Ética em Perspectiva.

Professor: Cesar Candiotto.
Trabalho: Fundamentar a moral nos afasta do fundamentalismo.
Aluno: Matheus Negri.
1.

Fundamentar a moral.

É dever da Ética fundamentar o fenômeno da moral, este fundamentar é
o argumentar, criticar, mostrar a coerência e não um fundamentalismo onde o
que se tem é uma adesão cega e irracional seja sob o domínio da religião,
política ou filosofia.
Então fundamentar a moral é encontrar razões que a justifiquem e todos
os grupos humanos. Pois todos pronunciam juízos de aprovação ou reprovação
moral, juízos de razão superior sobre qualquer ser humano e essa razão não
deve ser uma mania ou passa tempo.
Existem diferentes teorias éticas que se fundamentam no ser,
consciência e linguagem. Então se deve perguntar: é possível fundamentar a
moral? Se sim deve ser racional. Algumas teorias não se baseiam somente
nela, mas também em sentimentos, economia e revelação religiosa.
Dos que propões um modelo de fundamentação estão o comunitarismo
Aristotélico – Hegeliano com MacIntyre, Sandel, Taylor e Barber. Uma ética
formal de bens com Aranguren, Garcia, Pintor e Conill. Os utilitaristas
modernos que visam toda criatura senciente e os de inspiração kantiana.
2.

Posições de rejeição.

Dos que acham que não é da filosofia fundamentar a moral estão o
cientificismo e o racionalismo crítico que consideram impossível esta tarefa. O
pragmatismo racional que o vê como desnecessário e o pós-modernismo que o
considera ultrapassado.

Isto abre um abismo entre a teoria. 2. James. onde é inútil pretender uma sistematização do ser. R. aceitar ou recorrer a um dogma. no ser e o dever. O pensamento pós-moderno presa por não fundamentar a moral. Albert propõem um beco sem saída em três pontos: é impossível um regresso infinito. 2. recorrer a enunciados que fundamentam é um circulo lógico na dedução e uma suposição arbitrária.1 Cientificismo. Os problemas desse argumento é que o próprio é dogmático e que os valores ficam para além da razão. liberdade.2 Racionalismo Crítico. K. há uma desmistificação e relativização das afirmações. do qual parece uma reação. conhecimento.na interrupção do procedimento. estava centrada na epistemologia. verdade . igualdade e solidariedade. segundo W. e a práxis. O etnocentrismo ético afirma ser impossível justificar uma decisão moral de qualquer ser racional. seja teórico ou prático. Rorty afirma que a objetividade de uma verdade universal é uma vã ilusão. O cientificismo prega ma racionalidade objetiva do saber técnico cientifico. pois a filosofia morena. um cultivo do privado e abandono do público para “especialistas” e por não existir um mundo real é que todos são iguais. Este renuncio de uma razão total advém de Nietzsche e Heidegger.3 Pós Modernismo ou Pensamento Débil. Assim. Para o racionalismo critico qualquer tentativa de uma fundamentação última de um saber é um fracasso. Há um cultivo de valores estéticos em detrimento dos valores éticos.2. Seu fundamento está na separação entre fatos e valore. Popper e H. decisões. Assim há o abandono dos ideais universalistas de justiça.4 Etnocentrismo Ético como realidade irrefutável. 2. As decisões morais estão no âmbito subjetivo das decisões e de preferências irracionais. Já o conhecimento cientifico é objetivo e com ausência de qualquer conhecimento valorativo. Só é possível a justificação com alguém que já compartilha uma determinada forma de vida.

E dignidade devido ao seu valor absoluto. Estes comandos morais apontam para a defesa de valores como a vida. E pessoal. Segundo Kant essa fundamentação se dá. a paz e a tolerância ativa. de tal modo que com ela se chegue a uma maior adesão de todos às instituições da democracia liberal. deterioração da bioesfera e catástrofes climáticas. Esta moralidade é apresentada numa dupla vertente. Pois não existem mais verdades a não ser a herdada da tradição concreta da comunidade social que se está inserido. mas qualquer um pode escolher um modo diferente da tradição a qual vive.é aquilo que é bom para nós acreditar. guerras. a liberdade. 3. pois existe moral porque os seres humanos têm dignidade e estão dotados de autonomia. Disto deve-se buscar um “equilíbrio reflexivo”. pois tais fatores não determinam a escolha da tradição que alguém se identifica só o condiciona. Autonomia esta por que são capazes de dar leis a si mesmas e governar-se por elas. . Social na medida em que os comandos gerais foram sendo gerados e assimilados no processo de sociabilização. social e pessoal. a solidariedade. Urgência de uma fundamentação. A situação. a igualdade. elaborar uma interpretação coerente da noção de justiça já aceita por todos. porém é paradoxal. pois a necessidade de uma moral universal básica e obrigatória para regulamentar as ações cientificas é barrada pelo próprio pensamento científico que colocou a objetividade na ausência de valores e os valores na irracionalidade. são o fim em si mesmo. na medida em que é cada um quem deve se responsabilizar por estar na altura humana nas situações concretas. Esses valores se fundamentam em última estância no valor absoluto das pessoas apresentado por Kant. Porém se faz necessário um critério que ajude a fazer uma escolha. isto é. É necessária a busca e apresentação de princípios morais unanimes a todos os povos devido à situação em eu se encontra o mundo e os avanços científico-tecnológicos seja por fome.