TEORA DE LA EDUCACIN

Descripcin del mbito cientfico La Teora de la Educacin representa

un campo de investigacin amplio, que se expande, metodolgica y
temticamente, en diferentes direcciones, en respuesta a la consideracin
de la educacin como un fenmeno complejo y multidimensional,
aunque no por ello carente de una especificidad que lo distingue de otros
fenmenos sociales. Especialmente, la naturaleza prctica de la
educacin ha orientado el sentido de la Teora de la Educacin, como
teora prctica de nivel intermedio, que traduce una variedad de fuentes
de conocimiento en principios y normas de actuacin pedaggica. Esta
traduccin tiene una dimensin tcnica, para la que la Teora de la
Educacin se vale de las aportaciones de las diferentes ciencias positivas
de la educacin, y una dimensin axiolgica, que determina la cualidad
pedaggica o formativa de aspiraciones ticas generales en trminos de
efectos a alcanzar enla estructura de pensamiento, decisin y accin de
las personas que se educan. Como mbito de investigacin especializado,
laTeora de la Educacin cuenta con una tradicin asentada en el
panorama internacional y en el nacional. Internacionalmente, dispone de
numerosos cauces de trabajo y expresin, tales como la revista
Educational Theory, iniciada en 1951 y promovida por la John Dewey
Societyy la Philosophy of Education Society, en Estados Unidos. En el
panorama nacional, cobr un nuevo impulso, a partir de los aos ochenta
del siglo XX, tanto con la consolidacin de la disciplina en las
universidades espaolas, como con la instauracin, en 1982, del
Seminario Interuniversitario de Teora de la Educacin (SITE). Las
actividades de esta red acadmica se plasman en la celebracin anual de
un seminario o reunin de especialistas en el mbito de conocimiento, la
organizacin de un congreso abierto cada tres aos, y la edicin de
dos revistas cientficas: Teora de la Educacin. Revista
Interuniversitaria, en formato impreso, y Teora de la Educacin.
Educacin y Cultura en la Sociedad de la Informacin, en formato
electrnico (www.ucm.es/info/site). A lo largo de las ltimas tres
dcadas, el Seminario, ha ido perfilando la orientacin y temas de inters
para la investigacin. Hasta ahora, han sido los siguientes:

La Teora de la Educacin: lneas de investigacin y mbitos de

actuacin.
El problema de la educacin.
Cuestiones socio-polticas de la educacin.
Tecnologa de la accin educativa.
Currculo y educacin.
Comunicacin y educacin.
Educacin social.
La educacin multicultural en el Estado de las Autonomas.
Educacin y trabajo. Educacin no formal.
La educacin no formal: metodologas de investigacin.
Poltica y planificacin educativa.
Antropologa de la educacin.
Accin educativa y comunicacin social.
Tecnologas y formacin permanente.
La profesionalizacin docente.
La educacin universitaria: nuevos retos y exigencias sociales..
La educacin obligatoria: competencias bsicas del alumno.
Educacin y calidad de vida. Conflicto, violencia y educacin.
Globalizacin, inmigracin y educacin. Otros lenguajes en educacin.
Familia, educacin y sociedad civil.

TEORIA HUMANISTA: (concepto, historia y puntos importantes)

Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia;

consiste en reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano y no un
inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo
el humanismo va mas all de lo que cultural e histricamente se ha planteado.
Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con
caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con
sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad
social y humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad.
1. Los primeros humanistas
El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media.
Los pensadores humanistas fueron entonces intrpretes de nuevas
aspiraciones humanas impulsados por la decadencia de la filosofa escolstica,
cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad ultraterrena. El
humanismo vino a sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica
abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre
como ser humano, verdadero e integral.
2. El humanismo en el siglo XX Vinieron despus no pocos humanistas, con
aportaciones igualmente notables quienes allanaron el camino hasta nuestros
das. En este contexto es donde ha de ubicarse el conductismo. Este sistema,
que cre escuela, desarrollado sobre la base proporcionada por los principios
del fisilogo Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936), concibe al aprendizaje a partir
del condicionamiento reflejo animal, es decir de reflejos condicionados de los
fenmenos psquicos ms acabados, los cuales dan lugar al aprendizaje, la
voluntad, los hbitos.
Posteriormente vino Burrhus Frederich Skinner (1904-1990), psiclogo
estadounidense, quien tambin enfoc su estudio en los procesos de
aprendizaje hasta descubrir un nuevo tipo de condicionamiento de la conducta
animal, denominado ste condicionamiento operante o instrumental,
aplicable a todos los campos de la psicologa.
En ambos casos, los estudios estn fundamentados en experimentos con la
conducta animal a base de repeticiones. Por ese motivo, el conductismo se
relaciona de inmediato, en educacin, con las reacciones humanas
automticas. En tal caso, el proceso educativo se reduce al suministro
controlado de una serie de factores externos y de estmulos para producir en el
educando reacciones observables. As, deja de lado las actitudes y
motivaciones personales al considerarlas carentes de valor, adems de que
limita la creatividad y no permite ni promueve la reflexin.
Ejemplos de estos condicionamientos pueden ser la memorizacin (basado en
la ley de la repeticin) o la realizacin de trabajos de imitacin en los cuales ya
se conocen los resultados con antelacin.
CARL ROGERS
Considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas;
Afirma que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:
Intelecto del estudiante
Emociones del estudiante
Motivaciones para el aprendizaje.

