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APOIO IMPLEMENTAO DO

PROGRAMA DE EDUCAO AMBIENTAL


E AGRICULTURA FAMILIAR NOS TERRITRIOS

Volume 4

Fundamentos e estratgias
para a Educao Ambiental
na Agricultura Familiar

Ministrio do Meio Ambiente


Secretaria de Articulao Institucional e Cidadania Ambiental
Departamento de Educao Ambiental

APOIO IMPLEMENTAO DO
PROGRAMA DE EDUCAO AMBIENTAL
E AGRICULTURA FAMILIAR NOS TERRITRIOS

Volume 4

Fundamentos e estratgias
para a Educao Ambiental
na Agricultura Familiar
Alex Barroso Bernal
(Organizador)

Braslia - 2015

Repblica Federativa do Brasil


Presidenta: Dilma Rousseff
Vice-Presidente: Michel Temer
Ministrio do Meio Ambiente
Ministra: Izabella Teixeira
Secretrio Executivo: Francisco Gaetani
Secretaria de Articulao Institucional e Cidadania Ambiental
Secretria: Regina Gualda
Chefe de Gabinete: lvaro Roberto Tavares
Departamento de Educao Ambiental
Diretor: Nilo Srgio de Melo Diniz
Gerente de Projetos: Renata Maranho (Jos Luis Xavier substituto)
Ministrio do Meio Ambiente
Secretaria de Articulao Institucional e Cidadania Ambiental
Departamento de Educao Ambiental
Esplanada dos Ministrios Bloco B, sala 953 - 70068-900 Braslia DF
Tel: 55 61 2028.1207 Fax: 55 61 2028.1757
E-mail: educambiental@mma.gov.br

M59f

Catalogao na Fonte
Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis
Ministrio do Meio Ambiente
Apoio implementao do Programa de educao ambiental e agricultura familiar nos
territrios: volume 4 Fundamentos e estratgias para a educao ambiental na agricultura
familiar/Alex Barroso Bernal, Organizador. Braslia: MMA, 2015.
96 p.
ISBN 978-85-7738-204-0
1. Educao ambiental. 2. Agricultura familiar. 3. Formao de Educadores. I. Bernal, Alex
Barroso. II. Ministrio do Meio Ambiente. III. Secretaria de Articulao Institucional e Cidadania
Ambiental. IV. Departamento de Educao Ambiental. VI. Ttulo.
CDU(2.ed.)37:504

Referncia para citao:


BERNAL, A. B. (Org.). Apoio implementao do Programa de educao ambiental e agricultura familiar nos
territrios: volume 4 Fundamentos e estratgias para a educao ambiental na agricultura familiar. Braslia: MMA,
2015. 96 p.

Equipe Tcnica do Programa de Educao Ambiental e Agricultura Familiar (PEAAF)


Alex Barroso Bernal Coordenador
Ana Lusa Teixeira de Campos
Nadja Janke
Neusa Helena Barbosa
Paula Geissica Ferreira da Silva (estagiria)
Equipe Tcnica da Benner Tecnologia e Sistemas de Sade LTDA
Elias Milar Junior - Coordenador
Fabiana Peneireiro
Fernanda de Oliveira Lima
Frank Paris
Helena Maria Maltez
Jhonatan Edi Mervan Carneiro
Jorge Ferreira Junior
Ktia Roseane Cortez dos Santos
Natalya Gonalves Kadri
Organizao
Alex Barroso Bernal
Texto
Alex Barroso Bernal
Fabiana Peneireiro
Helena Maria Maltez
Nadja Janke
Reviso
Maria Jos Teixeira
Normalizao bibliogrfica
Helionidia Oliveira
Pesquisa e tratamento de imagens
Adriana de Magalhes Chaves Martins
Fernanda de Oliveira Lima
Frank Paris
Jhonatan Edi Mervan Carneiro
Johnny Santos Oliveira
Jorge Ferreira Junior
Ktia Roseane Cortez dos Santos
Natalya Gonalves Kadri
Ilustrao - Capa
Frank Paris

Este curso foi desenvolvido a partir de consultoria prestada pela Benner Tecnologia e Sistemas de Sade
LTDA para o Ministrio do Meio Ambiente (MMA), por meio do PCT BRA/IICA/09/005 e disponibilizado no
Ambiente Virtual de Aprendizagem do MMA em: <http://ava.mma.gov.br/>

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APRESENTAO
Bem-vindo(a) ao curso Apoio implementao do Programa de Educao
Ambiental e Agricultura Familiar nos territrios. Este um curso concebido para apoiar
a construo de polticas pblicas, projetos e aes de educao junto agricultura
familiar.
O Programa de Educao Ambiental e Agricultura Familiar PEAAF
coordenado pelo Departamento de Educao Ambiental do Ministrio do Meio Ambiente
e institudo pela Portaria Ministerial N 169, de 23 de maio de 2012.
Ao buscar alternativas para o desenvolvimento rural, a ideia de territrio tem
ganhado cada vez mais relevncia, pois o padro de desenvolvimento do territrio
determina em que condies sociais e ambientais os grupos que vivem na terra e da
terra iro garantir sua existncia social. Em ltima instncia, o modelo de
desenvolvimento territorial define a possibilidade de produo e reproduo social,
econmica, cultural e simblica das populaes, em geral, e dos agricultores familiares,
em particular.
O PEAAF incorporou essa tendncia na sua construo metodolgica, adotando
o territrio como unidade de referncia para os processos de investigao,
aprendizagem e interveno pretendidos. O territrio entendido como espao
geogrfico transformado pelas relaes sociais e a ao humana sobre a natureza, que
compartilha caractersticas econmicas, polticas e ambientais comuns, cujo uso
definidor da histria de vida e criador da identidade cultural de uma sociedade e do
sujeito no mundo. Cada territrio apresenta caractersticas ambientais, econmicas,
sociais, culturais e polticas, que lhe do identidade e uso prprios. Essas caractersticas
so resultado da ao humana sobre a natureza e das relaes sociais estabelecidas.
Esse uso prprio e essa ao que definem o territrio. Este, por sua vez, condiciona a
vida das pessoas e a identidade cultural dos grupos e indivduos ali presentes. A noo
do territrio comporta, portanto, dimenses materiais e imateriais da realidade social e
seus

limites

no

so

determinados

exclusivamente

por

aspectos

poltico-

administrativos, mas tambm pelo sentimento de pertencimento por grupos e indivduos


com o lugar que habitam e/ou se reproduzem social, econmica e culturalmente. Nesse
sentido, o territrio no algo dado, mas uma produo social em permanente mudana.
A identificao de um territrio nem sempre tarefa fcil. Onde ele comea ou
termina? Quais as caractersticas principais que determinam a existncia desse ou
daquele territrio? Quais as atividades econmicas e as relaes sociais que do
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materialidade ao territrio? Quais os processos histricos que lhe conferem identidade


prpria? O que d o sentido de pertencimento dos grupos com esse espao? Quais as
prticas culturais e os valores simblicos transmitidos pelas geraes que se sucederam
e que vo gerar esse sentido de pertencimento? Como dizia o gegrafo Milton Santos
no texto O retorno do territrio, o territrio so formas, mas o territrio usado so objetos
e aes, sinnimo de espao humano, espao habitado. Como espao humano e
espao habitado, que uso feito desse territrio?
Essa e outras questes so discutidas no curso, que possui 5 volumes:
1. Educao ambiental e agricultura familiar no Brasil: aspectos introdutrios;
2. Cenrio socioambiental rural brasileiro;
3. Sustentabilidade e agroecologia: conceitos e fundamentos;
4. Fundamentos e estratgias para a educao ambiental na agricultura familiar;
5. Organizao da oficina territorial de educao ambiental e agricultura familiar.
A linguagem do curso procura ser acessvel, no entanto, alguns termos tcnicos
necessitam ser explicados. Tais definies esto no glossrio, presente no Volume 1,
assim como uma lista com as siglas utilizadas.
Muitas reflexes e exerccios prticos viro pela frente com o objetivo de exercitar
o seu olhar e a sua criatividade para a interveno coletiva, organizada e qualificada no
territrio. As atividades propostas possuem a funo de incentivar a investigao sobre
o territrio em que voc est, seus problemas socioambientais, os conflitos existentes e
as solues possveis diante de uma realidade que se mostra cada dia mais complexa
e cheia de desafios.
Esperamos que voc esteja motivado a realizar as aes propostas. O curso foi
construdo por muitas mos. Daqui em diante haver uma constante socializao e troca
de conhecimentos. Saiba que agora voc tambm faz parte desta construo.
Bom estudo!

Equipe do Programa de Educao Ambiental e Agricultura Familiar

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SUMRIO
1. Fundamentos e estratgias pedaggicas para a educao ambiental na
agricultura familiar............................................................................................................. 9
1.1

Fundamentos para a prtica pedaggica .............................................................. 9

1.1.1 Prxis .................................................................................................................... 13


1.1.2 Trabalho, natureza e cultura ................................................................................. 13
1.1.3 Educao, identidade cultural e mstica ............................................................... 19
1.1.4 A realidade concreta como ponto de partida ........................................................ 22
1.1.5 Todos somos educadores e educandos, ao mesmo tempo ................................. 25
1.2

Estratgias pedaggicas para a educao ambiental na agricultura familiar .. 27

1.2.1 O diagnstico socioambiental do territrio ............................................................ 27


1.2.2 A pesquisa-ao participante................................................................................ 38
1.2.3 Investigao de temas geradores ......................................................................... 47
1.2.4 Educomunicao .................................................................................................. 63
1.3 Avaliao do processo educativo ........................................................................... 82
2. Referncias ................................................................................................................ 89
3. Avaliao ................................................................................................................... 93

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1. F U N D AM E NT O S E E S T R AT G I AS P E D AG G I C AS P AR A
A E D U C A O AM B I E N T AL N A AG R I C U L T UR A F AM I L I AR
A educao ambiental crtica e emancipatria exige que os
conhecimentos sejam apropriados e construdos de forma dinmica,
coletiva, cooperativa, contnua, interdisciplinar, democrtica e
participativa, voltados para a construo de sociedades sustentveis
(Marlia Freitas de Campos Tozoni-Reis, 2006).

1. 1 F U N D AM E N TO S

PAR A A P R TI C A P E D AG G I C A

A educao ambiental desenvolvida pelo Programa de Educao Ambiental e


Agricultura Familiar (PEAAF) tem como principal referncia a Lei n 9.795/99 que
instituiu a Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA).
A PNEA refora a necessidade de capacitao dos trabalhadores para atividades
de gesto ambiental, visando melhoria e ao controle efetivo sobre as repercusses do
processo produtivo no meio ambiente. Isso exige reflexo e discusso coletiva sobre as
diferenciadas formas de apropriao e uso do meio ambiente, pelos diversos sujeitos e
grupos sociais de um territrio. Espera-se que a qualificao desse debate nos territrios
contribua para o controle social das polticas pblicas e das decises que afetam a
coletividade, o que s pode acontecer com a participao ativa dos agentes sociais
interessados.
O art. 13 da PNEA trata da educao ambiental no formal, que engloba as aes
e prticas educativas voltadas sensibilizao da coletividade sobre as questes
ambientais e sua organizao e participao na defesa da qualidade do meio
ambiente. Nesse sentido, buscaremos caminhar por meio da realizao do diagnstico
socioambiental do territrio e do investimento em processos de ensino-aprendizagem
baseados na pesquisa-ao participante, na investigao de temas geradores e na
educomunicao. Esperamos assim, favorecer a ao coletiva, organizada e qualificada
dos grupos sociais, para a defesa da qualidade ambiental.

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A educao um processo contnuo e permanente. Aprendemos ao longo de toda


a nossa vida por meio das experincias que vivemos no nosso relacionamento com o
mundo. Paulo Freire (1987) dizia que o ser humano inacabado, incompleto e
inconcluso, portanto, precisa de outro. Nascemos como um ser de ligao, conectivo
com o mundo, e compartilhamos com o outro o mundo.
Ele props, ao longo de toda sua vida, uma educao libertadora, alternativa
poltica a uma educao que ele chamava de bancria. Nessa concepo bancria
da educao, o educador enche os educandos dos contedos de sua narrao.
Contedos que so retalhos da realidade, desconectados da totalidade em que se
engendram e em cuja viso ganhariam significao (FREIRE, 1987, p. 33).
Paulo Freire

Alm de notvel educador, Paulo Freire foi e continua sendo inspirador das lutas
populares no Brasil. Na educao ambiental, os pensamentos de Paulo Freire tambm
inspiraram muitos trabalhos, vindo a influenciar decisivamente as prticas educativas
ambientais. Segundo Loureiro (2010, p. 59), Paulo Freire fez uma sntese nica entre o
pensamento marxista, o existencialismo fenomenolgico francs, principalmente de
Martin Buber, elementos da esquerda catlica e do pensamento atualmente dito pscolonialista. Freire soube, como poucos, trazer a discusso para o campo pedaggico,
propondo que a educao deva ser uma prtica crtica e transformadora, apoiada em
reflexo terica acerca do que a sociedade capitalista. Pensou a dominao de uns
sobre outros de modo complexo (indissocivel entre o econmico, o poltico, o
institucional, o cultural, o tico, o comunicacional e o educacional) e trabalhou na
construo de uma pedagogia de superao das relaes sociais vigentes por um
processo de conscientizao, de construo coletiva e intersubjetiva do conhecimento,
de ao dialgica e politicamente comprometida com as classes populares.
Assista sua ltima entrevista em:
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Parte 1: <http://www.youtube.com/watch?v=iGNbtfvcJuI>
Parte 2: <http://www.youtube.com/watch?v=fBXFV4Jx6Y8>
Paulo Freire publicou muitos livros com suas ideias. Sugerimos especialmente a
leitura dos livros Pedagogia do Oprimido e Extenso ou Comunicao?, que inspiraram
a elaborao desta parte do curso.

Propomos, no mbito do PEAAF, uma educao ambiental crtica, transformadora


e emancipatria. Conforme Quintas (2007, p. 139-140),
Crtica na medida em que discute e explicita as contradies do atual
modelo de civilizao, da relao sociedade-natureza e das relaes
sociais que ele institui. Transformadora, porque ao pr em discusso
o carter do processo civilizatrio em curso, acredita na capacidade
de a humanidade construir outro futuro a partir da construo de
outro presente e, assim, instituindo novas relaes dos seres
humanos entre si e com a natureza. tambm emancipatria, por
tomar como valor fundamental da prtica educativa a produo da
autonomia dos grupos subalternos, oprimidos e excludos, a
superao das assimetrias e, consequentemente, a democratizao
da sociedade.

Para demarcar a concepo emancipatria da educao ambiental, Loureiro


(2006) elaborou um quadro no qual contrape essa perspectiva de educao ambiental
a outra que ele denomina conservadora ou comportamentalista.

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Antes de discutir as estratgias pedaggicas para a educao ambiental na


agricultura familiar, abordaremos alguns tpicos de natureza mais conceitual que visam
dar base terica e direo poltica para os processos educativos pretendidos.

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1.1.1

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P RXIS

Segundo Leandro Konder (1992, citado por QUINTAS, 2009), a prxis a


atividade concreta pela qual os sujeitos humanos se afirmam no mundo, modificando a
realidade objetiva, podendo alter-la, transformando-se a si mesmos. a ao que,
para aprofundar-se de maneira mais consequente, precisa de reflexo, do
autoquestionamento, da teoria; a teoria que remete ao, que enfrenta o desafio de
verificar seus acertos e desacertos, cotejando-os com a prtica.
Prxis significa, portanto, intervir na realidade e fazer, em dilogo com a teoria, a
reflexo sobre a interveno.

Esse dilogo com a teoria acontece quando interpretamos e analisamos os


resultados da nossa ao prtica luz do que outros j estudaram e escreveram sobre
o assunto, o saber sistematizado, ou por meio do que aprendemos, mediados pelo
mundo, com outras pessoas.
Assim, a educao ambiental enquanto campo de conhecimento e fazer social que
coloca teoria e prtica em dilogo, em permanente alimentao e retroalimentao,
um exerccio da prxis, ou seja, um ato de construo coletiva do conhecimento sobre
a realidade, objetivando sua transformao num processo dialtico de ao e reflexo.

1.1.2

TRABALHO , NATUREZA E CULTURA

Outro conceito fundamental o de trabalho, que est intimamente ligado prxis


e educao.

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Para iniciar essa discusso, vamos ler um trecho do texto Sobre a natureza e
especificidade da educao, de Saviani (1984, p. 1-2):
Sabe-se que, diferentemente dos outros animais, que se adaptam
realidade natural tendo a sua existncia garantida naturalmente, o
homem necessita produzir continuamente sua prpria existncia.
Para tanto, em lugar de se adaptar natureza, ele tem que adaptar
a natureza a si, isto , transform-la. E isto feito pelo trabalho.
Portanto, o que diferencia o homem dos outros animais o trabalho.
E o trabalho se instaura a partir do momento em que seu agente
antecipa mentalmente a finalidade da ao. Consequentemente, o
trabalho no qualquer tipo de atividade, mas uma ao adequada
a finalidades. , pois, uma ao intencional.
Para sobreviver, o homem necessita extrair da natureza, ativa e
intencionalmente, os meios de sua existncia. Ao fazer isso ele inicia
o processo de transformao da natureza, criando um mundo
humano (o mundo da cultura).
Assim, o processo de produo da existncia humana implica,
primeiramente, a garantia da sua subsistncia material, com a
consequente produo em escalas cada vez mais amplas e
complexas, de bens materiais; tal processo ns podemos traduzir na
rubrica trabalho material. Entretanto, para traduzir materialmente,
o homem necessita antecipar em ideias os objetivos da ao, o que
significa que ele representa mentalmente os objetivos reais. Essa
representao inclui o aspecto de conhecimento das propriedades
do mundo real (cincia), de valorizao (tica) e de simbolizao
arte. Tais aspectos, na medida que so objetos de preocupao
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explcita e direta, abrem a perspectiva de outra categoria de


produo, que pode ser traduzida pela rubrica trabalho no
material". Trata-se aqui da produo de conhecimentos, ideias,
conceitos, valores, smbolos, atitudes, habilidades. Obviamente, a
educao se situa nessa categoria do trabalho no material.
Dizer, pois, que a educao um fenmeno prprio dos seres
humanos significa afirmar que ela , ao mesmo tempo, uma
exigncia de e para o processo de trabalho, bem como , ela prpria,
um processo de trabalho.

