UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

FERNANDO CSAR MARCELINO

A MENSAGEM POR TRS DA IMAGEM: ESTUDO DE TATUAGENS LUZ DA

ANLISE DO DISCURSO

So Paulo
2007

FERNANDO CSAR MARCELINO

A MENSAGEM POR TRS DA IMAGEM: ESTUDO DE TATUAGENS LUZ DA

ANLISE DO DISCURSO

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao

em

Letras

da

Universidade

Presbiteriana Mackenzie, como requisito parcial

obteno do ttulo de Mestre em Letras
Orientadora: Profa. Dra. Rosemeire Leo da
Silva Faccina

So Paulo
2007

M314m Marcelino, Fernando Csar

A mensagem por trs da imagem: estudo de tatuagens
luz da anlise do discurso. / Fernando Csar Marcelino. - So Paulo, 2007.
380 p. : il. ; 30 cm
Dissertao (Mestrado em Letras) Universidade
Presbiteriana Mackenzie, 2007.
Orientao: Profa. Dra. Rosemeire Leo da Silva Faccina
Bibliografia: p.: 198 - 201
1. Anlise do discurso. 2. Cultura. 3. Identidade. 4.Ideologia. 5.
Tatuagem. I. Ttulo.
CDD: 410

FERNANDO CSAR MARCELINO

A MENSAGEM POR TRS DA IMAGEM: ESTUDO DE TATUAGENS LUZ DA

ANLISE DO DISCURSO

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao

em

Letras

da

Universidade

Presbiteriana Mackenzie, como requisito parcial

obteno do ttulo de Mestre em Letras
Aprovado em

BANCA EXAMINADORA

Profa. Dra. Rosemeire Leo da Silva Faccina Orientadora

Universidade Presbiteriana Mackenzie

Profa. Dra. Vera Lcia Harabagi Hanna

Universidade Presbiteriana Mackenzie

Profa. Dra. Nancy dos Santos Casagrande

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

 minha me por seu amor incondicional, por

entender a escassez de minhas visitas nesse
perodo de estudos e pelas brigas constantes
em minha infncia para que pudssemos
continuar nossos estudos.

AGRADECIMENTOS
A Deus, fora suprema, pelo amparo nas horas difceis e de desespero,
permanecendo sempre ao nosso lado em todo o percurso deste estudo.
minha orientadora, Profa. Dra. Rosemeire Leo da Silva Faccina, sem a
qual no teria conseguido concluir essa empreitada, por seu incansvel apoio
acadmico, pela pacincia, por ter acreditado em mim e por seu comprometimento
com a qualidade deste trabalho e com meu desenvolvimento enquanto pesquisador.
Profa. Dra. Vera Lcia Harabagi Hanna e Profa. Dra. Nancy dos Santos
Casagrande por terem feito parte de minha banca, pelas sugestes e contribuies
valiosas que ajudaram este trabalho a ser melhorado de maneira significativa.
Profa. Dra. Vera Crevin e Profa. Dra. Regina Helena Pires de Brito por
terem se disponibilizado como suplentes da banca e por terem lido nosso trabalho
de forma to gentil.
Profa. Dra. Vanessa Bortulucce e amiga, que se disponibilizou de forma
graciosa a fazer a reviso deste trabalho.
A Celso Antonio Marcelino, Elizabete Terezinha Marcelino, Lucienne Angelica
Marcelino Barboza e Cludio Henrique Marcelino, meus queridos irmos que sempre
acreditaram em mim e me fizeram uma pessoa melhor.
A Edson Carlos de Oliveira, grande amigo, pela ajuda em todos os momentos
desta pesquisa fazendo com que sempre tivesse a certeza que conseguiria terminar,
por sua palavras de apoio e incansvel disposio em tornar minha vida melhor.
Profa. Me. e amiga Eliane Cristine Giordano, pelo apoio em cada momento
durante toda a pesquisa, pela ajuda no incio, antes mesmo de comearem as
reunies com a orientadora, pela amizade irrestrita e essencial em todos os
momentos.
A Mrcio Xavier Oliveira, amigo-irmo, por todo seu amor, carinho e ajuda nas
horas mais difceis de minha vida e por compartilhar seu conhecimento de mundo e
viso de artista durante as discusses que tivemos sobre esta dissertao.
A Adriano Martins, amigo, pelas palavras de incentivo que nos momentos de
dvida e angstia me animaram e me fizeram seguir adiante.
A Waldir Taveira Barboza, meu cunhado e amigo, por sua ajuda no incio de
meus estudos de graduao possibilitando que eu pudesse dar continuidade.

A Farid Jorge Resegue, patro generoso, que foi o um dos responsveis por
eu ter iniciado meus estudos em nvel superior, pela ajuda financeira e gesto
carinhoso.
Profa. Dulce Junqueira Stoll Nogueira, pela delicadeza de ter se oferecido
para revisar o abstract deste trabalho.
Aos professores e funcionrios da Ps-Graduao Mackenzie, pelo incentivo
realizao deste trabalho e pelas aulas brilhantes nas quais tive oportunidade de
aprimorar meus conhecimentos.
Rose Gonalves, secretria do curso de Ps-Graduao em Letras da
Universidade Presbiteriana Mackenzie, por sua disponibilidade e competncia em
todos os momentos em que precisei de ajuda.
Aos colegas do curso de Ps-Graduao, turma de agosto de 2006, por terem
partilhado comigo suas experincias, seus anseios e sua amizade.
A Renato Netto, amigo e tatuador, por ter me apresentado ao universo das
tatuagens e ter ajudado na distribuio de questionrios entre tatuados.
Susane Trarbach Ramos, A Ricardo Furiapel e Paulo Fernando Bertolaso
Pontes, voluntrios de nossa pesquisa que gentilmente autorizaram o uso da
imagem de suas tatuagens.
A todos os voluntrios que gentilmente responderam ao questionrio de forma
to rpida e comprometida.
A todas as pessoas tatuadas ou no que conseguem enxergar a tatuagem
como forma de arte e de expresso e que fizeram com que meus conceitos sobre o
assunto fossem modificados e melhorados.

A tatuagem est presente em todas as classes

da sociedade atual, com pessoas de diferentes
origens sendo tatuadas em

uma grande

variedade de estilos. Skatistas, top models,

punks, empresrios, mes... (Dale Rio e Eva
Bianchini, traduo nossa).

RESUMO
Este trabalho aborda a evoluo das tatuagens desde as primeiras provas de sua
existncia at os dias de hoje e mostra seus diferentes usos dentro de cada cultura
como recurso para marcar em seus corpos diferentes mensagens. Apresenta, pela
teoria da Anlise do Discurso, os conceitos de Ideologia, Discurso e Sujeito; aborda,
tambm, Cultura e Identidade para poder analisar

se h um tipo especfico de

tatuagem de acordo com o sexo e idade da pessoa tatuada e quais so os motivos

que levam um indivduo a marcar seu corpo para sempre. Por meio de um
questionrio aplicado via internet, listam-se as tatuagens mais comuns no grupo de
voluntrios que responderam. Analisa o percurso gerativo do sentido, ou seja, os
nveis fundamental, narrativo e discursivo de cada uma, baseado na teoria da
Anlise do discurso da linha francesa. Conclui comentando os resultados
alcanados e analisa a tatuagem como forma de identidade de grupo e como
smbolo de liberdade do homem e da mulher contemporneos.
Palavras-Chave: Anlise do Discurso. Cultura. Identidade. Ideologia. Tatuagem.

ABSTRACT
This work approaches the evolution of tattoos from the first evidences of their
existence to the present time and it also shows the different uses in each culture as a
resource to express different messages on someones body. It discusses, through
the Discourse Analysis theory, the Ideology, Discourse and Subject concepts. Culture
and Identity are also examined in order to provide an analysis to prove if there is a
specific tattoo type according to the sex and age of the tattooed person, as well as
the reason a person decides for a definite tattoo. Based on the analysis of a
questionnaire sent by internet, we listed the most common tattoos in the group of
volunteers who answered it. We also analyzed the Gerative Sense Course, i.e., the
fundamental, narrative and discursive levels in the discourse of each tattoo according
to the French Discourse Analysis theory. This work is concluded with the comments
about the achieved results and analyses the tattoo as a group identity element and
as a symbol of freedom of the contemporary men and women.
Keywords: Discourse Analysis. Culture. Identity. Ideology. Tattoo.

LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 - Ferramentas supostamente utilizadas para tatuar no perodo paleoltico ................ 67
Figura 2 tzi, o homem de gelo ............................................................................................ 68
Figura 3 - Japoneses com suas tatuagens body suit .................................................................. 71
Figura 4 - Abdmen tatuado de Amunet .................................................................................. 73
Figura 5 - Os aborgines australianos ....................................................................................... 75
Figura 6 - Mulher grvida da tribo Karo (Sul da Etipia) com escarificao .......................... 76
Figura 7 - Homem com escarificao no rosto.........................................................................77
Figura 8 - Nativo Maori da Nova Zelndia com sua tatuagem ................................................ 80
Figura 9 - Colecionador com suas cabeas Maori.................................................................... 81
Figura 10 - Homem tatuado das Ilhas Marquesas .................................................................... 83
Figura 11 - Nativo de Borneo com suas tatuagens ...................................................................85
Figura 12 - Reproduo das tatuagens encontradas na mmia de Pazyrik...............................86
Figura 13 - Representao da cruz crist das cruzadas ............................................................ 88
Figura 14 - Mo direita tatuada de mmia Chiribaya............................................................... 91
Figura 15 - Mulheres cadiueu de rosto pintado ........................................................................ 94
Figura 16 - O'Reilly trabalhando. Ilustrao publicada no New York Herald .......................100
Figura 17 - Prncipe Constantin Grego tatuado em Burma ................................................. 102
Figura 18 - O Grande Omi Horace Hidler em 1939 ........................................................ 103
Figura 19 - Foto de pessoas tatuadas pela micropigmentao................................................ 105
Figura 20 - Tatuagem de cruz no estilo celta .........................................................................106
Figura 21 - Tatuagem no estilo comics................................................................................... 107
Figura 22 - Tatuagem no estilo darkside ................................................................................ 108
Figura 23 - Tatuagem feita pelo mtodo de cutting................................................................ 110
Figura 24 - Tatuagem feita pelo mtodo branding................................................................ 112
Figura 25 - Skin removal ....................................................................................................... 113
Figura 26 - Tatuagem feminina de fada ................................................................................. 114
Figura 27 - Tatuagem de gangue ............................................................................................115
Figura 28 - Tatuagens de hena................................................................................................ 117
Figura 29 - Tatuagem no estilo New School ..........................................................................118
Figura 30 - Tatuagem no estilo oriental japons ....................................................................119
Figura 31 - Tatuagem no estilo chins ...................................................................................120
Figura 32 - Tatuagem com caracteres chineses ......................................................................120
Figura 33 - Tatuagem no estilo preto e cinza .........................................................................121
Figura 34 - Exemplo de tatuagem realista: "beb" ................................................................. 122
Figura 35 - Tatuagem religiosa............................................................................................... 122
Figura 36 - Exemplo de tatuagem de retrato. ......................................................................... 123
Figura 37 - Exemplo de tatuagem de priso ...........................................................................124
Figura 38 - Tatuagem de campo de concentrao .................................................................. 126
Figura 39 - Artista no identificado tatuando no mtodo tebori............................................. 127
Figura 40 - Exemplo de tatuagem tradicional ou old school.................................................. 128
Figura 41 - Tatuagem no estilo tribal ..................................................................................... 129
Figura 42 - Tatuagem feita no estilo Black Light ou luz negra.............................................. 130
Figura 43 - Tatuagem de drago enviada por voluntrio........................................................138
Figura 44 - Tatuagem de kanji com drago enviada por voluntrio....................................... 157
Figura 45 - Tatuagem de borboleta enviada por voluntria.................................................... 159
Figura 46 - Mesma tatuagem de borboleta ampliada .............................................................159
Figura 47 - Tatuagem de rosa enviada por voluntria ............................................................172

SUMRIO

INTRODUO ...................................................................................................................... 14
CAPTULO 1 FUNDAMENTAO TERICA............................................................. 23
1.1. CONCEITO DE ANLISE DO DISCURSO ................................................................................ 24
1.2. CONCEITO DE IDEOLOGIA ................................................................................................... 27
1.3. CONCEITO DE DISCURSO ..................................................................................................... 32
1.4. CONCEITO DE SUJEITO ........................................................................................................ 42
1.5. CONCEITO DE CULTURA ..................................................................................................... 43
1.6. CONCEITO DE IDENTIDADE ................................................................................................. 50
1.6.1. Identidade Cultural no Brasil.......................................................................................... 59
CAPTULO 2. HISTRICO DAS TATUAGENS ..............................................................62
2.1. O QUE SIGNIFICA TATUAR? ................................................................................................. 63
2.2. HISTRICO .......................................................................................................................... 65
2.2.1. PERODO PALEOLTICO .................................................................................................... 66
2.2.2. Idade do Bronze.............................................................................................................. 68
2.2.3. Japo ............................................................................................................................... 69
2.2.4. Egito ............................................................................................................................... 72
2.2.5. Oriente Mdio................................................................................................................. 73
2.2.6. Austrlia ......................................................................................................................... 73
2.2.7. frica .............................................................................................................................. 75
2.2.8. Burma ............................................................................................................................. 77
2.2.9. Pacfico Sul.................................................................................................................... 78
2.2.10. Ilhas Marquesas ............................................................................................................ 82
2.2.11. Taiti............................................................................................................................... 83
2.2.12. Indonsia....................................................................................................................... 84
2.2.13. Cultura Pazyryk ............................................................................................................ 85
2.2.14. Os Celtas....................................................................................................................... 86
2.2.15. Roma e os cristos ........................................................................................................ 87
2.2.16. Amrica Central, Amrica do Sul e Brasil ................................................................... 91
2.2.17. Amrica do Norte ......................................................................................................... 96
2.2.18. Capito Cook e a ocidentalizao das tatuagens .......................................................... 97
2.2.19. Europa........................................................................................................................... 98
2.2.19.1. Inglaterra.................................................................................................................... 98
2.2.19.2. Frana ........................................................................................................................ 98
2.2.20. A mquina eltrica de tatuar......................................................................................... 99
2.2.21. O circo e as aberraes ............................................................................................... 100
2.3. OS TIPOS DE TATUAGEM.................................................................................................... 104
2.3.1. Belfaro Pigmentao .................................................................................................... 105
2.3.2. Celta.............................................................................................................................. 105
2.3.3. Comics .......................................................................................................................... 106
2.3.4. Darkside ou Demonacas.............................................................................................. 107

2.3.5. Escarificao................................................................................................................. 108

2.3.5.1. Cutting ....................................................................................................................... 108
2.3.5.2. Branding .................................................................................................................... 110
2.3.5.3. Skin removal .............................................................................................................. 112
2.3.6. Femininas ..................................................................................................................... 113
2.3.7. Gangues ........................................................................................................................ 114
2.3.8. Hena.............................................................................................................................. 115
2.3.9. New School ................................................................................................................... 117
2.3.10. Oriental estilo japons ................................................................................................ 118
2.3.11. Oriental estilo chins .................................................................................................. 119
2.3.12. Preto e Cinza............................................................................................................... 121
2.3.13. Realista ....................................................................................................................... 121
2.3.14. Religiosas ................................................................................................................... 122
2.3.15. Retratos....................................................................................................................... 123
2.3.16. Tatuagem de priso....................................................................................................123
2.3.17. Tebori ou Sumi ........................................................................................................... 127
2.3.18. Tradicional ou Old school .......................................................................................... 128
2.3.19. Tribal .......................................................................................................................... 128
2.3.20. UV............................................................................................................................... 129
CAPTULO 3 - ANLISE DE TATUAGEM DE DRAGO, BORBOLETA E ROSA
................................................................................................................................................ 131
3.1. INTRODUO .................................................................................................................... 132
3.2. ANLISE ........................................................................................................................... 136
3.2.1. Anlise da tatuagem masculina drago..................................................................... 139
3.2.2. Anlise da tatuagem masculina kanji ....................................................................... 158
3.2.3. Anlise da tatuagem feminina borboleta................................................................... 160
3.2.3. Anlise da tatuagem feminina rosa ........................................................................... 173
CONSIDERAES FINAIS...............................................................................................187
BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................. 197
WEBGRAFIA ....................................................................................................................... 202
ANEXOS ............................................................................................................................... 208

INTRODUO

Todo

nosso

conhecimento

inicia

com

sentimentos. (Leonardo da Vinci, artista e

cientista italino, 1452-1519).

Introduo

15

Este trabalho surgiu a partir de nossa observao pessoal e do interesse pelo

assunto tatuagens.
Desde menino achava interessante aquele modo de expresso. No tinha idade
para achar nada alm disso, simplesmente admirava. Em casa, ouvia com
freqncia que tatuagem era coisa de marginal, de criminoso e, apesar da grande
vontade de experimentar aquela experincia, o medo da reao de meus pais e o
respeito que tinha e tenho por eles sempre falaram mais alto e o assunto foi deixado
de lado.
Aos trinta e poucos anos, por intermdio de meu professor de pintura, conheci
um tatuador chamado Renato. Ele tinha tantas tatuagens em seu corpo que aquilo
em um primeiro instante chegou a me chocar. Suas costas estampavam o desenho
de um fundo de mar que parecia um quadro. Perfeito, colorido, extraordinrio.
A idia de fazer uma tatuagem voltou a me interessar, mas no sabia qual
imagem escolher exatamente. Eram tantos desenhos, cores, smbolos que acabei
por adiar a idia por mais alguns anos. Procurava o desenho ideal e sabia que ele
apareceria. Considerava-me um tanto quanto velho para fazer uma tatuagem
naquela idade.
Ao transitar pela cidade, comecei a observar um crescente nmero de pessoas
tatuadas e isso me chamou a ateno. O que mais me surpreendia, entretanto, era a
quantidade de pessoas com mais de trinta anos que comeava a se tatuar e acabei
criando coragem.
Procurei Renato e ele comeou a me enviar alguns desenhos para que eu
pudesse escolher. A nica coisa que exigi era que fosse de uma fnix, pois pelo que
conheo da mitologia, esse pssaro representa o renascimento a partir das cinzas, e
esse era justamente o significado que procurava para estampar em meu corpo para
sempre. Acabara de passar por uma crise financeira muito grande e custava-me
acreditar que ainda estivesse vivo depois dos momentos de depresso que tinha
enfrentado. A fnix era ento a imagem perfeita.

Introduo

16

A tatuagem da fnix foi feita em meu brao direito em duas horas e meia e para
minha surpresa no doeu muito.
Renato estava de partida para Florianpolis para iniciar uma nova fase de sua
vida e aproveitei e fiz minha segunda tatuagem uma semana depois. Dessa vez
buscava um drago, o que para mim, - no sei explicar o motivo - representou
proteo. Encontrado o drago e mais duas horas e meia de dor depois sim, dessa
vez doeu e muito , estava eu com minha segunda tatuagem, dessa vez no brao
esquerdo.
Surgiu ento um primeiro questionamento que me intrigava. Por qu as pessoas
estavam se tatuando? Era modismo ou, com a diminuio do preconceito em relao
s tatuagens, as pessoas, como eu, sentiam-se mais vontade para ter seus corpos
marcados da forma que quisessem?
O objetivo geral deste trabalho fazer um estudo sobre as tatuagens ao longo da
histria e analisar sua importncia dentro das diferentes sociedades que fazem e
fizeram uso desse recurso para deixar uma marca indelvel na pele.
Com base em elementos da Anlise do Discurso de linha francesa e com os
pressupostos tericos de Cultura e Identidade pretendemos como objetivos
especficos:

Analisar se h um tipo especfico de tatuagem de acordo com o

sexo e idade da pessoa tatuada e quais so os motivos que levam
um indivduo a marcar seu corpo para sempre;

Levantar as tatuagens mais comuns no grupo de voluntrios que

responderam ao questionrio;

Analisar o percurso gerativo do sentido, ou seja, os nveis

fundamental, narrativo e discursivo de cada uma, baseado na teoria
da Anlise do discurso da linha francesa;

Analisar de que maneira os conceitos de ideologia e discurso esto

presentes nas tatuagens e nos tatuados;

Analisar os conceitos de Cultura, Identidade e Sujeito frente ao

binmio tatuagem x tatuado.

Introduo

17

Ao pesquisar sobre o assunto, percebemos que muitos autores falam de forma

brilhante a respeito das tatuagens, mas no encontramos em nossa bibliografia
nenhum que abordasse o tema desse questionamento.
Justifica-se este trabalho de dissertao por duas razes, uma pessoal e outra
social:

Pessoal: por gostarmos muito do assunto pretendamos que nosso perodo de

elaborao da dissertao e de estudos fosse o mais agradvel possvel.

Social: gostaramos de mostrar s pessoas que ainda tm algum tipo de

preconceito contra as tatuagens que estamos no sculo XXI; dessa forma,
assuntos mais delicados como guerra, misria e violncia requerem mais
tempo para serem discutidos que o gosto pessoal de uma pessoa. O que
cada indivduo resolve fazer com seu corpo, suas decises pessoais, seus
caminhos percorridos, so suas escolhas e de mais ningum. Pretendemos
tambm mostrar que pessoas de todas as classes profissionais e sociais se
tatuam e que essa prtica deixou de ser vista como coisa de marginal, por
muitas pessoas.

Escolhido o tema, partimos, em seguida, para o incio de um longo trajeto. Foram

muitas as indagaes e dvidas. Escolhemos trabalhar com o significado das
tatuagens e para isso, precisvamos decidir qual seria a forma de coleta de dados.
Pensamos, ento, em redigir um questionrio1 apropriado. Depois de elabor-lo,
faltava-nos ainda decidir onde coletar tais informaes. A soluo foi to rpida
quanto s respostas dos questionrios. Ora, estvamos trabalhando com pessoas
pelo menos ao nosso entender modernas e bem informadas. Onde poderamos
encontrar pessoas assim e dispostas a colaborar em nossa pesquisa? Uma soluo
foi a rede de relacionamentos conhecida como Orkut. J conhecedores desse site de
relacionamentos, cadastramos um novo perfil com o nico objetivo de coletar dados,
e inclumos em nossa lista vrias comunidades sobre tatuagem, listadas abaixo:

Esse questionrio encontra-se nos anexos dessa dissertao Anexo A.

Introduo

Nome da comunidade
1

Branquelos,magrelos e tatuados

TATUADORES E PIERCERS CRISTOS

Brao Tatuado

Tatuadas e....lindas!!!

AMIGOS E TATUADOS POR SOMBRA

Quem tatuou com o Fernandinho?

Tatuadores Brasil

EU TENHO UMA CARPA TATUADA

Cuiabanos Tatuados

10 Tatuadores Brasileiros
11 Supernova Tattoo
12 Tatuagens e Tatuados Goinia
13 Tatuador Fbio Fil
14 Universo Paralelo Tattoo
15 Tatuados pelo Nero
16 I LOVE MY TATTOO
17 EU TENHO TATUAGENS
18 Eu tenho uma tattoo no pescoo
19 Tattoo & Tatuadores & Tatuados
20 Tatuados de Araruama
21 EU TENHO UM ESCORPIO TATUADO
22 Amo tattoo foda-se quem odeia
23 Gordinhas Tatuadas
24 Eu fiz uma tattoo de rosa
25 Tatuados por Scott...
26 Polaco Tattoo Shop - ORIGINAL
27 Freedom of tattoo

18

Introduo

28 Mulheres na arte de tatuar

29 Tattoo de kanji
30 Macumbeiros tatuados
31 TATTOO NO ORKUT
32 Sou tatuado sim! E dai?
33 Tatuados de Macei!
34 TATUADOS NO BATATOO
35 Bombados Tatuados
36 tatuados "o rappa"
37 Tatuados por Paulinho Tattoo
38 Tatuado pelo Dallier
39 Eu tenho uma rosa tatuada
40 MEDICAS E MEDICOS TATUADOS!
41 Eu tenho uma LIBLULA TATUADA.
42 Tenho 3 borboletas tatuadas!
43 MENINAS TATUADAS
44 Mulheres tatuadas
45 quem ja tatuou com pet crazy?
46 O OBERDAN ME TATUOU
47 tattoo e tatuados
48 Garotas tatuadas do Amap
49 100% TATTOO
50 S do Sepultura tatuado
51 Mulheres lindas e tatuadas!!!!
52 Tatuados de Mogi das Cruzes
53 Fenix em tatoo
54 !! sou tatuador !!
55 Tatuados pelo KID
56 Estrelas tatuadas

19

Introduo

20

57 Sou Tatuado Sim e Da!

58 Tatuado(a) no vagabundo(a)
59 Tatuados, LOGO SEREMOS MAIORIA
60 O MuNdO E DoS Tatuados
61 E dos Tatuados q Elas + Gosto2
As respostas chegaram rapidamente em volume assombroso. Os voluntrios
participantes da pesquisa foram prestativos e responderam ao questionrio de forma
sria. Optamos por manter os erros de grafia que apareceram nos nomes de
comunidades.
A partir dessas respostas e das tabulaes iniciais, o trabalho foi projetado em
captulos. O que seria estudado? Qual seria a diviso desse estudo? Qual seria a
bibliografia indicada? Mais perguntas surgiam. Pensamos ento, na estrutura do
trabalho, que se compe de trs captulos, alm da introduo, das consideraes
finais, da bibliografia, da webgrafia e dos anexos.
No Captulo I, Fundamentao Terica, nos subitens Conceito de Anlise do
Discurso, Conceito de Discurso e Conceito de Ideologia, estudamos a ideologia,
dentro do universo da Anlise do Discurso de linha francesa. Levantamos a histria
da Anlise do Discurso e suas correntes, focando os principais analistas do discurso
no Brasil, no intuito de mostrarmos a importncia desses trs itens dentro do
presente estudo. Em nosso trabalho, a Anlise do Discurso ter importncia
fundamental, j que decidimos comentar os trs nveis do percurso gerativo do
sentido das tatuagens com maior ocorrncia no grupo de entrevistados. Estudamos
vrios autores, mas optamos por destacar os seguintes: Fiorin (2005, 2006),
Brando (2004) Althusser (2003) e Maingueneau (1997)..
Nos subitens Conceito de Sujeito, Conceito de Cultura e Conceito de Identidade,
esses trs conceitos foram estudados por meio de alguns dos principais estudiosos
da rea no Brasil. Buscamos mostrar, por meio desses conceitos, o vnculo da
cultura e da identidade ao ato de se tatuar e de representar imagens no corpo.
Acreditamos que a tatuagem seja uma forma de expresso de identidade e de
2

Optou-se por deixar os nomes das comunidades exatamente como esto no referido site.

Introduo

21

representao de grupos. Para nos auxiliar a discutir esses conceitos, optamos

pelos seguintes autores: Brando (2004), Eliot (1988), Hall (2006), Kujawski (2005),
Lucas (2002), Mota (1977), Ortiz (2006), Santos (2006) e Sidekum (2003).
No Captulo II, Tatuagens: Histrico das tatuagens, apresentamos a histria
das tatuagens desde o surgimento das primeiras evidncias dessa prtica, passando
pela Idade do Bronze e seguindo uma linha cronolgica que procura mostrar a
importncia da tatuagem em diferentes culturas e tempos, at os dias atuais.
No Captulo III, Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa explicamos
os critrios utilizados para a escolha das tatuagens analisadas nesse captulo e, em
um segundo momento, partimos para a anlise propriamente dita de trs tatuagens
duas femininas e uma masculina atravs do olhar de alguns estudiosos da Anlise
do Discurso . Optamos por analisar profundamente apenas a tatuagem de drago
no universo masculino porque a segunda colocada foi a tatuagem de kanji que
uma representao escrita em qualquer lngua, mas principalmente em chins ou
japons e por esse motivo alcanou nmero significativo nessa pesquisa. Para
colocarmos em prtica as teorias nas quais o presente trabalho est fundamentado,
optamos pela elaborao de duas categorias de anlise, a saber:
Categoria 1 Como os conceitos de Ideologia e Discurso esto presentes
nas tatuagens e nos tatuados?
Categoria 2 Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio tatuagem x
tatuado.
Nas Consideraes Finais, levantamos a importncia cultural e de identidade
das tatuagens dentro dos diferentes grupos.
A bibliografia desses captulos compreendeu livros da rea da histria, j que
trabalhamos com fatos histricos que requereram datas e informaes mais
precisas. Estudamos Levi-Strauss com sua antropologia voltada a anlise dos povos
indgenas bem como o fotgrafo Guido Boggiani que fotografou tribos indgenas e
seus costumes. Foram consultados ainda, muitos livros em ingls que ainda no
possuem traduo em portugus, conforme consta na bibliografia.

Introduo

22

Teses, dissertaes, artigos de revista, pginas da internet, enfim, todo o material

escrito que pde, de alguma forma, contribuir ao esclarecimento das questes
pertinentes , no foi descartado neste trabalho.
Para encerrarmos, apresentamos a bibliografia, a webgrafia e elencamos os
anexos pertinentes.

Captulo 1 Fundamentao Terica

Todos os homens, por natureza, desejam

saber. (Aristteles, 384-322 a.C).

Fundamentao Terica

24

1.1. Conceito de Anlise do Discurso

Este trabalho tem por finalidade analisar, a partir do grupo de tatuagens

selecionado, o aspecto do percurso gerativo do sentido. Para isso, tomar-se- como
arcabouo terico, os elementos da Anlise do Discurso, doravante chamada de AD,
de linha francesa, cujos principais autores estudados aqui so Helena H. Nagamine
Brando, Jos Luiz Fiorin, Dominique Maingueneau e Louis Althusser.
Segundo Brando (2004), a AD nasceu dividida em duas linhas, a americana
representada por Harris (Discourse Analysis, 1952) e a europia, representada por
R. Jakobson e E. Benveniste. Embora a obra de Harris possa ser considerada o
marco inicial da AD, coloca-se, ainda, como extenso da Lingstica e situa-se fora
das reflexes sobre a significao e as consideraes scio-histricas de produo
que, posteriormente, distinguem a AD. J a obra de Jakobson e Benveniste
concentra-se na relao que se estabelece entre o locutor, seu enunciado e o
mundo, relao que est no centro das reflexes da AD.
Dominique Maingueneau (1987) aponta a Frana como o bero do nascimento
da AD, que surgiu tendo como base a interdisciplinaridade e a explicao dos textos.
Baseou-se em dois conceitos: o de ideologia e o de discurso. Do lado da ideologia,
encontram-se os conceitos de Althusser, principalmente por meio de seu trabalho
sobre os aparelhos ideolgicos do Estado e do lado do discurso, destacam-se as
idias de Foucault. Pcheux, influenciado por esses dois autores, elaborou seus
conceitos que viriam a se tornar muito respeitados nos estudos de AD. (Brando,
2004. p. 16-18)
A AD concentrou-se, nas formulaes bsicas de sua teoria, no estudo das
condies de produo do discurso, da formao ideolgica e da formao
discursiva. No que diz respeito s condies de produo do discurso, sabe-se que
elas vm da anlise do contedo, da anlise das variveis sociolgicas e da anlise
da situao, seguidas pelas definies empricas e pelas definies tericas. No que

Fundamentao Terica

25

diz respeito formao ideolgica e discursiva, afirma-se que as formaes

ideolgicas tm necessariamente como um de seus componentes uma ou vrias
formaes discursivas interligadas, ou seja, os discursos so governados por
formaes ideolgicas. So as formaes discursivas que, em uma formao
ideolgica especfica, determinam o que pode ou no ser dito dentro de determinado
contexto. As formaes discursivas envolvem dois tipos de funcionamento:
-

a parfrase

o pr-constitudo.

Dessa forma, embora uma formao discursiva possa determinar o que pode ou
no ser dito, cabe AD trabalhar o discurso e fazer aparecer ou desaparecer as
contradies conforme o inscreve na relao da lngua com a histria, buscando, na
lingstica, as marcas das contradies ideolgicas.
Brando (2004), aborda a relao de um discurso com outros discursos,
conhecida pelo conceito de interdiscursividade, que tem papel fundamental no
estudo do discurso.
Maingueneau (1997, p. 29-30), mostra que na perspectiva pragmtica,
a linguagem considerada como uma forma de ao; cada ato de fala
inseparvel de uma instituio, aquela que este ato pressupe pelo simples
fato de ser realizado. Ao dar uma ordem, por exemplo, colocamo-nos na
posio daquele que est habilitado a faz-lo e colocamos nosso
interlocutor na posio daquele que deve obedecer.

A referncia ordem jurdica opera-se ento naturalmente, j que os atos de fala

acionam convenes que regulam institucionalmente as relaes entre sujeitos,
atribuindo a cada um um estatuto na atividade da linguagem. Isto permite a certos
autores falarem de um contrato.
Tambm a perspectiva pragmtica, segundo o autor, faz emprstimos junto ao
domnio do jogo, j que so evidentes as afinidades entre este ltimo, a dramaturgia
e as convenes sociais. Pode-se, assim, enfatizar que as regras do jogo, bem
como as dos atos de fala, so constitutivas, ou seja, quando falamos, adotamos
uma forma de comportamento intencional regida por regras.

Fundamentao Terica

26

Ele afirma que a concepo pragmtica se ope idia de que a lngua seja
apenas um instrumento utilizado para transmitir informaes; ela coloca em primeiro
plano o carter interativo da atividade de linguagem.
Em geral, a AD prefere formular as instncias de enunciao em termos de
lugares.
Sobre a noo de encenao, a perspectiva pragmtica, ao colocar de incio a
linguagem como ao institucionalizada, vai ao encontro de uma viso passiva da
discursividade.
Segundo Maingueneau (1997, p. 34-35), os enunciados dependentes da AD
apresentam-se como amostras de um certo gnero do discurso. Cada gnero
presume um contrato especfico pelo ritual que define:
Um mesmo texto encontra-se geralmente na interseco de mltiplos
gneros. As tipologias tradicionalmente herdadas da retrica revelam-se,
com freqncia, inoperantes. Falar de discurso polmico, de editorial, de
dilogo, de discurso cientfico, de panfleto, etc., consiste em presumir,
que possvel, a cada vez, definir uma unidade. Mas, se h gnero a partir
do momento que vrios textos se submetem a um conjunto de coeres
comuns e que os gneros variam segundo os lugares e pocas,
compreender-se- facilmente que a lista de gneros seja, por definio,
indeterminada.

Para Maingueneau, um gnero de discurso implica condies de diferentes

ordens:
-

comunicacional (trata-se de transmisso oral ou escrita? Em que

meio? Atravs de quais circuitos de difuso?)

-

estatutrio (que estatuto o enunciador genrico deve assumir e

qual estatuto deve conferir a seu co-enunciador para tornar-se sujeito de seu
discurso?)
Maingueneau, define dixis: (1997, p. 41),
Na lngua, a dixis define as coordenadas espao-temporais implicadas
em um ato de enunciao, ou seja, um conjunto de referncias articuladas
pelo tringulo:
EU TU AQUI AGORA

Fundamentao Terica

27

O que chamamos de dixis discursiva possui a mesma funo, mas

manifesta-se em um nvel diferente: o do universo de sentido que uma
formao discursiva constri atravs de sua enunciao. Em geral, as trs
instncias da dixis discursiva no correspondem a um nmero idntico de
designao nos textos, mas cada uma recobre uma famlia de expresses
em relao de substituio. Distinguir-se- nesta dixis o locutor e o
destinatrio discursivos, a cronografia e a topografia.

Para o autor, no basta falar de lugares ou de dixis; deve-se lembrar que o

discurso inseparvel daquilo que se poderia designar muito grosseiramente de
uma voz. O que dito e o tom que dito so igualmente importantes e
inseparveis.
O autor, elucida que a AD tem como procedimento mais freqente associar, de
forma mais ou menos direta, um conjunto de textos a uma regio definida da
sociedade, organizada em classes ou subclasses sociais. A formao discursiva
aparece ento como uma zona onde se manifestam com alguma perturbao as
aspiraes da classe que seria seu suporte. Trata-se, ento, de definir uma relao
entre o eu implcito dessa classe e os lugares de enunciao presumidos pelo
discurso. Sobre esse ponto, a reflexo, em termos de instituio enunciativa, no
modifica radicalmente essa questo: em lugar de confrontar exclusivamente o
contedo do discurso com uma topografia social, passa-se a confrontar essa
topografia com uma encenao; contudo, tanto em um caso como no outro, a
comunidade daqueles que produzem, que fazem com que o discurso circule, que se
renem em seu nome e nele se reconhecem, apagada.

1.2. Conceito de Ideologia

Karl Marx, segundo Brando (2004), desenvolveu uma teoria da ideologia,

concebendo-a como uma forma de falsa conscincia cuja origem histrica acontece
com a diviso do trabalho intelectual e manual. Marx e Engels identificam ideologia
como a separao que se faz entre a produo de idias e as condies sociais em
que so produzidas. Nessa separao, a ideologia passa a ser um instrumento de
dominao da classe dominante, j que faz com que suas idias passem a ser idias
de todos.

Fundamentao Terica

28

O discurso tem uma dimenso ideolgica que relaciona as marcas deixadas no

texto com as suas condies de produo, e que se insere na formao ideolgica.
A dimenso ideolgica do discurso pode tanto transformar quanto reproduzir as
relaes de dominao. Para Marx, essa dominao se d pelas relaes de
produo que se estabelecem e as classes que elas criam numa sociedade. Por
isso, a ideologia cria uma falsa conscincia sobre a realidade que visa reforar e
perpetuar essa dominao. Para Althusser (2003, p. 81), a ideologia um sistema
de idias, de representaes que domina o esprito de um homem ou de um grupo
social e materializada nas prticas das instituies e o discurso, como prtica
social, seria ento ideologia materializada.
Brando (2004) compara o significado da palavra ideologia nos estudos de Marx,
Althusser e Ricoeur. Pelo conceito de discurso em Foucault e suas regras de
formao, que determinam os elementos que compem o mesmo (os objetos, os
diferentes tipos de enunciao, os conceitos, os temas e teorias) e determinam,
portanto uma formao discursiva, Brando afirma que so esses elementos que
possibilitam a passagem da disperso para a regularidade, a qual atingida pela
anlise dos enunciados que constituem essa formao discursiva.
Ideologia3 um termo usado no sentido de conjunto de idias, pensamentos,
doutrinas e vises de mundo de um indivduo ou de um grupo, orientado para suas
aes sociais e polticas.
Sobre o conceito de ideologia, Brando (2004, p. 19), afirma que:
Segundo Chau (1981), o termo ideologia, criado pelo filsofo Destrutt de
Tracy em 1810 na obra Elements de idologie, nasceu como sinnimo da
atividade cientfica que procurava analisar a faculdade de pensar, tratando
as idias como fenmenos naturais que exprimem a relao do corpo
humano, enquanto organismo vivo, com o meio ambiente (p.23). Entendida
como cincia positiva do esprito ela se opunha metafsica, teologia e
psicologia pela exatido e rigor cientficos que se propunham como mtodo.

O dicionrio Aurlio define ideologia como [de ideo- + -log(o)- + -ia] Substantivo, feminino. 1. Cincia
da formao de idias. 2. Filos. Pensamento terico que pretende desenvolver-se sobre seus prprios
princpios abstratos, mas que, na realidade, a expresso de fatos, principalmente sociais e
econmicos, que no so levados em conta ou no so expressamente reconhecidos como
determinantes daquele pensamento. 3. Pol. Sistema de idias dogmaticamente organizado como um
instrumento de luta poltica. 4. conjunto de idias prprias de um grupo, de uma poca e que
traduzem uma situao histrica. Ideologia burguesa. [cf. edeologia.] NOVO DICIONRIO AURLIO.
2a Edio. Ed. Nova Fronteira. Rio de Janeiro. p.913.

Fundamentao Terica

29

Contrariando esse significado original, o termo passa a ter um sentido

pejorativo pela primeira vez com Napoleo, que qualifica os idelogos
franceses de abstratos, nebulosos, idealistas e perigosos (para o poder)
por causa do seu desconhecimento dos problemas concretos (Reboul,
1980, p. 17). A ideologia passa a ser vista ento como uma doutrina
irrealista e sectria, sem fundamento objetivo, e perigosa para a ordem
estabelecida.

Althusser (2003), afirma que a classe dominante gera mecanismos de

perpetuao das condies materiais, ideolgicas e polticas de explorao com o
intuito de manter sua dominao. A ideologia exprime sempre posies de classe,
independente de sua forma, seja ela religiosa, moral, jurdica ou poltica.
Althusser trabalha com duas teses. A primeira afirma que a ideologia representa
a relao imaginria de indivduos com suas reais condies de existncia. Define
ideologia como

a maneira pela qual os homens vivem a sua relao com as

condies reais de existncia, e essa relao necessariamente imaginria. O autor

apresenta a idia de que o homem cria formas simblicas de representao da sua
relao com a realidade concreta. Este, relaciona-se com as condies reais de vida
por meio do imaginrio e sendo essas relaes imaginrias, supem um
distanciamento da realidade. Nas pginas 85-86, o autor afirma
... esta ideologia de que falamos a partir de um ponto de vista crtico, de um
exame semelhante ao do etnlogo dos mitos de uma sociedade primitiva,
que essas concepes de mundo so em grande parte imaginrias, ou
seja, no correspondem realidade. Portanto, admitindo que elas no
correspondem realidade e que ento elas constituem uma iluso,
admitimos que elas se referem realidade e que basta interpreta-las para
encontrar, sob a sua representao imaginria do mundo, a realidade
mesma desse mundo (ideologia = iluso/aluso).

Em sua segunda tese, o autor aborda o conceito de que a ideologia tem uma
existncia porque existe sempre num aparelho e na sua prtica ou suas prticas, e
defende que a existncia da ideologia material porque as relaes vividas
envolvem a participao individual em determinadas prticas e rituais no interior de
aparelhos ideolgicos concretos. A ideologia materializa-se nos atos concretos,
assumindo um carter moldador de aes.
Segundo Brando (2004), Paul Ricoeur (1977) atribui ideologia a funo geral
de mediadora na integrao social, na coeso do grupo. Destaca a presena de
cinco traos que caracterizam esse papel:

Fundamentao Terica

a)

30

a ideologia perpetua um ato fundador inicial, ou seja, a ideologia a

funo da distncia que separa a memria social de um
acontecimento que se repete. Seu papel o de perpetuar a energia
inicial para alm do perodo de efervescncia. Perpetuao essa
que est ligada necessidade de um grupo social de conferir uma
imagem de si mesmo, de representar-se.

b)

A ideologia dinmica e motivadora. mais que um simples reflexo

de uma formao social, mas tambm justificao (porque sua
prxis demonstra que o grupo que a professa tem razo de ser o
que ). tambm projeto porque modela e dita as regras de um
modo de vida.

c)

Toda ideologia simplificadora e esquemtica. A ideologia

apresenta um carter codificado que pretende dar uma viso de
conjunto, da histria e de mundo.

d)

Uma ideologia operatria e no-temtica. Ela opera atrs dos

indivduos. por causa desse carter no-reflexivo e notransparente da ideologia que ela teve vinculada a si a noo de
dissimulao e de distoro.

e)

A ideologia intolerante devido inrcia que parece caracteriz-la.

O novo pe em perigo as bases estabelecidas pela ideologia,
representando um perigo ao grupo cujos membros devem se
reconhecer e se reencontrar na comunho das mesmas idias e
prticas sociais.

Brando mostra que Ricoeur atribui ainda ideologia uma funo de dominao
e uma de deformao. O autor a v como sistema justificador da dominao, j que
toda autoridade procura legitimar-se e para tal, faz-se necessrio que haja uma
crena por parte dos indivduos nessa legitimidade.
Segundo a autora, em sua funo de deformao, Ricoeur mostra que a
ideologia tem seu papel mediador incorporado ao mais elementar vnculo social,
pois, nas palavras do autor, a ideologia um fenmeno insupervel da existncia
social, na medida em que a realidade social sempre possuiu uma constituio

Fundamentao Terica

31

simblica e comporta uma interpretao, em imagens e representaes, do prprio

vnculo social.
Fiorin (2005) define ideologia como sendo um conjunto de idias, representaes
que servem para justificar e explicar a ordem social, as condies de vida do homem
e as relaes que ele mantm com os outros homens.
Segundo Fiorin (2005, p. 29):
Todo conhecimento est comprometido com os interesses sociais. Esse fato
d uma dimenso mais ampla ao conceito de ideologia; ela uma viso de
mundo, ou seja, o ponto de vista de uma classe social a respeito da
realidade, a maneira como uma classe ordena, justifica e explica a ordem
social. Da podemos deduzir que h tantas vises de mundo numa dada
formao social quantas forem as classes sociais.

O Dicionrio de Anlise do Discurso define ideologia:

Na anlise do discurso francesa dos anos 60-70, a ideologia um
conceito central. O filsofo marxista Althusser desenvolve ento uma teoria
das ideologias, segundo a qual a ideologia representa uma relao
imaginria dos indivduos com sua existncia, que se concretiza
materialmente em aparelhos e prticas. Segundo ele, a ideologia est ligada
ao inconsciente pelo vis da interpelao dos indivduos em Sujeitos: Como
todas as evidncias, includas as que fazem com que uma palavra designe
uma coisa, ou tenha uma significao (logo, includas as evidncias da
transparncia da linguagem), essa evidncia de que voc e eu somos
sujeitos e que isso no um problema um efeito ideolgico elementar
(Althusser, 1970:30).
[...] Hoje, a Critical Discourse Analysis que, em torno de Van Dijk, faz o
uso mais macio da noo de ideologia, aplicada em particular ao sexismo e
ao racismo, e associada a correntes cognitivistas. O projeto dessa anlise
sociopoltica do discurso redefinir, em primeiro lugar, de maneira muito
especfica e precisa, o que so as ideologias, isto , os sistemas
sociocognitivos das representaes mentais socialmente partilhadas que
controlam outras representaes mentais, como as atitudes dos grupos
sociais (a compreendidos os preconceitos) e os modelos mentais. [...] Em
segundo lugar, queremos pesquisar, de maneira sistemtica, atravs de
quais estruturas do discurso como as estruturas semnticas (os assuntos, a
coerncia), a sintaxe (a ordem das palavras etc), o lxico, os atos de
linguagem etc., as opinies ideolgicas se manifestam no texto e na fala.4

De acordo com Brando (2004), essas diferentes formas de se conceituar

ideologia colocam o estudioso frente a dois plos. No primeiro, tem-se a ideologia
ligada tradio Marxista que a entende como um mecanismo que leva ao
escamoteamento da realidade social, apagando as contradies que lhe so

CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de Anlise do Discurso. So

Paulo. Ed. Contexto, 2006. p. 269.

Fundamentao Terica

32

inerentes, preconizando, dessa forma, a existncia de um discurso ideolgico que se

utiliza de diversas manobras para legitimar o poder de uma classe ou grupo social.
No segundo plo da ideologia, encontra-se uma noo mais ampla na qual o
conceito definido como uma viso de mundo de uma determinada comunidade
social em uma determinada circunstncia histrica. Dessa forma, no h um
discurso ideolgico, mas todos os discursos o so. Nesse conceito, a ideologia
vista como algo inerente ao signo em geral, e a liberdade de relao entre signo e
sentido permite produzir sentidos novos, atenuar outros e eliminar os sentidos
indesejveis.
Segundo Brando, a linguagem o lugar onde a ideologia se manifesta
concretamente; o ideolgico, para se objetivar, precisa de uma materialidade, e
sobre o signo ideolgico, discorre Bakhtin (1929, p. 19):
Cada signo ideolgico no apenas um reflexo, uma sobra da realidade,
mas tambm um fragmento material dessa realidade. Todo fenmeno que
funciona como signo ideolgico tem uma encarnao material, seja como
som, como massa fsica, como cor, como movimento do corpo ou como
outra coisa qualquer. Nesse sentido, a realidade do signo totalmente
objetiva e, portanto, passvel de um estudo metodologicamente unitrio e
objetivo. Um signo um fenmeno do mundo exterior. O prprio signo e
todos os seus efeitos (todas as aes, reaes e novos signos que ele gera
no meio social circundante) aparecem na experincia exterior. Este um
ponto de suma importncia. No entanto, por mais elementar e evidente que
ele possa parecer, o estudo das ideologias ainda no tirou todas as
conseqncias que dele decorrem.

1.3. Conceito de Discurso

De acordo com Brando, Foucault enumera quatro caractersticas que

constituem o enunciado:
1.

A primeira diz respeito relao do enunciado com seu correlato que

ele chama de referencial. O referencial aquilo que o enunciado enuncia.

2.

A segunda caracterstica diz respeito relao do enunciado com seu

sujeito. Foucault vai contra o conceito do sujeito que v a histria como um processo
sem ruptura em que os elementos so introduzidos continuamente e trabalha a

Fundamentao Terica

33

anlise histrica descontnua e a disperso decorrente das vrias posies que o

sujeito pode assumir no discurso.
3.

A terceira diz respeito existncia de um domnio, um campo

adjacente associado ao enunciado que o integra a um conjunto de enunciados.

Foucault afirma que no h um enunciado isoladamente.
4.

A quarta caracterstica ocupa-se do enunciado enquanto objeto em sua

condio material. Para evidenciar essa materialidade, Foucault faz uma distino
entre enunciado e enunciao. Diz que a enunciao jamais se repete, pois
formada cada vez que algum emite um conjunto de signos e que o enunciado pode
ser repetido.
Foucault no tinha como preocupao principal o enfoque do discurso enquanto
problema lingstico. Dentre suas idias, algumas se destacaram enquanto
contribuio para o estudo da linguagem. Segundo Brando (2004), essas idias
so:
A a concepo de discurso como prtica que provm da formao dos saberes;
B o conceito de formao discursiva;
C a diferenciao entre enunciado e enunciao;
D o discurso visto como jogo estratgico, no podendo mais ser analisado
apenas sob seu aspecto lingstico, mas como jogo estratgico de ao x reao, de
pergunta x resposta;
E o discurso como espao em que saber e poder se articulam. O discurso
gerador de poder pois quem fala, fala de algum lugar e o discurso que passa por
verdadeiro, que veicula saber, gera poder.
F a produo desse discurso gerador de poder controlada, selecionada,
organizada e redistribuda por certos procedimentos que tm por funo eliminar
toda e qualquer ameaa permanncia desse poder.
H uma distino fundamental que faz o falante reconhecer o seguinte:

Fundamentao Terica

34

a lngua permite a possibilidade do discurso, pois uma invariante

pressuposta por todas as condies de produo possveis em um dado momento

histrico.
-

os processos discursivos so a fonte de produo dos efeitos de

sentido e a lngua o lugar material em que se realizam os efeitos de sentido.

