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Os Gneros do Discurso

BAKHTIN, M. Os gneros do discurso. In: BAKHTIN, M. Esttica da


criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003. p.261-306.

1. O problema e sua definio


Todos os diversos campos da atividade humana esto ligados ao uso da
linguagem. Compreende-se perfeitamente que o carter e as formas
desse uso sejam to multiformes quanto os campos da atividade humana,
o que, claro, no contradiz a unidade nacional de uma lngua. O
emprego da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos)
concretos e nicos, proferidos pelos integrantes desse ou daquele
campo da atividade humana. Esses enunciados refletem as condies
especficas e as finalidades de cada referido campo no s por seu
contedo (temtico) e pelo estilo da linguagem, ou seja, pela seleo
dos recursos lexicais, fraseolgicos e gramticais da lngua, mas,
acima de tudo, por sua construo composicional. Todos esses trs
elementos o contedo temtico, o estilo, a construo composicional
esto indissoluvelmente ligados no todo do enunciado e so
igualmente determinados pela especificidade de um determinado campo
da
comunicao.
Evidentemente,
cada
enunciado
particular

individual, mas cada campo de utilizao da lngua elabora seus tipos


relativamente estveis de enuncidos, os quais denominamos gneros do
discurso.
A riqueza e a diversidade dos gneros do discurso so infinitas
porque so inesgotveis as possibilidades da multiforme atividade
humana e porque em cada campo dessa atividade integral o repertrio
de gneros do discurso, que cresce e se diferencia medida que se
desenvolve e se complexifica em determinado campo. Cabe salientar em
especial a extrema heterogeneidade dos gneros do discurso (orais e
escritos), nos quais devemos incluir as breves rplicas do dilogo do
cotidiano (saliente-se que a diversidade das modalidades de dilogo
cotidiano extraordinariamente grande em funo do seu tema, da
situao e da composio dos participantes), o relato do dia-a-dia, a
carta (em todas as suas diversas formas), o comando militar lacnico
padronizado, a ordem desdobrada e detalhada, o repertrio bastante
vrio (padronizado na maioria dos casos) dos documentos oficiais e o
diversificado universo das manifestaes publicstas (no amplo
sentido do termo: sociais, polticas); mas a tambm devemos incluir
as variadas formas das manifestaes cientficas e todos os gneros
literrios (do provrbio ao romance de muitos volumes). Pode parecer
que a heterogeneidade dos gneros discursivos to grande que no h
nem pode haver um plano nico para o seu estudo: porque, neste caso,
em um plano do estudo aparecem fenmenos sumamente heterogneos, como
as rplicas monovocais do dia-a-dia e o romance de muitos volumes, a
ordem militar padronizada e at obrigatria por sua entonao e uma
1

obra
lrica
profundamente
individual,
etc.
A
heterogeneidade
funcional, como se pode pensar, torna os traos gerais dos gneros
discursivos demasiadamente abstratos e vazios. A isto provavelmente
se deve o fato de que a questo geral dos gneros discursivos nunca
foi verdadeiramente colocada. Estudavam-se e mais que tudo os
gneros literrios. Mas da Antiguidade aos nossos dias eles foram
estudados num corte da sua especificidade artstico-literria, nas
distines diferenciais entre eles (no mbito da literatura) e no
como determinados tipos de enunciados, que so diferentes de outros
tipos mas tm com estes uma natureza verbal (lingustica) comum.
Quase no se levava em conta a questo lingustica geral do enunciado
e dos seus tipos. Comeando pela Antiguidade, estudava-se os gneros
retricos (demais, as pocas subsequentes pouco acrescentaram
teoria antiga); a j se dava mais ateno natureza verbal desses
gneros como enunciados, a tais momentos, por exemplo, como a relao
com o ouvinte e sua influncia sobre o enunciado, sobre a
conclusibilidade verbal especfica do enunciado ( diferena da
conclusibilidade do pensamento), etc. Ainda assim, tambm a a
especificidade dos gneros retricos (jurdicos, polticos) encobria
a sua natureza lingustica geral. Estudavam-se, por ltimo, tambm os
gneros discursivos do cotidiano (predominantemente as rplicas do
dilogo cotidiano) e, ademais, precisamente do ponto de vista da
lingustica geral (na escola de Saussure, em seus adeptos modernos
os estruturalistas, os behavioristas americanos e, em bases
lingusticas totalmente distintas, nos seguidores de Vossler.).
Contudo, esse estudo tambm no podia redundar em uma definio
correta da natureza universalmente lingustica do enunciado, uma vez
que estava restrito especificidade do discurso oral do dia-a-dia,
por vezes orientando-se diretamente em enunciados deliberadamente
primitivos (os behavioristas americanos).
No se deve, de modo algum, minimizar a extrema heterogeneidade dos
gneros discursivos e a dificuldade da advinda de definir a natureza
geral do enunciado. Aqui de especial importncia atentar para a
diferena essencial entre os gneros discursivos primrios (simples)
e secundrios (complexos) no se trata de uma diferena funcional.
Os gneros discursivos secundrios (complexos romances, dramas,
pesquisas
cientficas
de
toda
espcie,
os
grandes
gneros
publicsticos, etc.) surgem nas condies de um convvio cultural
mais complexo e relativamente muito desenvolvido e organizado
(predominantemente o escrito) artstico, cientfico, sociopoltico,
etc. No processo de sua formao eles incorporam e reelaboram
diversos gneros primrios (simples), que se formaram nas condies
da comunicao discursiva imediata. Esses gneros primrios, que
integram os complexos, a se transformam e adquirem um carter
especial: perdem o vnculo imediato com a realidade concreta e os
enunciados reais alheios: por exemplo, a rplica do dilogo cotidiano
ou da carta no romance, ao manterem a sua forma e o significado
cotidiano apenas no plano do contedo romanesco, integram a realidade
concreta apenas atravs do conjunto do romance, ou seja, como
acontecimento artstico-literrio e no da vida cotidiana. No seu
2

conjunto o romance um enunciado, como a rplica do dilogo


cotidiano ou uma carta privada (ele tem a mesma natureza dessas
duas), mas diferena deles um enunciado secundrio (complexo).
A diferena entre os gneros primrio e secundrio (ideolgicos)
extremamente grande e essencial, e por isso mesmo que a natureza do
enunciado deve ser descoberta e definida por meio da anlise de ambas
as modalidades; apenas sob essa condio a definio pode vir a ser
adequada natureza complexa e profunda do enunciado (e abranger as
suas facetas mais importantes); a orientao unilateral centrada nos
gneros primrios redunda fatalmente na vulgarizao de todo o
problema (o behaviorismo lingustico o grau extremado de tal
vulgarizao). A prpria relao mtua dos gneros primrios e
secundrios e o processo de formao histrica dos ltimos lanam luz
sobre a natureza do enunciado (e antes de tudo sobre o complexo
problema da relao de reciprocidade entre linguagem e ideologia).
O estudo da natureza do enunciado e da diversidade de formas de
gnero dos enunciados nos diversos campos da atividade humana de
enorme importncia para quase todos os campos da lingustica e da
filologia. Porque todo trabalho de investigao de um material
lingustico concreto seja de histria da lngua, de gramtica
normativa, de confeco de toda espcie de dicionrios ou de
estilstica da lngua, etc. opera inevitavelmente com enunciados
concretos (escritos e orais) relacionados a diferentes campos da
atividade humana e da comunicao anais, tratados, textos de leis,
documentos de escritrio e outros, diversos gneros literrios,
cientficos, publicsticos, cartas oficiais e comuns, rplicas do
dilogo cotidiano (em todas as suas diversas modalidades), etc. de
onde os pesquisadores haurem os fatos lingusticos de que necessitam.
Achamos que em qualquer corrente especial de estudo faz-se necessria
uma noo precisa da natureza do enunciado em geral e das
particularidades dos diversos tipos de enunciados (primrios e
secundrios),
isto
,
dos
diversos
gneros
do
discurso.
O
desconhecimento da natureza do enunciado e a relao diferente com as
peculiaridades das diversidades de gnero do discurso em qualquer
campo da investigao lingustica redundam em formalismo e em uma
abstrao exagerada, deformam a historicidade da investigao,
debilitam as relaes da lngua com a vida. Ora, a lngua passa a
integrar a vida atravs de enunciados concretos (que a realizam);
igualmente atravs de enunciados concretos que a vida entra na
lngua. O enunciado um ncleo problemtico de importncia
excepcional. Examinemos nesse corte alguns campos e problemas da
lingustica.
Tratemos em primeiro lugar da estilstica. Todo estilo est
indissoluvelmente ligado ao enunciado e s formas tpicas de
enunciados, ou seja, aos gneros do discurso. Todo enunciado oral e
escrito, primrio e secundrio e tambm em qualquer campo da
comunicao discursiva individual e por isso pode refletir a
individualidade do falante (ou de quem escreve), isto , pode ter
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estilo individual. Entretanto, nem todos os gneros so igualmente


propcios a tal reflexo da individualidade do falante na linguagem do
enunciado, ou seja, ao estilo individual. Os gneros mais favorveis
da literatura de fico: aqui o estilo individual integra diretamente
o prprio edifcio do enunciado, um de seus objetivos principais
(contudo, no mbito da literatura de fico os diferentes gneros so
diferentes possibilidades para a expresso da individualidade da
linguagem atravs de diferentes aspectos da individualidade). As
condies menos propcias para o reflexo da individualidade na
linguagem esto presentes naqueles gneros do discurso que requerem
uma forma padronizada, por exemplo, em muitas modalidades de
documentos oficiais, de ordens militares, nos sinais verbalizados da
produo, etc. Aqui podem refletir-se no s os aspectos mais
superficiais, quase biolgicos da individualidade (e ainda assim
predominantemente na realizao oral dos enunciados desses tipos
padronizados). Na imensa maioria dos gneros discursivos (exceto nos
artstico-literrios), o estilo individual no faz parte do plano do
enunciado, no serve como um objeto seu, mas , por assim dizer, um
epifenmeno do enunciado, seu produto complementar. Em diferentes
gneros podem revelar-se diferentes camadas de uma personalidade
individual, o estilo individual pode encontrar-se em diversas
relaes de reciprocidade com a lngua nacional. A prpria questo da
lngua nacional na linguagem individual , em seus fundamentos, o
problema do enunciado (porque s nele, no enunciado, a lngua
nacional se materializa na forma individual). A prpria definio de
estilo em geral e de estilo individual em particular exige um estudo
mais profundo tanto da natureza do enunciado quanto da diversidade de
gneros discursivos.
A relao orgnica e indissolvel do estilo com o gnero se revela
nitidamente tambm na questo dos estilos de linguagem ou funcionais.
No fundo, os estilos de linguagem ou funcionais no so outra coisa
seno estilos de gneros de determinadas esferas da atividade humana
e da comunicao. Em cada campo existem e so empregados gneros que
correspondem s condies especficas de dado campo; a esses
gneros que correspondem determinados estilos. Uma determinada funo
(cientfica,
tcnica,
publicstica,
oficial,
cotidiana)
e
determinadas condies de comunicao discursiva, especficas de cada
campo, geram determinados gneros, isto , determinados tipos de
enunciados estilsticos, temticos e composicionais relativamente
estveis. O estilo indissocivel de determinadas unidades temticas
e o que de especial importncia de determinadas unidades
composicionais: de determinados tipos de construo do conjunto, de
tipos do seu acabamento, de tipos da relao do falante com outros
participantes da comunicao discursiva com os ouvintes, os
leitores, os parceiros, o discurso do outro, etc. O estilo integra a
unidade de gnero do enunciado como seu elemento. Isto no significa,
evidentemente, que o estilo de linguagem no possa se tornar objeto
de um estudo especial independente. Semelhante estudo, ou seja, a
estilstica da lngua como disciplina autnoma, tambm possvel e
necessrio. No entanto, esse estudo s ser correto e eficaz se levar
4

