DIOS

Mi Compromiso con Dios

Pg.- 4 Leccin 1 Llamados a ser Miembros

Pg.- 14 Leccin 2 Llamados a ser Adoradores
Pg.- 21 Leccin 3 Llamados a ser Sacerdotes
Pg.- 26 Leccin 4 Llamados a ser Visitadores
Pg.- 31 Leccin 5 Llamados ser Amigos
Pg.- 37 Leccin 6 Llamados a ser Siervos
Pg.- 45 Leccin 7 Llamados a ser Evangelizadores
Pg.- 57 Leccin 8 Llamados a ser Discpulos
Pg.- 70 Leccin 9 Llamados a ser Maestros
Pg.- 76 Leccin 10Llamados a ser Misioneros
Pg.- 86 Leccin 11Llamados a ser Mayordomos

LECCIN 1
LLAMADOS A SER MIEMBROS

INTRODUCCIN: La seccin sobre la iglesia en el Mensaje y Fe Bautista 2000"

comienza con esta declaracin: Una iglesia del Nuevo Testamento del Seor
Jesucristo es una congregacin local y autnoma de creyentes bautizados
asociados en un pacto en la fe y compaerismo del evangelio cumpliendo las dos
ordenanzas de Cristo, gobernada por sus leyes, ejercitando los dones, derechos y
privilegios con los cuales han sido investidos por su Palabra, y que tratan de
predicar el evangelio hasta los fines de la tierra.
Lo expresar bblicamente como lo presenta el apstol Pablo en el captulo 4 de
Efesios.
La Iglesia est formada por los llamados de Dios:

A vivir y edificarse en amor (v. 16).

A relacionarse con humildad, mansedumbre y paciencia (v. 2).

A vivir como miembros del cuerpo alentados y sostenidos por el Espritu

(vv. 3 y 4).

A permanecer firmes en una misma esperanza (v. 4).

A sujetarse a Cristo como Seor y cabeza de la iglesia en una misma fe y

un solo bautismo (vv. 5, 15).

A adorar y glorificar al nico Dios y Padre soberano y Eterno (v. 6).

A servir en la obra del ministerio segn los dones que nos da y la

capacitacin que recibimos de los lderes de la iglesia (vv.11 y 12).

SER MIEMBRO DEL CUERPO DE CRISTO ES UN PRIVILEGIO Y UNA

RESPONSABILIDAD
En algunas iglesias los creyentes son recibidos como miembros al ser bautizados. En
otras aun siendo bautizados no son recibidos como miembros sino hasta cierta edad.
Adems en algunas iglesias bautizan a los creyentes inmediatamente despus de hacer
una confesin de fe, mientras que en otras les exigen cumplir una serie de requisitos que
van desde el conocimiento bblico hasta el testimonio de cambios notables en su vida
con relacin al abandono del pecado. En realidad muchos llegan a ser miembros de la
iglesia sin entender lo que implica. Pienso que necesitamos educar a la gente sobre este
asunto. Creo que algunos pastores e iglesias en el afn de aumentar su membresa no le
dan importancia a la calidad de sus miembros, sino que solo se dejan llevar por los
nmeros. Pero si analizamos la gran comisin, dando por sentado que un creyente se
hace miembro al ser bautizado, vemos que el mandato principal del Seor no es bautizar
a toda persona, sino hacer discpulos. Pablo lo entendi bien y as lo afirm a los
hermanos de la iglesia en Corinto: No me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el
evangelio (1Corintios 1:17). Los discpulos son los que deben ser bautizados. Ms
adelante tendremos una leccin completa para entender lo que es ser un discpulo, pero
es necesario entender que el discpulo debe ser consciente de sus responsabilidades
como parte del cuerpo de Cristo. En ese sentido podemos decir que al recibir a Jess
llegamos a ser miembros de la familia de Dios.
forasteros,

Por eso, ya no sois extranjeros ni

sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios

(Efesios 2:19) Pero tambin somos parte de un cuerpo que tiene su manifestacin en la
iglesia local. En el Nuevo Testamento, el trmino iglesia en singular se refiere a alguna
congregacin local y especfica (vase Hch. 11:22; 13:1), pero a veces tambin se
refiere a varias congregaciones (vase G. 1:13; Hch. 9:31), y en algunos casos tambin
puede referirse a la totalidad universal de los creyentes a lo largo de la historia (vase 1
Cor. 10:32; 11:16; G. 1:13, 22)1
Dios lo ha llamado a usted para que forme parte de una iglesia local.
1

Wilton M. Nelson, Nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (Thomas Nelson Incorporated, 1998), p.
636.

Algunas de las responsabilidades que debe tener como miembro podemos verlas
en el cuadro que se nos presenta en libro de los Hechos sobre la iglesia
primitiva. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos
con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones (Hechos 2:42)
Perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas
coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios (Hch. 2:
46,47).

Tambin podemos aprender sobre nuestras responsabilidades tomando en cuenta

las exhortaciones del apstol

Pablo a las iglesias. Me limito a mencionar dos

ejemplos.
-Los miembros deben vivir una vida digna del Seor apartados de la idolatra.
Pablo dijo a los miembros de la iglesia de Corinto: No podis beber la copa del
Seor y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de
la mesa de los demonios (1 Corintios 10:21)
-Los miembros deben huir de la inmoralidad sexual. No sabis que vuestros
cuerpos son miembros de Cristo? Quitar, pues, los miembros de Cristo y los
har miembros de una ramera? Y responde de ninguna manera! (1Corintios
6:15)

Miembros comprometidos con el buen testimonio. No podemos ser miembros

que solo nos acercamos a la iglesia cuando hay una reunin administrativa,
porque queremos intervenir u opinar en los asuntos de la iglesia como si fuera
un sindicato. Cuando uno es miembro de una iglesia la representa en cualquier
lugar donde est. Si su testimonio es malo la gente va a hablar de la iglesia de la
cual usted es miembro. El Seor en su juicio al rey David por medio del profeta
Natn le reprendi y castig por su mal testimonio. Pero, por cuanto con este
asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehov (2Samuel 12:14). Si su
testimonio es bueno la gente glorificar a Dios. Mantened buena vuestra
manera de vivir entre los gentiles, para que en lo que murmuran de vosotros
como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al

considerar vuestras buenas obras (1Pedro 2:12). Los hermanos de Jos tenan
mala fama y eso no era agradable delante de su padre. De igual manera no puede
ser grato delante de Dios que tengamos mala fama o mal testimonio.
testimonio de vida es importante porque

El

abre o cierra puertas a los que estn

afuera sin fe, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Miembros que honren su iglesia. Si somos miembros de una iglesia no

debemos hablar mal de ella, es nuestra familia. Cuando lo hacemos estamos
condenndonos a nosotros mismos. Es como el esposo que habla mal de su
esposa, los hijos que hablan mal de sus padres, o los que hablan mal de su
familia. Un da escuch a un pastor decir que la gente que habla mal de otro
o critica a otro est podrida de maldad. En mis 26 aos de ministerio he
comprobado que eso es verdad. Por eso Jess llam sepulcros blanqueados
por fuera a los fariseos que lo criticaban. "Ay de vosotros,
fariseos,

hipcritas!,

escribas y

porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que

por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, pero por dentro estn llenos
de huesos de muertos y de toda inmundicia (Mateo 23:27)
APRENDAMOS EL PACTO DE UNA IGLESIA
Pacto: Habiendo sido guiados por el Espritu de Dios a recibir al Seor Jesucristo
como nuestro Seor y Salvador y, bajo nuestra profesin de fe, habiendo sido
bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, nosotros ahora
estamos en la presencia de Dios.
Y de esta asamblea solemne gozosamente entramos en un pacto el uno con el otro
como cuerpo en Cristo.
Nosotros prometemos, guiados por el Espritu Santo,

andar juntos en amor

cristiano, promover el crecimiento de esta iglesia en conocimiento, santidad y

salud.

Promover

su

prosperidad

espiritualidad,

mantener

su

adoracin,

ordenanzas, doctrinas y disciplina. Contribuir gozosa y regularmente a sostener el

ministerio, los gastos de la iglesia, la ayuda a los pobres y extender el evangelio por
todas las naciones.

Tambin prometemos mantener las devociones familiares y privadas. Educar

religiosamente a nuestros hijos, buscar la salvacin de nuestros amigos y familiares,
andar con cuidado en este mundo, ser justos en nuestros tratos, fieles a nuestros
compromisos

ejemplares

en

nuestra

conducta,

evitar

los

chismes,

las

murmuraciones y el enojo excesivo, abstenernos del consumo y la venta de bebidas

txicas, usar nuestra influencia para combatir el abuso de drogas y el avance de la
pornografa,

ser celosos en nuestros esfuerzos por extender el reino de nuestro

Salvador.
Nos dedicamos a cuidarnos unos a otros en amor fraternal, a orar los unos por los
otros, a ayudarnos mutuamente en enfermedad y en dificultad, a cultivar la simpata
cristiana en nuestros sentimientos y la cortesa en el hablar, a ser tardos para
ofendernos, a estar siempre listos para la reconciliacin y a seguir las enseanzas de
nuestro Seor para buscarla sin demora.
Tambin declaramos que cuando nos mudemos de este lugar procuraremos tan
pronto como nos sea posible unirnos a otra iglesia donde podamos llevar a cabo el
espritu de este pacto y los principios de la Palabra de Dios.2
Soy miembro de una iglesia local. Muchos ignoran la importancia de esto y se
excusan diciendo: Vi el culto por televisin o Internet, asisto a cualquier iglesia sin
pertenecer a ninguna. La televisin, la radio y la literatura pueden ser herramientas
tiles para ayudar a la obra de la iglesia local, pero jams pueden sustituirla. Somos
llamados a ser miembros de una iglesia local.

No somos el cuerpo, somos un

miembro del cuerpo (vase Rom. 12:4-5). Es cierto que somos templos de Dios,
pero un solo miembro no es el cuerpo de Cristo. Somos miembros del cuerpo de
Cristo. Algunos para justificar el hecho de no ser miembros de una iglesia local y
no congregarse dicen: Yo soy la iglesia, donde yo est est la iglesia y no necesito
congregarme. Pienso que esa es una interpretacin diablica acerca de la iglesia
para engaar a los creyentes.
Qu implica ser miembro?
SEA UN BUEN MIEMBRO

El pacto de una Iglesia Bautista por Junta Norteamericana de Misiones Nacionales (NAMB).

No podemos ser miembros que hacen bulto, calienta-bancos o espectadores que ven
a los dems actuar y solo miran sin participar. Pero qu bueno es ser miembros
comprometidos como aquellos de la iglesia primitiva que tuvieron como prioridad
en su vida que el evangelio fuera compartido desde Jerusaln hasta lo ltimo de la
tierra.
Como Bernab miembro fiel de la Iglesia de Jerusaln cuya generosidad era notoria
en la iglesia. l vendi sus propiedades y bienes para compartir y los trajo a la
iglesia para el sostenimiento de su obra.

Entonces Jos, a quien los apstoles

pusieron por sobrenombre Bernab (que significa

"Hijo de Consolacin"), levita,

natural de Chipre, vendi una heredad que tena y trajo el producto de la venta y lo
puso a los pies de los apstoles (Hechos 4:36,37)
Como Filemn miembro fiel de la iglesia de Colosas cuyo amor para con los
hermanos era evidente. Porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Seor
Jess y para con todos los santos (Flm. 1:5) Filemn Confortaba a los hermanos:
pues tenemos gran gozo y consolacin en tu amor,

porque por ti,

hermano,

han sido confortados los corazones de los santos (Flm. 1:7) l perdon a su
esclavo Onsimo y lo recibi como a un hermano en la fe. Te lo envo de nuevo
(Flm. 1:12) recbelo como a m mismo (Flm. 1:17)

no ya como esclavo,

sino como ms que esclavo, como hermano amado (Flm. 1:16)

Como Timoteo miembro fiel de la iglesia de Listra, que era un joven de buen
testimonio. Cunto anhelamos que nuestros jvenes miembros sean como l! Y
daban buen testimonio de l los hermanos que estaban el Listra y en Iconio
(Hechos 16:2)

Como Eprafrodito miembro fiel de la Iglesia de Filipos (vase Fil. 2:25), que le
llevaba los donativos a Pablo y estuvo dispuesto a morir sirviendo al Seor y a los
dems Porque por la obra de Cristo estuvo prximo a la muerte,

exponiendo su

vida para suplir lo que os faltaba en vuestro servicio por m (Filipenses 2:30)

Miembros que se amen unos a otros, as como Cristo nos am (vase Jn. 13:34;
3:12; 4:9)

Miembros que se visiten unos a otros, que cuando uno sufre, ellos tambin
sufren, que gozan con los que gozan y lloran con los que lloran (vase Rom.
12:15)

Que cuando no ven a un hermano en el servicio dominical o en otro servicio, se

preocupan por l, lo llaman, le envan un mensaje, lo visitan (vase 1 Cor.
12:25).

Que si est pasando por dificultades lo ayudan, y que luchan por hacer algo a
favor de los hermanos. As que segn tengamos oportunidad, hagamos bien a
todos, mayormente a los de la familia de la fe (Glatas 6:10)

Miembros que se cuidan unos a otros, que si ven a su hermano en algn peligro
saben persuadirle, aconsejarle o ayudarle a detenerse para que no caiga en el mal
(vase Rom. 12:10)

Miembros capaces de corregir con mansedumbre a los que cometen faltas o

pecan (vase G. 6:1)

Que hablen la verdad en amor (vase Ef. 4:15)

Que se soportan los unos a los otros en amor (vase Efesios 4:2)

Mujeres mayores que ensean a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus
hijos (vase Tito 2:4)

Que si ven algn hermano padecer necesidad no cierren contra l su corazn

(vase 1 Jn. 3:17) Que ms bien como Filemn ayuden a muchos creyentes
(vase Flm. 1:5,7, 9)

Miembros que trabajen abnegadamente por el buen desarrollo y crecimiento de

la iglesia (vase Rom. 16:12)

Miembros que se estimulen unos a otros al amor y las buenas obras (vase He.
10:24; 1 Tesalonicenses 4:18; 5:11)

Miembros que se sirvan unos a otros (vase G. 5:13)

Miembros que se perdonen unos a otros (vase Col. 3:13)

Miembros que oren unos por otros (vase Stg. 5:16)

10

SEA UN MIEMBRO TIL

Sirva a Dios segn sus dones. Cada uno segn el don que ha recibido,
minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de
Dios (1 Pedro 4:10)
Cada uno segn... Todo creyente tiene uno o ms dones espirituales (vase
Ef. 4:7)
El don que ha recibido Los dones son dados por Dios de acuerdo a su
voluntad, y no elegidos por nosotros (vase 1 Cor. 12:11,18).
Minstrelo a otros Los dones son para la edificacin del cuerpo de Cristo
(vase Ef. 4:12).
Buenos

administradores

Los

dones

pueden

ser

desarrollados

desperdiciados (vase 2 Ti 1:6), y de ello se nos pedir cuenta (vase 1 Cor. 4:2)
De la multiforme gracia de Dios. No son premios otorgados por algn
esfuerzo especial o distribuido segn los mritos de los creyentes.

Sirva Dios con base en las necesidades. La actitud del creyente hacia el servicio
cristiano no debe ser motivada por lo que le gusta hacer, sino por las necesidades
que hay en la obra de Dios. Si lo hacemos as el enfoque no estar en nosotros
sino en l. No buscaremos nuestra propia satisfaccin, sino su gloria. Sabemos
de muchos creyentes que se excusan del servicio cristiano porque segn ellos no
han descubierto su don, y algunos hasta mueren en esa triste espera. El creyente
debe identificar las necesidades, y as conocer la misin de Dios y de su
participacin. Y lo ms probable es que descubrir su don espiritual.
En el libro Mi Experiencia con Dios el autor lo explica de la siguiente manera:
Por lo general una persona no conocer su don espiritual si no recibe
primeramente una misin. Cuando Dios asigna una misin y la persona obedece,
l lleva a cabo lo que tena en su propsito hacer a travs de ella es muy
probable que una persona que nunca acept una misin no conozca o sepa
identificar sus dones espirituales.3

Henry T. Blackaby, Claude V. King, Mi experiencia con Dios (Casa Bautista de publicaciones) p.
80.

11

Los dones espirituales son habilidades o poderes dados por el Espritu Santo
para ser manifestados en su servicio para el bien de otros.4 En 1 Corintios 12,
Romanos 12 y Efesios 4 encontramos las listas de dones espirituales enunciados
por el apstol Pablo, y en 1 Pedro 4:10 por el apstol Pedro. Es importante servir
a Dios segn los dones y tambin dedicar cada talento al servicio de la iglesia y
usar todas las habilidades para el engrandecimiento del reino de Dios.

SEA UN MIEMBRO FIEL

Que asiste regularmente a los servicios de la iglesia y participa activamente en

sus programas (vase He. 10:25)

Que sirve en los ministerios de la iglesia (vase Rom. 16:12)

Que da sus diezmos y ofrenda con regularidad (vase 1 Cor. 16:2).

Que comparte su fe cada da y practica el evangelismo como un estilo de vida

(vase 1 Tes. 1:8,9)

Que ora, apoya y participa en los programas misioneros de la iglesia (vase Col.
4:12,13)

Que todo lo que hace es para la gloria de Dios y pone en alto el nombre de la
iglesia (vase Col. 3:17, 23)

Que tiene buenas relaciones con sus hermanos en la fe y practica el

compaerismo y la hospitalidad en la iglesia (vase 1 P. 3:8; 4:9)

Que reconoce y ama a sus lderes (vase 1 Tes. 5:13)

Que es hospedador (vase Rom. 16:23; He. 13:2)

Que ayuda a los necesitados (vase He. 13:16)

Avery Willis, jr., Base bblica de las misiones (Casa Bautista de Publicaciones, 1987) p. 105.

12

Ser miembro de una iglesia local no es asistir solamente los domingos al servicio.
Hay creyentes que no participan en la escuela dominical, y apenas llegan cuando va
a comenzar el servicio de adoracin. Otros no asisten a los servicios de oracin.
Otros no participan en las organizaciones de la iglesia. Otros no participan en las
actividades de compaerismo y adoracin, y hay quienes no asisten a las reuniones
administrativas. Qu clase de miembro es usted?
Por qu el promedio de asistencia a los servicios de oracin en algunas iglesias es
de uno por ciento de la membresa total? Por qu en otras la asistencia a las
reuniones ordinarias es menos de 50 por ciento? Por qu pocos participan en las
actividades evangelsticas? Ser que nos hemos acostumbrado a que ser miembro
es venir todos los domingos al servicio y traer los diezmos? Ser que no somos
conscientes de que tenemos y podemos hacer mucho ms que esto, y que Dios
demanda ms?

EJEMPLOS DE LA IGLESIA HOY

Quiero compartir un ejemplo. En el ao de 1987 a 1988 cuando era pastor
encargado de una iglesia en la ciudad de Guanare haba una anciana llamada Mara
Matos que era un ejemplo como miembro de la iglesia.
Mara era una mujer de oracin. Su hija tena que levantarla despus de verla
interceder de rodillas por su comunidad ms de una hora. No caminaba bien porque
tena problemas en sus piernas. Pero asista a todos los servicios y participaba en
todas las actividades los domingos por la maana y por la noche. Los mircoles
asista al servicio de oracin y los viernes al servicio de accin de gracias. Cuando
terminaba el servicio por la noche me peda que buscara a alguien para que la
acompaara a buscar un taxi. Muchas veces yo mismo la acompa y vi cmo
sacaba de su bolso el dinero para pagar, producto de la venta de helados que haca
durante la semana. Por las noches el servicio era a las 7:00, y ella sala de su casa
con sus dos nietos a las 6: 00. Tena que atravesar dos avenidas muy peligrosas para
llegar al templo despus de una hora de camino. Hace varios aos Mara parti con
el Seor, pero su ejemplo ha quedado para bendicin de muchos. Amaba a los

13

hermanos y tena buena relacin con todos. No es solo el hecho de ser miembro de
la iglesia. Usted puede aparecer en el registro, pero se trata de ser un buen
miembro, un miembro til y un miembro fiel.

Preguntas
1.

Escribe una definicin sobre la iglesia basada en Efesios captulo 4.

2.

Escribe 5 caractersticas de un buen miembro.

3.

Menciona los 4 discpulos del N.T. que se presentan como ejemplo de ser buenos
miembros.

4.

Escribe 5 caractersticas de un miembro fiel.

5.

Escriba el nombre de la iglesia de la cual es miembro.

6.

Enumere las actividades de la iglesia en las que participa con fidelidad.

7.

Escriba la fecha de su bautismo y diga cunto tiempo lleva como miembro de su

iglesia local.

8.

Haga una lista de los dones espirituales basados en 1 Corintios 12, Romanos 12,
Efesios 4 y 1 Pedro 4.

9.

Memorice el pacto de la iglesia.

10.

Qu porcentaje de la membresa de su iglesia asiste al servicio de oracin y a las

reuniones administrativas?