Fiorin (2006) classifica os nveis do percurso do discurso como nvel
fundamental, nvel narrativo e nvel discursivo. O nvel fundamental comporta as
categorias semnticas que esto na base da construo de um texto. Essas
categorias semnticas fundamentam-se em oposies. A categoria semntica do
nvel fundamental deve dar sentido ao conjunto de elementos do nvel superficial.
O nvel narrativo apresenta dois tipos de enunciados elementares:
a)

Enunciados de estado: aqueles que estabelecem uma relao de juno

entre um sujeito e um objeto.

b) Enunciados

de

fazer:

aqueles

que

mostram

transformaes,

que

correspondem passagem de um enunciado a outro.

De acordo com o autor, uma narrativa complexa obedece a uma seqncia
cannica, ou seja, apresenta quatro fases: a manipulao, a competncia, a
performance e a sano.
Na fase da manipulao, um sujeito interage com outro para persuadi-lo a querer
e/ou dever fazer alguma coisa. A finalidade primordial de todo ato de comunicao
persuadir o outro a aceitar o que est sendo comunicado. Por isso, todo ato de
comunicao tido como um complexo jogo de manipulao e est sempre envolto
em persuaso e assim, todos os discursos tm um componente argumentativo. H
vrios tipos de manipulao como o pedido e a ordem, por exemplo. Os quatro tipos
mais comuns so:
- tentao
- intimidao
- seduo
- provocao.

Fundamentao Terica

35

Na fase da competncia, o sujeito realizador da transformao central da

narrativa precisa ser dotado de um saber e/ou de um poder fazer.
A performance a fase em que a transformao principal da narrativa acontece.
A sano a fase em que ocorre a constatao de que a performance se
realizou e o reconhecimento do sujeito que operou a transformao. normalmente
nessa fase em que se distribuem os prmios ou castigos e que ocorrem as
descobertas e as revelaes.
Toda narrativa tem uma dimenso polmica, pois a conjuno para algum
implica na disjuno para outrem. Numa narrativa, aparecem dois tipos de objetos:
os objetos modais e os objetos de valor. Os modais so o querer, o dever, o saber e
o poder fazer; so aqueles elementos necessrios para que a performance principal
seja executada. Os objetos de valor so os objetos com que se entra em conjuno
ou disjuno na performance principal.
No nvel discursivo, apresentam-se formas abstratas e nesse nvel, as formas
abstratas do nvel narrativo recebem termos que lhes do concretude. O que era
chamado de conjuno com a riqueza, aparecer no nvel discursivo como
recebimento de herana, descoberta de mina de ouro ou outra forma qualquer de
recebimento de dinheiro inesperado.
Segundo Fiorin (2006), na sintaxe discursiva os esquemas narrativos so
convertidos em discurso pelo sujeito da enunciao. A enunciao o ato de
produo do discurso. Mesmo quando os elementos da enunciao no aparecem
no enunciado, a mesma existe, j que nenhuma frase consegue se enunciar
sozinha. H sempre algum que diz algo. A enunciao a instncia de um eu-aquiagora. O eu quem diz eu. A pessoa a quem esse eu se dirige o tu. O eu e o tu
so os participantes da ao enunciativa. Essa ao projeta para fora de si os atores
do discurso, bem como suas coordenadas espao-temporais. Nesse processo, ela
faz uso de dois mecanismos bsicos: a debreagem e a embreagem.
Sobre a pessoa, o autor (2005), atenta para o fato de que a actorializao um
dos componentes da discursivizao e constitui-se por operaes combinadas que
se do tanto no componente sintxico quanto no semntico do discurso. Os

Fundamentao Terica

36

mecanismos da sintaxe discursiva, debreagem e embreagem, instalam, no

enunciado, a pessoa. Tematizada e figurativizada, ela se converte em ator do
discurso.
Para o autor, o discurso tem uma estrutura, j que a frase no um amontoado
de palavras, mas sim uma cadeia construda segundo certas regras, e o discurso
no um amontoado de frases. Uma vez que o discurso estruturado, tem-se que
diferenciar, no seu interior, uma sintaxe e uma semntica, sendo que:
-

A sintaxe discursiva compreende os processos de estruturao do discurso e

possui em sua estrutura o mecanismo do discurso direto, indireto e indireto livre.
Ela goza de certa autonomia em relao s formaes sociais. o campo da
manipulao consciente e, nesse campo, o falante lana mo de estratgias
argumentativas e de outros procedimentos da sintaxe discursiva para criar efeitos
de sentido de verdade ou de realidade com vistas a convencer seu interlocutor.

A semntica discursiva compreende os contedos que so investidos nos moldes

sintticos abstratos e depende mais diretamente de fatores sociais. o campo
das determinaes inconscientes, pois o conjunto de elementos semnticos
habitualmente usado nos discursos de uma dada poca constitui a maneira de
ver o mundo numa dada formao social.
De acordo com o autor, h duas maneiras de dizer a mesma coisa, podendo um

texto ser figurativo e o outro temtico, no figurativo. Ele explica que o componente
bsico dos textos figurativos a figura, enquanto o dos no-figurativos so os temas.
Temas e figuras so dois nveis de concretizao dos elementos semnticos da
estrutura profunda.
Fiorin afirma que uma formao ideolgica deve ser entendida como a viso de
mundo de uma determinada classe social, isto , um conjunto de representaes, de
idias que revelam a compreenso que uma dada classe tem do mundo. Essa viso
de mundo s existe se estiver vinculada linguagem.
O signo lingstico formado por dois componentes: um conceito e um
suporte do conceito, que serve para express-lo, manifest-lo, veicul-lo. Ao
conceito chama-se significado ou contedo; ao suporte denomina-se

Fundamentao Terica

37

significante ou expresso. O significado a parte inteligvel do signo,

enquanto a expresso a parte dizvel ou sensvel.5

Para Fiorin, o discurso pertence ao plano do contedo e manifestado por um

plano de expresso. A manifestao ocorre no encontro do plano de contedo com
um plano de expresso.
Enquanto o discurso determinado pela materializao das formaes
ideolgicas, o texto um lugar de manipulao consciente, em que o homem
organiza, da melhor maneira possvel, os elementos de expresso que esto a sua
disposio para veicular seu discurso. O texto individual, enquanto o discurso
social.
Para o autor, todos os discursos tm uma funo citativa em relao a outros
discursos. Por isso, no nico e irrepetvel. Na medida em que determinado
pelas formaes ideolgicas, o discurso cita outros discursos, e quando isso ocorre,
ele se torna um lugar de trocas enunciativas, em que a histria pode inscrever-se,
uma vez que um espao de reproduo:
Um discurso pode aceitar, implcita ou explicitamente, outro discurso, pode
rejeit-lo, pode repeti-lo num tom irnico ou reverente. Por isso o discurso
o espao da reproduo, do conflito ou da heterogeneidade. As relaes
interdiscursivas podem, assim, ser contratuais ou polmicas. Um discurso
sempre cita outro discurso. Um texto pode citar outro texto. As relaes
entre os textos podem tambm ser contratuais ou polmicas.6

Segundo o autor (2005), o discurso reportado a citao, pelo narrador, do

discurso de outrem e no apenas de palavras ou sintagmas. a incluso de uma
enunciao em outra. Nesse caso, h um discurso citante e um discurso citado.
Para ele, h trs estratgias tradicionalmente apresentadas pelos gramticos
para fazer citao: o discurso direto, o discurso indireto e o discurso indireto livre.
Cada uma delas apresenta traos especficos, que decorrem da relao que se
estabelece entre discurso citante e discurso citado.
De acordo com o autor, a linguagem cria a imagem do mundo, mas tambm
produto social e histrico, j que tem influncia tambm sobre os comportamentos
do homem. O discurso transmitido contm em si um sistema de valores, ou seja,
5
6

FIORIN Jos Luiz. Linguagem e Ideologia. Srie Princpios. So Paulo: Ed. tica, p. 37.
Ibidem p. 45

Fundamentao Terica

38

esteretipos dos comportamentos humanos que so valorizados positiva ou

negativamente:
Quando um enunciador comunica alguma coisa, tem em vista agir no
mundo. Ao exercer seu fazer informativo, produz um sentido com a
finalidade de influir sobre os outros. Deseja que o enunciatrio creia no que
ele lhe diz, faa alguma coisa, mude de comportamento ou de opinio etc.
Ao comunicar, age no sentido de fazer-fazer. Entretanto, mesmo que no
pretenda que o destinatrio aja, ao faz-lo saber alguma coisa, realiza uma
ao, pois torna o outro detentor de um certo saber.
Comunicar tambm agir num sentido mais amplo. Quando um enunciador
reproduz em seu discurso elementos da formao discursiva dominante, de
certa forma, contribui para reforar as estruturas de dominao. Se se vale
de outras formaes discursivas, ajuda a colocar em xeque as estruturas
sociais.7

As formaes discursivas, constitudas por um conjunto de temas e de figuras,

materializam as formaes ideolgicas e essas formaes discursivas so
fenmenos de superestrutura, embora a linguagem em geral e a lngua em particular
sejam apenas o instrumento de materializao das representaes ideolgicas. O
uso de um determinado discurso , de certa forma, uma ao no mundo.
Segundo Fiorin, as formaes ideolgicas presentes numa dada formao social
determinam formaes discursivas. Estas materializam aquelas. Estabelecem um
conjunto de temas e de figuras com que o indivduo fala do mundo exterior e
interior.
Para este autor (2005), a AD, medida que estuda os elementos discursivos,
constri, por inferncia, a viso de mundo dos sujeitos inscritos no discurso. Depois,
mostra o que que determinou aquela viso nele revelada. A AD deve desfazer a
iluso idealista de que o homem senhor absoluto de seu discurso.
O autor norteia seu pensamento em direo a duas teses que apontam que as
categorias de pessoa, tempo e espao so regidas pelos mesmos princpios e que o
funcionamento dessas categorias no discurso instvel, apesar desta instabilidade
obedecer a determinadas coeres. Essas teses tm como objetivo descrever as
categorias de tempo, pessoa e espao em portugus e destacar como essas

Ibidem p. 74

Fundamentao Terica

39

categorias so manifestadas no discurso e quais os efeitos de sentido que nele

engendram.
Sobre as pessoas no discurso, Fiorin (2005, p. 59) elucida:
Benveniste, em estudo clssico, Estrutura das relaes de pessoa no
verbo (1966), mostra que a terceira pessoa goza de uma situao especial
na conjugao e que, portanto, as trs pessoas no tm o mesmo estatuto.
Nas diferentes lnguas, sempre ela que empregada quando no se
designa a pessoa, notadamente na chamada expresso impessoal, em que
um processo relatado enquanto puro fenmeno cuja produo no est
ligada a qualquer agente ou causa. H traos comuns primeira e
segunda pessoas que as diferenciam da terceira. Em primeiro lugar, o eu e
o tu so cada vez nicos, enquanto o ele pode ser uma infinidade de
sujeitos ou nenhum (nas lnguas como, por exemplo, o francs, em que a
expresso impessoal se constri com um pronome de terceira pessoa).

Sobre o dialogismo, (p. 61-62), o autor observa:

Foi Bakhtin quem tratou pela primeira vez do problema do dialogismo, ou
seja, do fato de que sob as palavras de algum ressoa a voz de outrem
(1970 a, p.238-64; ver tambm Todorov, 1981). Esse fenmeno foi tambm
denominado polifonia e chamou ateno para as diferentes instncias
enunciativas instauradas no texto, para a questo da identidade do sujeito
enunciador.8

Segundo Fiorin, para Bakhtin, a lngua em seu uso real tem a propriedade de ser
dialgica. Todos os enunciados no processo de comunicao so dialgicos. O
dialogismo so as relaes de sentido que se estabelecem entre dois enunciados.
Fiorin, em seu livro Introduo ao pensamento de Bakhtin, (p. 25), define trs
conceitos de dialogismo. O autor afirma que o dialogismo o modo de
funcionamento real da linguagem e que todo enunciado constitui-se a partir de outro
enunciado, sendo assim, uma rplica a outro enunciado. H sempre, no enunciado,
a expresso de pelo menos duas vozes: A relao contratual com um enunciado, a
adeso a ele, a aceitao de seu contedo fazem-se no ponto de tenso dessa voz
com outras vozes sociais.
Para ele, o primeiro conceito de dialogismo diz respeito ao modo de
funcionamento real da linguagem j que todos os enunciados constituem-se a partir
de outros enunciados. o conceito do dialogismo constitutivo que est em relao
com enunciados anteriores e posteriores. O enunciado sempre solicita uma
8

Ibidem. p. 61-62

Fundamentao Terica

40

resposta, resposta que pode ainda no existir, resposta que pode ser de
concordncia ou de refutao.
O segundo conceito de dialogismo trata o enunciado como uma forma
composicional, ou seja, trata da incorporao da voz ou das vozes de outro ou
outros no enunciado. Este conceito lista duas formas de se inserir o discurso do
outro no enunciado. A primeira o que Bakhtin chama de discurso objetivado, em
que o discurso de outrem citado e separado do discurso de quem cita. Faz-se uso
do discurso direto, discurso indireto, aspas e negao nessa primeira forma. A
segunda o discurso bivocal, em que no h separao clara do enunciado citante
e do citado. Aqui, so utilizados recursos como pardia, estilizao, polmica clara
ou velada e discurso indireto livre.
O terceiro conceito aquele em que o que o sujeito age em relao aos outros e
o indivduo se constitui em relao ao outro; para esse indivduo, o mundo exterior
est em constante mudana, nunca est terminado. O dialogismo aqui o princpio
de constituio do indivduo e o seu princpio de ao. A conscincia constri-se na
sociedade, na Histria.
Nesse processo de construo da conscincia, as vozes so assimiladas de
diferentes maneiras. H vozes que so incorporadas como a voz de autoridade,
outras vozes so assimiladas como posies de sentido internamente persuasivas.
A Histria possui um papel importante no entendimento dos enunciados:
Com a concepo dialgica, a anlise histrica dos textos deixa de ser a
descrio de uma poca, a narrativa da vida de um autor, para se transformar numa
fina e sutil anlise semntica, que apresenta aprovaes ou reprovaes, adeses
ou recusas, polmicas e contratos, deslizamentos de sentido, apagamentos, etc. A
Histria no exterior ao sentido, mas interior a ele, pois este que histrico, j
que se constitui fundamentalmente no confronto, na contradio, na oposio das
vozes que se entrechocam na arena da realidade.9 A questo da polifonia diz
respeito ao fato de que vrias vozes se apresentam no interior de um mesmo
discurso.
9

FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo. Editora tica, 2006. p. 59.

Fundamentao Terica

41

Para Fiorin, o primeiro nvel da enunciao tem como actantes o enunciador e o

enunciatrio. Enunciador o destinador implcito da enunciao; enunciatrio o
destinatrio implcito da enunciao.
Segundo Greimas e Courts, (1979), o segundo nvel da hierarquia enunciativa
o do destinador e do destinatrio instalados no enunciado. Trata-se, nesse caso, dos
actantes da enunciao enunciada, chamados narrador e narratrio. So sujeitos
diretamente delegados do enunciador e do enunciatrio.
O terceiro nvel da hierarquia enunciativa acontece no momento em que o
narrador d voz a um actante do enunciado, operando uma debreagem de segundo
grau.
Sobre o discurso direto, Fiorin (2005, p. 72-73) discorre:
O discurso direto resultado de uma debreagem interna (em geral de
segundo grau), em que o narrador delega voz a um actante do enunciado.
Possui duas instncias enunciativas, dois nveis de eu: o do narrador e o do
interlocutor. O discurso direto um simulacro da enunciao construdo por
intermdio do discurso do narrador. Como apresenta duas instncias
enunciativas, dois sistemas enunciativos autnomos, cada uma conserva
seu eu e seu tu, suas referncias diticas, as marcas da subjetividade
prprias. As aspas ou os dois-pontos e o travesso marcam a fronteira entre
as duas situaes de enunciao distintas.

O discurso direto, em geral, d a impresso de que o narrador est apenas

repetindo o que disse o interlocutor e por isso cria um efeito de sentido de realidade.
No discurso indireto, no h uma debreagem interna, o que torna o discurso
citado sujeito enunciao do discurso citante. O enunciador d sua verso do
plano de expresso ou do plano de contedo do discurso de um locutor. O discurso
indireto analisa o discurso ou o texto de uma terceira pessoa. Serve para constituir
uma imagem do locutor, pois mostra suas posies ideolgicas ou, o seu modo de
ser psicolgico, seu modo de pensar.
O discurso indireto livre no um fenmeno que diz respeito somente frase,
mas ao discurso como um todo. Por isso, freqentemente suas fronteiras so
imprecisas (Fiorin, 2005).

Fundamentao Terica

42

O discurso instaura um agora, o momento da enunciao. Em contraposio ao

agora, cria-se um ento. Esse agora , pois, o fundamento das oposies temporais
da lngua.
Se o agora gerado pelo ato de linguagem, desloca-se ao longo do fio do
discurso permanecendo sempre agora. Torna-se, portanto, um eixo que
ordena a categoria topolgica da concomitncia vs no-concomitncia. Esta,
por sua vez, articula-se em anterioridade vs posteridade. Assim, todos os
tempos esto intrinsecamente relacionados enunciao.10

Sobre o espao, Fiorin menciona que, das trs categorias da enunciao, a

menos estudada.
Na Teoria da Enunciao, os estudos do espao ocupam uma posio
secundria e, nos estudos literrios, voltam-se para uma anlise da
semntica. Isso se deve ao fato de que, comparada s do tempo e da
pessoa, a categoria do espao tem menor relevncia no processo de
discursivizao. Com efeito, no se pode deixar de utilizar, em hiptese
alguma, o tempo e a pessoa na fala, mesmo porque essas duas categorias
so expressas por morfemas sufixais necessariamente presentes no
vocbulo verbal. Como, porm, o espao expresso por morfemas livres,
pode no ser manifestado. Parece que a linguagem valoriza mais a
localizao temporal que a espacial, pois podemos falar sem dar nenhuma
indicao espacial, quer em relao ao enunciador, quer em relao a um
ponto de referencia inscrito no enunciado.11

1.4. Conceito de Sujeito

Brando (2004) afirma que o sujeito, a princpio, est centrado no EU, marcado
pela unicidade e que, medida que passa a fazer parte da relao locutor-ouvinte,
numa perspectiva dialgica, entra para o mbito dos estudos lingsticos a
preocupao com o social, com o outro, com as condies de produo; justamente
essa preocupao com o outro introduz necessariamente o conceito de histria e
ideologia que deslocam o conceito de sujeito, que perde seu centro e passa por uma
disperso, incorporando e assumindo o discurso de diferentes vozes sociais.
Segundo Maingueneau (1997, p.30), um sujeito ao enunciar presume uma
espcie de ritual social da linguagem implcito, partilhado pelos interlocutores.
10
11

FIORIN, Jos Luiz. As Astcias da Enunciao. So Paulo. tica, 2005. p. 142-143.

Ibidem. p. 258

Fundamentao Terica

43

1.5. Conceito de Cultura

O homem tem a habilidade de se comunicar, de criar, de pensar racionalmente e

de registrar sua histria. Isso o distingue dos outros animais.
Segundo Santos (2006), cultura uma palavra de origem latina e seu significado
original est ligado s atividades agrcolas. Origina-se do verbo colere, que quer
dizer cultivar. Antigos pensadores romanos ampliaram esse significado e o utilizaram
para se referir ao refinamento e sofisticao pessoais, educao elaborada. A partir
de ento, a palavra tem sido usada constantemente nesse sentido.
O Dicionrio Houaiss (2004, p. 888), alm de sua acepo relacionada
agricultura, tambm define cultura como:
o cabedal de conhecimentos, a ilustrao, o saber de uma pessoa ou grupo
social; o conjunto de padres de comportamento, crenas, conhecimentos,
costumes etc. que distinguem um grupo social; a forma ou etapa evolutiva
das tradies e valores intelectuais, morais, espirituais (de um lugar ou
perodo especfico); civilizao; ou ainda como o complexo de atividades,
instituies, padres sociais ligados criao e difuso das belas-artes,
cincias humanas e afins.

Segundo Brando e Duarte (2004), a cultura surge das relaes travadas pelos
homens entre si e com o meio em que vivem em uma busca pela prpria
sobrevivncia. Pode-se afirmar que no existe ser humano sem cultura e que nem
todo sujeito produto da mesma, j que ela um produto do trabalho dos indivduos
e inerente s suas vidas.
Os autores afirmam que no h indivduo que domine todos os elementos ou
traos culturais da sociedade em que vive. As manifestaes culturais variam de
sujeito para sujeito, de grupo para grupo e de sociedade para sociedade. A
participao da cultura tem elementos seletivos que a faz depender de alguns
fatores, tais como faixa etria, sexo, condies socioeconmicas, experincia
escolar e outros.

Fundamentao Terica

44

Segundo Brando e Duarte, a cultura compreende os bens materiais e os nomateriais. Entenda-se por bens materiais ferramentas, utenslios, moradias, meios
de transporte, comunicao e outros. Bens no-materiais so as representaes
simblicas, os conhecimentos, as crenas e os sistemas de valores. Pode-se
resumi-los como o conjunto de normas que orientam a vida em sociedade.
Com relao produo cultural, os autores a definem como um documento vivo
da histria da humanidade. Exemplifica-se que, desde a pr-histria, o homem faz
cultura, manifestando por meio dela seu conhecimento e sua viso de mundo. A
figura de um animal pintada em uma caverna pr-histrica uma manifestao
cultural.
Segundo Santos (2006), ao discutir-se cultura, deve-se ter em mente a
humanidade e toda sua riqueza e multiplicidade de formas de existncia; apesar da
complexidade das realidades dos grupos sociais e geogrficos e das diferenas que
os unem e diferenciam, a cultura as expressa.
Segundo o autor, a cultura diz respeito a humanidade como um todo e ao mesmo
tempo a cada um dos povos, naes, sociedades e grupos humanos. Constata-se
uma grande variao cultural, ao observarem-se as culturas particulares que existem
ou existiram. Cada realidade cultural tem uma lgica interna e para que as prticas,
costumes, concepes e as transformaes pelas quais passam essas realidades
possam ser compreendidas, faz-se necessrio entend-la.
Santos alerta que preciso relacionar a variedade de procedimentos culturais
com os contextos em que so produzidos. As variaes de cada grupo, fazem
sentido para os agrupamentos humanos que as vivem, pois so resultado de sua
histria. A compreenso da cultura exige que se pense nos diversos povos, naes,
sociedade e grupos humanos, pois estes esto em interao.
Segundo Santos, h muito em comum entre as discusses sobre as relaes
entre culturas de sociedades diferentes nas quais a variedade de formas culturais se
manifesta. No que diz respeito sociedade brasileira, o autor afirma que a mesma
tem classes e grupos sociais, regies e caractersticas bem diferentes e que a
populao ainda difere internamente segundo as distines de faixa etria ou grau

Fundamentao Terica

45

de escolarizao. H ainda o fato de que a populao nacional foi constituda por

imigrantes de vrias partes do mundo. Esse fato reflete-se no plano cultural.
O autor menciona que existem realidades culturais internas nossa sociedade
que muitas vezes so tratadas como culturas estranhas e que importante
considerar a diversidade cultural presente em nossa sociedade. Essa diversidade
compreende alm das idias, pois est relacionada com as maneiras de atuar na
vida social e um elemento que faz parte das relaes sociais no Brasil. Ao
entender-se a diversidade, ajuda-se a eliminar os preconceitos e as perseguies de
que so vtimas grupos e categorias de pessoas.
Este estudioso mostra alguns sentidos da palavra cultura. Menciona que o termo
est muito associado a estudo, educao, formao escolar. s vezes fala-se de
cultura para se referir unicamente s manifestaes artsticas, como o teatro, a
msica, a pintura e a escultura. Ela ainda quase que identificada com os meios de
comunicao de massa, como a televiso, o rdio e o cinema. Outras vezes, diz
respeito s festas e cerimnias regionais, s lendas e crenas de um povo, ou a seu
modo de se vestir, sua comida, a seu idioma.
Para Santos, h duas concepes bsicas de cultura. A primeira remete a todos
os aspectos de uma realidade social; preocupa-se com todos os elementos que
caracterizam a existncia social de um povo, uma nao, ou ainda grupos internos
de uma sociedade. Fala-se, dessa forma, em cultura brasileira, francesa ou
indgena. Apesar de referir-se a realidades sociais bastante distintas, o sentido o
mesmo, ou seja, em cada caso, ela deve se preocupar com as caractersticas dos
agrupamentos a que se refere, preocupando-se com a totalidade das mesmas, em
seu aspecto material ou na maneira que elas tm de conceber e organizar a vida
social.
A segunda concepo refere-se mais especificamente ao conhecimento, s
idias e crenas de um povo. Nesse caso, h uma nfase no conhecimento e nas
dimenses associadas determinada cultura. Esta diz respeito a uma esfera, a um
domnio da vida social. Nesse caso, quando se trata de cultura francesa, por
exemplo, pode-se querer dizer sobre sua lngua, literatura, conhecimento filosfico,

Fundamentao Terica

46

cientfico ou artstico produzidos nesse pas. Para o autor, as culturas humanas so

dinmicas.
Segundo Santos, cultura tambm pode referir-se alta cultura, ou seja, cultura
dominante ou ainda, a qualquer uma. No primeiro caso, surge como oposio
selvageria e torna-se assim, marca da civilizao. No segundo, pode-se falar dos
costumes de qualquer povo, nao ou grupo social. considerada como todas as
maneiras de existncia humana.
O autor considera os processos de simbolizao muito importantes no estudo da
cultura, pois permitem que o conhecimento seja condensado, que as informaes
sejam processadas e que a experincia acumulada seja transmitida e transformada.
Santos (p. 44), enfatiza:
Cultura uma dimenso do processo social, da vida de uma sociedade.
No diz respeito apenas a um conjunto de prticas e concepes, como por
exemplo se poderia dizer da arte. No apenas uma parte da vida social
como por exemplo se poderia falar da religio. No se pode dizer que
cultura seja algo independente da vida social, algo que nada tenha a ver
com a realidade onde existe. Entendida dessa forma, cultura diz respeito a
todos os aspectos da vida social, e no se pode dizer que ela exista em
alguns contextos e no em outros.
Cultura uma construo histrica, seja como concepo, seja como
dimenso do processo social. Ou seja, a cultura no algo natural, no
uma decorrncia de leis fsicas ou biolgicas. Ao contrrio, a cultura um
produto coletivo da vida humana. Isso se aplica no apenas percepo de
cultura, mas tambm sua relevncia, importncia que passa a ter.
Aplica-se ao contedo de cada cultura particular, produto da histria de
cada sociedade. Cultura um territrio bem atual das lutas sociais por um
destino melhor. uma realidade e uma concepo que precisam ser
apropriadas em favor do progresso social e da liberdade, em favor da luta
contra explorao de uma parte da sociedade por outra, em favor da
superao da opresso e da desigualdade.

Segundo o autor, falar sobre cultura implica tambm na discusso do processo

social concreto de determinada sociedade. Lendas, crenas, costumes, tradies e
jogos no dizem nada por si mesmos, mas apenas tm significado quando inseridos
na cultura de cada grupo. Para ele, o fato de que as tradies de uma sociedade
possam ser identificveis no quer dizer que no se transformem, pois nada do que
cultural pode ser estanque, porque a cultura faz parte de uma realidade onde a
mudana essencial. Torna-se assim, uma dimenso dinmica, criadora, ela
mesma em processo e fundamental nas sociedades contemporneas.

Fundamentao Terica

47

Santos atribui aos meios de comunicao de massa como a televiso, o rdio, a

imprensa e o cinema a funo de espalhar com dinamismo e rapidez alguns
aspectos culturais, j que eles penetram em todas as esferas da vida social, no meio
urbano e rural e em todos os tipos de atividades. Eles no s transmitem
informao, mas tambm difundem maneiras de se comportar, propem estilos de
vida, modos de organizar a vida cotidiana, de arrumar a casa, de se vestir, maneiras
de falar e de escrever, de sonhar, de pensar, de lutar e de amar. Esses meios
produzem conseqncias objetivas nas vises de mundo de vrias camadas da
populao, em seus planos de vida e em seus modos de agir.
Segundo Montiel (2003, p. 16-17), muitas definies normalmente aceitas de
cultura e de poltica cultural encontram-se em plena reviso, devido ao impacto
crescente das novas tecnologias da informao na produo social da cultura. Para
o autor, trata-se de um fenmeno daquele momento. A cultura era, em 1982,
considerada pela Conferncia Mundial de Polticas Culturais, ocorrida no Mxico,
como o conjunto de traos distintivos, espirituais e materiais, intelectuais e afetivos,
que caracterizam uma sociedade ou um grupo social. Essa definio, de acordo com
o autor, inclua os modos de vida e os sistemas de valores, as tradies e as
crenas. Atualmente, o imaginrio e a cultura coletiva so altamente tributrios de
um novo universo simblico que emana de forma massiva das novas tecnologias da
informao. O mundo do ciberespao tornou-se fonte de boa parte das novas
manifestaes culturais.
Para Montiel (p. 17),
a uniformizao cultural se faz sentir cada vez mais nos modos de vida, nas
lnguas, nos hbitos de consumo, nas comidas, nos modos de pensar e de
agir. A rapidez das mudanas sociais, econmicas e tecnolgicas constitui
um desafio e uma oportunidade excepcional para as instituies do mbito
cultural, pois trata-se de decantar, num marco de polticas culturais, o
tratamento dos efeitos benficos ou no que produzem as novas
tecnologias de informao.

Segundo esse autor, a cultura uma elaborao comunitria pela qual os

indivduos se reconhecem, se auto-representam e assinalam significaes comuns
ao mundo que os cerca.

Fundamentao Terica

48

De acordo com ele, as novas tecnologias da informao conectaram

comunidades e organizaes alm das fronteiras e possibilitaram que milhes de
pessoas em todo o mundo pudessem se conectar e interagir.
Montiel (p.19), considera que o mundo se encontra em um processo de
hibridaes, desterritorializaes, descentramentos e reorganizaes. Para o autor,
atravs das novas tecnologias da informao, permitiu-se ao indivduo mover-se
entre diferentes mundos culturais e experimentar transformaes nunca dantes
experimentadas. Os produtos de revoluo digital, dada sua capacidade em
transmitir informaes em tempo real, fazem com que qualquer pessoa que tenha
acesso a esses meios possa transitar por um mundo de costumes, valores, crenas,
etc das regies mais distantes do globo. Devido essa exposio constante a novos
smbolos, novos vnculos identificatrios se estabelecem e alteram os referentes
tradicionais e os costumes e vises originrias, organizando-se em funo dos
cdigos simblicos que provm dos mais diversos repertrios culturais. As
identidades diluem-se e fazem surgir novas formas de identificao, poliglotas,
multitnicas, migrantes, com elementos de diversas culturas.
Segundo Montiel (p. 22),
a desterritorializao da cultura refora o processo de virtualizao; o que
tangvel para uns converte-se em virtual para a maioria televidente. Grande
parte da cultura de hoje tem sua origem e se difunde pelos meios de
comunicao de massa. Habitualmente as prticas culturais estavam
relacionadas com fatos concretos. Uma comida podia ser cheirada e
saboreada; uma qualidade de tecido podia ser tocada ou uma esttua podia
ser olhada desde as perspectivas que se escolhia.

Eliot (1988), considera que o termo cultura tem associaes diferentes conforme
se pensa no desenvolvimento de um indivduo, de um grupo ou classe ou de toda
uma sociedade. Para ele, a cultura do indivduo depende da cultura de um grupo ou
classe, e que essa, por sua vez, depende da cultura da sociedade a que pertence,
tornando assim a cultura da sociedade fundamental.
O autor define, a seguir, cultura: (p. 35),
Existem vrios tipos de realizaes que podemos ter em mente em
contextos diferentes. Podemos pensar em refinamento das maneiras ou
urbanidade e civilidade: nesse caso, pensaremos primeiramente numa
classe social, e no individuo superior como representante do melhor dessa
classe. Podemos pensar em erudio e muita intimidade com a sabedoria

Fundamentao Terica

49

acumulada do passado: nesse caso, nosso homem de cultura o erudito, o

scholar. Podemos estar pensando em filosofia no sentido mais amplo um
interesse por, e alguma capacidade em manipular, idias abstratas: nesse
caso, podemos referir-nos ao intelectual (reconhecendo o fato de que esse
termo usado agora muito frouxamente para abarcar muitas pessoas no
muito notveis pela fora do intelecto). Ou podemos estar pensando nas
artes: nesse caso, queremos indicar o artista e o amador ou diletante. Mas
raramente temos em mente todas essas coisas ao mesmo tempo. No
achamos, por exemplo, que entender de msica ou pintura figure
explicitamente na anlise, por Arnold, do homem culto: no obstante,
ningum poder negar que tais coisas tm sua parte na cultura.

Para Eliot, a perfeio em qualquer arte, com excluso das outras, no confere
cultura a ningum. No se encontra indivduos perfeitos em todas as reas, portanto
a cultura ser mais facilmente encontrada, em toda a sociedade, como grupo.
Para ele, (p. 52), uma 'cultura' concebida como a criao da sociedade como
um todo; e isso que a torna uma sociedade.
Segundo Eliot, um povo no deve ser nem muito unido nem muito dividido para
que se floresa a cultura, j que o excesso de unio pode provir de barbarismo e
levar tirania e excesso de diviso pode acontecer devido decadncia e pode
levar tambm tirania. Para ele, qualquer um dos excessos atrapalhar o
desenvolvimento da cultura. Eliot considera que um homem deve se sentir cidado
no apenas de uma nao, mas tambm cidado de uma regio, com lealdades
locais.
Segundo Montiel (2003), uma avalanche de signos enviada e recebida, e,
nessa avalanche, recolhem-se significados desconectados de seu contexto. Os
novos smbolos compactuam, em homens, com uma histria, uma mentalidade, de
modo que no incorporam em suas mentes as mensagens provenientes de outros
horizontes simblicos. Essas mensagens se relativizam e se adaptam conforme o
receptor.
Sobre a Nova Era Imagolgica, Montiel discorre (p.26):
Ocupar uma posio poderosa na sociedade permite aos indivduos e aos
grupos manipularem smbolos e estabelecerem um consenso a respeito do
significado, das identidades e do sentido da realidade. Os menos poderosos
participam das relaes do poder simblico e material permitindo aos
membros da frao dominante da sociedade explorar seus prprios
interesses materiais e simblicos. O processo de construo da identidade
uma luta constante entre as relaes objetivas do poder material e
simblico, entre os esquemas prticos, atravs dos quais certos agentes

Fundamentao Terica

50

classificam os outros agentes e avaliam suas posies, tanto nas relaes

objetivas como nas estratgias simblicas de apresentao e de autorepresentao.

Para ele, as imagens que existiam em pinturas e vitrais nas igrejas da Idade
Mdia tiveram uma funo pedaggica bastante clara e precisa, que era a de revelar
aos analfabetos, ou seja, a maioria das pessoas na poca, as complexas questes
de Deus mediante uma linguagem simples e digervel.
Ortiz (2006) aborda a questo de foco cultural e mostra que sua noo outra
maneira de se considerar a centralidade das culturas-civilizaes. Para ele, as
sociedades no so estticas, o dinamismo da vida as coloca na presena umas das
outras. Isso faz com que elementos de uma determinada matriz viajem para outras
matrizes e outros elementos externos, sejam assimilados por ela. A problemtica da
transmisso cultural se impe assim como um captulo importante para a
compreenso das influncias mtuas.
Para o autor, o processo pelo qual os elementos ou sistemas de cultura se
espalham chamado de difuso cultural. Esse conceito pressupe a existncia de
um centro difusor e de um espao comum compartilhado pelas culturas que
interagem entre si.

1.6. Conceito de Identidade

Segundo Ortiz, a memria internacional-popular funciona como um sistema de

comunicao, que por meio de referncias culturais comuns estabelece a conivncia
entre as pessoas. A juventude um bom exemplo disso. Os jovens partilham
mundialmente de elementos como guitarra, t-shirt, dolos da msica e rock. Eles se
juntam assim em cartelas de identidade, colocando em comunicao jovens
separados geograficamente, mas unidos pela referncia cultural. Dessa forma, o
grupo escolhe um subconjunto, marcando dessa forma sua idiossincrasia, ou seja,
suas diferenas em relao a outros grupos sociais.

Fundamentao Terica

51

Segundo Lucas (2002), o problema da identidade cultural encontra-se

entrelaado com o da unidade lingstica, j que o ltimo fator determinante nos
procedimentos e expectativas do grupo social.
Lucas categoriza o povo brasileiro em trs raas primrias, a indgena
(vermelha), a portuguesa (branca/mestia) e a africana (negra). Segundo ele, a
nao foi modelada atravs da mistura dessas trs raas a partir do momento que a
lngua portuguesa foi imposta ao povo brasileiro, dentro de seus limites territoriais.
Segundo o autor, o estudo da identidade nacional brasileira est intrinsecamente
ligado s regras da convivncia entre essas raas. O percurso dessa identidade
representa duas etapas distintas: na primeira, houve a contribuio europia atravs
da adoo da lngua portuguesa; na segunda, a contribuio dos negros e ndios,
porm com uma lenta e controvertida incorporao destas duas raas ao caldo
cultural, o que resultou a brasilidade.
A lingstica uma das formas de manifestao de identidade, seno a mais
importante, segundo o autor. Para ser nacional necessrio que o indivduo
comunique-se no idioma nacional. A expanso da lngua portuguesa deveu-se ao
avano de Portugal atravs das conquistas de colnias. Para isso, foram
responsveis por uma superposio de uma cultura sobre a outra, da europia sobre
a local, ora pela violncia, ora pela catequese, que o autor considera tambm uma
forma sutil de violncia. A nao brasileira incorporou ao seu esprito processos
civilizatrios trazidos pelos colonizadores, inclusive a lngua e a literatura. Para ele, a
herana colonial tem sido um dos obstculos da identidade nacional, pois a
colonizao trata com desigualdade as culturas.
Conforme Ruthven (1997), pelo ponto de vista sincrnico, nenhum elemento
isolado da linguagem consegue existir no isolamento, porque sua identidade
determinada pelas relaes que ele mantm com os demais elementos, e sua
identidade preservada ao ser colocada em oposio aos elementos vizinhos.
Segundo Caldera (2003), a identidade sempre se refere cultura, se
entendermos como tal um conjunto de reflexes e de aes, de criaes e tradies,
de formas e possibilidades, de realidades e perspectivas, de uma comunidade

Fundamentao Terica

52

humana determinada. Para ele, toda cultura sntese e condio de

universalidade. Identidade e universalidade so termos indissociveis e somente
tem-se identidade a partir do momento que as expresses particulares se integram
na universalidade das culturas. Essa universalidade somente alcanada quando
ele se forma pela convergncia de vrias determinaes, as quais o autor denomina
unidade na diversidade.
Hall (2006), distingue trs concepes de identidade, que so:

sujeito do Iluminismo,

sujeito sociolgico e

sujeito ps-moderno.

Para o autor, o sujeito do Iluminismo estava baseado em uma concepo do

indivduo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razo, de
conscincia e de ao, cujo centro essencial era a identidade de uma pessoa, ou
seja, o centro do sujeito consistia em um ncleo interior que emergia quando ele
nascia e com ele se desenvolvia ao longo de sua existncia.
Segundo Hall, o sujeito sociolgico refletia a crescente complexidade do mundo
moderno e seu ncleo era formado na relao com as outras pessoas que tivessem
importncia em sua vida. De acordo com essa viso, a identidade formada na
interao desse sujeito com a sociedade em que vive e costura o sujeito estrutura
e estabiliza tanto os indivduos quanto os mundos culturais em que habitam,
tornando ambos mais unificados e predizveis.
Para ele, o sujeito ps-moderno conceptualizado como no tendo uma
identidade fixa, essencial ou permanente porque est se tornando fragmentado e
composto no de uma nica, mas de vrias identidades, algumas vezes
contraditrias ou no-resolvidas. A identidade torna-se assim uma celebrao mvel:
formada e transformada continuamente. Ela definida historicamente e no
biologicamente. O sujeito assume diferentes identidades em momentos distintos.

Fundamentao Terica

53

Segundo o autor, a identidade totalmente unificada uma utopia. Para ele,

medida que os sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, uma
quantidade mltipla de identidades possveis nos confrontam.
Segundo Hall (2006), as transformaes associadas modernidade libertaram o
indivduo de seus apoios estveis nas tradies e nas estruturas.

Antes se

acreditava que essas eram divinamente estabelecidas; no estavam sujeitas,

portanto, a mudanas fundamentais. O status, a classificao e a posio de uma
pessoa predominavam sobre qualquer sentimento de que a pessoa fosse um
indivduo soberano. O nascimento do indivduo soberano representou uma ruptura
importante com o passado. Alguns argumentam que foi ele o motor que colocou todo
o sistema social da modernidade em movimento.
Para Hall, muitos movimentos importantes no pensamento e na cultura
ocidentais, bem como alguns filsofos, contriburam para o surgimento dessa nova
concepo: a Reforma e o Protestantismo, que libertaram a conscincia individual,
expondo-a diretamente aos olhos de Deus; o Humanismo Renascentista, que
colocou o indivduo no centro do universo; as grandes descobertas cientficas, que
permitiram ao homem pesquisar e desvendar os mistrios da natureza; e o
Iluminismo, centrado na imagem do homem racional, cientfico, diante do qual se
estendia a totalidade da histria humana, para ser compreendida e dominada.
Segundo o autor, o filsofo Ren Descartes (1596-1650), teve grande
importncia na formulao primria da concepo do Iluminismo. A viso cartesiana
do homem, instituda pelo filsofo, colocou no centro da mente o sujeito individual,
constitudo por sua capacidade para raciocinar e pensar.
O autor esboa os cinco grandes avanos ocorridos no pensamento, no perodo
chamado de modernidade tardia (a segunda metade do sculo XX), ou que sobre
ele tiveram seu principal impacto, e cujo maior efeito, argumenta-se, foi o
descentramento final do sujeito cartesiano.
O primeiro descentramento importante refere-se s tradies do pensamento
marxista. Apesar de seus estudos pertencerem ao sculo XIX, foi a maneira que seu
trabalho foi redescoberto e reinterpretado no sculo XX, baseada em sua afirmao

Fundamentao Terica

54

que o homem faz a histria, mas apenas sob as condies que lhes so dadas. Os
intrpretes entenderam isso no sentido de que o sujeito no pode de forma alguma
ser o autor ou agente da histria, j que poderiam agir apenas com base em
condies histricas criadas por outros e sob as quais nasceram, utilizando os
recursos materiais e de cultura que lhes foram fornecidos por geraes anteriores.
O segundo descentramento vem da descoberta do inconsciente por Freud. A
teoria de Freud de que a identidade, sexualidade e estrutura de desejos dos
indivduos so formadas com base em processos psquicos e simblicos do
inconsciente, acaba com o conceito do sujeito racional provido de uma identidade
fixa e unificada do sujeito de Descartes, j que o inconsciente de cada um funciona
de acordo com uma lgica nica.
Segundo Hall, na viso psicanaltica, a identidade algo formado atravs de
processos inconscientes, ao longo do tempo, e no algo inato, existente no
momento do nascimento e desenvolvido posteriormente. Ela permanece sempre
incompleta, est sempre em construo e em formao.
Para ele, o terceiro descentramento est associado a Saussure. O lingista
argumentava que ns no somos, em nenhum sentido, autores das afirmaes que
fazemos ou dos significados que expressamos na lngua. A lngua um sistema
social e no individual, portanto o que ela expressa so os sistemas de significado
de nossa cultura. Ela preexiste a ns. Ao falarmos uma lngua, ativamos uma imensa
gama de significados que j esto embutidos nela e em nossos sistemas culturais.
O autor mostra ainda que o significado das palavras pode ser mutvel, j que
surge nas relaes de similaridade e diferena que as palavras tm com as outras
palavras no interior do cdigo da lngua.
Segundo Hall, o quarto descentramento ocorre no trabalho de Foucault. Numa
srie de estudos, o filosofo e historiador francs produziu uma espcie de
genealogia do sujeito moderno. Foucault destaca um novo poder, batizado de poder
disciplinar, que est preocupado em primeiro lugar com a regulao. O objetivo
desse poder consiste em manter o sujeito em todos os aspectos de sua vida sob
estrito controle e disciplina, com base no poder dos regimes administrativos, do

Fundamentao Terica

55

conhecimento especializado dos profissionais e no conhecimento fornecido pelas

disciplinas das cincias sociais. O objetivo bsico consiste em produzir um ser que
possa ser tratado como um corpo dcil.
Para o autor, o quinto e ultimo grande descentramento o impacto do feminismo,
tanto como crtica terica quanto movimento social. O feminismo surgiu durante os
anos sessenta, juntamente com uma srie de outros movimentos importantes, como
por exemplo as revoltas estudantis, os movimentos juvenis contraculturais, as lutas
pelos direitos civis, os movimentos revolucionrios pela paz.
Segundo Hall, cada um desses movimentos apelava para a identidade social de
seus sustentadores e isso constituiu o nascimento histrico da poltica de identidade,
ou seja, uma identidade para cada movimento.
Para ele, o feminismo teve ainda uma relao mais direta com o descentramento
do sujeito cartesiano e sociolgico porque questionou a clssica distino entre o
dentro e o fora, o privado e o pblico, abrindo assim contestao poltica
discusses sobre famlia, sexualidade, trabalho domstico, diviso domstica do
trabalho e cuidado com as crianas. O movimento que havia comeado como forma
de contestao da posio social das mulheres, expandiu-se para incluir a formao
das identidades sexuais e de gnero.
Para Hall (2006), as culturas nacionais so uma forma distintivamente moderna.
A lealdade e a identificao que no passado eram dadas tribo, ao povo, religio
e regio, foram transferidas, gradualmente, nas sociedades ocidentais, cultura
nacional.
Segundo o autor, as culturas nacionais so compostas no apenas de
instituies culturais, mas tambm de smbolos e representaes. Uma cultura
nacional um discurso, ou seja, um modo de construir sentidos que influencia e
organiza tanto as aes quanto concepo que temos de ns mesmos. Ao
produzir sentidos com os quais podemos nos identificar sobre a nao, as culturas
nacionais constroem identidades.
Segundo Lucas (2002),

dois fatores so responsveis pela desfigurao da

cultura brasileira: o domnio externo das fontes de informao artstica e cientfica e

Fundamentao Terica

56

a propaganda da globalizao. Esses dois elementos servem para aprofundar a

dependncia intelectual e material do Brasil das culturas externas. Para o autor, para
que haja um desfrute racional das riquezas materiais e espirituais do pas, far-se-
necessrio uma boa auto-estima, mas depois de passar por duas ditaduras, uma
prxima da outra, o brasileiro teve essa auto-estima corroda e a construo da
brasilidade viu-se interrompida pelos agentes externos polticos, econmicos e
sociais. Para ele, a conduta depreciativa que o brasileiro tem relao a seu prprio
povo e sua prpria identidade resultado dessa baixa auto-estima.
Para o autor, cumpre aos brasileiros recuperar o projeto nacional de
desenvolvimento e rejeitar a propaganda que imposta ao povo. Ele considera o
brasileiro como um contemporneo de uma ditadura da informao.
Hall (2006) explica como contada a narrativa da cultura nacional e menciona
cinco elementos principais:
O primeiro que h a narrativa da nao, tal como representada na literatura
nacional, na mdia e na cultura popular. Essas fornecem uma srie de histrias,
smbolos, imagens, panoramas, cenrios, eventos histricos e rituais nacionais que
simbolizam ou representam as experincias partilhadas que do sentido nao.
Ela d significado e importncia s existncias montonas e conecta a vida do
sujeito com um destino nacional que preexiste a ele e continua existindo aps sua
morte.
Segundo Hall, em segundo lugar, h a nfase nas origens, na continuidade, na
tradio e na intemporalidade. A identidade nacional representada como primordial
e est na verdadeira natureza das coisas. Os elementos essenciais do carter
nacional permanecem imutveis, eternos.
A terceira estratgia discursiva mencionada pelo autor aquela chamada de
inveno da tradio, ou tradio inventada. Ela significa um conjunto de prticas,
de natureza ritual ou simblica, que buscam colocar certos valores e normas de
comportamentos atravs da repetio.
O quarto exemplo de narrativa da cultura nacional dado pelo autor a do mito
fundacional, que apresenta a histria da origem da nao em um passado to

Fundamentao Terica

57

distante que se perdem em um tempo no real, mas mtico. Tambm chamados de

mitos de origem, possibilitam que uma histria alternativa, que precede s rupturas
da colonizao sejam construdas.
Segundo o autor, o quinto elemento aquele no qual muitas vezes a identidade
nacional simbolicamente baseada na idia de um povo puro e original. Mas
raramente esse povo primordial que exercita o poder. As culturas nacionais so
tentadas, algumas vezes, a se voltar para o passado, a recuar para aquele tempo
quando a nao era grande e poderosa.
Hall afirma que uma cultura nacional nunca foi um simples ponto de lealdade,
unio e identificao simblica. Ela tambm uma estrutura de poder cultural.
Considera que a maioria das naes consiste de culturas separadas que foram
unificadas pela supresso forada da diferena cultural.
O autor afirma que as naes so sempre compostas de diferentes classes
sociais e diferentes grupos tnicos e de gnero. Alm disso, as naes ocidentais
modernas foram tambm os centros de imprios, exercendo uma hegemonia cultural
sobre as culturas dos colonizados.
Segundo Hall, em vez de pensar-se em culturas nacionais unificadas, deve-se
pens-las como um dispositivo discursivo que representa a diferena como unidade
ou identidade. Uma forma de tentar unific-las tem sido a de represent-las como a
expresso da cultura subjacente de um nico povo. Utiliza-se o termo etnia para
referir-se s caractersticas culturais, como lngua, religio, costume, tradies, que
so partilhadas por um povo, mas essa crena acaba no mundo moderno, por ser
um mito.
Para ele, torna-se ainda mais fcil unificar a identidade nacional em torno da
raa. O carter no cientfico do termo e a substituio por termos culturais
possibilitam que a mesma desempenhe um papel importante nos discursos sobre
nao e identidade nacional.
Segundo o autor, na histria moderna as culturas nacionais tm se sobreposto
modernidade e as identidades nacionais tendem a se sobrepor a outras fontes de
identificao cultural.