Dermeval Saviani

Filsofo e professor emrito da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp),


Dermeval Saviani o principal formulador da pedagogia histrico-crtica, que segundo
Saviani (2011), foi forjada no final dos anos de 1970 e incio dos anos de 1980 na luta
contra a orientao educativa do regime militar [e] continuou a se desenvolver de forma
orgnica e coerente, mantendo o carter de pedagogia contra-hegemnica e orientando,
nessa condio, a resistncia propositiva do trabalho educativo em redes pblicas de
educao bsica no mbito de alguns estados e municpios. Essa pedagogia se situa
no campo do materialismo histrico, apoiando-se diretamente nas elaboraes de Marx
e Gramsci. Seu mtodo pedaggico segue o mesmo movimento do processo de
conhecimento tal como descrito por Marx no texto sobre o ''mtodo da economia
poltica'', que implica a passagem do emprico ao concreto, pela mediao do abstrato.
Assim, o mtodo pedaggico histrico-crtico parte da prtica social imediata, na sua
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percepo emprica por parte dos alunos, buscando, pela mediao da problematizao,
instrumentalizao e catarse, elev-los a uma compreenso sinttica, isto , concreta
da prtica social, o que lhes permitir intervir nela ativa e criticamente.
Por sua obra terica e seu engajamento poltico na defesa sistemtica da escola
pblica, Saviani tornou-se referncia da educao brasileira e latino-americana e um
dos principais protagonistas da luta dos educadores no Pas.

PARA REFLETIR...
Leia as frases de Dermeval Saviani:
A escola diz respeito ao conhecimento elaborado e no ao conhecimento
espontneo; ao saber sistematizado e no ao saber fragmentado.
a exigncia de apropriao do conhecimento sistematizado por parte das novas
geraes, que torna necessria a existncia da escola.
Voc concorda com o que diz Saviani?

Segundo Philippe Layrargues (2006), importante para a educao ambiental dar


centralidade categoria trabalho. o trabalho, juntamente com a cultura, que compe
o dilogo entre o plano material e o plano simblico, quanto aos determinantes da crise
ambiental (LAYRARGUES, 2006, p. 79).
Tomar como base que a cultura e o trabalho so elementos mediadores da relao
humana com a natureza contribui para superar uma abordagem educativa que pretende
instaurar uma tica ecolgica, sem refletir sobre o agente causador da crise ambiental,
e evita forjar no campo da educao ambiental a imagem do ''homem genrico e
abstrato'', como uma entidade puramente biolgica, como sendo elemento responsvel
pela desordem na biosfera (LAYRARGUES, 2006, p. 80).
Para o autor, comum um discurso que se utiliza de expresses como o ''impacto
antrpico'', a ''agresso humana', a ''sociedade contra natureza', no qual se ocultam as
responsabilidades diferenciadas dos agentes sociais. Como ele conclui, a
considerao da categoria ''trabalho'' que fornece a concretude necessria para que seja
possvel visualizar que os ''humanos'' no so seres vivos genricos e abstratos para
serem qualificados linearmente numa relao ''humano-natureza'', como to frequente

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posta, mas, sim, preenchidos de valores, interesses, intencionalidades e intervenes


fsicas no mundo, bastante diferenciadas.
A possibilidade de se perceber a categoria trabalho como mediadora da relao do
ser humano com a natureza fornece meios para que o exame das relaes produtivas e
mercantis revele as singularidades dos atores sociais, permitindo uma distino mais
acurada do causador (e da vtima) da crise ambiental do que simplesmente
a ''humanidade'' (LAYRARGUES, 2006, p. 80).
Nessa linha, importante que o agente popular de educao ambiental estude e
analise a agricultura familiar sob a perspectiva do trabalho. Visto que o trabalho pode
tanto nos humanizar como desumanizar, o PEAAF d relevncia investigao do
trabalho na natureza e da natureza do trabalho na agricultura familiar.
O trabalho pode tanto humanizar como desumanizar. Mauro Iasi (2011) faz essa
reflexo inserindo a discusso sobre a alienao que um tipo de trabalho pode provocar.

Segundo o autor:
As relaes sociais determinantes, baseadas na propriedade privada
capitalista e no assalariamento da fora de trabalho, geram as condies
para que a atividade humana aliene em vez de humanizar. A vivncia
dessas relaes produzem uma alienao expressa em trs nveis.
1. Ao viver o trabalho alienado, o ser humano aliena-se da sua prpria
relao com a natureza, pois por meio do trabalho que o ser humano se
relaciona com a natureza e assim pode compreend-la. Vivendo relaes

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em que ele prprio se coisifica, com o produto de seu trabalho sendo algo
estranho e que no lhe pertence, a natureza distancia-se e fetichiza-se.
2. Num segundo aspecto, o ser humano aliena-se de sua prpria atividade.
O trabalho transforma-se, deixa de ser a ao prpria da vida para
converter-se em ''meio de vida''. Ele trabalha para o outro, contrafeito, sem
prazer. a atividade imposta que gera sofrimento e aflio. Alienando-se
da atividade que humaniza, o ser humano aliena-se de si prprio
(autoalienao).

3. Isso nos leva ao terceiro aspecto. Alienando-se de si prprio como ser


humano, tornando-se coisas (o trabalho no me torna um ser humano,
mas algo que eu vendo para viver), o indivduo afasta-se do vnculo com
a humanidade, a produo social da vida, e metamorfoseia-se num meio
individual de garantir a prpria sobrevivncia particular (IASI, 2011, p. 2122).

A Poltica Nacional de Educao Ambiental, ao trazer em seu art. 3, inciso V, que


cabe s empresas, entidades de classe, instituies pblicas e privadas promover
programas destinados capacitao dos trabalhadores, visando melhoria e ao
controle efetivo sobre o ambiente de trabalho, bem como sobre as repercusses do
processo produtivo no meio ambiente, nos d o caminho para que o agente popular de
educao ambiental reflita sobre o mundo do trabalho e suas repercusses no meio
ambiente. Importa-nos entender quais as formas de trabalho da agricultura familiar e
para isso, preciso superar a dicotomia entre impactos positivos e negativos na
natureza.

PARA REFLETIR...
Em que condies e sob quais bases (sociais, econmicas...) a agricultura familiar
intervm na natureza? Agricultores familiares detm o controle do processo produtivo
no campo? Dominam os fundamentos do trabalho?

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1.1.3

E DUCAO , IDENTIDADE CULTURAL

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E MSTICA

Predomina em nossa sociedade a ideia de que a vida rural atrasada, inculta,


rstica, rude, sofrida. Desconhecendo a origem dos alimentos que comem, muitos que
vivem nas cidades olham para os agricultores com olhos de preconceito e desprezo.
Mas, a quem serve esse tipo de pensamento? Que tipo de sociedade criada com base
nesse preconceito?

EXERCCIO
Na sua opinio, acontece esse preconceito sobre as pessoas do campo?
Reflita e converse com os agricultores com as quais voc j se relaciona, sobre
as falas, comportamentos e atitudes que reforam uma viso distorcida de
pessoas que moram na cidade sobre a vida no campo. Com base nesse dilogo
e na sua experincia de vida, escreva um pequeno texto sobre essa relao entre
pessoas do campo e da cidade. Voc pode abordar quaisquer aspectos que
considere relevante para pensar essa relao.

O respeito identidade cultural das pessoas e do lugar onde se atua fundamental


para que a prtica pedaggica frutifique e gere resultados positivos.
Um exemplo de cultura imposta foi a incorporao do pacote da Revoluo Verde
na agricultura, que aprofundou o modo de produo industrial-capitalista no campo. As
comunidades foram invadidas pela lgica do agronegcio, que acentua a separao do
ser humano com a natureza, que passa a ser coisificada. Contra a vontade das
comunidades rurais, passou-se a estimular uma forma de lidar com a natureza que, em
geral, vem provocando a degradao dos recursos naturais e a perda de fertilidade do
solo.

PARA REFLETIR...
O sujeito uma conscincia articulada com o outro, que est presente nele, e, por
isso, sua constituio requer uma empreitada coletiva (CASTORIADIS, citado por
BRASIL/MDA, 2010). Na cartilha sobre Ater (BRASIL/MDA, 2010) so apresentados trs
fundamentos do processo de aprendizagem desenvolvidos por Vygotsky, um importante
estudioso da educao:
Ministrio do
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As funes intelectuais, tipicamente humanas, sempre evoluem, se desenvolvem;


Todos os seres humanos so construtores de cultura que nunca est acabada,
pronta e por isso sempre possvel mudar os modos de viver, transformar o
mundo;
Cada ser humano, interagindo com o meio sociocultural, se apropria da cultura e
a recria, torna-se sujeito e passa a utiliz-la como conhecimento para sua ao
no mundo.

As ideias desses pensadores fazem sentido para voc? Por qu?


Um exemplo de prtica social que cumpre a funo de dar "unidade" cultural a um
movimento a mstica dentro do MST, uma manifestao esttica e tica utilizada pelo
movimento em sua prtica pedaggica quotidiana.
Conforme exposto na Cartilha O MST: a luta pela reforma agrria e por mudanas
sociais no Brasil, publicao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (2005,
p. 4), a mstica trata de

como utilizar os smbolos, a cultura, a elegia, a cerimnia, para referenciar


nosso projeto. O projeto de mudanas sociais, de conquista da reforma
agrria um mistrio. No sabemos como vai ser. Ele um sonho. E a
cerimnia, o cultivo desse sonho, que chamamos de mstica. a forma
de alimentar espiritualmente e de forma coletiva, a construo do mistrio
de nosso projeto de libertao humanitria.

Ministrio do
Meio Ambiente

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21

Na representao da realidade pela mstica, os militantes se abastecem para o


enfrentamento das dificuldades, do medo, dos desafios dirios dos despejos e das
ocupaes.

pela mstica e pela sua vivncia que se fortalecem e alimentam as esperanas


na organizao e sobre novas conquistas, fundamental para cultivar valores e partilhar
a celebrao da socializao com a militncia e demais presentes (COMILO;
BRANDO, 2010).

SAIBA MAIS...
Sobre a mstica no MST, visite a Biblioteca Virtual de Educao do Campo:
<http://educacaodocampo-bibliotecavirtual.blogspot.com.br/2011/07/18-mistica-nomst.html>. Voc tambm encontrar, entre outros artigos, o texto Educao do Campo:
a mstica como pedagogia dos gestos no MST, de Maria Edi da Silva Comilo e Elias
Canuto

Brando,

disponvel

em:

<http://www.unifil.br/portal/arquivos/publicacoes/paginas/2011/8/371_469_publipg.pdf>

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22

1.1.4

A REALIDADE CONCRETA COMO PONTO DE PARTIDA


Todo o aprendizado deve encontrar-se intimamente associado tomada
de conscincia da situao real vivida pelo educando (Paulo Freire, 1987).

A educao que se fundamenta numa concepo emancipatria visa uma


abordagem social e coletiva em detrimento do enfoque individual.
A educao que se fundamenta numa concepo emancipatria visa uma
abordagem social e coletiva em detrimento do enfoque individual. O individualismo
engendra relaes sociais, baseadas na competio, que podem ser geradoras de
opresso e alienao. Ao contrrio, a abordagem pedaggica proposta pelo PEAAF
busca situar todos os participantes (educandos e educadores) como sujeitos, agentes
do processo histrico.
H uma tendncia na sociedade contempornea de tudo se tornar mercadoria.
Tudo se coisifica at a vida, at o ser humano - a servio da acumulao privada de
riquezas. Isso provoca uma relao de dominao, de sujeito sobre o objeto. Em
contraposio, uma educao que adota que todos somos sujeitos da histria estimula
uma relao entre os sujeitos.
Isso facilita o envolvimento do educando e seu compromisso com a proposta
desenvolvida. Ao se sentir parte do processo, a pessoa se sente implicada na questo,
sujeito na histria.
No se pode pensar em uma prtica educativa descontextualizada. Da a
importncia de se conhecer e compreender a dinmica econmica, cultural e histrica
do territrio onde se pretende atuar: como se deu a ocupao da terra e quais os modos
de produo resultantes? Como so as correlaes de foras polticas e sociais no
lugar? Quem usa os recursos naturais do lugar? Como os usa? Como os benefcios so
repartidos? Como a realidade concreta da famlia agricultora: o que produz, quanto e
como produz, qual o seu modo de pensar, de ver e de relacionar com o mundo, qual a
sua cultura?
Por meio do dilogo e de atividades de diagnstico (que detalharemos adiante),
devem ser identificadas potencialidades, problemas e conflitos socioambientais que
envolvem a agricultura familiar, buscando superar a conscincia ingnua e promover a
conscincia crtica sobre o territrio em questo.

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23

Paulo Freire (1979) distingue as caractersticas da conscincia ingnua x


conscincia crtica, da seguinte forma:

Caractersticas da conscincia ingnua:


1) Revela certa simplicidade, tendente a um simplismo na interpretao dos
problemas, isto , encara um desafio de maneira simplista ou com simplicidade. No se
aprofunda na causalidade do prprio fato. Suas concluses so apressadas,
superficiais.
2) H tambm tendncia em considerar que o passado foi melhor. Por exemplo:
os pais que se queixam da conduta de seus filhos, comparando-os ao que faziam
quando eram jovens.
3) Tende a aceitar comportamentos de grupo ou massificados. Essa tendncia
pode levar a uma conscincia fantica.
4) Subestima o homem simples.
5) impermevel investigao. Satisfaz-se com as experincias. Toda
concepo cientfica passa a ser um jogo de palavras. Suas explicaes so mgicas.
6) frgil na discusso dos problemas. O ingnuo parte do princpio de que sabe
tudo. Pretende ganhar a discusso com argumentaes frgeis. polmica, no
pretende esclarecer. Sua discusso feita mais de emocionalidades que de criticidades;
no procura a verdade; trata de imp-las e procurar meios histricos para convencer
com suas ideias. curioso ver como os ouvintes deixam-se levar pela manh, pelos
gestos e pelo palavreado. Trata de brigar mais, para ganhar mais.
7) Tem forte contedo passional. Pode cair no fanatismo ou sectarismo.
8) Apresenta fortes compreenses mgicas.
9) Diz que a realidade esttica e no mutvel.

Caractersticas da conscincia crtica


1) Anseio de profundidade na anlise dos problemas. No se satisfaz com as
aparncias. Pode reconhecer-se desprovida de meios para a anlise de problemas.
2) Reconhece que a realidade mutvel.
3) Substitui situaes ou explicaes mgicas por princpios autnticos de
causalidade.
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4) Procura verificar ou testar as descobertas. Est sempre disposta a revises.


5) Ao se deparar com um fato, faz o possvel para livrar-se de preconceitos. No
somente na captao, mas tambm na anlise e na resposta.
6) Repele posies quietistas. intensamente inquieta. Torna-se mais crtica
quanto mais reconhece em sua quietude a inquietude e vice-versa. Sabe que na
medida que e no pelo que parece. O essencial para parecer algo ser algo. Essa
a base da autenticidade.
7) Repele toda transferncia de responsabilidade e de autoridade, assumindo-as.
8) indagadora, investiga, fora, choca.
9) Ama o dilogo, nutre-se dele.
10) Diante do novo, no repele o velho por ser velho, nem aceita o novo por ser
novo, mas aceita-os na medida que so vlidos.

na sua existncia concreta (pessoal e coletiva) que os indivduos se produzem


enquanto seres sociais e culturais. comum encontrarmos experincias e projetos de
desenvolvimento rural junto agricultura familiar, nos quais as tcnicas sugeridas no
so adotadas pelos agricultores. Isso no acontece porque os agricultores so
ignorantes, conservadores ou tradicionais, mas porque as propostas no correspondem
e no dialogam com a realidade e com a lgica do seu sistema de produo. Ou seja,
no fazem sentido para eles e/ou no respondem s suas demandas reais. De nada
adianta, portanto, importar tecnologias sociais, aparentemente fantsticas, mas que so
oferecidas como um pacote pronto. Um exemplo a distribuio de um kit de horta com
galinheiro para agricultores de todo o Pas. Se a implantao dessa tecnologia social
estiver dissociada da realidade e das necessidades reais dos agricultores e
desconsiderar a cultura local, resulta em fracasso.
Trabalhar em consonncia com a realidade concreta exige, por exemplo,
compreender os ritmos da natureza e trabalhar de acordo com a lgica do calendrio
agrcola. De que adianta organizar uma oficina para levantamento dos temas de
interesse da comunidade na poca em que todos esto concentrados e trabalhando na
colheita e processamento da produo?

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1.1.5

TODOS SOMOS EDUCADORES E EDUCANDOS ,

25

AO MESMO TEMPO

Pessoas inteligentes, que vivem pensando e tendo ideias diferentes, so


perigosas (Rubem Alves, 2012).

Aprender e ensinar so duas faces da mesma moeda. So, portanto,


indissociveis. Nas palavras de Pichon-Rivire (1991): "o ensinar e o aprender
constituem uma unidade, que devem acontecer como processo unitrio, como
experincia contnua e dialtica de aprendizagem.
Todo o mundo tem algo ou algum conhecimento a partilhar. Todos aprendemos e
acumulamos saberes a partir das experincias, ao longo da histria desde o dia em que
nascemos. Todos os agricultores conhecem prticas e formas de trabalhar que os
mantiveram at aqui. A agricultura familiar tem uma srie de conhecimentos acerca do
seu ambiente, das prticas agrcolas que realiza, de onde encontrar os recursos que
precisa, de como lidar com os animais, de como conservar os alimentos e assim por
diante, o que, tampouco, significa que os agricultores sabem tudo.

EXERCCIO
Leia a histria Nicolau tinha uma ideia, escrita por Ruth Rocha, autora de livros
infantis:

Era uma vez, um lugar onde cada pessoa s tinha uma ideia na cabea.
Joo tinha uma ideia assim:

#######

Maria tinha uma ideia assim:

*********

Pedro tinha uma ideia desse jeito:

!!!!!!!!!!!

E Manuela tinha uma ideia desse jeitinho:

+++++++++

Um dia apareceu um homem chamado Nicolau.


A ideia de Nicolau era assim:

????????

Logo que Nicolau chegou, foi procurar Joo.


E contou sua ideia a ele.
E Joo ficou com duas ideias na cabea: #?#?#?
Joo contou a ideia dele para Nicolau.
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E Nicolau ficou com duas ideias na cabea.

## ? ## ? ##

A, Nicolau foi contar sua ideia para Maria.


E Maria ficou com duas ideias na cabea.

****?*****?

E contou a Nicolau a ideia dela.


Nicolau ficou com trs ideias na cabea: ???****###???****###
Nicolau falou com Pedro, com Manuela,
E uma poro de gente mais.
Nicolau ficou cheio de ideias.
E as ideias de Nicolau comearam a se misturar umas com as outras e a formar
muitas outras ideias.
Ento, as pessoas comearam a achar que era muito divertido ter muitas ideias na
cabea.
Comearam a procurar Nicolau para ele contar as ideias que ele agora tinha.
E todo mundo foi ficando com uma poro de ideias na cabea.
A, cada um resolveu trazer os filhos para o Nicolau contar suas ideias.
Nicolau teve que arranjar um lugar grande, onde ele pudesse contar s crianas
as suas ideias.
E naquele lugar, agora, todo mundo tem uma poro de ideias."

