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Apontamentos das Aulas - Prolas

Simo Monteiro
30-08-2011

O Prof. Simo Monteiro est neste momento em Chennai a estudar


com o Swami Paramarthananda. Na sequncia dessa viagem de
estudo tem editado um Blog - www.yoga-cey.blogspot.com - onde
vem fazendo o relato da viagem. Aproveitmos este texto para
partilhar convosco!

Aqui vos deixo alguns apontamentos que tirei das aulas do Swamiji.
Autnticas prolas :)
A nossa liberdade e' directamente proporcional 'a liberdade que
concedemos os outros para serem o que so. Como saber se
concedemos liberdade? Quando no vivemos com a cabea cheia de
preocupaes pelos demais (entenda-se preocupaes no como falta
de cuidar e amar os demais).
Converter "Worry Time" em "Meditation Time". (Assim ja no
temos a desculpa de falta de tempo :))

Uma das maiores iluses que temos e' a de pensarmos que somos
indispensveis.
Tal como podemos ter varias fotos de uma mesma pessoa, Brahman
um, mas existem inmeras "fotos" (reflexos da Conscincia) de
Brahman.
Na viso do Jani (sbio),no existe um mundo aparte de Brahman.
Tudo Brahman. Assim, depois de saber que tudo Brahman,
perguntar alguma coisa sobre o mundo no faz sentido.
Conhecimento negaco do mundo. S existe Brahman.
No existe Conscincia e matria. S existe Conscincia.
Fugir do mundo para encontrar/alcanar moksha (a libertao) o
mesmo que fugir da corda-cobra (exemplo usado no Vedanta, quando
a pessoa confunde uma corda com uma cobra). Quanto mais fujo
mais ignorncia tenho.
Eu nunca ganharei uma batalha ao mundo. S ganho quando
compreendo que no existe um mundo para lutar contra. Tal como
no existe uma batalha a travar com a cobra-corda, nem com um
sonho que eu tenha, pois o sonho sou eu mesmo.
Vedanta nunca nos ensina como lutar e vencer. Vedanta ensinanos que lutar ignorancia.
Tal como o co ladra contra o seu prprio reflexo num espelho,
tambm nos ladramos contra nos mesmos.
Trs importantes lies:
1 - Eu no sou a mente
2 - A mente no minha
3 - A mente mithya (no tem existncia prpria, depende de outra
coisa para existir, depende de mim, a Conscincia-Testemunha)
Vedanta analisa o famoso Yoga Sutra "Yoga citta vrtti nirodhah"
(traduzido normalmente como Yoga a cessao dos pensamentos da

mente) como: no alimentar, no cooperar com os anatma vrttis


(pensamentos relacionados com tudo o que no e' atma, o eu). Em
Vedanta o objectivo no remover os pensamentos, mas sim
alimentar aqueles pensamentos relacionados com o ensinamento de
que "Eu sou Brahman", eu sou o Todo.
Dois entendimentos importantes de Vedanta:
1 - Entender que eu sou Brahman.
2 - Entender que no preciso de nada mais do que o entendimento de
que eu sou Brahman. No preciso de nenhuma pratica ou
acontecimento especial, alem de Brahmavidya (conhecimento de
Brahman).