14

LECCIN 2
LLAMADOS A SER ADORA DORES

Gnesis 4:3,4 es la primera cita bblica que registra un acto especfico de adoracin,
cuando Can y Abel presentan ofrendas delante de Dios.
En Gnesis 4:26 se introduce la adoracin como asunto permanente con Enos nieto
de Adn. los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov.
En Gnesis 22 cuando Abraham fue a sacrificar a su hijo Isaac en el Monte Moriah
se hace la primera mencin en la Biblia RV 1960 y RVA del trmino adoracin,
en hebreo, shachah que significa inclinarse o arrodillarse en una postura de
sumisin sin reserva.5 La palabra adorar implica nuestra sumisin total a Dios. El
Dr. Eduardo Nelson en su libro Que mi Pueblo Adore, dice que en la adoracin van
implcitas

las

palabras

mrito,

vala,

consideracin,

importancia,

dignidad,

excelencia y precio.6
Los

primeros mandamientos tienen que ver con la adoracin prohibiendo tener,

hacer, inclinarse y honrar a dioses falsos (vase x. 20:3-5 y Dt.6:13). Estos son
citados por Jess en sentido positivo en la tentacin como una respuesta
contundente a la propuesta de Satans: Al Seor tu Dios adorars y slo a l
servirs (Mateo 4:10) y como el principio fundamental que regira su vida terrenal.
Adorar a Dios debe ser la principal conviccin, el mayor

ideal, la razn de vivir, la

esencia de la vida, el pilar fundamental del carcter cristiano. Somos llamados a

vivir una vida centrada en Dios, no en nosotros mismos. Adn y Eva fallaron en su
adoracin y cambiaron la gloria de Dios por su deleite personal rindindose ante
una serpiente extraa. Pablo les escribe a los romanos: ya que habiendo
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios (Rom. 1:21a). El pecado de la
humanidad es no adorar a Dios, y vivir en la idolatra. y cambiaron la gloria de
5
6

James Bartley, La adoracin que agrada al altsimo (Editorial Mundo Hispano, 2003), p. 12.
Eduardo Nelson G., Que mi pueblo adore (Editorial Mundo Hispano, 1986) pp. 10, 11.

15

Dios incorruptible por imgenes de hombres corruptibles, de aves, de cuadrpedos

y de reptiles (Rom. 1:23). Dios demanda adoracin espiritual y verdadera.
LA ADORACIN VERDADERA ES UNA RESPUESTA

A LA

REVELACIN DE DIOS
En Juan 4:1-26 vemos que cuando la mujer samaritana vio a Jess lo vio como a
un extranjero, pero despus de orlo lo vio como a un profeta, y finalmente lo
reconoci como el Mesas, el Cristo, el Hijo de Dios. Qu produjo ese cambio de
actitud? La revelacin de Dios. Cmo se le revel Jess?

Le revel el amor de Dios. Cmo t, siendo judo, me pides de beber (v. 9)

No la rechaz por su nacionalidad, ni por sus muchos pecados. Dios no hace
acepcin de personas ni pone barreras para acercarse a nosotros.

Le revel la gracia de Dios. Si conocieras el don de Dios (v. 10) Si

conocieras la gracia de Dios para ti, el regalo de Dios para ti. El apstol Juan
dijo: la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Jn. 1:17) El
don, el regalo o la ddiva de Dios es Cristo mismo. (vase Rom. 6:23)

Revel su preeminencia y no neg su superioridad a los patriarcas: Acaso eres

t mayor que nuestro padre Jacob? (v. 12)

Revel la insuficiencia e incapacidad humana: Cualquiera que beba de esta

agua volver a tener sed (v. 13)

Revel su aseidad. Slo Dios existe por s mismo y puede dar satisfaccin plena:
el que beba del agua que yo le dar no tendr sed jams (v. 14)

Revel su eternidad. Slo un Dios eterno puede dar vida eterna: el agua que
yo le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (v. 14)

Revel su omnisciencia. Ella quiso evadir o negar su vida privada, sus

problemas y culpas, pero Jess lo saba todo: Cinco maridos has tenido y el que
ahora tienes no es tu marido (v. 18)

Revel que l era el Salvador. La salvacin viene de los judos (v. 22)

Revel que l era el Mesas, el Cristo: Yo soy el que habla contigo (v. 26)

16

Por qu la vida de muchos cristianos es pobre en adoracin? Si no hay revelacin

no hay adoracin. Pregnteles a esos creyentes y encontrar que tienen una vida
devocional pobre. Una de las cosas que ha enriquecido mi vida de adoracin en este
tiempo ha sido el estudiar de manera devocional el libro de los Salmos para
presentarlo a las cinco de la maana en un programa radial titulado Dulce
Oracin. Buscando qu dice cada Salmo acerca de Dios, un motivo de accin de
gracias, un pecado para confesar y evitar, y una promesa para peticin e intercesin.
Aunque s que Dios no se limita a lo que nosotros hagamos, creo firmemente que
cuando usted toma un tiempo para estar en la presencia de Dios cada da y meditar
en su Palabra, l lo iluminar con su Espritu para que entienda cmo se revela en
ella. Su corazn arder como les sucedi a los dos

discpulos en el camino a

Emas. Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros,

mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? (vase Luc.
24:13-35) Pero si usted tiene las Escrituras cerradas, su corazn estar cerrado para
adorar.
ADORAR A DIOS EN ESPRITU Y VERDAD
Jess ense a la mujer samaritana que la adoracin debe ser consciente, y no una
experiencia exttica e irracional. adoramos lo que sabemos (Jn. 4.22)
Tambin le ense que Dios demanda una adoracin en Espritu y en verdad (vase
Jn. 4:24)
Adorar en Espritu significa:

Adorar con un corazn y un espritu vivos y comprometidos con Dios.7 Un

espritu que no ha sido regenerado, nacido del Espritu Santo no puede adorar a
Dios.

Adorar a Dios en verdad significa:

Acercarse a l de la manera cierta o correcta. Solo hay una manera: mediante su

Hijo Jesucristo (vase Jn. 14:6, 21)

Adorar a Dios en forma sincera y verdadera. 8

John Piper, Lo que Jess exige del mundo (Editorial Portavoz, 2007), pp. 10, 104.

17

LA ADORACIN VERDADERA ES UNA RENDICIN TOTAL A DIOS

PARA AMARLE, SERVIRLE, OBEDECERLE Y GLORIFICARLE

En la tentacin Jess se rindi totalmente en amor al Padre: Al Seor tu Dios

adorars... (Mt. 4:10) Jess renunci a su amor propio y mostr su amor
incondicional al Padre despreciando e ignorando todos los ofrecimientos de
Satans.
Nada vale ms o es ms importante que amar a Dios, nada trae mayor satisfaccin
al hombre, nada nos trae mayor felicidad, placer y contentamiento. Con relacin al
tiempo me gustara destacar que Jess dedic 40 das. No le estoy sugiriendo a
usted que haga lo mismo. Pero es inconcebible que el creyente no tenga tiempo
para Dios. Para orar, para meditar en su Palabra, para congregarse, para salir a
evangelizar, para realizar algn viaje misionero por lo menos un fin de semana,
para realizar un ayuno privado o colectivo siquiera un da, para participar en una
vigilia en el ao.

Josu rindi su vida totalmente a Dios para servirle con su familia todos los das
de su vida. Por eso al final de su ministerio afirm al pueblo que la demanda de
Dios era servirle solo a l. Que no podan servir a dos seores (vase Jos. 24:15)

Abraham se rindi totalmente a Dios en obediencia al no rehusarse a ofrecer en

holocausto a su hijo Isaac en el Monte Moriah. Abraham se levant muy de
maana y fue al lugar que Dios le haba dicho (Gen. 22:1-3) Abraham iba a
sacrificar a su hijo, y llam a ese acto adoracin (vase Gen. 22:5) Adorar es
ofrecernos a Dios en sacrificio vivo. El sacrificio de Abraham no solamente era el
sacrificio de su hijo, era el sacrificio de su esperanza, de su amor, de su
descendencia, de su futuro, de su vida. Todo estaba representado en su hijo. Era el
sacrificio de su plan. En Romanos 12:1,2 se nos dice que debemos presentar una
ofrenda a Dios, un

sacrificio vivo, un holocausto, y no es un cordero como lo

hacan los antiguos, sino nuestra vida, nuestra voluntad para obedecer y hacer la
voluntad de Dios.
8

Biblia de bosquejos y sermones, volumen 5 (Editorial Portavoz, 2001), p. 80.

18

Pablo se rindi totalmente a Dios para glorificarle y lo ense con firmeza a los
creyentes: Si, pues, comis o bebis o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria
de Dios (1 Corintios 10:31; Colosenses 3:23)

ASPECTOS PRCTICOS DE UNA VIDA DE ADORACIN

Adoradores no son los cantantes famosos de msica cristiana. Cuando se habla de
dar gloria a Dios incluye todos nuestros actos, pensamientos y sentimientos. Adorar
es darle a Dios el valor que tiene, es darle el primer lugar.

Darle a Dios la primera hora de cada da (vase Mr. 1:35)

Darle a Dios el primer da de cada semana (vase Ap. 1.10)

Darle a Dios la primera porcin de toda ganancia (vase Pr. 3:9)

Darle a Dios la primera consideracin en cada decisin (vase Mt. 6:33)

Darle a Dios el primer lugar en el corazn (vase 2 Cor. 8:5)9

Tomado de la gua vida devocional dinmica, Hermano Berto Craft, Director del Instituto Educativo
Cristiano en Mxico.

19

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de adoracin.
2. Escriba qu le revel Jess a la mujer samaritana.
3. Escriba las razones por las que debemos adorar a Dios.
4. Qu quiso decir Jess con la expresin adoramos lo que sabemos?
5. Qu significa para usted adorar en espritu?
6. Qu significa para usted adorar en verdad?
7. Cules aspectos prcticos de la adoracin est aplicando a su vida? Explique.
8. La adoracin es una rendicin total a Dios, complete las siguientes afirmaciones:
Abraham se rindi totalmente en_______________________________________
Josu se rindi totalmente en__________________________________________
Jess se rindi totalmente en__________________________________________
Pablo se rindi totalmente en__________________________________________
9. Se considera usted un verdadero adorador? Explique.
10. Anote cinco citas bblicas que contengan un llamado a la adoracin.

20

LECCION 3
LLAMADOS A SER SACER DOTES

La funcin del sacerdote era, fundamentalmente, la de llevar al pueblo una palabra

de Dios. El sacerdote tambin representa delante de Dios al pueblo. Nosotros
tenemos esa funcin y el privilegio de representarlo a l ante la humanidad y a la
humanidad ante Dios.10 Sacerdote es uno que recibe las palabras de Dios, las
imparte al

pueblo y recibe las palabras del pueblo y las transmite a Dios. Es un

intercesor que tiene acceso a la presencia de Dios por medio de Cristo, que
representa a los hombres ante Dios y a Dios ante los hombres.
SOMOS UN REINO DE SACERDOTES
Llamados a ser real sacerdocio. Dios no dijo que era un reino con un pequeo
grupo selecto de sacerdotes. El dijo: Vosotros sois real sacerdocio. Todos y cada
uno de los creyentes somos sacerdotes para Dios.11 Real significa sacerdotes de la
realeza, sacerdotes que pertenecen a la majestad del universo y al Rey de reyes y
Seor de seores (vase 1 Pedro 2:5, 9,10, xodo 19:4-6, Apocalipsis 1:6) El
sentido aqu es el de intercesor. Una de las cosas ms importantes que hacemos en
la oracin es interceder por otros. A veces nuestras oraciones estn centradas en
nosotros mismos. El centro de la oracin es Dios, y el ms importante en la
oracin es el prjimo. Cun diferente se torna nuestra vida de oracin, cunto
sentido cobra cuando oramos por lo dems. Cmo cambia nuestra vida de oracin.
El apstol Pablo al escribirles a los filipenses sobre el gozo de la vida cristiana lo
primero que enfatiz fue el gozo que senta al orar por los hermanos (vase Fil. 1:4)
Usted tambin puede experimentar el gozo de ser un intercesor.

10

Henry T. Blackaby, Claude V. King, Refrescante experiencia con Dios (Editorial Mundo Hispano,
2000), p. 92.
11
Ibd.

21

SOMOS SACERDOTES QUE INTERCEDEMOS EN ORACIN POR

OTROS
Abraham intercedi por Sodoma y Gomorra, y aunque no pudo evitar su
destruccin logr la salvacin de Lot y su familia (vase Gen. 18:16-33)
Moiss or por su pueblo cuando Dios se dispona a castigarlo por su pecado (vase
x. 32:7-14; 31-32) Intercedi por sus hermanos Aarn y Mara cuando pecaron
contra l (vase Nm. 12:13) Moiss y Samuel eran tan famosos delante de Dios
que en una ocasin el Seor los mencion dicindole al profeta Jeremas: Aunque
Moiss y Samuel se pusieran delante de m, no estara mi voluntad con este pueblo
(Jeremas 15:1)
Hebreos 7:1-8:5 dice que Jesucristo es el sumo sacerdote perfecto y eterno.
Necesitamos entender que somos llamados para interceder por otros y que tenemos
el ejemplo del Seor en esta vida y en la eternidad. Qu bueno aprender de l en su
oracin registrada en Juan 17. Jess or por sus discpulos, por Jerusaln, por los
pueblos gentiles e intercedi ms all de su generacin, por los que han de creer.
El Apstol Pedro estaba en la crcel y la iglesia haca sin cesar oracin a Dios por
l (vase Hch. 12:5) Cada sacerdote funciona en el contexto de la iglesia. La iglesia
estaba cumpliendo fielmente su funcin sacerdotal al unirse en oracin y splica
por Pedro y los dems apstoles.
El

apstol Pablo interceda en oracin por todos los hermanos. Un ejemplo es

suficiente: no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros

en mis oraciones (Efesios 1:16)

De esa misma manera Pablo instaba a los creyentes de las iglesias. A los efesios les
encarg que oraran en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu por
todos los santos (vase Ef. 6:18)

Me gusta orar por las necesidades de otros. Cada da recibo peticiones de oracin en
mi celular de personas que escuchan el programa radial Dulce Oracin a las cinco
de la maana. Las madres deben interceder en oracin por sus hijos. Mi mam lo
hace por cada uno de sus 14 hijos, sus 37 nietos y 26 bisnietos.

22

No podemos continuar orando solo en forma generalizada, se necesita la oracin

personalizada. Qu poco ejercemos esa posicin tan especial que Dios nos ha dado!
Si el Espritu del Seor nos ayuda a orar; nosotros podemos ayudar a orar a otros.
Qu poco oramos y cun aburrida y montona es a veces nuestra vida de oracin
porque estamos centrados solamente en nosotros y nuestras necesidades!
A veces actuamos como Jacobo y Juan. Queremos que descienda fuego del cielo y
consuma a aquellos que no obedecen al Seor. A ellos Jess los reprendi por su
mala actitud afirmando que: el Hijo del Hombre no ha venido para perder las
almas de los hombres, sino para salvarlas (Lucas 9:54-56) La gente necesita que
oremos por ella, que en vez de juicio pidamos misericordia.

El padre apostlico Policarpo, antes de ser llevado al estadio para ser martirizado
or dos horas por aquellos que conoca personalmente y por la iglesia esparcida
alrededor del mundo.12 Derrame su alma en oracin por otros.

SOMOS SACERDOTES QUE OFRECEMOS SACRIFICIOS

ESPIRITUALES
Una de las funciones de los sacerdotes era ofrecer sacrificios. Nosotros no hacemos
sacrificios de animales como los sacerdotes levticos, ni sacrificios por el pecado,
porque Cristo ya fue ofrecido como sacrificio por el pecado una vez para siempre
(vase He. 10:12) Jesucristo es el sumo sacerdote perfecto (vase He. 10:19-21) Y
nosotros mediante l, ofrecemos sacrificios espirituales y oramos a Dios por los
hombres.
Como sacerdotes somos llamados a ofrecer sacrificios espirituales aceptables
delante de Dios por medio de Jesucristo (1 Pedro 2:5) Nuestro sacrificio es
aceptable porque lo ofrecemos a Dios a travs de Jesucristo. Y los sacrificios
espirituales son:

Nuestro cuerpo en total rendicin y consagracin. que Presentemos nuestros

cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios (vase Rom. 12:1)

12

Jeffrey Bingham, Herencia Histrica (Editorial Patmos,2006), p. 27.

23

Nuestra alabanza. ofrezcamos siempre a Dios por medio de l, sacrificios de

alabanza fruto de labios que confiesen sus nombre (He. 13:15)

Nuestro servicio . Y de hacer bien y la ayuda mutua de tales sacrificios se

agrada Dios (He. 13:16)

Nuestro testimonio o fruto del evangelismo. para que los gentiles le sean como
ofrenda agradable (Rom. 15:16)

Nuestra ofrenda. habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor

fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios (Fil. 4:18)

Nuestro sacrificio y sufrimiento por causa de la obra del Seor. Y aunque sea
derramado en libacin sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe (Fil. 2:17)

SOMOS

SACERDOTES

QUE

NOS

IDENTIFICAMOS

CON

EL

SUFRIMIENTO Y PADECIMIENTO DE OTROS

Hay un ejemplo muy importante de cuatro hombres que ayudaron a un paraltico
y lo pusieron delante de Jess (vase Mr. 2:1-12) Ese es realmente nuestro papel.
Comnmente se dice y creemos que Dios solo puede actuar con base a la fe de la
persona necesitada, pero este cuadro nos muestra que Dios puede actuar por
medio de otras personas que se identifiquen con el sufrimiento o padecimiento
de alguien. Este paraltico estuvo frente a Jess sobre su lecho, bajado por la
abertura del techo. Me impresiona saber que Jess al mirar la fe de ellos dijo al
paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados.

Levntate, toma tu lecho y

vete a tu casa. Fue la fe de ellos que Jess mir y sobre la cual actu. En ese
sentido es importante ser un intercesor, un intermediario. Cunta necesidad
tenemos de personas que hagan uso de la misericordia, que se identifiquen con la
situacin de otros y ayuden a llevar la carga. No hay mejor manera de llevar a
una persona a la presencia de Dios que a travs de la oracin. Cuando oramos
por la necesidad de otro, estamos haciendo lo mismo que hicieron aquellos
hombres. Cuando llevamos a una persona al templo o a una actividad donde se
predica el evangelio estamos haciendo lo que hicieron ellos. Lo estamos
llevando a la presencia del Seor. En las iglesias es muy importante entender

24

que podemos orar por personas y necesidades especficas, y que Dios puede
hacer mucho ms de lo que pedimos y entendemos con base en nuestra fe y
oraciones.

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de sacerdote.
2. Haga una lista de siete personas o familias por las cuales ora diariamente.
3. Escriba alguna experiencia de gozo al interceder por otros.
4. Qu significa la expresin real sacerdocio?
5. Escriba con su respectiva cita bblica los seis sacrificios espirituales que somos
llamados a ofrecer como sacerdotes santos.
6. Escriba con su respectiva cita bblica los nombres de cuatro intercesores que se
presentan en la leccin y diga por quines intercedieron.
7. Busque en la Biblia cuatro intercesores que no aparecen en la leccin y diga por
quines intercedieron. Anote la cita bblica.
8. Elabore un plan de intercesin personal que incluya familiares, amigos,
creyentes, lderes etc.
9. Tiene su iglesia un plan de intercesin diaria?

25

LECCIN 4
LLAMADOS A SER VISIT ADORES

EL MINISTERIO DE LA VISITACIN
Unas de las funciones descritas acerca del ministerio del Seor Jess es sanar a
los quebrantados de corazn (vase Luc. 4:18) Si bien es cierto que las
circunstancias difciles que vivimos ablandan y sensibilizan el corazn de las
personas, nada es ms reconfortante que una visita oportuna de un creyente, siervo
o sierva de Dios. Prueba de ello es la escena narrada en Juan captulo 9 sobre el
ciego de nacimiento donde la gente preguntaba si su enfermedad era por causa de
su pecado o el de sus padres. Jess afirm que era una oportunidad para que las
obras de Dios se manifestaran (vase v. 3)

Creo que, aunque lo dijo en esa

situacin especfica, la muestra de su ministerio y la experiencia cristiana por todas

las generaciones nos han confirmado que las tragedias, enfermedades, necesidades,
fracasos, etc. son oportunidades para que las obras de Dios se manifiesten en
nosotros y para ver el poder y la gloria de Dios. Cuando David estaba huyendo de
su hijo Absaln oraba para ver el poder y la gloria de Dios en el desierto. para
ver tu poder y tu gloria as como te he mirado en el santuario (Sal. 63:2)
Cunto anhelaron Marta y Mara una visita de Jess durante la grave enfermedad
de su hermano Lzaro! El reproche no se hizo esperar: Si hubieras estado aqu mi
hermano no habra muerto. Pero la respuesta de Jess nos alienta a conocer las
obras de Dios. Si crees vers la gloria de Dios No podemos evitar que la gente
nos espere cuando est en situaciones difciles, y no debemos defraudarla. Debemos
apartar tiempo para la visitacin. S que no todos nos esperan, pero el Seor nos
manda a ir. Hasta los que no nos conocen esperan y anhelan una visita alentadora.
No es asunto de si la persona ha pecado o no. Una de las excusas ms espirituales
que usamos es que la persona est sufriendo las consecuencias de su pecado y que
hay que dejarla quieta.

26

Acaso es una responsabilidad exclusiva del ministerio de visitacin de la iglesia (si

lo tiene) o del pastor?
Santiago afirma que la religin pura y sin mancha es esta: visitar a los
hurfanos y a las viudas y guardarse sin mancha del mundo (Santiago 1:27)
Uno de los juicios presentados en Mateo 25:43 tiene que ver con la falta de
visitacin. ...Estuve enfermo y en la crcel, y no me visitasteis...
EL VISITADOR Y EL VISITADO
Abraham tuvo muchos tiempos de intimidad con Dios. Pero creo que la visita ms
especial e inolvidable que marc su vida fue la registrada en Gnesis captulo 18.
La razn por la que afirmo esto es porque haca 13 aos que Abraham no reciba
una visita de Dios, y porque le traan la noticia ms sorprendente y agradable:
Al tiempo sealado volver a ti, y para entonces Sara tendr un hijo (v. 14) De
esta historia podemos aprender algunas cosas sobre el visitador y el visitado.

El visitador siempre debe tener buena actitud. (v. 5) Aun cuando el motivo de la
visita sea anunciar el juicio de Dios sobre la persona por su pecado, hay una buena
noticia: Si te arrepientes sers perdonado. Natn en su visita a David lo confront
con su pecado. Le anunci el juicio de Dios, pero tambin su misericordia: no
morirs (vase 2 S. 12:13,14). La actitud de Natn no era la de un enemigo. l
no se gozaba con lo que le iba a tocar vivir a David.