Faa ilustraes para essa histria e reflita:


Quando Nicolau chegou naquele lugar sabia tudo o que sabia ao final da histria?
Qual foi o seu papel na histria enquanto educador?

No existe ensino sem pesquisa. E isso tem a ver com a curiosidade, com a
necessidade de fazer perguntas e as perguntas gerarem investigao. Uma boa
pergunta indicadora de que est havendo aprendizagem significativa. Para elaborar
uma boa pergunta necessrio estar interessado no assunto e ter compreendido os
conceitos que do base pergunta. A investigao pode ser feita por meio de
experimentos, de conversas com quem tem mais experincia no tema, de visitas a locais
com experincias parecidas, com a leitura de textos, assistindo filmes etc.

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1. 2 E S TR AT G I AS

27

PED AG G I C AS P AR A A E D U C A O AM B I E N T AL

N A AG R I C UL TU R A F AM I L I AR

A educao ambiental deve ser construda a partir de prticas educativas


que superem as formas fragmentadas do pensar e agir. Para isso, essas
prticas devem ser organizadas sob o paradigma da interdisciplinaridade,
radical e intencionalmente construdas em todos os espaos de educao
ambiental. A fragmentao das aes educativas pode ser superada pelo
paradigma da totalidade, da complexidade e da dialtica como forma de
pensar e agir, superando a primazia da lgica formal (TOZONI-REIS;
TOZONI-REIS, 2004).

1.2.1

O DIAGNSTICO SOCIOAMBIENTAL DO TERRITRIO

Ao longo do curso, voc foi adquirindo novos conhecimentos e questionando os


velhos. Ao pesquisar acontecimentos e colher informaes sobre o lugar onde vive e/ou
atua, voc iniciou, talvez sem saber, a construo de um diagnstico socioambiental do
territrio. Se voc chegou at aqui e fez os exerccios propostos, significa que voc j
sabe muito mais do que ao comear o curso e que o diagnstico que propomos agora
j foi iniciado. Voc j possui uma srie de informaes muito teis para os prximos
passos sugeridos.
Nada do que foi feito at aqui deve ser perdido. As entrevistas realizadas, as
observaes e registros feitos, os dados pesquisados, as fotos tiradas. Tudo isso
material de subsdio para o diagnstico socioambiental do territrio. O desafio agora
sistematizar, organizar, colocar em ordem aquilo que foi coletado e analisado, para que
possa ser integrado s novas informaes que sero levantadas e aos conhecimentos
que sero construdos a partir das estratgias pedaggicas propostas.
No diagnstico so identificadas e analisadas as questes socioambientais
concretas do territrio. A elaborao do diagnstico no tem o intuito de construir um
plano de ao para mudar o mundo e sim orientar as prticas pedaggicas voltadas ao
pblico envolvido com a agricultura familiar.
Se j houver um tema ou uma questo socioambiental crtica evidente no territrio, o
diagnstico pode focar mais especificamente nesse tema ou questo. Caso contrrio, o
diagnstico pode ser um meio para identificar uma questo a ser abordada numa
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interveno socioambiental ou um tema gerador a ser trabalhado na prtica pedaggica


do grupo.
O diagnstico contribui no somente para a coleta de informaes, mas
principalmente para estimular a participao ativa e a conscientizao crtica das pessoas
envolvidas. Portanto, um processo de sensibilizao e mobilizao social.
Uma vez que o territrio unidade de referncia para os processos de investigao,
aprendizagem e interveno pretendidos, desde o primeiro captulo vimos estudando o
conceito de territrio. Retomamos de forma breve essa discusso.
Para o PEAAF, o territrio entendido como um espao geogrfico transformado
pelas relaes sociais e a ao humana sobre a natureza, que possui caractersticas
econmicas, polticas e ambientais prprias, cujo uso definidor da histria de vida e
criador da identidade cultural de uma sociedade e do sujeito no mundo.

A noo do territrio comporta, portanto, dimenses materiais e imateriais da


realidade social e seus limites no so determinados exclusivamente por aspectos
poltico-administrativos, mas principalmente pelo sentimento de pertencimento por grupos
e indivduos com o lugar que habitam e/ou se reproduzem social, econmica e
culturalmente.
Segundo Veiga (2002), o rural necessariamente territorial e no setorial como
costumam considerar muitos programas governamentais. Para esse autor, as relaes
existentes entre o urbano e o rural no mais corresponderiam antiquada dicotomia
entre cidade e campo, tendo esta sido substituda por um arranjo varivel no qual
passaram a ser cada vez mais cruciais as aglomeraes e as microrregies. Assim,
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29

preciso considerar a relao entre espaos mais urbanizados e espaos onde os


ecossistemas permanecem menos artificializados, ou seja, espaos rurais para a
definio de uma estratgia realista de desenvolvimento, baseada numa articulao
horizontal de intervenes.
Para Milton Santos (1998), o territrio entendido como o espao habitado no qual
se estabelecem relaes de poder horizontais e verticais. As horizontalidades so
entendidas como domnios de contiguidade, ou seja, representam lugares vizinhos
reunidos por uma continuidade territorial. As verticalidades configuram-se em pontos
distantes uns dos outros, que seriam ligados por formas e processos sociais de
globalizao. Evidentemente que essas formas de globalizao coabitam os espaos
fsicos. A diferena encontra-se nas funcionalizaes dos territrios, nos seus usos. Nessa
perspectiva, o autor destaca a possibilidade de conflitos entre o espao local e fsico e o
espao global, habitado por um contedo ideolgico de origem distante e que chegam a
cada lugar com os objetos e as normas estabelecidos para servi-los (verticalidades).
Numa viso crtica com relao globalizao, considerando que esta atende a
interesses de poucos atores que propagam seus interesses como estruturantes do
desenvolvimento, como pode ser visto em relao agricultura com o incentivo
monocultura, aos latifndios e adoo de produtos qumicos para aumento da
produtividade agrcola, Milton Santos confere grande expectativa mobilizao dos
indivduos de um dado territrio, para resistncia e busca de solues coletivas para os
problemas compartilhados pelas respectivas comunidades. Apesar da predominncia
atual de verticalizao dos territrios, o autor observa perspectivas de horizontalizao
das relaes sociais:
Um exemplo a maneira como produtores rurais se renem para
defender seus interesses, o que lhes permitiu passar de um
consumo

puramente econmico,

necessrio s

respectivas

produes, a um consumo poltico localmente definido e que tambm


distingue as regies brasileiras umas das outras. Devemos ter isso
em mente, ao pensar na construo de novas horizontalidades
que permitiro, a partir da base da sociedade territorial, encontrar
um caminho que nos libere da maldio da globalizao perversa que
estamos vivendo e nos aproxime da possibilidade de construir
o utra globalizao, capaz de restaurar o homem na sua dignidade
(SANTOS, 1998, p. 20).

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Para no recairmos no erro de uma educao ambiental descontextualizada,


temos o diagnstico socioambiental como ponto de partida para o processo educativo.
No intuito de avanar no entendimento da realidade, com vistas interveno organizada,
coletiva e qualificada dos grupos sociais que habitam o territrio, utilizaremos quatro
conceitos de referncia, conforme sugerido por Loureiro e colaboradores (2007, p. 17).
So eles:
Vulnerabilidade socioambiental de grupos que esto:
a) em maior dependncia direta dos recursos naturais (industrializados ou no, bem
como de seus rejeitos) para trabalhar e melhorar suas condies de vida;
b) excludos do acesso aos bens pblicos;
c) ausentes de participao em processos decisrios de polticas pblicas que
interferem na qualidade do local em que vivem.
Potencialidade socioambiental conjunto de atributos de um ecossistema
passveis de uso sustentvel por grupos sociais. So considerados tambm os
desdobramentos decorrentes de impactos positivos provocados pelos usos desses
recursos.
Problema socioambiental quando h risco e/ou dano socioambiental, com a
possibilidade de haver diferentes tipos de reao a ele, visando a sua soluo por parte
das pessoas atingidas ou de outros agentes da sociedade civil e/ou do Estado.
Conflito socioambiental quando h confronto de interesses incompatveis
(implcitos ou explcitos) entre agentes, no uso de recursos e na gesto (sustentvel ou
no) do ambiente. Podemos afirmar que, nesse sentido, um conflito evidencia uma
situao em que agentes sociais na natureza se opem em relao ao uso de recursos,
bem como s limitaes legais associadas.

O trabalho com esses quatro conceitos visa garantir a investigao das questes
socioambientais concretas do territrio, criando bases para intervenes cada vez mais
autnticas, desafiadoras e transformadoras. A identificao de grupos em situao de
vulnerabilidade

socioambiental

das

potencialidades,

problemas

conflitos

socioambientais entre diferentes agentes que atuam no territrio, permite a anlise da


situao socioambiental vivida pela agricultura familiar, a partir do seu lugar de vida,
convivncia, trabalho e relaes sociais.

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O processo de diagnstico deve ser planejado passo a passo. Quem realiza? Quem
participa? Qual o papel de cada membro da equipe? Que informaes so necessrias
para a compreenso da realidade socioambiental do territrio? Que lugares e instituies
devem ser visitadas?
recomendvel fazer uma pesquisa de dados secundrios, ou seja, dados j
publicados em livros, artigos de revistas, jornais, mapas, imagens areas etc. Visitar o site
do IBGE (http://www.ibge.gov.br) e acessar suas publicaes uma boa dica para
conseguir informao de fontes seguras.
Para que o diagnstico seja efetuado, alm de todas as informaes e
conhecimentos j adquiridos e registrados, que precisam estar organizadas e
sistematizadas para um bom uso, sugerimos que sejam chamadas outras pessoas para
uma primeira reunio de planejamento do diagnstico.
Com os dados secundrios em mos (se houver), realizar reunies de diagnstico e
pesquisas de campo que possibilitem formas de anlise direta sobre a existncia de
grupos em situao de vulnerabilidade socioambiental, potencialidades, problemas e
conflitos socioambientais.

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Algumas questes para esses momentos, pensadas com base nos quatro conceitos
de referncia sugeridos para a elaborao do diagnstico:
Vulnerabilidade socioambiental
Existem grupos sociais do territrio que esto:
- em maior dependncia direta dos recursos naturais para trabalhar e melhorar suas
condies de vida?
- em reas de risco (mais suscetveis a acidentes ou desastres ambientais)?
- em contato regular com substncias txicas ou perigosas?
- excludos do acesso aos bens pblicos?
- ausentes de participao em processos decisrios de polticas pblicas que
interferem na qualidade do local em que vivem?
Potencialidade socioambiental
Quais os atributos dos ecossistemas locais passveis de uso sustentvel pelos
grupos sociais do territrio?
- Quais atividades econmicas, sociais e culturais podem ser desenvolvidas a partir
do uso sustentvel dos recursos ambientais do territrio?
- Existem impactos positivos provocados pelo uso desses recursos? Se sim, quais?
Problema socioambiental
- h riscos e/ou danos socioambientais no territrio que precisam ser enfrentados?
- que tipo de soluo por parte das pessoas atingidas ou de outros agentes da
sociedade civil e/ou do Estado pode ser efetivada?
Conflito socioambiental
h confronto de interesses incompatveis entre agentes sociais no uso de recursos
e na gesto do ambiente?
- h evidncia de situao em que agentes sociais se opem em relao ao uso de
recursos ambientais, bem como de limitaes legais associadas?

EXERCCIO
Responda essas questes sobre os quatro conceitos do diagnstico socioambiental
do territrio
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Essas questes propostas podem orientar a elaborao do diagnstico, servindo


para pesquisas de campo, reunies, oficinas etc. Numa reunio de diagnstico, podem
ser distribudas aos participantes tarjetas para responder essas e outras questes, e pedir
para cada pessoa anotar sua percepo sobre o tema analisado. Em seguida, as tarjetas
podem circular ou ser fixadas em local apropriado para que as demais pessoas possam
ler e discutir o que foi escrito. Se o grupo for grande, dividir em subgrupos uma boa
alternativa para um debate mais proveitoso.
Havendo tempo disponvel, o diagnstico pode durar um perodo longo. Caso
contrrio, a opo realizar um Diagnstico Rpido Participativo (DRP).

EXERCCIO
Para conhecer uma proposta de DRP, assistir ao vdeo Diagnstico rpido
participativo

ambiental

DRPA,

que

se

encontra

no

link:

<http://www.youtube.com/watch?v=evndSPc7rDU>.
Responda: Quais as principais etapas de realizao de um DRPA?

SAIBA MAIS...
Sobre metodologias participativas voltadas para o diagnstico, monitoramento,
avaliao e reprogramao de estratgias de desenvolvimento rural sustentvel, consulte
Diagnstico Rural Participativo - Um guia prtico, de Miguel Expsito Verdejo, publicado
pela Secretaria da Agricultura Familiar do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio e
disponvel

em:

<http://portal.mda.gov.br/portal/saf/publicacoes/pageflip-

view?pageflip_id=6918965>.

O diagnstico no um produto acabado. Est em permanente construo e


reviso. medida que a conscincia do grupo sobre a situao socioambiental vivida se
amplia, de se esperar que o diagnstico se modifique e incorpore novas questes e
diferentes olhares sobre o que foi analisado inicialmente. Alm disso, o mundo est em
constante transformao. O que era ontem pode no ser mais hoje e, provavelmente, no
ser amanh. Esse dinamismo social provoca o surgimento de novas determinaes na
constituio da realidade concreta condicionada.
Antes de passarmos s trs estratgias pedaggicas principais propostas no
mbito do PEAAF (pesquisa-ao participante, investigao de temas geradores e
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educomunicao), apresentaremos algumas ferramentas que podem ser teis no


contexto da educao ambiental e realizao do diagnstico. Essas ferramentas,
enquanto metodologias de anlise da realidade, so utilizadas, preferencialmente, em
trabalhos em grupo. Quando o grupo for selecionar a metodologia, deve-se perguntar:
- que tipo de informao relevante de ser buscada?
- a ferramenta selecionada possibilita o levantamento das informaes desejadas?
- h capacidade e tempo disponvel para analisar todas as informaes que sero
geradas por essa metodologia?

Vejamos algumas ferramentas de diagnstico:


PESQUISA DE CAMPO
Atividades de pesquisa de campo, adaptado de Verdejo (2010) e Habermeier
(1995):
Observao direta: observar com olhos atentos a paisagem, as habitaes, as
plantaes, a infraestrutura, os equipamentos pblicos (hospitais, escolas, praas etc.),
as pessoas e como elas se comportam. Ouvir as histrias das pessoas e sua percepo
sobre o lugar onde vivem, os sentimentos, os descontentamentos, as dvidas, os desejos
e os sonhos.
Observao participante: o objetivo compreender a percepo da realidade
pela comunidade, entendendo por que agem dessa ou de outra maneira, antes de opinar
e de propor "uma soluo lgica". Muitas vezes, o comportamento dos agricultores muito
mais lgico do que parece inicialmente, s que no sabamos o "por qu". Esse por que,
frequentemente, descoberto quando participamos e convivemos nas tarefas cotidianas
de uma comunidade.
Questionrio: no o principal instrumento de um diagnstico socioambiental,
mas pode ser importante para coletar de informaes. Nesse sentido, deve-se avaliar bem
o que se quer saber para no elaborar um questionrio muito grande, com perguntas que
no vo levar a lugar algum. Sugere-se que as questes sejam, em sua maioria,
fechadas, ou seja, o entrevistado responde de acordo com opes previamente
estabelecidas. Isso permite a produo de estatsticas, grficos e tabelas que facilitam a
anlise e a compreenso dos dados. Recomenda-se tambm que o questionrio seja
aplicado aps entrevistas com as lideranas, reunies com os agricultores e discusses
em grupo, para que se tenha maior certeza das questes a serem formuladas. Outra
sugesto aplicar, inicialmente, um questionrio-piloto para testar se as questes foram
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35

bem formuladas. mais proveitoso quando os questionrios so aplicados por equipe


formada por pessoas da prpria comunidade.
Entrevistas semiestruturadas: compreender as razes de determinado tema
demanda

um

aprofundamento.

Recomenda-se

realizao

de

entrevistas

semiestruturadas pois isso permite um foco no tema em questo, ao mesmo tempo que
d liberdade ao pesquisador para fazer novas perguntas, de acordo com as respostas
fornecidas. Porm, recomendvel que se estabelea, previamente, o tempo que o
entrevistado dispe, para que a entrevista no se prolongue.
Verdejo (2010) d algumas dicas para uma boa entrevista:

Explique suas intenes e procure a aprovao da pessoa entrevistada;

Leve em considerao os desejos da pessoa entrevistada, sem impor seus


critrios;

Respeite o conhecimento e opinio da pessoa entrevistada, mesmo sem


compartilh-la;

Evite perguntas sugestivas como, por exemplo, verdade que voc prefere a
agricultura orgnica?

LINHA DO TEMPO
Relembrar fatos e momentos da histria do lugar, do projeto, da comunidade e do
plantio, e construir uma forma de visualizao atrativa (desenho, esquema, maquete etc.).
Para a construo da linha do tempo, podem ser feitas entrevistas com os mais velhos,
procurar fotos e filmes que retratem a histria do lugar, jornais antigos etc.

MAPAS E MAQUETES

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Os mapas e as maquetes mostram, de maneira visualmente atraente e lgica, os


diferentes elementos do uso do espao, enfocando os temas de interesse (recursos
naturais, fluxo de produo, ameaas ao ambiente, oportunidades etc.). Podem ser
distinguidas as reas ocupadas pelos habitantes, recursos da flora e fauna, zonas de
cultivos, construo de infraestrutura social, reas problemticas e em conflito, limites etc.
Um mapa serve para anlise e discusso sobre a situao atual do territrio, por meio de
uma concepo compartilhada sobre a utilizao do espao e dos recursos. Serve
tambm de base para identificar espacialmente potencialidades e problemas
socioambientais.
Maquetes e mapas podem ser feitos utilizando papel, lpis, caneta, giz de cera ou
recursos como areia, pedras, folhas etc. O importante que o mapa seja construdo de
forma dialgica e reflexiva. No se trata de somente colocar, mecanicamente, os
elementos no mapa, mas de fazer uma anlise crtica da relao espacial entre eles, do
papel de cada um na paisagem, assim por diante.

PARA REFLETIR...
" interessante, que a gente se situa: onde eu estou. Eu estou no mundo. E a gente
se localizou nesse mundo. Aqui um pequeno espao do municpio. E eu fao parte da
histria do municpio. isso aqui que sou eu". Reflita sobre essa fala de uma participante
diante de um mapa construdo coletivamente em Cafarnaum (BA), num processo de
formao

na

Escola

Umbuzeiro.

Vdeo

disponvel

em:

http://www.youtube.com/watch?v=aj_GFfiF3z8.