permanentemente
em
conta
a
natureza
do
gnero
dos
estilos
lingusticos e basear-se no estudo prvio das modalidades de gneros
do discurso. At hoje a estilstica da lngua tem sido desprovida de
semelhante base. Da a sua fraqueza. No existe uma classificao dos
estilos de linguagem que tenha reconhecimento geral. Os autores das
classificaes frequentemente deturpam a principal exigncia lgica
da classificao a unidade do fundamento. As classificaes so
sumamente pobres e no diferenciadas. Por exemplo, numa gramtica
acadmica da lngua russa recentemente publicada so apresentadas as
seguintes variedades estilsticas da lngua: o discurso do livro, o
discurso popular, o discurso abstrato-cientfico, tcnico-cientfico,
jornalstico-publicstico, oficial, familiar cotidiano, discurso
popular vulgar. Paralelamente a esses estilos de linguagem, figuram
como modalidades estilsticas palavras dialticas, palavras arcaicas,
expresses profissionais. Semelhante classificao dos estilos
absolutamente
casual,
baseia-se
em
diferentes
princpios
(ou
fundamentos) de diviso em estilos. Alm disso, essa classificao
tambm pobre e pouco diferenciada. Tudo isso resultado direto da
incompreenso da natureza de gnero dos estilos de linguagem e da
ausncia de uma classificao bem pensada dos gneros discursivos por
campos de atividade (bem como da distino, muito importante para a
estilstica, entre gneros primrios e secundrios).
A separao dos estilos em relao aos gneros manifesta-se de forma
particularmente nociva na elaborao de uma srie de questes
histricas. As mudanas histricas dos estilos de linguagem esto
indissoluvelmente ligadas s mudanas dos gneros do discurso. A
linguagem literria um sistema dinmico e complexo de estilos de
linguagem; o peso especfico desses estilos e sua inter-relao no
sistema da linguagem literria esto em mudana permanente. A
linguagem da literatura, cuja composio integrada pelos estilos da
linguagem no literria, um sistema ainda mais complexo e
organizado em outras bases. Para entender a complexa dinmica
histrica desses sistemas, para passar da descrio simples (e
superficial na maioria dos casos) dos estilos que esto presentes e
se alternam para a explicao histrica dessas mudanas faz-se
necessria
uma
elaborao
especial
da
histria
dos
gneros
discursivos (tanto primrios quanto secundrios), que refletem de
modo mais imediato, preciso e flexvel todas as mudanas que
transcorrem na vida social. Os enunciados e seus tipos, isto , os
gneros discursivos, so correias de transmisso entre a histria da
sociedade e a histria da linguagem. Nenhum fenmeno novo (fontico,
lxico, gramatical) pode integrar o sistema da lngua sem ter
percorrido um complexo e longo caminho de experimentao e elaborao
de gneros e estilos.
Em cada poca de evoluo da linguagem literria, o tom dado por
determinados gneros do discurso, e no s gneros secundrios
(literrios,
publicsticos,
cientficos)
mas
tambm
primrios
(determinados tipos de dilogo oral de salo, ntimo, de crculo,
familiar-cotidiano, sociopoltico, filosfico, etc.). Toda ampliao
5

da linguagem literria custa das diversas camadas extraliterrias


da lngua nacional est intimamente ligada penetrao da linguagem
literria
em
todos
os
gneros
(literrios,
cientficos,
publicsticos, de conveno, etc.), em maior ou menor grau, tambm
dos novos procedimentos de gnero de construo do todo discursivo,
do seu acabamento, da incluso do ouvinte ou parceiro, etc., o que
acarreta uma reconstruo e uma renovao mais ou menos substancial
dos gneros do discurso. Quando recorremos s respectivas camadas no
literrias da lngua nacional estamos recorrendo inevitavelmente
tambm aos gneros do discurso em que se realizam essas camadas.
Trata-se, na maioria dos casos, de diferentes tipos de gneros de
conversao e dilogo; da a dialogizao mais ou menos brusca dos
gneros secundrios, o enfraquecimento de sua composio monolgica,
a nova sensao do ouvinte como parceiro-interlocutor, as novas
formas de concluso do todo, etc. Onde h estilo h gnero. A
passagem do estilo de um gnero para outro no s modifica o som do
estilo nas condies do gnero que no lhe prprio como destri ou
renova tal gnero.
Desse modo, tanto os estilos individuais quanto os da lngua
satisfazem aos gneros do discurso. Um estudo mais profundo e amplo
destes absolutamente indispensvel para uma elaborao eficaz de
todas as questes da estilstica.
Contudo, tanto
geral relativa
um lado, e com
do enunciado e

a questo metodolgica de princpio quanto a questo


s relaes recprocas do lxico com a gramtica, por
a estilstica, por outro, baseiam-se no mesmo problema
dos gneros do discurso.

A gramtica (e o lxico) se distingue substancialmente da estilstica


(alguns chegam at a coloc-la em oposio estilstica), mas ao
mesmo tempo nenhum estudo de gramtica (j nem falo de gramtica
normativa) pode dispensar observaes e incurses estilsticas. Em
toda uma srie de casos como se fosse obliterada a fronteira entre
a gramtica e a estilstica. H fenmenos que uns estudiosos
relacionam ao campo da gramtica, outros, ao campo da estilstica. Um
deles o sintagma.
Pode-se dizer que a gramtica e a estilstica convergem e divergem em
qualquer fenmeno concreto de linguagem: se o examinamos apenas no
sistema da lngua estamos diante de um fenmeno gramtical, mas se o
examinamos no conjunto de um enunciado individual ou do gnero
discursivo j se trata de fenmeno estilstico. Porque a prpria
escolha de uma determinada forma gramtical pelo falante um ato
estilstico. Mas esses dois pontos de vista sobre o mesmo fenmeno
concreto da lngua no devem ser mutuamente impenetrveis nem
simplismente substituir mecanicamente um ao outro, devendo, porm,
combinar-se
organicamente
(na
sua
mais
precisa
distino
metodolgica) com base na unidade real do fenmeno da lngua. S uma
concepo profunda da natureza do enunciado e das peculiaridades dos
6

gneros discursivos pode assegurar a soluo correta dessa complexa


questo metodolgica.
O estudo da natureza dos enunciados e dos gneros discursivos ,
segundo nos parece, de importncia fundamental para superar as
concepes simplificadas da vida do discurso, do chamado fluxo
discursivo, da comunicao, etc., daquelas concepes que ainda
dominam a nossa lingustica. Alm do mais, o estudo do enunciado como
unidade real da comunicao discursiva permitir compreender de modo
mais correto tambm a natureza das unidades da lngua (enquanto
sistema) as palavras e oraes.
para essa questo mais geral que passamos agora.

2. O enunciado como unidade da


Diferena entre essa unidade e
(palavras e oraes)

comunicao discursiva.
as unidades da lngua

A lingustica do sculo XIX, a comear por Wilhelm Humboldt, sem


negar a funo comunicativa da linguagem, procurou coloc-la em
segundo plano, como algo secundrio; promovia-se ao primeiro plano a
funo da formao do pensamento, independente da comunicao. Da a
famosa frmula de Humboldt: Sem fazer nenhuma meno necessidade
de comunicao entre os homens, a lngua seria uma condio
indispensvel do pensamento para o homem at mesmo na sua eterna
solido. Outros, por exemplo os partidrios de Vossler, colocavam em
primeiro plano a chamada funo expressiva. A despeito de toda a
diferena na concepo dessa funo por tericos particulares, sua
essncia se resume expresso do mundo individual do falante. A
lngua deduzida da necessidade do homem de auto-expressar-se, de
objetivar-se. A essncia da linguagem nessa ou naquela forma, por
esse ou aquele caminho se reduz criao espiritual do indivduo.
Propunham-se e ainda se propem variaes um tanto diferentes das
funes da linguagem, mas permanece caracterstico, seno o pleno
desconhecimento, ao menos a subestimao da funo comunicativa da
linguagem; a linguagem considerada do ponto de vista do falante,
como que de um falante sem a relao necessria com outros
participantes da comunicao discursiva. Se era levado em conta o
papel do outro, era apenas como papel de ouvinte que apenas
compreende passivamente o falante. O enunciado satisfaz ao seu objeto
(isto , ao contedo do pensamento enunciado) e ao prprio
enunciador. Em essncia, a lngua necessita apenas do falante de um
falante e do objeto da sua fala, se neste caso a lngua pode servir
ainda como meio de comunicao, pois essa a sua funo secundria,
que no afeta a sua essncia. Um grupo lingustico, a multiplicidade
de falantes evidentemente no pode ser ignorada de maneira nenhuma
quando se fala da lngua; no entanto, quando se define a essncia da
lngua, esse momento no se torna necessrio e determinante da
natureza da lngua. s vezes o grupo lingustico visto como uma
certa personalidade coletiva, o esprito do povo, etc., e se lhe d
grande importncia (entre os representantes da psicologia dos
povos), mas tambm neste caso a multiplicidade de falantes, dos
outros em relao a cada falante dado, carece de substancialidade.
At hoje ainda existem na lingustica fices como o ouvinte e o
entendedor (parceiros do falante, do fluxo nico da fala,
etc.). Tais fices do uma noo absolutamente deturpada do processo
complexo e amplamente ativo da comunicao discursiva. Nos cursos de
lingustica geral (inclusive em alguns to srios quanto o de
Saussure), aparecem com frequncia representaes evidentemente
esquemticas dos dois parceiros da comunicao discursiva o falante
e o ouvinte (o receptor do discurso); sugere-se um esquema de
processos ativos de discurso no falante e de respectivos processos
passivos de recepo e compreenso do discurso no ouvinte. No se
pode dizer que esses esquemas sejam falsos e que no correspondam a
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determinados momentos da realidade; contudo, quando passam ao


objetivo real da comunicao discursiva eles se transformam em fico
cientfica. Neste caso, o ouvinte, ao perceber e compreender o
significado (lingustico) do discurso, ocupa simultaneamente em
relao a ele uma ativa posio responsiva: concorda ou discorda dele
(total ou parcialmente), completa-o, aplica-o, prepara-se para uslo, etc.; essa posio responsiva do ouvinte se forma ao longo de
todo o processo de audio e compreenso desde o seu incio, s vezes
literalmente a partir da primeira palavra do falante. Toda
compreenso da fala viva, do enunciado vivo de natureza ativamente
responsiva (embora o grau desse ativismo seja bastante diverso); toda
compreenso prenhe de resposta, e nessa ou naquela forma a gera
obrigatoriamente: o ouvinte se torna falante. A compreenso passiva
do significado do discurso ouvido apenas um momento abstrato da
compreenso ativamente responsiva real e plena, que se atualiza na
subsequente resposta em voz real alta. claro que nem sempre ocorre
imediatamente a seguinte resposta em voz alta ao enunciado logo
depois de pronunciado: a compreenso ativamente responsiva do ouvido
(por exemplo, de uma ordem militar) pode realizar-se imediatamente na
ao (o cumprimento da ordem ou comando entendidos e aceitos para
execuo), pode permanecer de quando em quando como compreenso
responsiva silenciosa (alguns gneros discursivos foram concebidos
apenas para tal compreenso, por exemplo, os gneros lricos), mas
isto, por assim dizer, uma compreenso responsiva de efeito
retardado: cedo ou tarde, o que foi ouvido e ativamente entendido
responde nos discursos subsequentes ou no comportamento do ouvinte.
Os gneros da complexa comunicao cultural, na maioria dos casos,
foram concebidos precisamente para essa compreenso ativamente
responsiva de efeito retardado. Tudo o que aqui dissemos refere-se
igualmente, mutatis mutandis, ao discurso escrito e ao lido.
Portanto, toda compreenso plena real ativamente responsiva e no
seno uma fase inicial preparatria da resposta (seja qual for a
forma em que ela se d). O prprio falante est determinado
precisamente a essa compreenso ativamente responsiva: ele no espera
uma compreenso passiva, por assim dizer, que apenas duble o seu
pensamento em voz alheia, mas uma resposta, uma concordncia, uma
participao, uma objeo, uma execuo, etc. (os diferentes gneros
discursivos pressupem diferentes diretrizes de objetivos, projetos
de discurso dos falantes ou escreventes). O empenho em tornar
inteligvel a sua fala apenas o momento abstrato do projeto
concreto e pleno de discurso do falante. Ademais, todo falante por
si mesmo um respondente em maior ou menor grau: porque ele no o
primeiro falante, o primeiro a ter violado o eterno silncio do
universo, e pressupe no s a existncia do sistema da lngua que
usa, mas tambm de alguns enunciados antecedentes dos seus e
alheios com os quais o seu enunciado entra nessas ou naquelas
relaes (baseia-se neles, polemiza com eles, simplismente os
pressupe j conhecidos do ouvinte). Cada enunciado um elo na
corrente complexamente organizada de outros enunciados.
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Desse modo, o ouvinte com sua compreenso passiva, que representado


como parceiro do falante nos desenhos esquemticos das lingusticas
gerais, no corresponde ao participante real da comunicao
discursiva. Aquilo que o esquema representa apenas um momento
abstrato do ato pleno e real de compreenso ativamente responsiva,
que gera a resposta (a que precisamente visa o falante). Por si
mesma, essa abstrao cientfica perfeitamente justificada, mas sob
uma condio: a de ser nitidamente compreendida apenas como abstrao
e no ser apresentada como fenmeno pleno concreto e real; caso
contrrio, ela se transforma em fico. exatamente o que acontece
na lingustica, uma vez que esses esquemas abstratos, mesmo no sendo
apresentados diretamente como reflexo da comunicao discursiva real,
tampouco so completados por aluses a uma maior complexidade do
fenmeno real. Como resultado, o esquema deforma o quadro real da
comunicao discursiva, suprimindo dela precisamente os momentos mais
substanciais. Desse modo, o papel ativo do outro no processo de
comunicao discursiva sai exatamente enfraquecido.
O mesmo desconhecimento do papel ativo do outro no processo da
comunicao discursiva e o empenho de contornar inteiramente esse
processo manifestam-se no uso impreciso e ambguo de termos como
fala ou fluxo da fala. Esses termos deliberadamente imprecisos
habitualmente deveriam designar aquilo que submetido a uma diviso
em unidades da lngua, concebidas como cortes desta: unidades fnicas
(fonema, slaba, cadncia da fala) e significativas (orao e
palavra). O fluxo da fala se desintegra..., nossa fala se
divide... assim que nos cursos gerais de lingustica e
gramtica, bem como nos estudos especiais de fontica e lexicologia,
costumam introduzir as partes dedicadas ao estudo das respectivas
unidades da lngua. Infelizmente, at a nossa gramtica acadmica
recentemente lanada emprega o mesmo termo indefinido e ambguo
nossa fala. Veja-se como se introduz a respectiva parte da
fontica: Nossa fala se divide antes de tudo em oraes, que por sua
vez podem decompor-se em combinaes de palavras e palavras. As
palavras se dividem nitidamente em unidades fnicas mnimas as
slabas... As slabas se dividem em sons particulares da fala ou
fonemas...
O que vem a ser fluxo da fala, nossa fala? Qual a sua extenso?
Tero princpio e fim? Se tm durao indefinida, que corte deles ns
tomamos para dividi-lo em unidades? A respeito de todas essas
questes reinam a plena idefinio e a reticncia. A palavra
indefinida ritch (fala, [discurso]), que pode designar linguagem,
processo de discurso, ou seja, o falar, um enunciado particular ou
uma srie indefinidamente longa de enunciados e um determinado gnero
discursivo (ele pronunciou um ritch [discurso]), at hoje no foi
transformada pelos lingustas em um termo rigorosamente limitado pela
significao e definido (definvel) (fenmenos anlogos ocorrem
tambm em outras lnguas). Isto se deve quase completa falta de
elaborao do problema do enunciado e dos gneros do discurso e,
consequentemente, da comunicao discursiva. Quase sempre se verifica
10

o jogo confuso com todas essas significaes (exceto com a ltima).