Fundamentao Terica

58

Para Hall, o complexo de processos que tem deslocado as identidades culturais

nacionais a globalizao, pois atravessam fronteiras nacionais, integram e
conectam comunidades e organizaes em novas combinaes de tempo-espao e
tornam o mundo mais interconectado. A globalizao implica um movimento de
distanciamento da idia sociolgica clssica da sociedade como um sistema bem
delimitado. Essas caractersticas temporais e espaciais, que alteraram as
concepes de distncias e escalas temporais, so os aspectos mais importantes da
globalizao a ter efeito sobre as identidades culturais. A globalizao diminuiu as
distncias no mundo e fez com que os eventos tivessem impacto imediato sobre
pessoas e lugares situados a uma grande distncia geogrfica. Para ele, todas as
identidades esto localizadas no espao e no tempo simblicos e pode-se ver novas
relaes espao-tempo sendo definidas a todo momento e em todas as reas.
Hall, entretanto, menciona que alguns tericos argumentam que essa mesma
globalizao capaz de diminuir distncias tm enfraquecido formas nacionais de
identidade cultural. Para eles, segundo o autor, existem evidncias de um
afrouxamento de fortes identificaes com a cultura nacional, e um reforamento de
outros laos culturais. As identidades nacionais permanecem fortes, especialmente
aquelas ligadas aos direitos legais e cidadania porm, as identidades locais,
regionais e comunitrias tm se tornado mais importantes. Foram colocadas acima
do nvel da cultura nacional e comeam a se deslocar e, algumas vezes, a apagar as
identidades nacionais.
Segundo ele, alguns tericos culturais atentam para uma maior interdependncia
global, que est levando ao colapso de todas as identidades culturais fortes e est
produzindo uma fragmentao de cdigos culturais, uma multiplicidade de estilos,
uma nfase no efmero em escala global, que se pode chamar de ps-moderno
cultural. Os chamados fluxos culturais entre as naes tm criado possibilidades de
identidades compartilhadas, como pblicos para as mesmas mensagens e imagens,
que apesar de estarem bastante distantes no tempo e no espao, acabaram se
aproximando pela identidade global. Os meios de massa tm importncia
fundamental para essa disseminao cultural.
Segundo Hall, denomina-se homogeneizao cultural o fenmeno que traduz
todas as diferentes identidades e as tradies especficas de cada povo em uma

Fundamentao Terica

59

lngua franca internacional atravs do discurso do consumismo global. O autor

considera esse evento como viso do futuro das identidades num mundo psmoderno, da forma que colocado, simplista, exagerado e unilateral. Para ele,
pode-se considerar, pelo menos, trs qualificaes ou contratendncias principais. A
primeira vem do argumento de que, ao lado da tendncia em direo
homogeneizao global, h tambm uma fascinao com a diferena e com a
mercantilizao da etnia e da alteridade, ou seja, h juntamente com o impacto do
global, um novo interesse pelo local. O autor enfatiza que se deve pensar no
global como nova articulao entre o global e o local, e no em substituio e que
a globalizao muito desigualmente distribuda ao redor do globo, entre regies e
entre diferentes estratos da populao dentro das regies.
Hall acredita que se deve saber o que mais afetado pela homogeneizao
cultural, pois j que a direo do fluxo desequilibrada, e que continuam a existir
relaes desiguais de poder cultural entre o ocidente e o restante do mundo, pode
parecer que a globalizao seja essencialmente um fenmeno ocidental. Para ele, a
proliferao das escolhas de identidade mais ampla no centro do sistema global
que nas periferias. De acordo com o autor, h evidncias de que a globalizao tem
efeitos em toda a parte, tanto no ocidente quanto nas periferias, essas ltimas em
um ritmo mais lento e desigual.

1.6.1. Identidade Cultural no Brasil

Segundo Kujawski (2005), o Brasil plural, pois se constitui de muitas pessoas e

maneiras de ser, muitas raas, regies distintas, classes sociais, credos religiosos,
idades superpostas, folclores e cozinhas variadas, numerosas cozinhas distintas. O
autor esclarece que h entre os brasileiros, linguagens que variam de acordo com as
regies, classes sociais, idades e grupos que criam sua linguagem prpria.
Compara-se a pluralidade no Brasil, em alguns pases da Europa e nos Estados
Unidos e diz-se que, naqueles povos citados, a identidade patente, salta vista,
permite distinguir-se com absoluta segurana entre o ingls, o alemo, o italiano, o

Fundamentao Terica

60

espanhol, o portugus e o francs. No Brasil, a identidade permanece encoberta sob

a pluralidade e a diversidade. Com relao pluralidade, o autor menciona que se
deve computar no s a diversidade tnica e regional, como tambm as
desigualdades sociais, sabendo-se que o Brasil um dos pases mais desiguais do
mundo. Tanta desigualdade tambm encobre o perfil da identidade do povo e da
nao brasileira.
De acordo com o autor, o que leva os grupos a viver juntos uma ao de um
projeto iniciante de convivncia, a mobilizao conjunta dos povos mais variados no
congraamento de uma obra comum, no interesse de todos eles.
Kujawski (p. 10), compara a conscincia regional e a nacional:
A conscincia nacional consiste na conscincia do que fazer com a nao:
um pas livre, um pas soberano apropriando-se de suas possibilidades, um
pas renovado pelo ideal Ordem e Progresso, um pas saneado da praga
oligrquica e, finalmente, um pas dinamizado pela proposta do
desenvolvimento conjunto e integrado. A conscincia nacional aponta para
o futuro, como a agulha da bssola para o norte.
Ao passo que a conscincia regional se apega obstinadamente ao passado
provinciano, encerrada nas tradies e nas glrias de outrora, a conscincia
nacional, sem renegar o passado, abre-se amplamente para a conquista do
futuro. importante ter isso em mente. No regionalismo prepondera o peso
do passado sobre o futuro, ao passo que na perspectiva nacional, o futuro
que predomina, embora nunca de desligue do lastro do passado, que serve
de apoio e de veculo para a insero no futuro.

Segundo ele, a conscincia nacional mostra que a nao se constitui como um

projeto, uma antecipao de si mesma. Esse si mesma em que a nao consiste
a identidade nacional, o contedo da sua conscincia. Toda conscincia
conscincia de algo, preenchida disso ou daquilo, dotada sempre de contedo e
direo, de uma intencionalidade. A conscincia nacional a conscincia da
identidade nacional, da forma e figura que imprimem carter a um povo. Para o autor
(p. 20):
A conscincia nacional projeto e memria. Conscincia do futuro, busca
do novo e da transformao, e tambm conscincia do passado, memria,
vinculao com o substrato de experincias que pulsam, ainda, no tempo
vivido. Um povo ganha sua identidade na medida da energia e continuidade
com que se dirige ao futuro, e na tenacidade com que se apropria da
memria coletiva.

Fundamentao Terica

61

Para o autor, a identidade nacional nasce com a integrao do povo consigo

mesmo. No se trata de opo ou escolha, mas de vocao e destino histrico. Ela
uma predestinao coletiva, pois ela nasce com o povo. A identidade coletiva nunca
produto de opo. No se escolhe ser egpcio, ingls, mexicano ou brasileiro. Ela
dada ao povo, no inventada arbitrariamente.
Para Kujawski, as pessoas se identificam com aquilo a que elas pertencem a
famlia, a escola, a classe social, a regio, a cidade, a profisso, o time de futebol, o
partido poltico e, finalmente, seu pas. Identificao sinnimo de pertinncia,
pertencer a, estar includo em determinada comunidade. Algumas incluses podem
ser escolhidas, como a escola, a igreja, o grupo de amigos, a categoria profissional,
o partido poltico ou o time de futebol. Outras, no se escolhem. Estas impem-se
revelia, como a famlia, classe social, regio ou sculo histrico.
Segundo o autor, a cultura um dos rgos simblicos mais poderosos da
identidade nacional. As artes plsticas, a arquitetura, a escultura, a pintura, moldam,
figurativamente, a identidade dos pases mais representativos desde a Antiguidade,
passando pela Idade Mdia com seus castelos e catedrais, at a Idade Moderna,
qualificando pases como Alemanha, Inglaterra, Itlia, etc. Para ele, o entrosamento
entre o passado e o futuro de uma sociedade, ou seja, sua continuidade histrica,
o meio pelo qual um povo conquista sua identidade de forma slida e duradoura.

Captulo 2. Histrico das Tatuagens

No saber o que aconteceu antes do teu

nascimento seria para ti como permanecer
criana para sempre. (Ccero, escritor e poltico
romano, 106-43 a.C.)

Histrico das Tatuagens

63

2.1. O que significa tatuar?

A tatuagem uma forma de expresso humana que data do perodo paleoltico.

o homem deixando sua marca na pele alheia ou at mesmo na sua prpria pele.
Representa rituais de passagem, posio hierrquica em sociedades, registro de
acontecimentos na vida do indivduo ou simplesmente um adorno com funo nica
e exclusiva de enfeitar o corpo. O homem contemporneo metropolitano utiliza-se
mais desta ltima funo. a vaidade e a necessidade de se diferenciar que se
expressa atravs de desenhos indelveis feitos em seus corpos. H ainda, como
ser visto neste trabalho, outros motivos que levam o homem a se marcar, como por
exemplo a incluso em um grupo.
Inicia-se este captulo com a definio da palavra tatuagem em alguns dos
dicionrios mais conceituados de Lngua Portuguesa:

O Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, 2a Edio, define tatuagem:

[De tatuar + -agem] S. f. 1. Processo de introduzir sob a epiderme
substncias corantes a fim de apresentar na pele desenhos e pinturas. 2. O
desenho ou pintura feitos por esse processo. 3. Marca, sinal, estigma. (p.
1653).

O Dicionrio Houaiss a define da seguinte maneira:

Datao 1881 cf. CA1. Acepes: Substantivo feminino. Ato ou efeito de
tatuar. 1. Arte de gravar na pele, por meio de pigmentos coloridos, cones
geralmente indelveis que simbolizam foras da natureza, doutrinas etc. 2.
Derivao: por extenso de sentido: qualquer marca ou desenho feitos por
esse processo. 3. derivao: por extenso de sentido: qualquer vestgio
visvel e relativamente duradouro; sinal, marca, cicatriz. Etimologia: tatuar +
-agem.

O Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa Michaelis on-line12 define a

mesma palavra como segue:
tatuagem
ta.tu.a.gem
sf (tatuar+agem) 1 Ao ou efeito de tatuar. 2 Arte de introduzir debaixo da

12

Disponvel em < http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portuguesportugues&palavra=tatuagem>. Acesso em 10/12/2007.

Histrico das Tatuagens

64

epiderme substncias corantes, vegetais ou minerais, para produzir

desenhos indelveis, como se pratica entre os povos selvagens e entre
marinheiros, soldados e criminosos. Esta prtica, hoje em dia, comum
entre pessoas das mais variadas culturas e camadas sociais.

Segundo Schiffmacher (2001, p. 5), Charles Robert Darwin (1809-1882) escreveu

em A descendncia do homem, que no havia na terra nao que desconhecesse
o fenmeno da tatuagem, cultivado desde os povos primitivos.
Acredita-se que as primeiras tatuagens tenham sido criadas acidentalmente.
Algum com um ferimento na pele mexeu nessa ferida com as mos sujas de
fuligem e cinzas provindas do fogo. Depois que a mesma cicatrizou, observou-se
que a marca havia permanecido em definitivo.
A seguir apresentamos um breve histrico de cada cultura que possuiu papel
fundamental na histria das tatuagens.

Histrico das Tatuagens

65

2.2. Histrico
Optou-se por ilustrar o perodo histrico com um quadro que mostra a evoluo
das tatuagens atravs de uma linha de tempo.

12.000 anos

Perodo Paleoltico

5.300 anos

tzi, o homem de gelo

5.000 anos

Japo

4.000 anos

Egito, Oriente Mdio, Austrlia, ndia,

frica, Burma e Ilhas do Pacfico Sul

2.400 anos

Rssia

2.000 anos

Celtas

1000-1200 anos

Cruzadas, Brasil, Amrica Central e

Amrica do Sul

238 anos

Capito James Cook e a ocidentalizao

das tatuagens

207 anos

Europa

116 anos

OReilly e a inveno do tatugrafo

87 anos

O circo

Histrico das Tatuagens

66

2.2.1. Perodo Paleoltico

As primeiras evidncias de que corpos eram tatuados no perodo paleoltico

datam de aproximadamente 12.000 anos e foram encontradas em uma caverna, nos
Pirineus, sul da Frana, em um local conhecido como Fazenda da Caverna Azil.
Segundo Scutt e Gotch (1985), Edouard Piette (1827 1906) foi o gelogo
francs que encontrou esses artefatos. Primeiro a escavar o local, descobriu peas
interessantes do artesanato do perodo. Esta descoberta ocorreu ao acaso, pois sua
maior preocupao era provar que a domesticao de animais j acontecia nesse
perodo.
Somente com a escavao de Saint-Just Pquart (1881 1944), no final dos
anos 30 e incio dos anos 40, que junto com sua esposa Marthe, recuperou aparatos
utilizados para tatuar. Pquart foi executado em Montpellier em 1944 por uma corte
marcial, mas antes de morrer deixou instrues por escrito sua esposa para que
publicasse suas descobertas cientficas.
Em 1962, um ano antes de sua prpria morte, Marthe Pquart publicou Grout du
Mas dAzil nos Annales de Palontologie 48:167-296, p. 211-214. Esse artigo
mostra inclusive as ferramentas como as ilustradas na foto (Ver fig. 1). Os itens
foram identificados pelo pesquisador da seguinte maneira:
(1)
Um lpis de cor ocre (ou vermelho mineral), no formato do nmero
1 (Ver fig. 1) e de alguma forma polida, parecida com um lpis mas
provavelmente no o tenha sido.
(2)
Uma pedra ocre, um tipo de cavidade de material rudimentar e o
principal colorante nesse aparente pedao de ferramenta de tatuagem.
(3)
Uma pea usada para amassar feita de osso que estava levemente
polida indicando uso contra uma superfcie dura, com aproximadamente um
centmetro de grossura. Os desenhos acima no esto em escala.
(4)
Um osso do quadril transformado em um pequeno recipiente com
aproximadamente 90 centmetros com resduos impregnados de uma
substncia negra e tambm vermelha.
(5)
Um osso com resduos impregnados de cor ocre, polido, com a parte
interior esponjosa do osso removida, o que parece ser um tipo de esptula.
(6)
Agulhas feitas de ossos com de 8 a 11 centmetros de comprimento,
algumas extremamente finas e frgeis, com uma abertura pequena que vai
quase at a ponta que parece ter sido usada para transportar a tinta at a
carne conforme notaram o casal Pequart.
(7)
E, finalmente, uma substncia ocre que foi moldada na forma
semelhante de um prato. A principio, a tinta ocre era misturada com argila

Histrico das Tatuagens

67

e um tipo de pasta que a tornava malevel. Depois era amassada a mo

sobre alguma superfcie lisa para deix-la nesse formato parecido com um
prato. Pequenas pores dessa pasta vermelha e macia eram retiradas,
conforme mostrada nessa reconstruo, inserindo-se agulhas na pasta, s
vezes atravessando-a e depois se removendo a agulha e trazendo uma
pequena quantidade dessa pasta.13

Apesar de no haver mmias desse perodo comprovando o uso das tatuagens,

as ferramentas encontradas so um forte indcio de que elas eram praticadas.

Figura 1 - Ferramentas supostamente utilizadas para tatuar no perodo paleoltico14

13

SCUTT, R.W.B ; GOTCH, C. Art, Sex and Symbol. 1985. Londres. Cornwall Books, p.22 apud
PQUART, Marthe; PQUART, Saint-Juste. Groute du Mas dAzil (Arige), Une nouvelle galerie
magdalnienne. Annales de Palentologie. 48:167 296. p. 211-214. traduo nossa.
14
GILBERT, Steve. Tattoo History A source book. Nova Iorque. Juno Books, 2000 p.10.

Histrico das Tatuagens

68

2.2.2. Idade do Bronze

Segundo Arajo (2005, p. 12) o tatuado mais antigo de que se tem noticia tzi,
o homem de gelo, que viveu h 5200 anos. Encontrado na regio dos Alpes, entre
a Itlia e a ustria, traz cinqenta marcas de tatuagem na pele.
tzi uma mmia que foi encontrada por alpinistas nos Alpes italianos em 1991,
em uma geleira dos Alpes de tztal, perto da fronteira da ustria com a Itlia. tzi
tem aproximadamente 5200 anos e conhecido como a mmia congelada mais
velha de que se tem registro. O apelido deriva do nome do vale da descoberta. tzi
foi encontrado por dois turistas alemes, em 19 de setembro de 1991. A princpio
pensava-se que se tratasse de um cadver de algum que tivesse morrido h pouco
tempo, como diversos outros que so freqentemente encontrados na regio. O
corpo foi levado para Innsbrick pelas autoridades austracas, onde sua verdadeira
idade foi finalmente estabelecida.
Pesquisas posteriores revelaram que o corpo fora encontrado poucos metros
alm da fronteira, em territrio italiano. Ele tinha 57 tatuagens, algumas das quais
eram localizadas em (ou perto de) pontos que coincidem com os atuais pontos de
acupuntura, que podem ter sido feitas para tratar os sintomas de doenas de que
tzi parece ter sofrido, como parasitas digestivos e artrose. Alguns cientistas
acreditam que esses pontos indicam uma primitiva forma de acupuntura. tzi est
exposto no Museu de Arqueologia do Tirol do Sul, Bolzano, Itlia. (Ver fig. 2)

Figura 2 tzi, o homem de gelo15

15

Disponvel em http://www.gaestehaus-hackl.at/heimat/heimat.html. Acesso em: 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

69

2.2.3. Japo

Edo

Edo o nome pelo qual era chamada Tkio. No perodo de 1603 e 1868, Edo
destacou-se pela prtica de tatuar jovens delinqentes acusados do crime de roubo,
posse de produtos roubados e fraude. Os criminosos recebiam uma tatuagem em
forma de listras em seus braos ou rostos. O nmero de listras e a posio variavam
de cidade para cidade e, dessa forma, era fcil identificar onde o crime tinha sido
cometido.

Os Ainus

Os Ainus so considerados os nativos do Japo. Esse povo tatuava seus

corpos com uma tcnica chamada Nuye ou Sinuye, que o sinnimo Ainu para
tatuagem. De acordo com suas lendas, qualquer mulher sem tatuagem que se
casasse, estaria cometendo um grande pecado e sua alma no teria salvao
depois de sua morte e como punio ela seria tatuada no inferno; portanto as
tatuagens sempre foram indispensveis para as mulheres Ainus e eram executadas
por especialistas, esfregando p de carvo na pele rasgada por pequenas facas
afiadas, o que concedia s jovens uma linha que contornava suas bocas na cor
preto azulado. As relquias ainu ainda podem ser vistas no museu japons em
Hokkaido. Os ltimos representantes dessa cultura ainda vivem, mas como uma
raa inferior no norte do Japo. Sua lngua nada tem a ver com o idioma japons.

Histrico das Tatuagens

70

Japo

Segundo Gilbert (2000, p. 77), as evidncias mais antigas de tatuagens no Japo

foram encontradas em forma de figuras de argila que tinham rostos pintados ou
entalhados representando marcas de tatuagem. Essas peas estavam em tumbas e
datam do ano 3000 AC ou anteriores a isso. Acredita-se que essas marcas de
tatuagem tinham um significado mgico e religioso. O primeiro registro escrito de
tatuagem no Japo data do ano 297 DC.
Wroblewski (1987) mostra que no Japo a tatuagem tem sido praticada desde o
sculo V AC por diversas razes esttica, mgica e como identificadora de
criminosos. Os conhecidos body suit japoneses, que so um conjunto de tatuagens
que cobre o corpo como uma roupa, vo do pescoo at o cotovelo, deixando
apenas uma abertura na frente como se fosse uma camisa aberta sem botes,
apareceram justamente como forma de contestao s leis japonesas que proibiam
as pessoas de usar os ornamentais quimonos, considerados de uso exclusivo das
elites e da realeza. Os mercadores, cada vez mais ricos, mas sem posio na
hierarquia, escondiam por debaixo da roupa o quimono desenhado sobre a pele,
chamado ento de irezumi. O termo body suit, de origem inglesa, comeou a ser
utilizado no sculo XX com a ocidentalizao da palavra. A prtica foi proibida por
leis severas e era vista como subversiva. Os tatuados foram considerados foras-dalei em 1870 e os tatuadores foram marginalizados.
No Japo a classe de gngsteres conhecida como yakusa adotou os body suits,
principalmente pelo fato de serem ilegais (Ver fig. 3). Era a expresso perfeita de
sua viso de mundo. Ainda hoje, aos olhos dos japoneses, a tatuagem est
intrinsecamente ligada a mfia japonesa ou ainda considerada smbolo de
masculinidade para as classes inferiores.
Segundo Fellman (1986, p. 12), a tatuagem japonesa tem vrios nomes Irezumi
ou horimono na lngua japonesa. Irezumi a palavra para a tatuagem tradicional
visvel japonesa que cobre grandes reas do corpo, como as costas:

Histrico das Tatuagens

71

...Os Irezumi eram um grupo muito secreto de pessoas e encontra-los foi o

meu primeiro problema. Sua reputao como parte do submundo, e sua
existncia marginalizada, aumentaram os obstculos para encontra-los...
... A tarde ensolarada em Yokohama foi uma verdadeira introduo arte
japonesa do ire-zumi, literalmente insero de tinta, ou mais clssica e
elegantemente hori-mono, significando algo que cortado, esculpido ou
entalhado.16

Depois da influncia do Confucionismo e do Budismo, no sculo IV AC a

tatuagem passou a ter conotao negativa para a maioria dos japoneses. Embora
essa prtica tenha sido abolida em 1870, este estigma negativo continua. Apesar
disso, os japoneses so conhecidos por serem criadores das mais belas tatuagens e
nas comunidades de tatuadores os artistas japoneses gozam de um respeito muito
grande.

Figura 3 - Japoneses com suas tatuagens body suit17

16

FELLMAN, Sandi. The Japanese Tattoo. Nova Iorque. Abeville Press, Publishers .p. 12. Traduo
nossa.
17
Ibidem p. 87.

Histrico das Tatuagens

72

2.2.4. Egito

Segundo Gilbert (2000), a arte de tatuar tem sua origem nos princpios da
humanidade. As primeiras menes s tatuagens eram, antes da descoberta de
tzi, creditadas ao Egito. Acredita-se, entretanto, que seja pouco provvel que os
egpcios fossem os nicos conhecedores das tatuagens, uma prtica identificada em
diferentes lugares e em diferentes momentos. As mmias egpcias e as figuras de
barro j apresentavam tatuagens em aproximadamente 2000 AC. Acredita-se que
essas marcas eram feitas pela insero de um instrumento pontiagudo embebido de
pigmentos na pele. Esta tcnica era bastante parecida com aquela utilizada por
presidirios. Como o Egito era um imprio poderoso e tinha contato com muitos
pases com os quais fazia fronteira (Grcia, Prsia e sia Central), as tatuagens
foram espalhadas pelas rotas comerciais. Conforme as sociedades evoluram, novos
significados foram agregados s tatuagens.
Em 1891, arquelogos descobriram os restos mumificados de uma sacerdotisa
egpcia do deus Hathor, Amunet, que se acredita ter sido concubina de Mentuhopte
II, que reinou durante a dcima primeira dinastia. Amunet morreu entre 2160 AC e
1994 AC. Essa mmia apresentava vrias linhas e pontos tatuados em seu corpo.
(Ver fig. 4).
As evidncias levam a crer que esse tipo de tatuagem, nesse perodo e nesse
contexto geogrfico, no apresentava figuras definidas nas mulheres, mas eram
feitas em um sistema de pontos e traos. um tipo de desenho que estava
associado s prticas ritualsticas e que, normalmente, era executado pelas
mulheres. As tatuagens egpcias, s vezes, remetiam-se a temas que estavam
ligados ao lado da vida sensual, ertico e emocional.

Histrico das Tatuagens

73

Figura 4 - Abdmen tatuado de Amunet18

2.2.5. Oriente Mdio

Um costume muito antigo entre os povos do Oriente Mdio, era a pratica de

cortes como sinal de luto. Neles, esfregavam-se cinzas de seus entes queridos,
pegas nos fornos crematrios, depois de suas mortes no perodo de luto. Era um
sinal de profundo respeito pelos mortos e demonstrava a tristeza profunda por t-los
perdido. Era uma forma destas pessoas carregarem, literalmente, um pouco dos
parentes falecidos consigo nas marcas que ficavam em seus corpos, depois que o
ferimento se cicatrizava. Normalmente, essas tatuagens eram feitas no antebrao.

2.2.6. Austrlia

Os Aborgines estabeleceram-se no continente Australiano h aproximadamente

40.000 anos. Mais de 500 pequenas tribos sobreviveram at o perodo de
colonizao em 1788. Com a invaso sangrenta dos europeus, esse nmero caiu
drasticamente. Os poucos sobreviventes dessa cultura vivem atualmente em
18

Disponvel em: < http://www.tattoosymbol.com/timeline/timeline-3.html>. Acesso em 09/12/2007.

traduo nossa.

Histrico das Tatuagens

74

reservas ou nas regies de florestas distantes da civilizao. A pintura de seus

corpos e o uso de cicatrizes como adorno eram os pontos centrais dessa cultura.
Eles executavam rituais dedicados aos seus ancestrais mticos que outrora andavam
pela Austrlia, criando o continente e a vida. De acordo com sua mitologia, esses
ancestrais podiam mudar de forma e, s vezes, apareciam como homens, animais,
plantas e at mesmo como fenmenos naturais: chuva, nuvens ou fogo. Uma dessas
criaturas primitivas tinha a forma de uma cobra.
O simbolismo que envolve as pinturas corporais tem sua origem nessa crena.
As cores so a representao dos quatro elementos. O branco representa o cu e o
ar e os seus ancestrais que subiram ao cu depois de ter terminado seu trabalho, e
l vivem como estrelas a observar e cuidar da Terra. O preto representa a terra e as
marcas de fogo deixadas pelos ancestrais mticos quando estavam criando o
continente. O vermelho a energia sangunea e o fogo. O amarelo representa tudo
que lquido e as marcas na parte anterior da criatura que era uma cobra.
Os aborgines garantiam a ajuda dos ancestrais mticos ao pintarem seus corpos
e ao danarem em seus rituais (Ver fig. 5). Isso, acreditavam, garantia fertilidade e
crescimento. Os jovens eram circuncidados ao incio destas festividades e retiravam
uma parte do septo nasal para colocar um piercing, permitindo o uso de jias
posteriormente.19

19

Disponvel em < http://tattoojoy.com/tattoo_history/australia.php>. Acesso em 27/03/2007

Histrico das Tatuagens

75

Figura 5 - Os aborgines australianos20

2.2.7. frica

O enfeite do corpo tem tradio antiga na frica. Costume herdado h mais de

6.000 anos dos faras do Egito, muitos dos rituais sobreviveram ao longo dos
sculos. Nas regies onde o contato com a civilizao foi menor, os nativos ainda
mantm seus rituais e a arte de tatuar era passada de me para filha. As imagens na
pele com linhas, pontos, cruzes e tringulos serviam como amuletos e expressavam
a fertilidade da mulher e garantiam alm de sua sade, sua riqueza.
Na frica, bastante comum outro tipo de tatuagem. A escarificao, do ingls
scarification, no chega a ser classificada como tatuagem, mas uma outra forma
de deixar uma marca indelvel na pele. Algumas tribos utilizavam um anzol de pesca
para puxar a pele e as incises eram feitas com uma faca ou lamina afiada que, s

20

Disponvel em http://www.fotosearch.com/IST501/1149617/. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

76

vezes, cortava completamente o pedao da pele. A dor era imensa e para ajudar a
suport-la, os nativos utilizavam-se de ervas com poder medicinal de cura, leos e
ps. O resultado desse tipo de trabalho so pequenas cicatrizes com diversos
padres que tm a finalidade de decorar a pele. Essas cicatrizes indicam de certa
forma a classe social de quem as tm, pois somente quem possui uma condio
financeira privilegiada pode faz-las, j que so executadas por especialistas e o
processo, alm de ser complexo, caro. Quanto mais complexas as cicatrizes,
maior o padro financeiro da pessoa que as possui.
As cicatrizes servem tambm para indicar a idade da pessoa, j que as primeiras
so feitas depois do nascimento do membro da tribo e outras, com o passar dos
anos. Nas mulheres, as cicatrizes so feitas depois da primeira menstruao e
depois de darem a luz ou acabarem de amamentar. So consideradas como
adornos que embelezam quem as carrega, uma vez que garantem sucesso com o
sexo oposto. A pessoa somente se tornar adulta aps a confeco de uma cicatriz.
As pessoas que no as tm so consideradas covardes pelos outros membros da
comunidade. Apesar de serem atualmente proibidas por muitos governos africanos,
a escarificao continua ocorrendo marginalmente21 (Ver figs. 6 e 7).

Figura 6 - Mulher grvida da tribo Karo (Sul da Etipia) com escarificao22

21

Disponvel em
<http://www.uihealthcare.com/depts/medmuseum/wallexhibits/body/bodyalterations/bodyalterations.html>.
Acesso em 27/03/2007 as 11:05. Traduo nossa.
22
Disponvel em http://www.randafricanart.com/Scarification_and_Cicatrisation_among_African_cultures.html.
Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

77

Figura 7 - Homem com escarificao no rosto23

2.2.8. Burma

Burma est localizada entre a ndia, Tailndia e China. Por mais de duzentos e
cinqenta anos, os Shan, um dos povos que imigraram no sculo XIII, pertenceram
ao grupo populacional mais influente da regio e no sculo XIX, era comum aos
homens burmeses terem uma tatuagem de cor negra azulada circular que ia dos
quadris at o tornozelo. Hoje, os Shan so minoria tnica, mas suas tatuagens ainda
so conhecidas. Os desenhos tm motivos religiosos e espirituais.
Segundo Gilbert (2000, p. 141), as tatuagens de Burma ficaram conhecidas no
mundo quando, no sculo XIX, o famoso Prncipe24 Constantin fez trezentas e
oitenta e oito tatuagens em Burma. Ele era conhecido como o tatuado de Burma e
entrou para a histria da tatuagem por causa da quantidade de desenhos dispostos
simetricamente que tinha pelo corpo.

23
24

Ibidem
Grifo nosso. Soubemos que o tatuado em questo gostava de ser chamado de prncipe.

Histrico das Tatuagens

78

2.2.9. Pacfico Sul

Como no havia registros escritos em sua cultura, os polinsios utilizaram-se da

arte da tatuagem, cheia de smbolos distintos para expressar sua identidade e
personalidade. Elas tinham como funo primordial indicar status em uma sociedade
hierrquica, como por exemplo, a posio de cada indivduo na sociedade,
maturidade sexual e genealogia. Quase todas as pessoas na sociedade polinsia
eram tatuadas.
Segundo Barbieri (1998, p. 10-12), a tatuagem, alm de servir primordialmente
para efeitos de informao das castas sociais, sempre teve um teor mtico. De
acordo com a mitologia, os dois filhos do deus da criao Taaroa ensinaram a arte
de tatuar aos humanos. Eram executadas pelos shamans altamente qualificados no
ritual religioso, nos significados e nos aspectos tcnicos da arte. Os desenhos e o
local a serem feitos no corpo eram determinados pela genealogia do indivduo, sua
posio na sociedade e suas conquistas pessoais. Para se preparar para o ritual, o
indivduo deveria passar por um perodo de purificao. Normalmente, essa
purificao envolvia jejum por um perodo de tempo e abstinncia sexual, incluindo
qualquer tipo de contato com as mulheres.
Barbieri (1998) mostra que a tatuagem polinsia cobre quase toda rea dos
corpos semi nus e pode-se mesmo dizer que substitui o vesturio; assim como as
vestes ocidentais, demonstram elegncia, poder e classe social.
a tatuagem polinsia tambm uma linguagem, mas primria, primordial e
original. Pela tatuagem o corpo torna-se smbolo. E a que o sofrimento e
a indelebilidade tomam um sentido totalmente diferente do que tm em
pases ocidentais, dado que o vesturio ocidental no faz sofrer quem o
veste (...). Existe nele uma facilidade e uma gratuidade que o
desclassificam.25

Os desenhos originais das tatuagens, que foram banidas depois da chegada dos
missionrios em 1797 (j que o Velho Testamento as probe), podiam ser divididos
em dois grupos:

25

BARBIERI, Gian Paolo. Tahiti Tattoos. Colnia: Taschen, 1998.p. 10-12.

Histrico das Tatuagens

79

Enata: smbolos naturais que representavam a vida da pessoa, ilha de

origem, nvel social, trabalho e atividades executadas. Esses desenhos
tambm significavam proteo. Um pescador poderia ter smbolos para
proteg-lo de tubares e um guerreiro para proteg-lo de seus inimigos.

Etua: smbolos msticos que representavam ancestrais chefes e xams26

e os deuses. Esses smbolos conferiam honra entre os membros da tribo e
proteo (contra perigos naturais e espritos malignos). Os smbolos etua
eram bastante ligados ao mana a fora espiritual. O mana era herdado de
seus ancestrais, mas as pessoas tinham que desenvolver e aperfeioar essa
fora.27

Segundo Gilbert (2000, p. 36), Joseph Banks (um naturalista que estava em
expedio no navio do capito Cook) escreveu: Homens e mulheres normalmente
tm uma marca em forma da letra Z em cada articulao de seus dedos dos ps e
das mos e s vezes ao redor dos ps. Eles, tambm, tm smbolos representando
quadrados, crculos, rostos humanos, pssaros e cachorros pintados em seus
braos e pernas.
Para esses povos, a tatuagem tinha incio na adolescncia. Por volta dos doze
anos de idade, os adolescentes recebiam sua primeira tatuagem que indicava a
passagem da infncia para a idade adulta. Outras eram feitas com o passar dos
anos. Quanto mais marcas o homem possua, mais prestigio ele tinha. No eram
apenas sinal de prosperidade, mas tambm smbolo de poder e fora. Destarte os
chefes e guerreiros eram os membros da sociedade que tinham as tatuagens mais

26

O dicionrio Houaiss define Xam:

Acepes
substantivo masculino
Rubrica: etnografia.
1 em povos da sia setentrional e central, esp. os siberianos e uralo-altaicos, indivduo que, por
meio de estados extticos e invocaes ritualsticas, manifesta supostas faculdades mgicas,
curativas ou divinatrias.
2 Derivao: por extenso de sentido.
em todas as sociedades humanas que apresentam formas de ritualismo mgico-religioso, indivduo
escolhido pela comunidade para a funo sacerdotal, freq. em decorrncia de comportamentos
incomuns ou propenso a transes msticos, e ao qual se atribui o dom de invocar, controlar ou
incorporar espritos, que favoreceriam os seus poderes de exorcismo, adivinhao, cura ou magia.
Sinnimos
ver sinonmia de feiticeiro.
27
Tahititatau History of Polinesyan Tattoo. Disponvel em http://www.tahititatau.com/history.html.
Acesso em 13/03/2007, traduo nossa.

Histrico das Tatuagens

80

elaboradas. Homens sem marcas eram subjugados e desprezados, enquanto

aqueles que tinham os corpos cobertos eram admirados por todos.
As mulheres tinham a mo direita tatuada aos doze anos de idade. Somente
depois de receberem essa marca tinham permisso para preparar as refeies. As
tatuagens em mulheres eram bem menos numerosas do que as dos homens e
normalmente limitavam-se s mos, braos, ps, orelhas e lbios. Somente
mulheres de classe social elevada poderiam apresentar tatuagens nas pernas.
Segundo Leito (2001, p. 4), os Maori da Nova Zelndia criaram uma das
culturas mais impressionantes de toda a Polinsia. Sua tatuagem, chamada de
Moko, consiste em tatuar a cabea e serve para comunicar o status, a descendncia
e as filiaes tribais (Ver fig. 8), trazendo marcas dos grandes eventos em sua vida.
Indivduos dessa tribo desenhavam elaboradas tatuagens faciais que, formadas por
linhas e arabescos diversos, simbolizavam a famlia, a descendncia, a regio de
origem e as conquistas pessoais. Quando os europeus l chegaram e pediram para
que assinassem documentos, obtinham, no lugar de nomes e assinaturas, desenhos
iguais s tatuagens, que, na realidade, significavam seus nomes e quem eles
eram.28

Figura 8 - Nativo Maori da Nova Zelndia com sua tatuagem29

28

LEITO, Dbora. flor da pele: estudo antropolgico sobre a prtica da tatuagem em grupos
urbanos. Porto Alegre: Banco de Imagens e Efeitos Visuais, PPGAS/UFRGS, 2001. (Iluminuras; n
23).
29
Disponvel em: http://www.hickerphoto.com/pictures-of-new-zealand-people-3595-pictures.htm.
Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

81

Por volta de 1820, os europeus comearam uma prtica macabra que consistia
em trocar armas por cabeas tatuadas dos guerreiros Maoris. Os comerciantes
dessa tribo no s incentivavam a prtica, mas ainda matavam escravos capturados
em guerras depois de tatu-los. O governo britnico interrompeu esse comrcio ao
tornar a importao de cabeas humanas ilegal. Hoje essas cabeas tatuadas ainda
podem ser vistas em alguns museus do mundo. (Ver fig. 9).
O site Terra Notcias publicou em dezoito de agosto de 2006, a informao de
que alguns governos esto devolvendo essa cabeas Nova Zelndia:
Museus da Argentina, Gr-Bretanha e Holanda j cederam a pedidos da
Nova Zelndia pela devoluo de cabeas maoris tatuadas. Enviadas de
volta em bas gravados com os dizeres "este lado para cima", as cabeas
foram recebidas formalmente por homens tocando conchas e mulheres em
prantos.30

Figura 9 - Colecionador com suas cabeas Maori31

30

Disponvel em: http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,,OI1099998-EI295,00.html. Acesso em

13/03/2007.
31
Disponvel em: < http://oiabombahotmailcom.blogspot.com/2007_01_28_archive.html>. Acesso em
09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

82

2.2.10. Ilhas Marquesas

Quase todas as ilhas do Pacfico tinham a tatuagem arraigada em suas culturas,

mas os nativos das Ilhas Marquesas, um grupo de ilhas ao leste da Polinsia,
colocaram a tatuagem em um patamar de perfeio. Quando o Capito Cook l
chegou, pensou que os nativos estivessem vestidos com roupas decoradas com
laos.
As tatuagens eram uma parte importante daquela cultura e estavam ligadas
esttica. Para os homens, tatuagens que cobrissem o corpo todo eram sinal de
poder e fora, j que tinham dominado a habilidade de suportar a dor (Ver fig. 10). A
tatuagem mostrava a posio social do indivduo naquela sociedade. Normalmente,
os chefes de tribo e guerreiros eram os que carregavam consigo o maior nmero de
tatuagens. Para obter uma tatuagem, os homens tinham que passar por uma srie
de rituais que incluam jejum, abstinncia sexual e qualquer tipo de contato com
mulheres, como tambm ocorria nas outras Ilhas do Pacfico Sul.
Nas Ilhas Marquesas, as mulheres normalmente recebiam as tatuagens nas
orelhas, lbios, braos e pernas. Os indivduos que demonstrassem algum tipo de
habilidade para tatuar eram enviados para aprenderem com mestres, mas
normalmente isso era caro e s os filhos de famlias abastadas conseguiam.
Como aconteceu em outras ilhas da Polinsia, com a chegada dos missionrios
no sculo XIX, que classificaram as tatuagens como uma adorao pecaminosa da
carne, elas foram imediatamente abolidas e quase extintas.32

32

Disponvel em < http://tattoojoy.com/tattoo_history/marquesas_islands.php>. Acesso em

27/03/2007.

Histrico das Tatuagens

83

Figura 10 - Homem tatuado das Ilhas Marquesas33

2.2.11. Taiti

Em abril de 1769, o Capito James Cook aportou na Ilha do Taiti. Diferentemente

de alguns de seus vizinhos nas Ilhas Polinsias, Samoa ou Marquesas, os nativos
do Taiti especializaram-se nas tatuagens que cobriam o corpo todo. Em sua
segunda viagem ao Taiti, o capito levou Inglaterra o taitiniano Omai. Ao chegar,
Omai imediatamente virou sensao e era apresentado nas cortes e castelos da
nobreza.

33

GILBERT, Steve. op. cit., p 57.

Histrico das Tatuagens

84

2.2.12. Indonsia

Segundo Gilbert (2000, p. 39-45), Borneo um dos poucos lugares no mundo

onde a tatuagem tribal ainda praticada da mesma forma que h milhares de anos.
At bem pouco tempo, muitas das tribos do interior da ilha tinham muito pouco
contato com o mundo exterior, fato que ajudou na preservao dos costumes
milenares. Os desenhos de Borneo rapidamente se espalharam pelo mundo para
formar a base da tatuagem que hoje chamada de tribal.
Para os povos Dayak de Borneo, os espritos existem em tudo: animais, plantas e
seres humanos. As pessoas de l tatuam imagens da natureza em seus corpos,
criando uma composio de motivos florais, usando as plantas que possuem
poderes curativos ou protetores e imagens de animais poderosos (Ver fig. 11).
As tatuagens so criadas por artistas que consultam os guias espirituais para
terem uma revelao quanto ao desenho. Nos povos Kyan, as mulheres so as
artistas e isso uma posio hereditria passada de me para filha. Entre os povos
Iban, o maior e mais temido grupo indgena em Borneo so os homens que fazem as
tatuagens.
H um ritual antes da tatuagem em algumas tribos. Os Dayak comeam o ritual
da tatuagem sacrificando um animal para os espritos ancestrais, normalmente uma
galinha ou outra ave e espalhando seu sangue.
Depois de um perodo de cnticos, o artista inicia um processo extremamente
doloroso que, normalmente, dura de seis a oito horas. Algumas tatuagens precisam
de vrias semanas para ficar prontas.
A tatuagem para esses povos simboliza tanto a passagem para uma nova fase
da vida como um novo comeo, representando uma morte e um nascimento.
Um grupo Dayak, os Iban, acredita que a alma habita a cabea da pessoa,
portanto, ao pegar a cabea do inimigo, pegam tambm sua alma. Caar cabeas
conferia ento ao caador o status, as habilidades e a fora da vtima. Isso ajudava

Histrico das Tatuagens

85

a garantir o sucesso das colheitas e a fertilidade da tribo. Essa prtica foi tornada
ilegal h um sculo, porm at hoje, eventualmente, uma cabea caada.
Em Borneo e em outros grupos indgenas por todo o mundo a prtica da
tatuagem em sua forma primitiva tem desaparecido gradualmente.

Figura 11 - Nativo de Borneo com suas tatuagens34

2.2.13. Cultura Pazyryk

Gilbert (2000, p. 13) afirma que em 1948, prximo fronteira da Rssia com a
China, o arquelogo russo Sergei Rudenko iniciou os trabalhos de escavao em
tumbas, nas montanhas ao oeste e ao sudeste da Sibria. O arquelogo encontrou
mmias que datavam de aproximadamente 2400 anos atrs. Esses corpos
mumificados apresentavam tatuagens de animais, grifos e monstros, que poderiam
tanto ter um significado mgico quanto serem apenas decorativos e serviram para
documentar o quo desenvolvida era essa arte naquele pas. As tatuagens pareciam
ter alguma relao com o status do indivduo. Aquele com o corpo mais rico em
detalhes era um homem que morreu quando tinha aproximadamente cinqenta
anos. Muitas partes de seu corpo estavam deterioradas, porm a maior parte das
tatuagens permanecia claramente visvel. As tatuagens mais ntidas eram a de um
34

Disponvel em < http://www.vanishingtattoo.com/borneos_tattooed_women.htm>.

Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

86

burro, um carneiro das montanhas, dois cervos com desenho bastante estilizado
entre outras. O desenho (Ver fig. 12) uma representao das tatuagens que esse
homem apresentava na perna direita. As imagens da perna esquerda no puderam
ser identificadas.
Em 1993, outra mmia foi encontrada nessa regio. Aparentemente, logo aps o
funeral de uma mulher houve uma tempestade de neve e o corpo foi mantido intacto
dentro do gelo. Essa descoberta data do mesmo perodo e tambm apresentava
tatuagens de criaturas mticas.
As tatuagens dessas mmias foram feitas aplicando-se um p escuro na pele
com uma agulha feita de osso.

Figura 12 - Reproduo das tatuagens encontradas na mmia de Pazyrik35

2.2.14. Os Celtas

Os Celtas eram uma tribo que se deslocou no oeste europeu no perodo de 1200
e 700 AC. Chegaram s Ilhas Britnicas por volta de 400 AC e quase tudo o que
restou de sua cultura est localizado em regies conhecidas atualmente como
Irlanda, Pas de Gales e Esccia. A cultura celta valorizava a arte corporal. Os celtas
eram indivduos guerreiros e, para que um menino fosse considerado homem, tinha
de passar por um prova que consistia em sair da cidade e regio onde morava e
35

GILBERT, Steve. op. cit., p. 14

Histrico das Tatuagens

87

trazer a cabea de qualquer pessoa que no fosse Celta. Somente com a cabea na
mo que se fazia uma tatuagem em seu corpo que o tornava, ento, um homem
adulto.

2.2.15. Roma e os cristos

Os romanos no viam a tatuagem com bons olhos. Acreditavam na pureza da

forma humana e as tatuagens somente eram vistas em criminosos e pessoas
condenadas morte. Com o passar do tempo os prprios romanos passaram a
admirar os desenhos nos corpos. Isso se deu durante as lutas com os bretes que
ocorreram entre os sculos XI e XIII que tinham em seus corpos tatuagens que
representavam sua coragem e honra. Os romanos no s admiravam tal coragem
como tambm passaram a admirar as tatuagens e o que elas representavam.
Soldados romanos passaram ento a estampar seus corpos com tatuagens. Elas
eram tantas que os mdicos romanos se aperfeioaram na arte de aplic-las e
remov-las.
Segundo Marques (1997. p. 31):
Na clandestinidade, sob o jugo do poder pago, os primeiros cristos se
reconheciam por uma srie de sinais tatuados, com destaque para a cruz.
As letras IHS, abreviatura do nome de Jesus; o peixe; letras gregas e o
smbolo da Igreja tambm eram usados.

Na era crist, os primeiros cristos reconheciam-se por uma srie de sinais

tatuados, com destaque para a cruz. As letras IHS, abreviatura do nome de Jesus, o
peixe e letras gregas tambm eram comuns. A idade mdia baniu a tatuagem com a
Inquisio. Qualquer marca na pele, cicatriz ou m formao era motivo suficiente
para condenar o portador fogueira.
De acordo com Runciman (2002, p. 90), no perodo das cruzadas dos sculos XI
e XII, os guerreiros tinham a marca da cruz de Jerusalm em seus corpos para que
pudessem ter um funeral cristo caso morressem em batalhas (Ver fig. 13). A Igreja

Histrico das Tatuagens

88

apoiava o engajamento de soldados e prncipes cristos na Guerra Santa e prometia

recompensas aos que lutassem pela Cruz:36
No final do sculo XI, a idia da guerra santa, portanto, fora posta em
prtica. Os cavaleiros e soldados cristos foram incentivados pelas
autoridades eclesisticas a deixar suas querelas mesquinhas e partir para
as fronteiras da cristandade para combater os infiis. A recompensa por
seus servios seria a posse das terras que reconquistassem, alm dos
benefcios espirituais [...]37
Ao que parece, Alexandre II ofereceu uma indulgncia para os combatentes
de 1064,38 Gregrio VII , todavia, limitou-se a dar a absolvio a todos os
que morressem em batalha pela Cruz39 [...]

Depois das cruzadas as tatuagens desapareceram naturalmente naquela regio,

mas continuaram a se espalhar em outros lugares.

Figura 13 - Representao da cruz crist das cruzadas40

A Igreja catlica e sempre foi contra a prtica das tatuagens. Na Bblia, so

encontradas evidncias muito claras contra a prtica desse ritual. Em Levtico,
19:28, tem-se: No fareis laceraes na vossa carne pelos mortos; nem no vosso
corpo imprimireis qualquer marca. Eu sou o Senhor.

36

Cruz de Jerusalm ou das Cruzadas: Este conjunto de cruzes composto por uma cruz central
formada por quatro cruzes "tau" (veja Figura 13) que representa a lei do Antigo Testamento. As
quatro pequenas cruzes gregas representam o cumprimento desta lei no evangelho de Jesus Cristo.
Outros vem neste conjunto, um smbolo da obra missionria da igreja - expandindo o evangelho
para os quatros cantos da terra. Ainda h outros que entendem que estas cinco cruzes representam
as cinco feridas de Jesus na cruz (mos, ps e o flanco). Este modelo de cruz foi usado pelo rei
Godofredo de Bulho, o primeiro rei cristo em Jerusalm. Esta cruz foi incorporada nas campanhas
da cruzadas
37
RUNCIMAN, Steven. A Histria das Cruzadas, Vol. I. Imago. Rio de Janeiro: Imago, 2002. p 90.
38
JAFF-WATTENBACH, Regesta, n 4530, vol. I, p. 573 APUD RUNCIMAN, Steven. A Histria das
Cruzadas, Vol. I. Rio de Janeiro: Imago, 2002. p. 90.
39
GREGRIO VII, loc. Cit. APUD RUNCIMAN, Steven. A Histria das Cruzadas, Vol. I. ibidem p. 90
40
Disponvel em < http://www.sitographics.com/enciclog/Heraldic/cruces/source/47.html>. Acesso em
09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

89

Os cristos e a Igreja consideram o corpo do homem como a morada de Deus. O

apstolo Paulo, escreveu em I Corntios 6:19: Ou no sabeis que o vosso corpo o
templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois
de vs mesmos?
A idia de que o corpo do cristo a casa de Deus apresentada muitas vezes
na Bblia. Em Corntios 3:16-17, Paulo afirma: No sabeis vs que sois o templo de
Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus,
Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs, santo.41
Deve-se observar que, no tempo em que as escrituras foram escritas, a tatuagem
era utilizada como forma de chorar os mortos atravs da flagelao. Hoje em dia, h
controvrsias e o que se considera realmente pecado no mais a marca
propriamente dita, mas os motivos que levam uma pessoa a t-la. A vaidade figura
entre os principais motivos e levando-se em conta isso, a Bblia possui inmeras
passagens que a pregam como pecado:
No confie, pois, na vaidade, enganando-se a si mesmo, porque a vaidade
ser a sua recompensa. J 15:31
Como, pois, me consolais com vaidade? Pois nas vossas respostas ainda
resta a transgresso. J 21:34
Certo que Deus no ouvir a vaidade, nem atentar para ela o TodoPoderoso. J 35:13
Filhos dos homens, at quando convertereis a minha glria em infmia? At
quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? Salmos 4:2
Quando castigas o homem, com repreenses por causa da iniqidade,
fazes com que a sua beleza se consuma como a traa; assim todo homem
vaidade. Salmos 39:11
Certamente que os homens de classe baixa so vaidade, e os homens de
ordem elevada so mentira; pesados em balanas, eles juntos so mais
leves do que a vaidade. Salmos 62:9
Por isso consumiu os seus dias na vaidade e os seus anos na angstia.
Salmos 78:33
O SENHOR conhece os pensamentos do homem, que so vaidade.
Salmos 94:11

41

Todos os versculos mencionados nesse trabalho foram retirados da Bblia Sagrada, contendo o
Antigo e o Novo Testamento. Traduo de Joo Ferreira de Almeida. Imprensa Bblica Brasileira. Rio
de Janeiro, 1996.