El visitador debe tener una teologa correcta. Un pequeo ejercicio sera

importante.
Veamos Gnesis 3:15-24.
Cuando Adn y Eva pecaron Dios estableci un rgimen mixto de juicio y
misericordia por causa de su justicia y bondad.
Cuando Dios sac a Adn y a Eva del huerto pensamos, fue juicio . Pero cuando
dice que lo hizo para que no alargaran su mano y comieran del rbol de la vida y as
vivieran para siempre (en su pecado) pensamos, fue misericordia (vanse vv. 2224)

27

Cuando le dijo a Adn: La tierra te producir cardos y espinos, pensamos, fue

juicio. Pero cuando vemos que la tierra produce caraotas, cambur, frutas y vegetales
pensamos, es misericordia (vanse vv. 17-19)
Cuando le dijo a Eva: con dolor dars a luz los hijos, decimos, fue juicio . Pero
cuando vemos nacer los preciosos nios decimos, es misericordia (vase v. 16)
Cuando dice: Tu marido se enseoreara de ti, y vemos mujeres sufriendo con
hombres infieles, abusadores y ausentes, pensamos es juicio . Pero cuando vemos
mujeres felices con esposos fieles, atentos y cuidadosos pensamos, es misericordia.
Santiago afirma que la misericordia triunfa sobre el juicio (Stg. 2:13) Creo que
esto se cumpli en Cristo. El recibi juicio para darnos misericordia. Por eso
debemos visitar llevando con amor las buenas noticias del Seor (vase v. 16)

El visitador debe tener un propsito especial. Los varones de Dios que visitaron a
Abraham fueron a darle la noticia de que el prximo ao Sara tendra un hijo (vase
Gnesis 18:10) Luego fue a rescatar a Lot de Sodoma (vase Gen. 18:22) No use la
visita para llevar chismes, malos comentarios, veneno, cizaa o salpicar con su raz
de amargura a otras personas, ni para criticar o desalentar. Que cuando termine la
visita quede la satisfaccin de haber cumplido el propsito y la voluntad de Dios,
que haya edificado. Sea un enviado de Dios y no un mensajero de Satans. La visita
es para hacernos presente, y uno de sus propsitos fundamentales debe ser el de
llevar consuelo.

Los que reciben la visita deben ser solcitos, atentos y hospedadores. Abraham,
Sara y el criado ofrecieron lo mejor. Qu buena atencin recibieron los tres
varones! (vase Gen. 18:6-8) Cunto estimula un buen recibimiento, una buena
acogida, una buena atencin, ser un buen anfitrin.
JESS Y LA VISITACIN
La venida del Seor Jess se nos presenta como una visita. Bendito el Seor Dios
de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo y nos levant un poderoso
Salvador en la casa de David, su siervo (Lucas 1:67-79) Dios se despoj de su
gloria, tom forma de siervo y se puso en la condicin de hombre (vase Fil. 2:7)
Fue la visita que cambi el mundo.

28

Ya en su ministerio terrenal Jess visit la suegra de Pedro, que estaba enferma.

(vase Luc. 4:38-39) Visit el estanque de Betesda donde yacan cantidades de
enfermos (vase Jn. 5:1-3) Eso equivale a los centros de salud hoy. Visit la casa de
Zaqueo (vase Lc. 19), la de Simn el fariseo (vase Luc. 7:36-50). La de Lzaro,
Mara y Marta (vase Luc. 10:38-42), y como lo presenta Mateo, Recorra Jess
todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, predicando el
evangelio del reino y sanando toda enfermedad y dolencia en el pueblo (Mateo
9:35) Son solo algunos ejemplos que nos muestran la importancia y dedicacin que
Jess le daba a la visitacin.
PABLO Y LA VISITACIN
El apstol Pablo cuya gran parte de su ministerio consista en visitar hogares,
lugares pblicos para anunciar el evangelio daba testimonio: Y como nada que
fuera til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas
(Hechos 20:20). Es por eso que hablando a los hermanos de Tesalnica afirm que:
nuestra visita a vosotros no fue en vano (1 Tes. 2:1) Hay bendicin en la
visitacin. Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que
anuncian buenas nuevas! (Romanos 10:15) En esta afirmacin la visitacin est
implcita.
Una de las maneras como el evangelio se ha extendido es visitando con motivos
evangelsticos a la familia extendida, a los vecinos y amigos.
Aproveche ocasiones especiales para visitar. El nacimiento de un nio, un
cumpleaos, una graduacin, una enfermedad, necesidades econmicas, etc.
Aparte tiempo en la semana para la visitacin, pero preprese espiritualmente para
hacerlo. El mundo demanda y requiere de visitadores.

29

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de visitador.
2. Escriba las caractersticas del visitador.
3. Basado en Gnesis captulo 18 enumere algunas caractersticas que debe tener la
persona que recibe la visita.
4. Enumere 10 visitas realizadas por Jess con su respectiva cita bblica.
5. Forma usted parte de algn equipo de visitacin? Explique.
6. Le gustara formar parte de un equipo de visitacin?
7. Realiza visitas regulares a miembros de su iglesia?
8. Realiza visitas a hospitales, crceles, etc.?
9. Escriba el testimonio de una visita en la que haya visto la aprobacin y bendicin
de Dios.
10. Describa las bendiciones de la visitacin.

30

LECCIN 5
LLAMADOS A SER AMIGO S

Abraham fue llamado por Dios amigo. Abraham mi amigo (Is. 41:8). Ser
amigo es algo importante. Si Dios llam a Abraham su amigo fue para dar
testimonio

de que l entendi el compaerismo o comunin a que Dios lo haba

llamado, y respondi fielmente.

ELEMENTOS DE UNA VERDADERA AMISTAD
AMISTAD DE DIOS Y ABRAHAM

El primer elemento en la amistad es la comunicacin. Es tomar en cuenta a los

amigos cuando voy a hacer algo importante, y si en algo los afecta. Imagnese lo
que habra pasado si el Seor hubiera destruido a Sodoma y Gomorra sin antes
haberle comunicado a Abraham, y este se hubiera enterado despus. Su sobrino Lot
y su familia habran muerto sin Abraham darse cuenta. Por eso el Seor dijo:
Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una
nacin grande y fuerte y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la
tierra? (Gnesis 18:17-18). Ese s es un ejemplo de amistad. La amistad comienza
a deteriorarse cuando perdemos la comunicacin y hacemos cosas sin tomar en
cuenta a aquellos que decimos ser nuestros amigos. Suelo decir que en mi vida
tena dos amigos. Uno de ellos era la persona de mayor confianza para m. l era mi
mano derecha en la iglesia, sobamos juntos sirviendo en la obra misionera. Como
un da necesitaba asesora en un asunto crucial de su vida, lo llev a conocer a mi
mejor amigo. Ellos se hicieron tan amigos que yo qued sin amigos por algn
tiempo. Lo positivo de esto fue que me ayud a descubrir en mi esposa a mi mejor
amiga, y agradezco al Seor porque a travs de esta experiencia me ayud a
madurar en mi relacin con ella y a valorar su amistad. Le aconsejo que haga de su
pareja, sus hijos y sus padres sus mejores amigos. Comience a cultivar amistades

31

profundas dentro de su propia familia, es lo mejor, lo ms saludable, aunque de

hecho s que hay excepciones. Jess dijo: los enemigos del hombre sern los de
su propia casa (Mt. 10:36) Pero en otra parte dice amad a vuestros enemigos.
Los medio-hermanos de Jess no crean en l (vase Jn. 7:5) pero terminaron
siendo ganados por su amor y el de Mara, y confirmados por el testimonio del
apstol Juan. Llegaron a ser lderes de la iglesia y hasta escritores de las epstolas
de Santiago y Judas.

El segundo elemen to de la amistad es la confianza. Me asombra demasiado ver

cmo Abraham se atrevi a pedirle

a Dios que se retractara de su decisin de

destruir a Sodoma y Gomorra si encontraba diez justos all. Y volvi a decir: no se

enoje ahora mi Seor: quiz se encuentren all diez (Gen. 18:32) Aunque Dios
le dio toda la oportunidad para encontrar una razn para que la ciudad
permaneciera, al final se dio cuenta de que l tena razn. Los amigos tienen
confianza para contarse sus problemas, situaciones, aspiraciones, sueos y anhelos.
Saben que no sern objeto de burla, ni de rechazo, y que pueden expresar
libremente sus opiniones porque hay respeto.
AMISTAD DE DIOS Y MOISS

El tercer elemento de la amistad es la fidelidad. El Seor dijo: ...con Moiss

hablar cara a cara porque es fiel en toda mi casa (Num. 12:7-8). La amistad es
sustentada por la fidelidad dado que se conoce el corazn y se sabe qu se puede
esperar del otro.
AMISTAD DE DAVID Y JONATN

Un cuarto elemento de la amistad es ayudar a cumplir el propsito de Dios. Un

amigo le ayuda a cumplir sus propsitos y sus metas. Jonatn saba que Dios haba
desechado a su padre Sal y que haba escogido a David para ser rey en lugar de l.
Jonatn no se dej llevar por el lazo familiar, el lazo de sangre, sino que quiso
ayudar a David para que se cumpliera el propsito de Dios en l. Quera que los
planes que Dios tena con David se cumplieran, aunque esto fuera muy gravoso
para l. Fue usado por Dios para fortalecer la fe de David y para protegerlo (vase 1
S. 23:17) Cunto necesitamos esa clase de amigos! Las amistades que se centran
en Dios son las mejores y ms valiosas que podemos tener.

32

Eleonore Van Haaften en su libro, Madurando Bajo Presin los llama los amigos
espirituales.13

Estoy convencida de que los cristianos si estn unidos en Cristo, pueden amarse
los unos a los otros profundamente, pero tambin estoy convencida de que tal vez
solo lleguemos a tener una o dos amistades como la que tuvieron David y Jonatn.
Solo una o dos, o tal vez ninguna. Es imposible prepararlas o programarlas, son un
don de Dios. Son ese tipo de amistades en las que uno llega hasta el corazn del
otro y encuentra refugio en l. En esas amistades somos consolados y renovados,
edificados y fortalecidos en nuestra fe. Son amigos espirituales. 14

Lo que hace a esos amigos tan preciosos y valiosos es que muestran el carcter de
Dios, yo estoy convencida de que debemos orar pidiendo para nosotros la bendicin
de este tipo de relaciones aqu en la tierra, y cuando el Seor no las conceda,
debemos cuidarla con cario y sensibilidad.15

Un amigo es uno que ayuda. El Seor es mi ayudador (He. 13:6) le har

ayuda idnea para l (Gen. 2:18) Al recibir el hombre ayuda idnea, recibi una
amiga especial. Jess fue llamado amigo de publicanos y pecadores. Ellos eran los
despreciados por la sociedad de aquel tiempo, por los religiosos, pero Jess les
ayud a encontrar salvacin y perdn.

Un quinto elemento de la amistad es la lealtad. Jonatn sacrific su posicin

privilegiada en la vida como prncipe heredero. Se arriesg por David y se mantuvo
firme en medio de situaciones complicadas. Como consecuencia de ser leal a su
amigo, su propio padre intent matarlo porque para l haba llegado a ser su
enemigo. (vase 1 S. 20:33) Despus de la muerte de Jonatn, David, que para

13

Eleonore Van Haaften, Madurando bajo presin (Andamio, 2008), p. 174.

Ibd., pp. 176.
15
Ibd., p. 178.
14

33

entonces ya era rey, indag si quedaba alguien de la familia de su amigo Jonatn

(vase 2 S. 9:1, 3,4) Cuando supo que todava viva uno de los hijos de Jonatn, un
chico que haba quedado paraltico en un accidente, lo mand a llamar y lo trajo a
su casa tratndolo como si fuera su propio hijo (vase 2 S. 9:6,7; 11,12)

Un sexto elemento de la amistad es la Bondad. Jonatn le dio a David su tnica y

otras ropas, su espada, su arco y su cinto (vase 1 S. 18:4) En la parbola del
mayordomo infiel, Jess nos manda: Ganad amigos por medio de las riquezas
injustas (Luc. 16:9)

El versculo 11 de este pasaje nos aclara que riquezas

injustas no son posesiones adquiridas por medios ilcitos como robo, estafa, etc.,
como a simple vista se podra pensar, sino que es la manera como Jess se refiri a
las posesiones materiales en general. Si en las riquezas injustas no fuisteis fieles,
Quin os confiara lo verdadero? Lo que nos ensea aqu es a administrar fielmente
las riquezas usndolas para ganar amigos para el reino de Dios.

El hecho de usar nuestros recursos para bendecir a otros nos abre puertas para
compartir el evangelio. Eso fue lo que el apstol Pablo hizo especialmente con los
Corintios: Yo, con el mayor placer, gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del
todo por amor de vuestras alma, aunque amndoos ms, sea amado menos (2
Corintios 12:15)
AMIGOS DE JESS

Un sptimo elemento de la amistad es valorar a las personas.

Jess dio valor a aquellos que fueron despreciados por la sociedad. Por eso fue
llamado amigo de publicanos y pecadores (Mt. 11:19)
Jess valor a sus discpulos (vase Jn. 15:12-15) l les dijo:
os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre os las he dado
a conocer (v. 15)
Les mand que se amaran unos a otros (vase v. 12)
Les dijo que la mayor demostracin de amistad es dar la vida por sus amigos (vase
v.13)

34

Y les dijo que su demostracin de amistad hacia l era hacer lo que l les haba
mandado hacer (vase v. 14)
Es decir que para ser amigos de Jess debemos entender y corresponder a su
revelacin, dar la vida por nuestros amigos como Cristo dio la suya por nosotros, y
obedecer sus mandatos.

ENSEANZA DEL APSTOL PEDRO

Un octavo elemento de la amistad es la buena actitud. Sed amigables (1 P. 3:8)

Nuestra buena actitud y nuestra disposicin son importantes. El hombre que tiene
amigos, debe ser amistoso (Proverbios 18:25)
Hace aos escrib la siguiente cancin sobre la amistad.
Si buscas un amigo en esta vida que comprenda tus luchas y pesar
Que sostenga tu mano en la cada
Con su diestra te ayude tus cargas a llevar
Quiero decirte que as no lo hallars
Si lo buscas en el mundo, no estar
Dichoso el hombre que lo encuentra
Ha hallado un tesoro sin igual
Qu lindo es compartir una amistad
Con aquel que su vida dio por ti
Que con su amor te salv del pecado y del temor
Qu lindo es compartir una amistad!

35

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de amigo.
2. Tiene algn amigo especial?
3. Se considera usted una persona amigable?
4. Tiene buenas relaciones con los miembros de su iglesia local?
5. Le gustara conocer ms personas para edificarse mutuamente?
6. Escriba los ocho elementos de la amistad.
7. Haga una evaluacin personal de los ocho elementos calificando con 10 su punto
ms fuerte, con 5 el punto medio y con 0 su punto ms dbil.
8. Est de acuerdo con Jess en que la mayor demostracin de amistad es dar su
vida por sus amigos, o cree que es una exageracin?
9. Est dispuesto a dar su vida por sus amigos?
10. Qu significa ganar amigos por medio de las riquezas injustas?

36

LECCIN 6
LLAMADOS A SER SIERVOS

En griego la palabra siervo es Doulos, que significa esclavo. Pablo se llamaba a s

mismo esclavo de Jesucristo (vase Rom. 1:1 y Fil. 1:1) Un esclavo no ejerca su
propia voluntad, sino que estaba totalmente bajo las rdenes de su amo. El servicio
del esclavo no es ocasional sino constante. Usted siempre debe estar sirviendo y
ministrando sin importar la hora, la tarea o la dificultad. Es siervo de Jesucristo a
toda hora del da, comisionado para suplir las necesidades de la gente. Debe
ministrar y servir tal como lo hizo Cristo.
Servir al Seor Jesucristo es la tarea ms importante del mundo.16 No hay
servicio mayor que el de servir a otros por amor a Cristo. Por amor de aquel que se
entreg y dio su vida por usted (vase G. 2:20c). Servir es llevar la carga de las
necesidades humanas y llevarla de manera sacrificial y redentora. Las personas a
las que Dios nos llama a servir tienen toda clase de necesidades, fsicas,
emocionales, relacionales, econmicas etc. Pero en el fondo su mayor necesidad es
la de relacionarse correctamente con Dios y su voluntad.17
Servir es un distintivo cristiano. El guiar o dirigir no es estar por encima de los
dems en prestigio o en poder. No es la preeminencia sino la humildad, no es la
excelencia sino la fidelidad, no es la autoridad sino la obediencia, no es ser servido
sino servir.
Warren Wiersbe habla sobre la diferencia del ministerio cristiano y la simple
beneficencia humanitaria. Ambas pueden ser hechas con amor; ambas pueden
poner pan en la mesa y zapatos en los pies, pero solo el verdadero ministerio

16
17

Warren Wiersbe, Llamados a ser siervos de Dios (Editorial Portavoz, 2002), p. 1.

Ibd., p. 13.

37

cristiano puede poner gracia en el corazn de tal forma que la vida sea cambiada y
los problemas queden de verdad resueltos.18
JESS EL EJEMPLO SUPREMO
Este fue el principio que rigi su vida en la tierra. "Al Seor tu Dios adorars y solo
a l servirs" (Mateo 4:10).
La esencia del ministerio terrenal de Jess fue el servicio. Por eso l afirm:
como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y para
dar su vida en rescate por todos (Mt. 20:28). l lo demostr de muchas maneras,
pero una ocasin especial fue cuando al ser invitados a cenar al v los pies de sus
discpulos (vase Jn. 13:6-10). De esta manera todos los creyentes o discpulos del
Seor debemos tener claro que somos llamados a servir.

Esto forma parte de

nuestra nueva naturaleza, de nuestra nueva vida.

Sus enseanzas acerca del servicio.
-El secreto de la verdadera grandeza. el que quiera hacerse grande entre
vosotros ser vuestro servidor (Mt. 20:26).
-El servicio a Dios requiere exclusividad. "Ningn siervo puede servir a dos
seores, porque odiar al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar
al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas" (Lucas 16:13).
-El servicio a Dios se manifiesta en atender las necesidades del prjimo (vase G.
6:10).
-En el servicio cristiano es absolutamente esencial tener un espritu sensible y un
corazn tierno.19
Entonces los justos le respondern diciendo: Seor,

cundo te vimos

hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? Y cundo te vimos

forastero y te recogimos, o desnudo y te vestimos? O cundo te vimos enfermo o
en la crcel, y fuimos a verte?" Respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo
que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos,

a m lo

hicisteis" (Mateo 25:37-40).

18
19

Ibd., p. 14.
Ibd., p. 13.

38

-El Servicio a Dios es un mandamiento, no es opcional. Por eso l tendr

recompensa para los fieles y para los infieles. Irn estos al castigo eterno y los
justos a la vida eterna (Mateo 25:46).
EJEMPLOS CLAVE DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Josu. El autor comienza el libro de Josu presentndolo como siervo de Moiss

(vase Jos. 1:1). Josu permaneci como siervo de Moiss durante 40 aos. Al
morir el gran libertador y legislador, se necesitaba un gran conquistador, un hombre
de gran carcter, con vocacin de siervo para reemplazarlo, y Josu estaba
preparado para asumir tal responsabilidad. Es triste que hombres y mujeres salen a
prepararse acadmicamente para un ministerio pensando o creyendo que son
llamados al servicio, a ser grandes lderes, a dirigir a otros sin haber sido enseados
a servir bajo sujecin y autoridad. Algunos hasta salen en rebelda porque no estn
dispuestos a ser dirigidos por otros. Josu sirvi bajo autoridad durante muchos
aos, fue uno de los 12 espas, fue el comandante del ejrcito y a pesar de enfrentar
varios levantamientos y deserciones, nunca se sum a ellos. Josu aprendi a
obedecer como servidor antes de comandar como general. Primero fue siervo y
despus lder.

Eliseo. Cuando Eliseo fue llamado dej todo y se fue tras Elas para servirle (vase
1 R. 19:21).
EL CARCTER DEL SIERVO DE DIOS
En cuanto al servicio del Seor debemos tomar en cuenta lo que ense Josu al
pueblo de Israel el da de su despedida: "Ahora, pues, temed a Jehov y servidlo
con integridad y verdad (Jos. 24:14).

Servir a Dios con temor

Servir a Dios con integridad
Servir a Dios con verdad
Toda la familia sirviendo al Seor. Pero yo y mi casa serviremos a Jehov (Jos.
24:15c).

39

Al respecto hay familias ejemplares. La familia De Armas Gmez, en la ciudad de

Acarigua, todos sus hijos participaban activamente en el ministerio. La familia
Cordero Orellana de la Iglesia Bautista Luz y vida, todos sus hijos estn
comprometidos en el ministerio con sus padres. Quisiera mencionar a una familia
que conoc el ao pasado en un viaje misionero que hice al Per. Compart con
ellos en su iglesia durante una semana. Iglesia Evanglica Bautista Cristo el
Salvador de San Juan de Lurigancho. El pastor Amador Ceballos, su esposa y sus
seis hijos trabajan juntos en la obra del Seor.
ENSEANZA DE PABLO A LOS CREYENTES ROMANOS (Romanos
12:11-13).

Servir a Dios con diligencia. En lo que requiere diligencia, no perezosos(v.

11)

Servir a Dios con entusiasmo. Fervientes en espritu, sirviendo al Seor (v.

11).

Servir a Dios con gozo. gozosos en la esperanza (v. 12).

Servir a Dios con sufrimiento o sacrificio: sufridos en la tribulacin(v. 12

Servir a Dios con constancia: constantes en la oracin (v.12).