Mais amide subentende-se por nossa fala qualquer enunciado de
qualquer pessoa; alm do mais, essa compreenso nunca sustentada
at o fim1.
Entretanto, se indefinido e vago o que dividem e decompem em
unidades da lngua, nestas tambm se introduzem a indefinio e a
confuso.
A indefinio terminolgica e a confuso em um ponto metodolgico
central no pensamento lingustico so o resultado do desconhecimento
da real unidade da comunicao discursiva o enunciado. Porque o
discurso s pode existir de fato na forma de enunciaes concretas de
determinados falantes, sujeitos do discurso. O discurso sempre est
fundido em forma de enunciado pertencente a um determinado sujeito do
discurso, e fora dessa forma no pode existir. Por mais diferentes
que sejam as enunciaes pelo seu volume, pelo contedo, pela
construo composicional, elas possuem como unidades da comunicao
discursiva peculiaridades estruturais comuns, e antes de tudo limites
absolutamente precisos. Esses limites, de natureza especialmente
substancial e de princpio, precisam ser examinados minuciosamente.
Os limites de cada enunciado concreto como unidade da comunicao
discursiva so definidos pela alternncia dos sujeitos do discurso,
ou seja, pela alternncia dos falantes. Todo enunciado da rplica
sucinta (monovocal) do dilogo cotidiano ao grande romance ou tratado
cientfico tem, por assim dizer, um princpio absoluto e um fim
absoluto: antes do seu incio, os enunciados de outros; depois do seu
trmino, os enunciados responsivos de outros (ou ao menos uma
compreenso ativamente responsiva silenciosa do outro ou, por ltimo,
uma ao responsiva baseada nessa compreenso). O falante termina o
seu enunciado para passar a palavra ao outro ou dar lugar sua
compreenso ativamente responsiva. O enunciado no uma unidade
convencional, mas uma unidade real, precisamente delimitada da
alternncia dos sujeitos do discurso, a qual termina com a
transmisso da palavra ao outro, por mais silencioso que seja o
dixi percebido pelos ouvintes [como sinal] de que o falante
terminou.
Essa alternncia dos sujeitos do discurso, que cria limites precisos
do enunciado nos diversos campos da atividade humana e da vida,
despendendo das diversas funes da linguagem e das diferentes
condies e situaes de comunicao, de natureza diferente e
assume formas vrias. Observamos essa alternncia dos sujeitos do
discurso de modo mais simples e evidente no dilogo real, em que se
alternam as enunciaes dos interlocutores (parceiros do dilogo),
aqui denominadas rplicas. Por sua preciso e simplicidade, o dilogo
a forma clssica de comunicao discursiva. Cada rplica, por mais
breve e fragmentria que seja, possui uma conclusibilidade especfica
ao exprimir certa posio do falante que suscita resposta, em relao
qual se pode assumir uma posio responsiva. Essa conclusibilidade
11

especfica do enunciado ser objeto de nosso exame posterior (tratase de um dos traos fundamentais do enunciado). Ao mesmo tempo, as
rplicas so interligadas. Mas aquelas relaes que existem entre as
rplicas do dilogo as relaes de pergunta-resposta, afirmaoobjeo, afirmao-concordncia, proposta-aceitao, ordem-execuo,
etc. so impossveis entre unidades da lngua (palavras e oraes),
quer no sistema da lngua (no corte vertical), quer no interior do
enunciado (no corte horizontal). Essas relaes especficas entre as
rplicas do dilogo so apenas modalidades das relaes especficas
entre as enunciaes plenas no processo de comunicao discursiva.
Essas relaes s so possveis entre enunciaes de diferentes
sujeitos do discurso, pressupem outros (em relao ao falante)
membros da comunidao discursiva. Essas relaes entre enunciaes
plenas no se prestam gramaticalizao, uma vez que, reiteremos,
no so possveis entre unidades da lngua, e isso tanto no sistema
da lngua quanto no interior do enunciado.
Nos gneros secundrios do discurso, particularmente nos retricos,
encontramos fenmenos que parecem contrariar essa nossa tese. Muito
amiude o falante (ou quem escreve) coloca questes no mbito do seu
enunciado, responde a elas mesmas, faz objees a si mesmo e refuta
suas prprias objees, etc. Mas esses fenmenos no passam de
representao convencional da comunicao discursiva nos gneros
primrios do discurso. Essa representao caracteriza os gneros
retricos
(lato
sensu,
incluindo
algumas
modalidades
de
popularizaes cientficas), contudo, todos os outros gneros
secundrios (artsticos e cientficos) se valem de diferentes formas
de introduo, na construo do enunciado, dos gneros de discurso
primrios e relaes entre eles (note-se que aqui eles sofrem
transformaes de diferentes graus, uma vez que no h uma
alternncia real de sujeitos do discurso). essa a natureza dos
gneros secundrios. Entretanto, em todas essas manifestaes, as
relaes entre gneros primrios reproduzidos, ainda que eles estejam
no mbito de um enunciado, no se prestam gramaticalizao e
conservam a sua natureza especfica essencialmente distinta da
[natureza] das relaes entre as palavras e oraes (e outras
unidades da lngua grupos de palavras, etc.) dentro do enunciado.
Aqui, com base no material do dilogo e das suas rplicas,
necessrio abordar previamente o problema da orao como unidade da
lngua em sua distino em face do enunciado como unidade da
comunicao discursiva. (A questo da natureza da orao uma das
mais complexas e difceis na lingustica. A luta de opinies em torno
dessa questo continua em nossa cincia at os dias de hoje. No
tarefa nossa, evidentemente, revelar essa questo em toda a sua
complexidade; nossa inteno abordar apenas um aspecto, mas tal
aspecto nos parece de importncia substancial para toda a questo.
Para ns importa definir com preciso a relao da orao com o
enunciado. Isto ajudar a elucidar com mais clareza o enunciado, de
um lado, e a orao, de outro.)
12

Posteriormente trataremos dessa questo, por ora observamos apenas


que os limites da orao enquanto unidade da lngua nunca so
determinados pela alternncia de sujeitos do discurso. Essa
alternncia, que emoldura a orao de ambos os lados, converte-a em
um enunciado pleno. Essa orao assume novas qualidades e percebida
de modo inteiramente diverso de como percebida da orao emoldurada
por outras oraes no contexto de um enunciado desse ou daquele
falante.
A
orao

um
pensamento
relativamente
acabado,
imediatamente correlacionado com outros pensamentos do mesmo falante
no conjunto do seu enunciado; ao trmino da orao, o falante faz uma
pausa para passa em seguida ao seu pensamento subsequente, que d
continuidade, completa e fundamenta o primeiro. O contexto da orao
o contexto da fala do mesmo sujeito do discurso (falante); a orao
no se correlaciona de imediato nem pessoalmente com o contexto
extraverbal da realidade (a situao, o ambiente, a pr-histria) nem
com as enunciaes de outros falantes, mas to-somente atravs de
todo o contexto que a rodeia, isto , atravs do enunciado em seu
conjunto. Se, porm, a orao no est cercada pelo contexto do
discurso do mesmo falante, ou seja, se ela um enunciado pleno e
acabado (uma rplica do dilogo), ento ela estar imediatamente (e
individualmente) diante da realidade (do contexto extraverbal do
discurso) e de outras enunciaes dos outros; depois destas j no
vem a pausa, que definida e assimilada pelo prprio falante (pausas
de toda espcie, como manifestaes gramaticais calculadas e
assimiladas, s so possveis dentro do discurso de um falante, isto
, dentro de um enunciado; as pausas entre as enunciaes no so,
evidentemente, de natureza gramatical e sim real; essas pausas reais
psicolgicas ou suscitadas por essas ou aquelas circunstncias
externas podem destruir tambm um enunciado; nos gneros artsticoliterrios secundrios, tais pausas so levadas em conta pelo
artista, o diretor de cena, o ator, mas elas so diferentes por
princpio tanto das pausas gramaticais quanto das pausas estilsticas
- por exemplo, entre os sintagmas no interior do enunciado); depois
delas espera-se uma resposta ou uma compreenso responsiva de outro
falante. Semelhante orao, tornada enunciado pleno, ganha uma
validade semntica especial: em relao a ela pode-se ocupar uma
posio responsiva, com ela se pode concordar ou discordar, executla, avali-la, etc.; no contexto, a orao carece de capacidade de
determinar a resposta; ela ganha essa capacidade (ou melhor,
familiariza-se com ela) apenas no conjunto do enunciado.
Todas essa qualidades e peculiaridades absolutamente novas pertencem
no prpria orao, que se tornou enunciado pleno, mas precisamente
ao enunciado, traduzindo a natureza dele e no a natureza da orao:
elas se incorporam orao completando-a at torn-la enunciado
pleno. A orao enquanto unidade da lngua carece de todas essas
proriedades: no delimitade de ambos os lados pela alternncia dos
sujeitos do discurso, no tem contato imdiato com a realidade (com a
situao extraverbal) nem relao imediata com enunciados alheios,
no dispe de plenitude semntica nem capacidade de determinar
imediatamente a posio responsiva do outro falante, isto , de
13

suscitar resposta. A orao enquanto unidade da lngua tem natureza


gramatical, fronteiras gramaticais, lei gramatical e unidade.
(Examinada em um enunciado pleno e do ponto de vista desse todo, ela
adquire propredades estilsticas.) Onde a orao figura como um
enunciado pleno ela aparece colocada em uma moldura de material de
natureza diversa. Quando esquecemos esse pormenor na anlise de uma
orao, deturpamos a sua natureza (e ao mesmo tempo tambm a natureza
do enunciado, gramaticalizando-o). Muitos lingustas e correntes
lingusticas (no campo da sintaxe) so prisioneiros dessa confuso, e
o que estudam como orao , no fundo, algum hbrido de orao (de
unidade da lngua) e de enunciado (de unidade da comunicao
discursiva). No se intercambiam oraes como se intercambiam
palavras (em rigoroso sentido lingustico) e grupos de palavras;
intercambiam-se enunciados que so construdos com o auxlio das
unidades da lngua: palavras, combinaes de palavras, oraes;
ademais, o enunciado pode ser construdo a partir de uma orao, de
uma palavra, por assim dizer, de uma unidade do discurso
(predominantemente de uma rplica do dilogo), mas isso no leva uma
unidade da lngua a transformar-se em unidade da comunicao
discursiva.
A ausncia de uma teoria elaborada do enunciado como unidade da
comunicao discursiva redunda em uma distino imprecisa da orao e
do enunciado e frequentemente total confuso dos dois.
Voltemos ao dilogo real. Como j dissemos, trata-se da forma mais
simples e clssica de comunicao discursiva. A alternncia dos
sujeitos do discurso (falantes), que determina os limites dos
enunciados, est aqui representada com excepcional evidncia.
Contudo, em outros campos da comunicao discursiva, inclusive nos
campos da comunicao cultural (cientfica e artstica) complexamente
organizada, a natureza dos limites do enunciado a mesma.
Complexas por sua construo, as obras especializadas dos diferentes
gneros cientficos e artsticos, a despeito de toda a diferena
entre elas e as rplicas do dilogo, tambm so, pela prpria
natureza,
unidades
da
comunicao
discursiva:
tambm
esto
nitidamente delimitadas pela alternncia dos sujeitos do discurso,
cabendo observar que essas fronteiras, ao conservarem a sua preciso
externa, adquirem um carter interno graas ao fato de que o sujeito
do discurso neste caso o autor de uma obra a revela a sua
individualidade no estilo, na viso de mundo, em todos os elementos
da ideia de sua obra. Essa marca da individualidade, jacente na obra,
o que cria princpios interiores especficos que a separam de
outras obras a ela vinculadas no processo de comunicao discursiva
de um dado campo cultural: das obras dos predecessores nas quais o
autor se baseia, de outras obras da mesma corrente, das obras das
correntes hostis combatidas pelo autor, etc.
A obra, como a rplica do dilogo, est disposta para a resposta do
outro (dos outros), para a sua ativa compreenso responsiva, que pode
14