Carl Rogers habla del Aprendizaje Significativo que viene siendo un aprendizaje
que deja una huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo
intelectual, cultural, afectivo, espiritual y existencial que el individuo vive.
El aprendizaje significativo prcticamente es la relacin de los conocimientos
nuevos con los conocimientos y experiencias ya existentes.
Sus ideas acerca de la educacin eran revolucionarias, Rogers Planteaba que la
funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del
aprendizaje, debe crear un clima de aceptacin y confianza en el grupo. Este
es ms importante que las tcnicas que emplea el maestro; debe ser permisivo
y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al
grupo y a cada uno de sus miembros como es. Sin juzgar los comentarios o
ideas de los otros.
JOHN DEWEY (1859 - 1952)
Psiclogo, pedagogo y filsofo estadounidense. Naci en Burlington, fue
profesor de filosofa en las Universidades de Minnesota (1888-1889), Michigan
(1889-1894) y Chicago (1894-1904); en 1904 acept una ctedra en el
Theachers College de Columbia, donde permaneci hasta 1930.Es el
representante ms significativo de la pedagoga americana y quiz de la
pedagoga contempornea. Influido por la concepcin pragmatista de William
James, Dewey comenz por oponer a la concepcin herbartiana de la
"educacin por la instruccin" su teora de la "educacin por la accin". En este
sentido acentu el carcter de la educacin como un "learning by doing", como
un aprender haciendo. La educacin para l es a la vez una funcin social y
una funcin individual, por una parte es la suma total de procesos por los
cuales una comunidad transmite sus poderes y fines con el fin de asegurar su
propia existencia y desarrollo. Y por otra, es tambin igual a crecimiento, a una
continua reconstruccin de la experiencia. La escuela no es una preparacin
para la vida, sino la vida misma depurada ; en la escuela el nio tiene que
aprender a vivir.
-l propona que se plantaran a los nios, actividades guiadas cuidadosamente
por el profesor, que estuvieran basadas tanto en sus intereses como en sus
capacidades. Dewey contribuy a crear una pedagoga funcional y dinmica.
-John Dewey deca que el aprendizaje a travs de experiencias dentro y fuera
del aula, y no solamente a travs de maestros, es vital.
ABRAHAM MASLOW
Identific una jerarqua de necesidades que motivan el comportamiento
humano. Segn Maslow, cuando las personas logran cubrir sus necesidades
bsicas pueden buscar la satisfaccin de otras ms elevadas.
-La jerarqua propuesta por Maslow, se compone de las siguientes necesidades,
en orden ascendente:
Necesidades fisiolgicas: hambre, sed, sueo, etc.
Necesidades de seguridad: sentirse seguro y protegido, fuera de peligro.

Necesidades de pertenencia a un grupo y amor: agruparse con otros, ser

aceptado y pertenecer al grupo.
Necesidades de estima: lograr el respeto, ser competente, y obtener
reconocimiento y buena reputacin.
Necesidades de autorrealizacin: utilizacin plena del talento y realizacin del
propio potencial.