Servir a Dios con generosidad: Compartid las necesidades de los santos y

practicad la hospitalidad (v. 13).
ENSEANZA DE PABLO A TIMOTEO
Cmo debe ser el siervo de Dios?
En 2 Timoteo 2:24-25 Pablo ense a Timoteo, su hijo en la fe y compaero de
ministerio que: El siervo del Seor debe ser:

Amable en las relaciones. Sin contienda

Idneo en la enseanza. Apto para ensenar
Abnegado en su labor o tarea. Sufrido
Manso en la correccin. Que corrija con mansedumbre

40

DISCURSO DE DESPEDIDA DE PABLO EN MILETO (Hechos 20:17-38)

Pablo les cont a los hermanos de feso cmo se haba conducido en medio de
ellos durante los 3 aos de ministerio que tuvo all. Su ejemplo es una buena
leccin para nosotros.
Sirvi a Dios con buen testimonio. Vosotros sabis cmo me he comportado
(v.18).
Sirvi a Dios con humildad. Sirviendo al Seor con toda humildad (v. 19).
Sirvi a Dios con muchas lgrimas. no he cesado de amonestar con lgrimas a
cada uno (v. 31).
Sirvi a Dios con muchas pruebas. pruebas que me han venido de las
asechanzas de los judos (v. 19). Les dijo que saba que en el futuro le esperaban
prisiones y tribulaciones (v. 23).
Sirvi a Dios con idoneidad. Les anunci todo el consejo de Dios (v. 27).
Sirvi a Dios con gozo. con tal que acabe mi carrera con gozo (v. 24).
Sirvi a Dios con fidelidad. estoy limpio de la sangre de todos (v. 26).
Sirvi con discernimiento. Les advirti sobre los falsos hermanos y falsos maestros,
y los inst a velar (v. 28).
Sirvi con integridad. Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado (v. 33).
Sirvi con generosidad. Ayud a los necesitados y les record la enseanza de
Jess. Ms bienaventurado es dar que recibir (v. 35).
LOS MRITOS DE UN SIERVO DE DIOS
En Filipenses 2:19-30 tenemos el ejemplo de Timoteo y Epafrodito. Veamos el
testimonio de su maestro Pablo.
Servir con buen nimo. A ninguno tengo del mismo nimo (v. 20, RV 1960).
T vara y tu cayado me infundirn aliento (Salmo 23:4). persona de doble
nimo e inconstante en todos sus caminos (Stg. 1:8). La crtica, la oposicin, la
falta de apoyo o respaldo, la falta de recursos no debe desanimarnos.

41

Servir con inters sincero en los dems. todos buscan sus propios intereses
(v. 20) Se puede servir aprovechndose de las necesidades de otros para beneficio
propio, para conseguir reconocimiento, posicin, ttulos, honores y privilegios. Solo
Timoteo mostraba un amor sincero por los hermanos.

Servir con humildad (v. 22). Timoteo nunca se quej diciendo: Yo me mato
trabajando para nada, pues al final los reconocimientos se lo lleva Pablo. Al fin y al
cabo l es el apstol y yo su ayudante.

Servir a Dios con entrega total (vase v. 30). Epafrodito estuvo a punto de morir
por causa de la obra del Seor.
CON QU SERVIR A DIOS?
Segn Efesios 2:10 fuimos creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales
Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. Es por eso que todos
debemos entender que Dios tiene preparado con antelacin lo que hemos de hacer,
que nuestro deber es descubrirlo y comprometernos con esa visin correspondiendo
a su llamamiento.
Sirva a Dios con sus habilidades y talentos. Dorcas, una honorable mujer que
abundaba en buenas obras y limosna que haca. Era bien conocida por su
ministerio, y respetada por su incesante servicio a los pobres y necesitados. En su
lecho de muerte las viudas, llorando, mostraban las tnicas que ella haba hecho.
Enseguida Dios, mediante Pedro, la levant de los muertos y muchos creyeron en el
Seor (vase Hch. 9:36-42).
Sirva a Dios con sus bienes. Cuando Pablo siguiendo la visin celestial fue a
Filipos en el lugar donde se reunan para la oracin una discpula llamada

Lidia

dispuso su casa para hospedarlos y congregar all los creyentes. El equipo

misionero estaba conformado por Pablo, Timoteo, Lucas y Silas (vase Hch.os
16:13-15).
Sirva a Dios con su vocacin u oficio. Cun diferente sera nuestra sociedad si los
profesores dictaran sus clases como un servicio para Dios. Si los mdicos y las
enfermeras cuando atienden a un paciente lo hicieran como un servicio para Dios.
Si cada funcionario pblico realizara su trabajo como un servicio para Dios.

42

Sabemos que a los que no tienen conocimiento y relacin personal con el Seor les
es difcil hacerlo. Pero los hijos de Dios en el desempeo de sus labores, cualquiera
que sea, somos llamados a hacer todo como un servicio para Dios. Usemos
textualmente las palabras de Pablo: Y todo lo que hacis,

sea de palabra o de

hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por
medio de l (Colosenses 3:17).
Sirva a Dios con base en los dones
Cada creyente recibi de Dios por lo menos un don espiritual para edificacin del
cuerpo de Cristo. Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros,
como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios (1 Pedro 4:10).
Sirva a Dios segn las necesidades. He visto a muchos cristianos excusarse y
evadir algunas tareas basndose en el hecho de que ese no es su don. Otros que
supuestamente han descubierto su don espiritual no quieren hacer nada que no
tenga que ver con l, y se vuelven insensibles ante las necesidades que se presentan
dentro de la iglesia.

43

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de siervo.
2. Qu ense Pablo en Romanos 12 sobre el servicio?
3. Hable sobre la diferencia del servicio cristiano y la beneficencia comunitaria.
4. Qu ense Josu en su discurso final acerca del servicio?
5. Qu ense Jess acerca del servicio?
6. Cules eran las caractersticas de Timoteo como siervo?
7. Qu significa servir a Dios segn los dones?
8. Qu significa servir a Dios segn las necesidades?
9. Cmo fue el testimonio de Pablo como siervo en feso?
10. Con qu podemos servir al Seor?

44

LECCIN 7
LLAMADOS A SER EVANGELIZADORES

Evangelizar es anunciar las buenas nuevas a pecadores perdidos. Las buenas nuevas
de que Jesucristo muri por sus pecados, que resucit y que puede y desea salvar a
aquellos que quieren dejar su pecado, arrepentirse y confiar en l como su Seor y
Salvador (vase Mr. 16:15; Lc. 24:46-48; 1 Co. 15:1-4).
Algunos evangelizan por contactos mientras que otros lo hacen casa por casa. Yo
no puedo negar la importancia del evangelismo puerta a puerta porque mi familia
no tena ningn pariente o amigo evanglico que estableciera una cita para venir a
evangelizarnos, ni para invitarnos a una iglesia evanglica. Pero, un da, la Primera
Iglesia Bautista en Acarigua envi a los misioneros Sangronis y Cordero a
evangelizar casa por casa a la Urbanizacin Baraure donde nosotros vivamos, y
ellos compartieron el evangelio con mi familia.
El verdadero evangelismo va ms all. Va de la proclamacin a la comunicacin.
Comunicacin significa que alguien tiene que or y comprender lo que se est
proclamando.20 No quiero restarle importancia a repartir folletos, pero creo que no
debemos conformarnos con eso, pues podemos hacer ms. Podemos sentarnos con
las personas a comunicarles el evangelio como lo hizo Felipe con el eunuco.
LA EVANGELIZACIN ES INICIATIVA DE DIOS
Aprendamos de la historia de Felipe y el etope basada en Hechos captulo 8.
El Seor movi a Felipe. Un ngel del Seor habl a Felipe (v. 26). El
Espritu dijo a Felipe (v. 29). Dios es el que en vosotros produce as el querer
como el hacer por su buena voluntad (Filipenses 2:13). Dios mueve. El amor de
20

David Garrison, Movimiento de plantacin de iglesias (Editorial Mundo hispano, 2005), p. 174.

45

Cristo nos constrie (2 Cor. 5:14). El Apstol Pedro recibi la comisin de ir y

anunciar el evangelio a Cornelio. Si estamos dedicados y consagrados al Seor
seremos impulsados a evangelizar.
El Seor le mostr la necesidad del etope. Haba venido a Jerusaln para
adorar, volva sentado en su carro, leyendo al profeta Isaas (vv. 27, 28). y rog
a Felipe que subiera y se sentara con l (v. 31). Una de las excusas que los
creyentes usan para no evangelizar es porque segn ellos, la gente es muy dura,
muy incrdula. No podemos negar que muchos rechazan el mensaje, pero otros
estn anhelando y esperando que un discpulo de Cristo vaya y les predique el
evangelio.
El Seor le gui a encontrar un punto de

partida. abriendo su boca y

comenzando desde esta escritura, el anunci el evangelio de Jess (v. 35). El punto
de partida puede ser una pregunta bblica, una peticin de oracin, una necesidad de
consejo u orientacin, una peticin de ayuda. El evangelizador est pendiente de
encontrar un punto de partida para anunciar el evangelio.
TODO CREYENTE DEBE SER UN EVANGELIZADOR (1 Corintios 9:16)
Cada cristiano tiene la responsabilidad de anunciar las buenas nuevas de Jess. No
es opcional, no es si quiero o si me siento bien. Si no lo hacemos tendremos que
rendir cuentas al Padre. Creo que Pablo vivi consciente de eso todo el tiempo de
su ministerio. A los hermanos de feso les dijo: estoy limpio de la sangre de
todos (Hch. 20:26). Les Thompson lo dice: Es nuestro el solemne deber anunciar
clara e insistentemente el mensaje del evangelio.21

Cuando yo diga al impo:

Impo: de cierto morirs!, si t no hablas para que se guarde el impo de su

camino, el impo morir por su pecado, pero yo demandar su sangre de tu mano.
Pero si t avisas al impo de su camino para que se aparte de l, y l no se aparta de
su camino, l morir por su pecado, pero t libraste tu vida" (Ezequiel 33:8-9). La
palabra de Dios tiene poder en s misma de atraer a las personas a Cristo para que
reciban la salvacin (vase Is. 55:11). Nuestra responsabilidad es presentarles el
mensaje a los que no lo han escuchado o no han respondido positivamente ante el
mismo (vase Rom. 10:17). Toda persona es responsable de aceptar la gracia de
Dios. Entonces, vamos a darle la opcin de tomar una decisin, ya sea de recibir a
21

Les Thompson, La fe que mueve Montaas (Editorial Portavoz, 2005), p. 41.

46

Cristo o de rechazarlo, pero, que tengan una explicacin clara, sencilla y profunda
del evangelio de Jesucristo. Ellos son responsables de su respuesta, nosotros somos
responsables de presentarles de la mejor manera posible el mensaje de salvacin.
Lamentablemente muchos evaden la tarea de evangelizar excusndose en una
errnea interpretacin

de los dones espirituales. Ellos dicen: Ese no es mi don.

Pero quiero afirmar que todo creyente debe ser un evangelizador. Se entiende por
evangelizador a una persona que da una explicacin o exposicin clara y sencilla
del evangelio de Jess. No creo que un creyente en Cristo sea incapaz de compartir
con otros su testimonio personal y el significado de la muerte y resurreccin de
Cristo. El Seor dijo: recibiris poder y me seris testigos (Hch. 1:8).
Esto no fue dicho para un grupo especial, sino para todos los creyentes.
La necesidad ms grande del ser humano es la de la salvacin de su alma, y la
institucin que Jess estableci para llevar ese mensaje de salvacin es la iglesia. Si
la necesidad ms grande fuera la de salud, Jess hubiera fundado un hospital, si
fuera de instruccin, hubiera fundado una universidad, si fuera de alimentacin,
hubiera creado una fbrica y distribuidora de alimentos. Pero como la necesidad
ms grande es la salvacin, estableci la iglesia y le confi el evangelio, que es
poder de Dios para salvacin de todo aquel que cree (Rom. 1:16).
DIOS NOS APROB Y NOS CONFI EL EVANGELIO (1 Tesalonicenses
2:1-16)
Si se nos ha confiado el evangelio no es para que nos quedemos en casa esperando
que alguien llegue a buscarnos expresndonos su necesidad de Dios. Pablo fue a
Tesalnica a llevar el evangelio y por eso dice: nuestra visita a vosotros no fue
en vano (v.1). Los tesalonicenses visitaron Macedonia, Acaya y otros lugares. Por
ejemplo, cuando Pablo escribi a la Iglesia de Tesalnica expres su asombro
porque los hermanos haban divulgado su fe ms all de su ciudad y provincia, y
cuando el apstol lleg a algunos lugares a predicar dijo: no tenemos necesidad
de hablar nada (1 Tes. 1:8).
Debemos evangelizar a pesar de los obstculos y de la oposicin Dios nos dio
valor para anunciaros el evangelio en medio de una fuerte oposicin (v. 2).

47

El contenido del evangelismo es la verdad. Nuestro mensaje no es error. Nuestra

exhortacin no procedi de error (v. 3).
Debemos evangelizar con la mejor motivacin. Nuestro mensaje no procedi de
impureza.

Nuestra motivacin es la ms elevada, amamos a Cristo y por eso

amamos a la gente como Cristo la am. Otra motivacin es agradar a Dios, no

agradar a los hombres. En el evangelio no hay licencia para pecar. Nuestra
exhortacin no procedi de error ni de impureza (v. 3).
Debemos evangelizar con el mejor mtodo. Nuestro mensaje no es por engao.
Nuestro mtodo es comunicar el evangelio, y cada persona tiene que tomar una
decisin personal. No hay tcticas ocultas, ni fue por engao (v. 3).
Debemos evangelizar con fidelidad. Dios, que prueba nuestros corazones (v.
4). Dios es testigo (v. 5).
Debemos evangelizar sin adulacin. nunca usamos de palabras lisonjeras (v.
5). Creo que a veces en lugar de ser testigos de Cristo damos la impresin de ser
mendigos de l, pidindole a la gente que le d un lugarcito en el corazn.
Necesitamos tener seguridad y firmeza al evangelizar (vase v. 5).
Debemos evangelizar para glorificar a Dios. Tampoco buscamos gloria de los
hombres (v. 6).
Debemos evangelizar con amabilidad, no con rudeza, aspereza ni mala actitud. La
palabra ternura aqu es amabilidad. Creo que la imagen que Pablo quiere mostrar
aqu es la de la madre de Moiss que cuid a su hijo en calidad de nodriza. nos
portamos con ternura entre vosotros, como cuida una madre con amor a sus propios
hijos (v. 7).
El evangelismo es una entrega de la vida: hubiramos querido entregaros no
solo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas (v.8).
El evangelismo exige sacrificio: Os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y
fatiga (v. 9).

48

El evangelismo debe ser respaldado por el buen testimonio: Vosotros sois

testigos,

Dios

tambin,

de

cun

santa,

justa

irreprensiblemente

nos

comportamos (v. 10).

Debemos evangelizar afirmados en las exigencias del Seor: que anduvierais
como es digno de Dios (v.12).
El evangelismo debe hacerse en el poder del Espritu Santo. pues nuestro
evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el
Espritu Santo (1 Tesalonicenses 1:5).

El evangelio es poder de Dios para

salvacin (vase Ro. 1:15).

El evangelio es poder de Dios: Para que abras sus ojos, para que se conviertan de
las tinieblas a la luz y de la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe
que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados (Hechos 26:18).
PASIN POR EVANGELIZAR
La forma en que muri John Harper nos muestra la pasin con que vivi para
evangelizar.
En la noche del 14 de abril de 1912, el transatlntico britnico Titanic recorra a
toda marcha las glidas aguas marinas ignorando que iba rumbo a las pginas de
la historia. En el momento de la botadura, era el vehculo ms grande creado por
el hombre hasta la fecha. A bordo se encontraban numerosas personas
acaudaladas y famosas. A las 11:40 de la noche, un iceberg perfor el casco por
el costado de estribor, dejando caer una lluvia de hielo sobre la cubierta y
perforando de un tirn seis compartimientos estancos. El agua entr a raudales.
A bordo estaban John Harper y su hija Nana de seis aos. Segn informes
documentados, en cuanto se hizo patente que la nave se iba a hundir, de
inmediato John Harper llev a su hija a un bote salvavidas. Aquel predicador
viudo poda haberse salvado fcilmente en el mismo bote. Sin embargo, bes a
su hija y le asegur que algn da lo volvera a ver. (Se cuenta que ella logr
salvarse.) A los pocos minutos, se escuch un ruido sordo que provena de las
profundidades del buque. La mayora pens que se trataba de una explosin. Lo
que en realidad ocurri fue que el gigantesco buque se haba partido en dos. En
ese momento muchos saltaron de la cubierta a las glidas y oscuras aguas. Entre

49

ellos Harper. Se lo vio nadando frenticamente hacia las personas que estaban en
el agua, encaminndolas a Jess antes de que la hipotermia les causara la muerte.
Se acerc a un joven que iba sobre un pedazo del barco, y le pregunt con voz
entrecortada: Es usted salvo? El joven contest que no. Harper intent
ayudarlo a aceptar a Cristo, pero el joven (que estaba a punto de entrar en estado
de shock) respondi que no. Entonces John Harper se quit el salvavidas que
llevaba puesto, y le dijo: Tome, usted lo necesita ms que yo. Y se fue
nadando a hablar con otras personas. Mientras algunos intentaban comprar el
asiento en un bote para salvarse, John Harper dio la vida para que otros se
salvaran.
Jess lo expres con estas palabras: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga
su vida por sus amigos. John Harper fue sin duda un hroe del Titanic.22
La pasin de Pablo era tan grande que no solo estaba dispuesto a hacerse todo por todos,
(vase 1 Co. 9:22,23), sino que estaba dispuesto a sacrificar su propia vida a fin de que
otros fueran salvos (vase Ro. 9:3-4).23
Que el amor de Cristo nos impulse a vivir para l y, por amor a anunciar con fervor el
evangelio a cada persona! (vase 2 Co. 5:14-15). Y que la evangelizacin sea la
preocupacin fundamental de los que siguen a Cristo.24
EJEMPLO DIGNO DE IMITAR
Quisiera presentar el ejemplo especial de mi mam, Justina Bermdez. Nunca pudo ir a
una escuela, apenas saba leer y escribir su nombre. Pero a sus 65 aos despus de
asistir 10 aos a la iglesia, le vino el pensamiento de que pronto iba a morir, y se traz
la meta de evangelizar en ese ao a todos sus hijos, yernos y nueras, comenz a orar
para que Dios le diera esa oportunidad. Ella no se puso a pensar si tena o no el don de
evangelista. No pens como muchos que afirman que no pueden compartir su fe con la
familia, basndose en una aplicacin

errnea del versculo que dice: No hay profeta

sin honra, sino en su propia tierra (Mr. 6:4). Mi mam entendi que sus hijos
necesitaban el testimonio de su fe y que ella tena que obedecer la gran comisin. As

22

(Tomado de The Titanic's Last Hero, George Harper y Bill Guthrie; Moody Press; 1997).
Ed Stetzer, Philip Nation, Impulsados por el amor (New Hope Publishers, 2008), p. 136.
24
Richard Sisson, Esteban Ditmore, David Powell, Preprese para evangelizar (Editorial Mundo
Hispano, 1984), p. 2.
23

50

que cuando un hijo iba a visitarla se sentaba con l y le peda que la escuchara por unos
minutos. De esa manera evangeliz a once de sus catorce hijos. Porque los otros tres,
incluyndome a m ya ramos cristianos. Como fruto de esa labor dos de mis hermanas
mayores ahora son miembros de la iglesia que pastoreo, y una de ellas est en el campo
misionero. Usted puede hacer lo mismo, explicar el evangelio a otros y guiarlos a recibir
a Jess. Mi mam ya cumpli 78 aos y sigue compartiendo su fe.
EVANGELIZANDO A TRAVS DE UN HISTORIA BBLICA
El evangelismo se da ms en un contexto informal que en uno formal con citas
programadas. Es por eso que he desarrollado este mtodo de evangelizar a travs de una
historia bblica. El primer da que lo us pude compartir el evangelio con 17 personas en
su lugar de trabajo, y lo estoy usando para capacitar a los discpulos para evangelizar.
Una narracin que cambia vidas. La parbola del hijo prdigo.
Introduccin. Cuando Jess ense se esforz para que la gente le entendiera. Fue por
eso que us las parbolas. Una de las ms conocidas es la del hijo prdigo. La conoce
usted?
"Tambin le dijo: "Un hombre tena dos hijos, y el menor de ellos dijo a su padre:
"Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde". Y les reparti los bienes. No
muchos das despus, juntndolo todo, el hijo menor se fue lejos a una provincia
apartada, y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Cuando todo lo hubo
malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenz l a pasar necesidad.
Entonces fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envi a su
hacienda para que apacentara cerdos. Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que
coman los cerdos, pero nadie le daba. Volviendo en s, dijo: "Cuntos jornaleros en
casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar
e ir a mi padre, y le dir: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno
de ser llamado tu hijo; hazme como uno de tus jornaleros. Entonces se levant y fue a
su padre. Cuando an estaba lejos, lo vio su padre y fue movido a misericordia, y corri
y se ech sobre su cuello y lo bes. El hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo". Pero el padre dijo a sus siervos:
"Sacad el mejor vestido y vestidle; y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies.
Traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta, porque este mi hijo

51

muerto era y ha revivido; se haba perdido y es hallado". Y comenzaron a regocijarse"

(Lucas 15: 11-24).

Qu quiso ensear Jess con esta parbola?