assumir diferentes formas: influncia educativa sobre os leitores,


sobre
suas
convices,
respostas
crticas,
influncia
sobre
seguidores e continuadores: ela determina as posies responsivas dos
outros nas complexas condies de comunicao discursiva de um dado
campo da cultura. A obra um elo na cadeia da comunicao
discursiva; como a rplica do dilogo, est vinculada a outras obras
enunciados: com aquelas s quais ela responde, e com aquelas que
lhe respondem; ao mesmo tempo, semelhana da rplica do dilogo,
ela est separada daquelas pelos limites absolutos da alternncia dos
sujeitos do discurso.
Desse modo, a alternncia dos sujeitos do discurso, que emoldura o
enunciado e cria para ele a massa firme, rigorosamente delimitada dos
outros enunciados a ele vinculados, a primeira peculiaridade
constitutiva do enunciado como unidade da comunicao discursiva, que
o distingue da unidade da lngua. Passemos segunda peculiaridade do
enunciado,
intimamente
vinculado

primeira.
Essa
segunda
peculiaridade a conclusibilidade especfica do enunciado. A
conclusibilidade do enunciado uma espcie de aspecto interno da
alternncia dos sujeitos do discurso; essa alternncia pode ocorrer
precisamente porque o falante disse (ou escreveu) tudo o que quis
dizer em dado momento ou sob dadas
condies. Quando ouvimos ou
vemos, percebemos nitidamente o fim do enunciado, como se ouvssemos
o dixi conclusivo do falante. Essa conclusibilidade especfica e
determinada por categorias especficas. O primeiro e mais importante
critrio de conclusibilidade do enunciado a possibilidade de
responder a ele, em termos mais precisos e amplos, de ocupar em
relao a ele uma posio responsiva (por exemplo, cumprir uma
ordem). A esse critrio corresponde tambm a pergunta sucinta do
cotidiano, por exemplo, Que horas so? (a ela pode-se responder), e
o pedido cotidiano que pode ser cumprido ou descumprido, o discurso
cientfico
com
o
qual
podemos
concordar
ou
no
concordar
(inteiramente ou em parte), e o romance ficcional, que pode ser
avaliado no seu conjunto. Alguma conclusibilidade necessria para
que se possa responder ao enunciado. Para isso no basta que o
enunciado seja compreendido no sentido de lngua. Uma orao
absolutamente compreensvel e acabada, se orao e no enunciado
constitudo por uma orao, no pode suscitar atitude responsiva:
isso compreensvel mas ainda no tudo. Esse tudo indcio da
inteireza do enunciado no se presta a uma definio nem gramtica
nem absostrato-semntica.
Essa inteireza acabada do enunciado, que assegura a possibilidade de
resposta (ou de compreenso responsiva), determinada por trs
elementos (ou fatores) intimamente ligados no todo orgnico do
enunciado: 1) exauribilidade do objeto e do sentido; 2) projeto de
discurso ou vontade de discurso do falante; 3) formas tpicas
composicionais e de gnero do acabamento.
O primeiro elemento a exauribilidade semntico-objetal do tema do
enunciado profundamente diverso nos diferentes campos da
15

comunicao
discursiva.
Essa
exauribilidade
pode
ser
quase
extremamente plena em alguns campos da vida (as questes de natureza
puramente factual, bem como as respostas factuais a elas, os pedidos,
as ordens, etc.), em alguns campos oficiais, no campo das ordens
militares e produtivas, isto , naqueles campos em que os gneros do
discurso so de natureza sumamente padronizada e o elemento criativo
est
ausente
quase
por
completo.
Nos
campos
da
criao
(particularmente no cientfico, evidentemente), ao contrrio, s
possvel uma nica exauribilidade semntico-objetal muito relativa;
aqui s se pode falar de um mnimo de acabamento, que permite ocupar
uma posio responsiva. O objeto objetivamente inexaurvel, mas ao
se tornar tema do enunciado (por exemplo, de um trabalho cientfico)
ele ganha uma reletiva conclusibilidade em determinadas condies, em
certa situao do problema, em um dado material, em determinados
objetivos colocados pelo autor, isto , j no mbito de uma ideia
definida do autor. Desse modo, deparamo-nos inevitavelmente com o
elemento que est intimamente ligado ao primeiro.
Em cada enunciado da rplica monovocal do cotidiano s grandes e
complexas
obras
de
cincia
ou
de
literatura

abrangemos,
interpretamos, sentimos a inteno discursiva de discurso ou a
vontade discursiva do falante, que determina o todo do enunciado, o
seu volume e as suas fronteiras. Imaginamos o que o falante quer
dizer, e com essa ideia verbalizada, essa vontade verbalizada (como a
entendemos) que medimos a conclusibilidade do enunciado. Essa ideia
determina tanto a prpria escolha do objeto (em certas condies de
comunicao discursiva, na relao necessria com os enunciados
antecedentes) quanto os seus limites e a sua exauribilidade
semntico-objetal. Ele determina, evidentemente, tambm a escolha da
forma do gnero na qual ser construdo o enunciado (j se trata do
terceiro elemento que abordaremos adiante). Essa ideia momento
subjetivo do enunciado se combina em uma unidade indissolvel com o
seu aspecto semntico-objetivo, restringindo este ltimo, vinculandoo a uma situao concreta (singular) de comunicao discursiva, com
todas as suas circunstncias individuais, com seus participantes
pessoais, com as suas intervenes enunciados antecedentes. Por
isso os participantes imediatos da comunicao, que se orientam na
situao e nos enunciados antecedentes, abrangem fcil e rapidamente
a inteno discursiva, a vontade discursiva do falante, e desde o
incio do discurso percebem o todo do enunciado em desdobramento.
Passemos ao elemento terceiro e mais importante para ns as formas
estveis de gnero do enunciado. A vontade discursiva do falante se
realiza antes de tudo na escolha de um certo gnero de discurso. Essa
escolha determinada pela especificidade de um dado campo da
comunicao
discursiva,
por
consideraes
semntico-objetais
(temticas), pela situao concreta da comunicao discursiva, pela
composio pessoal dos seus participantes, etc. A inteno discursiva
do falante, com toda a sua individualidade e subjetividade, em
seguida aplicada e adaptada ao gnero escolhido, constitui-se e
desenvolve-se em uma determinada forma de gnero. Tais gneros
16

existem antes de tudo em todos os gneros mais multiformes da


comunicao oral cotidiana, inclusive do gnero mais familiar e do
mais ntimo.
Falamos apenas atravs de determinados gneros do dicurso, isto ,
todos os nossos enunciados possuem formas relativamente estveis e
tpicas de construo do todo. Dispomos de um rico repertrio de
gneros de discurso orais (e escritos). Em termos prticos, ns os
empregamos de forma segura e habilidosa, mas em termos tericos
podemos desconhecer inteiramente a sua existncia. Como o Jourdain de
Molire, que falava em prosa sem que disso suspeitasse, ns falamos
por gneros diversos sem suspeitar da sua existncia. At mesmo no
bate-papo mais descontrado e livre ns moldamos o nosso discurso por
determinadas
formas
de
gnero,
s
vezes
padronizadas
e
estereotipadas, s vezes mais flexveis, plsticas e criativas (a
comunicao cotidiana tambm dispe de gneros criativos). Esses
gneros do discurso nos so dados quase da mesma forma que nos dada
a lngua materna, a qual dominamos livremente at comearmos o estudo
terico da gramtica. A lngua materna sua composio vocabular e
sua estrutura gramatical no chega ao nosso conhecimento a partir
de dicionrios e gramticas mas de enunciaes concretas que ns
mesmos ouvimos e ns mesmos reproduzimos na comunicao discursiva
viva com as pessoas que nos rodeiam. Ns assimilamos as formas da
lngua somente nas formas das enunciaes e justamente com essas
formas. As formas da lngua e as formas tpicas dos enunciados, isto
, os gneros do discurso, chegam nossa experincia e nossa
conscincia em conjunto e estreitamente vinculadas. Aprender a falar
significa aprender a construir enunciados (porque falamos por
enunciados e no por oraes isoladas e, evidentemente, no por
palavras isoladas). Os gneros do discurso organizam o nosso discurso
quase da mesma forma que o organizam as formas gramaticais
(sintticas). Ns aprendemos a moldar o nosso discurso em forma de
gnero e, quando ouvimos o discurso alheio, j adivinhamos o seu
gnero pelas primeiras palavras, adivinhamos um determinado volume
(isto , uma extenso aproximada do conjunto do discurso), uma
determinada construo composicional, prevemos o fim, isto , desde o
incio temos a sensao do conjunto do discurso que em seguida apenas
se diferencia no processo da fala. Se os gneros do discurso no
existissem e ns no os dominssemos, se tivssemos de cri-los pela
primeira vez no processo do discurso, de construir livremente e pela
primeira vez cada enunciado, a comunicao discursiva seria quase
impossvel.
As formas de gnero, nas quais moldamos o nosso discurso, diferem
substancialmente, claro, das formas da lngua no sentido da sua
estabilidade e da sua coero (normatividade) para o falante. Em
linhas gerais, elas so bem mais flexveis, plsticas e livres que as
formas da lngua. Tambm neste sentido a diversidade dos gneros do
discurso muito grande. Toda uma srie de gneros sumamente
difundidos no cotidiano de tal forma padronizada que a vontade
discursiva individual do falante s se manifesta na escolha de um
17

determinado gnero e ainda por cima na sua entonao expressiva.


Assim so, por exemplo, os diversos gneros cotidianos breves de
saudaes, despedida, felicitaes, votos de toda espcie, informao
sobre a sade, as crianas, etc. A diversidade desses gneros
determinada pelo fato de que eles so diferentes em funo da
situao, da posio social e das relaes pessoais de reciprocidade
entre
os
participantes
da
comunicao:
h
formas
elevadas,
rigorosamente oficiais e respeitosas desses gneros, paralelamente a
formas familiares, e alm disso de diversos graus de familiaridade, e
formas ntimas (estas so diferentes da familiares). Esses gneros
requerem ainda um certo tom, isto , incluem em sua estrutura uma
determinada entonao expressiva. Esses gneros, particularmente os
elevados, oficiais, possuem um alto grau de estabilidade e coao.
A, a vontade discursiva costuma limitar-se escolha de um
determindao gnero, e s leves matizes de uma entonao expressiva
(pode-se assumir um tom mais seco ou mais respeitoso, mais frio ou
mais caloroso, introduzir a entonao de alegria, etc.) podem
refletir a individualidade do falante (a sua ideia discursivaemocional). Mas tambm aqui possivel uma reacentuao dos gneros,
caracterstica da comunicao discursiva em geral; assim, por
exemplo, pode-se transferir a forma de gnero da saudao do campo
oficial para o campo da comunicao familiar, isto empreg-la com
uma reacentuao irnico-pardica; com fins anlogos pode-se misturar
deliberadamente os gneros das diferentes esferas.
Paralelamente a semelhantes gneros padronizados, existiam e existem,
claro, gneros mais livres e mais criativos de comunicao
discursiva oral: os gneros das conversas de salo sobre temas do
cotidiano, sociais, estticos e similares, os gneros das conversas
mesa, das conversas ntimo-amistosas, ntimo-familiares, etc. (por
enquanto no existe uma nomenclatura dos gneros do discurso oral e
tampouco est claro o princpio de tal nomenclatura). A maioria
desses gneros se presta a uma reformulao livre e criadora (
semelhana dos gneros artsticos, e alguns talvez at em maior
grau), no entanto o uso criativamente livre no uma nova criao de
gnero preciso dominar bem os gneros para empreg-los
livremente.
Muitas pessoas que dominam magnificamente uma lngua sentem amide
total impotncia em alguns campos da comunicao precisamente porque
no dominam na prtica as formas de gnero de dadas esferas.
Frequentemente, a pessoa que domina magnificamente o discurso em
diferentes esferas da comunicao cultural, sabe ler o relatrio,
desenvolver uma discusso cientfica, fala magnificamente sobre
questes sociais, cala ou intervm de forma muito desajeitada em uma
conversa mundana. Aqui no se trata de pobreza vocabular nem de
estilo tomado de maneira abstrata; tudo se resume a uma inabilidade
para dominar o repertrio dos gneros da conversa mundana, a uma
falta de acervo suficiente de noes sobre todo um enunciado que
ajudem a moldar de forma rpida e descontrada o seu discurso nas
formas estilstico-composicionais definidas, a uma inabilidade de
18

