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Ética em Perspectiva.

Professor: Cesar Candiotto.
Trabalho: Fundamentar a moral nos afasta do fundamentalismo.
Aluno: Matheus Negri.
1.

Fundamentar a moral.

É dever da Ética fundamentar o fenômeno da moral, este fundamentar é
o argumentar, criticar, mostrar a coerência e não um fundamentalismo onde o
que se tem é uma adesão cega e irracional seja sob o domínio da religião,
política ou filosofia.
Então fundamentar a moral é encontrar razões que a justifiquem e todos
os grupos humanos. Pois todos pronunciam juízos de aprovação ou reprovação
moral, juízos de razão superior sobre qualquer ser humano e essa razão não
deve ser uma mania ou passa tempo.
Existem diferentes teorias éticas que se fundamentam no ser,
consciência e linguagem. Então se deve perguntar: é possível fundamentar a
moral? Se sim deve ser racional. Algumas teorias não se baseiam somente
nela, mas também em sentimentos, economia e revelação religiosa.
Dos que propões um modelo de fundamentação estão o comunitarismo
Aristotélico – Hegeliano com MacIntyre, Sandel, Taylor e Barber. Uma ética
formal de bens com Aranguren, Garcia, Pintor e Conill. Os utilitaristas
modernos que visam toda criatura senciente e os de inspiração kantiana.
2.

Posições de rejeição.

Dos que acham que não é da filosofia fundamentar a moral estão o
cientificismo e o racionalismo crítico que consideram impossível esta tarefa. O
pragmatismo racional que o vê como desnecessário e o pós-modernismo que o
considera ultrapassado.

estava centrada na epistemologia. James.3 Pós Modernismo ou Pensamento Débil. do qual parece uma reação. Albert propõem um beco sem saída em três pontos: é impossível um regresso infinito. e a práxis. Só é possível a justificação com alguém que já compartilha uma determinada forma de vida. Popper e H. um cultivo do privado e abandono do público para “especialistas” e por não existir um mundo real é que todos são iguais. verdade . recorrer a enunciados que fundamentam é um circulo lógico na dedução e uma suposição arbitrária. pois a filosofia morena. há uma desmistificação e relativização das afirmações. Há um cultivo de valores estéticos em detrimento dos valores éticos.na interrupção do procedimento. Assim há o abandono dos ideais universalistas de justiça. segundo W. seja teórico ou prático. O pensamento pós-moderno presa por não fundamentar a moral.1 Cientificismo. aceitar ou recorrer a um dogma. As decisões morais estão no âmbito subjetivo das decisões e de preferências irracionais. Os problemas desse argumento é que o próprio é dogmático e que os valores ficam para além da razão. decisões. Seu fundamento está na separação entre fatos e valore. Isto abre um abismo entre a teoria. Já o conhecimento cientifico é objetivo e com ausência de qualquer conhecimento valorativo. 2. liberdade. O cientificismo prega ma racionalidade objetiva do saber técnico cientifico. K. Este renuncio de uma razão total advém de Nietzsche e Heidegger.2. no ser e o dever. 2. Assim.4 Etnocentrismo Ético como realidade irrefutável. O etnocentrismo ético afirma ser impossível justificar uma decisão moral de qualquer ser racional.2 Racionalismo Crítico. igualdade e solidariedade. 2. Para o racionalismo critico qualquer tentativa de uma fundamentação última de um saber é um fracasso. onde é inútil pretender uma sistematização do ser. R. Rorty afirma que a objetividade de uma verdade universal é uma vã ilusão. conhecimento.

porém é paradoxal.é aquilo que é bom para nós acreditar. a liberdade. Pois não existem mais verdades a não ser a herdada da tradição concreta da comunidade social que se está inserido. Autonomia esta por que são capazes de dar leis a si mesmas e governar-se por elas. Esses valores se fundamentam em última estância no valor absoluto das pessoas apresentado por Kant. mas qualquer um pode escolher um modo diferente da tradição a qual vive. elaborar uma interpretação coerente da noção de justiça já aceita por todos. 3. E pessoal. Segundo Kant essa fundamentação se dá. a paz e a tolerância ativa. guerras. A situação. É necessária a busca e apresentação de princípios morais unanimes a todos os povos devido à situação em eu se encontra o mundo e os avanços científico-tecnológicos seja por fome. Social na medida em que os comandos gerais foram sendo gerados e assimilados no processo de sociabilização. a solidariedade. social e pessoal. Porém se faz necessário um critério que ajude a fazer uma escolha. pois a necessidade de uma moral universal básica e obrigatória para regulamentar as ações cientificas é barrada pelo próprio pensamento científico que colocou a objetividade na ausência de valores e os valores na irracionalidade. Disto deve-se buscar um “equilíbrio reflexivo”. pois tais fatores não determinam a escolha da tradição que alguém se identifica só o condiciona. a igualdade. deterioração da bioesfera e catástrofes climáticas. Estes comandos morais apontam para a defesa de valores como a vida. E dignidade devido ao seu valor absoluto. na medida em que é cada um quem deve se responsabilizar por estar na altura humana nas situações concretas. pois existe moral porque os seres humanos têm dignidade e estão dotados de autonomia. são o fim em si mesmo. isto é. . Urgência de uma fundamentação. de tal modo que com ela se chegue a uma maior adesão de todos às instituições da democracia liberal. Esta moralidade é apresentada numa dupla vertente.