Histrico das Tatuagens

90

Desvia os meus olhos de contemplarem a vaidade, e vivifica-me no teu

caminho. Salmos 119:37
O homem semelhante vaidade; os seus dias so como a sombra que
passa. Salmos 144:4
Vaidade de vaidades, diz o pregador, vaidade de vaidades! Tudo vaidade.
Eclesiastes 1:2
Todos os artfices de imagens de escultura so vaidade, e as suas coisas
mais desejveis so de nenhum prstimo; e suas prprias testemunhas,
nada vem nem entendem para que sejam envergonhados. Isaas 44:9
Assim diz o SENHOR: Que injustia acharam vossos pais em mim, para se
afastarem de mim, indo aps a vaidade, e tornando-se levianos? Jeremias
2:5
Vaidade so, obra de enganos: no tempo da sua visitao viro a perecer.
Jeremias 10:15.
Vaidade so, obra de enganos; no tempo da sua visitao perecero.
Jeremias 51:18
E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam
tambm os outros gentios, na vaidade da sua mente. Efsios 4:17

Segundo artigo publicado em 19 de novembro de 2006, no site Portas Abertas,

os cristos coptas, originrios da Grcia e que vivem no Egito, vindos das Igrejas
ortodoxas, tatuam uma cruz no pulso direito. Essa foi a forma que encontraram de se
identificarem como cristos em uma cultura predominantemente muulmana. s
vezes, os ataques fsicos a cristos, no Egito, so causados por causa de tatuagens.
Em abril de 2005, uma garota copta foi seqestrada por um grupo extremista
islmico.
O referido artigo mostra o significado da cruz para os cristos orientais:
Marcas indestrutveis
Cristos coptas no Egito vem sua cruz como a maior vitria de sua Igreja e
como um smbolo de seu longo martrio. Eles tatuam a cruz no pulso direito,
como forma de orgulho e oposio, como uma marca indestrutvel de sua
identificao com sua comunidade e Igreja, apesar de saberem que essa
marca visvel pode trazer desprezo e discriminao na sociedade em que
vivem, onde a maioria muulmana.
s vezes, os ataques fsicos a cristos no Egito so focados na tatuagem da
cruz em seus pulsos. Por exemplo, em abril de 2005, uma garota copta de
17 anos foi seqestrada por um grupo extremista islmico (o seqestro e a
converso forada de jovens coptas um problema grave no Egito).

Histrico das Tatuagens

91

Durante 23 horas, ela foi drogada, estuprada e tentaram remover a

tatuagem dela com uma tesoura.42

2.2.16. Amrica Central, Amrica do Sul e Brasil

No Peru, h registro de mmias tatuadas do sculo XI. No museu Algarrobal,

prximo ao porto de Ilo ao sul do pas, h em exposio uma mmia de um
Chiribaya (Ver fig. 14). A mo direita dessa mmia possui vrias tatuagens. Os
Chiribayas eram fazendeiros que viveram entre os anos 900 e 1350 DC. Os
Espanhis registram tatuagens no Mxico no sculo dezesseis. Na Amrica Central,
a tatuagem tem um significado de coragem; quando Cortez e seus conquistadores
chegaram costa do Mxico, em 1519, ficaram perplexos ao descobrir que os
nativos no somente veneravam esttuas de demnios e de dolos, mas que
tambm tinham conseguido tatuar essas imagens em seus corpos. Os espanhis,
que at ento desconheciam a tatuagem, atriburam esse fato obra de Satans.
Os historiadores espanhis do sculo XVI que registraram as aventuras de Cortez e
seus conquistadores observaram que a tatuagem era amplamente praticada pelos
nativos da Amrica Central.

Figura 14 - Mo direita tatuada de mmia Chiribaya43

42

Disponvel
27/03/2007.

em

<

http://www.portasabertas.org.br/artigos/artigo.asp?ID=3119>

Acesso

em

Histrico das Tatuagens

92

No Brasil, os ndios j se tatuavam antes da chegada dos portugueses em 1.500

e algumas tribos mantm esse costume at hoje. Os Tupinambs, por exemplo,
faziam tatuagem nos guerreiros inimigos que capturavam.
A pintura corporal bastante valorizada dentro da cultura indgena. Entre cerca
de 200 etnias que vivem no territrio brasileiro, h uma grande variedade de
desenhos, mas so poucos os ndios que praticam a tatuagem definitiva, aquela em
que a tinta inserida na pele perfurada.
Os Carajs da Ilha do Bananal so um exemplo conhecido de ndios tatuados.
Esse povo tatua crculos nas faces. O mais complexo exemplo da tatuagem tribal
brasileira, entretanto so os ndios artistas da tribo Caduveo, que vivem na fronteira
do Brasil com o Paraguai e que so famosos pela arte refinada de seus desenhos
geomtricos. Os Caduveos so os remanescentes da Nao Guaicuru, dos temveis
ndios cavaleiros que dominaram toda a regio e resistiram colonizao por
sculos. Os desenhos faciais e corporais destes guerreiros fascinaram muitos
exploradores.
Segundo Boggiani (1975), o jesuta Jos Sanches Labrador conviveu com os
Guaicurus em 1.760 e escreveu como eram feitas as tatuagens na poca. A pele era
furada com espinho at escorrer o sangue, quando colocavam cinzas de folhas de
uma palmeira ou a tinta do jenipapo. Antes da cicatrizao, o ferimento inchava e o
tatuado sentia muitas dores, at cair a casca preta e o desenho ficar azulado. As
tatuagens eram feitas entre os 14 e 16 anos, quando o jovem j tinha foras para
suportar o sofrimento. Os desenhos eram exibidos com vaidade e como prova de
coragem.
No final do sculo passado, o artista plstico italiano Guido Boggiani viveu entre
os Caduveos e foi quem mais retratou suas pinturas corporais: primeiro, em
desenhos e depois em 400 fotografias. Ele comparava os motivos da arte dos
Caduveos aos moldes clssicos da civilizao europia. Em seu livro Os Caduveos,

43

Disponvel em < http://www.mult-kor.hu/cikk.php?article=16470>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

93

Boggiani publicou os primeiros desenhos, com destaque para as mulheres com

pinturas no rosto, e escreveu sobre as tatuagens (Boggiani, 1975, p. 272):
As mulheres Mbaya, como as Guaicurus, talvez na poca da puberdade, se
tatuavam com um espinho e coloriam a tatuagem com jenipapo. Formavam
quadrinhos sobre as faces e o mento e linhas da fronte, da raiz dos cabelos
s sobrancelhas. As mulheres e as filhas dos chefes realizavam com o
mesmo sistema desenhos quadrangulares sobre os braos; operao essa
que lhes causava dores agudssimas.44

Boggiani (1975, p. 273), mostra que os Caduveos tingiam as mos de negro com
bastante freqncia e que parecia que vestiam luvas negras. A execuo dessa
pintura era trabalho das mulheres, que tambm tinham a marca das luvas negras,
mas tatuadas de forma definitiva, de maneira que no pudessem tir-las:
...As mulheres teriam os mesmos ornatos tatuados, de modo que no
podiam desfaz-los. A maioria delas, alm disso, levava no peito um
desenho bastante curioso, que se observava tambm na garupa dos
cavalos e at mesmo no lombo dos ces. Era a marca do chefe da famlia,
que se aplicava a quanto lhe pertencia...45

Segundo Lvi-Strauss (2005, p. 168), "os nobres ostentavam sua posio por
meio de pinturas corporais feitas com moldes (espcie de carimbos) ou por meio de
tatuagens, que eram equivalentes a um braso".
Segundo o pesquisador (2000, p. 177), a tatuagem era usada como instrumento
para diferenciar as classes sociais. Usam carimbos de madeira para se tatuar e
esses carimbos eram esculpidos em relevo, com vrios padres de desenho. Havia
tambm moldes de couro para estampar, no corpo, figuras de sol e estrelas. As
tatuagens eram feitas nas faces das mulheres plebias, principalmente nos lbios
inferiores e queixo. J as mulheres dos chefes ou lderes tatuavam os braos, desde
o ombro at o punho, com quadrados e tringulos, os sinais de nobreza. A
explicao dos Caduveos para os desenhos no corpo era de que se pintavam
porque no eram bichos e porque a pintura era feita para diferenciar o homem do
animal e do estado bruto da natureza. Claude Lvi-Strauss aborda tambm o
aspecto ertico das tatuagens nas mulheres: "Esses contornos delicados e sutis, to
sensveis quanto as linhas do rosto e que ora as realam e ora as traem, conferem
s mulheres algo deliciosamente provocante". (2005, p. 177).

44
45

BOGGIANI, Guido. Os Caduveos. Itatiaia. 1975.p. 272

Ibidem, p. 273

Histrico das Tatuagens

94

A preocupao com a aparncia fazia com que depilassem as sobrancelhas e

todos os pelos do rosto, at os clios e referiam-se aos europeus de olhos peludos
como irmos de avestruz (p. 168) . Alm disso, havia tambm o costume de limar a
ponta dos dentes incisivos. Os homens furavam as orelhas e o lbio inferior (Ver fig.
15).

Figura 15 - Mulheres cadiueu46 de rosto pintado47

Antes de a tatuagem eltrica chegar ao Brasil, j havia registros de tatuadores

nas grandes cidades. Em seu livro A Alma Encantadora das Ruas de 1908, Joo
do Rio j mencionava a tatuagem:
Quer marcar?
Era um petiz de doze anos talvez. A roupa em frangalhos, os ps nus, as
mos pouco limpas e um certo ar de dignidade na pergunta. O interlocutor,
um rapazola louro, com uma dourada carne de adolescente, sentado a uma
porta, indagou:
- Por quanto?
- conforme, continuou o petiz. inicial ou coroa?
- um corao!
- Com nome dentro?
O rapaz hesitou. Depois:
- Sim, com nome: Maria Josefina.
- Fica tudo por uns seis mil ris.
Houve um momento em que se discutiu o preo, e o petiz estava inflexvel,
quando vindo do quiosque da esquina um outro se acercou.
- moo, fao eu; no escute embromaes!
- Pagar o que quiser, moo.
O rapazola sorria. Afinal resignou-se, arregaou a manga da camisa de
meia, pondo em relevo a musculatura do brao. O petiz tirou do bolso trs
46

Optamos por manter o nome utilizado na legenda do livro consultado. Observamos que utilizam-se
de caduveos e cadiueu para denominar essa tribo.
47
LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. 6a. reimpresso. So Paulo: Cia. das Letras, 2005, p.
160-c. Optamos aqui tambm em utilizar a letra C, por se tratar da terceira pgina de fotografias
depois da pgina 160. As pginas ilustrativas no so numeradas no referido livro.

Histrico das Tatuagens

95

agulhas amarradas, um p de clix com fuligem e comeou o trabalho. Era

na Rua Clapp, perto do cais, no sculo XX... A tatuagem! Ser ento
verdade a frase de Gautier: - o mais bruto homem sente que o ornamento
traa uma linha indelvel de separao entre ele e o animal, e quando no
pode enfeitar as prprias roupas recama a pele?
A palavra tatuagem relativamente recente. Toda a gente sabe que foi o
navegador Loocks que a introduziu no ocidente, e esse escrevia tattou,
termo da Polinsia de tatou ou totahou, desenho. Muitos dizem mesmo que
a palavra surgiu no rudo perceptvel da agulha da pele: tac, tac. Mas como
ela antiga! O primeiro homem, decerto, ao perder o plo, descobriu a
tatuagem.48

Marques (1997, p. 160), em seu livro O Brasil Tatuado e outros mundos,

mostra que a tatuagem tambm estava presente na obra do escritor Machado de
Assis em 1895:
Com a publicao, em 1966, de Tatuagens e desenhos cicatriciais, de
Meton de Alencar Neto e Jos Nava, ficou estabelecido implicitamente que
o texto mais antigo a versar sobre a tatuagem moderna no Brasil a crnica
escrita por Machado de Assis, publicada em 28 de julho de 1895, na coluna
A semana, que o escritor mantinha no jornal carioca Gazeta de Notcias.
Machado comenta a investigao do homicdio de Joo Ferreira, cujo
suspeito nmero um era Manuel de Souza, cheio de tatuagens (politatuado,
no jargo dos mdicos). Machado diz no ser chegado a notcias policiais,
mas...49
O que me atraiu nesse crime foi a fora do amor, no por ser o motivo da
discrdia e do ato h muito quem mate e morra por mulheres -, mas por
apresentar na pessoa de Manoel de Souza, o suposto assassino, um
modelo particular de paixes contrrias e mltiplas. Foram as tatuagens do
corpo que me deslumbraram.
As tatuagens so todas ou quase todas amorosas. Braos e peitos esto
marcados de nomes de mulheres e de smbolos de amor...50

Marques (p. 161), comenta a naturalidade com a qual Machado de Assis se

refere tatuagem e em nenhum momento se espanta ou questiona sobre a mesma,
o que o faz presumir que no final do sculo XIX j havia no Brasil um bom nmero
de pessoas tatuadas. Destaca, ainda, que os motivos das tatuagens do suposto
criminoso eram semelhantes aos motivos das tatuagens dos marinheiros americanos
e europeus.
Segundo Marques (1997), no Brasil, a tatuagem eltrica uma arte muito
recente, surgiu em meados dos anos 60 na cidade porturia de Santos. O pioneiro
dessa arte foi um dinamarqus chamado Knud Harld Likke Gregersen que, no dia 20
48

RIO, Joo do. A Alma Encantadora das Ruas. So Paulo: Cia das Letras. 1997. Captulo Os
Tatuadores. Disponvel em:
http://www.biblio.com.br/conteudo/PauloBarreto/malmaencantadora.htm - acesso em 03/03/07
49
MARQUES, Toni. O Brasil Tatuado e outros mundos. Rio de Janeiro. Rocco. 1997. p. 160
50
ASSIS, Machado de. A Semana. Vol. II. W.M. Jackson Inc. Editores, Rio de Janeiro, 1938 apud
MARQUES, Toni. Ibidem p 160:161.

Histrico das Tatuagens

96

de julho de 1959, desembarcou no Porto de Santos, apresentando-se s

autoridades como desenhista e pintor. Ao aqui chegar, tornou-se o precursor da
tatuagem nacional. Ficou conhecido como Mr. Tattoo e depois Lucky Tattoo e
montou sua loja na zona de boemia e prostituio da cidade nas proximidades do
cais. Esse fato acabou contribuindo para que comeasse a haver discriminao e
preconceito em relao s tatuagens, j que o local era freqentado por marinheiros,
prostitutas, drogados e imigrantes desocupados. Os marinheiros eram seus
principais clientes. Esse estigma ainda existe, apesar da circulao de informao
pela televiso, livros, internet. Muitas pessoas famosas so tatuadas, fato que ajuda
a tornar essa prtica mais popular. A tatuagem atinge hoje todas as camadas da
populao brasileira, sem distines.51

2.2.17. Amrica do Norte

Os relatos dos jesutas mostram que a prtica da tatuagem era amplamente

utilizada pelos nativos americanos. Entre algumas tribos, os guerreiros mais
valorosos eram reconhecidos por suas tatuagens. Entre os Iroquoians de Ontrio, as
tatuagens refletiam um alto status em sua sociedade. As mulheres inutas
(esquims) tatuavam as bochechas para mostrar seu estado civil e a que grupo
pertenciam.
Segundo Gilbert (2000, p. 125-126), quando os europeus chegaram ao Novo
Mundo, perceberam que os nativos americanos tinham uma tradio antiga e rica
em tatuagens. O Capito John Smith, da Virgnia, mencionou as tatuagens dos
nativos em seus escritos de 1600. A passagem para a fase adulta tambm era
celebrada em muitas tribos com ritos de puberdade, e os jovens recebiam sua
primeira tatuagem. Os Sioux, entre outros, acreditavam que a tatuagem fosse
necessria como rito de passagem para o mundo espiritual. Diz a lenda que um
guerreiro Sioux, ao morrer, encontraria uma velha e ela pediria para ver suas
tatuagens. Caso o indivduo no tivesse nenhuma para mostrar, seria expulso do
51

MARQUES, Toni. Ibidem p. 175-181.

Histrico das Tatuagens

97

caminho e jogado de volta Terra onde seu esprito vagaria por toda a eternidade.
Com a chegada do Cristianismo entre os nativos, as tatuagens dos nativos
americanos desapareceram.
A primeira loja permanente de tatuagens de que se tem notcia em Nova Iorque
foi aberta em 1870 por Martin Hildebrandt, um imigrante alemo considerado um dos
melhores tatuadores na poca.

Hildebrandt foi responsvel pelas tatuagens de

alguns artistas de circo que o procuravam para cobrir o corpo com desenhos.
Hoje, a tatuagem provavelmente a forma mais popular de manifestao de arte
no corpo nos Estados Unidos.

2.2.18. Capito Cook e a ocidentalizao das tatuagens

Embora a prtica da tatuagem seja bastante antiga, a palavra tatuar

relativamente nova. As primeiras descries das tatuagens polinsias aparecem em
1767 pelo capito ingls Samuel Wallis. Wallis notou que era um costume universal
entre homens e mulheres terem suas ndegas e a parte anterior das pernas
pintados com linhas negras finas que representavam diferentes figuras, mas foi o
explorador ingls capito James Cook que introduziu a palavra primeiramente na
lngua inglesa depois de voltar de uma viagem ao redor do mundo entre 1768 e
1771.
Segundo Arajo (2005, p. 37), a palavra tatuagem tem suas origens na Polinsia.
A origem vem do termo taitiano tatua, que significa marcar. Trata-se de uma
onomatopia que indica ... o som do cabo de madeira batendo em um ancinho de
dentes afiados, usado para picar a pele e introduzir a tinta. Conforme a madeira
batia no ancinho vinha o som tac tac ta tau...
O primeiro uso do verbo tatuar, em ingls, foi encontrado no dirio do capito
Cook, em um registro de 1769. Os marinheiros foram os responsveis pela

Histrico das Tatuagens

98

introduo desse costume na Europa. Por muitos anos, as tatuagens foram

associadas a eles.

2.2.19. Europa

2.2.19.1. Inglaterra

Segundo Gilbert (2000, p. 103-111), os exploradores retornavam das Ilhas

Polinsias com tatuagens que eram exibidas em feiras, em discursos e em todos os
locais para mostrar a supremacia europia comparada aos nativos primitivos. Depois
que o Capito Cook retornou de suas exploraes, a tatuagem tornou-se bastante
popular na Marinha Britnica. Por volta de 1850, quase todos os portos tinham seus
tatuadores profissionais residentes. Antes de ser coroado, o rei ingls Edward VII,
ento prncipe de Gales, fez sua primeira tatuagem, uma cruz de Jerusalm em seu
brao. Depois disso, a tatuagem tornou-se uma febre na corte inglesa. Em 1882,
seus filhos, o Duque de Clarence e o Duque de York visitaram o Japo e o rei
Edward VII lhes enviou at o estdio de tatuagem do mestre tatuador Hori Chiyo e
os dois fizeram tatuagens de drages em seus braos. Em sua viagem de volta
Inglaterra, os dois nobres visitaram Jerusalm e l fizeram outra tatuagem. a mesma
que seu pai j tinha, a cruz de Jerusalm. Os dois prncipes tornaram a tatuagem
bastante popular na Inglaterra com esse ato.

2.2.19.2. Frana

Gilbert (2000, p. 113) mostra que no sculo XVIII muitos marinheiros franceses
voltavam das expedies ao Pacfico Sul ostentando tatuagens em seus corpos. Em

Histrico das Tatuagens

99

1861, um mdico da marinha francesa publicou um estudo sobre as complicaes

mdicas das tatuagens. Depois dessa publicao, a marinha e o exrcito baniram as
tatuagens em suas foras naquele pas.

2.2.20. A mquina eltrica de tatuar

Segundo Rio e Bianchini (2004, p. 33), a primeira mquina eltrica de tatuagem

foi patenteada em 1891 e pertencia ao inventor americano Samuel OReilly (Ver fig.
16).
Segundo Gilbert (2000, p. 126-127), antes disso, quando OReilly abriu seu
estdio em 1875, todas as tatuagens eram feitas por um processo manual. O
instrumento utilizado era formado por um conjunto de agulhas presas em um pedao
de madeira onde os tatuadores seguravam. O tatuador embebia, ento, as agulhas
na tinta e movia sua mo para cima e para baixo ritmicamente, furando a pele duas
ou trs vezes por segundo. Essa tcnica exigia grande destreza manual do tatuador
e era aperfeioada somente depois de anos de prtica. A tatuagem manual era um
processo moroso mesmo para os maiores mestres dessa arte. OReilly conseguiu
desenvolver a primeira mquina de tatuagem pois, alm de mecnico era tambm
tcnico, e se inspirou na impressora autogrfica de Thomas Edison.

Histrico das Tatuagens

100

Figura 16 - O'Reilly trabalhando. Ilustrao publicada no New York Herald52

2.2.21. O circo e as aberraes

Segundo DeMello (2000, p. 55-59), no final do sculo XVIII os marinheiros

europeus tornavam-se tatuados, alguns com pequenas tatuagens e outros com
decoraes que eram espalhadas pelo corpo todo. Conforme os nativos tatuados
ganhavam destaque em circos e feiras e ficava claro que as pessoas estavam
dispostas a pagar para v-los, um novo tipo de aberrao era criado e assim nascia
um novo emprego para muitas pessoas. As primeiras atraes ficaram famosas
simplesmente por mostrarem suas tatuagens. Com o passar do tempo, entretanto, a
competio tornou-se mais acirrada e iniciou-se a lenda da captura por nativos.
Segundo Arajo (2005, p. 44-49), a popularidade das tatuagens no final do
sculo XIX e a primeira metade do sculo XX deve muito aos circos. Nesse perodo
as tatuagens estavam fortemente ligadas ao circo. Se os circos prosperavam, as
52

GILBERT, Steve. op. cit., p 127.

Histrico das Tatuagens

101

tatuagens e os artistas tatuadores prosperavam. Se os circos no iam bem, as

tatuagens e seus artistas tambm no.
Segundo a autora (p.44), um dos artistas mais famosos desse perodo foi um
grego chamado Constantine. Ele passou alguns anos em Burma e l teve seu corpo
completamente tatuado. De acordo com as publicaes da poca, ele era o artista
cujas tatuagens eram melhor elaboradas. O Prncipe ou Capito Constantin tinha
388 imagens tatuadas em seu corpo (Ver fig. 17).
Durante o sculo XIX, a tatuagem se transformou em atrao de circo em
toda a Europa e na Amrica. Homens e mulheres com o corpo inteiramente
coberto de desenhos, apresentados ao lado de esquims, bezerros de cinco
pernas, leopardos, gigantes, anes, homens invisveis todo tipo de
criatura que na poca fosse considerada fora do normal. O tatuado mais
famoso era o grego Capito Constantino, cujo corpo exibia 388 imagens de
animais fantsticos, no estilo da tatuagem de Burma (ndia). Ele dizia ter
sido marcado a fora por uma tribo chinesa de mongis.53

Segundo Gilbert (2000, p. 142), as tatuagens de Constantin estavam dispostas

da seguinte forma:
Peito - 50
Brao esquerdo - 51
Brao direito 50
Costas 37
Pescoo 8
Quadris e plvis 52
Pnis 1
Pernas 137
Testa 2
Total: 388

53

ARAJO, Leusa. Tatuagem piercing e outras mensagens do corpo. So Paulo: Ed. Cosacnaify,
2005. p. 44-49.

Histrico das Tatuagens

102

Figura 17 - Prncipe Constantin Grego tatuado em Burma54

Segundo Bogdan (1988, p. 232-249), por volta de 1920, os circos americanos

foram responsveis pelo emprego de mais de trezentas pessoas com tatuagens
cobrindo o corpo e que tinham um salrio bastante alto para a poca, algo em torno
de trezentos dlares por semana. A idia de poder viajar e ganhar essa soma de
dinheiro parece ter sido bastante atraente para pessoas aventureiras que tinham
essa opo ou trabalhavam no campo.55
Nessa poca era comum muitas pessoas inventarem terem sido seqestradas
por tribos dos mares do Sul e tatuadas fora. John Hayes foi um dos mais notrios,
j que tinha em seu corpo setecentos e oitenta desenhos. A verdade tornou-se
pblica alguns anos depois, quando se descobriu que John Hayes havia sido
tatuado pelo americano Samuel OReilly, inventor do tatugrafo.
Segundo Gilbert (2000, p. 135-143), outro artista que merece destaque nesse
perodo Horace Ridler, que foi um dos mais famosos tatuados de sua poca. Em
1927 pediu que George Burchett tatuasse todo o seu corpo, inclusive seu rosto com
listras de zebra. Quando a tatuagem estava terminada, Ridler decidiu tornar sua
aparncia ainda mais bizarra ao afinar seus dentes. Fez um piercing no nariz de
maneira que pudesse colocar uma argola de marfim e fez ainda um outro piercing
nos lbulos da orelha, de maneira que os buracos ficassem com mais de 1,5
54

GILBERT, Steve. op. cit., p. 160-k. A opo por uma letra depois do nmero de pgina deu-se
novamente por tratarem-se de pginas no numeradas.
55
BOGDAN, Robert. Freak Show. Chicaco: University of Chicago Press, 1988. p. 232:249 apud
GILBERT, Steve. op. cit., p. 138

Histrico das Tatuagens

103

centmetros de dimetro. Ao final de sua transformao, Ridler no era mais

conhecido como Horace, mas sim como o O Grande Omi, uma das atraes de
maior sucesso na histria do circo. Ridler gozou de prestgio e de uma carreira de
sucesso at sua aposentadoria em 1950 (Ver fig. 18).

Figura 18 - O Grande Omi Horace Hidler em 193956

56

GILBERT, Steve. op. cit., p 139.

Histrico das Tatuagens

104

2.3. Os tipos de tatuagem

H vrios tipos de tatuagem. Marques (1996, p. 81) classifica-os:

O estilo tradicional o da Marinha, com todas as suas variaes

internacionais. Inclui drago, sereia, caravela, mulheres, punhal, corao,
rosas, borboleta, serpente, pantera, tigre, caveira, emblemas patriticos.

O tribal comumente sinnimo do estilo iban, de Borneo: silhuetas

estilizadas de animais, cheias de pontas e curvas. Popularizou-se mundo
afora graas s infinitas possibilidades de variaes e ao fato de compor
desenhos abstratos, sem contedo. As demais tatuagens tribais
havaiana, taitiana etc so menos populares que as de Borneo.

O estilo cltico baseia-se em entrelaamentos abstratos,

arrematados por imagens figurativas tpicas da cultura celta, incluindo
drago.

O chamado estilo oriental resume o acervo da tatuagem japonesa,

com drago, gueixa, carpa, guerreiro formando um painel grande ou
pequeno, no corpo todo ou numa parte do corpo.

Realista a tatuagem que reproduz uma imagem qualquer, seja o

fotograma de um filme ou uma paisagem, um bicho de estimao ou um
quadro.

Por fim, temos o retrato, que, como o nome indica, a reproduo

do rosto do parceiro, do parente ou do dolo.

Araujo (2005, pp 73-77) divide as tatuagens em tradicionais, totens animais,

flores, seres imaginrios, astros, bizarras, comics, emblemas, nomes, patriticas,
religiosas, retratos, seres homem-mquina e tribais primitivas.
As tatuagens so dividas em alguns grupos de acordo com sites de tatuadores.
Para este trabalho foram levantados, comentados e ilustrados os vinte tipos mais
comuns de estilos de tatuagens. Optou-se por apresent-los em ordem alfabtica.

Histrico das Tatuagens

105

2.3.1. Belfaro Pigmentao

Segundo Arajo (2005, p. 25), os nativos de Nuba, no Sudo, buscam com a

pintura facial disfarar um defeito ou realar uma qualidade. Com finalidade esttica,
tambm conhecida como maquiagem definitiva ou micropigmentao, surge a
Belfaro pigmentao, que utilizada principalmente para fins estticos corretivos
(Ver fig. 19).

Figura 19 - Foto de pessoas tatuadas pela micropigmentao.57

2.3.2. Celta

Segundo Miller (2004, p. 55), os desenhos celta freqentemente representam

pessoas e animais originados do folclore Gals e Britnico. Eles incorporam
desenhos entrelaados de uma nica linha, chamado de knotwork. Muitos desenhos
celtas foram feitos por monges no sculo VI e ficaram registrados em um livro
chamado The Book of Kells. Esse livro combinava a antiga religio pag da Europa
Central e Ocidental com as tradies crists Anglo-romanas em suas ilustraes. O
livro original pode ser visto na Trinity College em Dublin. As figuras nesse estilo eram
originalmente pretas, mas hoje so encontradas coloridas (Ver fig. 20).

57

Disponvel em < http://telahumana.no.sapo.pt/formas%20de%20tatuagens.htm>. Acesso em

09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

106

Figura 20 - Tatuagem de cruz no estilo celta58

2.3.3. Comics

Segundo Arajo (2005, p. 76) retratam personagens de desenhos animados e de

histrias em quadrinhos: Mickey Mouse, Betty Boop, Homem-Aranha, Batman, etc.
(Ver fig. 21)

58

Disponvel em < http://moblog.co.uk/view.php?id=767>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

107

Figura 21 - Tatuagem no estilo comics59

2.3.4. Darkside ou Demonacas

Segundo Miller (2004, p. 56), a morte e a escurido sempre foram temas

clssicos para tatuadores crnios, cobras, demnios, aranhas e suas teias fazem
parte do imaginrio convencional das tatuagens. Os desenhos demonacos
costumam levar os nveis de fascinao por temas como mortalidade, morte,
isolamento, medo e o mal a novos nveis. Inspirados em ilustraes de fantasia,
fico cientfica e horror, fantasmas, demnios, mmias, vampiros e cenas de
heresia do ao tatuado uma aura de perigoso. H uma grande nfase no
sombreamento e nos detalhes nesse tipo de trabalho. Os melhores exemplos tm
grande profundidade e dimenso em seus desenhos (Ver fig. 22)

59

RIO, Dale; BIANCHINI, Eva. Tattoo. Estados Unidos: Courage Books, 2004, p. 51

Histrico das Tatuagens

108

Figura 22 - Tatuagem no estilo darkside60

2.3.5. Escarificao

As prticas mais comuns de escarificao so o cutting e o branding. Optou-se

por consider-las e analis-las como tatuagens baseando-se na definio da palavra
tatuagem e por consider-las importantes no aspecto de identificao grupal. A
escarificao tem para algumas culturas o mesmo papel social que as tatuagens.

2.3.5.1. Cutting

Conforme o nome indica, baseia-se em fazer cortes na pele, normalmente

utilizando um bisturi cirrgico de lmina descartvel, em cortes repetidos at se
alcanar a profundidade cutnea desejada. A inteno induzir o corpo a formar
cicatrizes e quelides (Ver fig. 23)

60

Disponvel em < http://daeveman.wordpress.com/2007/09>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

109

Quelide o nome dado ao processo dermatolgico no qual ocorre a formao e

aglomerao exagerada de fibras de colgeno. Isso acontece em reas onde o
organismo tem necessidade de criar revestimento para queimaduras ou cortes, por
dano ou existncia de um espao sem preenchimento. Essa cicatriz caracteriza-se
por ter textura e colorao diferentes da pele comum. Pode variar em tonalidade e
na dilatao, de pessoa para pessoa, resultando mais expressiva em pessoas com
tonalidades cutneas mais escuras (com mais melanina). Como atrativo, h tambm
o aspecto tri-dimensional dessas protuberncias.
O processo pode ir de um corte simples (criando uma linha nica), ao skinning
que implica a remoo de uma rea de pele previamente contornada, dando forma
ao desenho pretendido.
H uma variante auto-induzida que acontece normalmente em adolescncias
problemticas ou depressivas, mas essa forma exige encaminhamento psiquitrico,
j que trata-se de uma auto-flagelao por motivos psicolgicos.
O

cutting

considerado

uma

tcnica

de

modificao

corporal.

A grande diferena entre esse mtodo e a tatuagem consiste nos cuidados aps a
concluso do desenho que so essencialmente diferentes nos dois mtodos. Para
que os cortes feitos na pele virem cicatrizes bonitas, necessrio tomar alguns
cuidados como: escovar as feridas trs vezes ao dia, arrancar as cascas, tomar sol
diretamente na cicatriz, passar vaselina para dificultar a unio da pele. Para que a
tatuagem fique bonita esses procedimentos so evitados. 61
Segundo Miller (2004, p. 117), o cutting tem uma cicatrizao mais delicada que
o branding e desta forma consegue-se obter melhores desenhos com padres mais
complexos. As peles mais escuras tendem a cicatrizar melhor porque produzem
mais quelides e mais melanina no ferimento.

61

Revista Underworld. Entulho Informativo n 21. pgina 8. Disponvel em

<http://www.underworldmag.org/website2005/DirEscrita/edicoes/art_WUq6awg2rXJp.pdf?PHPSESSI
D=21bf6116831edd887c2f96c890385c> acesso em 28/03/2007.

Histrico das Tatuagens

110

Figura 23 - Tatuagem feita pelo mtodo de cutting62

2.3.5.2. Branding

Palavra de lngua inglesa, em portugus significa marcar. um tipo de tatuagem

executada a ferro e fogo. Hoje em dia j se utilizam canetas de ferro com a ponta
aquecida para se conseguir um efeito mais bonito.
De acordo com matria publicada no site da Loja Infinite Body Piercing, em
Filadlfia, Estados Unidos, por centenas de anos as pessoas tm se utilizado do
fogo para fazer desenhos em suas peles. s vezes praticado como ritual de
passagem de idade, de nascimento ou morte, ou simplesmente com valores
estticos, os brandings sempre foram componentes importantes no que diz respeito
modificao corporal.
Atualmente h uma familiarizao maior com esse tipo de marca na prtica do
sadomasoquismo, na qual o branding serve para marcar propriedade do mestre.
Devido mistura de fogo e dor intensa, o branding tem lugar importante na
psiqu moderna. O cheiro da carne humana queimando libera uma sensao de
realizao instintiva e de que alguma coisa importante est acontecendo. Essa dor

62

Disponvel em < http://www.bmezine.com/scar/pba001.html>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

111

intensa tambm faz com que esse processo seja portador de uma declarao
poderosa e permanente.63
uma variante da escarificao, porm baseia-se em queimar a pele,
normalmente atravs de uma pea metlica aquecida. Vrias investidas vo
formando o desenho final. Segundo os tatuadores que executam esse tipo de
trabalho, o branding por aquecimento de metal no oferece consistncia no uso, e o
metal precisa ser constantemente reaquecido j que difcil manter a temperatura
da pea metlica estvel por muito tempo (Ver fig. 24).
H, ainda, uma variante com bisturi eltrico (cautery) com diversas pontas
opcionais. Deve-se ter o cuidado de no confundir tal instrumento com o ferro de
solda normalmente utilizado na rea de eletrnica. Esse bisturi eltrico aquele
normalmente utilizado em pequenas cirurgias de cauterizao de verrugas e para
cicatrizar algumas situaes hemorrgicas.
O mtodo mais sofisticado e consistente (mas doloroso) o laser. considerado
um bom dispositivo de eletro-cauterizao, pois oferece um controle mais acurado
da profundidade e tipo de dano a causar no tecido, permitindo ao artista experiente
criar uma cicatriz de textura diversificada.
Fazer com que a cicatriz fique exatamente como se pretendia ao executar o
branding a segunda parte do processo, to determinante quanto o trabalho do
profissional. Nessa prtica, mais ainda que em outras como a tatuagem ou o
piercing, o resultado final depende quase que completamente da cicatrizao, pois
as pessoas cicatrizam de forma diferente e a cicatriz no feita pelo artista, mas sim
pela maneira como o corpo reage ao ferimento. O que fica belssimo em alguns,
pode ficar horroroso em outros.
A cicatrizao de uma escarificao leva aproximadamente 45 dias e muito
suscetvel a infeco. Aos poucos, a cicatriz comea a ficar rosada, e mais tarde,
adquire a cor natural da pele. Pode levar entre 6 meses a 1 ano para se ver o
trabalho final e se no ficar conforme o cliente imaginou, pode-se retocar o trabalho
com uma nova escarificao.
63

Disponvel em <www.infinitebody.com> - acesso em 21/03/2007

Histrico das Tatuagens

112

A forma de lidar com a cicatrizao, tambm, pode envolver uma tcnica

especfica para influenciar resultados. Alguns artistas recomendam irritar a ferida, ou
seja, tirar a casca conforme ela vai se formando. Tal procedimento faz com que a
cicatrizao demore mais tempo para ocorrer e obtm-se, assim, uma cicatriz mais
bonita.

Figura 24 - Tatuagem feita pelo mtodo branding64

Segundo Miller (2004, p. 117), o branding bem mais dolorido que o

procedimento de uma tatuagem comum. Esse mtodo provoca queimaduras de
segundo e terceiro graus.

2.3.5.3. Skin removal

Dentro dessa tcnica de escarificao, existe tambm o Skin removal, ou seja, a
remoo de pele. O corte feito sobre a pele com bisturi e com a ajuda de uma
pina a pele vai sendo puxada e removida. Normalmente o resultado um
preenchimento de cicatriz (Ver fig. 25).

64

Disponvel em <
http://tattoo.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?zi=1/XJ/Ya&sdn=tattoo&cdn=style&tm=387&gps=161_4
_788_422&f=11&su=p284.8.150.ip_&tt=14&bt=1&bts=1&zu=http%3A//www.bodym.com/branding.htm
>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

113

Figura 25 - Skin removal 65

2.3.6. Femininas

Segundo DeMello (2000, p. 174), a grande maioria das mulheres que fazem uma
tatuagem consideram-na como smbolo de independncia pessoal. A maioria das
mulheres opta por desenhos pequenos e discretos, como fadas, estrelas e golfinhos
(Ver fig. 26).

65

Disponvel em < http://modblog.bmezine.com/2007/10/09/there-is-nofork/>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

114

Figura 26 - Tatuagem feminina de fada66

2.3.7. Gangues

Segundo Miller (2004, p. 58), a idia das tatuagens de gngsteres vem do hbito
que os membros de gangues tm de tatuar o nome ou smbolo de seu grupo em
seus corpos, representando assim fidelidade permanente, o que remete s tradies
antigas de identificao tribal. Normalmente esse tipo de desenho tem a forma do
nome ou lema do grupo, tatuado no estmago ou nas costas. Incluem-se nesse
grupo os nazistas contemporneos chamados de skinheads (Ver fig. 27).

66

Disponvel em <http://bellaonline.com/misc/rateme/winners.asp?id=16>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

115

Figura 27 - Tatuagem de gangue67

Nota-se hoje uma melhor aceitao por parte da sociedade com relao s
tatuagens. O preconceito diminuiu, porm ainda existe, principalmente em famlias
mais religiosas ou pessoas acima dos cinqenta anos.
Segundo Rodrigues (2006, p. 19), a tatuagem representa uma forma no-verbal
de comunicao, que d informao rpida e pode suprir o desejo de impor medo
aos inimigos, exatamente como faziam os primitivos.
Para Rodrigues (2006), a arte da tatuagem deixou o underground e atingiu uma
elite tatuada, com representantes na rea do cinema, teatro, televiso e msica,
personalidades distintas e respeitadas que tornam a tatuagem mais popular.

2.3.8. Hena

Segundo Rascher e Lossberg (2000), mehndi o nome do processo de tatuagem

no definitiva utilizando-se hena. Esse produto tem sido utilizado h milhares de
anos na frica, ndia e no Oriente Mdio. Os desenhos so feitos na pele e
67

Disponvel
09/12/2007.

em

<

http://www.rankmytattoos.com/New_York/Bronx/5574.html>.

Acesso

em

Histrico das Tatuagens

116

desaparecem aps algumas semanas. Esse processo tornou-se tendncia nos

Estados Unidos e algumas personalidades desfilaram com tatuagens Mehndi, como
Demi Moore, Prince e Madonna.
As tatuagens Mehndi no apresentam riscos sade e sua aplicao indolor. O
que utilizado uma pasta obtida a partir das folhas esmagadas da hena. So
utilizadas ainda hoje na ndia em cerimnias de casamento e durante alguns rituais
de passagem. Na frica, ndia e no Oriente Mdio acredita-se que a hena tenha
poderes de trazer amor e sorte alm de proteger contra maus espritos.
No passado a hena era utilizada para colorir madeiras, sedas, peles de animais e
barbas. Uma vez descoberta sua propriedade em resfriar a temperatura do corpo,
habitantes do deserto na ndia comearam a utiliz-la para resfriar seus corpos.
Estudos em mmias que datam do ano 1200 AC mostram que a hena estava
presente no cabelo e unhas dos faras.
A arte dos Mehndis tornou-se popular em 1996. Antes disso a hena era utilizada
normalmente para colorir cabelos.
No site www.tattoo.br informa-se que a pasta de hena em estado natural tem
uma cor marrom ou de ferrugem, e no apresenta nenhum perigo; porm, muitas
pessoas no gostam da cor da tatuagem de hena porque ela no a mesma das
tatuagens definitivas. O uso da hena que oferece uma cor negra, mais parecida com
a cor da tatuagem definitiva, contm um aditivo que extremamente perigoso.
chamado de Parafenilenodiamina ou PPD; esse aditivo contm um composto derivado
da Fenilenodiamina, que uma substncia txica. O PPD no apresenta perigo at
que seja exposto ao oxignio. A oxidao parcial que parece causar graves
reaes alrgicas nas pessoas.
A hena negra nunca foi usada para propsitos de tatuagem. Na verdade um
descolorante de cabelo. No deve ficar em contato com a pele por muito tempo. O
maior problema que a maioria das pessoas s fica sabendo ser alrgica ao PPD
depois de j ter estado em contato com essa substncia.

Histrico das Tatuagens

117

Em Janeiro de 2007, duas famlias nos Estados Unidos processaram um

distribuidor de hena negra. Seus filhos ficaram com cicatrizes permanentes na pele
depois de terem feito tatuagem com essa substncia.
O grande perigo est no corante preto que utilizado para modificar a cor da
hena. Ele penetra na pele do usurio e deixa resduos de chumbo e mercrio, que
so metais pesados e no eliminados pelo organismo. A tatuagem feita com esses
corantes temporria, mas os metais ficam para sempre no corpo do usurio (Ver
fig. 28)

Figura 28 - Tatuagens de hena68

2.3.9. New School

Segundo Rio e Bianchini (2004, p. 91), esse estilo de tatuagem, como o nome
sugere, representa a nova escola no estilo de tatuar. Foi desenvolvido na Costa
Oeste dos Estados Unidos e resultado de uma combinao do estilo oriental
japons com os desenhos da velha escola, os tradicionais. O que os diferencia a
ampla variedade de cores utilizadas.

68

Disponvel em <http://www.hennabycynthia.homestead.com/Designs.html>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

118

Miller (2004, p. 61) define esse estilo como um caldo de culturas mltiplas. Os
tatuadores desse estilo utilizam-se de estilos radicais que passam do kitsch ao
cubismo e tornam-se lindos trabalhos de arte. (Ver fig. 29).

Figura 29 - Tatuagem no estilo New School69

2.3.10. Oriental estilo japons

Segundo Fellman (1986, p. 20-23), esse tipo de tatuagem normalmente

utilizado para desenhos grandes, de corpo inteiro, como um painel. So inspiradas
nos body-suit japoneses e apresentam motivos orientais, como samurais, gueixas,
drages, golden boys ou kintaro70, carpas e penias (Ver fig. 30).

69

Disponvel em < http://tattoo.com.br/artista.php?T=marcao>. Acesso em 09/12/2007.

Segundo Fellman (1986, p. 23), Kintaro ou Golden Boy um dos personagens mais populares do
folclore japons. Kintaro era um menino com super poderes, cujos feitos, perseverana e fora
prodigiosos serviram como modelo por mais de mil anos. Sempre apresentado nu e com pele
avermelhada, a criana normalmente mostrada lutando com uma carpa gigante. A lenda de Kintaro
celebrado no dia da criana no Japo, que comemorado em cinco de maio.
70

Histrico das Tatuagens

119

Figura 30 - Tatuagem no estilo oriental japons71

2.3.11. Oriental estilo chins

A tatuagem de estilo chins destaca-se pela beleza, acabamento e traos

delicados, que constantemente remetem a figuras religiosas da cultura chinesa. No
ocidente, alm das tatuagens com desenhos h uma grande procura pelas
tatuagens com os caracteres chineses. Frases ou nomes so comumente
encontrados. (Ver figs. 31 e 32).

71

FELLMAN, Sandi. Op. cit., .p. 60.

Histrico das Tatuagens

120

Figura 31 - Tatuagem no estilo chins72

Figura 32 - Tatuagem com caracteres chineses73

72

Disponvel em < http://tattoo.about.com/library/bl061204v.htm>. Acesso em 09/12/2007.

Disponvel em < http://www.martial-arts.ca/images/Tattoos/Larry%20Wang%20Tattoo.jpg>. Acesso
em 09/12/2007.

73

Histrico das Tatuagens

121

2.3.12. Preto e Cinza

Segundo Miller (2004, p. 52), o trabalho feito com tinta preta e suas sombras
em cinza so colocadas na pele com uma nica agulha. A tcnica teve origem nas
penitencirias. Os prisioneiros improvisavam mquinas de tatuar com pequenos
aparelhos eltricos. Os pigmentos eram tambm feitos por eles prprios e
utilizavam-se de cinzas de cigarros e tinta de caneta. Esse estilo foi aperfeioado
pelos tatuadores no final dos anos setenta e incio dos oitenta e recebeu o nome de
preto e cinza (Ver fig. 33).

Figura 33 - Tatuagem no estilo preto e cinza74

2.3.13. Realista

Segundo Marques (1997, p. 81), o estilo realista aquele que reproduz uma
imagem qualquer, seja o fotograma de um filme ou uma paisagem, um bicho de
estimao ou um quadro. Apresenta desenhos que imitam o mundo real (Ver fig. 34).

74

Disponvel em <http://tattoo.about.com/cs/tatart/l/bl0220d.htm>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

122

Figura 34 - Exemplo de tatuagem realista: "beb"75

2.3.14. Religiosas

Segundo Arajo (2005, p. 77), tm como inspirao motivos religiosos, como

personagens bblicos, santos, cruzes, salmos, preces e votos de todas as tradies
religiosas; imagens de santos, de Cristo, de Nossa Senhora Aparecida, de So
Jorge e o drago, de deuses hindus, etc. (Ver fig. 35)

Figura 35 - Tatuagem religiosa76

75

Disponvel em < http://www.terra.com.br/jovem/falaserio/2006/10/27/000.htm>. Acesso em

09/12/2007.
76
Disponvel em < http://fotolog.terra.com.br/minhastattoos:20>. Acesso em 09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

123

2.3.15. Retratos
Segundo Marques (1997, p. 81), so tatuagens que apresentam imagens
realistas que reproduzem o rosto de parceiros, dolos populares, familiares ou
celebridades (Ver fig. 36).

Figura 36 - Exemplo de tatuagem de retrato.77

2.3.16. Tatuagem de priso

So tatuagens normalmente feitas em perodo de deteno. Servem tambm

para denominar um estilo mais rudimentar do processo de tatuagem; normalmente
so feitas sem a mquina de tatuar (Ver fig. 37).
Segundo Arajo (2005, p. 32), nas prises brasileiras a tatuagem ainda hoje
feita de um jeito bastante rudimentar. Os detentos utilizam-se de escovas de dente,

77

Disponvel em < http://www.bmeink.com/A70922/high/bmepb614029.jpg>. Acesso em 10/12/2007.

Histrico das Tatuagens

124

agulhas, motor de barbeador e tinta de caneta e correm, portanto, risco de contrair

doenas graves, tais como hepatite tipo C e AIDS.
Em prises de qualquer pas, os detentos se tatuam ou so tatuados como forma
de identificao de alguma faco a qual pertenam. Segundo Mirela Berger, mestre
em Antropologia pela Universidade de So Paulo em entrevista revista Super
Interessante,

Ao longo do tempo, a tatuagem acabou virando a marca dos

marginais, diferentes do resto da sociedade.78

Segundo Paredes (2003), especialista em Tratamento Penal e Gesto Prisional
pela Universidade Federal do Paran, as tatuagens em deteno nas penitencirias
no so feitas para enfeitar ningum, elas contam histrias, se comunicam e
mantm distncias, mostram quem o preso, o crime que praticou e o que
se deve sentir por eles, seja medo ou desprezo. Entre o emaranhado de
declaraes de amor, [encontram-se] iniciais de nomes riscados na pele,
seja com objetos pontiagudos como clipes, pregos, arames, e outros.79

Figura 37 - Exemplo de tatuagem de priso80

Segundo Pires (2005, p. 61), em 1914, quando estourou a Primeira Guerra

Mundial, Franz Kakfa escreveu a novela Na Colnia Penal. Nessa obra, o autor
78

BERGER, Mirela. O significado da tatuagem ao redor do mundo e ao longo do tempo. In

REVISTA SUPER INTERESSANTE. Assunto principal: tatuagem. 159. ed. Dezembro/2002, p 66-69.
79
PAREDES, Cezinando Vieira. A influncia das tatuagens nos presos no interior das
penitencirias. Monografia (Apresentada como requisito parcial obteno do grau de Especialista
em Tratamento Penal e Gesto Prisional do curso de Ps-Graduao) - Universidade Federal do
Paran, Curitiba, 2003. Disponvel em:
http://www.pr.gov.br/depen/downloads/monografia_cezinando.pdf. Acesso em 01/03/2007.
80
ARAUJO, Leusa. op. cit., p. 31.

