ANLISIS DESDE UNA PERSPECTIVA TICA

HANNAH ARENDT Vs. ADOLF EICHMANN

Un hombre sin tica es una bestia

salvaje soltada a este mundo
(Albert Camus)
La libertad es la condicin ontolgica de la tica;
pero la tica es la forma reflexiva que adopta la libertad.
(Michael Foucault)
La obra cinematogrfica Hanahh Arendt: La banalidad del mal, incluye diversos
elementos que pueden ser de inters para el anlisis tico y moral, entre ellas, la cuestin
central respecto al juzgamiento de las acciones de Eichmann, o la postura tica del vaticano
al servir de va de escape para un participante activo del holocausto. Sin embargo, lo que
capta mi atencin es la marcada contraposicin del desarrollo tico que presentan Hannah y
Adolf. Ambos personajes, desde su desarrollo contextual propio, representan dos caras de
la moneda, Hanahh por su lado, simboliza una postura tica desde lo que Maliandi (2004)
denominara el Ethos reflexivo, mientras que Eichmann personifica la otra cara, desde el
Ethos pre-reflexivo. Es sta la cuestin que desarrollar en los siguientes apartados,
primero, describiendo el proceso de desarrollo tico de Eichmann, posteriormente
analizando las acciones de Hannah, para terminar con una reflexin respecto a los
personajes frente a la definicin de tica que construimos la ltima clase.
A mi juicio, la pelcula se divide en dos segmentos que representan de manera muy
definida el carcter tico de sus personajes. El primer segmento, que cuenta la historia del
juicio, muestra la cosmovisin de Eichmann, su relacin con los crmenes de guerra por los
que es condenado, sus esquemas cognitivos respecto a las nociones de lealtad y tica
laboral y lo ms importante, su proceso de desarrollo tico. Es en ste apartado en el que se
evidencia que Eichmann se encuentra en un nivel tico pre-reflexivo, o de reflexin moral,

el cual, segn Maliandi (2004), se caracteriza por el cumplimiento riguroso de normas, que
carece de cuestionamientos propios respecto a la aplicacin puntual de la norma, su sentido
y sus consecuencias. Eichmann es el fiel reflejo de este nivel de desarrollo, lo cual se
evidencia en los apartados del juicio que se desarrollan en la pelcula, los cuales se
caracterizan por las continuas rplicas de Eichmann al fiscal, intentando explicar que su
nica implicacin en el holocausto fue el seguir las reglas al gestionar el traslado de los
judos a campos de concentracin, sin cuestionar el sentido de sus acciones, sus resultados
finales o el dao potencial de su trabajo. Eichmann revela sus esquemas cognitivos en
frases como Un oficial hace un juramento de lealtad, si lo viola es una alimaa un
juramento es un juramento, adicionalmente, hace una declaracin muy poderosa al decir
que si el propio Hitler le hubiera ordenado matar a su padre, l lo habra hecho sin
cuestionar.
La cosmovisin de Eichmann es tan interesante porque es inexcusable desde
nuestra perspectiva como sociedad y porque es casi imposible entender cmo alguien puede
seguir tan fielmente un cdigo particular de conducta que se no respete principios
universales como el derecho a la vida. Para explicarlos mejor, la cuestin aqu es el dilema
tico que se presenta por la colisin entre principios humanos universales y las reglas de un
contexto particular, en este caso, el contexto laboral. El error de Eichmann, de acuerdo a la
sociedad en general fue el no cuestionar las normas concretas que se le imponan, las cuales
no le exigan matar, pero si gestionar las tareas administrativas que llevaran al asesinato y
la explotacin de cientos de judos.
En sntesis Eichmann es un hombre de criterio normativo, que parece seguir rdenes
sin pasarlas por un filtro tico, actuando con base en el criterio externo, en el criterio de la
sociedad predominante en ese momento, que le exiga cumplir ciertos procedimientos,
atentaran o no contra la humanidad del otro.
Por otro lado, el segundo segmento de la pelcula se dedica a describir la postura de
Hannah frente a Eichmann y a su juicio en Jerusaln, su lucha meditica, sus prdidas
emocionales por el contenido de su artculos y los numerosos obstculos que tiene que
sortear para defender su posicin, la cual es percibida como una herramienta de defensa de
las acciones del soldado Nazi.