TEORA PEDAGGICA
.Se define como teora pedaggica al conjunto de conceptos,
definiciones,preposiciones, enunciados, principios que interrelacionados permiten
explicar ycomprender lo pedaggico, es decir, todo lo relacionado a la formacin,
laenseanza, el aprendizaje, el currculo y la organizacin escolar.Ms, si se asume la
concepcin de Lakatos (1978), se puede definir la teorapedaggica como estructuras
de pensamiento constituidos por valores, creencias y supuestos que le permiten al
profesor interpretar situaciones, conceptuar suexperiencia, sistematizarla, investigarla,
transformarla y construir la praxispedaggica, contribuyendo a enriquecer la teora yel
discurso pedaggico.En otros trminos, la teora pedaggica es el marcode
pensamiento compuesto porvalores, creencias y supuestos bsicos, que le permiten
al docente comprender,dirigir, repensar y transformar las acciones que contribuyen a
que los sereshumanos eleven sus niveles intelectivos y adquieranlas herramientas
que en unfuturo les permitirn asumir su vida en forma consciente y libre.
1.1. TEORA DE LA EDUCACIN
La teora de la educacin es principalmente una teora prctica, pues pretende
decirnos qu tenemos que hacer, a diferencia de teoras cientficas que son
explicativas de lo que ocurre en el mundo. La teora de la educacin consiste en un
conjunto de principios, consejos y recomendaciones orientadas a influir en las
actividades educativas. Las teoras de la educacin son generales y van asociadas a
una posicin poltica y social especfica. Una teora de la educacin puede ser
evaluada de acuerdo con criterios propios basados en su estructura formal y no en su
contenido que siempre es provisional. La estructura de una teora de la educacin es
compleja: implica supuestos acerca de la deseabilidad de los fines, de la naturaleza
de los hombres, del conocimiento y de los mtodos pedaggicos. Estos supuestos
son el fundamento para las recomendaciones prcticas.
1.2. CIENCIAS DE LA EDUCACIN
Cuando se hace referencia a las Ciencias de la Educacin, nos referimos a todas
aquellas disciplinas que intervienen en la educacin, analizando algn aspecto del
hecho educativo, con la finalidad de explicar lo que sucede en este, tales como:
Psicologa educativa, Sociologa de la Educacin, etc. Estas ciencias auxiliares, dan
una mirada que ofrece una visin limitada de la realidad, ninguna de ellas aborda la

educacin de manera global y muchas veces se quedan slo en concepciones de

instruccin o tcnico-instrumentalistas. La representante actual de las Ciencias de la
Educacin es la teora constructivista. Vista como una integracin de elementos
(humanismo, aprendizaje significativo, teora sociocultural, cognoscitivismo, etc.) que
pretenden cambiar las prcticas educativas a partir de teoras de la Psicologa del
aprendizaje.

1.3. CIENCIAS PEDAGGICAS

La Pedagoga se constituye por diversas proposiciones tericas que abarcan
aproximaciones al conocimiento de la realidad educativa como fenmeno social, en
tanto que la educacin es su campo de accin. A la Pedagoga le interesa el estudio
de la educacin de una manera integral, y no se queda nicamente en el
reduccionismo del saln de clases y del proceso Enseanza-Aprendizaje.
Se relaciona con otras ciencias para su estudio y desarrollo y entre otras puede
mencionarse a la filosofa de la educacin, la sociologa de la educacin, la psicologa
de la educacin, antropologa y lingstica

"Educacin personalizada, una

modalidad educativa"
1. Educacin educacin personalizada
Actualmente se concibe la educacin para el desarrollo humano fundamentada en
procesos de individuacin y socializacin. Se acepta que estas dos modalidades son
igualmente vlidas, se dan simultneamente y a partir de la fusin de las dos, se
construye la identidad y el mundo personal. Esta concepcin difiere de la concepcin
que tradicionalmente se tiene sobre educacin individual y educacin socializada.
En concepto de Garca Hoz (1988) la educacin colectiva y la educacin individual son
formas parciales e incompletas de educacin. La educacin individual aisla el sujeto de
los compaeros le impide establecer relaciones sociales de igualdad, de enriquecerse a
travs de los trabajos en equipo, lo hace dependiente, con lo cual reduce sus
posibilidades de desarrollo general. La educacin colectiva se entiende como la accin
del maestro que estimula y dirige la formacin de un conjunto de alumnos.