Histrico das Tatuagens

125

descreveu com preciso um aparelho de tortura que tatuava no corpo do indivduo a

pena pelo crime cometido. Nessa novela, a tatuagem usada para impregnar no
corpo do ru uma frase referente ao motivo que o sentenciou morte.
Pires (p. 63), examina ainda as marcas que funcionam como um sinal de
excluso social e comenta as tatuagens nazistas:
O exemplo mais contumaz desse tipo de marca nos foi dado durante a
Segundo Guerra Mundial (1939 a 1944), quando o indivduo pertencente s
chamadas raas inferiores compostas por judeus e homossexuais teve
seu corpo desapropriado e torturado pela doutrina que pregava a suposta
superioridade da raa ariana: o nazismo. Ao chegar aos campos de
concentrao, aps ser despojado de tudo que ainda lhe permitisse manter
sua identidade, o sujeito era marcado por um nmero tatuado em seu
antebrao. A real funo dessa tatuagem no era identificar o sujeito dentro
do campo, mas sim identific-lo a si prprio e aos outros como pertencente
escria social.

Ramos (2006, p. XI) discorre sobre esse tipo de tatuagem:

...A tatuagem est a, como um grito de liberdade para quem a imprime em
si mesmo, ainda que carregue um forte componente anti-social. um ato de
vontade que algumas pessoas querem exercer, como se afirmassem o
pleno direto a seu corpo, como se afirmassem que o corpo, emulando o
socilogo canadense Marshall McLuhan, a mensagem. Nem sempre foi
assim. Em Auschwitz, na Polnia, durante a Segunda Guerra Mundial,
faziam-se tatuagens, mas no eram, longe disso, gritos de liberdade ou atos
de vontade. As tatuagens, marcas ou nmeros de identificao, eram
aplicadas fora nos prisioneiros, principalmente judeus, cerca de 90%, e
ciganos. Por l, o corpo tambm era mensagem, comunicando a quem
quisesse entender que havia dor no mundo e, mais que dor, que se perdia o
sentido da humanidade. Ao invs de congregar, significado do termo
humanidade, a mensagem dos campos era a no-aceitao do outro
(tnica, religiosa, poltica, econmica, sexual e socialmente). Numa palavra,
a intolerncia.81

Segundo Ramos (2006, p. 107),

A tatuagem no contexto dos campos nazistas foi concebida como matrcula
na sociedade dos excludos, signo de controle poltico dos segregados da
cultura dominante. Entretanto, nos anos subseqentes libertao dos
campos, essa marca tatuada comunicava, e ainda comunica, a vivncia nos
campos, transformando o corpo dos ex-deportados em um documento
poltico, e a tatuagem, impressa nesse corpo, um smbolo de autenticidade
da deportao.

81

RAMOS, Clia Maria Antonacci. As nazi-tatuagens: inscries ou injrias no corpo humano?

So Paulo: Perspectiva, 2006 Apresentao.

Histrico das Tatuagens

126

H sobreviventes de campos nazistas espalhados pelo mundo, mas suas

tatuagens sempre carregam uma histria muito triste. Foram tatuagens feitas fora.
Tais indivduos foram marcados como se fossem gado (Ver fig. 38).
Dave Navarro, roqueiro e guitarrista do grupo Red Hot Chili Peppers, que tem o
corpo cheio de tatuagens, foi inspirado a fazer uma tatuagem bem especial aps
conhecer, em um avio, uma mulher que mostrou a ele suas marcas feitas em um
campo de concentrao.
O guitarrista ficou to comovido que decidiu fazer um tributo permanente
mulher, conforme conta:
Eu estava em um avio quando uma mulher comeou a olhar minhas
tatuagens e disse Eu tambm tenho uma tatuagem, mas no foi escolha
minha. Ento ela arregaou a manga e me mostrou os nmeros em seu
brao. Ela tinha estado em Auschwitz. Seu nome era Rose e eu fiz uma
tatuagem para homenage-la, onde est escrito I Have One But Not By
Choice (Eu tenho uma, mas no foi escolha minha) e h uma figura de uma
rosa. a mais incrvel que eu tenho 82

Figura 38 - Tatuagem de campo de concentrao

82

Entrevista do artista ao site contact music em 05/10/2006.

Disponvel em:
http://www.contactmusic.com/news.nsf/article/navarros%20auschwitz%20tribute%20tattoo_1010088.
Acesso em 22/03/2007. Traduo nossa.

Histrico das Tatuagens

127

2.3.17. Tebori ou Sumi

Tebori um mtodo manual tradicional utilizado para tatuar. A tatuagem desse

estilo feita com as mos, sem o tatugrafo. Ela apresenta um resultado mais
delicado que as feitas pela mquina.
Como a tatuagem oriental normalmente ocupa grandes espaos na pele, s
vezes at quase o corpo todo, como por exemplo, nos body suits japoneses, o
processo feito pelo tebori demora meses e at mesmo anos para ser concludo.
O tebori executado de uma maneira artesanal, desde o preparo das tintas, das
agulhas at a insero da tinta na pele. feito com hastes de bambu, madeira ou
marfim. So usadas entre duas e cinco agulhas para fazer as linhas mais finas do
contorno. Para as linhas mais grossas so usadas de dez a doze agulhas (Ver fig.
39).
Alguns tatuadores brasileiros estiveram no Japo para aprender a tcnica tebori
e j se especializaram.

Figura 39 - Artista no identificado tatuando no mtodo tebori83

83

Disponvel em < http://design.leerjohnson.com/tattoomethods/japanese.html>. Acesso em

09/12/2007.

Histrico das Tatuagens

128

2.3.18. Tradicional ou Old school

A tatuagem tradicional ou old school faz parte do grupo de tatuagens que os
marinheiros ajudaram a divulgar. Apresenta-se na forma de desenhos tradicionais
como ncora, gaivota, caravelas e coraes (Ver fig. 40).

Figura 40 - Exemplo de tatuagem tradicional ou old school84

2.3.19. Tribal

Segundo Rio e Bianchini (2004, p. 73), os termos blackwork e tribal

freqentemente so tomados como tendo o mesmo significado; e de fato, as
tatuagens tribais so to populares hoje em dia que representam a maioria dos
desenhos feitos em tinta preta. Entretanto, faz-se necessrio diferenciar esses dois
84

Disponvel em http://www.marciotattoo.com.br/page3.aspx. Acesso em 11/12/2007

Histrico das Tatuagens

129

termos. O estilo blackwork aquele em que a figura feita na pele utilizando-se

apenas, ou pelo menos primariamente, tinta preta. O tribal (que pode apresentar um
nmero bastante grande de formas estabelecidas) sempre derivado de desenhos
originalmente utilizados por povos indgenas por razes religiosas, de identidade
tribal ou superstio. O que tm em comum que so monocromticos.
Normalmente esto ligados s culturas das tribos norte americanas, maias, incas ou
astecas. Podem apresentar ainda figuras geomtricas ou terem formas abstratas
(Ver fig. 41).

Figura 41 - Tatuagem no estilo tribal85

2.3.20. UV

Em artigo recente no jornal Folha de So Paulo, publicado em 24/08/2006, a

tatuagem negra ou Black Light Tattoo, como mais conhecida, tratada como nova
tendncia para o corpo. O artigo intitulado Tatuagens invisveis so a nova moda
nos EUA descreve a tatuagem de luz negra, ou invisvel:

85

RIO, Dale; BIANCHINI, Eva. op. cit., p. 77

Histrico das Tatuagens

130

O piercing j um acessrio velho e a tatuagem tradicional virou prhistrica. A ltima tendncia para o corpo chama-se Black Light Tattoos, e j
faz grande sucesso entre os jovens dos Estados Unidos.
As tatuagens, invisveis durante o dia, surgem na pele com cores
fluorescentes no escuro da discoteca.
As Black Light Tattoos, feitas sob luz negra, no escuro, com nanquim
invisvel, so a soluo ideal para todos aqueles que querem uma
tatuagem, mas no podem fazer por diversas razes, como o local de
trabalho.
tambm uma opo para as pessoas que gostam de freqentar
discotecas, e para aqueles que tm medo de ficar cansado de ver a mesma
tatuagem na pele durante o dia inteiro.
Enquanto a nova moda comea a ser espalhada, alguns especialistas j
advertem que o nanquim utilizado pode ser cancergeno.
A tinta foi certificada como incua pela FDA (US Food and Drug
Administration), embora a agncia norte-americana que regula alimentos e
remdios tenha considerado apenas a aplicao em plantas e animais, e
no em seres humanos.86 (Ver fig. 42).

Figura 42 - Tatuagem feita no estilo Black Light ou luz negra87

86

Disponvel em http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u63738.shtml, acesso em

22/03/2007 as 09:10.
87
Disponvel em <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u63738.shtml>. Acesso em
09/12/2007.

Captulo 3 - Anlise de tatuagem de drago, borboleta e

rosa

O que hoje demonstrado, um dia foi apenas

imaginado. (W. Blake, poeta ingls, 1757-1827)

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

132

3.1. Introduo

Inicia-se este captulo, explicando-se os critrios utilizados para chegar-se s

tatuagens a serem analisadas.
Optou-se por distribuir-se um questionrio eletrnico j que o assunto era de
ampla explorao na internet e por saber-se, de antemo, que as pessoas que
exibem tatuagens participam de comunidades virtuais nas quais trocam idias,
desenhos e opinies.
Decidiu-se trabalhar com a rede de relacionamentos virtuais Orkut. Criou-se uma
conta nessa rede com o pseudnimo de mestrado.mackenzie

88

e depois do cadastro

em sessenta e trs comunidades relacionadas ao assunto, distribuiu-se um

questionrio virtual (anexo A ) que apresentava as seguintes perguntas:

Nome ou apelido:

Idade:

Profisso/atividade:

Qual a sua tatuagem?

O que o levou a escolher essa tatuagem?

Por que voc se tatuou?

Qual sua opo sexual?

Pretende fazer mais tatuagens?

Acreditava-se, ao incio da pesquisa, que as respostas demorariam a chegar,

mas com aproximadamente quinze dias, j havia mais de trezentas respostas e
quando se encerrou a pesquisa para o incio das tabulaes, mais de quatrocentos
questionrios tinham sido respondidos.

88

O mencionado perfil encontra-se disponvel em:

http://www.orkut.com/Profile.aspx?uid=6273544672884489544

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

133

Notou-se que algumas das perguntas no tinham importncia significativa

pesquisa, como por exemplo nome ou apelido, profisso e opo sexual. Esta ltima
pergunta tinha sido includa porque se acreditava que seria possvel observar
algumas tatuagens tpicas em grupos homossexuais, mas isso no foi comprovado
no presente estudo. A profisso foi pedida, mas as respostas tambm no tiveram
relevncia no momento das tabulaes e serviram para nos mostrar que hoje h
tatuados de todos os grupos sociais, com as mais variadas ocupaes e idades.
Para a tabulao de todos os questionrios, seguiram-se alguns critrios
mencionados a seguir. Faz-se importante mencionar que o total de anexos gerados
pelas tabulaes foi de quarenta e trs e esto listados abaixo. A coluna esquerda
representa o nmero do referido anexo e sua pgina dentro deste trabalho para
melhor localiz-los e o anexo A, no proveniente das tabulaes, refere-se ao
questionrio:
Anexo A p. 191

Questionrio

Anexo B p. 192

Primeiramente fez-se uma tabulao geral com todos os

questionrios

recebidos at o dia do inicio das tabulaes.

Totalizaram-se quatrocentos e treze questionrios respondidos;

Anexo C p. 233 Essa tabulao geral foi subdividida em duas, uma para
homens
Anexo D p. 246 E a terceira para mulheres;
Anexo E p. 267

Optou-se pela diviso dos dois grupos por faixa etria

considerando-se homens at vinte e cinco anos;

Anexo F p. 272

Mulheres at vinte e cinco anos;

Anexo G p. 283 Homens acima de vinte e cinco anos e

Anexo H p. 291 Mulheres acima de vinte e cinco anos.
Observou-se um nmero bastante elevado de indivduos com muitas tatuagens,
alguns com mais de vinte, fato que dificultaria a anlise posterior das tatuagens que
apresentassem maior incidncia nos grupos. Desta forma optou-se por trabalhar
com pessoas com at cinco tatuagens. Decidiu-se trabalhar com trezentas pessoas,
separadas da seguinte forma:

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

134

cem mulheres com at vinte e cinco anos e com at cinco tatuagens;

cem mulheres com mais de vinte e cinco anos e at cinco tatuagens;

cinqenta homens com at vinte e cinco anos e com at cinco tatuagens e

cinqenta homens com mais de vinte e cinco anos e com at cinco tatuagens.

A tabulao prosseguiu ento, considerando-se:

Anexo I p. 302

Homens at vinte e cinco anos com at cinco tatuagens;

Anexo J p. 305

Mulheres at vinte e cinco anos com at cinco tatuagens;

Anexo K p. 311

Homens acima de vinte e cinco anos com at cinco tatuagens;

Anexo L p. 314

Mulheres acima de vinte e cinco anos com at cinco tatuagens.

tabulao, seguiram-se quadros que apresentassem os resultados gerais de

cada

grupo

analisado.

Com

esses

resultados,

pretendia-se

levantar

quantitativamente:

quais as tatuagens que tinham maior incidncia por meio da pergunta (qual sua
tattoo?);

por que o indivduo tinha escolhido aquela tatuagem (por que escolheu essa?);

por que o individuo havia se tatuado (por que se tatuou?);

e se o indivduo pretendia fazer mais tatuagens (far mais?)

Os resultados foram classificados da seguinte forma:

Anexo M p. 320

Resultado geral dos questionrios homens at vinte e cinco

anos;

Anexo N p. 322

Resultado geral dos questionrios mulheres at vinte e

cinco anos;

Anexo O p. 325

Resultado geral dos questionrios homens acima de vinte e

cinco anos;

Anexo P p. 327

Resultado geral dos questionrios mulheres acima de vinte

e cinco anos.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

135

Aps a anlise desses resultados gerais, observou-se que as tatuagens que

apresentaram maior incidncia nos grupos estudados foram as de drago e kanji89
para homens e as de borboleta e rosa para mulheres. Nova tabulao surgiu a partir
dessas constataes:
Anexo Q p. 329 Homens com at cinco tatuagens drago e kanji com trinta e
duas pessoas.
Dividiu-se novamente o grupo para estudar separadamente as duas tatuagens,
prosseguindo com:
Anexo R p. 331 Homens com at cinco tatuagens (drago);
Anexo S p. 332

Homens com at cinco tatuagens (motivo: gosta de drages);

Anexo T p. 333

Homens com at cinco tatuagens (motivo: gostou do desenho);

Anexo U p. 334 Homens com at cinco tatuagens (motivo: pelo significado);

Anexo V p. 335

Homens com at cinco tatuagens (outros motivos).

Optou-se por criar uma tabela que resumisse todos os motivos pelos quais esses
homens haviam escolhido as tatuagens de drago. Essa tabela est representada
como segue:
Anexo W p. 336

Homens com at cinco tatuagens drago (resumo motivos)

Anexo X p. 337

Homens com at cinco tatuagens kanji;

Anexo Y p. 338

Homens com at cinco tatuagens kanji (gosta de kanjis);

Anexo Z p. 339

Homens com at cinco tatuagens kanji (significado);

Anexo AA p. 340

Homens com at cinco tatuagens kanji (outros motivos).

Anexo AB p. 341

Homens com at cinco tatuagens kanji (resumo motivos).

Com relao s mulheres, as mesmas divises foram obedecidas, tabulando-se

como segue:

89

Segundo o Dicionrio Houaiss, Villar e Franco (2004, p. 1700), a palavra kanji na rubrica de
lingstica, significa: sistema de ideogramas chineses, us. pelos japoneses
Obs.: cf. kana e hiragana

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

Anexo AC p. 342

136

Mulheres com at cinco tatuagens borboleta e rosa com

oitenta e quatro pessoas;

Anexo AD p. 345

Mulheres com at cinco tatuagens borboleta;

Anexo AE p. 347

Mulheres com at cinco tatuagens (gosta de borboletas);

Anexo AF p. 348

Mulheres com at cinco tatuagens (gostou do desenho);

Anexo AG p. 349 Mulheres com at cinco tatuagens (significado: liberdade);

Anexo AH p. 350

Mulheres com at cinco tatuagens (marcar mudanas);

Anexo AI p. 351

Mulheres com at cinco tatuagens (outros motivos);

Anexo AJ p. 352

Mulheres com at cinco tatuagens (resumo motivos);

Anexo AK p. 354

Mulheres com at cinco tatuagens rosa;

Anexo AL p. 355

Mulheres com at cinco tatuagens rosa (significado:

delicadeza/feminilidade);

Anexo AM p. 346 Mulheres com at cinco tatuagens rosa (gosta de rosas);

Anexo NA p. 357

Mulheres com at cinco tatuagens rosa (gostou do

desenho);

Anexo AO p. 358 Mulheres com at cinco tatuagens rosa (marcar mudanas);

Anexo API p. Mulheres com at cinco tatuagens rosa (significado);
359
Anexo AQ p. 360 Mulheres com at cinco tatuagens rosa (outros motivos);
Anexo AR p. 361

Mulheres com at cinco tatuagens rosa (resumo motivos).

Concludas as tabulaes, iniciamos as anlises das trs tatuagens com

maior incidncia.

3.2. Anlise

Para a anlise das tatuagens escolhidas, basear-nos-emos nos tericos j

mencionados em referncia AD, porm, focaremos em Fiorin, que classifica os
nveis do percurso gerativo de sentido como nvel fundamental, nvel narrativo e
nvel discursivo.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

137

Nesta anlise, alguns autores no citados nos captulos tericos surgem

porque tratam com especificidade da simbologia e por isso se faz necessrio
apresent-los. Os entrevistados que, gentilmente, autorizaram o uso da foto de suas
tatuagens esto mencionados no incio deste trabalho nos agradecimentos.
Tomam-se as tabelas 1, 2 e 3 para resumir os vrios significados da voz de
alguns autores, no sentido de situar para o leitor os resultados dos questionrios,
numa tentativa de reafirmar o que se chama de inconsciente coletivo, j que
percebemos que a maioria dos voluntrios tinha uma idia do significado de suas
tatuagens mesmo no tendo sido apresentados literatura dos smbolos e
significados.
Usar-se-o duas categorias para a elaborao da anlise das tatuagens
elencadas, dispostas da seguinte forma:

Categoria 1 Como os conceitos de Ideologia e Discurso esto presentes

nas tatuagens e nos tatuados?
Categoria 2 Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio tatuagem x
tatuado.

A partir disso, passa-se efetivamente, s anlises:

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

Figura 43 - Tatuagem de drago enviada por voluntrio

138

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

139

3.2.1. Anlise da tatuagem masculina drago

Categoria 1 Como os conceitos de Ideologia e Discurso esto presentes nas

tatuagens e nos tatuados?

O nvel fundamental abriga as categorias semnticas presentes na base da

construo de um texto e fundamenta-se em oposies.

Para que esses dois

termos possam ser entendidos conjuntamente, preciso que tenham algo em

comum, e sobre esse ponto comum que se estabelece uma diferena. Os termos
opostos de uma categoria mantm entre si uma relao de contrariedade e esto em
relao de pressuposio recproca. A AD tem nas formulaes bsicas de sua
teoria, o estudo das condies de produo do discurso e defende que os discursos
so governados por formaes ideolgicas.
No primeiro nvel, o fundamental, h a oposio das seguintes categorias
semnticas:

bem versus o mal;

fora versus fraqueza;

poder versus ausncia de poder;

conhecimento versus ignorncia.

No segundo nvel, o narrativo, percebe-se que a foto da tatuagem em questo

mostra um drago colorido, verde, vermelho, amarelo e azul, em posio de ataque
com as garras esticadas.
H ainda a presena de enunciados de estado, que estabelecem uma relao de
juno (disjuno ou conjuno) entre o sujeito e um objeto. Considera-se para fins
de anlise neste estudo que o sujeito o indivduo tatuado.
Na tatuagem em questo o Sujeito tatuado, identificado como S1, apresenta os
seguintes enunciados de estado:

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

140

S1 a fora
S1 o poder
S1 o conhecimento
S1 um grupo social
S1 a ideologia desse grupo
E
S1 U a fraqueza
S1 U a ausncia de poder
S1 U no participao em um grupo social
S1 U no ideologia de um grupo de tatuados.

Com relao aos enunciados de fazer, que mostram as transformaes ou a

passagem de um enunciado a outro, quando ocorre a transformao de um estado
de conjuno em disjuno ou vice-versa, podemos encontr-los em alguns
momentos pr-tatuagem. O indivduo est em conjuno com a vontade de fazer
uma tatuagem, porm em disjuno com a mesma. Quando a faz, h a
transformao de estado e o tatuado passa ento de estado de disjuno com a
tatuagem para estado de conjuno com a mesma. Decidimos ilustrar as anlises
deste captulo por meio de dois enunciados: O enunciado do momento pr-tatuagem
e o do momento ps-tatuagem. O quadro abaixo nos mostra:
PR-TATUAGEM

PS-TATUAGEM

S1 vontade de se tatuar

S1 tatuagem

S1 U tatuagem

S1 participao no grupo de tatuados

S1 participao em grupo de S1 felicidade

tatuados
Na fase da manipulao, podem-se observar alguns tipos de manipulao nessa
tatuagem. Optamos por exemplific-los por meio de um quadro:

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

TIPO DE MANIPULAO
Tentao

141

OCORRNCIA
O tatuado oferece valores positivos ao leitor o que
pode lev-lo a querer se tatuar tambm. Observa-se
que, muitas vezes, as pessoas se tatuam por
acharem bonito, por algum conhecido, amigo ou
membro da famlia ter feito uma tatuagem e terem
gostado. Nesse caso, h a manipulao por tentao,
mesmo que, por vezes, feita de forma inconsciente
pelo tatuado.
Ao aparecer com uma tatuagem, um cantor ou artista
famoso passa a impresso que ter uma tatuagem
moderno e vai destacar o tatuado de alguma forma.
Esta, alis, foi uma das formas que mais ajudaram as
tatuagens a perderem um pouco de sua imagem
negativa. Depois que muitos artistas aderiram s
tatuagens e elas comearam a aparecer em revistas
e televiso, muitas pessoas passaram a encar-las
de forma menos negativa.
Ao tatuar-se com o drago, o tatuado oferece os
valores positivos da beleza e da fora. O leitor, ao ver
uma tatuagem bem feita de drago como a analisada,
por vezes, opta por tambm ter uma j que ela de
certa forma mostra poder.
Ainda hoje, um dos motivos das tatuagens em tribos
pode ser observado no ocidente. A tatuagem ostenta
coragem. Uma tatuagem grande e bem colorida
mostra que o tatuado um indivduo capaz de
suportar dor por muitas horas.

Intimidao

A intimidao ocorre quando o manipulador obriga o

manipulado a fazer alguma coisa atravs da ameaa.
No h ameaa na tatuagem em anlise. Apenas
observa-se que devido a grande aceitao das
tatuagens entre os jovens, por vezes pode haver uma

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

142

intimidao velada, pois se sabe que em alguns

grupos tribais quem no as tinha era tido como
covarde e no podia exercer seu papel social dentro
do grupo. Atualmente, a intimidao velada acontece
justamente quando se subentende que, se o indivduo
no for tatuado, no ser bem aceito em determinado
grupo, por exemplo.
Seduo

Da mesma forma pode ocorrer a manipulao por

seduo. A mensagem implcita pode ser: Voc um
sujeito descolado, moderno, corajoso, ento por que
no

ter

uma

tatuagem?.

Se

houver

este

questionamento, h a manipulao por seduo.

Na

tatuagem

em

anlise

ela

no

acontece

propositalmente.
Provocao

Novamente, a manipulao por provocao pode

ocorrer vrias vezes em tatuagens. No o caso da
tatuagem em anlise, mas o que acontece que o
sujeito pode estar questionando o leitor/manipulado
com a seguinte provao: Eu fiz, voc no tem
coragem.
Conscientemente

ou

no,

os

tatuados

tentam

manipular as pessoas atravs da provocao. Seja

ela pela tatuagem escolhida, como o caso do drago,
ou ainda pelo simples fato de mostrar coragem, j
que o processo de tatuagem bastante doloroso e
demorado, dependendo do tamanho do desenho
escolhido.

claro que a maioria dos tipos de manipulao ocorre inconscientemente. O

sujeito, ao se tatuar, normalmente, no tem essa inteno. A inteno ocorrer
dependendo da leitura do leitor/manipulado.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

143

Observamos durante a pesquisa que, muitas pessoas, ao ver uma tatuagem

bonita ou ouvir um resumo de nosso trabalho, retomam a vontade de se tatuar. Isso
manipulao por tentao porque os leitores identificam a tatuagem com a beleza
e a seduo. So valores positivos que receberiam ao se tatuar.
Na fase da competncia em textos literrios, o sujeito que vai realizar a
transformao central da histria dotado de um saber e/ou um poder fazer. Neste
caso, o sujeito tatuado recorre a um especialista. No universo de nosso estudo,
pode-se dizer que o dono da competncia o tatuador. Ele o sujeito dotado de um
saber e um poder fazer. Ao tatuar um cliente, opera uma transformao na histria
do indivduo. um marco importante para quem se tatua.
Na fase da performance, na qual se d a transformao de estado central da
narrativa, podemos destacar o momento em que o sujeito se tatua. Ela comea um
pouco ou at mesmo anos antes, em alguns casos, e culmina no exato momento em
que a tatuagem terminada. Observa-se, que para essa anlise, estamos
considerando o universo das tatuagens.
A fase da sano quando ocorre a constatao de que a performance se
realizou e h o reconhecimento do sujeito que operou a transformao.
Eventualmente pode ocorrer nessa fase a distribuio de prmios e castigos. O
sujeito operador da transformao o tatuador e se a tatuagem for de qualidade e
bem feita ser reconhecido, no com prmios, mas com o agradecimento eterno do
tatuado. Caso o trabalho fique ruim, o cliente falar mal do trabalho desse tatuador e
a, h o castigo.
Se considerarmos o tatuado como o sujeito operador da transformao, j que
ele tem o poder de mudar sua histria ao se tatuar, mesmo que necessitando da
ajuda de um especialista, podemos dizer que a sano ocorrer positiva ou
negativamente de acordo com a aceitao de sua tatuagem por seu grupo.
Destacam-se abaixo algumas possibilidades:

Ao no ser aceito em um determinado emprego, por exemplo, o individuo est

sendo sancionado negativamente, est sendo castigado por ter optado pela
tatuagem;

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

144

Ao ser repreendido pela famlia ou amigos, novamente h a sano negativa;

Ao ser taxado de marginal, mau elemento e outros adjetivos negativos, o

tatuado est tambm enfrentado sanes negativas;

Ao ser aceito em um determinado grupo justamente pelo fato de se tatuar,

ocorre a sano por premiao;

Ao ser visto pelos amigos e famlia como indivduo moderno, corajoso, o

tatuado est recebendo uma sano positiva;

Ao ser paquerado por algum porque sua tatuagem chamou a ateno e o

leitor um f de tatuagens, h novamente a sano positiva.

No terceiro nvel, o discursivo, observa-se o tema psicanaltico da fora bruta

ligada agressividade, o aflorar dos instintos e dos desejos reprimidos do homem.
Isso no quer dizer que os portadores de tatuagem de drago sejam agressivos,
mas, ilustra o desejo masculino de mostrar-se forte, poderoso e protegido. Pode-se
observar, ainda, o tema da vaidade, j que, ao se tatuar, busca-se colocar algo belo
na pele, algo que, de alguma forma, seja um discurso para o leitor.
Althusser define ideologia como a maneira pela qual os homens vivem a sua
relao com as condies reais de existncia, e essa relao necessariamente
imaginria. O autor apresenta a idia de que o homem cria formas simblicas de
representao da sua relao com a realidade concreta. Relaciona-se com as
condies reais de vida por meio do imaginrio e sendo essas relaes imaginrias,
supe, um distanciamento da realidade. Ao escolher a tatuagem, o homem utiliza-se
do imaginrio para expressar ento sua relao com a realidade concreta. O drago
representa a fora, a eterna oposio semntica bem versus mal, lembra ao
indivduo que o carrega estampado na pele que, apesar dos obstculos que ter que
enfrentar, forte e est protegido.
Brando define a ideologia como uma viso de mundo de uma determinada
comunidade social em determinada circunstncia histrica. O grupo de tatuados que
optou por ter a tatuagem do drago compartilha da mesma paixo pela figura. Ao
pesquisarmos no Orkut, encontramos comunidades com milhares de pessoas que
tinham escolhido o drago para ser sua nica ou uma de suas tatuagens.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

145

Segundo Fiorin (2006), a enunciao o ato de produo do discurso. Pode-se

considerar que, ao escolher a tatuagem que o acompanhar por toda a sua vida, o
indivduo cria a enunciao de seu discurso, que a tatuagem. a instncia do euaqui-agora. O enunciador passa a todo enunciatrio que vir sua tatuagem, seu
discurso de fora, poder, sabedoria e proteo. O autor defende que a AD vai,
medida que estuda os elementos discursivos, montando, por inferncia, a viso de
mundo dos sujeitos inscritos no discurso e depois mostra o que que determinou
aquela viso nele revelada. A AD deve desfazer a iluso idealista de que o homem
senhor absoluto de seu discurso. pois o discurso do tatuado depender e muito da
leitura que se fizer de sua tatuagem, e essa leitura depender, e muito, da viso de
mundo do leitor.
Nota-se que, ao se tatuar, por mais individual e idealista que seja a deciso, por
mais exclusivo que seja o desenho, ao escolher a figura de drago, por exemplo, o
homem insere-se imediatamente, em um grupo de pessoas que pregam o mesmo
discurso. Este sujeito tatuado no senhor absoluto de seu discurso, pois a
interpretao de seu discurso depender da leitura que se fizer de sua tatuagem, e
essa leitura depender, e muito, da interpretao feita pelo leitor e o que diferencia a
leitura de cada destinatrio sua viso de mundo. O que para alguns interpretado
como smbolo de fora, poder ou proteo, para outros interpretado como outro
smbolo qualquer, ou ainda no h interpretao e, em ltima instncia,
interpretado, ainda, como ato marginal.
Observa-se portanto que, os conceitos de ideologia e discurso esto presentes
de forma profunda tanto nas tatuagens como nos tatuados, pois um evento de
cunho social com diversas implicaes e um discurso que, poder ter diferentes
motivos ao ser criado e inmeras leituras ao ser interpretado. O ato de se tatuar
pode no ter mais o mesmo aspecto informativo que tinha nas sociedades tribais,
mas apresenta, ainda, uma fonte de informaes sobre o sujeito e sua ideologia.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

146

Categoria 2 Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio tatuagem x

tatuado.

Ao se tatuar, o homem est criando cultura, pois ela surge das relaes travadas
pelos homens entre si e com o meio em que vivem em busca pela prpria
sobrevivncia. uma cultura de grupo, com vocabulrio, smbolos, linguagem
prpria e que serve como identificador desses grupos.
Sabe-se que, ao tratar do problema do dialogismo, Bakhtin levantou a questo
sobre o fato de que, sob as palavras de algum, ressoa a voz de outra pessoa.
Segundo Fiorin, para Bakhtin, a lngua em seu uso real tem a propriedade de ser
dialgica. Todos os enunciados no processo de comunicao so dialgicos. O
dialogismo so as relaes de sentido que se estabelecem entre dois enunciados.
Fiorin, em seu livro Introduo ao pensamento de Bakhtin, (p. 25), define trs
conceitos de dialogismo e afirma que o modo de funcionamento real da linguagem
e que todo enunciado constitui-se a partir de outro enunciado, sendo assim, uma
rplica a outro enunciado. H sempre, no enunciado, a expresso de pelo menos
duas vozes. A relao contratual com um enunciado, a adeso a ele, a aceitao de
seu contedo fazem-se no ponto de tenso dessa voz com outras vozes sociais.
Ao se tatuar, o sujeito tatuado expressa no somente sua voz, mas ainda a de
outros enunciadores que tambm so tatuados. Ao aderir tatuagem e aceit-la
com tudo que ela implica, h o ponto de tenso entre o novo tatuado e outros
indivduos que j se tatuaram.
O primeiro conceito de dialogismo diz respeito ao modo de funcionamento real da
linguagem, j que todos os enunciados constituem-se a partir de outros enunciados.
o conceito do dialogismo constitutivo que est em relao com enunciados
anteriores e posteriores. O enunciado sempre solicita uma resposta, resposta que
pode ainda no existir, ou que pode ser de concordncia ou de refutao.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

147

Essa resposta aparecer na fase da sano, descrita anteriormente. A

concordncia ou refutao, tanto do tatuado quanto dos leitores de sua tatuagem,
ser a resposta a esse enunciado. Poder haver uma concordncia no que diz
respeito ao enunciado do sujeito tatuado, desde que o leitor tenha o mesmo
conhecimento de mundo para l-la da mesma forma; caso contrrio, haver uma
outra leitura e, mesmo sendo diferente daquela proposta pelo portador da tatuagem,
com certeza, estar ligada ao enunciado de outrem.
O segundo conceito de dialogismo trata o enunciado como uma forma
composicional, ou seja, trata da incorporao da voz ou das vozes de outro ou
outros no enunciado. Lista duas formas de se inserir o discurso do outro no
enunciado. A primeira o que Bakhtin chama de discurso objetivado, em que o
discurso de outrem citado e separado do discurso de quem cita. Faz-se uso do
discurso direto, discurso indireto, aspas e negao nessa primeira forma. No
universo das tatuagens, isso acontece quando se escolhe uma tatuagem que no
seja nica. Ao escolher sua tatuagem em um mostrurio disponvel nos estdios dos
tatuadores, o tatuado poder repetir uma imagem j escolhida por outra pessoa.
Deve-se ainda considerar nesse conceito o fato de que, ao se tatuar com a
imagem do drago, o indivduo est incorporando a voz de outros nesse enunciado.
Os tatuados com a imagem do drago so portadores do mesmo discurso de fora,
coragem e vaidade.
A segunda o discurso bivocal, em que no h separao clara do enunciado
citante e do citado. Aqui so utilizados recursos como pardia, estilizao, polmica
clara ou velada e discurso indireto livre.
Esse conceito aparece no universo dos tatuados quando, a partir de um nico
desenho, so criados outros com alteraes mnimas sugeridas pelo tatuado ou at
mesmo pelo tatuador.
O terceiro conceito aquele em que o sujeito age em relao aos outros e em
que o indivduo se constitui em relao ao outro; para esse indivduo, o mundo
exterior est em constante mudana, nunca est terminado. O dialogismo aqui o

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

148

princpio de constituio do indivduo e o seu princpio de ao. A conscincia

constri-se na sociedade, na Histria.
Nesse processo de construo da conscincia, as vozes so assimiladas de
diferentes maneiras. H vozes que so incorporadas como a voz de autoridade,
outras vozes so assimiladas como posies de sentido internamente persuasivas.
A Histria tem papel importante no entendimento dos enunciados.
Nesse conceito, o tatuado age em relao aos outros e se constitui em relao
ao outro, j que, ao se tatuar, ingressa, mesmo que inconscientemente, em um
grupo de pessoas que tm afinidades, seja pela imagem, seja pelo ato de se tatuar,
seja pela representatividade dessa tatuagem. So pessoas que pensam da mesma
forma no que diz respeito ao se expressar, ao conduzir suas vidas e at mesmo a
enfrentar um sistema que ainda prega a tatuagem como ato no muito bem aceito.
A questo da polifonia diz respeito ao fato de que vrias vozes se apresentam no
interior de um mesmo discurso e exatamente isso que acontece com as tatuagens.
So inmeras vozes se apresentando no mesmo discurso. No caso dessa anlise,
na imagem do drago concentram-se milhares de anos, de vozes, expressos em
uma imagem e em um mesmo discurso.
Segundo Maingueneau (1997, p.30), um sujeito ao enunciar presume uma
espcie de ritual social da linguagem implcito, partilhado pelos interlocutores.
Brando afirma que o sujeito est centrado no EU, marcado pela unicidade e
que, medida que passa a fazer parte da relao locutor-ouvinte, numa perspectiva
dialgica, entra para o mbito dos estudos lingsticos a preocupao com o social,
com o outro, com as condies de produo; justamente essa preocupao com o
outro que introduz necessariamente o conceito de histria e ideologia que desloca o
conceito de sujeito, que perde seu centro e passa por uma disperso, incorporando
e assumindo o discurso de diferentes vozes sociais.
Sabe-se que os sujeitos portadores de tatuagem agrupam-se em comunidades
com o intuito de discutirem novos desenhos, as razes que os levaram a se tatuar e
porque escolheram determinada tatuagem. Ao fazer uma tatuagem de drago, por

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

149

exemplo, nem sempre o indivduo est ciente de todos os significados que so

carregados com tal imagem, mas acaba por assumir esse discurso coletivo, j que a
tatuagem de drago o que o rene em um subgrupo de pessoas com tatuagem de
drago, dentro de um grupo maior que o de tatuados. Ao tatuar-se com o drago,
o indivduo torna-se portador do discurso da fora, do poder e da proteo.
Ao se tatuar, o sujeito tatuado passa a fazer parte dessa relao locutor-ouvinte.
O sujeito perde seu centro e incorpora e assume o discurso de diferentes vozes
sociais. Ao utilizar-se da imagem do drago para expressar seu discurso, o indivduo
assume a voz de toda uma comunidade de tatuados com a mesma imagem e que
acredita que o drago, alm de conferir beleza a seus corpos, mostra sua fora, seu
poder, sua coragem e sua vaidade. Ao enunciar por meio de sua tatuagem,
compartilha, com os leitores de um mesmo grupo, seus anseios, seus desejos e
conquistas.
O homem tem a habilidade de se comunicar, de criar, de pensar racionalmente e
de registrar sua histria. Isso o distingue dos outros animais. Ao se tatuar h 12.000
anos, o homem tinha a inteno de registrar sua histria, sua sociedade. Era o
homem utilizando-se da produo cultural antes mesmo do termo ter sido definido
por estudiosos. Tinha, ainda, a inteno de identificar, no grupo, as diferentes castas
sociais e posies hierrquicas. A tatuagem foi, por milhares de anos, um
identificador dos indivduos de cada grupo. No ocidente, ela perdeu essa funo
histrica, mas manteve a funo de identificao grupal. Ainda hoje, pode-se
identificar em algumas tatuagens que seus portadores pertencem ou pertenceram a
determinados grupos. No caso da tatuagem de drago, no h referncia precisa de
identificao de grupo, mas est presente a identificao de identidade. Seus
portadores so pessoas que buscam a beleza e querem mostrar sua coragem e
fora.
A produo cultural um documento vivo da histria da humanidade.
Exemplifica-se que, desde a pr-histria, o homem faz cultura, manifestando por
meio dela, seu conhecimento e sua viso de mundo. A figura de um animal pintada
em uma caverna pr-histrica uma manifestao cultural.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

150

Cultura o conjunto de conhecimentos, o saber de uma pessoa ou grupo social;

o conjunto de padres de comportamento, crenas, conhecimentos, costumes etc.
que distinguem um grupo social. sob essa definio de cultura que se incrustam os
tatuados. Ao compartilharem de suas crenas, desenhos, gostos e costumes, os
tatuados com a imagem do drago fazem parte de um numeroso grupo social.
As manifestaes culturais variam de sujeito para sujeito, de grupo para grupo e
de sociedade para sociedade. A participao da cultura tem elementos seletivos que
a faz depender de alguns fatores, tais como faixa etria, sexo, condies
socioeconmicas, experincia escolar e outros.
Observa-se

essa

variao

na

escolha

da

tatuagem

de

drago.

Predominantemente masculina, portadora do discurso da fora e da coragem, essa

tatuagem distingue o grupo dos tatuados com a imagem do drago dos outros. As
variaes socioeconmicas so encontradas no momento de se fazer a tatuagem. O
individuo com mais recursos ou mais informao procura bons estdios e acaba por
encontrar bons profissionais e melhores condies de asseio, livrando-se, dessa
forma, de doenas transmissveis como a hepatite C e a AIDS. J os menos
favorecidos financeiramente ou ainda os menos informados, fazem suas tatuagens
em qualquer estdio ou local, podendo se expor s doenas citadas acima. Deve-se
mencionar que muitos estdios mais simples possuem tambm boas condies de
asseio e que isso se deve muito ao grau de informao do tatuador responsvel.
Ao discutir-se cultura, deve-se ter em mente a humanidade e toda sua riqueza e
multiplicidade de formas de existncia; apesar da complexidade das realidades dos
grupos sociais e geogrficos e das diferenas que os unem e diferenciam, a cultura
as expressa. A cultura diz respeito humanidade como um todo, e ao mesmo
tempo, a cada um dos povos, naes, sociedades e grupos humanos. Constata-se
uma grande variao cultural, ao se observarem as diferentes culturas que existem
ou existiram. Cada realidade cultural tem uma lgica interna e para que as prticas,
costumes, concepes e as transformaes, pelas quais passam essas realidades
possam ser compreendidas, faz-se necessrio entend-la.
Apesar de no ter sido objeto de estudo do presente trabalho, acredita-se que,
independentemente do local/pas em que uma tatuagem de drago seja feita, ela

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

151

quase sempre vai conotar fora, poder e coragem. Parece haver uma forte relao
de inconsciente coletivo no que diz respeito s tatuagens, porm escolhemos no
nos aprofundar nesta questo.
Atribui-se aos meios de comunicao de massa, como a televiso, o rdio, a
imprensa e o cinema, a funo de espalhar com dinamismo e rapidez alguns
aspectos culturais, j que eles penetram todas as esferas da vida social, no meio
urbano e rural e em todos os tipos de atividades. Eles no s transmitem
informao, mas tambm difundem maneiras de comportamento, propem estilos de
vida, modos de organizar a vida cotidiana, de arrumar a casa, de se vestir, maneiras
de falar e de escrever, de sonhar, de pensar, de lutar e de amar. Esses meios
produzem conseqncias objetivas nas vises de mundo de vrias camadas da
populao, em seus planos de vida e em seus modos de agir. Deve-se aos meios de
comunicao de massa a difuso das tatuagens e um abrandamento com relao ao
preconceito. A tatuagem est presente em todas as sociedades e hoje vista com
mais simpatia graas a alguns indivduos que tiveram coragem de ostent-las
mesmo em um tempo em que eram taxados de marginais. A tatuagem do drago
est presente no corpo de muitos artistas famosos e aparece com freqncia na
televiso, em revistas, em editorias de moda, remetendo normalmente imagem de
um homem forte, viril, moderno e corajoso.
Montiel, (p.19), considera que o mundo se encontra em um processo de
hibridaes, desterritorializaes, descentramentos e reorganizaes.
Atravs das novas tecnologias da informao, permitiu-se ao indivduo mover-se
entre diferentes mundos culturais e experimentar transformaes nunca dantes
experimentadas. Hoje, ao procurar por uma imagem de drago para estampar em
seu corpo, o sujeito que quer se tatuar pode navegar por sites do mundo todo
buscando figuras, trocando informaes com tatuados de diferentes partes do
planeta. H um programa de televiso de origem americana chamado Miami Ink que
assistido por milhes de jovens no mundo todo. A tatuagem, seja ela qual for,
continua com uma funo informativa bastante clara e precisa porque uma forma
simples e direta de se expressar a ideologia de algum, suas crenas, seus hbitos
e seu grupo.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

152

A memria internacional-popular funciona como um sistema de comunicao,

que por meio de referncias culturais comuns, estabelece a conivncia entre as
pessoas. A juventude um bom exemplo disso. Os jovens partilham mundialmente
de elementos como guitarra, t-shirt, dolos da msica e rock. Eles se juntam assim
em cartelas de identidade, colocando em comunicao jovens separados
geograficamente, mas unidos pela referncia cultural. Dessa forma, o grupo escolhe
um subconjunto, marcando dessa forma sua idiossincrasia, ou seja, suas diferenas
em relao a outros grupos sociais. Ao escolher a tatuagem de drago, ou outra
qualquer, o indivduo est se comunicando com pessoas dentro desse subconjunto e
se destacando dos outros grupos sociais. A idia de pertencer a um determinado
grupo de pessoas, no caso da tatuagem, pode no ser consciente, mas
automtica. Ao marcar seu corpo, o indivduo aceito no subconjunto em questo e
passa a fazer parte do mesmo. Por isso nos foi fcil encontrar voluntrios. Os grupos
da comunidade do Orkut so agrupados por afinidades e existem diversas
comunidades de pessoas que fizeram ou querem fazer uma tatuagem de drago,
local onde possvel trocar informaes e inclusive imagens de tatuagens de
drago.
Resumem-se os significados do drago de acordo com alguns estudiosos na
rea de smbolos. Optou-se por uma tabela para facilitar a compreenso e
destacaram-se as partes nas quais o drago foi mostrado como smbolo de fora, o
que coincide com a opinio de nossos entrevistados.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

153

Tabela 1 - Significados de drago de acordo com alguns estudiosos

Julien (1993)

- o drago a energia vital e simboliza o esprito do mal nas

lendas crists;
- as atitudes do Drago simbolizam as etapas da Grande
Obra: oculto, a putrefao; nos campos, a fermentao;
visvel, a coagulao; saltitante, a soluo e planando, a
sublimao.
- o drago simboliza a oportunidade e a felicidade no
horscopo chins.
- representa o inconsciente, aonde as paixes, os
complexos inconscientes, os desejos ocultos conduzem a
uma vida arcaica e lutar com o drago smbolo de
amadurecimento.

Julien (2005)

os drages so um mito de origem oriental e a origem

desses animais dada s vezes como o relmpago que
corta os cus, simbolizando um cavalo montado por um
deus. Aparece com freqncia nos mitos como
representante do mal e sua destruio representa a vitria
do bem sobre o mal.

Lurker (2003)

- o drago um ser mstico, considerado repugnante por

alguns povos, inimigo da divindade por outros e portador de
sorte por outros ainda.
- vencer o drago significa a vitria sobre o mal, as trevas
e o caos.
- drago como personificao do mal, do demnio.
- os motivos de drago utilizados na plstica romana e nas
iniciais de livros simbolizam sempre a derrota do mal.
- em contos de fadas e lendas o drago atua muitas vezes

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

154

como guardio de tesouros ou de uma virgem.

- na Idade Mdia, emblema guerreiro (para defesa contra
os inimigos), o drago passou a ser parte da herldica.
Cooper (2005)

- smbolo complexo e universal.

- inicialmente tinha um significado positivo: representao
das guas que davam a vida (a serpente) e o sopro de vida
(pssaro), e era identificado com os deuses do cu e seus
delegados na terra: imperadores e reis.
- tornou-se ambivalente, representando tambm as foras
destrutivas dos troves, raios e das enchentes.
- no Oriente, o drago tem um significado positivo, celestial
- no Ocidente tornou-se destrutivo e mal.
- pode ser solar ou lunar, macho ou fmea, bom ou mau.
- no Oriente simboliza poder sobrenatural; sabedoria;
fora; conhecimento oculto;
- as religies monotesticas normalmente consideram o
drago como mau.
- drages so guardies de tesouros e portais do
conhecimento esotrico.
- a luta com drages simboliza as dificuldades que devem
ser superadas para conquistarem-se os tesouros do
conhecimento interior.
- matar o drago o conflito entre a luz e a escurido.
- o drago representa o nvel mximo de poder espiritual;
o sobrenatural; o infinito; o esprito de mudanas; o poder

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

155

divino da mudana e da transformao; os ritmos da

natureza; a lei do tornar-se; sabedoria sobrenatural; a fora.
ainda o sol; luz da vida; o cu.
Becker (1999)

- o drago um ser hbrido presente na imaginao

mitolgica de muitos povos, freqentemente com vrias
cabeas.
- em muitas religies o drago representa poderes
primordiais hostis a Deus, que precisam ser vencidos.
- no antigo testamento o drago encarna a continuao da
ao do caos que existia antes do mundo e que ameaa a
criao e precisa ser derrotado.
- no Apocalipse o drago persegue, como princpio de
Satans a mulher vestida com o sol, que d luz o filho
Cristo e lanado ao precipcio pelo arcanjo Miguel.
- o drago normalmente representado em sagas e lendas
como guarda de um tesouro ou de uma filha do rei raptada
e assim representa as dificuldades que precisam ser
superadas para que se obtenha xito em alguma tarefa.
- Jung v nos mitos das lutas com drages a expresso de
uma luta entre o eu e as foras regressivas do inconsciente.
- no hindusmo e no taosmo o drago considerado
poderoso ser espiritual que pode produzir a bebida da
imortalidade.
- na China e no Japo, o drago venerado como aquele
que traz sorte e afasta os demnios. Confere fecundidade,
porque est estreitamente relacionado com as foras da
gua e conseqentemente com o princpio Yin. Representa
sobretudo, as foras ativas masculinas do cu e por isso o

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

156

principio Yang.

Das trinta e duas pessoas que se apresentaram com tatuagem de drago no

presente estudo, seis, ou seja, aproximadamente dezenove por cento, disseram que
escolheram o drago por ele ser um smbolo que representa fora ou imponncia.
Nenhum outro entrevistado deu motivo semelhante aos apresentados pelos
estudiosos mencionados acima.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

Figura 44 - Tatuagem de kanji com drago enviada por voluntrio

157

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

158

3.2.2. Anlise da tatuagem masculina kanji

Optou-se por no analisar as palavras Pai e amizade, j que o kanji a
representao escrita (em japons ou chins) de palavras e por tratar-se de
substantivos abstratos. O estilo kanji ficou entre as tatuagens com maior incidncia,
mas cada entrevistado apresentou palavras diferentes e nenhuma delas se repetiu
em nmero significativo para que pudssemos tabul-la.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

Figura 45 - Tatuagem de borboleta enviada por voluntria

Figura 46 - Mesma tatuagem de borboleta ampliada

159

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

160

3.2.3. Anlise da tatuagem feminina borboleta

Categoria 1 Como os conceitos de Ideologia e Discurso esto presentes nas

tatuagens e nos tatuados?

Respeitando os critrios de anlise do nvel fundamental do percurso gerativo de

sentido, que diz que as oposies semnticas presentes na base da construo de
um texto mantm uma relao de pressuposio recproca, inicia-se esta anlise
destacando-se os trs nveis desse percurso.
No nvel fundamental da tatuagem de rosa, encontram-se as seguintes oposies
semnticas:

leveza versus no-leveza;

beleza versus feira;

seduo versus repugnncia;

vida versus morte;

ressurreio ou renascimento versus morte;

liberdade versus opresso.