Exemplo de mapa dos recursos naturais de uma comunidade (VERDEJO, 2010):

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EXERCCIO
Construa participativamente um mapa do territrio que contenha as informaes
consideradas relevantes para o grupo. Se o territrio for muito extenso, pode-se fazer um
mapa de apenas uma poro do territrio a ser focada, em razo de algum problema ou
conflito socioambiental, por exemplo. Esse mapa deve realar os recursos naturais, os
equipamentos pblicos, os grupos atuantes no territrio (indicando se algum grupo est
em situao de vulnerabilidade socioambiental), bem como potencialidades para uma
interveno socioambiental.

PARA REFLETIR...
A elaborao do diagnstico, por si s, j parte do processo de construo
coletiva do conhecimento, sendo, portanto, um processo educativo. As prticas
pedaggicas propostas, por sua vez, vo fornecer novos elementos para o diagnstico.
Assim, ao mesmo tempo que o diagnstico serve s prticas pedaggicas, as prticas
pedaggicas servem ao diagnstico.
Por exemplo, por meio do diagnstico, podemos chegar em temas geradores. E a
partir da investigao do tema gerador, podemos ter um novo diagnstico da situao.
Portanto, enquanto leitura sistematizada do mundo, o diagnstico no um documento
para ficar na gaveta e sim um processo dinmico que precisa ser continuamente
alimentado.

Feitos todos os levantamentos e a sistematizao dos dados, hora de analisar e


interpretar os resultados. importante que os resultados sejam partilhados e discutidos
com todos os participantes e autores do diagnstico: equipe que entrevistou os
agricultores nas comunidades, assim como as lideranas sindicais e comunitrias que
participaram em diversas etapas do trabalho. O ideal que essa etapa seja feita em grupo,
com todas as pessoas que puderem e quiserem participar.
Passemos agora s estratgias pedaggicas para a educao ambiental na
agricultura familiar.

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38

1.2.2

A PESQUISA- AO

PARTICIPANTE

Uma pesquisa pode ser qualificada de pesquisa-ao quando houver


realmente uma ao por parte das pessoas ou grupos implicados no
problema sob observao. Alm disso, preciso que a ao seja uma
ao no trivial, o que quer dizer uma ao problemtica merecendo
investigao para ser elaborada e conduzida (THIOLLENT, 2000, p. 15).

A pesquisa-ao teve origem nos trabalhos do psiclogo social Kurt Lewin, em


1939, na rea de Psicossociologia. Segundo Tassara (2008), Lewin props a pesquisaao como uma forma de ao investigativa sobre o campo social, comprometida com
a transformao social e a intensificao da democracia nas relaes sociais, no interior
dos grupos sob investigao, ou da vida social como um todo. Sua proposio inaugurou
uma forma de pesquisa social politicamente engajada, tendo como referncia a utopia
de uma sociedade emancipada, e envolvendo a interveno, concomitantemente com a
investigao, sobre o campo social em anlise.
Thiollent (2000) caracteriza a pesquisa-ao como um tipo de pesquisa social com
base emprica, que concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou
com a resoluo de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e os participantes
representativos da situao ou do problema esto envolvidos de modo cooperativo ou
participativo.

Como nos diz Viezzer (2005, p. 283), a pesquisa participante no s porque a


pesquisadora ou pesquisador social saem do escritrio para trabalhar no campo, mas
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39

tambm porque os grupos envolvidos saem do silncio e do espao de opresso que a


sociedade lhes impe, para participarem de um processo onde aprendem a descobrir,
compreender e analisar a realidade e repassar adiante o conhecimento adquirido.
Loureiro (2007) assinala que trs elementos devem estar presentes nessa opo
metodolgica: resoluo de problemas, tomada de conscincia e produo de
conhecimento. Na pesquisa-ao participante h compromisso poltico com a
emancipao e com a ao reflexiva, articulando teoria e prtica para compreender as
mltiplas relaes que formam a realidade e transform-la no sentido de fazer com que
todos e todas exeram sua cidadania e aprendam no processo (LOUREIRO, 2007. p.
13).

Para avanar na construo de novos saberes, preciso escapar de um basismo,


no qual apenas o conhecimento popular vlido. O uso de tcnicas participativas no
garante, por si s, a superao do senso comum que pode existir acerca da problemtica
tratada. Para irmos alm do senso comum, no devemos, pois, desprezar o
conhecimento universal acumulado. Conforme expe Iasi (2011, p. 160), um dos
aspectos da prtica educativa consideramos mesmo um aspecto fundamental o
de socializar conceitos e categorias que so ferramentas essenciais para a
compreenso da realidade. Na pesquisa-ao participante o que se busca superar as
vises ou percepes individuais da realidade, por meio da reflexo sobre o contexto
que se encontra os educandos participantes dos processos de pesquisa e o
conhecimento anterior que lhes d base para avanar na produo de novos saberes.
O educador ambiental , por sua natureza, um pesquisador em potencial. Assim,
no contexto da educao ambiental na agricultura familiar, essa forma de pesquisa
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social deve auxiliar os trabalhadores rurais a desenvolverem uma conscincia crtica


sobre as problemticas socioambientais do territrio, de modo a orientar sua ao para
a transformao das relaes sociais e produtivas vigentes. Vamos supor que nas
primeiras conversas de diagnstico do territrio, a estrutura fundiria e a degradao
ambiental provocada por sistemas de monocultivo tenham sido destacadas como
questes a serem enfrentadas pelo grupo de participantes. Para atuar nesse sentido, foi
decidido pesquisar a relao entre a concentrao de terra e os problemas
socioambientais do territrio. Inicialmente, poderia ser investigado por quem a terra foi
ocupada ao longo da histria no territrio analisado. Pode-se incentivar o grupo a
pesquisar se existiram disputas relacionadas ocupao da terra e aos recursos
ambientais do territrio. Aprofundando a investigao, seria importante levantar quais
foram as prticas produtivas desenvolvidas pelas populaes que viveram l. A melhor
compreenso dos diferentes impactos ambientais decorrentes do desenvolvimento e
ocupao do territrio serviria de base para a pesquisa-ao participante seguir na
sequncia para o entendimento da situao atual. Nesse sentido, a busca por entender
o processo histrico de conformao do territrio contribui para que os trabalhadores
rurais, de forma coletiva, ampliem sua viso sobre os problemas e conflitos
socioambientais existentes no momento. Assim, preciso colocar em prtica estratgias
para uma ao poltica organizada e qualificada de enfrentamento da situao
analisada.

PARA REFLETIR...
A pesquisa em educao ambiental produz conhecimentos que tenham relevncia
cientfica e social ao mesmo tempo que modifica, e at transforma as condies
socioambientais das quais se ocupa (TOZONI-REIS; TOZONI-REIS, 2004, p. 13).

Da observao coletiva do mundo, surgem perguntas e tambm ideias de como


fazer diferente e melhor. medida que o grupo analisa e faz uma reflexo dialgica e
crtica da situao, constri novos conhecimentos que se materializam na prtica do
grupo, por meio da ao coletiva. A ao produz resultados e, no dilogo, tiram-se
concluses. Novas perguntas e novas ideias surgem, dando origem a novos ciclos de
pesquisa-ao. nessa ao coletiva de interveno e reflexo sobre o mundo que o
sujeito elabora seus conhecimentos e avana no entendimento da realidade
socioambiental.
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1.2.2.1 A

PRODUO
PARTICIPANTE

DE

CONHECIMENTOS

NA

41

PESQUISA - AO

Devemos ressaltar que, como qualquer modalidade de pesquisa, a pesquisa-ao


participante objetiva, em princpio, produzir conhecimento sobre o tema a ser estudado.
A inovao dessa metodologia reside nas diferenas processuais desse tipo de
pesquisa. A partir da participao efetiva dos sujeitos diretamente envolvidos no
contexto da pesquisa e de sua prpria observao sobre o ambiente e os problemas
que direta e indiretamente o afetam, que se criam os conceitos que culminam em ao.
Esse conhecimento produzido socialmente pelo grupo to importante para o
desenvolvimento desta metodologia quanto o conhecimento cientfico trazido pelo meio
acadmico.
A explicitao dos conhecimentos prvios, para o grupo que prope uma atividade
em pesquisa-ao participante, surge como um ponto de partida, um primeiro olhar
sobre a realidade a ser estudada e sobre os contextos que precisam ser observados.
Mas, como um primeiro olhar, ainda pobre de reflexo, no sentido de que muito mais
relacionado ao viver o cotidiano, experincia corrida do dia a dia, do que uma reflexo
construda sobre essa experincia, no que se refere ao conhecimento dos
condicionantes que interferem em tais situaes. assim que essa metodologia
contribui. O senso comum construdo a partir das experincias sobre a realidade, muitas
vezes pouco refletidas, deve ser superado por um novo conhecimento, resultado da
pesquisa reflexiva sobre essa realidade, de todas as determinaes que a constroem,
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do papel do indivduo neste processo, do entendimento da responsabilidade de cada


um. Do crescimento desse primeiro olhar unio com o saber sistematizado, cientfico
que fornece instrumentos elaborao sistemtica para o conhecimento dessa
realidade , surge um novo saber, o saber pensado, contextualizado tanto para o
pesquisador acadmico quanto para o pesquisador comunitrio, aquele que o resgatou
e compreendeu, dentro de suas circunstncias.
Esse saber que agora no s fruto do cotidiano, mas da articulao deste com
novos conhecimentos, da interao entre realidades diferentes, no apenas
instrumentaliza o sujeito para compreender os processos histricos, sociais e culturais
que o fazem oprimido como tambm imprimem no sujeito a autonomia necessria
possibilidade do fazer e do agir sobre essa realidade.

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1.2.2.2 A

APRENDIZAGEM
PARTICIPANTE

NO

PROCESSO

DA

43

PESQUISA - AO

Um aspecto fundamental do trabalho com essa metodologia o seu carter


educativo. Segundo Thiollent (2000), a pesquisa-ao no pode correr o risco de se
transformar em ativismo. Sua pretenso possibilitar o desenvolvimento do nvel de
conscincia e do conhecimento dos envolvidos. Portanto, os princpios tericometodolgicos da pesquisa-ao participante aproximam-se dos princpios tericometodolgicos da educao ambiental crtica.

ambiente

est

transformao,

em

processo

resultante

de

contnuo

fenmenos

dinmico

naturais

de

aes

antrpicas. Uma proposta pedaggica de educao ambiental tem


que contemplar essas alteraes, considerando que os grupos
sociais se apropriam de maneiras diferentes dos recursos naturais,
em funo de fatores histricos, econmicos e culturais. As leituras
e releituras que fazemos do ambiente se inserem nesse contexto de
formas diferenciadas, sendo balizadas pelo processo de produo e
pelo mundo do trabalho, do ldico, do imaginrio, das crenas e dos
rituais (MEYER, 1991, p. 42).

Thiollent (2000) afirma que, do ponto de vista cientfico, a metodologia da pesquisaao possibilita a organizao da pesquisa social sem enfatizar os procedimentos
convencionais de produo de dados, permitindo maior flexibilidade tanto dos meios de
aplicao como da concepo. Esse tipo de pesquisa pode gerar informaes advindas
da prpria mobilizao social, isto , da ao intencional dos sujeitos diante de temas
problematizados. Alm disso, alia o saber sistematizado do pesquisador ao saber
espontneo, prtico, dos agentes sociais envolvidos, gerando diversas informaes
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significativas. O resultado dessas interaes o desenvolvimento pedaggico da


pesquisa no que se refere ao reconhecimento, pelos envolvidos, dos instrumentos
metodolgicos cientficos e da problematizao dos temas referentes ao entendimento
da realidade.

1.2.2.3 E TAPAS DA PESQUISA- AO PARTICIPANTE


De modo geral, a pesquisa-ao participante possui algumas caractersticas, como
enumerado em Gajardo (1999, p. 75):
1. Explicitao de uma intencionalidade poltica e uma opo de trabalho junto aos
grupos mais relegados da sociedade;
2. Integrao de investigao, educao e participao social como momentos de
um processo centrado na anlise das contradies que mostram com maior clareza os
determinantes estruturais da realidade vivida e enfrentada como objeto de estudo;
3. Incorporao dos setores populares como atores de um processo de
conhecimento, no qual os problemas definem-se em funo de uma realidade concreta
e compartilhada, cabendo aos grupos decidir a programao do estudo e as formas de
encar-la;
4. Sustentao das qualidades de investigao e ao educativa sobre uma base
(ou grupo) organizada, de maneira que essa atividade no culmine em uma resposta de
ordem terica, mas na gerao de propostas de ao expressadas em uma perspectiva
de mudana social.
Vasconcellos (1997, p. 126) aponta requisitos indispensveis metodologia da
pesquisa-ao, que so:

A existncia de uma pergunta que se deseja responder;

A elaborao (e sua descrio) de um conjunto de passos que permitam


obter a informao necessria para respond-la;

A indicao do grau de confiabilidade na resposta obtida.

A primeira etapa de elaborao do projeto de pesquisa-ao a formao do grupo


de trabalho, por meio de convite. Aps a formao do grupo, seguem os processos de
escolha do tema, do tipo de atuao necessria para agir sobre ele, e quais sero as
formas de observao dos resultados obtidos. Essas etapas, apresentadas por Angel
(2000, p. 50), so:

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Devemos ressaltar que todas as etapas devem ser produto de consensos gerados
por todo o grupo de pesquisadores. a partir de decises coletivas que se estruturam,
portanto, os temas e os procedimentos estipulados na primeira etapa. A segunda etapa,
que um processo cclico, consiste na ao propriamente dita, onde nota-se a
importncia da observao e da reflexo sobre as aes empreendidas tanto na
elaborao de novos planos como na produo de conhecimento, inerente reflexo e
pesquisa sobre os acertos e erros das aes anteriormente realizadas.
A etapa final, no menos importante, consiste na divulgao analtica, que deve
ser realizada como forma de socializar os resultados da pesquisa.

1.2.2.4 A FORMAO DO GRUPO DE

PESQUISA - AO PARTICIPANTE

A formao do grupo de participantes na pesquisa-ao tarefa complexa que


exige investimento e dedicao dos pesquisadores envolvidos. Um grupo no a soma
de vrios indivduos, mas a interao entre eles, que reflete as formas como os
indivduos percebem e atuam sobre o mundo, a partir de suas realidades. Por meio dos
debates e reflexes que ocorrem, o grupo adquire um carter prprio e nico, que diz
respeito ao conjunto de pessoas diante de situaes que querem resolver. A primeira
etapa da pesquisa-ao, isto , a formao do grupo de pesquisa, depende em grande
parte das formas como o grupo compreende e atua em sua realidade concreta. Tambm
depende de como o grupo enfrenta as mudanas que ele sofre, ao longo de seu
processo de formao e do prprio processo de pesquisa, o que indica que o grupo
nunca vai estar livre de conflitos. Os conflitos, nesta perspectiva, no so
necessariamente situaes negativas ou antagnicas ao trabalho coletivo, mas estgios
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de mudana, nos quais o grupo, por meio de suas relaes internas e externas, emerge
em uma nova situao (PICHON-RIVIRE, 1991).

preciso considerar que esses grupos fazem parte de algo maior, de uma histria
que os movimenta. Para Del-Cueto e Fernndez (1985), todas as situaes que ocorrem
internamente e externamente ao grupo o influenciam.
Faz parte da operacionalizao do grupo dividir tarefas, o que facilita o andamento
dos trabalhos e possibilita maior voluntariedade no envolvimento com o trabalho
coletivo, como arremata Morin (2004, p.132):
No plano da cogesto, espera-se que todas as decises, para as
diferentes tarefas de pesquisa e de ao, sejam tomadas por todos os
atores. Isso o nvel mais difcil de ser alcanado porque considerado
como obrigao de deciso, s vezes, mesmo nos menores detalhes.

SAIBA MAIS...
Sobre pesquisa-ao participante, leia o texto Conhecer, transformar e educar:
fundamentos psicossociais para a pesquisa-ao participante em educao ambiental,
de Marlia Freitas de Campos Tozoni-Reis e Jos Roberto Tozoni-Reis, que se encontra
disponvel no link: <http://27reuniao.anped.org.br/gt22/t228.pdf>

Como enfatizado, a pesquisa-ao participante requer a escolha de um tema a ser


estudado. Passaremos, a seguir, discusso sobre a investigao de temas geradores
que pode auxiliar o desenvolvimento da pesquisa-ao no sentido de definir as
temticas que o grupo social envolvido ir problematizar e tornar esse processo de
pesquisa participativa o mais pedaggico possvel.

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1.2.3

I NVESTIGAO DE TEMAS

47

GERADORES

A metodologia de investigao de temas geradores discutida por Paulo Freire em


sua famosa obra Pedagogia do Oprimido, referncia principal para esta estratgia
pedaggica.

Capa da 11 Edio da Obra


Segundo Freire, os temas so chamados de geradores porque qualquer que seja
a natureza de sua compreenso, como a ao por eles provocada, contm em si a
possibilidade de desdobrar-se em outros tantos temas que, por sua vez, provocam
novas tarefas histricas a serem cumpridas.
Nessa obra, o notvel educador discute a investigao temtica como estratgia
para que os homens no fiquem na periferia dos problemas, pelo contrrio, que tenham
uma compreenso crtica da totalidade em que esto imersos. Este o esforo da
investigao do tema gerador: propor aos indivduos dimenses significativas de sua
realidade, cuja anlise crtica lhes possibilite reconhecer a interao de suas partes
(FREIRE, 1987, p. 55).
A origem da ideia de tema gerador est nas aes de alfabetizao de adultos,
realizadas na dcada de 1960 por Paulo Freire. Primeiro, eram identificadas as palavras
geradoras, palavras significativas no contexto dos educandos. A partir da
problematizao e discusso crtica do significado das palavras geradoras que se fazia
sua decomposio e apresentavam as slabas e os fonemas que as constituam. Os
educandos aprendiam a ler e escrever a partir da contextualizao das palavras e frases
que eram significativas na sua realidade. Na ps-alfabetizao, a educao
problematizadora busca e investiga o tema gerador, o que possibilita debates mais
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aprofundados sobre as questes que as palavras geradoras apenas sugerem


(BRANDO, 1981).

Investigar o pensar dos homens referido realidade, investigar seu atuar sobre
a realidade, que sua prxis. Freire enfatiza que apenas os seres humanos, por sua
ao sobre o mundo que cria o domnio da cultura e da histria, so seres da prxis. E
quanto mais assumam os homens uma postura ativa na investigao de sua temtica,
tanto mais aprofundam a sua conscincia em torno da realidade e, explicitando sua
temtica significativa, se apropriam dela (FREIRE, 1987, p. 56).
O tema gerador precisa ter significado concreto para a vida dos educandos. S
assim, pode possibilitar um processo de conscientizao da realidade opressora vivida
nas sociedades desiguais. Sendo processo de busca, de conhecimento e de criao, a
investigao temtica possibilita que os sujeitos descubram, no encadeamento dos
temas significativos, a interpenetrao dos problemas.