tomar a palavra a tempo, de comear corretamente e terminar


corretamente (nesses gneros, a composio muito simples).
Quanto melhor dominamos os gneros tanto mais livremente os
empregamos, tanto mais plena e nitidamente descobrimos neles a nossa
individualidade (onde isso possvel e necessrio), refletimos de
modo mais flexvel e sutil a situao singular da comunicao; em
suma, realizamos de modo mais acabado o nosso livre projeto de
discurso.
Desse modo, ao falante no so dadas apenas as formas da lngua
nacional
(a
composio
vocabular
e
a
estrutura
gramatical)
obrigatrias para ele, mas tambm as formas de enunciado para ele
obrigatrias, isto , os gneros do discurso: estes so to
indispensveis para a compreenso mtua quanto as formas da lngua.
Os gneros do discurso, comparados s formas da lngua, so bem mais
mutveis, flexveis e plsticos; entretanto, para o indivduo falante
eles tm significado normativo, no so criados por ele mas dados a
ele. Por isso um enunciado singular, a despeito de toda a sua
individualidade e do carter criativo, de forma alguma pode ser
considerado uma combinao absolutamente livre de formas da lngua,
como o supe, por exemplo, Saussure (e muitos outros lingustas que o
secundam), que contrape enunciado (la parole) como ato puramente
individual ao sistema da lngua como fenmeno puramente social e
obrigatrio para o indivduo2. A imensa maioria dos lingustas, se
no na teoria, na prtica est na mesma posio: vem no enunciado
apenas uma combinao individual de formas puramente da lngua
(lxicas e gramaticais), e na prtica no enxergam nem estudam nela
nenhuma outra forma normativa.
O desconhecimento dos gneros do discurso como formas relativamente
estveis e normativas de enunciado deveria levar necessariamente os
lingustas j referida confuso do enunciado com a orao, deveria
levar a uma situao (que, verdade, nunca foi defendida
coerentemente) em que os nossos discursos s se moldam em formas
estveis de orao que nos foram dadas; no entanto, o nmero de tais
oraes interligadas que pronunciamos seguidamente e o momento em que
paramos (terminamos) so assunto que se deixa ao pleno arbtrio da
vontade individual de discurso do falante ou ao capricho de um mtico
fluxo da fala.
Quando escolhemos um determinado tipo de orao, no o escolhemos
apenas para uma orao, no o fazemos por considerarmos o que
queremos exprimir com determinada orao; escolhemos um tipo de
orao do ponto de vista do enunciado inteiro que se apresenta
nossa imaginao discursiva e determina a nossa escolha. A concepo
sobre a forma do conjunto do enunciado, isto , sobre um determinado
gnero do discurso, guia-nos no processo do nosso discurso. A ideia
do nosso enunciado em seu conjunto pode, verdade, exigir para sua
realizao apenas uma orao, mas pode exigi-la em grande nmero. O
19

gnero
escolhido
composicionais.

nos

sugere

os

tipos

os

seus

vnculos

Uma das cuasas do desconhecimento lingustico das formas de enunciado

a
extrema
heterogeneidade
destas
no
tocante

contruo
composicional e particularmente sua dimenso (a extenso do
discurso) da rplica monovocal ao grande romance. Uma diferena
acentuada nas dimenses tambm ocorre no mbito dos gneros do
discurso oral. Por essas razes, os gneros do discurso se afiguram
incomensurveis e inaplicveis na condio de unidades do discurso.
Por isso, muitos lingustas (principalmente pesquisadores do campo da
sintaxe) tentam encontrar formas especiais que sejam intermedirias
entre a orao e o enunciado, que possuam conclusibilidade como o
enunciado, e ao mesmo tempo comensurabilidade como a orao. Assim
so a frase (por exemplo, em Kartzevski), a comunicao
(Chchmatov e outros). Entre os pesquisadores que empregam essas
unidades no existe identidade na sua concepo, porque na vida da
lngua a elas no corresponde nenhuma realidade definida e
nitidamente
delimitada.
Todas
essas
unidades
artificiais
e
convencionais so indiferentes alternncia dos sujeitos do
discurso, que ocorre em qualquer comunicao discursiva viva e real,
por isso se obliteram os limites mais substanciais em todos os campos
da ao da lngua os limites entre os enunciados. Da
(consequentemente) desaparece o critrio central de conclusibilidade
do enunciado como unidade autntica da comunicao discursiva - a
capacidade de determinar a ativa posio responsiva dos outros
participantes da comunicao.
Para concluir esta seo, cabem ainda algumas observaes sobre a
orao (faremos um resumo a respeito no final do nosso trabalho).
A orao enquanto unidade da lngua desprovida da capacidade de
determinar imediata e ativamente a posio resonsiva do falante. S
depois de tronar-se um enunciado pleno, uma orao particular adquire
essa capacidade. Qualquer orao pode figurar como enunciado acabado,
mas, neste caso, completada por uma srie de elementos muito
substanciais de ndole no gramatical, que lhe modificam a natureza
pela raiz. E essa circunstncia que serve de causa a uma aberrao
sinttica especial: ao analisar-se uma orao isolada, destacada do
contexto,
inventa-se
promov-la
a
um
enunciado
pleno.
Consequentemente, ela atinge o grau de conclusibilidade que lhe
permite suscitar resposta.
Como a palavra, a orao uma unidade significativa da lngua. Por
isso, cada orao isolada, por exemplo o sol saiu, absolutamente
compreensvel,
isto
,
ns
compreendemos
o
seu
significado
lingustico, o seu papel possvel no enunciado. Entretanto, no
possvel ocupar uma posio responsiva em relao a uma posio
isolada se no sabemos que o falante disse com essa orao tudo o que
quis dizer, que essa orao no antecedida nem sucedida por outras
20

oraes do mesmo falante. Mas neste caso ela j no uma orao e


sim um enunciado plenamente vlido, constitudo de uma s orao: ele
est emoldurado e delimitado pela alternncia dos sujeitos do
discurso e reflete imediatamente a realidade (situao) extraverbal.
Esse enunciado suscita resposta.
Contudo, se essa orao est envolvida pelo contexto, ela assume a
plenitude do seu sentido apenas nesse contexto, isto , apenas no
enunciado inteiro, e uma resposta s possvel a esse enunciado
inteiro cujo elemento significativo a referida orao. O enunciado
pode, por exemplo, ser tambm assim: O sol saiu. hora de me
levantar. A compreenso responsiva (ou a resposta em voz alta):
Sim, realmente est na hora. Entretanto, o enunciado pode ser
tambm assim: O sol saiu. Mas ainda muito cedo. Preciso dormir
mais um pouco. Aqui, o sentido do enunciado e a atitude responsiva
perante ele so outros. Essa orao pode fazer parte at da
composio de uma obra de arte como elemento da paisagem. Aqui a
atitude responsiva impresso artstico-ideolgica e avaliao
pode referir-se apenas a uma paisagem em seu conjunto. No contexto de
outra obra, essa orao pode ganhar significao simblica. Em todos
os casos semelhantes a orao o elemento significativo do conjunto
de um enunciado, e ela adquiriu o seu sentido definitivo apenas nesse
conjunto.
Se nossa orao figura como enunciado acabado, ela adquire o seu
sentido pleno em determinadas condies concretas de comunicao
discursiva. Assim, ela pode ser uma resposta pergunto do outro:
Ser que o sol j saiu? ( claro que em certas circunstncias que
justifiquem essa pergunta.) Aqui esse enunciado a afirmao de um
determinado fato, afirmao que pode ser verdadeira ou falsa, com a
qual podemos concordar ou no. A orao, afirmativa em sua forma,
torna-se afirmao real apenas no contexto de um determinado
enunciado.
Quando se analisa semelhante orao isolada costuma-se interpret-la
como enunciado acabado em alguma situao simplificada ao extremo: o
sol realmente saiu e o falante constata: O sol saiu; o falante est
vendo que a grama verde e declara: A grama verde. Semelhantes
comunicaes sem sentido costumam ser consideradas francamente como
casos clssicos de uma orao. Em realidade, porm, toda informao
semelhante dirige-se a algum, suscitada por alguma coisa, tem
algum objetivo, ou seja, um elo real na cadeia da comunicao
discursiva em determinado campo da atividade humana ou da vida.
Como a palavra, a orao possui conclusibilidade de significado e
conclusivbilidade de forma gramatical, mas essa conclusibilidade de
significado de ndole abstrata e por isso mesmo to precisa: o
acabamento do elemento, mas no o acabamento do todo. A orao como
unidade da lngua, semelhana da palavra, no tem autor. Ela de
ningum, como a palavra, e s funcionando como um enunciado pleno ela
se torna expresso da posio do falante individual em uma situao
21

concreta de comunicao discursiva. Isto nos leva a uma nova, a uma


terceira peculiaridade do enunciado a relao do enunciado com o
prprio falante (autor do enunciado) e com outros participantes da
comunicao discursiva.
Todo enunciado um elo na cadeia da comunicao discursiva. a
posio ativa do falante nesse ou naquele campo do objeto e do
sentido. Por isso cada enunciado se caracteriza, antes de tudo, por
um determinado contedo semntico-objetal. A escolha dos meios
lingusticos e dos gneros de discurso determinada, antes de tudo,
pelas tarefas (pela ideia) do sujeito do discurso (ou autor)
centradas no objeto e no sentido. o primeiro momento do enunciado
que determina as suas peculiaridades estilstico-composicionais.
O segundo elementeo do enunciado, que lhe determina a composio e o
estilo, o elemento expressivo, isto , a relao subjetiva
emocionalmente valorativa do falante com o contedo do objeto e do
sentido do seu enunciado. Nos diferentes campos da comunicao
discursiva, o elemento expressivo tem significado vrio e grau vrio
de fora, mas ele existe em toda parte: um enunciado absolutamente
neutro impossvel. A relao valorativa do falante com o objeto do
seu discurso (seja qual for esse objeto) tambm determina a escolha
dos recursos lexicais, gramaticais e composicionais do enunciado. O
estilo individual do enunciado determinado principalmente pelo seu
aspecto expressivo. No campo da estilstica pode-se considerar essa
tese universalmente aceita. Alguns pesquisadores chegam inclusive a
reduzir francamente o estilo ao aspecto emocionalmente valorativo do
discurso.
Pode-se considerar o elemento expressivo do discurso um fenmeno da
lngua como sistema? Pode-se falar de aspecto expressivo das unidades
da lngua, isto , das palavras e oraes? A estas perguntas faz-se
necessria uma resposta categoricamente negativa. A lngua como
sistema
possui,
evidentemente,
um
rico
arsenal
de
recursos
lingusticos lexicais, morfolgicos e sintticos para exprimir a
posio emocionalmente valorativa do falante, mas todos esses
recursos enquanto recursos da lngua so absolutamente neutros em
relao a qualquer avaliao real determinada. A palavra benzinho
hipocorstica tanto pelo significado do radical quanto pelo sufixo
em si mesma, como unidade da lngua, to neutra quanto a palavra
longes. Ela apenas um recurso lingustico para uma possvel
expresso de relao emocionalmente valorativa com a realidade, no
entanto no se refere a nenhuma realidade determinada; essa
referncia, isto , esse real juzo de valor, s pode ser realizado
pelo falante em seu enunciado concreto. As palavras no so de
ningum, em si mesmas nada valorizam, mas podem abastecer qualquer
falante e os juzos de valor mais diversos e diametralmente opostos
dos falantes.
A orao enquanto unidade da lngua tambm neutra e em si mesma no
tem aspecto expressivo; ela o adquire (ou melhor, comunga com ele)
22

unicamente em um enunciado concreto. Aqui possvel a mesma


aberrao. Uma orao como Ele morreu pelo visto incorpora uma
determinada expresso, e a incorpora ainda mais uma expresso como
Que alegria!. Em realidade, ns percebemos aes dessa natureza
como enunciados plenos e ainda mais em uma situao tpica, isto ,
numa espcie de gneros do discurso dotados de expresso tpica.
Enquanto oraes elas so desprovidas dessa expresso, so neutras.
Dependendo do contexto do enunciado, a orao Ele morreu pode
traduzir tambm uma espresso positiva, de alegria e at de jbilo. E
a orao Que alegria!, no contexto de um determinado enunciado,
pode assumir tom irnico ou amargamente sarcstico. Um dos meios de
expresso da relao emocionalmente valorativa do falante com o
objeto da sua fala a entonao expressiva que soa nitidamente na
execuo oral3. A entonao expressiva um trao constitutivo do
enunciado. No sistema da lngua, isto , fora do enunciado, ela no
existe. Tanto a palavra quanto a orao enquanto unidades da lngua
so desprovidas de entonao expressiva. Se uma palavra isolada
pronunciada com entonao expressiva, j no uma palavra, mas um
enunciado acabado expresso por uma palavra (no h nenhum fundamento
para desdobr-la em orao). Na comunicao discursiva, existem tipos
bastantes padronizados e muito difundidos de enunciaes valorativas,
isto , de gneros valorativos de discurso que traduzem elogio,
aprovao,
xtase,
estmulo,
insulto:
timo!,
Bravo!,
Maravilha!, uma vergonha!, Porcaria!, Uma besta!, etc. As
palavras que, em determinadas condies da vida poltico-social
adquirem um peso especfico, tornam-se enunciados exclamativos
expressivos: Paz!, Liberdade!, etc. (Trata-se de um gnero de
discurso poltico-social especfico.) Em certa situao a palavra
pode adquirir um sentido profundamente expressivo na forma de
enunciado exclamativo: Mar! Mar! (Exclamam dez mil gregos em
Xenofonte.)
Em todos esses casos no estamos diante de uma palavra isolada como
unidade da lngua nem do significado de tal palavra, mas de um
enunciado acabado e com um sentido concreto do contedo de um dado
enunciado; aqui, o significado da palavra refere uma determinada
realidade concreta em condies igualmente reais de comunicao
discursiva. Por isso aqui no s compreendemos o significado de dada
palavra enquanto palavra da lngua como ocupamos em relao a ela uma
ativa posio responsiva de simpatia, acordo ou desacordo, de
estmulo para a ao. Desse modo, a entoao expressiva pertence aqui
ao enunciado e no palavra. E ainda assim muito difcil abrir mo
da convico de que cada palavra da lngua tem ou pode ter por si
mesma um tom emocional, um colorido emocional, um elemento
axiolgico uma aurola estilstica, etc. e, por conseguinte, uma
entonao expressiva inerente a ela enquanto palavra. Porque se pode
pensar que quando escolhemos as palavras para o enunciado como se
nos guissemos pelo tom emocional prprio de uma palavra isolada:
selecionamos aquelas que pelo tom correspondem expresso do nosso
enunciado e rejeitamos as outras. precisamente dessa maneira que os
poetas representam o seu trabalho com a palavra e precisamente
23