Primera verdad. Que todos somos pecadores
Ese joven nos representa a nosotros. La Biblia dice: Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apart por su camino (Is. 53:6). As hemos vivido
nosotros, apartando a Dios de nuestras vidas, siguiendo nuestros propios caminos,
viviendo a nuestra manera sin considerar la voluntad de Dios para nosotros. todos
pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23).
Segunda verdad. Las consecuencias del pecado
El joven se fue en busca de libertad, placer y felicidad, pero encontr esclavitud, ruina,
soledad y culpa. Ni siquiera le permitieron alimentarse con la comida de los cerdos. As
tambin nosotros experimentamos las consecuencias del pecado. La Biblia dice:
todo aquel que practica el pecado, esclavo es del pecado (Juan 8:34). Tarde o
temprano comenzamos a experimentar la ausencia de Dios en nuestras vidas, la
insatisfaccin o falta de contentamiento y la agobiante culpabilidad.
Tercera verdad. Que cada persona tiene la oportunidad de volverse a Dios
Jess pudo haber terminado la historia diciendo: Y el joven muri a causa del
sufrimiento. Pero por

el contrario sigui: El joven regres a su padre, humillado,

reconociendo su responsabilidad. He pecado contra el cielo y contra ti. Regres

asumiendo la responsabilidad de su pecado.
El regreso al padre es arrepentimiento.
As tambin lo hizo en otro tiempo el Rey David cuando confes": Contra ti, contra ti
solo he pecado; y he hecho lo malo delante de tus ojos (Sal. 51:4). Lo mismo hizo el
ladrn crucificado al lado de Jess. justamente padecemos, porque recibimos lo que
merecieron nuestros hechos (Luc. 23:41).
La Biblia dice: Dios manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan

52

(Hechos 17:30).
El camino para volver al padre es Jess.
l muri por nuestros pecados y resucit al tercer da. l vive. Si usted quiere volverse
a Dios slo hay un camino, y es la persona de Jess.
l dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m (Juan
14:6).
El Apstol Pedro predico: Y en ningn otro hay salvacin, porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12).
Pablo predic: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo t y tu casa (Hechos 16:31).
todo aquel que invoque el nombre del Seor, ser salvo (Ro. 10:13).
para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Seor (Fil. 2:10 y 11).
Cuarta verdad. Las bendiciones que recibe el que se vuelve a Dios por medio de
Jess.
1. Dios nos espera, nos recibe y nos da todo su amor. Cuando el padre vio al hijo,
corri hacia l, lo abraz y lo bes. Significa que Dios todos los das espera que nos
volvamos a l. La Biblia dice: que el Espritu de Dios nos anhela celosamente. Dios
espera por usted hoy, l quiere abrazarlo, manifestarle su amor, misericordia y bondad.
2. Dios nos devuelve los derechos y dignidad de hijos. El padre al poner anillo en el
dedo de su hijo le estaba diciendo: No te voy a recibir como un simple jornalero, sino
como a mi hijo. Puedes pertenecer de nuevo a la familia. Eso mismo hace Dios con
nosotros cuando nos volvemos a l, nos recibe como a hijos.
La Biblia dice: A todos los que le recibieron les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios (Jn 1:12).
Mirad cul amor nos ha dado el padre, para que seamos llamados hijos de Dios (1
Jn. 3:1).
Ese anillo representa el Espritu Santo con el cual Dios sella la nueva relacin que

53

tendremos con l para siempre. Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros
corazones el Espritu de su hijo (G. 4:6).
3. Hay una gran celebracin. El padre dijo: Maten el becerro gordo y hagan una gran
fiesta.
La Biblia dice: hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se
arrepiente (Luc. 15:10). habr ms gozo en el cielo por un pecador que se
arrepiente (Luc. 15:7).
No solamente en el cielo hay un gozo especial, tambin dentro de nosotros comienza
una gran celebracin, ya que

experimentamos el gozo de la salvacin, la presencia de

Dios en nosotros, el gozo de ser perdonados y la vida eterna que Dios nos da.
4. Nos da una nueva vida. Imagnese la siguiente escena: Una gran fiesta preparada, un
becerro gordo siendo preparado para comer, muchos invitados y el invitado de honor,
aquel a quien se va a honrar en la fiesta, con un vestido roto y maloliente. El padre al
verlo dijo: Qutenle ese vestido y pnganle el mejor vestido. De igual manera, Dios
tiene una fiesta preparada para nosotros en los cielos. Dios tiene muchas bendiciones
para nosotros en la tierra, y no podemos participar de ella con el vestido que representa
nuestra vida rota, inmunda y maloliente por todos los pecados que hemos cometido en
nuestra vida. Cuando nos volvemos a Dios por medio de Jess en arrepentimiento y fe
l nos promete un nuevo vestido, una nueva vida. seris purificados de todas
vuestras impurezas.., os dar un corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de
vosotros (Ez. 36:25, 26).
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron;
todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17).
Hoy usted puede volverse a Dios, pedirle perdn por sus pecados y confesar a Jess
como su Salvador y Seor.
Jess le dijo a Zaqueo: hoy ha venido la salvacin a esta casa (Lc. 19:9).
El Seor dice: Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a l (Ap. 3:20).
Quiere volverse a Dios para comenzar una nueva vida con l,

confesando a Jess

54

como su salvador?
Si esa es su decisin haga esta oracin:
Seor Jess, gracias porque tu amor es ms grande que mis pecados, y gracias por
darme la oportunidad para comenzar una nueva vida al morir en la cruz por mis
pecados y resucitar al tercer da. Perdona mis pecados y entra a mi vida, te confieso
como mi Salvador y Seor, quiero amarte, obedecerte y servirte todos los das de mi
vida.
Felicitaciones!
Si ha credo en Jess haciendo esta oracin, tenga la seguridad que hay fiesta en los
cielos y en su corazn. Que Dios le ha recibido como su hijo, que ha puesto en usted su
Espritu como garanta de que nunca ser separado de l, y le ha vestido con una nueva
vida para que le ame y le sirva.
Hay un consejo para todos los que reciben a Jess, y es que deben seguir su camino sin
desmayar. "de la manera como habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l (Col.
2:6). El Apstol Pablo dijo: vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se
entreg a s mismo por m (G. 2:20).
Confe en que el Seor est con usted y le ayudar.

55

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de evangelizador.
2. Elabore su testimonio personal.
3. Entreviste a una persona que practica la evangelizacin como estilo de vida.
4. Comparta su fe durante esta semana.
5. Con base al encuentro de Felipe y el Etope, escriba cinco afirmaciones acerca del
evangelismo.
6. Escriba las 13 afirmaciones del evangelismo extradas de 1 Tesalonicenses captulo 2.
7. Escriba las cuatro verdades principales que se presentan en la parbola

del hijo

prdigo.
8. Cree usted que John Harper hizo bien al entregar su salvavidas y morir
evangelizando a las vctimas del Titanic? Por qu?
9. Puede recordar y escribir el nombre de 10 personas que usted ha evangelizado en su
vida cristiana?
10. Tiene su iglesia un programa de evangelizacin permanente?

56

LECCIN 8
LLAMADOS A SER DISCPULOS

La palabra discpulo viene del griego mathetes. Esta palabra se encuentra 269
veces en los evangelios y en el libro de los Hechos. Significa alguien que ha sido
enseado o capacitado 25.

Discpulo de Cristo es un aprendiz de Jess que

acepta la enseanza de su maestro no solo como una creencia, sino como un estilo
de vida.26
EL SIGNIFICADO DE SER DISCPULO DE CRISTO
Ser discpulo es responder al llamado de establecer una nueva relacin principal y
prioritaria con el Seor (vase Luc. 14:26).
Jess llam a los discpulos para estar primeramente con l y luego enviarlos a
predicar. Es lo que LeRoy Eims en su libro el arte perdido de discipular llama el
principio de la asociacin.27 El discipulado implica la renuncia a toda relacin
principal quedando las dems relegadas a un segundo plano. Si alguno viene a m
y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y hasta su
propia vida, no puede ser mi discpulo. Oswald Sanders explica que la palabra
aborrecer en este texto significa simplemente amar menos. 28 El seor no se
contradice cuando nos manda primero a que amemos y honremos a nuestros padres,
y despus nos dice que los aborrezcamos.
Ser discpulo es responder al llamado de vivir una vida de renuncia y entrega.
Abraham dej su tierra y su parentela para recibir la promesa de una nueva tierra,
una familia innumerable y una descendencia que bendecira a todas las familias de
25

Waylon B. Moore, Multiplicacin de discpulos (Casa Bautista de publicaciones 2000), p. 19.

J. Oswald Sanders, Discipulado espiritual (Editorial Portavoz, 2008), p. 6.
27
LeRoy Eims, el arte perdido de discipular (Editorial Mundo Hispano, 2006).
28
J. Oswald Sanders, Discipulado espiritual (Editorial Portavoz, 2008), p. 6.
26

57

la tierra (vase Gn. 12:1-3). El apstol Pablo dijo que: sera heredero del
mundo (vase Ro. 4:13), y que los que tienen fe, estos son hijos de Abraham
(G. 3:7).
Moiss dej a Egipto para ser el libertador, gobernador, legislador y profeta del
pueblo de Dios (vase Hch. 7:35-37).
El Apstol Pedro dijo al Seor: Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos
seguido (Mt. 19:27).
El apstol Pablo respondi a ese llamado, y en reiteradas ocasiones da testimonio
de ello: ni estimo preciosa mi vida para m mismo (Hch. 20:24). Pero
cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de
Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia
del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor. Por amor a l lo he perdido todo y ol
tengo por basura, para ganar a Cristo (Filipenses 3:7-8).
Renuncia y entrega es renunciar a todo lo que posee, renunciar a su familia,
renunciar a su propia vida (vase Lc. 14: 25-27, 33).
Renuncia y entrega es crucificar la carne con sus pasiones y deseos, es llevar la cruz
cada da, es ser crucificado juntamente con Cristo, es ser obediente hasta la
muerte, es morir al yo para que Cristo viva en nosotros (vase G. 2:20).
Ser discpulo es responder al llamado de seguir a Jess.
Nuestro llamado al discipulado viene directamente del Seor, y cuando lo
recibimos nuestra decisin incluye el compromiso de seguirle.
Seguir a Jess es dependencia. Es cerrar los ojos y no ver un tnel oscuro o una luz
azul, sino solo a Cristo, que va adelante de nosotros despejando y marcando el
camino por donde debemos andar.
Seguir a Jess es imitarlo. El mismo dijo: Aprended de m, que soy manso y
humilde de corazn (Mt. 11:29). Que os amis unos a otros; como yo os he
amado (Jn. 13:34). El apstol Juan dice: El que dice que permanece en l, debe
andar como l anduvo (1 Juan 2:6).

58

Seguir a Jess es sufrir por l. Jess dijo a sus discpulos: Seris odiados por
todos por causa de mi nombre (Mt. 10:22). El siervo no es mayor que su
Seor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn (Jn.
15:20).

El apstol Pedro dijo: Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo

para que sigis sus pisadas (1 P. 2:21). El que no est dispuesto a padecer por la
causa de Cristo, no es digno de ser su discpulo. Para el creyente del segundo siglo
ser discpulo podra incluir caminar en las huellas empapadas de sangre que Cristo
dej bajo la cruz.29
La exigencia de seguir a Jess significa que todos deberan unrsele para lograr lo
que vino a hacer, lo cual nos reitera constantemente.30 El Hijo del hombre para
dar su vida en rescate por todos (Mr. 10:45). El Hijo del hombre vino a buscar y a
salvar lo que se haba perdido (Lucas 19:10).
Ser discpulo es responder al llamado de vivir la Palabra (Juan 8:31-38)
Si vosotros permanecis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y
conoceris la verdad y la verdad os har libres (vv. 31-32). Cree usted que los
fariseos eran discpulos de Jess? Ellos al molestarse con sus palabras

le dijeron:

Descendientes de Abraham somos y jams hemos sido esclavos de nadie (v.

33). Jess los mir para ver si les vea algn parecido con Abraham, pero como no
lo encontr

replic diciendo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham

harais (v. 39). Oiran sus palabras, las creeran y las obedeceran. Eso fue lo que
hizo Abraham: Crey Abraham a Dios y le fue contado por justicia (Ro. 4:3).
Los fariseos se enojaron ms y le dijeron: Nosotros Un padre tenemos:
Dios! (v. 41). Nuevamente Jess los mir para ver si les encontraba algn parecido
con Dios, pero como no lo encontr les replic: Si vuestro padre fuera Dios,
entonces me amaras, porque yo de Dios he salido y he venido... (v. 42). Por qu
no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mi palabra. (v. 43). Entonces,
mirndolos detenidamente les dijo: Ya s a quin se parecen. Ustedes se parecen al
diablo. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer. l ha sido homicida desde el principio y no ha permanecido en la
verdad es mentiroso y padre de mentira (v. 44). Entonces lo queran matar (vase
v. 37) Ms adelante buscaron testigos falsos para acusarle. Pido perdn por lo que
29
30

D. Jeffrey Bingham, Herencia histrica (Editorial Patmos, 2006), p.26.

John Piper, Lo que Jess exige del mundo (Editorial Portavoz, 2007), p.70.

59

voy a decir, pero algunos creyentes de nuestras iglesias

no tienen ningn parecido

con el Seor, pues se parecen ms al diablo que a l. En vez de tener amor viven
llenos de odio, en vez de tener fe son fatalistas y apuestan al fracaso cada proyecto
presentado en la iglesia por el pastor o algn lder. En vez de vivir en paz viven
enemistados con los dems hermanos, en vez de tener contentamiento o gozo viven
quejndose y desanimados por las circunstancias, en vez de ser mansos viven
ofendiendo a los dems, en vez de ser humildes, viven llenos de orgullo, en vez de
ser veraces viven mintiendo, engaando y no pagando sus deudas. Juzgue usted.
Mientras comparta este estudio con un grupo de seis misioneros les pregunt qu
mtodo de estudio bblico estaban usando o cmo estaban leyendo la Biblia. Cuatro
de ellos respondieron que lo hacan libro por libro. Los otros dos no tenan ningn
plan. Cuando les pregunt a los dos cul texto de la Biblia haban ledo ese da
respondieron que no la lean sistemticamente, ni con disciplina. Yo les dije:
Ustedes no califican para ser misioneros, ni son verdaderos discpulos.
Para vivir en la Palabra debemos amarla, disciplinarnos para leerla, escucharla,
estudiarla, meditarla y memorizarla con la disposicin de obedecerla. En mi
corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti (Salmo 119:11). El que
tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama (Jn. 14:21). El que
me ama mi palabra guardar (Jn. 14:23).
Para vivir en la Palabra debemos ser enseables, sentarnos a los pies del Maestro.
Un discpulo no es el que piensa que todo lo sabe, sino el que siempre est
dispuesto a aprender.
EJEMPLOS DE SER DISCPULO
Ejemplos en el Antiguo Testamento
La Biblia presenta a Josu como siervo de Moiss. Josu aprendi a obedecer a
Moiss como siervo antes de comandar como general. Primero fue siervo y despus
lder (vase Nm. 11:28 y Josu 1:1). Eliseo tambin fue siervo de Elas (vase 1 R.
19:21).
Ejemplo de Jess como discpulo
Hizo lo que vea hacer al Padre (vase Jn. 5:19)

60

 Hizo lo que el Padre le mostraba (vase Jn. 5:20)

Vivi en el nombre del Padre (vase Jn. 5:43 y 5:22, 24, 26, 30)
Vivi para hacer la voluntad del Padre (vase Jn. 6:38)
Imparti las enseanzas del Padre (vase Jn. 7:16)
Busc la gloria del Padre (vase Jn. 7:18)
Ejemplos de Pablo y Timoteo
En el Nuevo Testamento hay muchos ejemplos, comenzando con los doce
discpulos, pero quiero compartir sobre Timoteo como hijo en la fe y discpulo del
apstol Pablo. Timoteo es un ejemplo impresionante acerca de lo que es un
discpulo. Pablo dice de l tres cosas importantes (vase Fil. 2:19-22).

A ninguno tengo del mismo nimo (v. 20a. RV. 1960). l comparte mis
sentimientos. Tiene el mismo sentir. Pablo saba que Timoteo no se desanimara
ante ninguna circunstancia por adversa que fuera. Los discpulos deben tener el
nimo del Seor. tu vara y tu cayado me infundirn aliento (vase Sal. 23).
Cuando actuamos as nada nos detendr, nos desanimar ni impedir que
cumplamos nuestra comisin. A Pablo nada lo detena. En su discurso final ante los
hermanos de feso, les manifest que iba a Jerusaln y que el Espritu Santo le
daba testimonio de que le esperaban prisiones y tribulaciones, pero l dijo: De
ninguna cosa hago caso (Hch. 20:24). As era Timoteo y as continu hasta el
final. Hay creyentes que cualquier circunstancia los desanima, los apaga, pero los
discpulos son fortalecidos y cobran nimo en las pruebas.

no tengo a ninguno que comparta mis sentimientos y que se interese tan

sinceramente por vosotros (v. 20). Los dems estaban ocupados en sus intereses
personales, no en lo que es de Jesucristo. Timoteo no estaba interesado en
ganancias o recompensas, ni tampoco en reconocimientos, en deleites personales o
simplemente en cumplir una actividad, sino por el contrario, le interesaban los
creyentes, los amaba y se gozaba sirvindoles.

Sirvi bajo sujecin como hijo a padre (v. 22). Al respecto dice Pablo que
esos eran los mritos de Timoteo, que como hijo a Padre haba servido con l en el

61

evangelio. Cunto necesitamos seguir este ejemplo! En las iglesias abundan los
que quieren ser maestros sin antes ser discpulos. Los que quieren ser pastores sin
antes ser ovejas y los que ansan un ministerio sin haber aprendido a trabajar en
equipo. El mismo Pablo que afirm haber recibido el evangelio directamente del
Seor sin intervencin de los discpulos, nunca pudo negar que recibi las primeras
instrucciones de parte de un discpulo llamado Ananas, y que fue encaminado al
ministerio por Bernab. Fue Bernab quien le ayud a ser reconocido

por los

Apstoles y hermanos de Jerusaln (vase Hch. 9:27). l lo busc en Tarso donde

se encontraba, lo tom y le invit a trabajar con l en la formacin y desarrollo de
la iglesia de Antioqua, y de ah salieron juntos a su primer viaje misionero (vase
Hch. 13:2-3). Es importante que entendamos la necesidad de ser guiados por otros
siervos del Seor. Uno de los problemas ms graves y severos de la vida cristiana
es la cantidad de creyentes que crecen o se forman sin ser discpulos, sin aprender
disciplina, sin estar sumisos o bajo la direccin de otros. Se oye mucho decir: yo no
obedezco ni me someto a hombres sino solo a Dios, pero esto se hace para justificar
la rebelda, la falta de disciplina y sujecin.
Ejemplos actuales
No es asunto de lecciones, sino de actitud. Dar tres testimonios importantes.
Juan Agun, un joven universitario, el primer discpulo que tuve en la iglesia que
pastoreo actualmente. Siempre estaba dispuesto a hacer de la mejor manera posible
todo lo que se le mandaba. Yo poda asignarle confiadamente una tarea, y l no
regresaba hasta cumplirla. Algunos murmuraban y decan que era mi esclavo, pero
hoy es pastor y tiene un ministerio fructfero en la ciudad de Guanare.
Luciano Alvarado. Un polica que haba aprendido la disciplina en su oficio, y a
respetar la autoridad y la jerarqua. Desde que recibi al Seor siempre ha sido un
hombre sumiso y obediente. l se acerca voluntariamente para que se le asigne
alguna tarea en la obra del Seor y la realiza con fidelidad. Hoy es el director del
movimiento varonil de la iglesia, capelln de las fuerzas armadas policiales, y
misionero de la iglesia.
Juan Carlos Ojeda. Un mdico de Cuba que vino en una misin mdica a nuestro
pas. Cuando comenz a congregarse en la iglesia me impresion su capacidad y

62

actitud de sumisin y de discpulo dispuesto a aprender y a servir. Por ejemplo,

cuando yo necesitaba ausentarme de la iglesia por compromisos con la Convencin
Nacional u otras responsabilidades, se presentaba y me peda que le asignara alguna
tarea para ayudarme y cubrirme en mi ausencia. Estaba dispuesto a sacar tiempo
despus de regresar del trabajo para visitar a todas las personas que le asignara sin
importar la distancia, los costos u otras dificultades.

El ltimo ao de su estada

nos ayud apoyando a una pareja misionera en la plantacin de una nueva iglesia en
una ciudad importante.
HACEDOR DE DISCPULOS
El imperativo en la gran comisin, es haced discpulos (vase Mt. 28:18-20). Usted
debe y puede ser un hacedor de discpulos.
Debemos hacer discpulos porque es un mandato. El mandato de hacer discpulos
es para la iglesia de todas las generaciones hasta el fin. El pronombre vosotros
no puede referirse solo a los apstoles porque ellos murieron antes del fin del
mundo.31 ...si hubiese sido solo para los apstoles, la promesa de estar con ellos
sera, yo estar con ustedes hasta el final, hasta que se mueran o hasta el ltimo da
de sus vidas terrenales. Pero en lugar de eso les dijo: Estoy con vosotros todos los
das hasta el fin del mundo (v. 20).

Debemos hacer discpulos porque es la estrategia de Dios para llevar el evangelio

a todas las naciones. Jess no titube cuando dio el mandato de predicar el
evangelio a toda criatura. l tena un plan que debemos rescatar. Una parte de su
plan fue seleccionar unos pocos hombres y dedicarles su vida. Los instruy y por
medio de su ejemplo les enseo a discipular a otros. Su plan fue puesto en prctica
por los cristianos del primer siglo, tanto que el evangelio se extendi por todo el
mundo conocido. En palabras sencillas, el plan es este: Cada uno ha de discipular a
uno o ms hasta que estas personas discipuladas puedan discipular a una tercera
persona. Entonces los dos ganaran a dos ms, discipulndolos tambin y as
sucesivamente.32 De igual manera, el apstol Pablo al comisionar a Timoteo
muestra que esa era su estrategia. Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto

31
32

John Piper, Algrense las naciones (Editorial Clie, 2007), p. 193.

Avery Willis, Jr. La Base bblica de las misiones (Casa Bautista de publicaciones, 1987), pp. 77-78.

63

encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2
Timoteo 2:2).

Podemos hacer discpulos porque la validez de la gran comisin descansa en la

permanente autoridad de Cristo sobre todas las cosas. Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18).

Podemos hacer discpulos porque l nos ha dado el poder para testificar. Por eso
dijo: Recibiris poder (Hch. 1:8).

Podemos hacer discpulos mientras vamos. id y haced discpulos (Mt.