No nvel narrativo, a foto da tatuagem em anlise mostra uma jovem com uma
borboleta em tons de azul na parte superior das costas. A escolha das cores d um
toque de discrio e delicadeza ao desenho. O prprio local escolhido para a
tatuagem revela por si sensualidade.
H, ainda, a presena de enunciados de estado, que estabelecem uma relao
de juno (disjuno ou conjuno) entre o sujeito e um objeto.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

161

Na tatuagem em questo, identificamos os seguintes enunciados de estado no

sujeito tatuado chamado de S1:

S1 beleza
S1 seduo
S1 liberdade
S1 mudana de fase
S1 vida
E
S1 U feira
S1 U repugnncia
S1 U opresso
S1 U estado de estagnao
S1 U morte

Os enunciados de fazer, que mostram as transformaes ou a passagem de um

enunciado a outro, que acontece quando ocorre a transformao de um estado de
conjuno em disjuno ou vice-versa, encontram-se presentes no momento anterior
ao ato de se tatuar. O quadro abaixo nos mostra:
PR-TATUAGEM

PS-TATUAGEM

S1 vontade de se tatuar

S1 tatuagem

S1 U tatuagem

S1

participao no grupo de

S1 participao em grupo de tatuados

tatuados

S1 felicidade

No caso da tatuagem em anlise, os enunciados de fazer so bastante claros j

que os mesmos identificam mudana de estados e a prpria imagem da borboleta
por si representa essa mudana. o indivduo, utilizando o discurso em sua fora

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

162

mxima, estampando em sua pele o grito de mudana de estado. Observou-se nos

anexos de tabulao dos questionrios que, a grande maioria das mulheres que
opta por uma tatuagem de borboleta quer marcar um acontecimento importante ou
representar uma mudana de fase em suas vida. Ao se tatuar, o indivduo opera o
grande enunciado de fazer pois transforma as disjunes do estado pr-tatuagem
em conjunes.
Destacamos abaixo, por meio de um quadro, os tipos de manipulao
observados nessa tatuagem:

TIPO DE MANIPULAO
Tentao

OCORRNCIA
Partindo-se de pressuposto de que muitas pessoas se
tatuam com finalidades ornamentais, no caso das
tatuagens

de

borboleta,

manipulao

por

tentao, mesmo sem a inteno do tatuado.

Ao utilizar-se da imagem da borboleta, o tatuado
oferece alguns valores positivos, que so a beleza, a
liberdade, a leveza e a seduo. O leitor, ao observar
uma tatuagem de borboleta, por vezes, decide-se por
fazer uma parecida porque alm de ser uma imagem
bonita pode representar a mudana de fase pela qual
passa. a mulher utilizando-se da fora de expresso
conquistada com mais veemncia a partir dos anos 70
para mostrar que pode fazer o que quiser com seu
corpo, um direito seu e opta por faz-lo utilizando-se
de uma bela forma de expresso que a tatuagem.
Intimidao

A intimidao que, de acordo com os estudos da AD,

ocorre

quando

manipulado

faa

manipulador
alguma

coisa,

consegue

que

utilizando-se

o
da

ameaa no ocorre na tatuagem em anlise, porm,

observa-se que as mulheres que resolvem fazer uma
tatuagem,

normalmente,

so

mulheres

mais

independentes, fortes e auto-suficientes e so um

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

163

retrato da mulher moderna na maioria das vezes, e

isso, pode de certa forma, representar uma ameaa.
H uma intimidao, mas no no sentido de que o
manipulado faa alguma coisa de maneira forada,
mas sim, no sentido de que a tatuagem transmite a
imagem de uma mulher livre e independente, e isso,
em uma sociedade machista como a brasileira, sim,
uma ameaa.
Seduo

A manipulao por seduo acontece nesta tatuagem

da mesma forma que acontece na do drago. A
mensagem que se pode ler em uma mulher com uma
tatuagem de borboleta ou at mesmo outra qualquer, :
Voc uma mulher livre, encantadora, sedutora e
moderna, ento por que no ter uma tatuagem?. Se
houver este questionamento h a manipulao por
seduo.
Na

tatuagem

em

anlise

ela

no

acontece

propositalmente.
Provocao

A manipulao por provocao pode acontecer neste

caso se for feita uma leitura com a seguinte
provocao:

Duvido que voc, mesmo sendo uma

mulher moderna e livre tenha coragem de fazer uma

tatuagem de borboleta para expressar essa liberdade.
Conscientemente

ou

no,

os

tatuados

tentam

manipular as pessoas atravs da provocao. Seja ela

pela tatuagem escolhida, como o caso da borboleta, ou
ainda pelo simples fato de mostrar que o tatuado um
ser livre, que tem coragem de enfrentar uma sociedade
ainda conservadora e preconceituosa que at poucos
anos atrs achava que uma mulher tatuada no
deveria merecer respeito.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

164

Mesmo que inconscientemente, ao ter uma tatuagem de borboleta, o tatuado

manipula o enunciatrio pela tentao, pois oferece a ele valores positivos de
liberdade e conquista. Mostra a liberdade conquistada pela mulher de poder
estampar em sua pele o que quiser, mostra que ela pode tambm ficar mais bonita e
sedutora com aquela borboleta. Observa-se que a tatuagem de borboleta,
normalmente, estampada em lugares sensuais, como nuca, parte anterior do
ombro, virilha, coxa ou tornozelo.
Na fase da competncia da imagem em anlise, o sujeito que vai realizar a
transformao central da histria dotado de um saber e/ou um poder fazer, e este
sujeito um especialista, o tatuador. Ao tatuar um cliente, ele opera uma
transformao em sua histria e no caso da borboleta, alm disso, est marcando
para sempre na pele do tatuado o smbolo dessa transformao.
Na fase da performance, a transformao de estado central da narrativa, se d
no momento em que o sujeito se tatua. Mesmo que possa demorar anos entre o
momento da opo pela tatuagem, at o momento de tatuar-se, ela ocorre no exato
momento que a tatuagem terminada.
Gostaramos de destacar aqui uma conversa que tivemos com uma senhora de
mais de 60 anos que reportou abusos de autoridade por parte do marido durante os
mais de trinta anos que estiveram casados. Sua liberdade veio com a morte do
esposo. Ela apressou-se e fez uma tatuagem de borboleta para representar esse
renascimento, pois para ela, sua vida comeara naquele momento, no dia da morte
do marido. Sentia-se livre, feliz, e queria mostrar isso para o mundo.
Na fase da sano, o sujeito operador da transformao, o tatuador e, se for
bom e competente, ser reconhecido com o agradecimento e a divulgao de seu
trabalho; caso o trabalho no fique bom, enfrentar o descontentamento e as
reclamaes do cliente. Observa-se que muitas pessoas recorrem a indicaes de
tatuados no momento de se tatuar. Considerando-se o tatuado como o sujeito
operador da transformao ao mudar sua histria no momento em que se tatua,
mesmo pagando pelos servios de um especialista, pode-se dizer que, a sano

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

165

ocorrer positiva ou negativamente de acordo com a aceitao de sua tatuagem por

seu grupo, como destaca-se abaixo:

A mulher pode sofrer uma sano negativa se a famlia no gostar da idia

das tatuagens. H casos nos quais a famlia repreende de forma severa o
tatuado. Um exemplo o de um pau que deu uma surra na filha, alm de
quase expuls-la de casa por causa de uma tatuagem;

Ainda

hoje

muito

preconceito

com

relao

mulher

tatuada,

principalmente pelas pessoas de mais idade e em sociedades extremamente

conservadoras. As igrejas continuam no aceitando a tatuagem;

Pode-se tornar um problema no relacionamento afetivo se a tatuagem no for

feita de comum acordo, pois o parceiro poder ter algum tipo de preconceito
com relao s tatuagens;

Ao fazer uma tatuagem que aceita por seu grupo, a mulher pode passar a
ser mais desejada, pois transmite uma imagem mais provocante e sedutora
de mulher livre e independente.

No nvel discursivo, observam-se os temas da sensualidade e liberdade feminina

explorados pela mulher contempornea. a mulher que, depois de conquistar seu
lugar na sociedade, sente-se livre para fazer o que quiser, a mulher que no
precisa de consentimento e que no se importa com a opinio alheia. H, nesse ato,
um discurso poderoso de liberdade e transformao. A borboleta representa a
transformao de toda uma gerao de mulheres que nasceu dentro de uma
sociedade menos preconceituosa, mas que ainda luta para expressar seu lugar
merecido exatamente ao lado do homem, podendo escolher seus caminhos, sua
vida e seus discursos. importante notar que muitas mulheres com mais de
cinqenta anos fizeram tatuagens nos ltimos anos. Em seu questionrio,
informaram que se sentiram mais tranqilas para fazer agora porque, quando eram
mais jovens, era impossvel se pensar em ter-se uma mulher tatuada na famlia. No
havia consentimento dos pais, do marido e nem mesmo da sociedade.
Faz-se necessrio notar tambm que a maioria das mulheres faz tatuagem para
marcar mudanas de fases em suas vidas. Ao escolher a borboleta, smbolo de

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

166

transformao, mesmo que inconscientemente, d fora a seu discurso, pois como

j foi dito, a borboleta a representao da transformao, da libertao e do
renascimento.
Observa-se, ainda, o tema da vaidade, j que, ao se tatuar com a borboleta, alm
de exaltar sua liberdade, a mulher busca tambm ficar mais bela e sedutora.
Na enunciao, o enunciador passa a todo enunciatrio que vir sua tatuagem,
seu discurso de beleza, transformao e sensualidade. Pode-se inferir que a viso
de mundo dos sujeitos inscritos no discurso da tatuagem uma de mulher moderna,
que conquistou seu espao na sociedade e que luta por ele, com unhas e dentes,
mas no abre mo da sensualidade, motivo que a leva a escolher uma tatuagem to
delicada e bonita.
Ao escolher um desenho de borboleta, por exemplo, a mulher insere-se
imediatamente, em um grupo de pessoas que prega o mesmo discurso que poder
ser interpretado de diferentes formas, j que essa interpretao depender tambm
da viso de mundo de quem a l.
O homem cria formas simblicas de representao da sua relao com a
realidade concreta. Ao escolher a tatuagem de borboleta, a mulher est escolhendo
essa imagem para expressar sua relao com a realidade concreta. A borboleta
simboliza as conquistas ou as novas fases, por vezes boas ou ruins, mas, ainda
assim, novas fases.
Ademais, como nada ocorre por acaso, a ideologia uma viso de mundo de
uma determinada comunidade social em determinada circunstncia histrica. O
grupo de tatuados que optou por ter a tatuagem da borboleta compartilha da mesma
paixo pela figura e pelo tema. Hoje as mulheres vem as tatuagens como smbolo
de liberdade, mas h alguns anos, elas eram vistas como fator de vergonha para
quem as ostentasse.
Ao tatuar-se com borboleta, a mulher assume no s a sua liberdade, mas
incorpora o discurso de milhares de vozes de mulheres que tiveram a mesma opo
a e inteno e acabam por assumir esse discurso coletivo, j que a tatuagem de

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

167

borboleta o que as une em um subgrupo de pessoas com o mesmo desenho,

dentro de um grupo maior que o de tatuados. O desenho de borboleta escolhido,
por mais individual e idealista ou por mais exclusivo que seja, a insere
imediatamente em um grupo de pessoas que prega o mesmo discurso. Observa-se
que esse discurso poder ou no ser reconhecido pelo leitor, j que a leitura poder
variar de acordo com a viso de mundo de cada destinatrio, portanto mesmo que o
tatuado pretenda com sua tatuagem mostrar um discurso de liberdade, beleza e
seduo ele pode ser interpretado de vrias maneiras, at mesmo como discurso de
vulgaridade e revolta. Fato esse, que insere as tatuagens de borboleta nos conceitos
de ideologia e discurso, pois alm do aspecto informativo do discurso, engloba a
viso de mundo dos destinatrios para que se faa sua leitura. Carrega consigo um
discurso social e a ideologia de uma gerao de mulheres que conquistou sua
liberdade e independncia, s quais no renunciar.

Categoria 2 Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio tatuagem x

tatuado.

Ao se tatuar com a imagem da borboleta, o sujeito tatuado expressa no

somente sua voz, mas tambm a de outros enunciadores que tambm so tatuados.
Ao aderir tatuagem e aceit-la com todas suas implicaes, h o ponto de tenso
entre o novo tatuado e outros indivduos que j se tatuaram.
O conceito do dialogismo constitutivo est relacionado ao funcionamento real da
linguagem, partindo-se do principio que todos os enunciados constituem-se a partir
de outros enunciados j existentes e os que viro a se formar a partir de uma nova
enunciao, por isso, o enunciado sempre solicita uma resposta, mesmo que ela
ainda no exista e ela poder ser de concordncia ou de negao. A resposta a
esse enunciado surgir, no caso das tatuagens, na fase da sano. O dialogismo
trata, ainda, da incorporao da voz ou das vozes de outro ou outros no enunciado.
Ao se tatuar com a imagem da borboleta, o indivduo incorpora a voz de outros

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

168

nesse enunciado. Os tatuados com a imagem de borboleta so portadores do

mesmo discurso de beleza, seduo e liberdade, perpetuando o enunciado.
O portador da tatuagem de borboleta ingressa, mesmo que inconscientemente,
em um grupo de indivduos que tem afinidades, seja pelo desenho de borboleta e
pelo que ele significa ou ainda, mais profundamente, pelo discurso de liberdade que
pregado tanto pela imagem quanto pelo prprio ato de se tatuar e nesse processo
de construo da conscincia, no qual as vozes so assimiladas de maneiras
distintas, a histria tem importncia fundamental no entendimento dos enunciados. A
imagem de borboleta s representa a liberdade de mulheres oprimidas por sculos
porque esse fato histrico e verdadeiro, caso no o fosse, seria um enunciado com
outro significado qualquer, mas sempre dependente de informaes histricas.
Se a figura de um animal pintada em uma caverna pr-histrica uma
manifestao cultural, as tatuagens so tambm produo cultural enquanto arte e
enquanto registro da histria da humanidade. As mulheres ocidentais tm gravado
em suas peles, por meio da borboleta e de outros inmeros desenhos tatuados em
seus corpos, o registro da libertao feminina no ocidente, tm o registro da
possibilidade de se expressar sem o consentimento de ningum e de mostrar que ao
menos este tipo de preconceito est com os dias contados.
As manifestaes culturais variam de sujeito para sujeito, de grupo para grupo e
de sociedade para sociedade e dependem de alguns fatores, tais como faixa etria,
sexo, condies socioeconmicas e experincia escolar. A imagem da borboleta
estampada em uma pele de uma adolescente poder ter significado completamente
diferente daquele que uma senhora sexagenria definiu que tivesse no momento de
enunciao. Para a primeira, a borboleta pode estar ali, simplesmente por ser bela
enquanto para a segunda, provavelmente est presente para registrar sua liberdade
depois de anos de opresso.
Observa-se, ainda, essa variao na escolha da tatuagem de borboleta. Este
desenho de uso predominantemente feminino, quando no utilizado em prises ou
por homossexuais ou ainda, por motivos particulares e trz consigo um discurso
poderoso de liberdade que o distingue dos outros desenhos e dos outros grupos de
tatuados. As condies socioeconmicas podem, provavelmente, determinar o local

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

169

onde a tatuagem ser executada, pois pessoas com maior nvel scio-cultural
tendem a procurar por bons estdios, que normalmente, so mais caros. Juntamente
com esses estdios, vem o asseio e a qualidade do servio, que so itens bastante
importantes quando fala-se de uma marca indelvel na pele de algum.
A difuso da idia de liberdade e a diminuio do preconceito com relao s
tatuagens femininas, no caso em questo a das borboletas, deve muito aos meios
de comunicao de massa, como a televiso, o rdio, a imprensa e o cinema que
espalharam com rapidez o aspecto cultural das tatuagens, j que eles penetram em
todas as esferas da vida social, no meio urbano e rural e em todos os tipos de
atividades. Esses meios, difundem e ditam maneiras de se comportar, estilos de
vida, moda, maneiras de se comportar, de pensar, de lutar e de amar e produzem
alteraes nas vises de mundo de vrias camadas da populao. As pessoas
comearam a encarar as tatuagens de forma mais suave, menos preconceituosa
quando comearam a ver seus dolos tatuados. Esse foi talvez um dos primeiros
grandes passos dados no sentido de se erradicar o preconceito que os tatuados
sofrem e sofriam.
Resumem-se abaixo os significados da borboleta segundo alguns estudiosos no
mencionados no captulo terico. Optou-se por uma tabela para facilitar a
compreenso e destacaram-se as partes nas quais a borboleta foi mostrada como
smbolo de liberdade, transformao, persistncia e sensualidade, o que coincide
com a opinio de nossas entrevistadas.
Tabela 2 - Significado de borboleta de acordo com alguns estudiosos

Julien (1993)

- a borboleta representa a leveza.

- suas metamorfoses lembram o estado do homem em sua
forma terrestre.
- a borboleta representa tambm a morte atravs de seu
estado de torpor.
- a borboleta na China e na Grcia antiga um smbolo da

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

170

alma, da renovao e da imortalidade.

- a imagem de uma borboleta pode representar vida longa e
beleza virgem ou ainda o desejo que a vida se prolongue
at os oitenta anos.
- no ocidente, a borboleta representa a inconstncia, a
leveza.
- nos sonhos um smbolo de renascimento ligado ao
processo de transformao psquica.
Lurker (2003)

- a borboleta representava a alma no Egito antigo;

- no Cristianismo, a borboleta a representao da alma
em algumas obras artsticas. Incorporou-a como smbolo da
ressurreio: a larva representa a vida, o casulo a morte e a
borboleta a ressurreio.
- ainda hoje, muitos povos crem que os mortos ou suas
almas possam assumir a forma de pssaros ou borboletas.
- Psiqu, alcanada pelo amor de Eros normalmente
representada com asas de borboleta.

Cooper (2005)

- a borboleta simboliza a alma, a imortalidade.

- ao passar de seu estado de casulo ao estudo de criatura
celestial

que

voa,

representa

renascimento,

ressurreio
- Celtas: a alma, o fogo;
- Chineses: imortalidade, prazer abundante, alegria. Para
os chineses, a borboleta com o crisntemo representa a
beleza na velhice;
-

Cristos:

ressurreio

seus

estados

de

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

171

desenvolvimento so: vida, morte e ressurreio. Por vrias

vezes foi ilustrada nas mos do menino Jesus.
- Maoris: a alma;
- Gregos: imortalidade; a alma, a psique.
- Japoneses: uma mulher vaidosa; uma gueixa; uma
amante. Para os japoneses, um par de borboletas
representa felicidade conjugal e uma borboleta branca o
esprito dos mortos.
Becker (1999)

- a borboleta no Japo smbolo da mulher e duas

borboletas juntas simbolizam a felicidade matrimonial.
- O significado simblico fundamental da borboleta est
relacionado com a sua metamorfose.
- j na antiguidade clssica era smbolo da alma (seu nome
grego psiche) que no pode ser destruda pela morte.
- posteriormente foi mais acentuado o aspecto gracioso da
borboleta e sua associao com o deus do amor Eros.
- na simbologia crist a borboleta smbolo da ressurreio
e da imortalidade, mas por causa da brevidade de sua
existncia e de sua beleza passageira, simboliza tambm a
vaidade e a futilidade.
- na interpretao psicanaltica dos sonhos a borboleta
considerada smbolo da libertao e do recomeo.

De acordo com os voluntrios entrevistados, das cinqenta e duas mulheres

que apresentaram tatuagens de borboletas, nove (aproximadamente dezoito por
cento) escolheram-nas por elas representarem mudanas ou transformaes em
suas vidas, quatorze (vinte e sete por cento) por simbolizarem liberdade e o restante
por outros motivos.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

Figura 47 - Tatuagem de rosa enviada por voluntria

172

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

173

3.2.3. Anlise da tatuagem feminina rosa

Categoria 1 Como os conceitos de Ideologia e Discurso esto

presentes nas tatuagens e nos tatuados?

Os termos opostos de uma categoria semntica mantm entre si uma relao de

contrariedade e esto em relao de pressuposio recproca. A AD estuda as
condies de produo do discurso e defende que os discursos so governados por
formaes ideolgicas.
No primeiro nvel, o fundamental, encontram-se vrias oposies de categorias
semnticas. Na tatuagem em anlise, observamos, entre outras:

amor versus dio;

beleza versus a feira;

inocncia versus experincia;

mudana de fase da vida versus estagnao;

seduo versus no-seduo;

paixo versus no-paixo.

O nvel narrativo da imagem em anlise, mostra a foto de uma jovem com uma
rosa vermelha aberta com alguns espinhos em estilo tribal na parte lateral do corpo.
A escolha das cores sugere a paixo que a rosa representa e a escolha do local e
do tamanho da rosa sugerem ousadia.
Observa-se, ainda, enunciados de estado, que estabelecem uma relao de
disjuno ou conjuno entre o sujeito e um objeto. Na tatuagem em questo, o
Sujeito tatuado, denominado S1, apresenta os seguintes enunciados de estado:

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

174

S1 beleza
S1 seduo
S1 nova fase da vida
S1 ousadia

E
S1 U feira
S1 U repugnncia
S1 U estado de estagnao
S1 U no-ousadia

Com relao aos enunciados de fazer, que mostram as transformaes ou a

passagem de um enunciado a outro e a transformao de um estado de conjuno
em disjuno ou vice-versa, encontramo-los no momento pr-tatuagem como
observa-se pelo quadro abaixo:

PR-TATUAGEM

PS-TATUAGEM

S1 vontade de se tatuar

S1 tatuagem

S1 U tatuagem

S1

participao no grupo de

S1 participao em grupo de tatuados

tatuados

S1 seduo

No caso da tatuagem em anlise, observa-se que, h primeiramente um

enunciado de fazer comum em todas as tatuagens, que surge logo aps o indivduo
ter se tatuado. A partir desse momento, uma nova fase em sua vida. A tatuagem
da rosa entre outras designaes indica o amadurecimento, a experincia. Se em
boto, sugere que o portador ainda no amadureceu, mas que pode faz-lo a

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

175

qualquer momento. J desabrochada, a rosa sugere uma mulher experiente, pronta

para a vida, que sabe o que quer e busca seus objetivos. Novamente o indivduo
utilizando-se de toda a fora do discurso e deixando marcado para sempre em sua
pele a mudana de estado. As mulheres que escolhem a tatuagem da rosa, querem
mostrar em seu discurso que amadureceram, que cresceram e buscam, ainda, a
seduo por meio dessa imagem. No caso da tatuagem em anlise, os espinhos
podem significar as dificuldades enfrentadas pelo tatuado at alcanar o
amadurecimento. Fazem parte da rosa e servem para lhe proteger, assim como,
essas dificuldades fazem com que o indivduo amadurea e surja mais forte, com
experincia para saber enfrentar os momentos mais difceis da vida.
Observam-se alguns tipos de manipulao nessa tatuagem. Decidiu-se ilustra-los
por meio do quadro a seguir:
TIPO DE MANIPULAO
Tentao

OCORRNCIA
Ao oferecer valores positivos ao leitor e tent-lo a
querer se tatuar tambm, o indivduo utiliza-se da
manipulao por tentao. Por meio de sua tatuagem
de rosa, o tatuado oferece os valores positivos da
beleza, do amadurecimento e da seduo. O
destinatrio ou leitor, pode ceder tentao, j que a
imagem da rosa, alm de ser bonita e delicada, pode
servir a seu propsito de informar ao leitor que uma
pessoa

decidida,

madura

sedutora.

Nesse

momento, a mulher faz uso, mais uma vez, da

liberdade adquirida com muita luta para mostrar que
seu corpo propriedade sua e de mais ningum, que
senhora de sua vida e que pode se expressar da
forma que achar melhor. Observou-se no presente
estudo que qualquer que seja a tatuagem, a mulher
sempre a usar para expressar sua liberdade. O
simples ato de querer e poder se tatuar j uma
representao da liberdade adquirida.
Intimidao

Obedecendo-se a definio da AD de manipulao

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

176

por intimidao, que prega que s haver esse tipo

de manipulao se o manipulador conseguir que o
manipulado faa algo por meio de ameaa, no h
ameaa na tatuagem em anlise e portanto no h o
recurso de manipulao por intimidao. Porm como
no caso anterior, observa-se que as mulheres que
resolvem ter seu corpo tatuado, normalmente, so
mulheres independentes, fortes e auto-suficientes,
que, na maioria das vezes, representam um retrato
da mulher moderna e isso pode de certa forma servir
como ameaa. H uma intimidao, mas no no
sentido de manipulao.
Seduo

A manipulao por seduo acontece nesta tatuagem

da mesma forma que acontece na do drago e da
borboleta. A mensagem que se pode ler em uma
mulher com uma tatuagem de rosa ou at mesmo
outra qualquer, a de: Voc uma mulher do sculo
XXI, senhora de seus atos e destino, independente e
sedutora, ento por que no ter uma tatuagem?. Se
houver este questionamento h a manipulao por
seduo.
Na

tatuagem

em

anlise

ela

no

acontece

propositalmente porque apesar de uma das intenes

ao se fazer uma tatuagem de rosa ser justamente o
de se tornar mais sedutora, no exatamente por
manipulao.
Provocao

A manipulao por provocao pode acontecer neste

caso de ser feita uma leitura com a seguinte
provocao: Duvido que voc, mesmo sendo uma
mulher madura, experiente e sedutora tenha coragem
de fazer uma tatuagem de rosa para expressar seus
sentimentos.

Somente

se

houver

esse

questionamento, ou essa leitura por parte do

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

destinatrio,

haver

ento,

manipulao

177

por

provocao.

Ao escolher marcar seu corpo com uma tatuagem de rosa, o tatuado manipula o
enunciatrio pela tentao, mesmo que essa no seja sua inteno, pois oferece a
ele valores positivos de beleza e da seduo. Mostra experincia e ousadia das
mulheres de poderem estampar em sua pele o que quiserem, mostra que podem
ainda ficar mais bonitas e sedutoras com aquela imagem. Como a tatuagem da
borboleta, a tatuagem da rosa normalmente feita em lugares mais sensuais, como
nuca, tornozelo e normalmente de tamanho pequeno. Observa-se que as maiores
podem, ainda, representar ousadia e coragem.
Na fase da competncia da imagem da rosa, ou ainda de qualquer tatuagem, o
sujeito que opera a transformao central da histria e dotado de um saber e/ou
um poder fazer e um especialista, o tatuador. Ele serve com individuo operador da
transformao na histria do indivduo e, no caso da rosa, deixa estampada, na pele
do tatuado, a indicao de mudana de estado, do individuo que passa do
inexperiente para o experiente, do no sedutor para o sedutor.
Na fase da performance, ou de transformao de estado central da narrativa,
acontece no momento que o sujeito se tatua. a partir desse momento, no universo
das tatuagens, que h a transformao de estado do individuo que passa de no
tatuado a tatuado.
Na fase da sano, o sujeito operador da transformao novamente o tatuador
que ser sancionado pelo tatuado, positiva ou negativamente, dependendo da
qualidade de seu servio. Ao considerar-se o tatuado como o sujeito operador da
transformao, pode-se dizer que a sano ocorrer positiva ou negativamente de
acordo com a aceitao de sua tatuagem por seu grupo. Destaca-se:

A mulher pode ser sancionada negativamente caso seu grupo familiar ou

social no aceite bem sua tatuagem;

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

178

H, ainda, o preconceito no nvel profissional, e dependendo do local onde se

trabalhe ou a profisso que se tenha, a tatuagem pode no ser vista com
bons olhos e, portanto, sancionada de forma negativa;

Sabe-se que algumas mulheres fazem a tatuagem antes de conversar com o

companheiro e isso pode causar problemas, j que ele pode no gostar da
idia de ter sua companheira tatuada. Novamente haver sano negativa;

Caso sua tatuagem seja bem aceita em seu grupo, social, familiar ou
profissional, a mulher pode perceber-se mais sedutora e provocante e isso
poder, dependendo do contexto, ser considerado uma sano positiva, j
que poder ser vista como mulher livre e independente.

No nvel discursivo da tatuagem em questo, destacam-se os temas da

sensualidade

do

amadurecimento

feminino

explorados

pela

mulher

contempornea. a mulher que busca, dia aps dia, conquistar e deixar marcado
seu lugar na sociedade. o tema da libertao feminina, o tema da mulher moderna
e independente, que, aps anos de luta, encontra seu lugar na sociedade e se
descobre capaz de viver bem de forma autnoma. Surge a mulher provedora que
mantm seu lar com a mais absoluta competncia e, mesmo apesar dos espinhos
encontrados pelo caminho, consegue se superar a cada dia. A rosa representa tanto
o desabrochar de uma gerao que nasceu livre, que no sofreu tanto a represso
machista que havia at alguns anos atrs quanto o desabrochar de mulheres que
passaram por tudo isso e hoje encontram certa dificuldade para se situarem nessa
nova sociedade emergente.
Observa-se que a maioria das mulheres, ao fazer uma tatuagem tem uma idia
precisa do que quer representar. Busca normalmente marcar mudanas em sua
vida. No caso da rosa, a maioria quis expressar delicadeza sensualidade e
amadurecimento.
Observa-se, ainda, como ocorreu nas outras tatuagens, o tema da vaidade, j
que, ao se tatuar com a imagem da rosa, alm de exaltar sua liberdade, a mulher
busca tambm ficar mais bela e sedutora.
Na enunciao, o enunciador passa ao enunciatrio ou leitor que observar sua
tatuagem, seu discurso de beleza, transformao e sensualidade. Pode-se ler que a

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

179

viso de mundo dos sujeitos inscritos no discurso da tatuagem de rosa uma de

mulher moderna, que conquistou seu espao na sociedade e que luta
constantemente por ele, mas no abre mo da sensualidade, motivo que as leva a
escolher uma tatuagem de rosa, que a expresso do romantismo, da delicadeza e
do amor. Nota-se ainda, que ao optar por essa tatuagem, a mulher inserida em um
grupo de tatuados que acreditam no mesmo discurso. Observa-se, entretanto, que
esse discurso poder ter interpretaes distintas daquelas sugeridas pelo tatuado, j
que depender da viso de mundo do leitor para interpret-la. Mesmo que no
momento de sua enunciao, o tatuado tenha pretendido transmitir um discurso de
liberdade, beleza ou seduo, dever estar preparado para leituras mais negativas,
como a da vulgaridade, por exemplo.
O indivduo tatuado elege a imagem da rosa para expressar sua relao com a
realidade concreta, pois ela simboliza o belo, o amor e o amadurecimento e ao
tatuar-se com a rosa, a mulher assume ento, um discurso de muitas outras vozes
que fizeram a mesma tatuagem. Ela insere-se em um discurso coletivo de um
subgrupo de pessoas que possui tatuagem de rosa, dentro de um grupo maior que
o universo de pessoas tatuadas. O desenho de rosa selecionado para anlise,
insere-se em um grupo de pessoas que prega o mesmo discurso e ideologia.

Categoria 2 Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio tatuagem x

tatuado.

Analisando-se o dialogismo, faz-se importante lembrar que sob as palavras de

algum ressoa a voz de outrem. Ao escolher a imagem da rosa para se expressar, o
sujeito tatuado representa todo um grupo de pessoas com um mesmo ponto de
tenso.
O enunciado sempre solicita uma resposta, que pode ainda no existir, e que
pode ser de concordncia ou de no aceitao. Esta resposta, como nas anlises

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

180

anteriores, aparecer na fase da sano. A concordncia ou refutao, tanto do

tatuado quanto dos leitores de sua tatuagem ser a resposta a esse enunciado.
Ao optar pela tatuagem da rosa, o indivduo incorpora imediatamente, a voz de
outros tatuados com a mesma imagem. Passa a ser portador do mesmo discurso de
todo um grupo de pessoas que possui a mesma ideologia, que tem afinidades e sua
mensagem, ou discurso, depender de conceitos histricos para que seja lido da
maneira que o tatuado espera.
A viso de mundo do leitor, que varia de leitor para leitor, depende de fatores
como a idade, sexo, condies socioeconmicas, entre outras. A imagem da rosa
um smbolo predominantemente feminino, apesar de poder ser usado por homens,
dentro de diferentes contextos, como por exemplo a homenagem a algum. Decidiuse focar no uso feminino, j que a imagem em anlise exibida por uma mulher. A
rosa portadora de um discurso de amadurecimento e seduo que se distingue
dos outros desenhos e dos outros grupos de tatuados. Observa-se, que como nas
imagens anteriores, as condies socioeconmicas do individuo que busca se tatuar,
vo, provavelmente, determinar o tatuador que a far. Pessoas com mais recurso
procuram tatuadores mais conceituados e provavelmente, encontram estdios mais
bem equipados e com profissionais bem qualificados. Lembra-se o fato de que todo
tatuador famoso deve ter comeado com estdios menores, portanto, o valor da
tatuagem e a aparncia do estdio no so, obrigatoriamente, sinnimos de boa ou
m qualidade.
Os meios de comunicao de massa tiveram e tm importncia fundamental para
a difuso das tatuagens de rosa e de todos os outros tipos, bem como na diminuio
do preconceito existente em relao s mulheres tatuadas. comum vermos artistas
utilizando-se de tatuagens para expressar seu discurso em novelas, programas de
televiso, revistas e desfiles. Hoje encontram-se mes tatuadas carregando seus
filhos no colo e isso no causa tanto choque como causaria 20 anos atrs, por
exemplo. Nota-se que, s vezes, a me tem vrias tatuagens e o pai no tem
nenhuma. mais uma demonstrao da fora da independncia feminina que busca
se expressar da maneira que melhor lhe convir, respeitando o parceiro, mas livre
para tomar suas decises.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

Resumem-se

abaixo,

os

significados

da

rosa

segundo

181

os

estudiosos

mencionados no presente estudo. Decidiu-se ilustr-las por meio de uma tabela que
facilitasse a compreenso e destacaram-se as partes nas quais a rosa mostrada
como smbolo de delicadeza, sensualidade, feminilidade, mudana de fases,
maturidade, renascimento, paixo e amor, o que expressa de maneira significativa, a
opinio de nossas entrevistadas.

Tabela 3 - Significado de rosa de acordo com alguns estudiosos

Julien (1993)

- representa no Ocidente o que o ltus representa no

Oriente. A rosa pode simbolizar o sol quando desabrochada;
- a rosa herldica com cinco ptalas representa a estrela de
cinco pontas, ou pentagrama, ou ainda a estrela flamejante
da maonaria.
- antigamente era smbolo da morte carnal.
- representam tambm o silncio exigido pela iniciao, o
pensamento livre de preconceitos e supersties.
- a rosa smbolo da palavra divina. A roseira imagem do
regenerado e o orvalho, da regenerao.
- o Cristianismo a emprega para simbolizar a taa que
recolheu o sangue de Cristo,
- os rosa-cruz a colocam ao centro de sua cruz, lugar do
corao do Cristo ou Sagrado Corao.
- a- a rosa branca era smbolo de sabedoria monstica e da
renncia ao mundo;
- a vermelha designava a iniciao ao amor divino.
- para os gregos, era smbolo de sabedoria e de amor,

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

182

consagrada a Minerva e a Vnus. Na representao das

flores, a rosa representa o amor:
branca: o amor que suspira;
cor-de-rosa: juramento de amor;
ch: galanteio;
vermelho vivo: amor ardente, sinal de beleza.
- a rosa ainda um smbolo do eu que aparece ao final do
processo de transformao psquica.
Lurker (2003)

- a rosa associada simbolicamente ao amor, morte e ao

paraso,

por

causa

de

seu

perfume,

beleza

transitoriedade.
- atribuda deusa do amor (Afrodite, Vnus) entre gregos e
romanos.
- eram usadas para coroar os convivas de bacanais e eram
expresso de opulncia principesca entre os imperadores
romanos.
- rosas enroladas nos clices deveriam impedir os
beberres de falar demais na embriaguez.
- a rosa encontrada, na forma de entalhes, em
confessionrios, como smbolo do sigilo;
- at os dias de hoje, a rosa, principalmente a vermelha,
smbolo

do

amor

(linguagem

das

flores)

da

sensualidade, e uma imagem da amada na poesia e na

cano popular.
- a idia da rosa simbolizando a morte e a vida alm-tmulo
est associada sua presena em tmulos gregos e
romanos. O cemitrio era comumente chamado de jardim

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

183

das rosas.
- nas mos de anjos, as rosas representavam o Paraso.
Maria, a me de Deus, reina no Paradiso de Dante no clice
de uma rosa celeste branca e chamada de rosa sem
espinhos, ou seja, aquela que no tem pecados.
- a rosa vermelha no cristianismo - representa a Paixo de
Cristo e o sangue dos mrtires; cinco rosas simbolizam as
chagas de Cristo.
Cooper (2005)

- a rosa um smbolo extremamente complexo.

ambivalente em vrios sentidos j que representa:
a perfeio celestial e a paixo terrena;
o tempo e a eternidade;
a vida e a morte;
fertilidade e virgindade.
- no ocidente a rosa tem o mesmo valor que a flor de ltus
tem no oriente e a rosa mstica tem smbolos muito
prximos daqueles que a flor de ltus apresenta.
- a rosa a perfeio; a completude; o mistrio da vida; o
corao da vida; o desconhecido; a beleza; a graa; a
felicidade; a volpia; as paixes, e se estiver relacionada ao
vinho, representa sensualidade e seduo.
- no simbolismo do corao, a rosa ocupa o ponto central da
cruz, o ponto de unidade.
- como flor da feminilidade simboliza amor, vida, criao,
fertilidade, beleza e tambm virgindade.
- a morte da rosa representa morte, mortalidade e
arrependimento; seus espinhos significam dor, sangue e

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

184

martrio.
- como smbolo funerrio representa a vida eterna e a
ressurreio.
- a rosa, dependendo de sua cor ou at mesmo posio tem
diferentes significados:
a rosa sendo segurada: silncio e discrio;
a rosa dourada: perfeio;
a rosa vermelha: desejo, paixo, alegria, beleza e
consumao; a flor de Vnus e o sangue de Adonis e
Cristo;
a rosa branca: luz, a inocncia, a virgindade, a
pureza espiritual; o encanto;
a rosa branca junto com a vermelha: a unio do fogo
e da gua, a unio de opostos;
a rosa azul: o impossvel.
a rosa de quatro ptalas: as quatro divises do
cosmos;
a de cinco ptalas: o microcosmo;
a de seis ptalas: o macrocosmo.
- a rosa tem diferentes significados que podem variar de
povo para povo:
Para os alquimistas: a sabedoria e o rosrio, o
trabalho; tambm o renascimento do esprito depois da
morte do corpo;
Para os chineses: a fragrncia; a doura em
desolao; a prosperidade.

A flor de ltus carrega o

simbolismo metafsico;
Para os cristos: a flor do paraso em sua beleza;
perfeio e fragrncia. A rosa branca a inocncia, a
pureza, a castidade, a Virgem Maria. A rosa vermelha

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

185

representa a caridade e o martrio.

Para os egpcios: as rosas eram sagradas para a
deusa Isis porque representavam o amor puro, livre do
prazer.
Para os greco-romanos: a rosa representa o amor
triunfante; alegria; beleza; desejo; smbolo de Afrodite e
Vnus. As rosas eram cultivadas em jardins de cemitrio
como smbolos de ressurreio.
Para os hebreus: o centro da rosa o Sol e as
ptalas, as diversidades infinitas porm harmoniosas da
natureza. O rosa emana da rvore da Vida.
Para os hindus: a flor de ltus tem significado
paralelo ao da Rosa Mstica como centro espiritual,
especialmente nos chacras;
Para os povos islmicos: a rosa simboliza o sangue
do Profeta e tambm seus dois filhos, seus dois olhos ou
rosas.
Para os Rosas-Cruz: a rosa cresce na rvore da Vida
que implica em regenerao e ressurreio.
Becker (1999)

- a rosa uma das mais conhecidas flores-smbolo.

- no Ocidente tem significado semelhante ao da flor de ltus
na sia.
- na Antiguidade clssica era consagrada a Afrodite
(Vnus).
- a rosa vermelha nasceu do sangue de Adonis. Era smbolo
do amor e da simpatia, da fecundidade e tambm da
dedicao aos mortos. Usavam-se rosas para a coroao
de Dioniso (Baco) bem como dos participantes de
banquetes, orgias, etc., por acreditar-se que a rosa, como a
violeta, tinha efeito refrescante sobre o crebro.

Anlise de tatuagem de drago, borboleta e rosa

186

- como smbolos da discrio, tinham funo de lembrar ao

beberro que mantivessem o sigilo durante sua embriaguez
e no revelassem nada aos outros.
- no cristianismo antigo, muitas vezes em associao com a
cruz, a rosa tambm era com freqncia um smbolo da
discrio.
- a rosa tinha ainda numerosos outros significados. A rosa
vermelha representa o sangue de Cristo derramado, suas
chagas e o clice que recolheu seu sangue (por esse motivo
tambm smbolo do renascimento mstico). smbolo de
castidade e portanto da Virgem Maria. A rosa vermelha era
de maneira geral smbolo do amor divino.

Segundo os voluntrios entrevistados, das quarenta e uma mulheres que

apresentaram tatuagens de rosas, oito (aproximadamente vinte por cento)
escolheram-nas por elas representarem delicadeza, feminilidade ou sensualidade,
sete (dezessete por cento) por simbolizarem mudanas de fases, maturidade,
renascimento, paixo ou amor e as demais apresentaram motivos diversos ou no
especficos.

Consideraes Finais

A montanha foi ultrapassada, agora ser mais

fcil ir adiante. (Frederico, O Grande, rei da
Prssia, 1712-1786)

Consideraes Finais

188

Ao longo deste trabalho, percorremos um caminho, buscando os motivos que

levam um indivduo a se tatuar. Para que isso se tornasse possvel, alguns passos
foram traados e alguns questionamentos foram feitos j que os motivos que nos
levaram escolha desse tema foram a curiosidade em relao as razes que levam
uma pessoa a se tatuar e por que o fazem, alm de atender a um gosto pessoal.
Com esse intuito, alguns objetivos foram traados:
1. Objetivo geral:
Fazer um estudo sobre as tatuagens ao longo da histria e analisar sua
importncia dentro das diferentes sociedades/comunidades que fazem parte e que
fizeram uso desse recurso para deixar uma marca indelvel na pele.
2. Objetivos especficos:
- Analisar se h um tipo especfico de tatuagem de acordo com o sexo e idade da
pessoa tatuada e quais so os motivos que levam um indivduo a marcar seu corpo
para sempre;
- Levantar as tatuagens mais comuns no grupo de voluntrios que responderam
ao questionrio;
- Analisar o percurso gerativo do sentido, ou seja, os nveis fundamental,
narrativo e discursivo de cada uma, baseado na teoria da Anlise do Discurso da
linha francesa;
- Analisar de que maneira os conceitos de ideologia e discurso esto presentes
nas tatuagens e nos tatuados;
- Analisar os conceitos de Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio
tatuagem x tatuado.
Para pr em prtica esta pesquisa, alguns passos metodolgicos foram
necessrios para que pudssemos estruturar o trabalho em trs captulos.

Consideraes Finais

189

Em primeiro lugar, fizemos um levantamento histrico do advento da tatuagem no

mundo e para isso, uma srie de livros foi lida e stios visitados. Voltamos ento
nossos olhos ao perodo paleoltico, de onde as primeiras evidncias que as
tatuagens j eram utilizadas surgiram. E, a partir desse momento, fomos traando
um quadro dessas aparies, chegando aos nossos dias, com o material necessrio
para dar incio a este trabalho.
Feito isso, passamos a uma seleo no sentido de mostrar, na linha do tempo, os
momentos e os lugares em que as tatuagens foram mais significativas. Com isso,
pudemos iniciar a busca de teorias que dessem suporte e respaldo pesquisa e, em
paralelo, optamos por elaborar um questionrio (anexo A), enviado pela internet
comunidade Orkut e, nos surpreendeu, de forma positiva, a rapidez com a qual os
voluntrios devolveram os questionrios e, ainda, a vontade em ajudar que a grande
maioria apresentou.
Um primeiro conceito pr-existente foi derrubado nesse momento. Acreditvamos
que alguns grupos, como por exemplo, pessoas com mais de vinte tatuagens, no
se dispusessem a responder o questionrio. Esclarecemos tratar-se de um conceito
errneo, mas que est intrinsecamente ligado idia do discurso passado por meio
dessas tatuagens. A pessoa que apresenta um nmero elevado de tatuagens acaba
por nos intimidar, no no sentido do percurso gerativo do sentido, pela manipulao,
mas sim, no sentido de pr-conceitos formados durante nossas vidas.
Adotamos, ento, a Anlise do Discurso de linha francesa para fundamentar
nossa pesquisa e, alguns autores fizeram-se presentes, dentre outros: Fiorin (2005,
2006), Brando (2004) Althusser (2003) e Maingueneau (1997). Alm da AD, fomos
buscar apoio nas leituras sobre Cultura, Identidade e Ideologia, cujos expoentes so:
Brando (2004), Eliot (1988), Hall (2006), Kujawski (2005), Lucas (2002), Mota
(1977), Ortiz (2006), Santos (2006) e Sidekum (2003). Com isso, foi elaborado o
primeiro captulo, elencando alguns conceitos que seriam pertinentes na anlise, tais
como formaes discursivas, formaes ideolgicas, sujeito, identidade e cultura.
Aps esse captulo terico,

passamos a elaborar o captulo pertinente ao

Histrico das Tatuagens, numa linha cronolgica.

Consideraes Finais

190

Com isso, selecionamos o corpus, composto de trs tatuagens, resultado do

questionrio aplicado e da tabulao, ou seja, as trs de maior incidncia foram
analisadas: drago, borboleta e rosa, luz de duas categorias de anlise, a saber;
1 Como os conceitos de Ideologia e Discurso esto presentes nas tatuagens e
nos tatuados?
2 Cultura, Identidade e Sujeito frente ao binmio tatuagem x tatuado.
Por fim, passamos s consideraes finais, bibliografia e anexos.
Aps anlise dos documentos elencados, todos os objetivos foram cumpridos, a
saber:
Quanto ao primeiro, o objetivo geral, obtivemos um resultado positivo, porque
traamos, ao longo da histria do homem na Terra, a histria do surgimento da
tatuagem em diferentes comunidades e lugares, recuperando o papel scio-cultural
dessa marca indelvel.
Quanto aos especficos, tambm obtivemos resultados positivos, j que
descobrimos que no existe ligao entre dado tipo especfico de tatuagem e

idade do tatuado; j quanto ao sexo, conclumos que teve relao com a tatuagem
escolhida, fato que, frente ao resultado do questionrio, nos levou a concluses
diversas em relao aos motivos que levam um indivduo a marcar seu corpo para
sempre.
Em vista do questionrio aplicado e do resultado obtido, conseguimos levantar as
tatuagens mais comuns no grupo de voluntrios. Isso nos permitiu selecionar o
corpus dentre centenas de respostas.
Baseados nas teorias apresentadas no captulo 1, pudemos analisar o percurso
gerativo do sentido, ou seja, os nveis fundamental, narrativo e discursivo de cada
uma, tendo como ponto de partida as duas categorias j mencionadas.
Por meio da categoria 1, os conceitos de ideologia e de discurso, presentes nas
tatuagens, puderam ser apresentados e analisados, enfatizando os enunciados de
fazer, de estado, os tipos de manipulao , as fases da competncia, da

Consideraes Finais

191

performance e da sano. Assim, a ideologia, presente em toda e qualquer

enunciao, nos alerta para o fato de que o indivduo, ao se marcar, passa a ser
portador no s do seu discurso, mas tambm do de inmeras vozes.
No nvel fundamental, encontramos oposies semnticas em todas as tatuagens
analisadas. A conjuno com o belo, com a idia de poder, com a vontade de passar
uma mensagem, com a liberdade e com a seduo parecem ser comuns aos
sujeitos tatuados.
No nvel narrativo, o que elas tm em comum que so imagens dispostas sobre
a pele de algum.
No nvel discursivo observamos os seguintes temas:

o tema psicanaltico da fora bruta ligada agressividade, o aflorar dos

instintos e dos desejos reprimidos do homem, o desejo masculino de mostrar-se

forte, poderoso e protegido e o tema da vaidade masculina que ilustra o homem do
sculo XXI. um homem que se cuida, que trata dos cabelos, da pele e se
preocupa, e bastante, com a aparncia.

os temas da sensualidade e liberdade feminina explorados pela mulher

contempornea e o tema da vaidade.

os temas da sensualidade e do amadurecimento feminino, o tema da

libertao feminina e o tema da vaidade.

Observamos nas trs imagens, temas semelhantes. Na tatuagem de drago, h
o tema da fora bruta que no aparece nas imagens de borboleta e rosa, porm
encontramos o tema da vaidade nas trs tatuagens e o da seduo. Mesmo no
desenho masculino, podemos inferir que h o desejo de se tornar mais atraente,
como acontece com as mulheres. As duas tatuagens femininas so escolhidas
tambm para marcar mudanas de fase na vida dos tatuados. O tema da vaidade se
destaca em todas as anlises e est presente no momento em que a pessoa decide
marcar seu corpo indelevelmente. Quase todos os tatuados, quando optam pelo
registro de uma imagem em sua pele, querem, tambm, se tornar mais bonitos, mais
sedutores e sensuais.