assim que o estilista (por exemplo, a experincia estilstica de


Pechkovski) interpreta esse processo.
E, apesar de tudo, isso no assim. Estamos diante da j conhecida
aberrao. Quando escolhemos as palavras, partimos do conjunto
projetado do enunciado4, e esse conjunto que projetamos e criamos
sempre expressivo e ele que irradia a sua expresso (ou melhor, a
nossa expresso) a cada palavra que escolhemos; por assim dizer,
contagia essa palavra com a expresso do conjunto. E escolhemos a
palavra pelo significado que em si mesmo no expressivo, mas pode
ou no corresponder aos nossos objetivos expressivos em face de
outras palavras, isto , em face do conjunto do nosso enunciado. O
significado neutro da palavra referida a uma determinada realidade
concreta em determinadas condies reais de cominicao discursiva
gera a centelha da expresso. Ora, precisamente isto que ocorre no
processo de criao do enunciado. Repetimos, s o contato do
significado lingustico com a realidade concreta, s o contato da
lngua com a realidade, o qual se d no enunciado, gera a centelha da
expresso: esta no existe nem no sistema da lngua nem na realidade
objetiva existente fora de ns.
Portanto, a emoo, o juzo de valor, a expresso so estranhos
palavra da lngua e surgem unicamente no processo do seu emprego vivo
em um enunciado concreto. Em si mesmo, o significado de uma palavra
(sem referncia realidade concreta) extra-emocional. H palavras
que significam especialmente emoes, juzos de valor: alegria,
sofrimento, belo, alegre, triste, etc. Mas tambm esses
significados so igualmente neutros como todos os demais. O colorido
expressivo s se obtm no enunciado, e esse colorido independe do
significado de tais palavras, isoladamente tomado de forma abstrata;
por exemplo: Neste momento, qualquer alegria apenas amargura para
mim aqui a palavra alegria recebe entonao expressiva, por
assim dizer, a despeito do seu significado.
Contudo, o acima exposto nem de longe esgota a questo. Esta bem
mais complexa. Quando escolhemos as palavras no processo de
construo de um enunciado, nem de longe as tomamos sempre do sistema
da lngua em sua forma neutra, lexicogrfica. Costumamos tir-las de
outros enunciados e antes de tudo de enunciados congneres com o
nosso,
isto
,
pelo
tema,
pela
composio,
pelo
estilo;
consequentemente,
selecionamos
as
palavras
segundo
a
sua
especificao de gnero. O gnero do discurso no uma forma da
lngua, mas uma forma tpica do enunciado; como tal forma, o gnero
inclui certa expresso tpica a ele inerente. No gnero a palavra
ganha certa expresso tpica. Os gneros correspondem a situaes
tpicas da comunicao discursiva, a temas tpicos, por conseguinte,
a alguns contatos tpicos dos significados das palavras com a
realidade concreta em circunstncias tpicas. Da a possibilidade das
expresses tpicas que parecem sobrepor-se s palavras. Essa
expressividade tpica do gnero no pertence, evidentemente,
palavra enquanto unidade da lngua, no faz parte do seu significado,
24

mas reflete apenas a relao da palavra e do seu significado com o


gnero, isto , enunciados tpicos. Essa expresso tpica e a
entonao tpica que lhe corresponde no possuem aquela fora de
coero que tm as formas da lngua. uma normatividade do gnero
mais livre. No nosso exemplo: Neste momento, qualquer alegria
apenas amargura para mim, o tom expressivo da palavra alegria,
determinado pelo contexto, evidentemente no tpico dessa palavra.
Os gneros do discurso, no geral, se prestam de modo bastante fcil a
uma reacentuao; o triste pode ser transformado em jocoso-alegre,
mas da resulta alguma coisa nova (por exemplo, o gnero de um
epitfio jocoso).
Essa expressividade tpica (de gnero) pode ser vista como a aurola
estilstica da palavra, mas essa aurola no pertence palavra da
lngua como tal, mas ao gnero em que dada palavra costuma funcionar,
o eco da totalidade do gnero que ecoa na palavra.
A expresso de gnero da palavra e a expresso de gnero da
entonao impessoal como impessoais so os prprios gneros do
discurso (porque estes so uma forma tpica das enunciaes
individuais, mas no so as prprias enunciaes). Todavia, as
palavras podem entrar no nosso discurso a partir de enunciaes
individuais alheias, mantendo em menor ou maior grau os tons e ecos
dessas enunciaes individuais.
As palavras da lngua no so de ningum, mas ao mesmo tempo ns as
ouvimos apenas em determinadas enunciaes individuais, ns as lemos
em determinadas obras individuais, e a as palavras j no tm
expresso apenas tpica porm expresso individual externada com
maior ou menor nitidez (em funo do gnero), determinada pelo
contexto singularmente individual do enunciado.
Os significados lexicogrficos neutros das palavras da lngua
asseguram para ela a identidade e a compreenso mtua de todos os
seus falantes, contudo o emprego das palavras na comunicao
discursiva viva sempre de ndole individual-contextual. Por isso
pode-se dizer que qualquer palavra existe para o falante em trs
aspectos: como palavra da lngua neutra e no pertencente a ningum;
como palavra alheia dos outros, cheia de ecos de outros enunciados;
e, por ltimo, como a minha palavra, porque, uma vez que eu opero com
ela em uma situao determinada, com uma situao discursiva
determinada, ela j est compenetrada da minha expresso. Nos dois
aspectos finais, a palavra expressiva, mas essa expresso,
reiteramos, no pertence prpria palavra: ela nasce no ponto do
contato da palavra com a realidade concreta e nas condies de uma
situao real, contato esse que realizado pelo enunciado
individual. Neste caso, a palavra atua como expresso de certa
posio valorativa do homem individual (de algum dotado de
autoridade, do escritor, cientista, pai, me, amigo, mestre, etc.)
como abreviatura do enunciado.
25

Em cada poca, em cada crculo social, em cada micromundo familiar,


de amigos e conhecidos, de colegas, em que o homem cresce e vive,
sempre existem enunciados investidos de autoridade que do o tom,
como as obras de arte, cincia, jornalismo poltico, nas quais as
pessoas se baseiam, as quais elas citam, imitam, seguem. Em cada
poca e em todos os campos da vida e da atividade, existem
determinadas
tradies,
expressas
e
conservadas
em
vestes
verbalizadas: em obras, enunciados, sentenas, etc. Sempre existem
essas ou aquelas ideias determinantes dos senhores do pensamento de
uma poca verbalmente expressas, algumas tarefas fundamentais, lemas,
etc. J nem falo dos modelos de antologias escolares nos quais as
crianas aprendem a lngua materna e, evidentemente, so sempre
expressivos.
Eis por que a experincia discursiva individual de qualquer pessoa se
forma e se desenvolve em uma interao constante e contnua com os
enunciados individuais dos outros. Em certo sentido, essa experincia
pode ser caracterizada como processo de assimilao mais ou menos
criador das palavras do outro (e no das palavras da lngua). Nosso
discurso, isto , todos os nossos enunciados (inclusive as obras
criadas) pleno de palavras dos outros, de um grau vrio de
alteridade
ou
de
assimilabilidade,
de
um
grau
vrio
de
aperceptibilidade e de relevncia. Essas palavras dos outros trazem
consigo a sua expresso, o seu tom valorativo que assimilamos,
reelaboramos, e reacentuamos.
Desse modo, a expressividade de determinadas palavras no uma
propriedade da prpria palavra como unidade da lngua e no decorre
imediatamente do significado dessas palavras; essa expresso ou uma
expresso tpica de gnero, ou um eco de uma expresso individual
alheia, que torna a palavra uma espcie de representante da plenitude
do enunciado do outro como posio valorativa determinada.
O mesmo cabe dizer tambm da orao enquanto unidade da lngua: ela
tambm carece de expressividade. Isso ns j afirmamos no incio
desta seo. Resta apenas completar brevemente o que foi dito.
Acontece que os tipos existentes de oraes costumam funcionar como
enunciados plenos de determinados tipos de gneros. Assim so as
oraes exclamativas, interrogativas e exortativas. Existe um nmero
muito grande de gneros centrados no cotidianao e especiais (por
exemplo, gneros de ordens militares e de produo), que, em regra,
so expressos por uma orao de tipo correspondente. Por outro lado,
as oraes desse tipo se encontram de modo relativamente raro no
contexto de subordinao dos enunciados desenvolvidos. Quando
expresses desse tipo [entram]5 no contexto
desenvolvido
de
subordinao, destacam-se com certa nitidez de sua composio e, em
regra, procurando ser ou a primeira ou a ltima orao do enunciado
(ou da parte relativamente autnoma do enunciado)6. Esses tipos de
oraes adquirem um interesse especial no corte do nosso problema e
ainda voltaremos a elas. Aqui nos importa apenas observar que as
oraes desse tipo se fundem muito solidamente com sua expresso de
26

gnero, assim como absorvem com especial facilidade a expresso


individual. Essas oraes em muito contriburam para consolidar a
iluso sobre a natureza expressiva da orao.
Mais uma observao. A orao enquanto unidade da lngua possui uma
entonao gramatical especfica e no uma entonao expressiva.
Situam-se entre as entonaes gramaticais especficas: a entonao de
acabamento, e explicativa, a disjuntiva, a enumerativa, etc. Cabe um
papel especial entonao narrativa, interrogativa, exclamativa
e exortativa: aqui se cruza de certo modo a entonao gramatical
com a entonao de gnero (mas no com a expressiva no sentido
preciso do termo). A orao s adquire entonao expressiva no
conjunto do enunciado. Ao apresentar um exemplo de uma orao com o
fito de analis-la, costumamos abastec-la de certa entonao tpica
trasnformando-a em enunciado acabado (se tiramos a orao de um texto
determinado ns a entonamos, evidentemente, segundo a expresso de
dado texto).
Portanto, o elemento expressivo uma peculiaridade constitutiva do
enunciado. O sistema da lngua dotado das formas necessrias (isto
, dos meios lingusticos) para emitir a expresso, mas a prpria
lngua e as suas unidades significativas as palavras e oraes
carecem de expresso pela prpria natureza, so neutras. Por isso
servem igualmente bem a quaisquer juzos de valor, os mais diversos e
contraditrios, a quaisquer posies valorativas.
Portanto, o enunciado, seu estilo e sua composio so determinados
pelo elemento semntico-objetal e por seu elemento expressivo, isto
, pela relao valorativa do falante com o elemento semnticoobjetal do enunciado. A estilstica desconhece qualquer terceiro
elemento. Ela s considera os seguintes fatores que determinam o
estilo do enunciado: o sistema da lngua, o objeto do discurso e do
prprio falante e a sua relao valorativa com esse objeto. A escolha
dos meios lingusticos, segundo a concepo lingustica corrente,
determinada
apenas
por
consideraes
semntico-objetais
e
expressivas. Com isto se determinam tambm os estilos da lngua,
tanto os de uma corrente quanto os individuais. O falante com sua
viso do mundo, os seus juzos de valor e emoes, por um lado, e o
objeto de seu discurso e o sistema da lngua (dos recursos
lingusticos), por outro eis tudo o que determina o enunciado, o
seu estilo e sua composio. esta a concepo dominante.
Em realidade, a questo bem mais complexa. Todo enunciado concreto
um elo na cadeia da comunicao discursiva de um determinado campo.
Os prprios limites do enunciado so determinados pela alternncia
dos sujeitos do discurso. Os enunciados no so indiferentes entre si
nem se bastam cada um a si mesmos; uns conhecem os outros e se
refletem mutuamente uns nos outros. Esses reflexos mtuos lhes
determinam o carter. Cada enunciado pleno de ecos e ressonncias
de outros enunciados com os quais est ligado pela identidade da
esfera de comunicao discursiva. Cada enunciado deve ser visto antes
27