2. Educacin personalizada y desarrollo humano

Actualmente existe una preocupacin porque las instituciones educativas brinden a sus
estudiantes una educacin que posibilite el desarrollo humano integral. En este sentido
se han expuesto diferentes concepciones entre las cuales se mencionan las siguientes:

- El Estado Colombiano a travs de la Ley General de Educacin concibe la educacin

como un proceso de formacin permanente, personal, cultural y social que se
fundamenta en una concepcin integral de la persona humana, de su dignidad, de sus
derechos y de sus deberes (art. 1).
- Carlo Federici considera la educacin como principio y fin del desarrollo humano. Por
ello, el proceso educativo debe contemplar el desarrollo humano como una finalidad, el
desarrollo social como una condicin, el desarrollo comunitario como una estrategia y
la educacin como un medio para todos en conjunto. La construccin del sujeto es el
proceso central del desarrollo humano. El sujeto tiene una identidad personal y
cultural que es integrada e integradora; es un ser productivo y productor de sus
propias condiciones de existencia lo cual le permite ... darle sentido a sus luchas. La
construccin del sujeto colectivo exige adems, ser consciente del potencial de
transformacin del medio ... Por esto, en el proceso educativo los aprendizajes deben
ser referidos a las cosas, la realidad y la construccin de sentido.
- La UNESCO (Santiago, 1997), plantea la necesidad de asumir la educacin desde una
concepcin centrada en un nuevo humanismo que ponga en prctica el ejercicio de la
ciudadana, el dominio de los cdigos de la modernidad: el lenguaje y las competencias
bsicas para participar en la vida pblica y productiva y en una actitud de respeto por
s mismo y por el otro.

3. Educacin personalizada
La construccin de la persona debe ser el proceso central de la educacin,
contemplada desde el desarrollo integral del ser humano, nica forma de lograr la
satisfaccin de las necesidades humanas, el ejercicio de la ciudadana y el manejo de
cdigos de la modernidad. Desde esta perspectiva, la educacin personalizada surge
como una modalidad educativa que se apoya en la consideracin del ser humano como
persona activa, con posibilidades personales para explorar, cambiar y transformar el
mundo que lo rodea. Permite la autorrealizacin del sujeto a partir de la conciencia de
sus potencialidades y oportunidades para reconocer su valor por el hecho de vivir y
actuar como persona.
El dinamismo de la educacin personalizada surge del principio del crecimiento
personal implcito en el concepto de persona y del hecho de que cada ser humano est
en la bsqueda permanente de su perfeccionamiento como ser en constante
transformacin, con capacidad para fortalecerse interiormente y ser ms eficaz para la
sociedad.

3.1. Educacion personalizada - caractersticas

La educacin personalizada reconoce a la persona como un ser individual, uno en s
mismo y distinto de los otros; singular, nico e irrepetible y por lo tanto, original y
creativo, con capacidad de dar respuestas libres y responsables, abierto a los otros, a
la comunicacin, al dilogo, a la participacin y a la trascendencia.

Singularidad - Creatividad
La persona es centro de su ser y de su accin. Es uno en s mismo y diferente de todos
los demas seres humanos, es nico, Irrepetible, imprescindible, con capacidad para

crear, razonar, emitir juicios, asumuir posiciones crticas, legitimarse como ser humano,
construirse desde su individualidad y darle sentido a su vida en la relacion con s
mismo, con el otro y con el entorno.
Es en el conocimiento de sus posibilidades, oportunidades, y limitaciones en donde
comienza su motivacion para ser, para crecer, para proyectarse tal como es, sin
mscaras ni apariencias, y dejar su huella personal como ciudadano del mundo con
responsabilidad social.

(...) la educacin personalizada surge como una modalidad educativa

que se apoya en la consideracin del ser humano como persona
activa, con posibilidades personales para explorar, cambiar y
transformar el mundo que lo rodea.
Ser singular es diferente a ser individualista. Mientras el primero busca la relacin con
el otro a travs de su capacidad de amar, el segundo es un ser solo sin posibilidad de
amar, ni de relacionarse.

Autonoma - libertad
Autonoma es la capacidad de pensar por si mismo, tomar decisiones libres y
responsables a partir de procesos de reflexin crtica y de confrontacin sustentada. La
persona libre y responsable enfrenta su realidad con juicio crtico, toma deciciones y
asume riesgos de las consecuencias de sus actos.
La mxima expresin de la autonoma es el uso de la libertad en forma responsable.
Esto es, entender la autonoma como la capacidad para gobernarse as mismo, saber
aprovechar las posibilidades y oportunidades de obrar libremente. De igual manera, la
mxima expresin de la libertad tiene su significado en la independencia, en la
capacidad de autodeterminarse, y en elegir en cada momento de manera consciente y
reflexiva el mejor modo de actuar entre las diferentes opciones.