28:19). Este mandato no es solo para los misioneros de carrera, todos podemos
hacer discpulos por donde quiera que vayamos. Cuando visitamos nuestra familia
extendida, en nuestro trabajo, en el colegio y la universidad, en todo lugar podemos
hacer discpulos porque su presencia ir y permanecer con nosotros. Yo estoy con
vosotros.

Podemos

hacer

discpulos enseando a otros lo que hemos aprendido.

Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado (Mt. 28:20).

Podemos hacer discpulos porque su presencia ir y permanecer con nosotros. Yo

estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Su
Espritu nos capacita, nos gua, nos impulsa y nos da aliento.

Avery Willis dice: Satans parece tener una estrategia de cuatro pasos para
sabotear el plan de Dios. Primero ciega a los hombres ante el evangelio para
impedir que crean en Cristo. Segundo, tienta a los nuevos convertidos para
impedirles que obedezcan a Cristo y se conviertan en verdaderos discpulos.
Tercero, engaa y desanima a los discpulos para que no se reproduzcan. Cuarto,
distrae a los hacedores de discpulos y les impide capacitar a otros hacedores de
discpulos.33
22 CONSEJOS PRCTICOS PARA EL HACEDOR DE DISCPULOS

33

Avery Willis, jr., La Base bblica de las Misiones (Casa Bautista de publicaciones, 1987), pp. 78,79.

64

1. La persona que evangeliza a alguien es la ms indicada para discipularla.

Excepto cuando vienen grupos de evangelizacin de otra ciudad o pas que no
permanecen en la iglesia local.
2. Sea paciente.

Puedo dar testimonio de varios creyentes a quienes les dediqu

todo un ao para discipularlos y que no asistieron al templo ni una sola vez durante
todo ese tiempo. Pero despus decidieron ir, y ahora son excelentes discpulos. Una
de esas parejas, Henry y Nancy, son los directores de finanzas de la iglesia y l es el
constructor que edific nuestro templo.

Otra pareja, Enrique y Zuly, ahora

pastorean una de las nuevas iglesias que estamos fundando. Dos ejemplos de
paciencia tomando como referencia al labrador son importantes. El labrador para
participar de los frutos, debe trabajar primero (2 Timoteo 2:6), y espera el
precioso fruto de la tierra (Stg. 5:7).
3. Sea responsable. La persona que me discipul: Emilia Lucena, fue una maestra
muy responsable. Me cit a las 2:00 p. m. para darme la enseanza, y permaneci
all hasta que yo llegu despus de esconderme por 2 horas. Comparti conmigo
semana tras semana la gua: Mi crecimiento en Cristo de James Crane, sin faltar
a ninguna de las citas.
4. Tenga fe. Espere grandes cosas de Dios, no espere mucho de los nuevos
creyentes. Ellos a veces se asustan al ver las expectativas tan altas que usted tiene
acerca de ellos. Tenga la mejor expectativa hacia Dios. l har una gran obra en el
nuevo creyente.
5. Invtelo y llvelo a la iglesia. Cuando visitaba a una creyente de la iglesia, conoc
a su mam, Delia de Palma, una mujer cristiana que llevaba muchos aos sin
congregarse porque haba quedado ciega. Comenc a invitarla a la iglesia, y
despus de un tiempo me dijo: Este domingo quiero ir a su iglesia. Yo me ofrec
para buscarla. El domingo por la maana fui por ella en un taxi. Ese da vino con
su hija. Cuando termin el servicio dominical yo sal para buscar un taxi

para

llevarla a su casa, pero me lo impidi dicindome que ya ellas saban el camino, y

se fueron solas. Ya llevan ms de siete aos asistiendo y apoyando todos los
proyectos de la iglesia.

65

6. Aprenda de memoria la enseanza que va a compartir. Esto le dar seguridad y

producir confianza en el nuevo creyente para reconocerlo como su maestro o gua.
7. Ensele al nuevo creyente a orar y asgnele lecturas bblicas diarias. Su
respuesta le mostrar si est avanzando en su relacin con el Seor.
8. Mientras discipula aproveche las oportunidades para evangelizar a los familiares
y amigos del nuevo creyente. Dediqu varios meses a discipular a una mujer
llamada Dulce. Mientras le enseaba conoc a su hermana Gloria a quien le
compart el evangelio. Como recibi a Jess comenc a discipularla. Dulce no
sigui recibiendo el discipulado, pero su hermana Gloria lleg a ser una fiel
discpula. Despus de varios aos, Dulce se convirti al Seor y ahora las dos
asisten a la iglesia junto con sus hijos y otros familiares.
9. Aprenda a resolver problemas. Mientras discipula se le van a presentar muchos
obstculos y dificultades para que no cumpla su ministerio. Tambin a los nuevos
creyentes se le presentarn miles de problemas y usted puede ayudar a resolver
muchos de ellos.
10. Si quiere ver fruto atienda varios nuevos creyentes a la vez. No hay garanta de
que el nuevo creyente responda con fidelidad. Yo mismo he dedicado todo mi
tiempo y mi vida a una persona que al final no ha dado fruto digno de
arrepentimiento. Pero otros s han permanecido fieles hasta hoy.
11. No se limite. Trabaje a tiempo y fuera de tiempo. El grupo de discipulado que
mayor satisfaccin me ha dado en mi ministerio lo atend fuera de tiempo. A las
nueve de la noche terminaba mis labores en la zona misionera local donde se
realizan servicios en los hogares. Pasaba a mi casa y a las 9:30 me esperaba un
grupo que atenda hasta las 11:00 p. m. Estaba entusiasmado porque cada da
encontraba nuevas personas en el grupo para evangelizar. Eran ms de diez nuevos
creyentes ms la pareja principal del grupo, Carlos Rodrguez y su esposa Betty. Al
poco tiempo fueron bautizados, se unieron al equipo misionero de la iglesia, se
form una Escuela Dominical en su casa, y han servido al Seor como misioneros a
tiempo completo por diez aos. En este momento Carlos y Betty estn pastoreando
una iglesia en una ciudad de San Carlos-Cojedes, y desarrollando un gran proyecto
misionero.

66

12. Sea formal o informal. Puede hacerlo con o sin una cita anticipada o
planificada.
13. Sea buen ejemplo para sus discpulos. Ellos deben sentirse inspirados a imitarlo
en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (1 Ti. 4:12).
14. Siempre que sea posible realice los estudios en la casa de los nuevos creyentes.
Eso le permitir conocerlos ms y estrechar la relacin.
15. Haga que el nuevo creyente lea la Biblia durante el estudio. Algunas personas
supersticiosas necesitan perder el miedo de tomar la Biblia en sus manos y leerla en
voz alta.
16. No abandone su discpulo. El discipulado no termina al finalizar una serie de
estudios, el discipulado dura toda la vida.
17. Conozca las necesidades de los nuevos creyentes. Las necesidades de ellos
sern oportunidades para que usted les muestre el amor de Dios.
18. Sea humilde. Pngase al nivel del nuevo creyente. Mostrar o pretender que
usted es santo y l pecador, usted es sabio y l ignorante, usted es fuerte y l dbil,
usted es maduro y l inmaduro daar cualquier buena intencin que usted tenga de
ayudarle a crecer.
19. Sea optimista. En el proceso de discipulado abundarn las situaciones que
producen desaliento en el discipulador. No se desanime aunque no vea resultados
inmediatos. Siga siendo fiel, Dios le recompensar su constancia.
20. Sirva en obediencia. Si usted es un discpulo obediente a la Palabra de Dios, lo
ms probable es que los nuevos creyentes obedecern la Palabra que usted les
predica. Jess lo dijo en estas palabras: Si han guardado mi palabra, tambin
guardarn la vuestra (Juan 15.20).
21. Demuestre inters genuino por las personas. Si no encontr al creyente que le
tocaba visitar y darle el estudio el da sealado no diga: la prxima semana
vendr. Vaya el siguiente da y encuntrelo. Si el diablo se lo esconde, recuerde
que Dios es omnipresente, encuntrelo.

67

22. Sea sufrido hasta que Cristo sea formado en los nuevos creyentes. Es
necesario que a travs de muchas tribulaciones entren en el reino de Dios (Hch.
14:22). Cristo dijo: Si a m me persiguieron, tambin a vosotros os perseguirn.

EL MODELO DE ACARIGUA
En el ao 1986 ingres al equipo de evangelismo de la Primera Iglesia Bautista de
Venezuela en Acarigua. ramos 8 misioneros a tiempo completo. El pastor Manuel
De Armas Gmez se dedic a formarnos para el ministerio. La mayora dur entre
diez y quince aos en este proceso, evangelizando, discipulando y estableciendo
ms de diez nuevas iglesias en el centro-occidente del pas. Han pasado casi 20
aos desde que cada uno fue establecido en una iglesia en alguna ciudad, y estos
son los resultados: Desde Turen Ramn Moreno ha formado ms de diez pastores y
fundado diez iglesias. Esposorio Sangronis en la ciudad de Guanare ha formado
ms de siete pastores, y fundado 4 iglesias. Lorenzo Cordero en Acarigua tiene un
equipo de trece misioneros a tiempo completo que est formando para el ministerio,
y su iglesia tiene ms de 600 miembros. Pedro Hernndez en Pritu tiene un buen
equipo de misioneros. Rafael Prado en San Felipe ha formado ms de 6 pastores y
fundado cuatro iglesias.

Este servidor que est formando un equipo de diez

misioneros, ha fundado cinco iglesias y tiene nueve misiones. En otra generacin se

destacan Carlos Rodrguez en San Carlos, y Juan Agun en Guanare. En la
actualidad el pastor Gmez sigue formando discpulos para el ministerio en su
llamada Escuela de Profetas. Usted me preguntar: Como lo hizo? Cualquier
respuesta que le d se quedar corta. De cinco a siete de la maana estaba todos
los das en el templo con nosotros orando, alabando y predicando expositivamente
la Palabra de Dios. De 7:00 a 8:00 de la maana bamos a su casa y compartamos
aspectos importantes de nuestras vidas y la obra, y desayunbamos juntos. De 9:00
a 11:00 de la maana nos enviaba y muchas veces iba con nosotros a evangelizar y
discipular, y lo mismo haca de 2:00 a 5:00 de la tarde. Por las noches estbamos en
el templo o en los hogares donde ramos designados para hacer servicios Nos

68

ense a trabajar, a realizar un oficio, preferiblemente de construccin o albailera.

Juntos edificbamos los templos de las nuevas iglesias que fundbamos. Se dedic
a ayudarnos a crecer en nuestra vida familiar, nos ense y nos inspir a estudiar, a
prepararnos teolgicamente en el Instituto Bblico etc. etc. Dedic su vida junto con
su esposa Plcida y sus hijos a nuestra formacin integral. Fue con nosotros a las
otras ciudades donde comenzamos nuevas iglesias, nos ense a amar a Dios, a
amarnos unos a otros, a amar la familia, a amar la Palabra de Dios, a amar la
iglesia, a amar la obra misionera y a ver el ministerio como un todo en nuestra vida.

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de discpulo.
2. Qu plan usa usted para leer la Biblia?
3. Anote el nombre de la persona que lo discpulo. Si no fue discipulado, escriba
el nombre de alguien que le ha ayudado en su crecimiento espiritual.
4. Anote el nombre de tres personas que usted haya discipulado.
5. Anote el nombre de 3 personas que usted est discipulando actualmente.
6. Anote el nombre de un discpulo de uno de sus discpulos.
7. Escriba las caractersticas de un verdadero discpulo.
8. Escriba 10 de los 22 consejos para el discipulador.
9. Escriba las caractersticas de un hacedor de discpulos.
10. Qu significa seguir a Jess?

69

LECCIN 9
LLAMADOS A SER MAESTROS

Esdras era un escriba diligente de la Ley de Moiss (vase Esd. 7: 6, 7, Nehemas

8:13). Dirigi el segundo de tres regresos a Jerusaln despus de la cautividad
babilnica. Fue un hombre que Dios us grandemente para restaurar la vida
espiritual del pueblo que regres del cautiverio en Babilonia (vase Neh. 8:7-8).
Estudiaba la Palabra. Inquirir es preguntar, examinar, estudiar. Lucas alab a los
hermanos de Berea, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas
eran as (Hechos 17:11).
La cumpla y Enseaba al pueblo. Alguien ha afirmado que el verdadero
aprendizaje no se produce hasta que el estudiante

sea capaz de ensear a otro lo

que ha aprendido (vase 2 Ti. 2:2). Explicaba la Ley de manera que los oyentes
pudieran comprenderla. Presentaba de la manera ms clara, sis temtica y completa
posible las verdades de la Palabra de Dios (vase Esd. 7:10).
Nuestras iglesias deben fundamentarse y crecer con base en la Palabra de Dios y no
a movimientos fraudulentos que la tuercen para complacer al mundo.
TODO CREYENTE DEBE SER UN MAESTRO (Colosenses 3:16; 1 Pedro
3:15; Deuteronomio 6:7; 2 Timoteo 3:15).
En la Gran Comisin el llamado a hacer discpulos es un llamado a ser maestro.
ensendoles todas las cosas que os he mandado (Mt. 28:20). La enseanza
no est limitada a un grupo especial. Si usted es un discpulo o aprendiz es para que
aprenda a vivir la vida cristiana, pero tambin para que ensee a otros lo que ha
aprendido. Pablo lo dijo de la siguiente manera: Yo recib del Seor lo que

70

tambin les he enseado (1 Co. 11:23). La enseanza de la Palabra no puede ser

limitada a los pastores, profesores de seminario o maestros de escuela dominical.
Somos enviados a ensear, pero llenos de miedo presentamos excusas similares a
las de Moiss cuando Dios lo llam desde la zarza ardiente (vase x. 3: 3; 4:117).
1. Menosprecindonos. Quin soy yo? (v. 10)
2. No estoy preparado. me preguntarn... Entonces qu les responder? (v.
13)
3. No me creern (xodo 4:1)
4. No s hablar (vase 4:10)
5. Hay otros mejores que yo, y ellos pueden hacerlo. Enva a cualquier otra
persona (v. 13).
Mientras callamos la verdad que nos ha sido encomendada ensear, esto es lo que
sigue sucediendo: se amontonarn maestros conforme a sus propias pasiones, y
apartarn del la verdad el odo (2 Ti. 4:2-4). Por eso el llamado de Pablo a
Timoteo es: que prediques la palabra y que instes a tiempo y fuera de tiempo.
Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina (2 Timoteo 4:2).
Nuestra herramienta es la Palabra de Dios. Con ella podemos ensear, redargir,
corregir e instruir en justicia fin de que el hombre de Dios sea capaz de ser lo que es
llamado a ser, perfecto y a hacer lo que es llamado a hacer, Toda buena obra
(vase 2 Ti. 3:16-17). Dok S Campbell dice en su libro El Maestro Eficiente : El
sublime mandamiento de Cristo de ensear a todas las gentes, bautizarlas y
ensearles que guarden todo lo que l ha mandado, es, hasta donde las capacidades
y oportunidades individuales lo permitan. Obligatorio para todos los creyentes del
mundo entero.34
NUESTRO COMPROMISO DE ENSEAR
Qued impresionado al estudiar en el seminario el libro Enseando para cambiar
vidas escrito por el Dr. Howard Hendricks. Cuenta de un hombre llamado Walt, que
34

Dok S Campbell, El maestro eficiente (Editorial Clie, 1990), p.17.

71

recogi trece muchachos de una comunidad en un vecindario al norte de Filadelfia

para su clase de escuela dominical. De los trece, nueve procedan de hogares
destruidos. Once de ellos estn ahora dedicados a tiempo completo en el trabajo de
la vocacin cristiana, y uno de ellos es Howard. El anciano Walt no fue un pastor, y
su

educacin apenas lleg al sexto grado. 35 Pero, l como David haba hecho un

compromiso de ensear a los pecadores el camino del Seor (vase Sal. 51:13).
Tenemos muchas oportunidades. Mi esposa y yo tenamos la inquietud de comenzar
a ensear la Palabra de Dios a nios del vecindario, y ha sido maravillosa la
oportunidad de tener ms de 25 nios y adolescentes todos los martes en nuestra
casa.

En el tiempo devocional con la familia (vase Dt. 6). Estas palabras que yo te
mando hoy estarn sobre tu corazn y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas
estando en casa

A nuevos creyentes que necesitan ser discipulados.

En los grupos pequeos, escuela dominical, organizaciones auxiliares, aventuras

misioneras u otros programas de la iglesia.
NO QUEREMOS MS MAESTROS DE AULAS
Una de las deficiencias que tenemos con los maestros de escuela dominical, es que
muchos son maestros de aula, que preparan una clase muy dinmica y especial,
pero que no tienen contacto con sus alumnos fuera del aula, y que no se sienten
responsables de las personas, sino de los programas.
Hayward Armstrong en su libro Bases para la educacin cristiana ensea: Los
que ocupan lugares especficos de responsabilidad en la educacin formal de la
iglesia deben conocer a sus alumnos, para que exista un ambiente familiar en su
clase. Deben visitarlos en sus hogares, llamarlos por su nombre, orar por ellos,
conocer a sus familiares y las circunstancias de su vida diaria. l explica que los
discpulos sintieron una hermandad y un ambiente familiar en sus relaciones
interpersonales con Jess como maestro porque l andaba con ellos, coma con

35

Howard Hendricks, Enseando para cambiar vidas (Editorial Unilit, 1990), pp. 13, 14.

72

ellos, oraba con ellos, predicaba con ellos, lloraba con ellos, se gozaba con ellos y
hablaba del futuro con ellos.36
No permitamos que nos pase lo que les pas a los creyentes hebreos. Muchos
estamos en la condicin de ellos: Debiendo ser ya maestros, despus de tanto
tiempo, tenis necesidad que se os vuelva a ensear cules son los primeros
rudimentos de la palabra de Dios (He. 5:12).
JESS COMO MAESTRO
Jess es nuestro maestro y nuestro modelo.
Hayward Armstrong describe las cualidades de Jess como maestro.

Jess practicaba las artes literarias. Demostr su habilidad de leer en la sinagoga

(vase Luc. 4:16-20). Demostr su familiaridad con la habilidad de escribir (vase
Jn. 8:6). Y sus palabras dichas en la cruz (vase Mt. 27:46) indican que conoca el
idioma vernculo arameo y tambin el idioma de los patriarcas, el hebreo.

Jess crea en la enseanza (vase Jn. 13:13), y fue un maestro por excelencia.

Jess estaba familiarizado con las tradiciones y leyes orales de su pueblo (vase Mt.
5: 21, 27, 31, 38, 43).

Jess tena una comprensin tan profunda de la naturaleza humana, que le ayud a
discernir los sentimientos y pensamientos ntimos de las personas con las que se
encontraba (vase Mt. 9:4; Jn. 1:47; 2:25).

Jess enseaba con autoridad (vase Mt. 7:28 y 29).

Jess encarn la verdad (vase Jn. 14:6).37

J.M. Price nos muestra los propsitos de Jess al ensear:
1. Formar ideales correctos
2. Fijar convicciones firmes
3. Conversin a Dios

36
37

Hayward Armstrong, Bases para la Educacin Cristiana (Editorial Mundo Hispano, 1989), p. 131.
Hayward Armstrong, Bases para la Educacin Cristiana (Editorial Mundo Hispano, 1989), p. 30.

73

4. Relacionar a otros
5. Hacer frente a los problemas de la vida
6. Formar un carcter maduro
7. Preparar para el servicio. 38
Y Laurie Beth Jones en su libro Ensee a su Equipo a Pescar, desarrolla los logros
de Jess como lder y maestro.39
1. Los emocion
2. Les dio fundamentos
3. Los transform y
4. Los liber
EL APORTE DE MINTS
El Seminario MINTS me ha impactado por su ministerio creciente de formar
maestros en todas partes del mundo. La meta de formar maestros en su propio
contexto, con la mejor calidad y el menor costo ha permitido que este programa se
extienda a ms de 60 pases en un periodo de 13 aos.
En Venezuela desde el 2006 que comenzaron con un grupo de 15 estudiantes en
Guacara ahora tenemos ms de 400 estudiantes en el programa de Licenciatura.
Cada ao hemos sido enseados por el Dr. Cornelio Hegeman y desafiados a
estudiar la Biblia, ensearla y escribir comentarios.
Los estudiantes de Maestra para graduar deben escribir un comentario de un libro
de la Biblia y en todos los pases este PROYECTO 66 como se le ha llamado est
teniendo frutos extraordinarios.
A medida que han pasado los aos ha crecido mi pasin por ensear y escribir. Este
ao termine mi primer comentario expositivo de la primera epstola a los
Tesalonicenses y creo que continuare estudiando y escribiendo comentarios
38
39

J.M .Price, Jess el Maestro (Casa Bautista de Publicaciones, 1950) pp. 48-64.
Laurie Beth Jones, Ensee a su equipo a pescar (Casa Creacin, 2005), pp. 9 y 10.

74

bblicos gracias a la formacin y herramientas que esta rea he recibido del

Seminario MINTS.
MINTS ofrece la oportunidad de formar un centro de estudios teolgicos en su
propia iglesia y

de esta manera capacitar maestros continuamente. Un da todos

nuestros lderes y maestros tendrn capacitacin teolgica. No una probadita de

teologa, sino una preparacin al mximo nivel.
Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de maestro.
2. Qu ejemplo nos da Esdras de lo que debe ser un maestro?
3. Cules fueron las excusas de Moiss?
4. Enumere tres oportunidades que tenemos de ensear
5. Qu ensea el Dr. Amstrong acerca de lo que debe ser un maestro cristiano?
6. Escriba cinco cualidades necesarias para ser un buen maestro.
7. Est de acuerdo con la afirmacin de que todo creyente debe ser un maestro?
Explique.
8. Se considera usted apto para ensear?
9. Cree usted que nuestra pasividad en la enseanza cristiana es una de las causas
para que haya tantos falsos maestros y falsas doctrinas? Explique.
10. Explique Hebreos 5:12.