de tudo como uma resposta aos enunciados precedentes de um


determinado campo (aqui concebemos a palavra resposta no sentido
mais amplo): ela os rejeita, confirma, completa, baseia-se neles,
subentende-se como conhecidos, de certo modo os leva em conta. Porque
o enunciado ocupa uma posio definida em uma dada esfera da
comunicao, em uma dada questo, em um dado assunto, etc.
impossvel algum definir sua posio sem correlacion-la com outras
posies. Por isso, cada enunciado pleno de variadas atitudes
responsivas a outros enunciados de dada esfera da comunicao
discursiva. Essas reaes tm diferentes formas: os enunciados dos
outros podem ser introduzidos diretamente no contexto do enunciado;
podem ser introduzidas somente palavras isoladas ou oraes que,
neste caso, figurem como representantes de enunciados plenos, e alm
disso enunciados plenos e palavras isoladas podem conservar a sua
expresso alheia, mas no podem ser reacentuados (em termos de
irnia, de indignao, reverncia, etc.); os enunciados dos outros
podem ser recontados com um variado grau de reassimilao; podemos
simplismente nos basear neles como em um interlocutor bem conhecido,
podemos pressup-los em silncio, a atitude responsiva pode refletirse somente na expresso do prprio discurso na seleo de recursos
lingusticos e entonaes, determinada no pelo objeto do prprio
discurso, mas pelo enunciado do outro sobre o mesmo objeto. Este caso
tpico e importante: muito amide a expresso do nosso enunciado
determinada no s e vez por outra no tanto pelo contedo
semntico-objetal desse enunciado, mas tambm pelos enunciados do
outro sobre o mesmo tema, aos quais respondemos, com os quais
polemizamos; atravs deles se determina tambm o destaque dado a
determinados elementos, as repeties e a escolha de expresses mais
duras (ou, ao contrrio, mais brandas); determina-se tambm o tom. A
expresso do enunciado nunca pode ser entendida e explicada at o fim
levando-se em conta apenas o seu contedo centrado no objeto e no
sentido. A expresso do enunciado, em maior ou menor grau, responde,
isto , exprime a relao do falante com os enunciados do outro, e
no s a relao com os objetos do seu enunciado7. As formas das
atitudes responsivas, que preenchem o enunciado, so sumamente
diversas e at hoje no foram objeto de nenhum estudo especial. Essas
formas, evidentemente, diferenciam-se acentuadamente em funo da
distino entre aqueles campos da atividade humana e da vida nos
quais ocorre a comunicao discursiva. Por mais monolgico que seja o
enunciado (por exemplo, uma obra cientfica ou filosfica), por mais
concentrado que esteja no seu objeto, no pode deixar de ser em certa
medida tambm uma resposta quilo que j foi dito sobre dado objeto,
sobre dada questo, ainda que essa responsividade no tenha adquirido
uma ntida expresso externa: ela ir manifestar-se na tonalidade do
sentido, na tonalidade da expresso, na tonalidade do estilo, nos
matizes mais sutis da composio. O enunciado pleno de tonalidades
dialgicas, e sem lev-las em conta impossvel entender at o fim o
estilo de um enunciado. Porque a nossa prpria ideia seja
filosofica, cientfica, artstica nasce e se forma no processo de
interao e luta com os pensamentos dos outros, e isso no pode
28

deixar de encontrar o seu reflexo tambm nas formas de expresso


verbalizada do nosso pensamento.
Os
enunciados
do
outro
e
as
palavras
isoladas
do
outro,
conscientizadas e destacadas como do outro, introduzidas no
enunciado, inserem nele algo que , por assim dizer, irracional do
ponto de vista da lngua como sistema, particularmente do ponto de
vista da sintaxe. As relaes recprocas entre o discurso introduzido
do outro e o restante o meu discurso no tm nenhuma analogia com
nenhuma relao sinttica no mbito de um todo sinttico simples e
complexo, nem com as relaes, centradas no objeto e no sentido,
entre totalidades sintticas gramaticalmente desconexas e isoladas no
mbito de um dado enunciado. Em compensao, essas relaes so
anlogas (mas, evidentemente, no idnticas) s relaes das rplicas
do dilogo. A entonao que isola o discurso do outro (marcado por
aspas no discurso escrito) um fenmeno de tipo especial: uma
espcie de alternncia dos sujeitos do discurso transferida para o
interior do enunciado. Os limites criados por essa alternncia so a
enfraquecidos e especficos: a expresso do falante penetra atravs
desses limites e se dissemina no discurso do outro, que podemos
transmitir em tons irnicos, indignados, simpticos, reverentes (essa
expresso transmitida com o auxlio de uma entonao expressiva
no discurso escrito como se a adivinhssemos e a sentssemos graas
ao contexto que emoldura o discurso do outro ou pela situao
extraverbal ela sugere a expresso correspondente). O discurso do
outro, desse modo, tem uma dupla expresso: a sua, isto , a alheia,
e a expresso do enunciado que acolheu esse discurso. Tudo isso se
verifica, antes de tudo, onde o discurso do outro (ainda que seja uma
palavra que aqui ganha fora de um enunciado pleno) citado
textualmente e destacado com nitidez (entre aspas): os ecos da
alternncia dos sujeitos do discurso e das suas mtuas relaes
dialgicas aqui se ouvem nitidamente. Contudo, em qualquer enunciado,
quando estudado com mais profundidade em situaes concretas de
comunicao discursiva, descobrimos toda uma srie de palavras do
outro semilatentes e latentes, de diferentes graus de alteridade. Por
isso o enunciado representado por ecos como que distantes e mal
percebidos das alternncias dos sujeitos do discurso e pelas
tonalidades dialgicas, enfraquecidas ao extremo pelos limites dos
enunciados, totalmente permeveis expresso do autor. O enunciado
se verifica um fenmeno muito complexo e multiplanar se no o
examinamos isoladamente e s na relao com o seu autor (o falante),
mas como um elo na cadeia da comunicao discursiva e da relao com
outros enunciados a ele vinculados (essas relaes costumavam ser
descobertas no no plano verbalizado estilstico-composicional ,
mas to-somente no plano semntico-objetal).
Cada enunciado isolado um elo na cadeia da comunicao discursiva.
Ele tem limites precisos, determinados pela alternncia dos sujeitos
do discurso (dos falantes), mas no mbito desses limites o enunciado,
como a mnada de Leibniz, reflete o processo do discurso, os
enunciados do outro, e antes de tudo os elos precedentes da cadeia
29

(s vezes os mais imediatos, e vez por outra at os muito distantes


os campos da comunicao cultural).
O objeto do discurso do falante, seja esse objeto qual for, no se
torna pela primeira vez objeto do discurso em um dado enunciado, e um
dado falante no o primeiro a falar sobre ele. O objeto, por assim
dizer, j est ressalvado, contestado, elucidado e avaliado de
diferentes modos; nele se cruzam, convergem e divergem diferentes
pontos de vista, vises de mundo, correntes. O falante no um Ado
bblico, s ralacionado com objetos virgens ainda no nomeados, aos
quais d nome pela primeira vez. As concepes simplificadas sobre
comunicao como fundamento lgico-psicolgico da orao nos lembram
obrigatoriamente esse Ado mtico. Na alma do falante ocorre a
combinao de duas concepes (ou, ao contrrio, o desmembramento de
uma concepo complexa em duas simples), e ele profere oraes como
as seguintes: O sol brilha, A grama verde, Eu estou sentado,
etc. Semelhantes oraes, claro, so perfeitamente possveis;
contudo, ou so justificadas e assimiladas pelo contexto de um
enunciado pleno, que as incorpora comunicao discursiva (na
qualidade de rplica do dilogo, de um artigo de divulgao
cientfica, de palestra de um professor na sala de aula, etc.), ou,
se so enunciados acabados, a situao do discurso de certo modo os
justifica e os inclui na cadeia da comunicao discursiva. Em
realidade, repetimos, todo enunciado, alm do seu objeto, sempre
responde (no sentido amplo da palavra) de uma forma ou de outra aos
enunciados do outro que o antecedem. O falante no um Ado, e por
isso o prprio objeto do seu discurso se torna inevitavelmente um
palco de encontro com opinies de interlocutores imediatos (na
conversa ou na discusso sobre algum acontecimento do dia-a-dia) ou
com pontos de vista, vises de mundo, correntes, teorias, etc. (no
campo da comunicao cultural). Uma viso de mundo, uma corrente, um
ponto de vista, uma opinio sempre tm uma expresso verbalizada.
Tudo isso discurso do outro (em forma pessoal ou impessoal), e este
no pode deixar de refletir-se no enunciado. O enunciado est voltado
no s para o seu objeto, mas tambm para os discursos do outro sobre
ele. No entanto, at a mais leve aluso ao enunciado do outro imprime
no discurso uma reviravolta dialgica, que nenhum tema centrado
meramente no objeto pode imprimir. A relao com a palavra do outro
difere essencialmente da relao com o objeto, mas ela sempre
acompanha esse objeto. Reiteremos: o enunciado um elo na cadeia da
comunicao discursiva e no pode ser separado dos elos precedentes
que o determinam tanto de fora quanto de dentro, gerando nele
atitudes responsivas diretas e ressonncias dialgicas.
Entretanto, o enunciado no est ligado apenas aos elos precedentes,
mas tambm aos subsequentes da comunicao discursiva. Quando o
enunciado criado por um falante, tais elos ainda no existem. Desde
o incio, porm, o enunciado se constri levando em conta as atitudes
responsivas, em prol das quais ele, em essncia, criado. O papel
dos outros, para quem se constri o enunciado, excepcionalmente
grande, como j sabemos. J dissemos que esses outros, para os quais
30

o meu pensamento pela primeira vez se torna um pensamento real (e


deste modo tambm para mim mesmo), no so ouvintes passivos, mas
participantes ativos da comunicao discursiva. Desde o incio o
falante aguarda a resposta deles, espera uma ativa compreenso
responsiva. como se todo o enunciado se construsse ao encontro
dessa resposta.
Um trao essencial (constitutivo) do enunciado o seu direcionamento
a
algum,
o
seu
endereamento.

diferena
das
unidades
significativas da lngua palavras e oraes -, que so impessoais,
de ningum e a ningum esto endereadas, o enunciado tem autor (e,
respectivamente, expresso, do que j falamos) e destinatrio. Esse
destinatrio pode ser um participante-interlocutor direto do dilogo
cotidiano, pode ser uma coletividade diferenciada de especialistas de
algum campo especial da comunicao cultural, pode ser um pblico
mais ou menos diferenciado, um povo, os contemporneos, os
correligionrios, os adversrios e inimigos, o subordinado, o chefe,
um inferior, um superior, uma pessoa ntima, um estranho, etc.; ele
tambm pode ser um outro totalmente indefinido, no concretizado (em
toda sorte de enunciados monolgicos de tipo emocional). Todas essas
modalidades e concepes do destinatrio so determinadas pelo campo
da atividade humana e da vida a que tal enunciado se refere. A quem
se destina o enunciado, como o falante (ou o que escreve) percebe e
representa para si os seus destinatrios, qual a fora e a
influncia deles no enunciado disto dependem tanto a composio
quanto, particularmente, o estilo do enunciado. Cada gnero do
discurso em cada campo da comunicao discursiva tem a sua concepo
tpica de destinatrio que o determina como gnero.
O destinatrio do enunciado pode, por assim dizer, coincidir
pessoalmente com aquele (ou aqueles) a quem responde o enunciado. No
dilogo cotidiano ou na correspondncia, essa coincidncia pessoal
comum: aquele a quem eu respondo o meu destinatrio, de quem, por
sua vez, aguardo resposta (ou, em todo caso, uma ativa compreenso
responsiva). Mas nos casos de tal coincidncia pessoal, uma pessoa
desempenha dois diferentes papis, e essa diferena de papis
justamente o que importa. Porque o enunciado daquele a quem eu
respondo (com o qual concordo, ao qual fao objeo, o qual executo,
levo em conta, etc.) j est presente, a sua resposta (ou compreenso
responsiva) ainda est por vir. Ao construir o meu enunciado, procuro
defini-lo de maneira ativa; por outro lado, procuro antecip-lo, e
essa resposta antecipvel exerce, por sua vez, uma ativa influncia
sobre o meu enunciado (dou resposta pronta s objees que prevejo,
apelo para toda sorte de subterfgios, etc.). Ao falar, sempre levo
em conta o fundo aperceptvel da percepo do meu discurso pelo
destinatrio: at que ponto ele est a par da situao, dispe de
conhecimentos especiais de um dado campo cultural da comunicao;
levo em conta as suas concepes e convices, os seus preconceitos
(do meu ponto de vista), as suas simpatias e antipatias tudo isso
ir determinar a ativa compreenso responsiva do meu enunciado por
ele. Essa considerao ir determinar tambm a escolha do gnero do
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enunciado e a escolha dos procedimentos composicionais e, por ltimo,