Apertura Comunicacin
La apertura es la disposicin personal que permite al ser humano abrirse as mismo y
al otro en un proceso de comunicacin a travs de un lenguaje. La persona va
construyendo su historia en el encuentro con el otro, permitiendole a ese otro ser l
mismo en una relacion de libertad y aceptacion. En este contexto Garca Hoz expresa
(1988):
Toda relacin humana es comunicacin, toda comunicacin requiere capacidad
expresiva y comprensiva por parte del comunicante, de donde claramente se infiere
que la comunicacin personalizada, en la medida que responde a la apertura de la
persona, desemboca en el desenvolvimiento de la capacidad comunicativa.
La comunicacin es la capacidad que tiene el ser humano de conversar con el otro.
Para Humberto Maturana (1997), todo quehacer humano se desarrolla en el conversar
y todas las actividades humanas se dan como distintos sistemas de conversaciones. En
la conversacin comienza el respeto al otro o a lo otro, comienza la legitimidad del otro

y se acaba la aceptacin de las ideologas que justifican la negacin, control y

manipulacin que deslegitiman al ser humano.

La conversacin implica saber escuchar. Esto es, escuchar con el

cerebro, con todos los sentidos y con el corazn. Es ser capaz de
mirar el mundo desde la realidad del otro.

4. Hacia una metodologa personalizada

La metodologa personalizante busca humanizar a hombres, mujeres, nios y nias.
Parte de creer en el estudiante como una persona original, creativa, nica e irrepetible
con posibilidades, con capacidad de autogobernarse, de entablar relaciones y con el
deseo de darle sentido a su vida. La finalidad de la metodologa personalizante es
servir de gua y orientacin al desarrollo de la personalidad de los estudiantes.
Para lograr este obejtivo se requiere de un maestro que en su quehacer educativo
involucre acciones metodolgicas como las siguientes:
- Fomentar el dilogo, propiciar la participacin democrtica, la toma de decisiones, el
trabajo en equipo, la bsqueda de la verdad en forma participativa.
- Establecer una relacin de comprensin y empata con los estudiantes a nivel
individual y cooperativo.
- Reconocer y valorar las potencialidades de los estudiantes como seres humanos
identificando los talentos que hay en cada uno de ellos para propiciar su desarrollo.
Toda institucin educativa debe ser una escuela de talentos donde cada uno descubra y
desarrolle de manera ptima sus posibilidades.
- Involucrar al estudiante en forma activa y responsable en la construccin del
conocimiento mediante un plan de trabajo y unos objetivos claros y precisos.
- Hacer uso de la tecnologa educativa para ayudar en la orientacin y
desenvolvimiento del proceso de humanizar y personalizar la educacin.
- Fomentar desde las distintas disciplinas del conocimiento una cultura centrada en los
valores, que unifique las mentalidades cientficas, tcnicas y humans-ticas que se dan
en el establecimiento educativo y en la sociedad en general.
- Facilitar aprendizajes pertinentes enfocados al desarrollo humano con la finalidad de
lograr los cambios sociales que exige la sociedad actual.
- Conocer y respetar los estilos y ritmos de aprendizaje de cada estudiante.
- Basar la orientacin del aprendizaje en el desarrollo de las potencialidades y no en
las limitaciones de los estudiantes.

- Reconocer y aceptar que cada estudiante tiene talentos y posibilidades y por lo tanto
es capaz de aprender, slo necesita un adulto mediador que lo acompae a encontrar
el mtodo apropiado a sus caractercticas cognitivas y emocionales para seguir l solo
en el aprender a aprender.