75

LECCIN 10
LLAMADOS A SER MISIONEROS

La obra misionera es eleccin de Dios. Los misioneros van a los campos en

obediencia al mandato del Seor soberano, no por sus propios caprichos y deseos.
Nadie es candidato a misionero si Dios no lo elige.40
En nuestro contexto se entiende como misionero a una persona que va a llevar el
evangelio a un grupo de una cultura distinta. Actualmente se entiende como
misionero el plantador de iglesias, sea que lo haga en su propio contexto o en un
pas o cultura distintos.
Unindome a algunos quiero presentar una opcin bblica diferente. Cada creyente
es un misionero. La misin de Dios es ir donde est la gente para ofrecerle la
salvacin. Misionero es el que cumple la misin dada por Dios de Id y haced
discpulos a todas las naciones (Mt. 28:19). Misionero es el que cumple la Gran
Comisin. Jess recorra ciudades y aldeas enseando el evangelio. Para hacerlo
ms especfico podramos decir: El que sale de su casa, va y lleva el evangelio a
otra persona o familia, el que sale de su sector y va otro a compartir su fe, el que
sale de su ciudad y va a otra a predicar el evangelio, ese es un misionero.
Un Misionero es aquel que propaga su fe religiosa entre personas que profesan
una fe diferente o ninguna.41 Todos podemos ir. No podemos limitar la obra
misionera a los que estn dedicados tiempo completo a esa labor. Todo creyente es
llamado a ser misionero. El campo es el mundo (vase Mt. 13.38). Los que lo
hacen en la misma ciudad, en otra ciudad del Estado, departamento o provincia, en
otro estado del pas, en otro pas, a personas de su misma cultura o de otra.

40
41

Avery Willis, Jr. La base bblica de las misiones (Casa Bautista de Publicaciones, 1987), p. 29.
Pablo A. Deiros, Diccionario hispanoamericano de la Misin (Comiban Internacional, 1997), p. 288.

76

EL MODELO DE LA IGLESIA DE ANTIOQUA (Hechos 13:2,3)

La iglesia de Antioqua nos presenta el modelo para enviar misioneros.

Dedicaron tiempo al ayuno y la oracin, colocndose as en una posicin en la que

podan escuchar la voz de Dios

Enviaron sus mejores compaeros de equipo

Cooperaron con el Espritu Santo para enviar misioneros. La iglesia los envi,

el

Espritu los envi (vase Hch. 3:3 y 4)

Al dedicarlos a la obra misionera los encomendaron a la gracia de Dios

Recibieron informes de los ministerios que cumplan los misioneros (vase Hch.
14:26-27)

Les mandaron a regresar al campo para seguir con el servicio misionero (vase
Hch. 15:40).42
EL MODELO DE LA IGLESIA DE TESALNICA (1 Tesalonicenses 1)
A diferencia de la iglesia de Antioqua, no se nos dice que la iglesia de Tesalnica
envi misioneros como Pablo y Bernab.

Los mismos miembros de la iglesia

divulgaron la Palabra del Seor en otras ciudades de la provincia de Macedonia.

Tambin en la provincia de Acaya donde sabemos que una de las principales
ciudades era Corinto, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en Dios se ha
extendido (v. 8). Ese fue el testimonio de Pablo sobre la iglesia de Tesalnica.
Es como si en la actualidad lo relacionramos con la movilizacin de voluntarios de
una iglesia local.
La movilizacin de voluntarios a las misiones ha sido muy importante en el
desarrollo de la obra de Dios. La junta misionera fornea, ahora llamada
internacional, ha sostenido misioneros a tiempo completo en muchos pases, pero
eso ha sido vitalizado, alimentado y reforzado por la movilizacin de voluntarios a
travs de los convenios con asociaciones, convenciones e iglesias locales
42

en los

Avery Willis, Jr., La base bblica de las misiones (Casa Bautista de Publicaciones, 1987), p. 112.

77

pases donde tienen misioneros, y por otras organizaciones misioneras como

cruzadas internacionales, la misin global y otros.

BARRERAS EN LA PLANTACIN DE IGLESIAS

En el proceso de plantacin de iglesias hay muchos impedimentos que queremos
sealar.
Las barreras que tenemos en la plantacin de obras nuevas son:

Conceptos equivocados, una perspectiva no divina, sino humana de la obra de Dios.

La iglesia se debilita, se van lderes, disminuyen los diezmos y las ofrendas.

Falta de preparacin y visin de los pastores y misioneros. Algunas misiones han

tardado hasta quince aos para constituir una iglesia.

Falta de metas claras, un plan especfico, un proyecto misionero, planeacin

estratgica.

Falta de entrega y sacrificio. Implica demasiado trabajo! Toca buscar y alquilar

una casa. Hay que velar por el trabajo de los misioneros, hay que invertir o gastar
dinero, hay que realizar ms actividades, ms programas, ya tenemos suficiente, los
pastores atienden a sus miembros y no quieren llenarse de ms trabajo.

Faltan obreros, pocos responden al llamado de ir a plantar una nueva obra.

Falta de participacin de la iglesia madre. Muchas iglesias solo participan orando y

sosteniendo a los misioneros, pero no hay un equipo de apoyo de parte de la iglesia,
ni hay movilizacin de voluntarios.

Falta de recursos. Algunas iglesias solo alcanzan a sostener a su pastor y no tienen

presupuesto para sostener misioneros. Es difcil conseguir casas para alquilar, es
difcil comprar o adquirir una propiedad.

Falta de fe, confiamos solo en lo que tenemos a la mano.

Falta de una preparacin especfica para los plantadores de iglesias.

78

Falta de vitalidad en las iglesias establecidas. Hay iglesias que no se han

desarrollado, estn dbiles y no estn en condiciones para abrir nuevas obras.
DEBEMOS TENER CUIDADO CON LOS EXTREMOS
1. Constituir iglesias con menos de diez personas. Al tener una o dos familias en un
barrio, decir esta es una iglesia! Y as establecer diez grupos de seis
personas, nombrar un lder y

o siete

constituir diez iglesias. Podemos hacer eso con una

motivacin equivocada, para figurar como plantadores de iglesias, para solicitar

ayuda de agencias misioneras o iglesias de EE. UU. Pero en la realidad esos grupos
no estn desarrollados y el da de maana muchos de ellos desaparecern. Sucede
como algunos lugares que conozco donde quedaron templos, pero no hay iglesias, y
muchos de esos lugares son usados con otros propsitos.
2. El otro extremo es ser tan exigentes en los requisitos para constituir iglesias, que
si no se tienen templos o buenas instalaciones y todo lo necesario para funcionar
como iglesia promedio, no se constituye y pasan quince o veinte aos como misin
antes de ser constituida como iglesia.
Un consejo final. Las iglesias nuevas mantengan una buena relacin con la iglesia
que la constituye, y las iglesias que constituyen una nueva iglesia no la abandonen.

PLAN SENCILLO PARA ESTABLECER UNA NUEVA IGLESIA EN DOS

AOS
El siguiente es el modelo que nosotros usamos para establecer nuevas iglesias. S
que no es perfecto, pero ha sido de gran ayuda para nosotros.
1. Crecimiento numrico
2. Crecimiento espiritual
3. Crecimiento de lderes
4. Crecimiento econmico
5. Crecimiento misionero
6. Crecimiento en la obra social

Crecimiento numrico

79

Veinte miembros bautizados

Un plan para el Crecimiento numrico:
-Evangelismo casa por casa y por contactos.
-Movilizacin mensual o trimestral de equipos de voluntarios.
-Realizacin de clases bblicas para nios y escuela bblica de vacaciones.
-Realizacin de recepciones familiares.
-Presentacin de videos musicales y pelculas.
-Celebracin de das especiales.
-Otros.

Crecimiento espiritual
Veinte miembros deben haber recibido los niveles 1, 2 y 3 de discipulado y los 16
mdulos de doctrina.

Crecimiento Econmico
-Que ms de la mitad del grupo diezme con fidelidad y que los ingresos por
concepto de diezmos y ofrendas del grupo sean equivalentes al monto de un salario
mnimo mensual.
-Adquirir un local alquilado o propio para realizar las actividades.

Crecimiento de Lderes
-Tener una escuela dominical organizada con tres departamentos y miembros en
cada departamento como maestros principales y maestros auxiliares.
-Tener organizada la Unin Femenil, Unin de jvenes y Movimiento Varonil con
lderes principales o auxiliares del nuevo grupo.
-Tener una estructura bsica para el desarrollo de la iglesia.

Crecimiento Misionero
-Tener visin de ser una iglesia misionera.
-Visin de llamar y formar misioneros.
-Lugares en oracin con proyeccin para plantar nuevas iglesias en el futuro.

Crecimiento en la obra social.

80

-Recoger bolsas de alimentos.

-Canastillas para mujeres embarazadas.
-Realizar actividades para beneficio de la comunidad y proyeccin de la iglesia.
Es necesario que el misionero entienda que es enviado no solo a un grupo local,
sino a los confines de la tierra. Debe ir a hacer discpulos a todas las naciones
(grupos tnicos) (vase Mt. 28:19). Ser testigo hasta lo ltimo de la tierra. (vase
Hch. 1:8). Predicar el arrepentimiento para perdn de pecados a todas las naciones
(vase Luc. 24:45-47). Bendecir a todas las familias de la tierra (vase Gen. 18:18;
22:18, 26:4).
Predicar el evangelio del reino en todo el mundo (vase Mt. 24:14; Ap. 5:9).
Por muchos aos en Venezuela la obra misionera fue realizada por los misioneros
de la junta misionera fornea y los misioneros de la junta de misiones y
evangelizacin (JUME) de la Convencin Nacional Bautista de Venezuela
(CNBV). Las iglesias locales no tenan misioneros, con la excepcin de la Primera
Iglesia Bautista de Venezuela en Acarigua y quizs otras pocas iglesias. Hoy el
nmero de misioneros sostenidos por las iglesias locales supera en nmero a los
misioneros de DIME (Direccin de Misiones de la CNBV) que sostiene a unos
cincuenta misioneros nacionales. Los planes misioneros que ms han aumentado
son los planes mixtos donde los misioneros son sostenidos por la iglesia local y
apoyados por DIME. Esto sumado al nmero de iglesias est desarrollando su
proyecto misionero y las asociaciones regionales que tambin estn apoyando un
buen nmero de misioneros en cada regin del pas. Esto nos llena de grandes
expectativas sobre el presente y futuro desarrollo de la obra misionera nacional y el
envo de misioneros y voluntarios a otros pases.
NUESTRO PROYECTO MISIONERO
Me he sentido motivado a incluir esta parte porque veo el entusiasmo que hay
actualmente en muchas iglesias de Venezuela, que estn trabajando para tener su
proyecto misionero. Pienso que lo que estamos haciendo muestra que s es posible
que cada iglesia tenga su proyecto misionero, algo que muchos todava piensan que
es responsabilidad y solo posible para las agencias misioneras.

La Iglesia Bautista Central de Barquisimeto, que el ao entrante cumplir quince

aos, es una pequea iglesia de aproximadamente 150 miembros. Pero desde que

81

comenc la iglesia los ret a ser una iglesia misionera. En el ao 2000 comenzamos
el

proyecto de establecer una iglesia en cada uno de los nueve municipios del

estado Lara. Sin terminar el primero, en el 2005 comenzamos un nuevo proyecto de

establecer 10 iglesias en la ciudad de Barquisimeto. Sin terminar ninguno de los
anteriores, en el 2008 comenzamos un nuevo proyecto de establecer una nueva
iglesia en ciudades principales del pas como Valencia, Maracay y Caracas. Sin
terminar los tres mencionados, este ao comenzamos un proyecto de apoyar iglesias
y nuevas obras en otros pases como Bogot, Per y Honduras.
Unimos los cuatro proyectos, y ese es nuestro gran proyecto misionero, tomando
como base la comisin de Hechos1:8.
Jerusaln nuestra ciudad (Barquisimeto) diez nuevas iglesias
Judea nuestro Estado (Lara) nueve 9 iglesias nuevas.
Samaria Nuestro Pas (Venezuela) 3 o ms nuevas iglesias.
Lo ltimo de la tierra (otros pases) apoyar iglesias y nuevas obras.

Cules han sido los logros y en qu nivel estamos?

En nuestra ciudad de Barquisimeto.

En el oeste de la ciudad, constituimos en la Iglesia Bautista Cristo Redentor
(2006) , y la Iglesia Bautista el Buen Pastor (2007). En el norte constituiremos la
Iglesia Bautista Gracia y Verdad (2014). En el este comenzamos la Misin
Bautista de El Ujano y en el oeste comenzamos una nueva misin en Santa
Isabel.

En nuestro estado Lara.

En el 2003 constituimos la Primera iglesia Bautista de Sarare, municipio Simn
Planas, y en el 2006 la Iglesia Bautista Central de El Tocuyo, municipio Moran.
Estamos por constituir la Iglesia Bautista Central de Cabudare, municipio
Palavecino (2014).

En otros estados de nuestro pas Venezuela.

En el estado Tchira constituimos la Iglesia Bautista Central Nueva Vida en San
Cristbal (2011) y la Iglesia Bautista Jess es mi Rebao en Palmira (2012) y
tenemos tres nuevas misiones. En el estado Carabobo tenemos un buen grupo
creciendo en ciudad de Valencia para constituir el prximo ao y preparndonos
para comenzar una nueva en obra en el estado Aragua y otra en Caracas.
82

En otros pases.
Trabajo misionero en Per.
Estoy coordinando el Convenio de la Convencin Bautista Venezolana y la
Convencin Bautista de Per que establecimos hace 4 aos. Comenzamos un
equipo de 18 junto con el Director de Misiones de la convencin, el Pastor
Manuel Castillo y el grupo han crecido a ms de 60 voluntarios en el ao. De
nuestra iglesia han ido ms de 20 voluntarios para apoyar algunas iglesias all.
El ao pasado fuimos 60 voluntarios de todo el pas y trabajamos con ms de 10
iglesias Bautistas en Lima y sus misiones. Este ao a pesar de que el costo de los
boletos aumento 600 % (de 3.000 Bsf a 22.000 Bsf) 12 pastores y lderes fueron
a continuar el trabajo y apoyaron tres iglesias con sus misiones.
Trabajo misionero en Honduras. Por varios aos hemos

compartimos con

algunos pastores e iglesias este programa de discipulado (los tres libros) y

estamos ayudando a formar una iglesia. Este ao enviamos una pareja misionera
y ya tienen un grupo mayor de 50 creyentes.

Mi programa de discipulado (Mi Identidad en Cristo, Valores Espirituales,

Entendiendo el Llamado y Preprese para Discipular) ahora los estoy
compartiendo como cursos en el Seminario Mints en Per, Honduras, Costa rica,
el Salvador y Guatemala y tengo invitacin para el mes de marzo del prximo
ao compartirlo con las iglesias bautistas hispanas de Oklahoma, EEUU.

Tenemos diez misioneros a tiempo completo y sostenemos totalmente a ocho de

ellos. Los miembros estn contentos y dispuestos a apoyar y a participar en la
obra misionera.
PROYECTO MISIONERO DE ASIBELY
Hace cuatro aos, siendo el presidente de la Asociacin de Iglesias Bautistas de los
estados Lara y Yaracuy, present un proyecto misionero para apoyar a los
misioneros de las iglesias locales con la meta de apoyar diez iglesias en su proyecto
misionero. Nuestro compromiso como asociacin era apoyar en tres reas:
Capacitacin, movilizacin de voluntarios y apoyo econmico.

83

El problema se presentaba en el rea econmica, pues tenamos un misionero y no

habamos podido cumplir con nuestro aporte para l. Ahora yo estaba proponiendo
apoyar a diez misioneros, y muchos consideraron que no era posible, que eso era
una locura, pero despus de un ao los lderes y las iglesias aceptaron el desafo y
comenzamos apoyando el primer ao a seis misioneros de cuatro iglesias diferentes.
Viendo las bendiciones que Dios nos haba dado al hacerlo, el segundo ao
aprobamos en nuestra asamblea apoyar a 18 misioneros de 10 iglesias diferentes. El
aporte era de 250 bolvares mensuales para cada iglesia en su proyecto misionero.
Cada mes cuando iba al banco con el tesorero a hacer los depsitos para los
misioneros nuestro saldo era mayor, y terminamos el segundo ao con un supervit
de 12.000 bolvares, cuando lo normal era que todos los aos terminramos con
dficit.
En enero de este ao terminamos el proyecto y formamos el departamento de
misiones de la Asociacin del Estado Lara, y las iglesias estn animadas a continuar
apoyando a los misioneros de las iglesias locales.

84

Preguntas
1. Escriba en sus propias palabras una definicin de misionero.
2. Qu oportunidades tiene de participar en la obra misionera?
3. Le gustara realizar un viaje misionero con un equipo de voluntarios a alguna
otra ciudad o pas?
4. Da usted un aporte especial o fijo para la obra misionera?
5. Qu nombre tiene la ofrenda misionera nacional de su pas, su denominacin, su
iglesia y qu meta anual tienen?
6. Escriba acerca de las barreras que existen para la plantacin de nuevas iglesias.
7. Escriba sobre el modelo de enviar misioneros de la iglesia de Antioquia.
8. Escriba sobre el modelo de hacer la obra misionera de la iglesia de Tesalnica.
9. Cules son los dos extremos que deben evitarse en la plantacin de iglesias?
10. Escriba los seis elementos presentados en el plan para establecer una nueva
iglesia.

85

LECCIN 11
LLAMADOS A SER MAYORDOMOS

La mayordoma cristiana es el servicio que el cristiano rinde a Dios, reconociendo

que todo lo que es y tiene es un regalo de l y debe ser administrado de acuerdo a
su voluntad y para su gloria.43 (vase Stg. 1:16-17 y 1 Corintios 4:7).

Somos

responsables de administrar todo de acuerdo a la voluntad de Dios, y su voluntad es

que el evangelio sea predicado en todo el mundo (vase Mt. 24:14). Somos
responsables de administrar todo para su gloria, y su gloria es que toda rodilla se
doble y toda lengua confiese a Jess como el Seor de su vida (vase Fil. 2.10-11).
Los miembros de la iglesia somos responsables de sostener al obra de la iglesia del
Seor. Recuerdo siempre el pacto de los embajadores del Rey, y nunca se me olvida
la ltima parte que dice: Dar todo lo que pueda para el sostenimiento de las
misiones. Prometo fidelidad a Jesucristo, pues mi deseo es vivir por l y servirle
siempre.
El evangelio se extendi de manera impresionante en la iglesia primitiva porque los
creyentes se comprometieron a compartir su fe, pero al mismo tiempo era necesario
el compromiso de dar para sostener el avance de la obra de Dios. Los que posean
heredades o casas, las vendan y traan el producto de lo vendido (Hechos 4:3237). Bernab es presentado como un ejemplo de lo que hicieron los miembros de la
primera iglesia para sostener la obra. Muchos hicieron lo mismo.

Esto es

confirmado con el ejemplo que se presenta con Ananas y Safira, que se desviaron
del verdadero propsito (vase Hch. 5:1-11). As como Dios estableci sostener a
los sacerdotes y levitas que guiaban espiritualmente a su pueblo a travs los
diezmos, ofrendas y primicias de cada ciudadano de Israel (vase Nm. 18:8-14,
21,24), de la misma manera estableci sostener a los pastores, misioneros y a todos
los que son llamados y dedicados a ministrar la iglesia y el extendimiento de su
43

Guillermo D. Tailor, Mijangos, La familia autnticamente cristiana (Editorial

Portavoz 2002), p. 121.

86

obra por los diezmos, ofrendas y primicias de cada uno de sus miembros (vase 1
Co. 9:13-14) W. A. Criswell en su libro El Pastor y su Ministerio nos aclara dos
cosas importantes. El diezmar no es un plan de pastores sino un plan y
programa de Dios para enriquecer el carcter, desarrollar las almas y ensanchar la
visin.44 Entregar el diezmo no es un substituto para el servicio de corazn, ni
tampoco un obsequio para nuestro Hacedor. Es una deuda.45
El templo era el lugar donde se llevaban los diezmos (vase Dt. 12:5-12). Eso
evitaba que cada quien hiciera con los diezmos lo que bien le pareciera. Como
parece que era lo que el pueblo haca antes de entrar a la tierra prometida. (v. 8).
Creo que esto nos sirve como base y ejemplo para afirmar que los diezmos deben
ser llevados a la iglesia local, y no deben ser usados a nuestro parecer. Si usted
quiere ayudar algn ministerio, alguna persona o institucin, hgalo con el noventa
por ciento restante, pero no es correcto que lo haga con el diez por ciento que le
pertenece al Seor y que l ha establecido que sea entregado a la iglesia local
(vase Mal. 3:10 y 1 Corintios 16:2). S de miembros que son muy colaboradores
en la iglesia local, que aparentan ser muy generosos, pero cuando se revisan los
registros de diezmadores no aparecen. Ellos son colaboradores, pero infieles
diezmadores que estn robando al Seor (vase Mal. 3:8-9). Las enseanzas de
Malaquas indican que cuando dejamos de dar el diezmo, no solo le estamos
robando a la iglesia, a los ministros y a los maestros cristianos, sino a Dios
mismo.46
ABRAHAM, EJEMPLO PARA DIEZMAR (Gnesis 14:17-24).
En este pasaje encontramos:

Que los diezmos son para sostener el ministerio del Seor. Abraham no le dio
los diezmos a cualquier persona, sino a Melquisedec, que era sacerdote del
Dios altsimo (v. 18) (vase He. 7:2-4).

Que el diezmar es una respuesta a la bendicin de Dios. Y lo bendijo, diciendo:

Bendito sea Abraham del Dios altsimo (v. 19). La bendicin de Dios siempre
precede al dar.

44

W. A. Criswell, El pastor y su ministerio (Editorial Mundo Hispano, 1998), p. 157.

W. A. Criswell, El pastor y su ministerio (Editorial Mundo Hispano, 1998), pp. 158.
46
R. C. Sproul, Cinco cosas que todo cristiano necesita para crecer (Editorial Portavoz, 2007), p. 74.
45

87

Que el diezmar es un acto de adoracin. bendito sea el Dios altsimo (v. 20).
Abraham ador a Dios reconocindole como Dios altsimo, creador de los
cielos y de la tierra (v. 22).