Por isso, a investigao se far to mais pedaggica quanto mais crtica e


to mais crtica quanto, deixando de perder-se nos esquemas estreitos das
vises parciais da realidade, das vises "focalistas" da realidade, se fixe
na compreenso da totalidade (FREIRE, 1987, p. 57, grifo do autor).

Propagador de uma educao dialgica, Paulo Freire entende que o dilogo


comea na busca do contedo programtico. A organizao do contedo programtico
da educao deve partir da situao presente e da aspirao das massas populares
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49

para, em dilogo com elas, conhecer a objetividade em que esto e a conscincia dessa
objetividade. Da que a investigao de seus temas geradores requer a anlise do
contexto significativo em que o povo se encontra, sua linguagem e seu pensar.
A investigao dos temas geradores uma estratgia para a educao ambiental
por possibilitar que os educandos possam pensar o mundo e perceber, de forma crtica,
as questes socioambientais que fazem o mundo ser o que no momento presente.
Para tal, preciso organizar a prtica pedaggica para o trabalho coletivo de
investigao temtica, a partir do material de pesquisa produzido no processo de
reconhecimento da realidade socioambiental do territrio. Processo esse que deve
contar com a participao ativa daqueles que vivem no territrio. Todo o material de
pesquisa deve ser discutido com as pessoas do lugar.
A investigao temtica deve direcionar a prtica pedaggica para o estmulo e o
fortalecimento de uma conscincia crtica sobre a problemtica ambiental e social,
como estabelece a Poltica Nacional de Educao Ambiental, no seu art. 5o, inciso III.
Uma vez compreendido que as relaes entre sociedade e natureza tm historicidade,
precisamos evocar uma leitura problematizadora da realidade e do espao. Como
ressalta Freire (1987, p. 51), na existncia do homem o aqui no somente um espao
fsico, mas tambm um espao histrico.
Como realizar essa investigao no mbito da educao ambiental na agricultura
familiar? Como ponto de partida para a investigao social, devem ser observadas e
tomadas temticas socioambientais consideradas relevantes para os sujeitos sociais.
Os conceitos de vulnerabilidade socioambiental, potencialidades, problemas e conflitos
socioambientais trabalhados no diagnstico socioambiental colaboram com esse fim.
Objetiva-se, assim, o entendimento dos determinantes sociais e histricos dos
problemas e conflitos socioambientais do territrio. Isso favorece que as temticas
socioambientais estejam sempre contextualizadas, carregadas de contedo social,
cultural e histrico para o educando.
Tozoni-Reis (2006, p. 108) chama a ateno para o seguinte:
ao tomar os temas ambientais como temas geradores de processos
educativos ambientais duas preocupaes devem estar presentes: os
temas tm que ter significado concreto para os envolvidos e devem ter
contedo problematizador. Isso significa dizer que os temas ambientais
devem ser ponto de partida para a discusso mais ampla da crise do
modelo civilizatrio que estamos a enfrentar, crise que d sentido busca
de uma sociedade sustentvel.
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Por exemplo, imaginamos que tenha se destacado no diagnstico socioambiental


(das reunies, pesquisas de campo, anlise de imagens areas da rea etc.) a questo
do uso da gua na bacia hidrogrfica em que o territrio se encontra e definido,
coletivamente, que esse um tema gerador para aquele grupo social que participa da
prtica pedaggica. Da podem surgir questes para investigao como: quais as formas
de uso da gua nesse territrio? Qual a importncia da gua para a agricultura familiar,
em termos econmicos e culturais? A qualidade da gua piora, ao longo de seu percurso,
nos rios da bacia hidrogrfica? Se sim, por qu? Existem conflitos relacionados forma
de apropriao da gua por grupos distintos? Sobressai na bacia o uso privado ou o uso
pblico da gua? Quem tem mais dificuldade de acesso e uso desse recurso natural?
Ademais, torna-se importante compreender qual a percepo dos indivduos em
relao a esse tema. Por que essa escolha? A investigao da objetividade do tema
gerador, no caso, o uso da gua na bacia hidrogrfica, no pode prescindir, portanto, da
investigao da conscincia do grupo em relao ao tema. bem provvel que o tema
remeta a aspectos bem subjetivos das pessoas que vivem no territrio. Isso pode
alimentar sentimentos e emoes, assim, para investir na compreenso da totalidade da
situao socioambiental vivida, preciso ir alm de questes meramente racionais,
relacionadas ao tema gerador.

SAIBA MAIS...
Leia o texto Temas ambientais como "temas geradores": contribuies para uma
metodologia educativa ambiental crtica, transformadora e emancipatria, de Marlia
Freitas de Campo Tozoni-Reis, no site: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010440602006000100007&script=sci_arttext>

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1.2.3.1 A ORGANIZAO

51

DO CONTEDO PROGRAMTICO DA EDUCAO

Para alcanar a meta da humanizao, que no se consegue sem o


desaparecimento da opresso desumanizante, imprescindvel a
superao das situaes-limite em que os homens se acham quase
coisificados (Paulo Freire, 1987).

Propagador de uma educao dialgica, Paulo Freire entende que o dilogo


comea na busca do contedo programtico. A organizao do contedo programtico
da educao deve partir da situao presente e da aspirao das massas populares
para, em dilogo com estas, conhecer a objetividade em que esto e a conscincia
dessa objetividade. Da que a investigao de seus temas geradores requer a anlise
do contexto significativo em que o povo se encontra, sua linguagem e seu pensar.
Para o educador-educando dialgico e problematizador, o contedo programtico
da educao no uma doao ou imposio um conjunto de informes a ser
depositado nos educandos mas a devoluo organizada, sistematizada e acrescentada
ao povo, daqueles elementos que este lhe entregou de forma desestruturada.

A educao autntica no se faz de "A" para "B" ou de "A" sobre "B", mas
de "A" com "B", mediatizados pelo mundo. Mundo que impressiona e
desafia uns e outros, originando vises ou pontos de vista sobre eles.
Vises impregnadas de anseios, de dvidas, de esperanas ou
desesperanas que trazem implcitas temas significativos base dos quais
se constituir o contedo programtico da educao (FREIRE, 1987, p.
47-48).

Por viverem uma relao dialtica entre os condicionantes e sua liberdade, homens
e mulheres possuem a capacidade de ultrapassar as situaes-limite que impedem o
desenvolvimento integral do ser humano. As situaes-limite, como dimenses
concretas e histricas de dada realidade, apresentam-se aos indivduos como barreiras,
mas barreiras a serem transpostas pela sua ao, por atos-limite correspondentes e
respostas transformadoras. Ao negar o dado, o estabelecido, os indivduos fazem-se
seres sociais e histricos e impregnam o mundo de sua presena criadora.

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O prprio dos homens estar, como conscincia de si e do mundo, em


relao de enfrentamento com sua realidade histrica, com suas
situaes-limite. Esse enfrentamento com a realidade, para a superao
dos obstculos, s pode ser feito historicamente, como historicamente se
apresentam tais situaes (FREIRE, 1987, p. 52).

Freire entende que as tarefas histricas referidas aos temas geradores s ganham
uma resposta autntica e crtica se percebida essa relao entre os temas e as
situaes-limite.
por isso que o tema tem que ser compreendido em sua totalidade. H que se
captar a objetividade do tema e a percepo que deles estejam tendo os homens.
Conforme frisa Brando (1981), tudo est carregado dos temas da comunidade, desde
o trabalho poltico s tradies da cultura, do relacionamento das pessoas com a
natureza luta coletiva contra a ameaa de expulso do lavrador das terras de trabalho,
da vida da famlia s relaes da comunidade, com as tramas do Poder.

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1.2.3.2 CODIFICAO

53

E DESCODIFICAO DA REALIDADE

Faltando aos homens uma compreenso crtica da totalidade em que


esto, captando-a em pedaes nos quais no reconhecem a interao
constituinte da mesma totalidade, no podem conhec-la (Paulo
Freire,1987).

Se a investigao do tema gerador o cerne da prtica pedaggica, Paulo Freire


afirma ser necessrio aplicar um mtodo correto de aproximao do concreto, para
desvel-lo. Um mtodo que permita, conforme suas palavras, um movimento de ida e
volta, do abstrato ao concreto.
A codificao nada mais do que a representao de uma situao existencial
real, enquanto a anlise crtica da situao codificada sua descodificao.

A descodificao da situao existencial [] implica um partir


abstratamente at o concreto; que implica uma ida das partes ao todo e
uma volta deste s partes, que implica um reconhecimento do sujeito no
objeto (a situao existencial concreta) e do objeto como situao em que
est o sujeito. (FREIRE, 1987, p. 55).

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com esse intuito que se desenvolve o processo de codificao e descodificao


da realidade, parte central dessa metodologia. Nesse sentido, o autor sugere que os
investigadores realizem uma codificao viva da rea de estudo, como parte inicial do
trabalho coletivo de investigao temtica.
Em suas visitas, os investigadores vo fixando sua mirada crtica na rea de
estudo, como se fosse, para eles, uma espcie de enorme e sui generis codificao,
ao vivo, que os desafia. Por isso, visualizando a rea como totalidade, tentaro, visita
aps visita, realizar a ciso desta, na anlise das dimenses parciais que vo
impactando-os.
Neste esforo de ciso com que, mais adiante, voltaro a adentrar-se na
totalidade, vo ampliando sua compreenso dela, na interao de suas partes
(FREIRE, 1987, p. 60).
Como ressaltado, ao comear um dilogo e uma relao mais prxima com as
pessoas do lugar, os investigadores devem buscar que essas pessoas envolvam-se
crescentemente, de modo a tornarem-se agentes da investigao.
Na observao sobre certos momentos de existncia da rea, por dilogos
informais com seus habitantes ou pela vivncia de seu trabalho no campo, os
investigadores vo recolhendo e registrando o modo de estar no mundo dessas
pessoas: sua linguagem, sua relao com o ambiente, as formas de organizao
popular, o papel que desempenham os jovens e as mulheres, suas festas e rituais etc.
Esse momento de codificao e descodificao viva como parte inicial do
trabalho coletivo da investigao temtica. A partir da, sugere um ensaio
descodificador: um encontro de avaliao do que foi registrado e recolhido, em que os
investigadores vo expondo o que perceberam e sentiram. Nesse ensaio
descodificador,
(...) a ciso que fez cada um da realidade, no processo particular
de sua descodificao, os remete, dialogicamente, ao todo cindido
que se retotaliza e se oferece aos investigadores a uma nova
anlise, a qual se seguir novo seminrio avaliativo e crtico, do qual
participaro,

como

membros

da

equipe

investigadora,

os

representantes populares.
Quanto mais cindem o todo e o re-totalizam na re-admirao que
fazem de sua admirao, mais vo aproximando-se dos ncleos
centrais das contradies principais e secundrias em que esto
envolvidos os indivduos da rea (FREIRE, 1987, p. 61).
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Na sequncia desse trabalho, Paulo Freire destaca a importncia de os


investigadores elaborarem codificaes que vo servir investigao temtica. Essas
codificaes devem ser feitas a partir das informaes que recolheram e das
contradies que apreenderam.
A codificao pode ser pintada ou fotografada. Ou pode at ser uma codificao
oral, como a apresentao, em poucas palavras, de um problema existencial. Ao refletir
sobre o que est codificado numa foto, por exemplo, os indivduos podem dar o passo
em direo situao concreta em que se encontram os indivduos da rea e fazer uma
relao entre o fato objetivo representado na foto e a percepo que estes tm desse
fato.
Para que a codificao tenha sentido para os participantes, ela no lhe pode ser
estranha, pelo contrrio, deve permitir que as pessoas nela se reconheam.

Na medida que representam situaes existenciais, as codificaes


devem ser simples na sua complexidade e oferecer possibilidades plurais
de anlises na sua descodificao, o que evita o dirigismo massificador da
codificao propagandstica. As codificaes no so slogans, so objetos
cognoscveis, desafios sobre que deve incidir a reflexo crtica dos sujeitos
decodificadores (FREIRE, 1987, p. 62).

Assim, preparadas as codificaes, iniciam os dilogos descodificadores nos


crculos de investigao temtica. quando os investigadores voltam rea para
realizar com os representantes do povo a problematizao da situao existencial
codificada e das respostas e devolutivas que forem surgindo a partir desse dilogo
provocador, reflexivo e construtivo.

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1.2.3.3 O

USO DE
GERADORES

CODIFICAES

NA

INVESTIGAO

DOS

TEMAS

1.2.3.3.1 F OTOS , VDEOS E MSICAS


Hoje em dia, h grande disponibilidade de msicas, vdeos e fotos em diversos
formatos e meios que podem ser usados para provocar reflexes e debates em grupo.
Ao longo deste curso, apresentamos muitas opes que podem ser aproveitadas
de acordo com os propsitos da prtica pedaggica.
Como representao codificada da realidade, uma foto, msica ou vdeo pode
conter diversos elementos que, analisados separadamente, podem ajudar a reflexo
com vistas ao entendimento da globalidade da situao analisada.

A utilizao de recursos auditivos, visuais e audiovisuais pode cumprir, pois, uma


funo importante no processo educativo. Ao permitir a mediao entre o contexto
concreto em que se do os fatos e o contexto terico em que so analisados, uma
codificao serve ao aprofundamento do tema gerador, fazendo surgir outra percepo,
renovada e potencialmente transformadora do tema investigado.
A ideia que depois de assistir um filme juntos, ver uma sequncia de fotos ou
ouvir uma cano, sejam propostas perguntas que estimulem o dilogo e provoquem
uma reflexo sobre a relao entre o filme, as imagens ou a cano, e o tema gerador.
Com base no debate, pode ser proposta a elaborao de um texto, de um desenho, de
uma poesia ou de uma dana. No caso de uma cano, pode-se aprender a letra da
msica e as pessoas cantarem juntas. Como exemplo, segue a letra da msica Farinha,
de Djavan, que fala sobre uma planta e um alimento importante para a agricultura
familiar. Clicando em http://letras.mus.br/djavan/45525/ voc pode ver e ouvir a
interpretao dessa msica cantada por seu compositor.
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Use sua criatividade para desenvolver essa proposta! O importante que as


imagens, filmes e canes estejam a servio da investigao temtica e que ajudem na
mobilizao de intervenes socioambientais transformadoras.
Conforme apontado por BRASIL (2012), a afetividade, a sensibilidade e a emoo
no se acham excludas da cognoscibilidade. Elas mobilizam a aprendizagem. Assim,
deve-se valorizar msicas, danas, brincadeiras, poesias, versos, imagens, fotos para
cultivar o sentimento de pertena, partilha, cumplicidade, construo coletiva e cultivo
de valores condizentes com a intencionalidade da ao.

EXERCCIO
Pesquise imagens (foto, pintura etc.) na internet ou em alguma outra fonte, para
serem utilizadas nessa metodologia proposta. Se quiser, aproveite alguma imagem que
foi disponibilizada ao longo do curso. Junte um grupo para discutir a(s) imagem(ns)
escolhida(s), com o intuito de aprofundar uma temtica significativa para as pessoas que
vivem no lugar.

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1.2.3.3.2 D RAMATIZAO
Desde sempre, a arte tem o papel de expressar a cultura de um povo e com suas
inmeras linguagens, provocar, inspirar e estimular o dilogo.
No processo de investigao dos temas geradores, o teatro pode ser uma fonte
rica de expresso e reflexo.

O teatro uma das manifestaes artstico-culturais mais antigas que se tem


registro. No toa. Ao simular personagens e situaes, possvel alcanar nveis de
contato e compreenso que no so alcanados por meios estritamente racionais. A
representao e dramatizao podem ser usadas para simular situaes e papis
sociais para ilustrar um conceito que desejamos debater ou esclarecer, entre muitas
outras funes. importante pensar o teatro, ento, no apenas como passatempo,
mas percebido por seu carter educativo e potencial reflexivo para as questes que
estamos trabalhando.
Podem ainda alguns desses temas ou alguns de seus ncleos serem
apresentados por pequenas dramatizaes que no contenham nenhuma
resposta, mas o tema em si, nada mais. Funcionaria a dramatizao como
codificao, como situao problematizadora a que se seguiria a
discusso de seu contedo (FREIRE, 1987, p. 68).

Influenciado pela perspectiva dialgica e problematizadora que Paulo Freire


preconizou para a educao em sua Pedagogia do Oprimido, foi criado, por Augusto
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Boal, o Teatro do Oprimido. Com base no trabalho de Boal, foram criados Centros do
Teatro do Oprimido (CTOs) em vrios lugares do Brasil e do mundo. Augusto Boal
tambm teve como referncia o trabalho do dramaturgo Bertold Brecht e sua atitude
poltica perante a histria, comprometida com a transformao da ordem das coisas.

Augusto Boal
"O Teatro do Oprimido um conjunto de formas teatrais que comearam a ser
criadas no Brasil em 1971 e que permite ao oprimido, como artista, se expressar atravs
da linguagem teatral" (Augusto Boal, no filme Documentrio sobre Augusto Boal).

SAIBA MAIS...
Assista

ao

filme

Documentrio

sobre

Augusto

Boal,

no

site:

<http://www.youtube.com/watch?v=XBfD18VzhUw>

Boal defendeu a "dessacralizao" do teatro. Em outras palavras, o teatro uma


forma de expresso e comunicao que deve ser apropriada por no atores, como
instrumento poltico para reflexo e transformao social. A sua proposta trouxe para a
cena o no ator, transformou o espectador passivo em sujeito da atuao. Roteiriza
coletivamente os problemas polticos e sociais do grupo social, para discuti-los esttica
e politicamente, para possveis aes coletivas.

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60

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Augusto Boal em Direo Artstica


Conforme indicado no texto O Teatro do Oprimido e Augusto Boal, de Luiz
Fernando da Silva, em sntese, Boal afirmava: "se destri a barreira entre atores e
espectadores: todos devem representar, todos devem protagonizar as necessrias
transformaes da sociedade (...) destri-se a barreira entre os protagonistas e o coro:
todos devem ser, ao mesmo tempo, coro e protagonistas". Essa seria a fora motora da
potica do oprimido, voltada para a "conquista dos meios de produo teatral".
SAIBA MAIS...
Leia o texto O Teatro do Oprimido e Augusto Boal, no site:
<http://www.lamericas.org/arquivo/teatrodeboal.pdf>
No contexto do Teatro do Oprimido, surgiu o Teatro-Frum. Neste, os atores
interpretam uma situao de opresso. Em seguida, so convidadas pessoas da
plateia para reviver a cena. Cabe ao expectador interferir, tomar o lugar de um
ator que foi oprimido e encontrar uma soluo para a situao vivenciada.