La educacin personalizada conduce a la superacin del castigo, el

miedo, el temor, la angustia y el deseo de complacer al otro en su
afn de ser reconocido. Permite el desarrollo de seres autnticos.
PEDAGOGA CRTICA
La pedagoga crtica es una propuesta de enseanza que intenta ayudar a los
estudiantes a cuestionar adems de desafiar la dominacin, las creencias y
prcticas que la generan. En otras palabras, es una teora y prctica (praxis) en
la que los estudiantes alcanzan un pensamiento crtico. Las pedagogas crticas
asentadas en la ciencia social crtica y en el pensamiento contestatario de
Amrica Latina, van a situar a la educacin de conocimiento como inherente a
ella y por lo tanto a ese proceso. Estas pedagogas desarrollan y se desarrollan
sobre el cuestionamiento a la idea liberal positivista de que la emancipacin
social viene de la mano del progreso social y econmico; progreso que, a su
vez, se sustenta en el desarrollo de una ciencia objetiva (conocimiento
universal).
El modelo critico orientado para guiar por la pasin y el principio, para ayudar
a los estudiantes a desarrollar la conciencia de la libertad, reconocen
tendencias autoritarias, y conectar el conocimiento con el poder y la capacidad
de emprender acciones constructivas[1] fue fuertemente influenciada por la
obra de Paulo Freire, uno de los educadores crticos ms aclamados. Segn sus
escritos, Freire defiende la capacidad de los estudiantes a pensar crticamente
acerca de su situacin educativa; esta forma de pensar que les permite
"reconocer las conexiones entre sus problemas individuales, las experiencias y
el contexto social en el que estn inmersos."[2]

PEDAGOGA CRTICA Y DEMOCRACIA: APORTES DE GIROUX Y

FREIRE
Tal y como ha sido planteado por Freire (1969), la pedagoga debe ser una
prctica que promueva la libertad y la democracia; en ese orden de ideas, es
esencial pensar en la pedagoga crtica como facilitadora para alcanzar dichos
objetivos que cambian realidades sociales. As, cuando se habla de crtica nos
referimos a la formacin de una consciencia crtica,[9] la cual a su vez,
involucra una actitud reflexiva y dinmica frente a los acontecimientos sociohistricos que nos describen como sujetos. De este modo, la pedagoga debe
ser formadora de personas responsables social y polticamente; se trata de
estar en un constante anlisis del contexto, comprensin y solucin de
problemas en aras de evitar posiciones quietistas,[9] esto pensando en que la
crtica y la accin son los rasgos fundamentales de la mentalidad democrtica.

Dando por sentado que cada ser humano tiene derecho a la educacin, siendo
muchos de ellos pobres o no; es cuestionable pensar en la realidad de la
educacin actual en donde, dependiendo de las condiciones socio-econmicas
de las personas, stas son formadas de una manera u otra y en muchas
ocasiones afectando la calidad de su preparacin y su manera de actuar frente
al mundo. Es decir, la educacin para la clase oprimida forma individuos con
mentalidad bsica y precaria, mientras que la educacin para la clase opresora
apunta hacia la toma del poder y a una mayor productividad. Para Freire
(1969), la expresin de la democracia es nula en este mbito siendo la
educacin generalmente un beneficio de pocos, es por eso que este pedagogo
aboga por una educacin equitativa y democrtica en la cual todos tengan
acceso a una buena formacin acadmica que facilite el verdadero cambio
social que solo puede darse a travs de la concientizacin[3] de las masas
sobre su realidad.
Haciendo alusin a este tema, Paulo Freire habla de dos tipos de educacin; por
un lado, la educacin bancaria vista como un instrumento para la opresin en
donde la realidad es esttica e incambiable, el estudio se mide a partir de la
cantidad de ideas y libros ledos y no a partir de la criticidad[4] frente a la
realidad. Por otra parte, la educacin problematizadora[9] en donde los
educadores y los estudiantes son investigadores crticos que, a su vez, buscan
liberar el pensar mediante la accin de rehacer y transformar el mundo.
Asimismo, Freire plantea la pedagoga como una herramienta que hace cada
vez ms viable una realidad democrtica y equitativa, esto es, que los
educadores deben mostrarle a la comunidad oprimida su realidad cultural
frente a la comunidad opresora para que los primeros sean conscientes de que
estn creciendo en una sociedad que los obliga a vivir pasivamente dentro de
estructuras alienantes sin tener derecho a una participacin con miras a la
formacin de una realidad mucho ms alentadora. La pedagoga, entonces,
conforma un factor esencial para fortalecer e incrementar el pensamiento
emancipador en los estudiantes. Esto pues, se hace brindndoles a los
estudiantes las herramientas lingsticas y cognitivas que no se limiten al
desarrollo de habilidades como la lectura y escritura, sino que les permitan
llegar a ser actores en los procesos de cambio social, as como plantear y
liderar dilogos crticos.