Que los diezmos deben ser completos. Abraham le dio los diezmos de todo el
botn. Los patriarcas nunca consideraron que el diezmo o la dcima parte fuera
demasiado. S que a algunos en la actualidad les gustara negociar con Dios a
ver si rebaja el porcentaje, porque consideran que la dcima parte es demasiado
para entregarle.

Que las riquezas y la gloria provienen del Seor. Abraham no quiso tomar nada
del rey de Sodoma, para que no dijera luego: Yo enriquec a Abraham (v.23).

Que los buenos mayordomos son ntegros, sinceros y honrados. Que ni un hilo,
ni una correa de calzado tomar de todo lo que es tuyo (v. 23).

JACOB Y EL COMPROMISO DE DAR (Gnesis 28:20-22).

Aunque algunos ven a Jacob aqu con una actitud que no ejemplifica lo que debe
ser un cristiano y, estoy de acuerdo con ellos en el hecho de que no somos nosotros
los que ponemos las condiciones a Dios para diezmar o no diezmar. Sin embargo,
no podemos negar que este pasaje muestra la conversin de Jacob, y como lo
afirma B.H Carolll en su Comentario de Gnesis: Una de las evidencias de su
conversin adems de reconocer la presencia divina es el propsito fijo que naci
en su corazn de servir a Dios desde ese tiempo en adelante y honrarlo con sus
primicias.47 Analizando su compromiso aprendemos lecciones importantes

Solo cuando reconocemos la bendicin de Dios en nuestra vida estamos

preparados y dispuestos a ser mayordomos. La mayordoma es una respuesta a la
bendicin de Dios. Primero es su bendicin, luego nuestra mayordoma. Jacob
pidi la bendicin de Dios e hizo promesa de mayordoma. La bendicin de
Dios estaba con l desde el principio, solo que era necesario que la reconociera.
La bendicin que l esperaba de Dios est descrita aqu como Presencia: si
va Dios conmigo; proteccin: me guarda en este viaje; provisin: me

47

B. H. Caroll, Comentario Bblico, Gnesis (Editorial Clie, 1990), p. 388.

88

da pan para comer y vestido para vestir, y buenas relaciones familiares (paz,
reconciliacin, perdn), si vuelvo en paz a casa de mi padre.

El diezmar va precedido de nuestra entrega a Dios. Jehov ser mi Dios.

Esta puede catalogarse como su decisin de fe a pesar de la fe y testimonio de su
padre Isaac y su abuelo Abraham. Hasta aqu haba vivido sin reconocer a Dios
en su vida, la cual no estaba marcada por su devocin a l, sino por el engao,
astucia y falta de temor.

Es importante el compromiso para diezmar. Su promesa: de todo lo que me

dieres, el diezmo apartar para ti.

El diezmo debe ser integral o completo. De todo. Muchos creyentes dan el

diezmo del salario fijo y no dan importancia al diezmar de lo que reciben fuera
de su sueldo. Muchas mujeres no diezman de lo que reciben de sus esposos
porque segn ellas eso ya est diezmado. Ya mi marido diezm. As
tendran que decir entonces los levitas que reciban los diezmos, o los pastores
que reciben salario de sus iglesias hoy. Pero la orden para ellos era dar el diezmo
de los diezmos (vase Num. 18:26). Creo que las esposas deben diezmar de lo
que reciben de sus esposos, como los padres diezman de lo que reciben de los
hijos y los hijos de lo que reciben de sus padres.

Entregar el diezmo es un acto de adoracin. Es el reconocimiento de que todo

pertenece a Dios y que l es el dador de todas las posesiones. Lo que me
dieres. Lo que tenemos lo recibimos de Dios.

El diezmo es santo, es consagrado y dedicado a Dios. El diezmo apartar. Hay

que apartar. El diezmo es apartado, consagrado, santificado para el Seor.
Ponga aparte algo, segn haya prosperado (1 Co. 16:2). Este texto se
refiere al diezmo, aunque hay quienes afirman que el diezmo es cosa del pasado,
de la Ley.

ENSEANZA DE PABLO A LAS IGLESIAS (1 Corintios 16).

Aprendamos lo que Pablo ense y mand a la iglesia de Corinto. l afirm que lo
mismo haba enseado y ordenado a las iglesias de Galacia. Y es de suponer que
tambin lo hizo con las dems iglesias establecidas por l. (vase Rom. 15:26).

89

El dar es una responsabilidad personal de cada uno. Cada uno. Es decir, todos.
Nadie debe presentarse delante de Dios con las manos vacas. No voy a discutir
con usted, pero hay muchos miembros que ya estn acostumbrados a llegar con
las manos vacas y no hacen ningn esfuerzo para dar. Pienso que si primero no
est la voluntad dispuesta, no tendremos nada para dar (vase 2 Co. 8.12).

El dar es proporcional. La norma aqu, no es dar cualquier cosa, no son las

sobras,

es

segn

haya

prosperado.

algunos

no

les

gusta

dar

proporcionalmente. Establecen una cantidad fija que a veces ni siquiera supera el

uno por ciento de sus ingresos. Aunque usted no lo crea eso fue establecido por
Dios tanto en el antiguo como en el nuevo pacto.

El dar es consagrado. Ponga aparte algo. Se requiere prioridad y disciplina.

Apartar es antes de hacer cualquier uso del dinero recibido. Separarlo del resto
de dinero ser una disciplina importante en nuestra vida. La infidelidad para dar
los diezmos comienza cuando no apartamos lo que es del Seor.

El dar es regular, sistemtico. Cada primer da de la semana. Con relacin a

esto, creo que si solo diezmamos del salario fijo que recibimos, lo haremos de
acuerdo a como lo recibimos, semanal, quincenal o mensual, pero si diezmamos
de todo lo que recibimos, lo ms probable es que tengamos diezmos cada primer
da de la semana.
EJEMPLO DE LAS IGLESIAS DE MACEDONIA (2 Corintios captulo 8)

Dieron como una obra de gracia (v. 1). Dar es una gracia porque su esencia es
Cristo mismo. se dio a s mismo (vase 1 Ti. 2:6). La forma en que el Seor
Jess se dio a s mismo es la motivacin y medida de toda ddiva.

en las grandes tribulaciones con que ha sido probadas, la abundancia de su

gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad (v. 2).
Deben las grandes tribulaciones privarnos de dar el diezmo? Algunas veces
dejamos de diezmar cuando nos enfermamos, perdemos el empleo, los negocios
van mal o enfrentamos cualquier otra situacin difcil. Es cierto que las
enfermedades

otras

situaciones

inesperadas

pueden

alterar

nuestro

presupuesto, aumentar nuestros gastos, pero no deben alteran nuestra fidelidad y

el gozo de dar nuestros diezmos al Seor.
90

en la profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad (v. 2).

Dieron con esfuerzo, ms all de sus fuerzas (v. 3). El mes pasado echamos
el piso de granito en nuestro templo con la colaboracin y el aporte de los
miembros de la iglesia. El costo total era de 30.000 bolvares. La ltima semana
nos hacan falta 10.000 para completar el pago de los obreros. Pedimos a
algunos hermanos que ya haban aportado que prestaran cantidades de 500 o
1.000 bolvares para completar el pago. Das despus uno de los hombres que
prest 500 fue a mi casa y me dijo: Pastor, pienso que no estamos dando con
esfuerzo. Yo di 200 bolvares y pens que ya haba dado suficiente, pero yo
poda dar mucho ms. Entonces decidi ofrendar el dinero que haba prestado.
Otros siguieron su ejemplo. Tambin podemos citar la ofrenda de la viuda
(vase Luc. 21:1-4).

Dieron considerndolo como un privilegio (v. 4). El rey David no permiti que
nadie lo privara del privilegio de comprar el terreno donde iba a ser edificado el
templo del Seor (vase 1 Cr. 29:1-25).

Se dieron primeramente al Seor considerando que esta era la voluntad de Dios

(v. 5).

Dieron diligentemente (v. 8).

OFRENDEMOS PARA SOSTENER LA OBRA MISIONERA
Aprend del Dr. Lin Brister lo que dice Proverbios 3:15: Honra a Jehov con tus
bienes y las primicias de todos tus frutos. El Dr. Brister y su esposa Clair tienen
una clnica de ojos en Tulsa. EYECARE FOR TULSA. Y el ciento por ciento de
lo que ganan en la clnica lo invierten o lo dan para la obra de Dios apoyando
misioneros e iglesias en muchas partes del mundo. Oramos para que cada da
Dios levante hombres y mujeres as, que sientan el peso de la obra de Dios, que
ayuden a sostenerla, que apoyen a las iglesias que estn haciendo obra
misionera, que inviertan en desarrollar nuevos lderes. He tenido el apoyo de
ellos y su ministerio First Fruits Ministry durante ms de diez aos. El ao
pasado me apoyaron en mi viaje a Per, y este ao a Honduras para compartir
con algunos pastores este programa de discipulado.

91

Debemos ensear a las iglesias a participar en el sostenimiento de la obra

misionera. En nuestra iglesia ofrendamos cada mes para las misiones locales.
Los nios tienen un sobre de color amarillo, los jvenes de color verde, las
damas de color lila y los hombres de color azul. Cada uno da de acuerdo a su
compromiso y capacidad.
En nuestra Asociacin Regional se da la ofrenda Domingo Arroyo,

y en la

Convencin Nacional la ofrenda misionera Xiomara de Nez.

OFRENDEMOS PARA EDIFICAR EL TEMPLO (1 Crnicas 29:1 -25).
El rey David cuyo mayor deseo fue edificarle

templo al Seor,

compr el

terreno y consigui todos los materiales para construirlo. En su discurso final al

entregar la encomienda y los materiales a su hijo Salomn, con su ejemplo y la
respuesta del pueblo nos ensea cosas importantes acerca del dar.

Dar con esfuerzo y generosidad. Con todas mis fuerzas he preparado para la casa
de mi Dios, oro... plata en abundancia (v. 2).

Dar con amor. por cuanto tengo mi afecto en la casa de Dios, yo guardo en
mi tesoro particular oro y plata para la casa de mi Dios (v. 3).

Dar voluntariamente. Y luego pregunt al pueblo Quin quiere pues, hacer

hoy ofrenda voluntaria a Jehov? Entonces los jefes de familia los prncipes de
las tribus de Israel ofrendaron voluntariamente (vv. 5-8). ha dado para ti
espontneamente (v. 17).

Dar con alegra y de todo corazn (vase v. 9).

Dar con adoracin. Las riquezas y la gloria proceden de ti (vv. 10-13).

Dar como un privilegio. Quin soy yo y quin es mi pueblo, para que

pudiramos ofrecer cosas semejantes?... (v.14).

Dar con gratitud. Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos (v.
14).

Dar con la motivacin correcta. Yo con rectitud de mi corazn

voluntariamente te he ofrecido todo esto (v. 17).

92

Los judos que regresaron de la cautividad babilnica comenzaron a edificar el

templo en el ao 536 A.C. (vase Esd. 3:8). Pero haban detenido el trabajo como
resultado de la oposicin local (vase Esd. 4:1-5, 24). La obra se detuvo durante 16
aos. El Seor levant a los profetas Hageo y Zacaras para reanimar al pueblo a
reanudar la reconstruccin del templo (vase Esd. 5:1). La excusa del pueblo era
que no era el tiempo de edificar templo al Seor (vase Hag. 1:2). Y el Seor les
replic: Es acaso para vosotros tiempo de habitar en vuestras casas artesonadas,
mientras esta casa est en ruinas? (Hag. 1:4). Dos veces les dijo que reflexionaran y
pensaran bien lo que estaban haciendo. Meditad bien sobre vuestros caminos
(Hag. 1:5, 7). Les hizo entender que la sed, el hambre y la pobreza que estaban
experimentando (vase Hag. 1:6) era la consecuencia de que: mi casa est
desierta, mientras cada uno de vosotros corre a su propia casa (Hag. 1:9). Pero el
Seor despert al gobernador Zorobabel, al sumo sacerdote Josu y al resto del
pueblo, y respondieron positivamente. Un mes despus de recibir la exhortacin y
aliento del Seor comenzaron a trabajar y finalizaron en 4 aos y medio.

Los

judos que regresaron de la cautividad prometieron no abandonar la casa de Dios

(vase Neh. 10:39). Dejar de diezmar y ofrendar es abandonar la casa de Dios.
S que algunos enfatizan que no se debe invertir en construir templos. Pero creo
que la mala experiencia que puedan tener algunos misioneros, o la iglesia en un
determinado lugar no debe desanimarnos para construir templos donde se adore y
proclame el evangelio de Jesucristo. Los lugares de reunin siempre sern
necesarios para el extendimiento del Reino de Dios, as como fueron tiles las
sinagogas en el tiempo de la cautivad babilnica, en el tiempo de Cristo y los
apstoles. Vemos que Pablo supo aprovechar esos lugares de reunin porque
cuando iba a una ciudad a comenzar una nueva iglesia acuda primero a la sinagoga
para predicar all. El problema est en el orden que se ha seguido en algunos
lugares. Se construye primero un templo para edificar una iglesia. Eso ha sido un
rotundo fracaso. Debemos asegurarnos de que la iglesia sea establecida primero y
luego el templo.
En conclusin nuestro compromiso debe ser: Diezmar para sostener a los obreros
del Seor, ofrendar para las misiones locales, regionales, nacionales y mundiales y
ofrendar para edificar templos o lugares de adoracin. George Sweeting en su libro,
Cmo iniciar la vida cristiana, cita al Dr Herchel Hobbs: Las nueve dcimas

93

partes ponen a prueba el amor del hombre, mientras que la dcima pone a prueba su
obediencia legal. Haz que tu dinero llegue a ser inmortal. haceos tesoros en el
cielo (Mt. 6:20).48
Esta es la manera como los fieles mayordomos planean para el futuro, no gastando
su corta vida en la bsqueda estril de seguridad en la tierra, sino en un apasionado
esfuerzo por verse rodeados en el cielo por amigos que fueron ganados para Cristo
con su dinero. Dinero que fue transformado en Biblias, Nuevos Testamentos,
porciones, tratados y otra literatura cristiana. Dinero que ayud a financiar
programas radiales y otras dignas actividades cristianas. En suma, dinero que fue
usado para extender el evangelio por cualquier mtodo. La nica manera en que
podemos depositar nuestros tesoros en el cielo es invirtiendo en algo que va ir al
cielo.49
Sobraran los recursos para la obra de Dios si imitramos al apstol Pablo en su
compromiso! Yo, con el mayor placer, gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar
del todo por amor de vuestras almas (2 Corintios 12:15)

48
49

George Sweeting, Cmo iniciar la vida cristiana (Editorial Portavoz, 1977), p. 135.
William MacDonald, El verdadero discipulado (Editorial Clie., 2007), p. 31.

94

Preguntas:

1. Escriba en sus propias palabras una definicin de mayordomo.

2. Cul bendicin pidi Jacob?
3. Es usted un fiel diezmador?
4. Qu porcentaje da usted a la iglesia local?
5. Ha apoyado a alguien cubriendo los costos de pasaje en algn viaje misionero?
6. Escriba las caractersticas de las iglesias de Macedonia en la mayordoma.
7. Escriba las ocho afirmaciones acerca del dar basado en el ejemplo de David y el
pueblo de Israel.
8. Qu ense pablo a la iglesia de Corinto acerca del dar?
9. Qu persona ha impactado su vida y le ha inspirado a dar para la obra del
Seor?
10. Tiene su iglesia un templo? Tiene un plan continuo de aportes para edificar el
templo?

BIBLIOGRAFIA

Leccin 1
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Incorporated) 1998.
2. El Pacto de una Iglesia Bautista por Junta Norteamericana de Misiones
Nacionales (NAMB)
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Hispano, 2003).
6. Eduardo Nelson G. Que mi pueblo adore, (editorial Mundo Hispano, 1986).
7. John Piper lo que Jess exige del mundo. Pg. 10(Editorial Portavoz, 2007).
8. Biblia de bosquejos y sermones, volumen 5 (Editorial Portavoz, 2001).
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Director del Instituto Educativo Cristiano en Mxico.
Leccin 3
10. Henry T. Blackaby, Claude V. King, Refrescante experiencia con Dios (Editorial
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11. Jeffrey Bingham, Herencia Histrica (Editorial Patmos, 2006).
Leccin 5

12. Eleonore Van Haaften, madurando bajo presin,(Andamio, 2008).

Leccin 6
13. Warren Wiersbe, Llamados a ser siervos de Dios. (Editorial Portavoz, 2002).
Leccin 7
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15. Les Thompson La fe que mueve Montanas (Editorial Portavoz, 2005).
16. (Tomado de The Titanic's Last Hero , George Harper y Bill Guthrie; Moody Press;
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18. Richard Sisson, Esteban Ditmore, David Powell Preprese para evangelizar
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19. Waylon B. Moore, Multiplicacin de discpulos (casa Bautista de publicaciones
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20. J. Oswald Sanders, Discipulado espiritual, , (Editorial Portavoz, 2008).
21. LeRoy Eims, el arte perdido de discipular (Editorial Mundo Hispano, 2006)
22. D. Jeffrey Bingham, Herencia histrica(EditorialPatmos,2006).
23. John Piper, Lo que Jess exige del mundo (Editorial Portavoz, 2007).
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25. Avery Willis, Jr. La Base bblica de las misiones (Casa Bautista de
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27. Howard Hendricks, Enseando para cambiar vidas (Editorial Unilit,1990).
28. Hayward Armstrong, Bases para la Educacin Cristiana (Editorial Mundo
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29. J.M .Price, Jess el Maestro. (Casa Bautista de Publicaciones, 1950).
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31. Avery Willis, Jr. La base bblica de las misiones (Casa Bautista de
Publicaciones, 1987).
32. Pablo A Deiros, Diccionario hispanoamericano de la Misin, (Comiban
Internacional, 1997).
Leccin 11
33. Guillermo D Tailor, Mijangos, la familia autnticamente cristiana. (Editorial
Portavoz 2002).
34. W, A Criswell, El pastor y su ministerio (Editorial Mundo Hispano, 1998).

35. R.C Sproul, Cinco cosas que todo cristiano necesita para crecer., (Editorial
Portavoz, 2007).
36. B.H. Caroll, Comentario Bblico, Gnesis (Editorial Clie, 1990).
37. George Sweeting, Como iniciar la vida cristiana (Editorial Portavoz, 1977).
38. El verdadero discipulado, William MacDonald. (Editorial Clie., 2007).

GUA DEL ESTUDIANTE Y DEL FACILITADOR

Bienvenidos al curso de discipulado Entendiendo el llamado de Dios. Durante el
estudio analizaremos el llamado de Dios para todo creyente.
MATERIALES PARA EL CURSO:
Libro Entendiendo el llamado de Dios escrito por Ysac Eleazar Bermdez
Disponer de las siguientes versiones bblicas: RVR 1995, NVI, Dios habla hoy.
Un cuaderno de trabajo donde escribir las tareas
Un grupo de estudio donde participar
Estar inscrito en uno de los programas teolgicos de la Institucin
Cumplir con todos los requisitos acadmicos
RESPONSABILIDADES DEL ESTUDIANTE
Asistir a las 8 horas de conferencia que dan inicio a la materia y a las 8 horas de
98

clases presenciales, en su grupo de estudio.

Leer las 11 lecciones del mdulo
Para cada leccin el alumno debe desarrollar en su cuaderno de tareas y mostrarlos al
facilitador.
Preparar y exponer un tema de una de las lecciones en su grupo de estudio, durante 10
minutos.
Preparar y presentar un trabajo escrito, con todas las normas para la presentacin de
trabajos de MINTS, sobre uno de los temas desarrollados para Licenciatura: 5 pginas.
Maestra: 8 pginas.
Presentar un examen final escrito de los contenidos del curso
Elaborar un reporte de lectura del libro y completar las 300 pginas con uno de los
libros recomendados y los estudiantes de maestra deben completar las 500 pginas.

EVALUACIN DE LA MATERIA
Asistir a las 8 horas de conferencia y a las 8 horas de clases presenciales (10%).
Leer y desarrollar las 11 lecciones del libro con sus tareas (20%). Todos los
cuestionarios deben ser desarrollados.
Preparacin y exposicin del tema de una leccin durante 10 minutos (10%). El
facilitador solicitar al azar, a cada estudiante, exponer el tema de una leccin.
Ensayo (20%). Cada estudiante, al comienzo del curso, debe definir el tema a
desarrollar en su ensayo.
Reporte de lectura (10%).
Presentar un examen final escrito de los contenidos del curso (20%).

99

BIOGRAFIA
Ysac Eleazar Bermdez recibi su ttulo de bachiller en Teologa del Seminario
Teolgico Bautista de Venezuela en 1992, fue misionero por 12 aos de la Primera
Iglesia Bautista de Venezuela (1986-1998) participando en la fundacin de ms de 10
iglesia en varias ciudades del pas. Ha sido presidente de la Asociacin de Iglesias
Bautistas de los Estados Lara y Yaracuy (2005-2010), vicepresidente de la Convencin
Nacional Bautista de Venezuela (2008-2009), Recibi su licenciatura, Maestra del
Seminario Internacional de Miami (Mints) (2007-2010) y Doctorado en Ministerio
(2013). Es el coordinador nacional de Mints en Venezuela y del programa Online. Es
profesor del seminario Mints en Venezuela, Per, Costa Rica, Honduras, Guatemala y
El Salvador y de Mintsonline. Es escritor del programa de discipulado compuesto por
tres libros: Mi Identidad en Cristo (2007), Formando un carcter Cristocentrico (2009)
y este es el tercero: Entendiendo el llamado (2011). Es conferencista y consejero
matrimonial. Es pastor de la Iglesia Bautista Central de Barquisimeto desde su
fundacin en 1996 y Es un plantador de Iglesias en Venezuela y otros pases de
Amrica Latina.

100

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