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Voc j viu ou conhece algum que trabalha com essa proposta de teatro
idealizada e difundida por Augusto Boal? Caso positivo, entre em contato com
essa pessoa para conhecer melhor esse tipo de teatro. Quem sabe voc, junto
com o grupo que est acompanhando e participando deste curso, no prope
uma dramatizao inspirada nessa concepo de teatro onde se quebram as
barreiras entre os atores e os no atores? Temos certeza que ser um grande
aprendizado!

1.2.3.3.3 LEITURA DE TEXTOS


Podemos tambm utilizar textos com o objetivo de desenvolver esse processo de
codificao e descodificao da realidade. Com base em textos, podem-se realizar
reflexes individuais, produo individual ou coletiva de outros textos, msica, poesia,
teatro. Como atualmente h uma infinidade de artigos, livros, sites, notcias de jornal etc,
disponibilizados gratuitamente, devemos utiliz-los como recursos didticos para a
anlise crtica da temtica investigada, com vistas a uma abordagem problematizadora
do mundo concreto.
Como menciona Freire (1987, p. 68),
Na linha do emprego desses recursos, parece-nos indispensvel a
anlise do contedo dos editoriais da imprensa, a propsito de um
mesmo acontecimento. Por que razo os jornais se manifestam de
forma diferente sobre um mesmo fato? Que o povo, ento,
desenvolva seu esprito crtico para que, ao ler jornais ou ouvir o
noticirio de emissoras de rdio, o faa no como mero paciente,
mas como objeto dos comunicados que lhes prescrevem, mas
como uma conscincia que precisa libertar-se.

EXERCCIO
Pesquise e escolha um texto que incentive dilogos e debates. Paulo Freire sugeria
que antes de ler qualquer texto que se falasse previamente sobre seu autor. O texto
pode ser lido em voz alta por uma pessoa se as demais no souberem ler. A partir do
texto, o educador pode incentivar a conversa com perguntas que conectem o texto s
questes socioambientais locais.
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Romances, poesias e outros tipos de textos tambm podem ser inspiradores para
o debate sobre temas socioambientais. Veja, por exemplo, esse trecho do clssico da
literatura brasileira, Os Sertes, de Euclides da Cunha:

A natureza no cria normalmente os desertos. Combate-os, repulsaos. Esquecemo-nos, todavia, de um agente geolgico notvel o homem.
Esse, de fato, no raro, reage brutalmente sobre a terra e entre ns,
nomeadamente, assumiu, em todo o decorrer da histria, o papel de um
terrvel fazedor de desertos.

Aprender a ler e a escrever um dos aprendizados que mais podem trazer


autonomia e liberdade. Permite, pois, que possamos ter contato direto com ideias
registradas, ao longo da histria, por pessoas que aqui estiveram antes de ns. E ao ler
o que escreveram, dialogamos com elas e nos inspiramos. Alm disso, possibilita que a
pessoa conte sua prpria histria, sob sua prpria e nica perspectiva.
Por isso, alm de procurar escritos disponveis, devemos incentivar que os prprios
educandos produzam seus textos e, assim, faam o uso da palavra escrita para um
processo de reflexo, leitura e exposio do mundo.
medida que mais pessoas consigam escrever e apresentar sua viso do mundo,
teremos a chance de conhecer novas maneiras de ver e sentir a vida.
Nesse sentido, a elaborao de crnicas do quotidiano pode ser uma ferramenta
muito importante ao longo das aes socioambientais. Estimule sempre a escrita e a
produo de textos. Estimule, gentil e amorosamente, que os educandos desenvolvam
o hbito de ler e escrever.
No prximo lio, sobre a educomunicao, discutiremos outras possibilidades
para que o agente popular possa utilizar msicas, vdeos, textos etc, para sua prtica
pedaggica e para a investigao de temas geradores.

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1.2.4

63

E DUCOMUNICAo
Descobriu-se que, h pelo menos trinta anos, uma nova prtica
comunicativa vem sendo gestada no seio da cultura contempornea,
levando pensadores como Paulo Freire e agentes sociais como
Herbert de Souza, o Betinho, a dar comunicao intencionalidade
educativa a partir de um compromisso social definido: garantir a cada
cidado o acesso e o uso democrtico dos recursos da
comunicao, tendo como meta a ampliao da capacidade
expressiva das pessoas, independentemente da condio social,
grau de instruo, ou insero no mercado, garantindo que o
postulado que defende o 'livre fluxo' da informao seja globalizado,
superando a meta liberal de se garantir a 'liberdade de expresso'
to somente aos que detm controle sobre os sistemas de meios de
informao. a partir desse novo contexto que definimos a
Educomunicao como um campo de interveno social (Ismar de
Oliveira Soares, 2004).

Diante da centralizao e verticalizao da comunicao no Brasil e da


necessidade de democratizao dos meios de comunicao, em 1992, o Frum Global,
evento paralelo Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento, incluiu, em sua pauta poltica para os meios de comunicao, os
seguintes itens:

Promover por meio da legislao e de iniciativas locais, a democratizao dos


meios de comunicao;

Incentivar por meio de rgos governamentais ou no, a disseminao de meios


de comunicao locais e comunitrios;

Estabelecer, com organismos internacionais, sistemas de cooperao e apoio a


meios alternativos, criando um fundo comum destinado comunidade, como parte
dos tratados internacionais depois da Rio-92.
Foi ento que a educomunicao, como nova perspectiva para a comunicao e

estratgia para a formao de sociedades sustentveis, comeou a ser construda e


implementada.
Na educomunicao, produzir comunicao resulta de um processo coletivo de
ensino-aprendizagem. O processo de criao do produto to importante quanto o
produto obtido ao final. Esse processo em si deve ajudar na problematizao da
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realidade e propiciar sua reflexo crtica. O produto final deve refletir o processo e
almejar mudanas.
Na publicao Educomunicao socioambiental: comunicao popular e
educao, do Ministrio do Meio Ambiente, organizada por Francisco da Costa (2008),
foram elucidadas seis dimenses da educomunicao que nos ajudam a compreender
sua aplicabilidade e contato com o socioambientalismo:
a) um campo do conhecimento, uma episteme. Est presente em atividades de
pesquisa, produo de conhecimento e formulao de diretrizes filosficas de projetos
e programas socioambientais;
b) Refere-se tambm educao para a recepo crtica dos contedos da
comunicao de massa no exerccio da seletividade, na escolha da programao dos
meios e emprego educativo dessas tecnologias;
c) promoo de ecossistemas comunicativos" a partir do espao educativo. O
virtual e o presencial articulam-se em teia educativa baseada nos encontros,
fortalecimento de elos, comunidades interpretativas e de informao/formao;
d) Corresponde ao movimento de gesto participativa dos meios de comunicao,
democratizao dos sistemas e defesa do direito comunicao, portanto, existe
enquanto campo de interveno social;
e) Diz respeito aos processos formativos de habilidades comunicativas;
f) a compreenso educativa da comunicao social. A partir da percepo do
papel formador dos contedos dos meios de comunicao de massa onde, muitas
vezes, predomina a disseminao de valores de consumo insustentvel (...).
Para Tassara (2008), a educomunicao um processo de comunicao com
intencionalidade educacional expressa e que envolve a democratizao da produo e
de gesto da informao nos meios de comunicao, em seus diversos formatos, ou na
comunicao presencial. Educomunicao pode ser definida, tambm, nas prticas
educativas que visam levar apropriao democrtica e autnoma de produtos de
comunicao, por meio dos quais os participantes passam a exercer seu direito de
produzir informao e comunicao.
Soares (2004) afirma que o campo da educomunicao o resultado da interrelao entre a comunicao e a educao, e abrange quatro reas de interveno: (a)
a educao para os meios, que promove reflexes e forma receptores crticos; (b) o uso
e manejo dos processos de produo miditica; (c) a utilizao das tecnologias de
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informao/comunicao no contexto ensino/aprendizagem; e (d) a comunicao


interpessoal no relacionamento entre grupos.
MMA/DEA e MEC/CGEA (2005) diferenciam a comunicao dominadora da
comunicao democrtica, de acordo com os seguintes critrios:

O educador no PEAAF um organizador de prticas educativas que trabalha as


questes socioambientais. Como tal, precisa motivar e orientar o processo educativo,
sem, com isso, impor sua vontade e opinio.
A educao ambiental na agricultura familiar se apoia no instrumental oferecido
pela educomunicao, para a reflexo e investigao da realidade, superando a ideia
de que nos basta ter acesso informao, para ressaltar a importncia de sermos
produtores de conhecimento e gestores dos meios de comunicao.
Para que as classes populares no recebam passivamente os contedos
veiculados pelos meios de comunicao, devem ser promovidos momentos de anlise
crtica de tais contedos, desvelando a viso ideolgica que carregam. Estimul-los a
tornarem-se sujeitos da produo de contedos, agentes ativos do processo de
comunicao social, favorece o uso democrtico de veculos de mdia.
A educomunicao uma estratgia a ser utilizada ao longo de toda e qualquer
interveno socioambiental, podendo ser usada no convite participao, na
sensibilizao para as questes socioambientais locais, na mobilizao para a ao e
na sua avaliao. Por meio de processos educomunicativos podemos testar hipteses
de pesquisa e registrar processos que vo realimentar a reflexo e a prtica. Por
exemplo, no caso de contaminao de um rio, pode-se fazer uma filmagem para registrar
o problema e com o material produzido mobilizar discusses a respeito dos riscos e
danos socioambientais decorrentes dessa situao, cobrando do Poder Pblico a
fiscalizao e o combate da fonte da poluio. Assim, desenvolvida como metodologia

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para a prtica pedaggica, ao passo em que serve como forma de registro,


sistematizao, avaliao e celebrao da prpria interveno.

A educomunicao pode visibilizar e valorizar modos de vida ameaados, por


exemplo, por um grande empreendimento ou pela especulao imobiliria. Como
mencionado, o registro e documentao feitos num processo de educomunicao tem
intencionalidade educacional. Assim, no basta filmar depoimentos e acontecimentos
do territrio. As filmagens devem ser precedidas de discusso coletiva sobre a situao
do territrio, para que se decida, no grupo, o que deve ser abordado. Cabe ao agente
popular garantir esse momento, visto que a preparao de uma filmagem to
importante quanto a filmagem em si e a sua exibio num momento posterior. Se est
em xeque que o processo de desenvolvimento econmico do territrio acarreta a
inviabilidade de reproduo social, cultural e econmica da agricultura familiar, cabe
equipe de filmagem planejar perguntas para entrevistas que tragam elementos para
validar essa hiptese. Se o projeto de desenvolvimento em curso ameaa a soberania
alimentar das populaes camponesas e viola direitos sociais, o grupo deve buscar
investigar para quem serve esse desenvolvimento. Aps um dia de campo com filmagem
de depoimentos e acontecimentos, devem-se seguir novas discusses para que o grupo
reflita sobre o que viu e ouviu, para trocar impresses sobre o momento pelo qual passa
o territrio e decidir quais os prximos passos da pesquisa de campo. No mesmo
processo pode ser feito o registro de manifestaes culturais locais, para fortalecer a
identidade cultural do grupo social ameaado e seus vnculos com sua histria e sua
terra. Em vez de se sentir "atrasada" e ceder s chantagens econmicas dos
investidores, a comunidade pode se orgulhar da sua cultura, se ver e se sentir como
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67

parte de algo maior, e buscar apoio de outros grupos e instituies para lutar pela sua
causa.

No processo de comunicao, h sempre mensagens sendo transmitidas e


recebidas. Quais as questes que tm o potencial de gerar respostas construtivas, que,
por sua vez, iro gerar novas perguntas que alimentaro esse processo de ao e
reflexo? H que se organizar o grupo para a discusso e deciso sobre qual a
mensagem que se quer passar, qual o objetivo daquela mensagem, qual o meio e qual
linguagem utilizar. Sendo a educomunicao uma ao dialgica, o passar e receber
mensagens um movimento de ida e volta, de constante troca. De modo que o grupo
deve ser incentivado a pensar como fazer o bom uso dos meios e canais de
comunicao disponveis, para que o processo pedaggico e de trocas seja o mais rico
possvel.

EXERCCIO
Voc se recorda que abordamos no tpico sobre investigao de temas geradores
a ideia de se trabalhar com uma situao codificada da realidade, para sua posterior
anlise crtica? Ressaltamos que alguns textos podem servir para essa finalidade e
propomos a utilizao de uma letra de msica para essa atividade de descodificar uma
situao codificada. A educomunicao d destaque ao registro e divulgao de
manifestaes culturais, para a reflexo e apreenso das questes socioambientais.
Trazemos a letra da msica Manguetown, da banda Chico Science & Nao Zumbi, para
esse exerccio, msica ligada ao Manguebeat, movimento cultural que surgiu no incio
dos anos de 1990, em Recife, Pernambuco. Ao longo do curso, trabalhamos a relao
da agricultura familiar com a terra. Essa letra explora a condio de vida dos catadores
de caranguejo com um ambiente bem especfico das zonas litorneas tropicais, o
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manguezal, ecossistema de grande biodiversidade. O fato de os catadores de


caranguejo exercerem essa atividade individualmente ou em regime de economia
familiar, e a interao desse grupo social com o meio ambiente, permite-nos associar,
em alguma medida, sua atividade com a da agricultura familiar.
Leia a letra da msica com ateno e reflita se concorda com essa associao.

Se quiser assistir o clipe dessa msica, acesse o site:


<http://www.youtube.com/watch?v=yIjg0mdsqjM>.
O que voc achou da msica? Ela ajuda a entender as condies socioambientais
em que vivem os catadores de caranguejo? Por qu?
Na letra, so expostas vrias questes como moradia, trabalho, relacionamento
afetivo, sonhos etc. Para isso, ele trabalha com alguns elementos como, por exemplo,
urubus que tm casas, tm asas, que lhe d asas etc.
Quais outros elementos interessantes voc percebeu na letra da msica e que
ajudam a entender o modo de vida de uma pessoa que cata caranguejo e sua situao
social? Num processo de educomunicao, como voc relacionaria essas questes com
os diversos elementos que o compositor trouxe na letra da msica?
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SAIBA MAIS...
Manguebeat (tambm grafado como manguebit ou mangue beat) um movimento
contracultura surgido no Brasil na dcada de 1990, em Recife, que mistura ritmos
regionais como o maracatu, com rock, hip hop, funk rock e msica eletrnica. O
movimento tem como principais crticas o abandono econmico-social do mangue, da
desigualdade de Recife (no apenas desta, que apenas um reflexo do descaso do
Estado fora do eixo Rio-So Paulo).
Se quiser saber mais sobre esse movimento, leia Manguetown - A Representao
do Recife (PE), na obra de Chico Science e outros poetas do Movimento Mangue (A
Cena Recifense dos Anos 90), dissertao de mestrado defendida por Moiss Monteiro
de Melo Neto, no Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica da Universidade
Federal

de

Pernambuco,

disponvel

em:

<http://www.liber.ufpe.br/teses/arquivo/20040603170334.pdf>
Ou veja o documentrio sobre o Movimento Manguebeat, disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=E-H_sDlXWWw>
Todo ser humano tem o direito de participar do processo de comunicao. Para
que esse direito se realize preciso que as classes populares tenham controle sobre os
meios de produo da comunicao. Superando a condio de meras ouvintes e
consumidoras de informao, as classes populares potencializam a construo de outra
histria, de uma histria que contribua para a humanizao.

1.2.4.1 O CARTER EDUCATIVO DA COMUNICAO


O que se h de fazer propor aos oprimidos os slogans dos opressores,
como problema, proporcionando-se, assim, a sua expulso de "dentro" dos
oprimidos (Paulo Freire).

impossvel imaginar a ao de um educador sem comunicao. por meio da


comunicao que nos relacionamos uns com os outros, o que permite o aprendizado.
No contexto da educao, destacamos os seguintes objetivos da comunicao:
a) sensibilizar e envolver as pessoas;
b) mobilizar para a ao organizada;
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c) registrar as etapas de uma interveno socioambiental. Alm de construir uma


memria da interveno, o registro de todas as etapas til para a anlise crtica do
processo, para a avaliao e, consequentemente, para a construo de novos
aprendizados e conhecimentos;
d) inspirar outras iniciativas, permitindo que outras pessoas, que no participam
diretamente da ao, possam tomar contato e aprender com as experincias realizadas;
e) propor e debater a criao e o fortalecimento de polticas pblicas;
f) denunciar casos graves em que a interveno externa necessria;
g) organizar ideias e tomar conscincia de processos internos;
h) explicitar os anseios, demandas e desafios das classes populares;
i) pensar coletivamente o mundo.
Por meio da comunicao, so transmitidos valores, ideias e vises de mundo. Na
sociedade contempornea, os meios de comunicao de massa (televiso, jornal, rdio)
so utilizados, muitas vezes, para manter um estado de alienao nas pessoas,
tornando-as seres consumidores, antes de seres humanos.
Se no tratamos o contedo exposto de forma crtica, reflexiva e problematizadora,
absorvemos e naturalizamos um modo de vida, um jeito de ser, pensar e sentir a vida
reproduzindo a desigualdade social e ambiental existente, e criando barreiras para sua
transformao.
Ao consumir o contedo passado pelos meios de comunicao de massa, estamos
consumindo valores, ideias e vises de mundo daquele que formatou a informao. Isso
demonstra, por um lado, o poder desses meios de comunicao, por outro, o carter
educativo que a comunicao possui.
Os meios de comunicao no Brasil so altamente concentrados. Poucos grupos
econmicos detm grande parte dos canais de TV e rdio e das mdias impressas.
Assim, a comunicao, em vez de direito e bem pblico, transforma-se em mercadoria
e fica subjugada a interesses privados. A interferncia direta do poder econmico na
programao, noticirios e contedos transmitidos pelos meios de comunicao molda
o olhar sobre os fatos, segundo concepes e objetivos particulares. A luta pela
comunicao pblica, popular e comunitria (TV pblica, rdios comunitrias, jornais
populares etc.) vem para assegurar a todos os brasileiros informaes produzidas e
geridas democraticamente.