Consideraes Finais

192

As trs imagens analisadas compartilham, ainda, dos mesmos enunciados de

fazer. H em um momento pr-tatuagem a disjuno com o objeto tatuagem que
alterado para conjuno com esse objeto no momento que a tatuagem feita.
No que se refere s fases da manipulao, encontramos muitas semelhanas em
nossa anlise. Elencamos abaixo os quatro tipos de manipulao analisados e
comentamos o que foi descoberto:
- Tentao: Esse tipo de manipulao aconteceu em todas as imagens
analisadas. Ao se tatuar ou exibir o resultado de tal ato, o tatuado oferece, mesmo
que inconscientemente, valores positivos ao seu leitor. Estes quase sempre foram
muito semelhantes, como por exemplo os valores da beleza, da seduo e da idia
de ser uma pessoa moderna e corajosa.
- Intimidao: A manipulao por intimidao s existe, de acordo com os
critrios da Anlise do Discurso, se o tatuado conseguisse que seu leitor fizesse
alguma coisa utilizando-se da ameaa. Isso no aconteceu em nenhuma das
imagens analisadas. A tatuagem pode intimidar determinadas pessoas, mas quando
isso acontece, no estamos nos referindo manipulao por intimidao, apenas
intimidao. Resolvemos levantar esse conceito somente pelo fato de que a imagem
de uma pessoa muito tatuada pode afastar as pessoas porque existe um prconceito formado por algumas pessoas. Isso ocorreu conosco quando pensamos
que seria difcil levantar dados quantitativos porque talvez os tatuados no
quisessem responder ao questionrio. Mesmo fazendo parte do grupo de tatuados,
nesse caso somente eu, existia uma idia pr-concebida em relao s pessoas
com muitas tatuagens de que eram um pouco mais rebeldes e de difcil acesso, mas
essa foi uma leitura errnea feita por mim. Esse estudo serviu para fazer com que
revssemos esse conceito.
Seduo: Esse tipo de manipulao pode acontecer em todas as tatuagens,
porm est atrelado a uma indagao. S haver manipulao por seduo se o
leitor/destinatrio tiver uma leitura na qual sua competncia receba uma imagem
positiva por parte do tatuado/destinador e isso fao com que esse leitor queira se
tatuar. Notamos isso em algumas conversas nas quais o tatuado comenta que uma
tatuagem ficaria muito bem em determinada pessoa j que ela tem a pele muito

Consideraes Finais

193

bonita e adequada para tatuagens ou quando h um tipo de conversa na qual se diz

que a pessoa moderna e que s falta fazer uma tatuagem para completar essa
imagem de indivduo moderno.
Provocao: Nesse tipo de manipulao, o destinador faz uma imagem negativa
da competncia do destinador que o leva a dever-fazer algo e pode acontecer nas
tatuagens se um tatuado questionar a coragem de algum com relao a fazer uma
tatuagem.
Conclumos a fase da manipulao nas tatuagens analisadas nesse trabalho,
destacando que a manipulao, seja ela de qualquer tipo, ocorrer frequentemente,
mas est muito ligada leitura que o destinatrio fizer da tatuagem que estiver
observando. Mesmo no caso da tentao, essa manipulao s ser bem sucedida
se a idia de beleza, liberdade, poder ou outra qualquer forem consideradas valores
positivos pelo destinatrio/leitor. As pessoas que no gostam de tatuagem, por
exemplo, nunca as vero como tal.
Na fase da competncia, na qual o sujeito realizador da transformao central da
histria dotado de um saber e/ou um poder-fazer, encontramos os mesmos
sujeitos nas trs imagens analisadas. Este sujeito pode ser o tatuador, que um
especialista dotado de competncia para fazer a tatuagem ou ainda o prprio
tatuado, que ao decidir se tatuar apesar de no possuir um saber-fazer, possui um
poder-fazer que o torna elemento realizador da transformao em sua histria.
Durante a fase da performance ocorre a principal transformao na histria.
Consideramos o universo das tatuagens e conclumos que ela ocorre exatamente no
momento em que o sujeito procura um tatuador e tatuado. Para esse universo,
esse o momento da grande transformao, o momento em que as relaes
anteriormente tidas como de disjuno so alteradas para relaes de juno.
Observamos tambm que a fase da sano, que ocorre quando h a constatao
de que a performance se realizou e h o reconhecimento do sujeito que operou tal
transformao, acontece em todas as tatuagens analisadas e tanto o sujeito tatuador
quanto o indivduo tatuado podero ser sancionados negativa ou positivamente. No

Consideraes Finais

194

caso do primeiro, depender basicamente da qualidade de seu trabalho e para o

segundo depender de como seu grupo social ou profissional ler sua imagem.
Pela categoria 2, pudemos analisar de que maneira os conceitos de cultura, de
identidade e de sujeito ocorrem frente ao binmio tatuagem/tatuado, nos
documentos selecionados. O sujeito, dialgico por sua natureza social, est preso
aos conceitos de identidade e de cultura do seu grupo ou mesmo do grupo a que
pretende pertencer. No momento de escolha por esta ou aquela tatuagem, esto
presentes esses conceitos (cultura e identidade), que o fazem decidir. Por exemplo,
quando o drago tatuado no corpo masculino, designa fora, coragem e poder;
isso , partindo do resultado do questionrio. Ento esse conjunto de conhecimentos
(saberes de uma pessoa ou de um grupo), esse conjunto de padres de
comportamento, de crenas e de costumes, passam a ser distintos numa pessoa
tatuada. Da a escolha por uma determinada tatuagem.
Notamos tambm que hoje a tatuagem utilizada como forma de expresso dos
mais diferentes grupos sociais. H pessoas de todas as classes e profisses que
optaram por estampar uma mensagem ou at mesmo vrias em seus corpos e isso
tem contribudo de forma valiosa para que o preconceito existente em relao s
tatuagens torne-se cada dia menor. Observamos em nosso estudo que os meios de
comunicao tm e tiveram um papel muito importante na diminuio desse
preconceito e na divulgao do ato de se tatuar fazendo com que pessoas que no
tivessem tido coragem at ento de ter seu corpo marcado finalmente o fizessem e
tambm criando novos desejos, seduzindo alguns indivduos pela tentao.
Durante o trabalho, como j foi aventado, alguns questionamentos foram
levantados, como por exemplo: por que as pessoas estavam se tatuando? Era
modismo ou com a diminuio do preconceito com relao s tatuagens, as
pessoas, sentiam-se mais a vontade para ter seus corpos marcados da forma que
quisessem?
A resposta a esse questionamento que h o modismo, pois muitas pessoas
ostentam suas tatuagens sem saber ao certo o porque as fizeram. Outro fato
importante a se considerar em relao ao aumento de tatuagens que os meios de
comunicao tm ajudado a tatuagem a se tornar popular e com a popularidade, o

Consideraes Finais

195

preconceito acaba por se tornar mais brando. Ele ainda existe e se manifesta
diariamente, porm, nos dias atuais, as pessoas se sentem mais confortveis ao
fazer uma tatuagem. Percebemos, no entanto, em algumas conversas que, em
muitas empresas, h, ainda, uma discriminao velada, at mesmo por uma questo
legal, mas o tatuado preterido com freqncia.
O conceito de ideologia apresentado por Althusser que define ideologia como a
maneira pela qual os homens vivem a sua relao imaginria com as condies
reais de existncia e cria formas simblicas de representao da sua relao com a
realidade concreta, conclumos que nas trs tatuagens analisadas, o homem recorre
a esse conceito para expressar sua relao com a realidade. Utiliza-se de smbolos
para tal. Ao tatuar-se, estampa em sua pele todas as oposies semnticas e temas
e se torna portador de uma mensagem poderosa e atravs dessa enunciao, que
o ato de produo do discurso, expressa no s sua viso de mundo, mas de uma
determinada comunidade social em determinado momento histrico. O indivduo
passa a fazer parte de um grupo de pessoas que compartilha o mesmo discurso
assumindo-o como seu.
Conclumos que o conceito de dialogismo est ligado enunciao, pois atravs
da imagem, sempre haver a voz do tatuado e de todo o grupo que esse indivduo
representa. Ao se tatuar, a pessoa aceita esse discurso como seu e ingressa na
relao locutor-ouvinte, perdendo seu centro e incorporando o discurso de diferentes
vozes sociais. Ao enunciar por meio de sua tatuagem, expressa e compartilha seus
desejos e conquistas.
A tatuagem vista como produo cultural, pois uma de suas funes foi e
registrar dados de uma determinada pessoa ou grupo social. Tem uma valor
informativo e histrico importante j que posiciona o indivduo em determinados
grupos e que esse posicionamento, de certa forma, expressa sua cultura, no sentido
de padres de comportamento, crenas e costumes. A participao na cultura possui
elementos seletivos que a fazem depender de alguns fatores e isso faz com que
haja diferentes manifestaes culturais.
Ao escolher uma tatuagem, o indivduo far uso desses elementos seletivos,
escolhendo uma tatuagem maior ou menor, masculina ou feminina, na escolha do

Consideraes Finais

196

estdio onde essa tatuagem ser executada ou que expresse determinada

mensagem, que, observamos, varia at mesmo com a idade.
Ao conclumos esta Dissertao, expressamos no somente nossa satisfao
com relao aos resultados encontrados, mas ainda nosso desejo de novos estudos,
que devero ser feitos sobre o Discurso das Tatuagens, num trabalho de doutorado,
uma vez que uma rea bastante interessante de se analisar que, apesar de j ter
sido estudada por alguns pesquisadores, merece estudos mais aprofundados,
focando as tatuagens de grupo, como a verificao da simbologia, por exemplo, das
tatuagens de priso. e, com isso, poder contribuir na pesquisa desse universo to
fascinante e rico que o das tatuagens.

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Moderno Dicionrio Michaelis da Lngua Portuguesa. Disponvel em:
<http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portuguesportugues&palavra=tatuagem>. Acesso em 11/10/2007.
Mulher grvida com escarificao. Disponvel em:
<http://www.randafricanart.com/Scarification_and_Cicatrisation_among_African_cult
ures.html> Acesso em 09/12/2007.
Pictures Of New Zealand People. Disponvel em:
<http://www.hickerphoto.com/pictures-of-new-zealand-people-3595-pictures.htm>
Acesso em 09/12/2007.
Revista Underworld. Entulho Informativo n 21. pgina 8. Disponvel em:
<http://www.underworldmag.org/website2005/DirEscrita/edicoes/art_WUq6awg2rXJp
.pdf?PHPSESSID=21bf6116831edd887c2f96c890385> acesso em 28/03/2007.

Webgrafia

205

RIO, Joo do. A Alma Encantadora das Ruas. So Paulo: Cia das Letras. 1997.
Captulo Os Tatuadores. Disponvel em:
<http://www.biblio.com.br/conteudo/PauloBarreto/malmaencantadora.htm> Acesso
em 03/03/2007.
Silva, Lia da. O significado da cruz para os cristos orientais. Disponvel em
<http://www.portasabertas.org.br/artigos/artigo.asp?ID=3119> Acesso em
27/03/2007
Tahititatau History of Polinesyan Tattoo. Disponvel em:
<http://www.tahititatau.com/history.html> Acesso em 13/03/2007, traduo nossa.
Tattoo History. Disponvel em: < http://www.tattoosymbol.com/timeline/timeline3.html>. Acesso em 09/12/2007. traduo nossa.
Tattoo History. Disponvel em: <http://tattoojoy.com/tattoo_history/australia.php>.
Acesso em 27/03/2007
Tattoo History. Marquesas Islands. Disponvel em:
<http://tattoojoy.com/tattoo_history/marquesas_islands.php>. Acesso em
27/03/2007.
Tatuagem feita pelo mtodo branding. Disponvel em:
<http://tattoo.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?zi=1/XJ/Ya&sdn=tattoo&cdn=style&t
m=387&gps=161_4_788_422&f=11&su=p284.8.150.ip_&tt=14&bt=1&bts=1&zu=http
%3A//www.bodym.com/branding.htm>. Acesso em 09/12/2007.
Tatuagem feita por skin removal. Disponvel em:
<http://modblog.bmezine.com/2007/10/09/there-is-nofork/>. Acesso em 09/12/2007
Tatuagem de fada. Disponvel em:
<http://bellaonline.com/misc/rateme/winners.asp?id=16>. Acesso em 09/12/2007
Tatuagem de gangue. Disponvel em:
<http://www.rankmytattoos.com/New_York/Bronx/5574.html>. Acesso em
09/12/2007.

Webgrafia

206

Tatuagem de hena. Disponvel em:

<http://www.hennabycynthia.homestead.com/Designs.html>. Acesso em 09/12/2007.
Tatuagem de retrato. Disponvel em:
<http://www.bmeink.com/A70922/high/bmepb614029.jpg>. Acesso em 10/12/2007.
Tatuagem estilo new school. Disponvel em:
<http://tattoo.com.br/artista.php?T=marcao>. Acesso em 09/12/2007.
Tatuagem no estilo chins. Disponvel em:
<http://tattoo.about.com/library/bl061204v.htm>. Acesso em 09/12/2007.
Tatuagem no estilo chins com caracteres. Disponvel em: <http://www.martialarts.ca/images/Tattoos/Larry%20Wang%20Tattoo.jpg>. Acesso em 09/12/2007.
Tatuagem no estilo preto e cinza. Disponvel em:
<http://tattoo.about.com/cs/tatart/l/bl0220d.htm>. Acesso em 09/12/2007
Tatuagem realista de beb. Disponvel em:
<http://www.terra.com.br/jovem/falaserio/2006/10/27/000.htm>. Acesso em
09/12/2007.
Tatuagem religiosa. Disponvel em: <http://fotolog.terra.com.br/minhastattoos:20>.
Acesso em 09/12/2007
Terra Notcias. Mmia ser devolvida s Ilhas Canrias aps 200 anos. Disponvel
em: <http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,,OI1099998-EI295,00.html>.
Acesso em 13/03/2007.
PAREDES, Cezinando Vieira. A influncia das tatuagens nos presos no interior das
penitencirias. Monografia (Apresentada como requisito parcial obteno do grau
de Especialista em Tratamento Penal e Gesto Prisional do curso de PsGraduao) - Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2003. Disponvel em:
<http://www.pr.gov.br/depen/downloads/monografia_cezinando.pdf>. Acesso em
01/03/2007.

Webgrafia

207

Perfil mestrado.mackenzie no Orkut. Disponvel em:

<http://www.orkut.com/Profile.aspx?uid=6273544672884489544>. ltimo acesso em
09/12/2007.

ANEXOS

Anexos

209

ANEXO A QUESTIONRIO ENVIADO S COMUNIDADES DE TATUAGEM DO

REDE DE RELACIONAMENTOS ORKUT.
Oi pessoal.
Preciso de voluntrios para responder a algumas perguntas.
jogo rpido.
favor encaminhar as respostas para mestrado.mackenzie@uol.com.br
ou diretamente para o meu perfil.
abrao e obrigado.
1)NOME: (nick)
2)Idade:
3)Profisso/atividade:
4)Qual a sua tatuagem?
5)O que o levou a escolher essa tatuagem?
6)Por que vc se tatuou?
7)Voc hetero ou homossexual?
8)Quantas tattoos voc tem?
9)Pretende fazer mais alguma?
Obrigado.
Mestrando
Primeiramente muito obrigado por sua ajuda.
Esse questionrio um levantamento para minha dissertao de mestrado : A
Tatuagem - A Mensagem por trs da Imagem.
Estou tentando levantar alguns dados para ver que caminho ela tomar.
Por exemplo, se h algum tipo de tatuagem especifica que faa parte de algum
determinado grupo ou se as pessoas escolhem subjetivamente sem se preocupar
com identidade de grupo.
Sou tatuado tambm e respeito bastante quem gosta de tatuagem, como eu.
Depois que estiver pronta disponibilizarei e avisarei a todos que esto
ajudando. previso de trmino: maro/2008
Obrigado!

Anexos

210

ANEXO B TABULAO GERAL

NOME

Renata

IDADE

24

Camila

24

Diorgenes

27

Mnica

25

Bibiane

PROFISSO
QUANTAS

professora
produtora
de moda
mecnico
e
eletricista

3
1

26

estagiria
enfermeir
a

Crissia

31

professora

Rodrigo

26

prottico

Purple
Girl

23

Vernica

21

mecnica
estudante
jornalism
o

27

func.
Publica

Adriana

QUAIS

POR QUE
ESCOLHEU
ESSA

POR QUE SE OPO

TATUOU? SEXUAL

forma de
ideograma:
expresso.
ideograma identificao - Poder
chins
sol: fonte de eternizar em
e sol com luz - smbolo seu corpo
smbolo de OM: pelo
algo que lhe
OM
significado
faa sentido
flor de
ltus,
porque
orqudea e
sempre
duas fadas vrios fatores gostei
representa
alegria, sade
e felicidade sempre quis
sol
Mnica: por
Mnica
gostar e
(Mauricio representar
de Souza), seu nome;
smbolo
estrela de
celta com Davi: pelo
estrela
significado;
de Davi; amor: tudo em
amor
sua vida gira acha uma
escrito em em torno do linda forma
rabe
amor
de expresso
tribal com gosta de
acha bonito
orqudea orqudeas
e gosta
achou kanji
legal e com porque tinha
poucos
kanji:
muita
felicidade tatuados
vontade
drages:
drago,
guerreiros;
momentos
leo e
leo: signo e de mudana
drago
estrategista na vida
para
expressar
fnix
renascimento sentimentos
marcar
kanji: amor trmino de
e lealdade fase difcil
sempre quis
gostou do
figura
desenho e
delicada e
queria ter
rosa
feminina
eternizado

FAR
MAIS?

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no.

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

Anexos

Lucymar

Vnia

44

autnoma

31

atendente

Evandro

32

coord.
Psgraduao

Andra

32

prof.
Portugus

37

policial
rodov.

29

body
piercer

Bruno

24

tcnico
eletrnica

Dany

28

Ricardo

24

Valrio

Carlinda

estudante
direito
farmacut
ico

2
2

rosa dos
ventos com
iniciais dos gostou do
4 filhos
desenho

211

na pela
gosta e
queria
homenagear
os filhos
sempre quis
e acha que o
preconceito
menor
hoje

acha rosas
rosa
romnticas
rosa com
tribal: fez
igual a da
namorada; sol
sorrindo com
olhar triste:
nem tudo o
que parece;
bandeira bandeira:
Brasil/So achou legal a
Paulo; sol; composio;
tribal com pimenta: igual acha legal
rosa;piment de outra
arte no
a
namorada
corpo
sempre quis.
Depois da
rosa com delicada e
maioridade
tribal
sensual
fez.
amor pelas
tatuagens e
caveira
pela yakusa opo.
3 fadas, 3
estrelas, 1
borboleta,
nome do
marido em
forma de
chins,
expresso
paixo por
dos
1
bonequinha fadas
sentimentos
gosta de
tribais e
tribal e
escorpio:
adora
escorpio signo
tatuagens
fnix:
fnix;
renascimento - para
direito em direito: o que expressar
latim
estuda
sentimentos
adora
drago em paixo por
drages e
tribal dois drages e

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Z
Antonio

23

recepcioni
sta

Edinara

23

estudante

Kerli

18

estudante

Faninho

29

tcnico
informtic
a

Dreysa

24

fonoaudi
loga

Daniela

31

motorista

19

estudante
univ.

Carlinha

30

prof.
Qumica

Cristiane

26

func.
Publica

25

Prof. Ed.
Fisica

JU

Srgio

smbolos
chineses:
pai e
amizade
kanji:
Deus,
vida, paz,
harmonia,
felicidade

smbolos
chineses

212

quer levar
para sempre
isso
smbolos
que me
acompanhar
o por toda
vida
adora
tatuagens

paixo por
kanjis
paixo por
drago
drages.
representa o
amor de sua sempre teve
fada
vida
vontade
representa
perseverana,
caracterstica
ideograma de sua
personalidade sempre quis.
japons
cavalo
marinho;pe sempre gostou
ixe; polvo; de animais
sereia;
marinhos.
adora
homenzinh Homenzinho: tatuagens e
o
cobrir cicatriz sempre quis
cavalo
alado;
rosa;
borboleta e
adora
gato
momento
tatuagens.
1: pacto de
trs estrelas amizade; 2) para
e
homenagem a expressar
sentimentos
um nome quem ama
olho de
origem da
horus;
histria,
panda;
proteo ao
kanji;
meio
smbolo; ambiente,
bruxa,
momentos,
palavra
homenagem
me
me
arte
cada um
bruxa, fada, reflete meus sempre
lua.
sentimentos gostou
fnix,
cada uma
drago,
representa um
duende,
momento de sempre
tribal, carpa minha vida
gostou

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero no sabe

hetero

no

Anexos

213

e cartoon
carpa,
cavalo
marinho, gostou do
pimentinha desenho
curiosidade
adora estrelas.
3 estrelas; Kanji:
marcar
kanji:
significado: melhor fase
liberdade liberdade
da vida
golfinho,
flor, anjos,
nomes,
cada uma tem
fadas,
um
joaninhas significado
sempre quis
pelo
significado. O
amor rege
acha bonito
kanji: amor minha vida
e gosta
ritual de
passagem.
Marcar
carpa com pelo
mudana de
bambus
significado. fase.
flores,
fadas,
cada uma
golfinhos, representa
forma de se
beija-flor uma coisa.
expressar.

boto de
rosa

Pryiscilinh
a

19

estudante

Marcia

23

operaria

Keitty

24

secretria

Adriana

30

estudante

Delmiro

36

gerente
hotel

Ftima

40

Samantha

18

Naiara

21

prof.
Sade
op.
Telemark
eting
assessora
de
imprensa

Heidy

26

estudante

Vanderlia

37

autnoma

Gil Rose

19

Edlcio

22

secretria
op.
Processa
mento

Luciano

22

DJ

22

delicada.

para mudar
um pouco

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

acha que
rosa
o significado. uma arte
hetero
gosta da arte
um sol; flor
em seu
de ltus
achou legal. corpo
hetero
por
representar
sempre
um tigre coragem
adorou.
hetero
3 estrelas;
dois
bonequinho
s; bruxa; 4
adora
estrelas
adora estrelas. tatuagens
hetero
gosta da
fnix
histria
mergulhado o estilo do
ra; pin-up; desenho

gosta de
tatuagens

sim
sim
sim

sim

hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

Anexos

Clodoaldo

28

gerente
correios

Priscila

23

estudante

Gilvan

22

aux.
Logstico

Daniel

24

fisioterap
euta

Carlos

29

professor.

Pablo

20

estudante

26

promotora
de vendas

Kelen

vampira;
fantasma;
gato;
foguete;
drago;
escritos; rei
do baralho;
serpente; 2
penias
drago,
as orientais:
escorpio, filosofia de
sagrado
vida;corao:
corao, devoo;
karate em escorpio:
japons
instinto
sempre quis.
uma fada, liberdade e
borboletas sensualidade sempre quis.
gosto por
coisas
indgenas;
drago:
imponncia;
drago;
carpa:
carpa; ndia fertilidade
anjo; nossa
senhora;
gueixa;
fnix; sol;
mandrake; representam
nome dos momento em acho que
pais
minha vida
arte
carpa,
duende,
tribais
momento.
sempre quis.
amor ao
esporte;
skate; rosto homenagem forma de
da me
me
arte
as meninas
representam
meninas
suas filhas;
super
smbolo
poderosas; japons: pelo
significado; a
flor de
boneca
ltus;
smbolo
representa
japons; skate; as
boneca; 3 estrelas: amor adora
a noite; flor de tatuagens
estrelas

214

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Beatriz

20

estudante

Clarice

22

farmacut
ica

Runeman

43

comercir
io

Amanda

27

secretria

Tine

26

psicloga

Cynthia

23

teleoperad
ora

Lucy

28

designer
grfica e
artes

Claudia
Filipi

30
19

atendente
comercial
universit

4
1

rosa e tigre

ltus:
conseqncia.
rosa:
sensualidade;
tigre: paixo
pelo animal sempre quis. bissexual
borboleta:
liberdade;
estrela: sua
forma mostra
q nada
admira a
perfeito
arte
hetero

borboleta;
trepadeira;
estrela do
mar
drago;
cabea de
lobo;
tubaro;
trabalhava
sereia;
com
orqudeas tatuagens.
adora a arte hetero
esotrica.
Adora seres gosta da arte
bruxa.
msticos.
da tatuagem hetero
amor, paixo,
smbolo
ligao
criado por crmica,
ela mesma posse, prova para mostrar
e o marido. de amor.
o amor.
pansexual
ratinho,
rosa, gato,
casal, sua
pelo prazer
cachorra, 2 escolheu
de ter
gatos e a porque achou imagens que
Lucy do
que tinha a ver gosta em seu
Snoopy.
com ela.
corpo
hetero
ama
borboleta borboletas e realizao
com escrito ela mesma
de um
lfico
desenhou.
sonho.
hetero
a rosa: estava
desabrochand
o, virando
adulta. Sol:
um rosa
amor a ele.
com tribal, Borboleta:
um sol, um liberdade.
caminho de Nome da
borboletas filha:
e o nome demonstrao ama a
de amor.
tatuagem.
hetero
da filha
nossa
f.
sempre quis. hetero

215

sim

sim

sim
sim

sim

sim

sim

sim
sim

Anexos

rio
Cristiane

17

estudante

Jumah

37

secretria

Alessandr
a

30

Dani

25

comercian
te
coord.
Administr
ativa

Tahys

29

aux.
Contbil

Monique
Uendel

18
25

estudante
vendedor

4
1

Silvana

33

aux.
Logstico

Angel

25

enfermeir
a

Luana

24

vendedora

Rafael

27

professor

3
6

senhora de Homenagem
Ftima
me
uma rosa, gostou do
sempre
trs estrelas desenho
gostou
o que cada
uma significa.
Rosa:
rosa negra, feminino;
cosmo,
cosmos: Deus;
apelido,
ju: ela mesma;
smbolo
astros: criao ama a
dos astros do universo tatuagem.
tigre:
apaixonada
por felinos;
cavalo e
cavalo
alado,
bruxa:
sempre
gostou
bruxa, tigre esoterismo
tribal,
borboletas, adora
drago
tatuagens.
adora a arte
carpa em
meio s
adora
flores de desenhos
sempre
sakura
japoneses.
gostou
borboleta:
liberdade, H Henrique
3
(irmo), 3
borboletas, letras: nome
um H, 3
do pai, da me
letras, e um e seu, S (nome sempre teve
S.
de quem ama) vontade
um mago pelas cores. sempre quis.
3 estrelas,
uma
fadinha,
uma rosa adora
sempre
vermelha tatuagens.
gostou
smbolo do smbolo do
oriente
oriente: filha
mdio; um de rabes,
cavalo
cavalo alado: maneira de
alado
liberdade
ser nica
gosta de
elementos da sempre teve
borboletas natureza
vontade
drago
cada uma
vermelho, representa
sempre quis.

216

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero no sabe

hetero
hetero

talvez
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

bissexual

sim

Anexos

217

letra
uma fase da
japonesa, vida
uma rosa
com
punhal,
mo
necrosada

Rodrigo

24

tcnico
em
enfermag
em

Renata

24

estudante

Lenivaldo

32

guardacostas

Giovana

23

estudante

Gisely

21

estudante

Moreno

20

estudante

27

aux.
Enfermag
em

Nadia

amor e
decises
ama a
pessoais
tatuagem.
comics
a guia por
vontade, a
estrela de estrela fez
com o
David,
namorado, a
guia,
personage Emily pq
m Emily gosta do
sempre teve
the strange personagem vontade
significado:
fora e
determinao.
Expressa
carpa
como
fnix,
corao,
rosa
amarela, marcar
anjinho
pessoas e
para ser
sem asas. fases da vida diferente
gosta do
inseto e para para no
marcar um
esquecer o
acontecimento momento ou
liblula
especial
pessoas
criava
escorpies,
escorpio lagarto:
tribal,
gostou do
lagarto
desenho,
robot,
espada espada
colecionador e sonho de
medieval pratica esporte criana
smbolo de banda: aliana
feita com expanda
punk, flor namorado, as
de ltus, outras por
inscrio vontade de ter para ser
since 1979. mais
diferente

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

sim

bissexual

sim

Anexos

34

fonoaudi
loga

Cris

33

body
piercer

16

Roberta

23

estudante

Adriana

Ana Paula

28

diagrama
dora

Susi

37

professora

Adriano

26

comprado
r

Mayara

20

dona de
casa

Helton

22

estudante

Ktia
Leonardo

30
22

educadora
turismolo

1
4

forma de
marcar dois
momentos
fada, frase importantes
em japons. em sua vida
cada uma
marca uma
passagem de
vrias
sua vida
cada uma
estrelas,
marca uma
borboletas, passagem de
smbolos sua vida
pelo
significado
dos smbolos
(pureza
espiritual,
solidez e
perseverana,
3 smbolos preciso e
africanos, habilidade)

218

sempre
gostou

hetero

para marcar
acontecimen
tos especiais hetero
por
necessidade
de alguns
sentimentos hetero

deixar
gravado na
pele algo
que pudesse
ser
absolvido
pela alma
hetero
para marcar
uma fase de
borboleta o significado. mudana
hetero
cada tattoo
tribais pq
representa
gosta do
um
2 tribais, 1 estilo; fnix: momento
fnix
fogo.
em sua vida hetero
uma
borboleta,
para marcar
nome do
acontecimen
filho e
fnix
o significado. tos especiais hetero
uma ndia, nasceu no dia
um lobo, do ndio
uma pena, portanto
uma guia escolhe temas sempre teve
vontade
hetero
e um sol. indgenas
pelo
significado.
Apesar de
linda, a rosa sempre quis.
tem seus
Aproveitou
espinhos para maturidade
se defender, dos 30 para
uma rosa. como ela.
fazer.
hetero
um
cada uma tem sempre
homossex

sim

sim

sim

sim
sim

sim

sim

sim

sim
sim

Anexos

go

Ingrid

Ariana

21

18

teleoperad
ora

estudante

10

23

aux.
Contbil

Givanildo

25

aux.
Depto.
Pessoal

Eveline

24

Lua

34

Nadia

estudante
tcnico
em
qumica

4
4

diabinho, um
um drago significado,
tribal, uma menos o
letra
drago.
chinesa, sol
tribal.
dois peixes,
golfinho,
girassol,
pentagrama
, duas
cada uma tem
garotas de um
mos
significado
dadas,
especial de
garota
algum
mang,
momento de
cereja.
sua vida
drago,
tigre,
borboletas,
pergaminho
, tribal com
rosa,
golfinho,
bonequinho
s de pano,
estrelas,
gostou do
beija-flor. desenho
corao:
inicial do
rosa azul, marido; anjo:
corao
seu apelido; 3
alado com patinhas:
a letra C, adora gatos;
anjo e trs rosa azul:
patinhas de beleza do
desenho
gato

219

gostou

ual

sempre
gostou. Pai homossex
tatuador.
ual

sim

pergaminho:
homenagem
aos pais. As
outras
porque
gosta.
hetero

sim

queria ser
diferente dos
outros.
hetero
vontade de
ter um
desenho em
drages
adora o tema. seu corpo.
hetero
tribal:
tribal,
sensualidade;
nome dos nome dos
filhos, trs filhos: amor;
estrelas,
fada e estrela: ama a
fada.
sempre quis. tatuagem. bissexual
nome das adora
filhas,
borboletas,
borboleta, carpa:
adora a arte hetero

no

sim

sim
sim

Anexos

flor de
ltus,
carpa.

Marizete
Jackson

29
27

universit
rio
agente

3
13

Aline

28

mdica

Beto

24

fisioterap
euta

Flvia

18

estudante

Alessandr
a

24

administr
adora

Cris

41

artista
plstica

Lindinha

17

estudante

Man

19

office-boy

sugesto do
tatuador;
nome das
filhas: pedido
delas
lua: ela no
universo; rosa:
pacto com
amiga;
estrelas: seu
rosa, lua, 3 amuleto da
sempre
estrelas.
sorte
gostou.
hetero
escorpies seu signo.
gosta.
hetero
fnix:
renascimento ;
balana:
para marcar
fnix e
equilbrio e fases da
balana
justia
vida.
hetero
ideograma
japons
(amor e
vida); sol
maia,
gosta de
drago
smbolos
sempre
homossex
chins.
msticos
gostou.
ual
sempre
achou bonito
e quis deixar
nela esse
borboleta. liberdade.
significado. hetero
carpa;
caveira;
HIM;
estrelas;
sagrado
corao;
Eddie Iron
Maiden; cada uma tem
nome da um
aprecia a
me
significado. arte.
hetero
escorpio e
smbolo
seu signo e a gosta do
OM
simbologia. significado. hetero
gosta de
borboletas e
borboleta queria algo
com flor. delicado.
sempre quis. hetero
para ser
cruz com
hetero
escrito: f achou bonito. diferente

220

no.
no.

sim

sim

sim

sim
sim

sim
sim

Anexos

221

em Deus;
smbolo do
Coritiba
Futebol
Clube.

Virginia

24

func.
Publica

Ronaldinh
o

32

autnomo

20

Aurea

36

turismolo
ga
cabeleirei
ra e
maquiado
ra

Susane

17

Fabiana

26

18

estudante

Rafael

23

segurana

rica

24

bancria

a menina
drago, um ela, o menino
menino,
seu filho, o
uma
drago:
menina.
sempre quis. acha lindo.
hetero
quando
caveiras, pequeno via
muitos clipes
bruxas,
de bandas de
morte,
vampira, heavy metal.
monstros, Gostava das
tattoos.
sempre quis. hetero
etc
golfinho,
fada,
borboleta,
estrela,
gostar da
corao e
arte e do
iniciais do identificou-se barulho da
nome dos com os
mquina de
pais.
desenhos.
tatuar.
hetero
trs
simbolizam
borboletas. liberdade.
rosa
vermelha
com tribal,
borboleta gostou do
azul
desenho
3
borboletas,
frase:
livrai-nos
de todos os
males.
gostou do
Amm!
desenho
Jesus,
caveira
com flor de
ltus, rosto adora
da av
tatuagens.
carpa,
lrios, 16 gostou do
estrelas,
desenho

sim

sim

sim

sonho
realizado

hetero

sim

sempre teve
vontade

hetero

sim

gostou do
desenho e
ficou com
vontade.

hetero no sabe

adora
tatuagens.

hetero no disse

gosta da arte hetero

sim

Anexos

Adriana

36

advogada
e prof.
Universit
ria

Carol

19

estudante

12
4

gueixa,
nome do
filho,
5 kanjis; 2
lagartixas;
1 iguana; 1
corao
com asas
de
demnio; 1
texto;
estrelas
com
corao
borboletas
e fada

duas celtas,
um cavalo
marinho e gostou do
um drago desenho

Daniel

23

arquiteta
e artes
tcnico
em
informtic
a

Cledson

28

engenheir
o civil

Nicole

25

operria

Clio

44

segurana

Tatiane
Perla

25
29

professora
dona de

2
2

ngela

49

desenhos se
identificam
com sua
personalidade
forte.
gostou do
desenho

222

acha a arte
milenar.
hetero
ama a
tatuagem.
hetero
a primeira
por
curiosidade,
as outras
porque gosta
de tatuagens hetero

ganhou em
kanji do
apaixonado uma
mar
pelo mar.
promoo
adora a arte
so Jorge,
e depois da
guia e
afinidades
primeira,
lobo
com cada uma viciou.
kanji do amor:
amor que tem
por tudo e
todos; nome
da filha:
kanji do
amor; lua homenagem e
com kanji prova de
adora a arte
do nome da amor; lua e e depois da
filha;
estrelas: gosta primeira,
de esoterismo viciou
estrela.
quis
homenagem a homenagear
um anjo
seu exu.
seu exu
letra
letra japonesa:
japonesa; 1 gostou; sol e
sol
lua:
beijando a homenagem gosta de
lua
morte do av tatuagens
borboleta e borboleta:
sempre

sim
sim

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

casa

Rachel

35

func.
Publica

rosa
vermelha

17

vendedora
autnoma
mecnico
de
mquina
de costura

19

ass.
Financeir
o

33

nutricioni
sta

26

tcnica
em
enfermag
em

41

dona de
casa

Leandro

26

operador
de
produo

Paulo

18

Virginia

23

Ana

Maico

Gabrielle
Adriana

Adriana

Leila

25

estudante
enfermeir
a

223

liberdade; rosa gostou.

vermelha:
sensualidade
cada uma tem
um
sempre
significado
gostou e
especial de
quis
rosa;
algum
eternizar
borboleta e momento de fases de sua
joaninha sua vida
vida.
11 estrelas,
pantera,
cada uma
golfinho, representa
frase e letra uma fase da ama a
I.
vida
tatuagem.
gostou do
escorpio desenho
borboleta e
a lindinha gosta de
das
borboletas e
meninas
adora a
super
lindinha, acha
poderosas delicada.
esoterismo e
bruxa com paixo por
lua, sol.
bruxas.
ama
borboletas.
Delicadas,
alegres.
borboleta Identifica-se
com flor. com elas.
bruxinha,
flor,
estrelas,
iniciais dos
nomes dos amor pela
filhos
arte.

pit bull

drago

sol e lua

foto de seu
pitbull
homenagem
morte de um
amigo.
gostou do
desenho

gosta do
estilo

hetero

sim

hetero no sabe

hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

acha lindo.

hetero

sim

gosta de
tatuagens

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

ama a
tatuagem.
homenagem
morte de
seu
cachorro.
sempre
gostou.
sempre
gostou.

Anexos

Thiago

27

professor
universit
rio

FBB

26

mdica

Alcione

27

empresri
o

Weronica

29

jornalista/
comercian
te

Mirele

18

estudante

Rachel

22

estilista

Fbio
Gordex

28

piercer

22

Christian
Jull

28
19

consultor
estudante

2
2

significado
existencial
rosa:
renascimento,
inocncia;
borboleta:
liberdade,

224

significado
existencial

corao
boto de
rosa
fechado,
borboleta
mudana de
com lrio
fase.
deus grego,
mago,
rosto da me:
tribal, anjo, homenagem.
carpa, rosto Restante: cada
da finada uma com um
me
significado
sempre quis.
sucubus
com
drago, 2
drages,
medusa,
rosto de
ndio
gostou do
adora
americano desenho
tatuagens.
para
eternizar
algo que
gosta e
rosa
admira.
colorida e
Rosas reais
rosa negra. adora rosas. morrem.;
corao:
sempre ter
corao, amor; estrela:
estrela,
buscar
ampulheta iluminao; ritual de
com asas, ampulheta: o passagem.
Marcar
rainha da tempo voa;
almofada alfinete: sua mudana de
fase.
de alfinete. profisso
adora
tatuagem e
trabalha em
desenhos adora
estdio
da marvel desenhos e
desde os 14
gibis
anos.
comics
nome da
nome da esposa:
esposa,
homenagem;
cobra
cobra: crena sempre quis.
duas
todas tm

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

meninas
vestidas de
coelhos nas
coxas e
uma estrela
no ombro
Nego

27

arquiteto

Valgani

28

enfermeir
a

Sara

20

estudante

Ana

27

body
piercer

17

225

um
significado
secreto para
ele

simpatia pela
cultura
gosta da arte hetero
gosta da
imagem da
borboleta
voando e de
flores, escolhi
uma rosa
amarela para
se diferenciar
um pouco das Acha muito
muitas rosas lindo os
que esto
desenhos e
espalhadas por acredita que
a, acho essas quem faa
duas tattoo
isso tenha
borboleta e muito
personalidad
rosa
e
hetero
delicadas
corao
com algas por ser
estava com
marinhas pequena
raiva do pai hetero
A primeira
tattoo que fiz
foi um duende
nas costas, na
poca eu
curtia muito
esse lance de
fadas, bruxas
e duendes e
resolvi que
seria minha
primeira
tattoo. As
fnix fiz
quando
consegui
resolver um
problema, me
senti
"renascendo".
Tenho o brao
fechado com
varias
ama a arte
hetero
um tema
bonsai

sim

sim
sim

no

Anexos

226

indiano, pois
sou fascinada
pela cultura
hindu.
Lene

25

estudante

Cris

17

estudante

Priscila

22

estudante

Nany

22

professora

Wayner

29

Ldia

24

eng. De
alimentos
aux.
Administr
ativa

2
3

beija-flor,
flores com adora animais adora
borboleta e flores
tatuagens
gostou do
rosa
desenho
gosta da arte
anjos,
borboletas sempre teve
e tribais
vontade
sempre quis.
borboleta por ser
para se
cor-de-rosa discreta
diferenciar
o "boneco" e
smbolo de
uma banda
que f
"incondicional
" A Segunda,
surgiu com o
aniversrio de
7 anos de
minha banda
na qual
recebemos
proposta de
uma
gravadora
para
lanamento
nacional, pelo
Um
acontecido,
"boneco" tatuei o nome
mdio e da banda e aos
uma
poucos fui
montagem acrescentando
de vrias "mensagens",
tatuagens , desenhos, que
essa
tivessem a ver
montagem com minha
tem entre personalidade
frases,
e compondo
fogo,
um tipo de
para mostrar
caveiras, expresso
fundo e
sobre minha um pouco de
si
smbolos. pessoa.
Pequena a caveira,
uma
flor ,
representa a questo de
"brao
humanidade, identidade,

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Cinara

25

estudante

37

terapeuta
holstica

Ana
Cludia

27

consultora
de
marketing

Estevan

18

estudante

Will

43

arquiteto

Alessandr
a

fechado" adoro o ser

se saio com
com uma humano e suas roupas que
caveira
complexidade tapam as
feminina, s; a adaga minhas
uma rosa, uma forma de tattoos, me
proteo,
sinto como
estrelas,
andorinha, como se
se no fosse
notas
estivesse
eu. Me sinto
musicais, e avisando que segura com
uma frase eu sou doce, meu visual.
em latim: mas se
"Eversio ameaada sei
per vitam ser perigosa;
totam" que as notas
significa: musicais
Subverso porque sou
musicista.
por toda
vida. E
uma adaga
tambm old
school na
panturrilha.
3 flores
com tribal e
seu nome gostou do
em japons desenho
sempre quis. hetero
O CAVALO
MARINHOtransmitem
paz e
1 cavalo
harmonia.
marinho e 2
As celtas:
celtas
paixo
hetero
rosto da
minha
me;tribal,
2 smbolos
japoneses:
amizade e
felicidade, rosto da me:
gato, fada, homenagem.
golfinho e Restante:
ramalhete gostou do
apaixonada homossex
de flores. desenho
por tattoos
ual
acha que
1 cruz e um afinidade com forma
olho de
cultura egpcia segura de se
horus
e vampiros
expressar
hetero
frase em
acha
homossex
rabe
f
excitante
ual

227

sim

sim

sim

no
sim

Anexos

Anderson

25

Mr.
Linoge

31

Chris

operrio

40

adm. De
redes
professora
; body
piercer e
empresri
a

15

Luana

23

encarrega
da

Cabuloso

28

militar

SOKOMU
FOFAS

Heca

35

61

repres.
Comercial
professora
,
tradutora,
artes

43

professora
de dana
do ventre
oficial de
justia

20

secretria

Kharyna
Halla

21

Itajub

Las

1 tribal e 1 gostou do
lobo
desenho
1 pata de
urso e 1
cruz com
nome dos
pais e da
melhor
amiga
homenagem

228

sempre quis. hetero

sim

para
homossex
homenagear
ual

no

diferentes
para se
fases da vida expressar
hetero
significam o
flor, sol e que sou e o
estrela
que gosto
porque gosta hetero
falecida
gostou do
me
desenho
homenagem hetero
ESCORPIO
PQ O BICHO
LINDO.
SEREIA
PELO
ENCANTO
NAS
MULHERES,
PATA
escorpio, IGUAL A DA
sereia e
CASSIA
pata
ELLER.
porque gosta bissexual
vrias

rosa
vermelha

sim
sim

sim

sempre quis.
Esperou 25
anos.
hetero

no

hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

feminina e
adora rosas.
O pentagrama
um smbolo
importante pra
ela, um
smbolo muito
pentagrama forte. E o
e ramo de ramo pq ama a sempre
flores
natureza,
gostou
escorpio seu signo
kiss escrito
na boca,2
estrelas
achou
com a
discretas

sim

sempre
gostou

hetero no sabe

Anexos

229

Stela

43

publicitri
a

Lucymar

44

autnoma

sara raquel

20

estudante

Christiane

31

monica

27

psicloga
tcnica
em
enfermag
em

inicial da
minha
famlia
dentro... e 3
patinhas de
cachorro
cavalo
marinho,bo
rboleta,orq a borboleta pq
udea,letras gosta, as
chinesas,so outras por
porque ama
tatuagens
l
impulso
sempre
rosa dos
gostou e
ventos com
quis
as iniciais gostou do
homenagear
dos filhos desenho
os filhos
porque era
bonita e
pequena e
corao
no
com algas bonita e
precisava
marinhas pequena
pintar
escorpio:
signo,
escorpio, borboleta:
borboleta e delicadeza.
estrela
estrela: gosta ama a arte

sol, lua e
iguana

Daniela

23

estudante

fada

Paula

20

estudante

coraes
nome do
meu filho,
boneca,
asterix,
flores,
estrelas

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

talvez

gosta de temas
da natureza gosta da arte hetero
admira a
adora fadas arte
hetero
simbolizam o
amor
acha bonito hetero

Giana

27

estudante

Julia
Meg
Marg
maga
Rochele

25

publicitri
a

cada uma
representa um
momento da para se
vida
diferenciar
sempre
1 penia e gostou do
gostou de
1 boneca desenho
tattoo

38
28

secretria
administr

1
8

flores
era discreta
vrias, um representa

sim
sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

gosta da arte hetero

homenagem hetero

sim
sim

Anexos

adora

Valrio

36

Melina
Dias.

20

NOME:
Karina

18

DANIELL
Y CRUZ

28

Kelly

33

Alamir

24

Nelson

26

Robson

29

Ana Paula

22

Aline
Pergentino

21
24

ursinho
como ficam os ao filho
malvado brinquedos do
todo
filho
remendado
nas costas
policial
respeito pela
rodovirio
japonesa arte e cultura
gigante
federal
1
japonesas
gosta da arte
homenagem
iniciais de ao namorado,
seu nome e as estrelas
do
representam a
namorado famlia, a
(M e D), 7 abelha pq seu
estrelas, 1 apelido mel,
abelha, 2 borboletas pq para se
estudante
4
embelezar
borboletas gosta.
estrelas pq
aux.
5 estrelas, 1 gosta, tribal:
Programa
tribal, 3
pacto com
para se
o
3
estrelas
amiga
diferenciar
uma fnix e
a palavra a fnix:
direito em renascimento; homenagem
estudante
2
latim
direito: paixo ao curso
uma rosa,
uma lua,
dona de
nome do gostou do
casa
3
filho.
desenho
gosta da arte
escriturri
homenagem
o
1
ginete
ao seu estado no sabe
2 tribais,1
drago e
seu nome
advogado
4
em Kanji impulso
gosta da arte
temas
orientais,
tribal, new
school e
gosta de
ama
tatuador
muitas realismo desenhar
quadrinhos
Kanji: Deus,
anjo pq gostou
1 kanji:
do desenho e
Deus; 1
corao o
anjo e 1
amigo fez o
estudante
3
tribal
desenho
acha bonito
presente de
gosta da arte
vendedora
1
golfinho amigas
estudante
2
kanji
gosta da
sempre quis.

230

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero no sabe
hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

231

cultura
japonesa

Rebeca

23

31

advogada
tcnica
em
enfermag
em

Sol

caroline

18

professora

Luciano

28

Fernanda

32

repres.
Comercial
hair
designer

Mariana

24

estudante

Fabi

23

call center

Gisele

36

func.
Publica

Nathy

32

enfermeir
a

1 bailarina
acha que
e a frase: gosto pela
forma
amo meus dana e amor segura de se
pais
aos pais
expressar
1 meia-lua, escorpio:
1 tribal c/ 2 signo e outras
pq achou
v como
rosas, 1
identidade
escorpio bonita
significado:
transformao
borboleta , liberdade
sempre quis.
acha que
drages,
forma
tribais e
gostou do
segura de se
estrelas
desenho
expressar
v como
escorpio signo
identidade
escorpio:
ESCORPI fora, ursinho:
O,URSIN infncia, flor
HO
de ltus:
PUFFF,FL renascimento;
OR DE
nome da me:
LTUS, N orgulho.
OME DA Drago e
MINHA tigre: unio da
ME,DRA fora
GO E O espiritual com forma de se
TIGRE
seu amor.
expressar
representar
pelo
diferentes
ganesha
significado
fases da vida
bruxa:adora
o;
bruxa e 3 borboletas:libe
borboletas rdade
sempre quis.
1 arbusto
com
cogumelo,
lua e
estrelas,
ideograma
japons:
amor; um
joaninha, a
palavra
cada uma tem adora
DEUS e as um motivo
tatuagens

hetero

no

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Letcia

25

estudante

Sabrina

28

professora

Carolina

22

estudante

Cristiane

28

Dilma

40

desempre
gada
dona de
casa

Patricia

17

estudante

Carolina

21

estudante

Pryscila

19

estudante

claudiana

38

secretria

Dani

25

caixa

Cia

34

hostess

Cleiton

28

personal
trainer

2
2

232

palavras
PAI e ME
rosas,
caveiras e gostou do
diamante desenho
gosta da arte hetero
sim
liblula,
smbolo
cristo e
nome da homenagem admira a
me
falecida me arte
hetero
no
borboleta,
fada e
nuvem com
estrelas e gostou do
flores
desenho
gosta da arte hetero
sim
escorpio e escorpio:
nomes com signo; nomes: acha uma homossex
flores
amor
arte
ual
sim
notas
musicais adora musica sempre quis. hetero
no
adora
borboletas,
3 estrelas, 1 estrelas e J a
borboleta, 1 inicial do
adora
J
amor
tatuagens
hetero
sim
3 estrelas, 1 bruxa e
bruxa, 1
estrela: adora;
trevo de 4 trevo: sorte,
folhas,
nome do
nome do noivo:
sempre
noivo
homenagem achou bonito hetero
sim
1 carpa, 1
cavalo
marinho e 1 gosta do mar e
pimenta
se identificou curiosidade hetero
sim
1 sol,1
corao,1
flor,1
borboleta,
nome do gostou do
filho
desenho
sempre quis. hetero
sim
gosta de
4 estrelas estrelas
acha legal
hetero talvez
sempre quis.
ideograma: vontade de ter Esperou
amor
1
muito
hetero
sim
sempre
gostou e
drago
fora
acha uma
hetero
sim

Anexos

233

arte

Paty
super
branco

33
43

Priscila
kmilablac
k

20

DAPHNY
PEQUEN
OBILL

mdica
infectolog
ista
hair
designer

1 cobra na
coluna
significado: pela beleza
sacral, 3 sabedoria e dos
borboletas metamorfose desenhos

sim

tribais

sim

1 gato, 1
gato com
estrela

24

estudante
promotora
de vendas
fisioterap
euta

25

empresri
o

Bob_Surf_
23

23

turismlo
go

Juliana
tartarini

25

Fabio
Urso

Vicky

Lvia Roso

24

36

secretria
tcnico
em
informtic
a

31

assistente
adm.