Hannah es la contraposicin al personaje de Eichmann. Si Eichmann es capaz de

matar por seguir el criterio externo, Hannah es capaz de morir por sus propias convicciones.
De acuerdo con la clasificacin de Maliandi (2004), Hannah se encuentra en el nivel tico
reflexivo, que corresponde al intento de la persona de explicar y comprender sus propias
acciones, no por el criterio externo sino por sus propias convicciones. En este estadio, es
necesario cuestionarse el sentido de la norma desde un enfoque crtico,

preguntarse

continuamente por el sentido de mis acciones pero sobre todo por el sentido de la norma
social formal o informal.
Hannah adopta una posicin durante la pelcula, que la caracteriza como una mujer
fuerte, con conviccin, autnoma y capaz de mantenerse firme en un argumento que ella
considera vlido, aunque ste se construya en contraposicin a la sociedad en general. Lo
que hace diferente a Hannah entre las dems personas, es que ella es capaz de juzgar las
acciones de Eichmann desde su individualidad, desde la perspectiva del sujeto y no desde la
norma social. Hannah ve a Eichmann como un hombre y no como un miembro del
holocausto Nazi. En otras palabras, ella fue capaz de juzgar al hombre por sus acciones
como producto de su desarrollo tico particular, sin juzgar a la historia misma, tal como lo
dice Enrich, su esposo, durante la pelcula. A Hannah no le interesaban sus acciones como
parte de la guerra, sino la comprensin tica particular del soldado frente al cumplimiento
de rdenes del Reich.
Hannah demuestra una posicin madura y autnoma, que defiende su postura a un
costo muy alto, perdiendo sus amigos ms cercanos, arriesgando su prestigio como
escritora y poniendo en peligro su estabilidad laboral. Ella es bien consciente del impacto
social de sus declaraciones, sin embargo, las defiende, usado sus argumentos ticos para
incluso lograr que otros adopten su postura frente al caso Eichmann. El error de Hannah de
acuerdo a la sociedad fue apartarse de las comprensiones culturales predominantes para
adoptar una postura particular y diferente.
La comprensin del concepto del mal para Hannah es una cuestin fundamental, el
considerar al mal como un entre basado en la despersonalizacin del ser humano, de la
prdida de sus cualidades humanas ms bsicas (pensamiento y voluntad / incluso
libertad?), es considerar a Eichmann como un animal, tal como lo menciona Camus la frase

introductoria. Pero Hannah no considera que existen diversas clases de mal, existe el mal
superfluo que ella describe en la pelcula, pero tambin existe el mal radical, basado en el
profundo deseo de causar dao y de atentar contra el otro, ese tipo de mal fue el que a mi
juicio caracteriz a Hitler y que llev a que aprovechara a sujetos como Eichmann,
haciendo que olvidaran los principios bsicos de comportamiento humano que rigen a la
sociedad occidental.
Para terminar, quisiera tomar en consideracin la definicin de tica que
construimos durante la ltima clase:
La tica es la reflexin que hacemos sobre el conjunto de normas y valores de la
sociedad en funcin de nuestra toma de decisiones
Esta definicin nos sire para concluir el anlisis que he venido desarrollando y nos
muestra como Eichmann no es capaz an de realizar una reflexin tica frente a sus actos,
simplemente sigue el criterio externo, mientras que Hannah por su parte, ha desarrollado un
nivel de reflexin profunda sobre las normas establecidas, haciendo uso de su criterio
particular, as esto le cueste el rechazo social generalizado.
Referencias
Maliandi, R. (2004). tica: conceptos y problemas. Buenos aires: Ed Biblos