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A televiso, por exemplo, que tem alta penetrao nos lares das famlias
brasileiras, um meio de comunicao no qual quem assiste acaba tornando-se
consumidor passivo de informao. Os canais privados disponibilizados pela TV aberta,
em geral, possuem programao repleta de vulgaridades, sendo comum a mulher ser
tratada como objeto e ser valorizado um modo de vida predominantemente urbano, da
sociedade de consumo capitalista, reforando que aqueles que esto fora do mundo do
consumo so desinteressantes e atrasados. A natureza, quando retratada, costuma ser
apresentada como cenrio para uma situao romntica ou de aventura. difcil ver
explicitados os conflitos socioambientais resultantes da forma desigual de apropriao
dos bens naturais pelos grupos sociais.
Ao compreender o papel formador que tm os contedos dos meios de
comunicao de massa, percebe-se a dimenso educativa da comunicao social e seu
poder como mobilizadora de transformaes na sociedade. Quem vivencia o processo
de educomunicao ganha instrumentos, ento, para contar o seu ponto de vista sobre
a histria e a cultura, e apropriar-se da construo do seu destino. Ganha, portanto,
autonomia.
Por meio de processos educomunicativos, podemos problematizar o incentivo ao
consumismo, decorrente da necessidade contnua de produo de mercadorias e as
consequncias socioambientais dos padres de produo e consumo das sociedades
contemporneas. Relacionar os problemas socioambientais com os atuais mtodos
utilizados pelos sistemas financeiro e produtivo, para garantir altas taxas de lucro para
alguns grupos econmicos, estratgico na educao ambiental. Um bom exemplo a
obsolescncia programada, prtica atual da indstria, que significa ter um produto
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planejado para se tornar obsoleto, rapidamente. So fabricados produtos que no tm


muita durabilidade ou que sejam ultrapassados logo, para alimentar um novo ciclo de
consumo. E os impactos socioambientais gerados para a produo daquela
mercadoria? Pensemos nos produtos que consumimos que tm como matria-prima
algum minrio e que esse minrio seja extrado de uma regio onde vivem comunidades
tradicionais. Quais os conflitos socioambientais que podem surgir quando essa regio
acaba servindo para atividades de minerao? Para arrancar o minrio da rocha
preciso uma infraestrutura, pessoas trabalhando e circulando pela rea, deslocamento
de cargas e grande demanda de energia. Como utilizar os meios comunicativos com
intencionalidade educacional para abordar as problemticas que surgem nesse
processo? Existem questes socioambientais relacionadas a essas problemticas?
A internet e o barateamento de equipamentos como mquinas fotogrficas,
computadores, impressoras e filmadoras facilitaram incrivelmente a produo e a
disseminao autnoma da informao, potencializando novos pontos de vista e vises
de mundo sobre os fatos. Realidades opressoras pouco discutidas e visibilizadas vo
paulatinamente ganhando espao. Os temas explodem em imagens, sons, debates e
opinies.

Alm disso, as novas tecnologias de comunicao vm permitindo outras formas


de articulao e organizao social. Hoje, mais fcil produzir contedos, disseminlos pelas novas mdias, mostrar e debater diferentes posies sobre as questes
socioambientais. Podemos, com uma simples mquina fotogrfica digital, registrar e
divulgar

acontecimentos

que

geram

sensibilizao

mobilizao

social.

educomunicao insere-se nesse movimento pelo carter educativo do processo.


Se, por um lado, esse um cenrio de novas oportunidades para a prtica
pedaggica, por outro exige-se cuidados, pois cada vez mais frequente indivduos
viciados em contedo digital. Temos visto, em especial entre o pblico infanto-juvenil,
pessoas que deixam de lado atividades saudveis e sociveis por no conseguir
desgrudar-se de celulares e computadores, o que pode, tambm, representar uma fuga
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do mundo real. Pesquisas tm demonstrado que o excesso de tecnologias pode


provocar vcios e obsesses incontrolveis, at mesmo em crianas. Segundo o
psiquiatra Hermano Tavares, coordenador do Instituto de Psiquiatria da USP, muitas
vezes esse tipo de compulso vem associado com outros problemas emocionais, tais
como depresso, ansiedade, dficit de ateno, e essas condies associadas precisam
ser tratadas"1.
A educomunicao deve dar visibilidade e escuta diversidade de olhares sobre
os contedos da grande mdia e diversidade de expresses daqueles que, por meio
da educomunicao, desejam fazer-se ver e ouvir.

SAIBA MAIS...
Veja o Programa de Educomunicao Socioambiental (Srie Documentos
Tcnicos do rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao Ambiental), disponvel em:
<http://www.mma.gov.br/estruturas/educamb/_arquivos/dt_02.pdf>

EXERCCIO
Voc conhece algum exemplo de processo educomunicativo em sua comunidade?
Se sim, entrevistar algum que participa do projeto para saber mais sobre seus
objetivos, metodologias e resultados alcanados. Caso no identifique nenhum
processo educomunicativo, entrevistar algum que possui ou trabalha em algum veculo
de comunicao, como rdio ou jornal, para saber como o trabalho, quais os temas
prioritrios tratados, qual a temtica ambiental tratada.

1.2.4.2 Estratgias educomunicadoras


O agente popular de educao ambiental o organizador das prticas educativas
que trabalha as questes socioambientais. Como tal, precisa motivar e orientar o
processo educativo, sem, com isso, impor sua vontade e opinio.

Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2013/10/conheca-os-sintomas-e-descubra-sevoce-e-viciado-em-tecnologia.html. Acesso em: 17 dez. 2013


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inmeras

possibilidades

de

desenvolvimento

da

educomunicao.

Apresentaremos algumas a ttulo de ilustrao e inspirao. Antes de decidir qual (ou


quais) estratgia(s) utilizar, importante fazer as seguintes perguntas:
- Que objetivos queremos alcanar?
- Quem participar das diferentes etapas do processo?
- Como cada um participar?
- Quem so e onde esto as pessoas com as quais queremos nos comunicar?
- A qual tipo de meio de comunicao essas pessoas esto mais acostumadas?
- Como essas pessoas iro dialogar com o material produzido?

Livros, boletins, jornais, cartazes, revistas e cartilhas


Esses materiais de comunicao podem ser simples como um boletim com alguns
informes, ou mais complexos como a elaborao de um livro com experincias prticas
e metodologias relatadas. Tambm podem ser artesanais, o que significa que cada
unidade produzida ter maior valor agregado, como um cartaz feito mo, bem
colorido e detalhado.

Isso vem a reforar que no so necessrios muitos recursos para fazer


educomunicao. Com criatividade, podem ser pensadas formas de socializar
conhecimentos que o grupo vem trabalhando e investigando. Se algum tema est em
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discusso, pode-se elaborar cartazes e pendur-los em lugares estratgicos, para que


outras pessoas fiquem a par do que est sendo discutido.
Mas pode-se focar tambm em materiais de larga produo e circulao, a
exemplo de cartilhas. Os materiais podem ser produzidos esporadicamente, como a
confeco de uma revista, ou serem mais regulares, como um jornal de bairro. Se for
utilizado texto, importante observar o pblico a que se destina. A linguagem deve ser
apropriada ao pblico com quem o produto vai dialogar. A utilizao de uma linguagem
tcnica e cientfica pode ser boa para o dilogo com o pblico universitrio. Em outras
ocasies, certamente, isso restringiria o acesso e apropriao do que foi feito.

EXERCCIO
Leia o Boletim da Cooperafloresta (Cooperativa de Agricultores que fazem
Agrofloresta no Vale do Ribeira, sul do estado de So Paulo), disponvel em:
<http://media0.agrofloresta.net/static/publicacoes/cooperafloresta-abelhas-boletim.pdf>
Busque responder:
- Quem participou da realizao desse boletim?
- A quem se destina?
- Voc caracterizaria esse boletim como uma ao educomunicativa? Por qu?

SAIBA MAIS...
Algumas fontes de textos em agroecologia, onde podemos ver diversos tipos de
materiais produzidos sobre essa temtica:
-Biblioteca virtual da AS-PTA: <http://aspta.org.br/biblioteca/>, onde voc tambm
encontra a Revista Agriculturas - experincias em Agroecologia.
-Biblioteca on-line sobre Agrofloresta: <http://www.agrofloresta.net/bibliotecaonline/>

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Vdeos
Com o barateamento dos equipamentos necessrios para a produo de um vdeo
e a democratizao da possibilidade de divulgao por meio da internet, esta tem sido
uma ferramenta amplamente utilizada como estratgia educomunicativa. Com um
celular com cmera, um computador e um pouco de criatividade possvel realizar um
filme de denncia registrar uma interveno socioambiental ou uma campanha de algum
tema de interesse etc.
O vdeo uma ferramenta que tem a vantagem de poder ser utilizada por pessoas
que no sabem ler, permitindo-lhes contar sua histria e partilhar sua viso de mundo.
O vdeo alcana qualquer pblico, sendo uma tima alternativa para provocar debates
e reflexes sobre a realidade.
Alguns exemplos do uso do vdeo na educomunicao:
1) Vdeo realizado por jovens do Centro Sabi de Agroecologia
<http://www.youtube.com/watch?v=clJ-x3IICDc> (parte 1)
<http://www.youtube.com/watch?v=NOAkOh4yvYU> (parte 2)
<http://www.youtube.com/watch?v=awYyiOElfFA> (parte 3)
2) Terra do Saber: uma experincia educativa no MST
<http://www.youtube.com/watch?v=0cVMidQWjZI>
3) Nas guas do Piracicaba. Projeto de pesquisa realizado na Universidade de
So Paulo gerou um vdeo que, ao mesmo tempo que mostra o percurso feito ao longo
da pesquisa, lana o desafio da conservao do Rio Piracicaba e tambm convida todos
a participarem. Informa para mobilizar a ao.
<http://www.youtube.com/watch?v=dn2adQRhUnM>
4) Circuito Tela Verde - CTV uma iniciativa do Departamento de Educao
Ambiental - DEA, da Secretaria de Articulao Institucional e Cidadania Ambiental SAIC do Ministrio do Meio Ambiente MMA. Em sintonia com os princpios e objetivos
da Lei N 9.795/99, o Circuito Tela Verde estimula e d visibilidade produo
audiovisual, ampliando os espaos de debate e reflexo crtica acerca das questes
socioambientais, procurando fortalecer a Cidadania Ambiental. Os filmes selecionados
nas mostras passadas encontram-se no link:
https://www.youtube.com/user/mmeioambiente/playlists.

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Rdio
O rdio ainda um dos meios de comunicao mais comuns no Brasil, alcanando
parcela significativa da populao. Em algumas regies remotas do norte do Pas, esse
o nico meio de comunicao, utilizado para as mais diversas finalidades.

Os assentamentos de reforma agrria, por exemplo, tm utilizado amplamente


esse meio de comunicao para a mobilizao, realizao de campanhas,
conscientizao e organizao dos agricultores. A questo da legalizao das rdios
comunitrias permanece um desafio para a democratizao verdadeira desse meio de
comunicao.
Entre 2009 e 2010, o Departamento de Educao Ambiental do Ministrio do Meio
Ambiente (MMA) coordenou, em parceria com o Departamento de Revitalizao de
Bacias, da Secretaria de Recursos Hdricos e Ambiente Urbano do MMA, o Projeto Nas
Ondas do So Francisco, que teve como objetivos a realizao de diagnstico
socioambiental da Bacia Hidrogrfica do Rio So Francisco, no contexto da revitalizao
dessa importante bacia, e a promoo da educao ambiental por meio de uma proposta
de educomunicao. Um de seus resultados foi a produo de spots que foram
veiculados em mais de 150 rdios na regio do So Francisco.
Oua,

por

meio

do

link:

<http://www.mma.gov.br/educacao-

ambiental/educomunicacao>, alguns dos spots de rdio gerados no projeto.

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SAIBA MAIS...
Outras iniciativas de educomunicao que utilizam como ferramenta o rdio:
-Programa de rdio do MST: <http://www.mst.org.br/node/15370>
-Jovens

realizam

planejamento

do

programa

de

formao

em

rdio:

<http://radioemdebate.blogspot.com.br/2012/03/jovens-realizam-planejamentodo.html>

EXERCCIO
Planeje e execute, junto com seu grupo, uma ao educomunicativa que
potencialize a discusso de uma temtica significativa para as pessoas do territrio onde
voc vem atuando. Responda:
1) Qual o objetivo da ao?
2) Qual o meio de comunicao ou ferramenta a ser utilizado?
2) Quem compe a equipe de realizao?
3) Qual o pblico ao qual dirigida a ao?
4) Como o dilogo se dar com o pblico?
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Contao de histrias
As ferramentas pedaggicas que apresentaremos a seguir podem ser utilizadas
em combinao com outras estratgias pedaggicas trabalhadas no curso, para alm
da educomunicao, permitindo um repertrio de atividades disposio do agente
popular, com vistas ao desenvolvimento da educao ambiental em seu territrio.
Como vimos, contos e histrias podem ser largamente utilizados para inspirar
reflexes. s vezes, discutir uma questo mostrando exemplos de outros lugares pode
ser mais estratgico do que falar diretamente do assunto.

Prticas em mutiro
O mutiro uma prtica antiga realizada por diversos povos na histria da
humanidade. Os mutires acontecem quando toda a comunidade rene-se para realizar
uma atividade prtica em conjunto: construir moradia, preparar o roado, fazer colheita
etc. Preparar o roado e fazer o plantio sozinho, por exemplo, leva muitos dias. Em
mutiro, todo o plantio ou manejo pode ser feito de uma vez, e a roa fica muito mais
bonita, homognea, organizada e produtiva.

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Se o que se deseja aprofundar a prtica agroecolgica, podem-se organizar


mutires para coletar sementes, para preparar e plantar o roado, para manejar e
processar a colheita. A socializao de experincias e olhares durante um mutiro de
plantio ou manejo costuma resultar numa roa ainda mais bonita, homognea,
organizada e produtiva. Alm disso, o momento de se estar junto, trabalhando,
sonhando e pensando, compartilhando. O mutiro tem naturalmente um carter
pedaggico, que pode ser potencializado se houver um planejamento nesse sentido.
Para isso, interessante que haja pessoas provocando reflexes por meio de perguntas
e pela proposio de investigaes.

Pense em como potencializar o carter formativo em momentos como desenho


das reas a serem implantadas, produo de mudas, coleta e beneficiamento de
sementes, produo de biofertilizante, cuidado e manuteno das ferramentas de
campo, at a preparao.

Intercmbio visitas a experincias


A troca de saberes durante intercmbios e visitas a experincias mais avanadas
tm se revelado como uma importante estratgia de construo coletiva do
conhecimento.

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Ensinar uma das formas mais efetivas de consolidar a aprendizagem. Ao assumir


o papel de educador, o educando toma conscincia do que foi aprendido, o que eleva
sua autoestima e estimula o desejo de aprender mais.
Os intercmbios e as trocas de experincias so momentos privilegiados para que
agricultores tornem-se educadores. Sempre que possvel, deve-se criar situaes em
que educandos assumam um papel mais evidente de educadores.
Nesses encontros, comum notar a generosidade ao ensinar o que se sabe, no
desejo de ver o outro prosperar. No caso de visitas a experincias mais avanadas,
ganham os que realizam a visita e ganha quem recebe os visitantes, que sente seu
trabalho valorizado, melhorando sua autoestima e o desejo de aprimorar cada vez mais.

SAIBA MAIS...
Assista ao filme Agricultores e agricultoras que plantam rvores no Cerrado
compartilham experincias, que registrou um evento de troca de saberes entre
agricultores: <http://www.youtube.com/watch?v=Y71i4TSgRgg>

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1. 3 AV AL I A O

DO PROCESSO EDUCATIVO

A avaliao uma atividade tcnica e cientfica, pois precisa de


sistematizao e ordenao lgica do pensamento. Porm, tambm uma
atividade poltica, pois remete a vises de mundo, intervenes sociais
planejadas e intencionadas (Carlos Frederico Loureiro, 2013).

Como indicado, um princpio da educao ambiental a permanente avaliao


crtica do processo educativo (Lei N 9795/99, art. 4, inciso VI). O fato de ser
permanente significa que a avaliao no pode ser pontual ou feita somente no
momento de fechamento de um programa ou projeto formativo. Por avaliao crtica,
entendemos uma avaliao capaz de lanar um olhar sobre os diferentes aspectos do
processo de ensino-aprendizagem e, assim, trazer subsdios e informaes que
colaborem para a reflexo e o aprimoramento das prticas desenvolvidas. Desse modo,
o processo visto como um todo, o que permite vislumbrar as dificuldades e avanos
dentro de um contexto mais amplo, abrindo espao para a problematizao do porque
das dificuldades encontradas e a importncia de pequenas conquistas e passos
alcanados. Trata-se de uma avaliao que no enfatiza apenas como se ensina, mas
tambm como se aprende. Assim, preciso: a) considerar as diversas formas de
assimilao e apropriao do conhecimento produzido social e historicamente, o
significado e a significncia desse conhecimento; b) compreender que a educao
contribui para mudanas de carter qualitativo, que no so facilmente mensuradas,
mas no desprezam dados e medidas que auxiliam a verificao e o acompanhamento
do desenvolvimento da ao em foco; c) entender que existem fatores objetivos e
subjetivos que interferem na prtica pedaggica e que as condies materiais, que
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servem de base essa prtica, so to importantes como os componentes de ordem


psquica ou psicolgica de educadores e educandos; d) trabalhar, dessa forma, a
materialidade e o plano da conscincia individual e coletiva das relaes sociais
dialeticamente; e) no ignorar que a educao, como prtica social, no parte do nada,
tampouco neutra; f) considerar a complexidade das questes socioambientais e o fato
de a educao no produzir somente resultados imediatos, pois, a rigor, seus efeitos
so sentidos tanto em curto como em mdio e longo prazo.
A PNEA traz ainda outras diretrizes importantes, que devem ser levadas em
considerao, para a avaliao sobre o xito de determinado processo educativo. Por
exemplo, nessa lei so afirmados como princpios e objetivos da educao ambiental:
- a vinculao entre a tica, a educao, o trabalho e as prticas sociais (art. 4,
inciso IV);
- a abordagem articulada das questes ambientais locais, regionais, nacionais e
globais (art. 4, inciso VII);
- o estmulo e o fortalecimento de uma conscincia crtica sobre a problemtica
ambiental e social (art. 5, inciso III);
- o fortalecimento da cidadania, autodeterminao dos povos e solidariedade como
fundamentos para o futuro da humanidade (art. 5, inciso VII).
Para que esses princpios e objetivos sejam postos em prtica, necessrio que
tanto os agentes populares de educao ambiental como os demais envolvidos no
projeto sejam concebidos como sujeitos no apenas do processo educativo, mas de sua
avaliao.
Nas palavras de Tozoni-Reis (2006, p. 104), a avaliao um processo coletivo
cujo foco no o rendimento individual, mas o prprio processo de conscientizao.
Nesse sentido, a avaliao deve propiciar que homens e mulheres, enquanto sujeitos
de seu pensar, discutam como sua viso do mundo foi modificada pelo movimento de
ao e teorizao que a prtica pedaggica alimentou.

Do ponto de vista do investigador importa, na anlise que faz no processo


da investigao, detectar o ponto de partida dos homens no seu modo de
visualizar a objetividade, verificando se, durante o processo, se observou
ou no alguma transformao no seu modo de perceber a realidade
(FREIRE, 1987, p. 57).