dos meios lingusticos, isto , o estilo do enunciado. Por exemplo,
os gneros da literatura popular cientfica so endereados a um
determinado crculo de leitores dotados de um determindo fundo
aperceptvel de compreenso responsiva; a outro leitor est
endereada uma literatura didtica especial e a outro, inteiramente
diferente, trabalhos especiais de pesquisa. Em todos esses casos, a
considerao do destinatrio (e do seu fundo aperceptvel) e a sua
influncia sobre a construo do enunciado so muito simples. Tudo se
reume ao volume dos seus conhecimentos especiais.
Em outros casos, a questo pode ser bem mais complexa. A considerao
do destinatrio e a antecipao da sua atitude responsiva so
frequentemente amplas, e inserem uma original dramaticidade interior
no enunciado (em algumas modalidades de dilogo cotidiano, em cartas,
em gneros autobiogrficos e confessionais). Esses fenmenos so de
uma ndole aguda, porm mais exterior nos gneros retricos. A
posio social, o ttulo e o peso do destinatrio, refletidos nos
enunciados dos campos cotidianos e oficiais, so de ndole especial.
Nas condies de um regime de classes e particularmente de castas,
observa-se uma excepcional diferenciao dos gneros do discurso e
dos respectivos estilos em funo do ttulo, da categoria, da
patente, do peso da fortuna e do peso social, da idade do
destinatrio e da respectiva posio do prprio falante (ou de quem
escreve). Apesar da riqueza da diferenciao tanto das formas
basilares quanto das nuanas, esses fenmenos so de ndole
padronizada e externa: no so capazes de inserir uma dramaticidade
interior minimamente profunda no enunciado. So interessantes apenas
como exemplos da expresso, ainda que bastante tosca, mas assim mesmo
evidente da influncia do destinatrio sobre a construo e o estilo
do enunciado8.
Matizes mais sutis do estilo so determinados pela ndole e pelo grau
de proximidade pessoal do destinatrio em relao ao falante nos
diversos gneros familiares de discurso, por um lado, e ntimos, por
outro. A despeito de toda a imensa diferena entre os gneros
familiares e ntimos (e, respectivamente, os estilos), eles percebem
igualmente o seu destinatrio em maior ou menor grau fora do mbito
da hierarquia social e das convenes sociais, por assim dizer, sem
classes. Isto gera uma franqueza especial do discurso (que nos
estilos familiares chega s vezes ao cinismo). Nos estilos ntimos
isto se traduz no empenho voltado como que para a plena fuso do
falante com o destinatrio do discurso. No discurso familiar, graas
supresso dos vetos ao discurso e das convenes, possvel o
enfoque especial, no oficial e livre da realidade9. Por isso, na
poca do Renascimento, os gneros e estilos familiares puderam
desempenhar um papel grande e positivo na causa da destruio do
quadro oficial medieval do mundo; tambm em outros perodos em que se
colocava a tarefa de destruir os estilos e concepes de mundo
oficiais, que se haviam petrificado e tornado convencionais, os
estilos familiares ganham uma grande importncia na literatura. Alm
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disso, a familiarizao dos estilos abre acesso para a literatura a


camadas da lngua que at ento estavam sob proibio do discurso. A
importncia dos gneros e estilos na histria da literatura no foi
sufucientemente valorizada at hoje. Os gneros e estilos ntimos se
baseiam na mxima proximidade interior do falante com o destinatrio
do discurso (no limite, como que na fuso dos dois). O discurso
ntimo impregnado de uma profunda confiana no destinatrio, em sua
simpatia na sensibilidade e na boa vontade da sua compreenso
responsiva. Nesse clima de profunda confiana, o falante abre as suas
profundezas interiores. Isso determina a expressividade especfica e
a franqueza interior desses estilos (diferentemente da barulhenta
franqueza de rua do discurso familiar). Os gneros e estilos
familiares e ntimos (at hoje muito mal estudados) revelam de
maneira excepcionalmente clara a dependncia do estilo em face de uma
determinada sensao e compreenso do destinatrio pelo falante (em
face do seu enunciado e da antecipao da sua ativa compreenso
responsiva pelo falante. Nesses estilos revelam-se com especial
clareza a estreiteza e o equvoco da estilstica tradicional, que
procura compreender e definir o estilo apenas do ponto de vista do
contedo do objeto, do sentido do discurso e da relao expressiva do
falante com esse contedo. Sem levar em conta a relao do falante
com o outro e seus enunciados (presentes e antecipveis),
impossvel compreender o gnero ou estilo do discurso. Contudo,
tambm os chamados estilos neutros ou objetivos de exposio,
concentrados ao mximo em seu objeto e, pareceria, estranhos a
qualquer olhada repetida para o outro, envolvem, apesar de tudo, uma
determinada concepo do seu destinatrio. Tais estilos objetivoneutros produzem uma seleo de meios lingusticos no s do ponto de
vista da sua adequao ao objeto do discurso, mas tambm do ponto de
vista do proposto fundo aperceptvel do destinatrio do discurso, mas
esse fundo levado em conta de modo extremamente genrico e
abstrado do seu aspecto expressivo (tambm mnima a expresso do
prprio falante no estilo objetivo). Os estilos neutro-objetivos
pressupem uma espcie de triunfo do destinatrio sobre o falante,
uma unidade dos seus pontos de vista, mas essa identidade e essa
unidade custam quase a plena recusa expresso. Cabe observar que o
carter dos estilos neutro-objetivos (e, consequentemente, da
concepo que lhes serve de base) bastante diverso em funo da
diferena de campos da comunicao discursiva.
O problema da concepo do destinatrio do discurso (como o sente e
imagina o falante ou quem escreve) de enorme importncia na
histria da literatura. Cada poca, para cada corrente literria e
estilo artstico-literrio, cada gnero literrio no mbito de uma
poca e cada corrente tm como caractersticas suas concepes
especficas de destinatrio da obra literria, a sensao especial e
a compreenso do seu leitor, ouvinte, pblico, povo. O estudo
histrico das mudanas dessas concepes uma tarefa interessante e
importante. Mas para sua elaborao eficaz faz-se necessria uma
clareza terica na prpria colocao do problema.
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Cabe observar que, paralelamente quelas sensaes e concepes reais


do seu destinatrio, que realmente determinam o estilo dos enunciados
(obras), na histria da literatura existem ainda formas convencionais
ou semiconvencionais de apelo aos leitores, ouvintes, descendentes,
etc., assim como paralelamente ao autor real existem imagens
convencionais
e
semiconvencionais
de
autores
testas-de-ferro,
editores, narradores de toda espcie. A imensa maioria dos gneros
literrios constituda de gneros secundrios, complexos, formados
por diferentes gneros primrios transformados (rplicas do dilogo,
relatos cotidianos, cartas, dirios, protocolos, etc.). Tais gneros
secundrios da complexa comunicao cultural, em regra, representam
formas diversas de comunicao discursiva primria. Da nascem todas
essas personagens literrias convencionais de autores, narradores e
destinatrios. Entretanto, a obra mais complexa e pluricomposicional
do gnero secundrio no seu todo (enquanto todo) o enunciado nico
e real, que tem autor real e destinatrios realmente percebidos e
representados por esse autor.
Portanto, o direcionamento, o endereamento do enunciado sua
peculiaridade constitutiva sem a qual no h nem pode haver
enunciado. As vrias formas tpicas de tal direcionamento e as
diferentes concepes tpicas de destinatrios so peculiaridades
constitutivas e determinantes dos diferentes gneros do discurso.
diferena dos enunciados (e dos gneros do discurso), as unidades
significativas da lngua a palavra e a orao por sua prpria
natureza so desprovidas de direcionamento, de endereamento no
so de ningum e a ningum se referem. Ademais, em si mesmas carecem
de qualquer relao com o enunciado do outro, com a palavra do outro.
Se uma palavra isolada ou uma orao est endereada, direcionada,
temos diante de ns um enunciado acabado, constitudo de uma palavra
ou de uma orao, e o direcionamento pertence no a elas como
unidades da lngua, mas ao enunciado. Envolvida pelo contexto, a
orao s se incorpora ao direcionamento atravs de um enunciado
pleno como sua parte constituinte (elemento)10.
A lngua como sistema possui uma imensa reserva de recursos puramente
lingusticos
para
exprimir
o
direcionamento
formal:
recursos
lexicais, morfolgicos (os respectivos casos, pronomes, formas
pessoais dos verbos), sintticos (diversos padres e modificaes das
oraes). Entretanto, eles s atingem direcionamento real no todo de
um enunciado concreto. A expresso desse direcionamento real nunca se
esgota,
evidentemente,
nesses
recursos
lingusticos
especiais
(gramaticais). Eles podem nem existir, mas, neste caso, o enunciado
pode refletir de modo muito acentuado a influncia do destinatrio e
sua atitude responsiva antecipada. A escolha de todos os recursos
lingusticos feita pelo falante sob maior ou menor influncia do
destinatrio e da sua resposta antecipada.
Quando se analisa uma orao isolada, destacada do contexto, os
vestgios do direcionamento e da influncia da resposta antecipvel,
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as ressonncias dialgicas sobre os enunciados antecedentes dos


outros, os vestgios enfraquecidos da alternncia dos sujeitos do
discurso, que sulcaram de dentro o enunciado, perdem-se, obliteramse, porque tudo isso estranho natureza da orao como unidade da
lngua. Todos esses fenmenos esto ligados ao todo do enunciado, e
onde esse todo desaparece do campo de viso do analisador deixam de
existir para ele. Nisto reside uma das causas da j referida
estreiteza da estilstica tradicional. A anlise estilstica, que
abrange todos os aspectos do estilo, s possvel como anlise de um
enunciado pleno e s naquela cadeia da comunicao discursiva da qual
esse enunciado um elo inseparvel.

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NOTAS:
1. Alis nem h como sustent-la. Uma enunciao como Ah! (rplica
de um dilogo) no pode ser dividida em oraes, combinaes de
palavras, slabas. Consequentemente, nem toda enunciao serve.
Demais, dividem a enunciao (a fala) e chegam a unidades da lngua.
Com muita frequncia a orao definida como o enunciado mais
simple, logo, j no pode ser uma unidade da enunciao. Pressupe-se
em silncio a fala de um falante, desprezando-se os sons harmnicos
dialgicos. Em comparao com os limites dos enunciados, todo os
demais limites (entre oraes, combinaes de palavras, sintagmas,
palavras) so relativos e convencionais. (N. da ed. russa.)
2. Saussure define a enunciao (la parole) como ato individual da
vontade e da compreenso, no qual cabe distinguir: 1) combinaes,
com auxlio das quais o sujeito falante usa o cdigo lingustico com
o objetivo de exprimir oseu pensamento pessoal; e 2) mecanismo
psicolgico que lhe permite objetivar essas combinaes. (Saussure,
Ferdinand de, Curso de lingustica geral, Moscou, 1933, p. 386.)
Assim, Saussure ignora o fato de que, alm ds formas da lngua,
existem ainda as formas de combinaes dessas formas, isto , ignora
os gneros do discurso. (N. da ed. russa.)
3. Ns, evidentemente, a assimilameo como fator estilstico e na
leitura muda de um discurso escrito. (N. da ed. russa.)
4. Quando construmos o nosso discurso, sempre trazemos de antemo o
todo da nossa enuncaiao, na forma de um determinado esquema de
gnero quanto de projeto individual de discurso. No enfiamos as
palavras, no vamos de uma palavra a outra mas como se
completssemos com as devidas palavras a totalidade. Enfiamos as
palavras apenas na primeira fase do estudo de uma lngua estrangeira
e ainda assim apenas quando usamos uma orientao metodolgica
precria. (N. da ed. russa.)
5. Vez por outra o autor usa colchetes para destacar alguma palavra
mas no explica os motivos do uso. (N. do T.)
6. A primeira e a ltima orao de um enunciado tm, em geral, uma
natureza original, certa qualidade complementar. Porque se trata, por
assim dizer, de oraes da linha de frente, que se encontram
imediatamente em plena linha de alternncia dos sujeitos do discurso.
(N. da ed. russa.)
7. A entonao particularmente sensvel e sempre indica o contexto.
(N. da ed. russa.)
8. Lembremos uma observao de Ggol a respeito desse tempo:
impossvel contar todos os matizes e sutilezas do nosso apelo...
Entre ns existem uns sabiches que falam com fazendeiros donos de
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duzentos camponeses de um modo inteiramente diferente daquele com que


falam com fazendeiros donos de trezentos camponezes, e com estes
donos de trezentos no iro falar do mesmo jeito com que falam com
aqueles que possuem quinhentos, e com estes possuidores de quinhentos
no iro falar do mesmo jeito com que falam com os que possuem
oitocentos; em suma, mesmo que apaream donos de um milho de
camponeses, vo encontrar matizes para estes (Almas mortas, cap. 3).
(N. da ed. russa.)
9. A franqueza da praa pblica pronunciada em viva voz e o ato de
chamar os objetos pelos seus prprios nomes caracterizam esse estilo
(N. da ed. russa.)
10. Observamos que os tipos exclamatrios e indutrios de oraes
costumam figurar como enunciados acabados (nos respectivos gneros do
discurso). (N. da ed. russa.)
http://nicolas-pelicioni.blogspot.com/

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