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Segundo Loureiro (2013, p. 237):


A avaliao se refere aos processos sistemticos por meio dos quais se
pergunta sobre algo definido e delimitado, obtm respostas e, com estas, se
estabelece a anlise acerca do mrito e relevncia de uma atividade,
projeto, programa ou poltica pblica. Em sentido mais abrangente, a
avaliao pode ser considerada vlida medida que favorea a melhor
efetividade das aes, o redirecionamento destas, quando necessrio, a
apresentao ordenada de informaes e a tomada de deciso.

Alguns procedimentos so necessrios para que a avaliao acontea de forma


adequada. Primeiramente, aconselhvel que os principais passos ou etapas da prtica
pedaggica sejam registrados. Os registros podem ser feitos em diferentes suportes:
textos, fotos, vdeos etc. Como assinalado anteriormente, utilizar o instrumental
fornecido pela educomunicao uma estratgia para o registro das atividades
realizadas, visando sua posterior sistematizao e anlise, bem como sua
disponibilizao por meio de um blog, site ou outro canal de comunicao, de modo que
o registro, a sistematizao e a anlise da experincia sejam publicadas e estejam ao
alcance do maior nmero de pessoas. O registro ajuda na reflexo crtica e consolidao
dos aprendizados, na construo de novos conhecimentos e na ampliao do dilogo
sobre a experincia para outros tempos e espaos. Ao reler anotaes realizadas
durante e aps as aes, pode-se tomar conscincia sobre processos e resultados que,
num primeiro momento, no chamam a ateno.
Uma sugesto de avaliao rpida ao final de cada atividade ou reunio uma
avaliao com base no que bom, que pena, que tal. Os participantes so convidados
a completar as frases:
- Que bom... (o que foi bom?)
- Que pena... (o que poderia ter sido melhor?)
- Que tal... (sugestes).
Isso pode ser feito oralmente, ou seja, cada um informa para os presentes sua
opinio, ou registra em um papel, e depois sistematizado pela equipe pedaggica.

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EXERCCIO
Veja o registro em vdeo do II Encontro Geral - Estudando a Caatinga, um momento
de formao de agentes populares nesse bioma, disponvel em
<http://www.youtube.com/watch?v=LK2x8bdTRcU>
O vdeo apresenta diferentes etapas de um processo educativo. Preste ateno
forma como foi feito o registro desse processo. Busque observar e comentar os
seguintes pontos:
- a avaliao realizada, as questes abordadas e seu carter dialgico;
- a participao de educadores e educandos ao longo das atividades;
- o uso de msicas regionais, msticas e outras manifestaes culturais que do
significado s prticas desenvolvidas.

Deve-se organizar a forma e os recursos para o registro das atividades, e aes


previamente realizao destas, garantindo, assim, que informaes importantes de
cada momento ou fase da prtica educativa no sejam perdidas. Pense bem o que
deseja ser avaliado e quais informaes devem ser registradas para possibilitar a
avaliao desejada.
Em seguida, h a necessidade de sistematizar o que foi registrado. Sistematizar
nada mais que organizar as informaes de uma ao ou projeto, visando seu
ordenamento lgico, para tornar possvel sua anlise e a gerao de conhecimentos. A
sistematizao permite, pois, relacionar os diversos aspectos e fatores que
influenciaram determinado processo, para interpretar o que foi feito, como foi feito e
quais os resultados e desdobramentos.

SAIBA MAIS...
No livro de Chavez-Tafur Aprender com a Prtica: uma metodologia para
sistematizao

de

experincias,

que

pode

ser

baixado

pelo

link

<http://aspta.org.br/2012/09/livro-aprender-com-a-pratica-uma-metodologia-parasistematizacao-de-experiencias/> h bastante contedo sobre esse tema. Adriana


Galvo Freire da AS-PTA destaca na apresentao deste guia que:
A sistematizao um instrumento que permite olhar analtica e criticamente para
o vivido e experimentado. Ao examinar de perto os resultados e os impactos alcanados
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pela experincia, o exerccio de monitoramento e avaliao das atividades torna-se


constante e necessrio para o contnuo aprimoramento da ao.
Os resultados, quando compartilhados, so fontes inspiradoras para outros grupos
ou instituies atuantes, com projetos similares, mas em contextos diferentes. Ademais,
as sistematizaes so extremamente teis na qualificao de intercmbios e nas
interaes em redes locais e regionais que visam o aprendizado mtuo por meio dos
ensinamentos extrados das experincias de todos os envolvidos.

Na avaliao, refletimos sobre a efetividade das aes realizadas. Para isso,


importante comparar os resultados obtidos com o que se esperava obter com a ao
realizada. O que fizemos? Como fizemos? Aconteceu do jeito que imaginvamos? Por
qu? Como podemos fazer melhor? Isso significa at rever se o que imaginvamos
continua fazendo sentido.
Portanto, para avaliar, so necessrios dois procedimentos:
- Saber onde se deseja chegar;
- Avaliar aonde se chegou, para comparar com o que era desejado.
Para que possamos fazer essa medio, usamos indicadores. Os indicadores so
medidas que servem para indicar algo. Para Loureiro (2013, p. 235), indicadores so
uma forma de conhecimento dos acontecimentos que expressam os parmetros
adotados em projetos, programas e polticas pblicas, permitindo a avaliao do que
est sendo feito. uma linguagem comum criada para permitir o dilogo sobre algo que
est sendo acompanhado e analisado do modo mais direto e criterioso possvel.
Segundo o autor:
Dado

desafio

multidimensionalidade

de
da

compreenso
realidade

social,

avaliao
criou-se

da
uma

diferenciao entre indicadores objetivos e subjetivos. Os primeiros


referem-se quantificao da frequncia de fatos e atividades
observveis da realidade social emprica. Normalmente compem as
diversas estatsticas pblicas sociais. J os ltimos expressam as
descries dos indivduos sobre percepes, sentimentos, anseios
e expectativas pessoais e grupais em relao a determinados
aspectos da realidade. Podem ser levantados por meio de diversos
mtodos, tais como: grupos focais, entrevistas, questionrios, entre
outros (LOUREIRO, 2013, p. 238).
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Alguns exemplos:

Fonte: Loureiro, 2013, p. 239.

Loureiro assinala que existe tambm a diviso entre Indicadores Simples


(Analticos) e Complexos (Sintticos). Enquanto os Indicadores Simples descrevem
imediatamente os aspectos da realidade que visam medir ou apresentam relaes entre
eles, os Indicadores Complexos so a sntese de vrios indicadores simples agregados,
que expressam diferentes dimenses da realidade. Por exemplo, a taxa de alfabetizao
de adultos um Indicador Simples. J o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH)
considerado um Indicador Complexo, pois medido a partir de outros ndices, no caso,
por trs pilares: sade, educao e renda.
Assim, os indicadores nos ajudam a acompanhar, monitorar e avaliar as metas e
os resultados daquilo que estamos realizando. Mas para que sejam teis, temos que
saber bem o que queremos avaliar. Para isso, essencial que sejam formuladas
questes a serem respondidas em relao ao que se quer avaliar, de fato. Os
indicadores vo ser um instrumento para responder essas questes. As questes
podem ser bem gerais ou mais especficas. Questes gerais so complexas,
determinadas por mltiplos fatores. Assim, so mais difceis de responder. Para que
sejam respondidas, devem se desdobrar em questes mais especficas, que aborde(m)
algum(uns) aspecto(s) dessa questo mais geral.

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Mais do que um retrato, algo esttico e pontual, devemos tentar, na avaliao,


construir filmes, ou seja, uma viso dinmica do processo no qual estamos envolvidos.
Mais do que a eficcia de uma atividade, devemos prestar ateno direo daquilo
que estamos fazendo, ou seja, para aonde estamos indo, aonde a prtica nos leva.
Tudo o que for considerado aqum do que era esperado deve ser investigado para
que se encontrem os aprendizados que a situao gera. Nos processos de avaliao, o
dilogo e a crtica construtiva devem ser sempre estimulados. No podemos esquecer
que a avaliao cumpre uma funo educativa. A avaliao , por si s, formativa. Aquilo
que deu errado ou que no aconteceu como planejado no deve ser escondido ou
negado. Ao contrrio, deve ser objeto de reflexo e debate. Os problemas identificados
podem gerar importantes subsdios para a construo do conhecimento. As conquistas
e avanos, por sua vez, devem ser sempre celebrados. E o elogio ser incentivado.
Quando verdadeiro e sincero, o elogio constri, eleva a autoestima do indivduo e do
grupo, e isso benfico para todos os envolvidos.

EXERCCIO
Assista ao filme O que avaliao, realizao da TV Escola. Disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=BFJScR-xyq8>. O filme trata da avaliao escolar.
Em sua opinio, as questes discutidas so vlidas para a avaliao de prticas
pedaggicas e intervenes socioambientais para alm do contexto escolar? Por qu?
O que lhe chamou mais ateno no filme?
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2.

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R E F ER NCI AS

ANGEL, J. B. La investigacin-accin: um reto para el profesorado. Barcelona: INDE


Publicaciones, 2000.
ALVES, R. Por uma educao romntica. 9 ed. Campinas, SP: Papirus, 2012.
BARBIER, R. A pesquisa-ao na instituio educativa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1985. 280 p.
BRANDO, C. R. A pergunta a vrias mos: a experincia da pesquisa no trabalho do
educador. So Paulo: Cortez, 2003 (Srie saber com o outro, v. 1).
BRANDO, C. R. O que mtodo Paulo Freire. So Paulo: Brasiliense, 1981. 113 p.
(Coleo Primeiros Passos, v. 38).
BRANDO, C. R. Participar-pesquisar. In: BRANDO, C. R. (Org.). Repensando a
pesquisa participante. So Paulo: Brasiliense, 1999.
BRASIL. Ministrio do Desenvolvimento Agrrio. Fundamentos tericos, orientaes
e procedimentos metodolgicos para a construo de uma pedagogia de ATER.
Braslia: MDA/SAF, 2010. 45 p.
BRASIL. Ministrio do Meio Ambiente. Secretaria de Articulao Institucional e
Cidadania Ambiental. In: COSTA, F. de A. M. da (Org.). Programa Nacional de
Educao Ambiental. Educomunicao socioambiental: comunicao popular e
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3. A V A L I A O
1. Numa prtica de educao ambiental transformadora, crtica e emancipatria:
a) Se discute e explicita as contradies do atual modelo de civilizao, da relao
sociedade-natureza e das relaes sociais que ele institui.
b) Educadores e educandos, independentemente de sua condio social ou
econmica, so percebidos como sujeitos sociais e agentes do processo
histrico.
c) H o entendimento de que somos constitudos por mediaes mltiplas
sujeito social cuja liberdade e individualidade se definem na existncia
coletiva.
d) Todas esto corretas.
2. A viso emancipatria da educao ambiental marcada pela ideia de que:
a) Houve um afastamento de nossa espcie em relao natureza e por isso
necessria uma mudana interior dos sujeitos.
b) Ainda que hajam condicionantes sociais, a racionalidade dos sujeitos est
livre destas, de modo que cada um pode escolher seu futuro.
c) Uma vez que a natureza harmnica, devemos atuar para uma insero
funcional na sociedade, com vistas a uma mudana cultural que gere
desdobramentos sobre a sociedade.
d) Nenhuma est correta.
3. Qual perspectiva de educao deve estar apoiada s prticas pedaggicas
fomentadas pelo Programa de Educao Ambiental e Agricultura Familiar?
a) Como h uma tendncia na sociedade contempornea de tudo se tornar
mercadoria, devemos adaptar a educao a essa realidade.
b) A educao deve ter um enfoque individual no aluno, para que possa garantir
o desenvolvimento da simpatia e do desprendimento nos educandos.
c) Uma educao que adota que todos so sujeitos da histria e estimula uma
relao de sujeito-objeto em detrimento de uma educao que reproduz as
relaes de dominao existentes de objeto-objeto.
d) Nenhuma est correta.
4. Paulo Freire aponta caractersticas da conscincia crtica e da conscincia ingnua.
Em relao conscincia ingnua, podemos dizer que ela:
a) frgil na discusso dos problemas. Sua discusso feita mais de
emocionalidades do que de criticidades.
b) A realidade esttica e no mutvel.
c) impermevel investigao. Satisfaz-se com as experincias. Toda
concepo cientfica, para ela, um jogo de palavras. Suas explicaes so
mgicas.
d) Todas esto corretas.
5. Em contraposio, caracterstica da conscincia crtica:
a) Analisar os problemas com profundidade e verificar suas descobertas.
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b) Aceitar o que velho e o que novo, sem problemas, pois o velho e o novo
so fatos naturais.
c) Ter forte contedo passional.
d) Todas esto corretas.
6. Paulo Freire dizia existir uma concepo bancria da educao, em que o educador
enche os educandos dos contedos de sua narrao. Contedos que so retalhos
da realidade desconectados da totalidade em que se engendram e em cuja viso
ganhariam significao. Para contrapor a essa prtica, ele propunha uma educao
dialgica, afirmando que o ser humano precisa do outro. Por que o autor destaca
essa necessidade?
a) Porque o ser humano precisa do outro para explorar.
b) Porque o ser humano no gosta de viver sozinho.
c) Porque o ser humano inacabado, incompleto e inconcluso.
d) Nenhuma est correta.
7. Entendendo a educao como prxis, podemos definir prxis como:
a) Prtica que no tem somente o papel de treinar o que foi passivamente
aprendido, mas que constitui fonte de inspirao para o dilogo sobre conceitos
e tcnicas e para provocar inquietaes e perguntas que movam a
aprendizagem rumo construo de conhecimentos e saberes significativos.
b) Ao de intervir na realidade e fazer, em dilogo com a teoria, a reflexo sobre
a interveno.
c) Atividade concreta pela qual os sujeitos humanos se afirmam no mundo,
modificando a realidade objetiva, e, para alter-la, transformam a si mesmos.
d) Todas esto corretas.
8. Podemos utilizar a expresso grupos em situao de vulnerabilidade
socioambiental para designar grupos que esto:
a) Ausentes de participao em processos decisrios de polticas pblicas que
interferem na qualidade ambiental do local em que vivem.
b) Excludos do acesso a bens pblicos.
c) Em maior dependncia direta dos recursos naturais (industrializados ou no,
bem como de seus rejeitos), para trabalhar e melhorar suas condies de vida.
d) Todas esto corretas.
9. O conceito de potencialidade socioambiental significa:
a) Oportunidade de comrcio dos recursos naturais para o mercado interno ou
externo.
b) Existncia de espcies da fauna e flora em extino, que podem alavancar
programas de recuperao ambiental da regio.
c) Conjunto de atributos de um ecossistema passvel de uso sustentvel por
grupos sociais.
d) Todas esto corretas.
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10. Em relao aos conflitos socioambientais de um territrio, podemos reconhec-los:


a) Quando h algum risco ou dano socioambiental no territrio, com possibilidade
de haver diferentes tipos de reao a esse risco ou dano.
b) Quando h confronto de interesses entre agentes, no uso de recursos e na
gesto do ambiente, evidenciando situao de disputa em relao ao uso de
recursos.
c) Quando os sujeitos sociais do territrio esto sendo afetados por produtos
industrializados, bem como seus rejeitos, que causam diversos impactos
ambientais.
d) Todas esto corretas.
11. Sobre os temas geradores, assinale a alternativa correta:
a) O tema gerador s pode ser compreendido nas relaes homem-mundo.
b) Os temas geradores so os temas de interesse das pessoas envolvidas, por
isso, os temas que fazem parte do dia a dia da agricultura familiar podem tornarse um tema gerador.
c) O esforo da investigao do tema gerador propor aos indivduos dimenses
significativas de sua realidade, cuja anlise crtica lhes possibilite reconhecer a
interao de suas partes.
d) Todas esto corretas.
12. Por que a pergunta uma boa ferramenta pedaggica?
a) Porque quando o professor faz alguma pergunta ele pode distrair-se enquanto
os alunos aprendem sozinhos.
b) Porque o educador que utiliza perguntas no precisa ter conhecimento sobre o
assunto.
c) A pergunta tem o potencial de gerar respostas construtivas, que, por sua vez,
geram novas perguntas que alimentam o processo de pesquisa, ao e
reflexo.
d) Todas esto corretas.
13. Podemos dizer que a pesquisa-ao participante (ou pesquisa participativa) :
a) Concebida em estreita associao com uma ao ou resoluo de um problema
coletivo.
b) Uma metodologia de construo do conhecimento.
c) Uma prtica em que o pesquisador interage ativamente na dinmica do grupo
social existente e/ou atua no contexto da investigao.
d) Todas esto corretas.
14. Por que importante que o educador registre cada passo de seu processo?
a) Porque o registro ajuda na anlise e reflexo crtica.
b) Porque o registro ajuda na sistematizao e consolidao dos aprendizados.
c) Porque o registro ajuda na construo de novos conhecimentos e na ampliao
do debate e do dilogo.
d) Todas esto corretas.
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15. De acordo com o que foi visto no curso, como a natureza aparece nos canais
privados disponibilizados pela TV aberta?
a) A partir da perspectiva dos conflitos socioambientais resultantes da forma
desigual de apropriao dos bens naturais pelos grupos sociais.
b) Algo sem importncia, que no precisa ser preservado.
c) Cenrio para uma situao romntica ou de aventura.
d) Nenhuma est correta.
16. Assinale a alternativa INCORRETA. A educomunicao:
a) Corresponde ao movimento de educao empreendido pelos meios de
comunicao de massa.
b) Estimula que o cidado reflita e problematize os contedos que lhe chegam
pelos meios de comunicao.
c) entendida como o processo de comunicao com intencionalidade
educacional, democratizao da produo e gesto da informao.
d) uma estratgia que pode e deve ser desenvolvida em qualquer uma das
etapas de realizao de uma interveno socioambiental.
17. Assinale a alternativa INCORRETA. objetivo da educomunicao:
a) Inspirar outras iniciativas e socializar conhecimentos com pessoas que no
participaram diretamente da interveno feita e registrada.
b) Denunciar casos de violao social ou degradao ambiental, nos quais grupos
sociais estejam expostos a riscos ou danos socioambientais.
c) Propor ou criar polticas pblicas que possibilitem que o leitor ou ouvinte seja o
emissor de novos canais de TV ou, ao menos, dono de algum meio de
comunicao.
d) Registrar manifestaes locais para fortalecer a identidade cultural de um grupo
social ameaado e seus vnculos com sua histria e sua terra, permitindo que
conte sua histria e partilhe sua viso de mundo.
18. A internet mudou bastante a nossa relao com a comunicao. Como?
a) A internet substituiu outros meios de comunicao como televiso e rdio.
b) Com a internet, ficou mais fcil ser criador e disseminador de notcias e
informaes. Ela tambm contribui para a organizao social, poltica e cultural.
c) Por meio da internet, pode-se acessar todos os tipos de pblico e faixas etrias,
o que facilita o trabalho do educador ambiental.
d) Todas esto corretas.

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