11
2

drago

1 kanji e
apelido

estudante

Ivan
Schmitz

26

cabeleirei
ro

Jhessyka
dayane

18

estudante

paixo por
gatos
gostou do
desenho

borboleta
1 menino e
1 menina seus filhos
ganesha,
mulher
hindu, surf etnia/esporte
tribais,
drago
chins,
duende, sol
e estrela,
pena
gostou do
indgena desenho
carpa, letra
japonsa:pr significado e
osperidade beleza

24

adora tribais

gosta da
mitologia
kanji:
modismo;
apelido:
impulso
sade:
doenas q j
tinha tido,
segunda:
colorida

sade em
japons;
borboleta
com rosa
drago
chins; sol
e lua;
aranha,
gostou do
lagarto
desenho
1 fada; 3
estrelas; 1 gostou do
lua e 1 anjo desenho

hetero
homossex
acha bonito
ual
acha que
forma
segura de se
expressar
hetero
vontade.espe
rou 7 anos
hetero

sim

acha bonito

hetero

sim

para se
expressar

hetero

sim

para se
diferenciar

hetero

sim

acha bonito

hetero

no

bissexual

sim

impulso

sim

sempre quis. hetero

sim

cobrir
cicatriz

sim

hetero

homossex
gosta da arte
ual

sim

vontade.

sim

hetero

Anexos

Carnvoro

30

estudante

Michael

22

estudante

Lorena

27

estudante

Fernanda
Honorato

27

fredy dias

49

contadora
profission
al liberal

2
28

Pholix

19

estagirio

Carla

34

func.
Publica

1
10

gosta de
drago
drages
drago,lua, significados

arquiteta

Pablo
Menezes

20

estudante

Samuel

19

estudante

26

instrumen
tadora
cirrgica

Marco
Duarte
BRISA

29

secretria

22
29

operador
de caixa
guia

ama o cu
escorpio:
escorpio e signo; pena:
pena de
gostou das
pavo
cores

25

Renata

paixo pelo
astro
ndia: Brasil;
drago: fora

vrias
paixo
OM e frase identificao
em latim com a msg
orqudea;
tribal com
rosa; tribal;
beija-flor
com
orqudea paixo
desenho seu,
representa
mandala famlia
s de
espada com amor pelo
escrito
esporte;
skate; rosto homenagem a
da me
me
carpa, letra gosta de
japonsa:pr peixes
osperidade orientais
amor: qdo
irmo foi
morar no
amor em Japo e
japons e borboleta:
borboleta liberdade
dino,
estrela de 6
pontas,
signo e
ascendente,
expresso
em tibetano

Cssia

thaty latini

lua
drago e
ndia
lua e 5
estrelas

234

acha obra de
arte
bissexual
registrar um
momento
hetero

sim

sempre quis. hetero

no

sempre
gostou

hetero
homossex
ual

sim

porque quis. bissexual

sim

para se
diferenciar

hetero

sim

forma de se
expressar

hetero

sim

forma de
arte

hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

ama a arte

gosta de se
identificar
com o povo
cigano
hetero
faz parte de
sua
personalidad
e
hetero
queria
hetero

sim

sim

sim

sim
sim

Anexos

turstica
DAYANE
VANESS
A

24

estudante

Marisa

27

designer
de moda

Vandinha

21

estudante

Runeman

43

comercir
io

Michelle
Diego
DiDOgg

23

vendedora

20

estudante

sergio
mutati

25

prof.
Educao
fsica

Raphael
Tatiana

22
23

estudante
estudante

2
1

Clara

26

40

Ana Paula

31

tatuadora
operadora
de
atendimen
to

sol,ndio,sa
eternizar
turno,nome
momentos
do filho
fada,tribal,
borboleta,s gostou do
questo de
ol
desenho
identidade
um sol,
com outro
sol dentro e
dentro
desenho seu,
desse uma tem
sempre
meia lua significado
gostou.
rosa,estrela
com
modo de
ideograma significados expressar
e fnix
especiais
identidade
drago,
cabea de
lobo,
tubaro,
sereia e
trabalhou com
orqudeas tatuagem
adora a arte
escorpio:
escorpio, signo; cobra:
cobra,
agressividade; marca
borboleta, flor: nica;
prpria da
flor
borboleta:
personalidad
japonsa colorida
e
nome da
me
amor
homenagem
drago,
gnomo,
carpa, co,
personage
m de
desenho e vontade
os amigos
prpria
tbem so
tribal
deus
egpcio
(Horus) e motivos
marcar fase
esfinge
pessoais
da vida
escorpio signo
sempre quis.
sempre
amou
vrias
amor arte tatuagem
rosa com
tribal e
letra
porque
japonsa achou bonito diferente

235

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Fernanda

21

estudante

Gerusa

18

secretria

Raphael

25

professor

Priscilla

25

jornalista

10

Jana

27

gerente
adm

joelorenzo

34

gerente
T.I.

11

Jamile

17

Eduardo

Manu
Zappa

25

24

estudante
aux.
Administr
ativo

tradutora/i
nterprete

2
1

Silvia

25

aux.
Escritrio

Luana

24

vendedora

26

aux.
Contbil

Bianca

236

sobrenome,
F chins,
estrela de
Davi e
significados
tartaruga especiais
se identifica
gostou do
bruxinha desenho
adora a arte
escrita e
new school momento
adora a arte
flores: paixo,
tribais,
escritas:
sempre
flores, sol significado
gostou
1 rosa, 1
estrela, 1
inicial da
Coca Cola,
1 letra
sempre quis.
japonsa: gostou do
Marcar
DEUS
desenho
momentos
black paint;
comics;
biomecanic
se sente
as
fascinao
corajoso
amor e
Deus em significado
para se
japons
das palavras expressar
carpa
drages,
rosas
vermelhas,
corao,
tribais e
motivos
egpcios
tribal, rosa,
corao
com nome
da filha

gosta de
peixes

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero no sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

gosta da arte hetero

sim

expressar
sua
cada uma tem personalidad
uma histria e
bissexual

Deus est
para se
presente em lembrar de
todas as coisas momentos
hetero
gosta de
elementos da
borboletas natureza
sempre quis. hetero
corao
com adaga
e apelido;
rosa com identificao
tribal; trs com o
rosas com desenho
ama a arte
hetero

sim

sim
sim

sim

Anexos

237

espinhos e
arame
farpado; 2
drages
com sol e
lua
24

tec.
Enfermag
em

Thais

22

estudante

Suka

29

Aline

24

vendedora
prof.
Educao
fsica

Rainha
Lilith

37

professora

Srgio

28

professor

Fabio

25

barman

Ad

24

estudante

Brbara

22

apaixonada
por peixes
gosta da arte hetero
borboleta:
homenagem
av falecida
(metamorfose)
borboleta e ; fada: gostou
fada
do desenho sempre quis hetero
Mago, Flor
de Ltus,
Drago
Oriental,
Mulher,
Flor
Oriental,
Carpa e
"Conhecim cada uma tem
ento" em um
Japons
significado
sempre quis. hetero
tribal e
gostou do
lagarto
desenho
acha legal
hetero
sempre gostou sempre
fada
de fadas
gostou
hetero
sempre
2 fadas
gostou. Quis
formando significado: marcar fase
borboleta mudana
de mudana hetero

drago
vermelho

Rodrigo
Cyber

DJ Alex

28

autnoma
lder
laboratri
o

Dani Feliz

17

estudante

amor e
decises
pessoais
amor arte
hetero
comics
3 flores (me,
flores,
irmo e ela),
frajola
frajola: paixo sempre quis. hetero
joaninha:
adora; ltus:
1 joaninha; descendncia
1 ltus
japonsa
sempre quis. hetero
carpa

homossex
adora drages sempre quis.
ual
gostou do
gosta de ter
pentagrama desenho
marcado na hetero

sim
sim

sim
sim

sim

sim
sim
sim

sim
sim
sim

Anexos

238

pela coisas
que tenham
significado

Regis

42

tec. Em
patologia/
cantora
especialist
a em
comp.
Grfica

Alexandre

24

tosador

Bia

21

prof.
Biologia

Beta

23

estudante

skaravelho

38

professor
de arte,
estilista

Tnia

46

Loureno

47

Pretinha

36

Chris

Leandro

39

25

paisagista
empresri
o
recepcioni
sta
instrutor
de
informtic
ae
musico

4
2
1

flor de
ltus c/ 2
borboletas,
flores com
3
borboletas,
1 palavra, 1 filosofia de
desenho
vida

para marcar
na pele
coisas que
prega, ama e
acredita
hetero

sim

tribal de
muita
homossex
ossos
sempre quis. vontade
ual
sim
tribal,
corao e
mordida de gostou do
homossex
vampiro
desenho
sempre quis.
ual
sim
rosa com
tribal;
estrela do
mar; nome
e apelido
do ex;
drago;
cada 1 tem um
rosa negra significado
adora a arte hetero
sim
estrelas,
borboletas marcar fases
e smbolos da vida.
viciou
hetero
sim
1
escaravelho
, 1 carpa, 1
drago e 1
drago de gostou do
pelo poder homossex
kimoto
desenho
das imagens
ual
sim
bonsai, cara
de leo,
ramos de gostou do
homossex
flores, sol. desenho
sempre quis
ual
no sabe
1 peixe, 1
homossex
asa
asas: liberdadeacha bonito
ual
sim
motivo
amor me
borboleta religioso
Oya
hetero
sim

tribais.

o significado sempre teve

abstrato
vontade

hetero

sim

Anexos

Paulo

30

tatuador.

Lilita

23

turismlo
ga

Alien

23

Angelo

27

Jean

27

estudante
bacharel
cincias
da
computa
o
tcnico
em
informtic
a

239

2
lobisomens
, dama da
justia,
drago,
tigre, fnix,
demnio,
anjo
matando
demnio,
demnio
comendo
crebro. 1 cada uma
cavaleiro representa
medieval e uma fase da
1 caveira vida
admirao
1 rosa,
pela me,
estrelas,
cachorros e
patinhas estrelas.

borboleta

liberdade

sempre
gostou
marcar fase
da vida

2 orientais, gostou do
2 msticas desenho

adora a arte

11

12

Anderson

27

Sonhador

24

artista
plstico e
produtor
cabeleirei
ro

Lala

25

tecnloga
em dana

Andra

29

fisioterap
euta/acup
unturista

Jlia

19

aux.
Comercio

4
5

acha pelo
um suporte
fantstico
para a arte e
maneira de
se lembrar

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

coragem o tema
vaidade
hetero
1 braso de
famlia, 3
homossex
patentes de pela
porque gosta
ual
militar
simbologia
olho,tribais, gostou do
homossex
sapo,iguana desenho
adora a arte
ual
2
bailarinas,
marcar para
1 pegada de
lembrar
cachorro, 1 paixo por
coisas que
carochinha essas coisas ama
hetero
gostou do
desenho,
1 golfinho, borboleta:
1 borboleta transformao no sabe
hetero
1 flor,
flor de
para se
nome da surfista;
hetero
filha c/2
homenagem diferenciar

no

sim
sim

sim

no
sim

Anexos

Rafaela
ALEXAN
DRE
SATYRO

23

estudante

24

tcnico
processos

Fernando

26

professor

Heloisa

23

pedagoga

Aline

24

policial
militar

Angie

27

secretria

28

publicitri
a

Lola

borboletas, filha
1 flor com
tribal.
7 estrelas
,um
escorpio ,
uma rosa
enrolada
numa lua ,
um anel ,
uma fada
,um
ramalhete
com rosas e
borboletas ,
meu nome
com uma
cara
metade e o
do meu
marido
(falecido)
em japons
, e um
gostou do
drago
desenho
chins.
chama
gigante
smbolo do
infinito,
fnix,
corao
com
pai/me

esttica

240

forma de se
expressar

hetero

sim

gosta da arte hetero

sim

fases da vida e
homenagem forma de se
aos pais
expressar
hetero
bonito e
rosa
delicada
corajoso
hetero
equilbrio,
sensualidade e sempre
homossex
ninfa
justia
gostou
ual
sempre quis.
Marcar fase
homenagem e
O RAPPA banda
homenagear hetero
letra D (inicial
do seu amor),
letra Delta kanji: quem
e kanji: o louco mais
louco
feliz
marcar fase hetero

sim
no
sim

no

sim

Anexos

gosta de
carpas
carpa
flores com
borboleta personalidade
cobrir
tribal
tatuagem
gigante
antiga.

borboleta e liberdade e
estrelinha persistncia

rosa
vermelha

aranha

Patricia

26

secretria

Samira

18

estudante

Juca

29

Carolina

24

Ana
Cristina

31

Patricia

33

Roberta

24

Glorinha
SAYONA
RA

51

Anglica

func.
Publico
suporte de
informtic
a
analista
de
sistemas
microempresri
a
turismlo
ga

23

veterinri
a
estudante/
vendedora

40

administr
adora

Andr

35

superv.
Adm

Jack

39

qumico

Ronaldo

39

qumico

Michelle

25

secretria

Rafael
Monica

21
35

aux. Adm
vendedora

4
1

241

gosta da arte hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

sempre
gostou

hetero

sim

admira a
arte

hetero

sim

gosta da arte hetero

para
achou gtica pertencer a
tribo
hetero
na poca
rosa:
feminilidade;
espada:
masculinidade sempre quis. hetero

sim

gostou do
desenho

rosa com
cips e
espada
smbolo do
I Ching
(Li) e
ideograma:
prosperidad gostou do
e
desenho

rosa
gosta da flor
escorpio,
estrela,
letra C e pelos
borboletas significados
wolverine:
coragem e
perseverana;
wolverine e sol: ele e
familia
sol
gostou do
escorpio. desenho
tribais,
retrato e
paisagem o estilo
fadas,
carpa,
estrelas e gostou do
rosas
desenho
drages
gota de coisas
marinhos orientais
rosa
amor ardente

sim

sim

gosta da arte hetero

sim

acha bonito

hetero

sim

afinidade

hetero

sim

gosta da
arte.
Cobertura

hetero

sim

gosta da arte hetero

modismo.
Sempre
achou bonito hetero

no

gosta da arte hetero

acha que
uma arte
hetero
sempre quis hetero

sim

sim

sim
no

Anexos

Witch

26

Gleisielle

23

decorador
a,
escritora e
bar
woman
gestora
em
recursos
humanos

Samuel

19

estudante

26
26

relaes
publicas
bombeiro

Tas
Humberto

Berthier

35

Sheila

23

10

pela
3 estrelas delicadeza
carpa azul
com flor de gostou do
ltus
desenho
1 tulipa, 1
cruz, 1 A e
1 L, frase:
Have a nice algumas a
day
representam
kanjis
amor e arte
Wolverine /
Mestre em
Japons /
Bracelete
Indgena /
Escudo do
meu time /
Balana em
Chins /
Meu nome
em lfico / vontade de ter
Escudo
uma coisa
Celta
nica

flor e raio prazer

5
5

27

professor
turismlo
ga
analista
de imp. E
exporta
o

K_rol

27

produtora/
editora de
imagens

karina
scursa
Luciano

28
27

repres.
Coml
aux.

3
1

Cleide

vermelha
Nazgl,
Gollum,
Mago, e
mais coisas
relacionada
s ao Senhor homenagem
dos Anis ao escritor

242

acha uma
arte
marcar o
corpo para
mostrar fase
boa
sempre
gostou

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

forma de se
expressar
bissexual no sabe
sempre quis hetero
sim

considera
obra de arte
forma de se
expressar

hetero

sim

hetero

sim

1 estrela e gostou do
1 cupido desenho
sempre quis hetero
estilo do
grupo de
1 estrela, amigos
cerejas
(hardcore)
gosta da arte hetero
jia,
corao de
retalhos, fazem parte de
gilete
sua vida
sempre quis hetero
Jssica
homenagem gosta da arte homossex

sim

sim

sim
sim

Anexos

Enfermag
em

Adriana

18

Daniely

rabbit

32

estudante
psicloga
e
advogada

Benaia

23

tatuadora

Ana Flvia
Morena
Tropica
(Li)

34

administr
adora

28

REGIANI

44

Caruso

30

Jean

administr
adora
administr
adora
administr
ador.
tcnico
informtic
a

243

smbolo
celta

ual
gosta da
cultura e
gostou do
desenho

estudos
pentagrama esotricos
araras,
tulipas,
flores, sinal
de
diferente, 3
coraes,
amor, nota momentos de
musical, superao e
grafite
felicidade

guirlanda desenho de
de flores infncia
auto retrato
com asas expressar
de fada
liberdade
borboletas
e drages momentos.
velho:
2 ndios, 1 sabedoria,
velho e 1 guerreiro:
guerreiro fora

10

tema:
coragem

2
10

adora
tatuagens e
adornos
corporais

hetero

sim

proteo ao
corpo

hetero

sim

hetero

sim

para nunca
esquecer
para ser
especial e se
diferenciar.

sempre quis. hetero

sempre
gostou
hetero

no

sempre
gostou

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

expressar
coragem
vaidade
gosta de
borboletas.
borboleta, Anjo:
anjo e
impulso, nome
nome da da filha:
filha
homenagem acha bonito

kanjis:
karat-d

amor ao
esporte

29

vrias

a profisso

20

tatuador
consultora
de
viagens

34

tatuador

27

Ger
(mulher)

21

Pit bull

28

Helio

24

Erika
Ricardo.

aux.
Escritrio
enfermeir
a lutadora
de karat

hetero no sabe

sempre
gostou
ama
tatuagens

mostrar
borboletas. delicadeza
atitude
orientais, simbolismo e sempre teve
realistas, beleza
vontade

sim

Anexos

Erica

24

bancria

Ricardo Jr.

33

webdesigner

Fernando
Fefis

38

mdico

Eurico

28

superv.
Projetos
telefnico
s

Taynara

19

estudante

Beta

27

Wagner

26

contadora
adm. De
redes

Celso

39

atendente

Andra

28

Luciana

31

advogada
recepcioni
sta

Luiz
Felipe

28

estilista

244

new school
e tigre
1 carpa,1
ramo de
lrios, 1
gueixa, 16
estrelas, 1
desenho e o
nome do gostou do
filho.
desenho
gosta da arte hetero
sim
1 drago
chins, 1
samurai,
ideogramas
: paz,
harmonia e
marcar
coragem
mudanas na
em japons o oriente
vida
hetero
no
1 tribal
com o sol e
a lua se
representa sua
homossex
fundindo dualidade
gosta da arte
ual
sim
significado:
proteo,
fora,
virilidade,
desprendiment
asa inca
o, cura
sempre quis. hetero talvez
abelha:
estrela,
apelido;
abelha e
estrela: gosta;
ideograma ideograma:
chins
diz o que
gosta da arte hetero
sim
sobrenome:
rosa
rosa
acha legal
hetero
sim
desenhos queria colocar ama
prprios seus desenhos tatuagens
hetero
sim
4 patinhas
nas
homossex
ndegas
discreta
sempre quis.
ual
sim
carregar a
marca por
escorpio signo.
toda a vida
hetero
sim
sempre
escorpio signo.
gostou
hetero
sim
estrelas,
corao, representam
leo,
momentos de
homossex
cavalo,
sua vida
marcar fase
ual
sim

Anexos

Thiago

30

Andra

38

educador
fsico
esteticista
,
maquiado
ra,
advogada

olhos,
exploso,
ying-yang.
ndio,
ndia,
tubaro,
Raul
seixas,
bandeira do
Brasil,
arame
farpado,
drago
chins e 1 gostou do
guerreira desenho

anel de
flores

letras
chinesas

desejo
sempre quis. antigo
o nome da
filha
gosta de
(homenagem) tattoos

borboleta

liberdade.

Gleissa

29

farmacut
ico
administr
adora de
empresas
analista
de
exporta
o

Rosangela

23

administr
adora

JFT

22

fisioterap
euta

Andr

28

designer

Beatriz

39

professora
de ingls

Ranyeri

31

27

245

amor arte

marcar uma
fase

hetero no sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

kanji:
determina ter superado para marcar
o
depresso
fase
hetero
gosta de rosas,
significa seu
rosa
nome
sempre quis hetero
estrelas:
significado
forte na
infncia;
golfinho:
estrela,
paixo; flores
golfinho e de cerejeira: sempre quis.
flores de descendncia Mostrar-se
cerejeira japonesa
diferente
hetero
drago
homenagem
medieval sempre gostou a amigo
homossex
tribal
de drages
falecido
ual
identidade:
pgasus e cavalo alado:
drago
liberdade;
sempre
chins
drago: fora gostou
hetero

no
sim

sim
sim

sim

Anexos

Sara
Camilo

30
20

Sirlene

23

Ariadne

26

Tcio

35

Jos
Antonio

23

professora
.
estudante
aux.
Administr
ativo

turismlo
ga
engenheir
o

1
2
1

fnix
rosa de
bornel e
Buda

246

sempre
gostou

hetero

sim

para se
diferenciar

hetero

sim

acha obra de
arte
hetero

sim

hetero

no

sempre quis. hetero

para ter
smbolos
gosta de kanjis para sempre hetero

novo rumo
identidade
com os
desenhos
adora
borboletas

borboleta
1 anjo, 1
ratinho, 1
golfinho, 1
escorpio, momentos da demonstrar
2 alianas vida
seus valores

escorpio signo

sim

kanjis

sim

FRANCIE
LLE

24

recepcioni
sta
aux.
Administr
ativo

RICK

19

recreador

Rmulo

28

vendedor

Marcela

26

Claber

44

administr
adora
aposentad
o/estudant
e

Cledson

28

vendedor

Waldirene

36

autnoma

Andria

23

vendedora

homenagem acha obra de

fada
filha
arte
hetero
inicial do
inicial do nome;adora
nome em estrelas;se
japons, 3 considera um
estrelas, 1 ET e iguana
ET e 1
homenagem a
homossex
iguana
amigo
acha bonito
ual
2 carpas
com 1
gostou do
gueixa
desenho
sempre quis. hetero
imagem que
desenhava
acha uma
sol e lua desde pequena arte
hetero
homossex
escorpio signo
sempre quis
ual
so
Jorge,gua
admira a
e lobo
afinidades
arte
hetero
ideograma:
1
signo; flores
ideograma, que gosta;
1 trepadeira sereia: religio
e 1 sereia (candombl) sempre quis. hetero
lindinha
(meninas
super
gostou do
gosta de
poderosas), desenho
tatuagens
hetero

sim

sim
sim
no
sim
sim

sim

sim

Anexos

Jhssica

18

Abnos
Michel
Felipe

24

estudante
cabeleirei
ro

27

tatuador

35

27

prof. Jiujitsu

Josicleide

26

Jlia

26

Alexandre

25

Fernanda

secretria
prof.
Artes

3
1

24

gestor
ambiental
administr
adora

Wagner
Bruna

21
17

cabeleirei
ro e
maquiado
r
estudante

3
1

Marina

17

Fernando

28

estudante
cabeleirei
ro e
maquiado
r

Robi

29

administr
adora

borboleta e
golfinho
1 anjo, 1
fada, 3
estrelas
com a lua opo pessoal
admira
drages. drages
vrias;
cogumelo
no pnis sacanagem
admirao
ideograma pela cultura
japons
japonsa
letra D:
apelido do
namorado; J:
letra de seu
letras D e J nome;
e1
borboleta:
borboleta liberdade
gato
4 tribais
estilo
Maori
borboleta
sol com
meia lua e
estrela,
estrelas
com lua,
estrela.
fada
nome da
av
escrito:
luxuria
estrelas,
letra
japonsa,
flores,
borboleta,
tubaromartelo,
serpente

adora gatos

247

sempre quis

hetero
homossex
gosta da arte
ual

no

gosta da arte hetero

sim

porque quis.

hetero

sim

queria essas
marcas para
sempre

hetero

sim

sempre quis. hetero

sim

vaidade,
identidade
acha uma
metamorfose. arte

adora tribais

sim

hetero

sim

hetero

sim

gostou do
desenho
adora fadas

homossex
sempre quis.
ual
acha bonito hetero
homenagem
agradecimento av
hetero

sim

queria se
sentir mais
sensual

homossex
estava triste
ual

sim

momentos
marcantes

marcar fases hetero no sabe

sim
sim

Anexos

Angelo.

22

Danbia

25

Gonalo

25

Marcela

26

Shelley

36

Sidney

21

Silvio

39

Rodrigo

23

Jssica

20

Cludio

22

Fernanda

22

Nilton

23

Marina

24

enrolada
em trisquel
caveiras,
body
smbolos e gostou do
sempre
piercer
muitas flores
desenho
gostou
hetero
sempre gostou forma de se
professora
1
rosa.
de rosas
expressar.
hetero
corretor
de
automve
acha o
l
1
drago.
opo pessoal mximo
hetero
borboletas,
fadas, anjos gosta de seres para ser
securitria
4
e estrelas alados
diferente
hetero
smbolo
harmonia,
adora
professora
1
OHM
equilbrio
adornos
hetero
mscaras
orientais,
borboletas,
flores,
caveiras,
Buda, deus
hindus,
bonecas, cada qual com
estudante
16
animais
seu motivo
acha bonito hetero
cabeleirei
ro e
maquiado
gosta de
quis marcar homossex
r
1
drago
drages
conquista
ual
designer
significado: sempre
grfico
1
drago
fora
gostou
hetero
ideograma
japons:
aprecia a
estudante
1
felicidade significado. arte
hetero
testar seus
estudante
1
carpa
significado
limites
hetero
aux.
queria lembra
Administr
casal de
dela e do ex- demonstrar
ativo
1
mos dadas noivo
amor
hetero
1 carpa, 1
arvore, 2
letras e 2
bonequinho gostou do
motoboy
5
s
desenho
gosta da arte hetero
1 drago, 1
frase, 1
cabide com cada 1
produtora
gravata, 1 representa 1 amo
de moda
4
smbolo
fase da vida tatuagens
hetero

248

sim
sim

sim
sim
no

sim

sim
no
sim
no
sim

sim

sim

Anexos

22

cabeleirei
ra

Ingrid

31

repres.
Comercial

Dbora

15

estudante

Renato

27

tatuador,
estudante

14

Marcos

23

professor

Guto

34

engenheir
o

Andr

19

estudante

Csar
Saula

41
49

msico
publicitri

1
1

Aline

ideograma adora motivos

japons
japoneses
1 sol e uma
rosa com gostou do
tribal
desenho

249

adora
tatuagens
sempre
gostou
forma de se
expressar

leo
signo
golfinhos,
carpa,
kanji,
horscopo,
Robert de
niro,
Sharon
stone, lobo,
kanji:
fora,
andorinha,n
otas
musicais,
perereca,
frase,
cursor,
costas
fechadas: cada uma tem marcam
fundo do seu
fases de sua
mar.
significado
vida
besame?
Provocar;
escritos: mucha vida:
besame e demonstrar
gosta de
mucha vida passionalidade tatuagens
impulso e fato
frase em de falar
para ser
francs
francs
diferente
chama,
estrelas
new school,
escritos:
cam0n
baby e
obrigado
me;
drago,
cada uma tem para marcar
cobra,
seu
momentos
flores
significado
especiais
gostou do
sempre
lagarto
desenho
gostou
pgasus. significado: para se

hetero

sim

hetero

sim

hetero no sabe

homossex
ual

sim

homossex
ual

no

homossex
ual
no sabe

hetero
homossex
ual
homossex

sim
no
no

Anexos

Kiko

28

Ana

37

Pamela

20

programa
dor indl
aux.
Contbil

televenda
s

1
2

Rodrigo

21

estudante

Leandro

22

estudante

Carolina

31

publicitri
a e dona
de casa

Natali

29

enfermeir
a

Roselaine

26

professora

Fabola

28

analista
financeiro

Sandra

37

zeladora

Janice

31

decorador
a.

Nossa
Senhora
Aparecida
borboletas
e panda
1 ona, 1
flor, rosto
do pai e 3
letras
japonesas
ideograma
japons:
famlia

250

criao,
fertilidade,
inspirao

diferenciar

ual

f
gostou do
desenho

homenagem

homossex
ual

no

hetero

sim

gostou do
desenho. Pai:
homenagem gosta da arte hetero

sim

tatuou algo
que ama

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

impulso

admira a
arte
demonstra
quis marcar o de amor
sobrenome. suas origens pela famlia.
ritual de
mantra
OHM;
passagem.
ohm com equilbrio; flor Marcar
flor de
de ltus:
mudana de
fase.
ltus
superao
borboletas:
liberdade;
anjo:
6
homenagem
borboletas, ao sobrinho
1 anjo
falecido
sempre quis.
gostou do
estrela
significado. desenho.
kanji: vitria;
borboleta:
1 kanji, 1 liberdade; lua
borboleta e com estrela:
1 lua com homenagem a para se
estrela
um amor
expressar
ganhou de
garfield
presente
gostou
vrias.
gosta da
Drago nas paixo por
arte. Marido
costas
drages.
tatuador

Anexos

PROFIS
IDADE SO
mecnico
e
Diorgenes
27 eletricista
NOME

Rodrigo

26

prottico

Evandro

32

coord.
Ps
gradua
o

Valrio

37

policial
rodov.

Bruno

24

tcnico
eletrnica

Ricardo

24

farmacu
tico

Z Antonio

23

recepcion
ista

Faninho

29

tcnico
informtic
a

Srgio
Delmiro

25
36

prof. Ed.
Fsica
gerente

ANEXO C TABULAO HOMENS

POR QUE
ESCOLHEU POR QUE SE
QUANTAS QUAIS
TATUOU?
ESSA
representa
alegria, sade
1
sol
sempre quis
e felicidade
drages:
drago, guerreiros;
momentos de
leo e
leo: signo e mudana na
3
drago
vida
estrategista
rosa com
tribal: fez igual
namorada;
sol sorrindo
com olhar
triste: nem
tudo o que
parece;
bandeira bandeira:
Brasil/so achou legal a
Paulo; sol; composio;
tribal com pimenta: igual
acha legal
rosa;
de outra
arte no corpo
4
pimenta namorada
amor pelas
tatuagens e
1
caveira
pela yakusa opo.
gosta de tribais
tribal e
e escorpio: adora
2
escorpio signo
tatuagens
drago em
tribal e
adora
dois
smbolos paixo por
drages e
chineses: drages e
quer levar
smbolos
para sempre
pai e
2
amizade chineses
isso
kanji:
smbolos que
Deus,
me
vida, paz,
acompanhar
harmonia, paixo por
o por toda
5
felicidade kanjis
vida
representa
perseverana,
caracterstica
ideograma de sua
1
japons personalidade sempre quis.
fnix,
drago,
duende, cada uma
tribal,
representa um
carpa e
momento de sempre
6
cartoon
minha vida
gostou
1
carpa com pelo
ritual de

251

OPO FAR
SEXUAL MAIS?
hetero

sim

hetero

no.

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

no
sim

Anexos

hotel

bambus

Edlcio

22

op.
Processa
mento

Luciano

22

DJ

22

Clodoaldo

28

gerente
correios

Gilvan

22

aux.
Logstico

Daniel

24

fisioterap
euta

Carlos

29

professor
.

Pablo

20

estudant
e

Filipi
Uendel

19
25

universit
rio
vendedor

1
1

Rafael

27

professor

significado.

252

passagem.
Marcar
mudana de
fase.

gosta da
gosta de
histria
tatuagens
fnix
hetero
mergulhad
ora; pinup;
vampira;
fantasma;
gato;
foguete;
drago;
escritos;
rei do
baralho;
serpente; o estilo do
sempre quis. hetero
2 penias desenho
drago, as orientais:
escorpio, filosofia de
sagrado vida;corao:
corao, devoo;
karate em escorpio:
japons instinto
sempre quis. hetero
gosto por
coisas
indgenas;
drago:
drago; imponncia;
carpa;
carpa:
hetero
ndia
fertilidade
anjo;
nossa
senhora;
gueixa;
fnix; sol;
mandrake; representam
nome dos momento em acho que
arte
hetero
pais
minha vida
carpa,
duende,
tribais
momento.
sempre quis. hetero
amor ao
skate;
esporte;
rosto da homenagem
me
forma de arte hetero
me
nossa
f.
senhora Homenagem
de Ftima me
sempre quis. hetero
um mago pelas cores. sempre quis. hetero
drago
vermelho,
letra
japonesa,
uma rosa cada uma
com
representa
uma fase da
punhal,
vida
sempre quis. bissexual
mo

sim

sim

sim

sim

sim
sim

sim
sim
sim

sim

Anexos

253

necrosada

Rodrigo

24

tcnico
em
enfermag
em

Lenivaldo

32

guardacostas

Moreno

20

estudant
e

Adriano

26

comprad
or

Helton

22

estudant
e

Leonardo

22

turismlo
go

Givanildo

25

aux.
Depto.
Pessoal

Jackson

27

agente

13

Beto

24

fisioterap
euta

Man

19

office-boy

Ronaldinho

32

autnom
o

20

amor e
decises
ama a
pessoais
tatuagem.
hetero
comics
significado:
fora e
determinao.
Expressa
carpa
como
hetero
criava
escorpio escorpies,
tribal,
lagarto: gostou
lagarto
do desenho,
robot,
espada espada
colecionador e sonho de
medieval pratica esporte criana
cada tattoo
tribais pq gosta representa
2 tribais, 1 do estilo; fnix: um momento
hetero
fnix
fogo.
em sua vida
uma ndia, nasceu no dia
um lobo, do ndio
uma pena, portanto
uma guia escolhe temas sempre teve
vontade
e um sol. indgenas
hetero
um
diabinho,
um drago
tribal, uma cada uma tem
um significado,
letra
sempre
homosse
chinesa, menos o
sol tribal. drago.
gostou
xual
vontade de
ter uma
desenho em
drages adora o tema. seu corpo.
hetero
escorpie
seu signo.
gosta.
hetero
s
ideograma
japons
(amor e
vida); sol
gosta de
maia,
drago
smbolos
sempre
homosse
chins.
msticos
gostou.
xual
cruz com
escrito: f
em Deus;
smbolo
do
Coritiba
para ser
Futebol
achou bonito. diferente
hetero
Clube.
caveiras, quando
bruxas,
pequeno via
morte,
muitos clipes
vampira, de bandas de
monstros, heavy metal. sempre quis. hetero

sim

sim

sim

sim

sim

sim

sim
no.

sim

sim

sim

Anexos

etc

Daniel

23

seguran
a
tcnico
em
informtic
a

Cledson

28

engenhei
ro civil

Clio

44

Maico

17

Leandro

26

Paulo

18

Thiago

27

Rafael

23

seguran
a
mecnico
de
mquina
de
costura
operador
de
produo
estudant
e
professor
universit
rio

Jesus,
caveira
com flor
de ltus,
rosto da
av

254

Gostava das
tattoos.

adora
tatuagens.

adora
tatuagens.

hetero

ganhou em
apaixonado uma
pelo mar.
promoo
hetero
adora a arte e
so Jorge,
depois da
guia e
afinidades com primeira,
lobo
cada uma
hetero
viciou.
quis
homenagem a homenagear
um anjo seu exu.
seu exu
hetero

gostou do
escorpio desenho

pit bull

drago

corao
deus
grego,
mago,
tribal,
anjo,
carpa,
rosto da
finada
me

Alcione

27

empresr
io

Fbio
Gordex

28

piercer

22

Christian

28

consultor

Nego

27

arquiteto

Wayner

29

eng. De
alimentos

kanji do
mar

gosta do
estilo
homenagem
morte de
seu cachorro.

foto de seu
pitbull
homenagem
morte de um sempre
gostou.
amigo.
significado
existencial

significado
existencial

rosto da me:
homenagem.
Restante: cada
uma com um
significado
sempre quis.
adora
tatuagem e
desenhos adora
trabalha em
da marvel desenhos e
estdio desde
gibis
os 14 anos.
comics
nome da
nome da esposa:
esposa, homenagem;
cobra
cobra: crena sempre quis.
simpatia pela
bonsai
cultura
gosta da arte
Um
o "boneco" e
"boneco" smbolo de
mdio e uma banda
para mostrar
uma
que f
montagem "incondicional" um pouco de
si
de vrias A Segunda,

no
disse

sim

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

255

tatuagens surgiu com o

, essa
aniversrio de
montagem 7 anos de
tem entre minha banda
frases,
na qual
fogo,
recebemos
caveiras, proposta de
uma gravadora
fundo e
smbolos. para
lanamento
nacional, pelo
acontecido,
tatuei o nome
da banda e
aos poucos fui
acrescentando
"mensagens",
desenhos, que
tivessem a ver
com minha
personalidade
e compondo
um tipo de
expresso
sobre minha
pessoa.

Estevan

18

estudant
e

Will

43

arquiteto

Anderson

25

operrio

Mr. Linoge

31

adm. De
redes

Cabuloso

28

militar

SOKOMUF
OFAS

35

Itajub

43

Valrio
Alamir

36
24

repres.
Comercia
l
oficial de
justia
policial
rodoviri
o federal
escriturr

3
1
1
1

acha que
1 cruz e afinidade com forma segura
um olho cultura egpcia de se
de horus e vampiros
hetero
expressar
frase em
acha
homosse
f
rabe
excitante
xual
1 tribal e 1 gostou do
lobo
desenho
sempre quis. hetero
1 pata de
urso e 1
cruz com
nome dos
pais e da
melhor
para
homosse
homenagem homenagear
xual
amiga
falecida gostou do
me
desenho
homenagem
hetero
ESCORPIO
PQ O BICHO
LINDO.
SEREIA PELO
ENCANTO
NAS
MULHERES,
PATA
escorpio, IGUAL A DA
sereia e CASSIA
porque gosta bissexual
pata
ELLER.
escorpio seu signo
sempre quis.
respeito pela
japonesa arte e cultura
gigante
japonesas
gosta da arte
ginete
homenagem no sabe

no
sim
sim

no
sim

sim

hetero

sim

hetero
hetero

no
sim

Anexos

io

ao seu estado

Nelson

26

advogad
o

Robson

29

tatuador

muitas

Pergentino

24

estudant
e

2 tribais,1
drago e
seu nome
em Kanji impulso
temas
orientais,
tribal, new
school e gosta de
realismo desenhar
gosta da
cultura
kanji
japonesa

Luciano

28

repres.
Comercia
l

drages,
tribais e gostou do
estrelas desenho

Cleiton
super
branco

28

drago

43

personal
trainer
hair
designer

PEQUENO
BILL

25

empresr
io

Bob_Surf_2
3

23

tribais
adora tribais
ganesha,
mulher
hindu, surf etnia/esporte
tribais,
drago
chins,
duende,
sol e
estrela,
gostou do
pena
indgena desenho

Fabio Urso

36

Ivan
Schmitz

26

Carnvoro

30

Michael

22

fredy dias
Pholix

Pablo
Menezes

turismlo
go
tcnico
em
informtic
a

11

49

cabeleirei
ro
estudant
e
estudant
e
profission
al liberal

28

19

estagirio

20

estudant
e

256

5
1
1

fora

gosta da
drago
mitologia
drago
chins; sol
e lua;
aranha, gostou do
desenho
lagarto
paixo pelo
lua
astro
drago e ndia: Brasil;
ndia
drago: fora
vrias
OM e
frase em
latim
s de
espada
com
escrito
skate;
rosto da
me

gosta da arte

hetero

sim

ama
quadrinhos

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
homosse
xual

sim

para se
expressar

hetero

sim

para se
diferenciar

hetero

sim

bissexual

sim

sempre quis.
acha que
forma segura
de se
expressar
sempre
gostou e
acha uma
arte
acha bonito

impulso

paixo

homosse
gosta da arte
xual
acha obra de
arte
bissexual
registrar um
momento
hetero
homosse
ama a arte
xual

identificao
com a msg

porque quis. bissexual

amor pelo
esporte;
homenagem
me
forma de arte

hetero

sim

sim
sim
sim
sim
sim

sim

Anexos

Samuel

19

estudant
e

Marco
Duarte

22

operador
de caixa

hetero

sim

hetero

sim

adora a arte

hetero

sim

homenagem

hetero

sim

os amigos
tbem so

hetero

no

marcar fase
da vida

hetero

sim

adora a arte

hetero

sim

se sente
corajoso

hetero

sim

11
1

carpa

gosta da arte

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

amor arte
comics
Mago, Flor
de Ltus,
Drago
Oriental,
Mulher,
Flor
Oriental,
Carpa e
"Conheci
mento" em cada uma tem
Japons um significado sempre quis.
tribal e
gostou do
acha legal
lagarto
desenho

hetero

sim

drago
homosse
vermelho adora drages sempre quis.
xual

20

sergio
mutati

25

prof.
Educa
o fsica

Raphael

22

estudant
e

Raphael

25

professor

joelorenzo

34

Eduardo

25

Rodrigo
Cyber

24

gerente
T.I.
aux.
Administr
ativo
tec.
Enfermag
em

Srgio

28

professor

Fabio

25

DJ Alex

28

barman
lder
laboratri
o

43

sempre quis.
faz parte de
sua
personalidad
e

gosta de
drago
drages
drago,
cabea de
lobo,
tubaro,
sereia e trabalhou com
orqudeas tatuagem
nome da
me
amor
drago,
gnomo,
carpa,
co,
personage
m de
desenho e vontade
prpria
tribal
deus
egpcio
(Horus) e motivos
esfinge
pessoais
escrita e
new
momento
school
black
paint;
comics;
biomecani
cas
fascinao

comerci
rio
estudant
e

Runeman
Diego
DiDOgg

carpa,
letra
japonesa: gosta de
prosperida peixes
de
orientais

257

9
1

gosta de
peixes
amor e
decises
pessoais

sim

Anexos

Regis

42

especiali
sta em
comp.
Grfica

Alexandre

24

tosador

skaravelho

38

Loureno

47

Leandro

25

Paulo

30

professor
de arte,
estilista
empresr
io
instrutor
de
informtic
ae
musico

Angelo

27

Jean

27

tatuador.
bacharel
cincias
da
computa
o
tcnico
em
informtic
a

Anderson

27

artista
plstico e
produtor

Sonhador
ALEXAND
RE
SATYRO

24
24

cabeleirei
ro
tcnico
processo
s

4
2

tribal de
muita
ossos
sempre quis. vontade
tribal,
corao e
mordida
gostou do
de
vampiro desenho
sempre quis.
1
escaravel
ho, 1
carpa, 1
drago e 1
pelo poder
drago de gostou do
kimoto
desenho
das imagens
1 peixe, 1
asas: liberdadeacha bonito
asa

11

o significado
tribais.
abstrato
2
lobisomen
s, dama
da justia,
drago,
tigre,
fnix,
demnio,
anjo
matando
demnio,
demnio
comendo
crebro. 1
cavaleiro cada uma
medieval representa
e1
uma fase da
caveira
vida

2
orientais, gostou do
2 msticas desenho

12

258

homosse
xual

sim

homosse
xual

sim

homosse
xual
homosse
xual

sim
sim

sempre teve
vontade

hetero

sim

acha pelo um
suporte
fantstico
para a arte e
maneira de
se lembrar

hetero

sim

adora a arte

hetero

sim

vaidade

hetero

no

porque gosta

homosse
xual

sim

coragem o tema
1 braso
de famlia,
3 patentes pela
de militar simbologia
olho,tribai
s,sapo,igu gostou do
ana
desenho

adora a arte

homosse
xual

sim

chama
gigante

gosta da arte

hetero

sim

esttica

Anexos

Fernando

26

professor

Juca

29

func.
Publico

Andr

35

superv.
Adm

Jack

39

qumico

Ronaldo

39

qumico

Rafael

21

aux. Adm

Samuel
Humberto

19
26

estudant
e
bombeiro

1
5

Berthier

35

Luciano

27

Caruso

30

Jean

27

Pit bull

professor
aux.
Enfermag
em

259

smbolo
do infinito,
fnix,
corao fases da vida e
homenagem forma de se
com
expressar
pai/me aos pais
cobrir
tribal
sempre
tatuagem
gigante
antiga.
gostou
wolverine:
coragem e
perseverana;
wolverine sol: ele e
gosta da arte.
e sol
Cobertura
famlia
gostou do
escorpio. desenho
gosta da arte
tribais,
modismo.
retrato e
Sempre
paisagem o estilo
achou bonito
drages gota de coisas acha que
marinhos orientais
uma arte
carpa azul
sempre
com flor gostou do
de ltus desenho
gostou
kanjis
amor e arte
sempre quis
Wolverine
/ Mestre
em
Japons /
Bracelete
Indgena /
Escudo do
meu time /
Balana
em Chins
/ Meu
nome em
lfico /
vontade de ter
uma coisa
Escudo
considera
nica
obra de arte
Celta

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

2
10

tema:
expressar
coragem coragem

28

administr
ador.
tcnico
informtic
a
enfermeir
a
lutadora
de karat

Jssica
homosse
rabbit
homenagem gosta da arte
xual
2 ndios, 1 velho:
sempre
velho e 1 sabedoria,
hetero
guerreiro guerreiro: fora gostou

kanjis:
amor ao
karat-d esporte

Helio

24

tatuador

29

Ricardo.

34

tatuador

vrias
a profisso
orientais,
realistas,
new
simbolismo e
school e beleza

vaidade
sempre
gostou
ama
tatuagens
sempre teve
vontade

sim
sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

tigre
1 drago
chins, 1
samurai,
ideograma
s: paz,
harmonia
e coragem
marcar
mudanas na
em
vida
japons o oriente
1 tribal
com o sol
e a lua se representa sua
gosta da arte
fundindo dualidade
significado:
proteo,
fora,
virilidade,
desprendiment
asa inca o, cura
sempre quis.
desenhos queria colocar ama
prprios seus desenhos tatuagens
4 patinhas
nas
ndegas discreta
sempre quis.
estrelas,
corao,
leo,
cavalo,
olhos,
representam
exploso, momentos de
marcar fase
ying-yang. sua vida
ndio,
ndia,
tubaro,
Raul
seixas,
bandeira
do Brasil,
arame
farpado,
drago
chins e 1 gostou do
guerreira desenho
amor arte
o nome da
letras
gosta de
filha
chinesas (homenagem) tattoos
drago
homenagem
medieval sempre gostou a amigo
de drages
tribal
falecido
rosa de
bornel e identidade com para se
buda
os desenhos diferenciar

escorpio signo

Ricardo Jr.

33

webdesigner

Fernando
Fefis

38

mdico

Eurico

28

Wagner

26

superv.
Projetos
telefnico
s
adm. De
redes

Celso

39

atendent
e

Luiz Felipe

28

estilista

Thiago

30

educador
fsico

Ranyeri

31

farmacu
tico

Andr

28

designer

Camilo

20

Tcio

35

estudant
e
engenhei
ro

Jos
Antonio
RICK

23
19

recepcion
ista
recreador

1
3

5
6

260

hetero

no

homosse
xual

sim

hetero

talvez

hetero

sim

homosse
xual

sim

homosse
xual

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

homosse
xual

sim

hetero

sim

sempre quis. hetero

para ter
smbolos
kanjis
gosta de kanjis para sempre hetero
inicial do inicial do
acha bonito homosse

sim
sim
sim

Anexos

Rmulo

28

vendedor
aposenta
do/estud
ante

Claber

44

Cledson

28

24

vendedor
cabeleirei
ro

Abnos
Michel

27

tatuador

35

Felipe

27

prof. Jiujitsu

Alexandre

25

gestor
ambiental

Fernando

28

cabeleirei
ro e
maquiad
or
cabeleirei
ro e
maquiad
or

Robi

29

administr
adora

Angelo.

22

Gonalo

25

body
piercer
corretor
de
automv
el

Sidney

21

estudant
e

Wagner

21

6
muitas

16

261

nome em nome;adora
japons, 3 estrelas;se
estrelas, 1 considera um
ET e 1
ET e iguana
iguana
homenagem a
amigo
2 carpas
gostou do
com 1
gueixa
desenho
sempre quis.
escorpio signo
so
Jorge,gu
a e lobo afinidades
admira
drages. drages
vrias;
cogumelo
no pnis sacanagem
admirao
ideograma pela cultura
japons japonesa
4 tribais
estilo
Maori
adora tribais
sol com
meia lua e
estrela,
estrelas
com lua, gostou do
desenho
estrela.
escrito:
luxuria
estrelas,
letra
japonesa,
flores,
borboleta,
tubaromartelo,
serpente
enrolada
em
trisquel
caveiras,
smbolos
e flores

sempre quis

xual

hetero

sim

homosse
xual

sim

admira a arte

hetero
homosse
gosta da arte
xual

sim

gosta da arte

hetero

sim

porque quis.

hetero

sim

vaidade,
identidade

hetero

sim

sempre quis.

homosse
xual

sim

queria se
sentir mais
sensual

estava triste

homosse
xual

sim

momentos
marcantes

marcar fases

hetero

no
sabe

gostou do
desenho

sempre
gostou

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

acha o
drago. opo pessoal mximo
mscaras
orientais,
borboletas
cada qual com
, flores,
acha bonito
caveiras, seu motivo

sim

Anexos

262

Buda,
deus
hindus,
bonecas,
animais

Silvio

39

Rodrigo

23

Cludio

22

cabeleirei
ro e
maquiad
or
designer
grfico
estudant
e

Nilton

23

motoboy

Renato

27

tatuador,
estudant
e

14

Marcos

23

professor

Guto

34

engenhei
ro

Andr

19

estudant
e

Csar

41

msico

gosta de
drages
significado:
fora

quis marcar
conquista
sempre
gostou
testar seus
limites

drago

drago

carpa
significado
1 carpa, 1
arvore, 2
letras e 2
bonequinh gostou do
desenho
gosta da arte
os
golfinhos,
carpa,
kanji,
horscopo
, Robert
de niro,
Sharon
stone,
lobo, kanji:
fora,
andorinha,
notas
musicais,
perereca,
frase,
cursor,
costas
fechadas:
marcam
fundo do cada uma tem fases de sua
seu significado vida
mar.
besame?
escritos: Provocar;
besame e mucha vida:
gosta de
mucha
demonstrar
vida
passionalidade tatuagens
impulso e fato
frase em de falar
para ser
francs
francs
diferente
chama,
estrelas
new
school,
escritos:
cam0n
baby e
obrigado
me;
para marcar
drago,
cada uma tem momentos
cobra,
seu significado especiais
flores
gostou do
sempre
lagarto
desenho
gostou

homosse
xual

sim

hetero

no

hetero

no

hetero

sim

homosse
xual

sim

homosse
xual

no

homosse no
xual
sabe

hetero
homosse
xual

sim
no

Anexos

Kiko

28

programa
dor indl

Rodrigo

21

estudant
e

Nossa
Senhora
Aparecida f
ideograma
japons: tatuou algo
familia
que ama

Leandro

22

estudant
e

sobrenom quis marcar

e.
suas origens

263

homenagem
admira a arte
demonstra
o de amor
pela famlia.

homosse
xual

no

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

NOME

IDADE

PROFISS
O

Renata

24

professora

Camila

24

produtora
de moda

Monica

25

estagiria

Bibiane

26

enfermeira

Crissia

31

professora

Purple
Girl

23

mecnica

Vernica

21

estudante
jornalismo

Adriana

27

func.
Publica

Lucymar

44

autnoma

Vnia

31

atendente

Andra
Carlinda

32
29

prof.
Portugus
body

ANEXO D TABULAO MULHERES

POR QUE
ESCOLHEU POR QUE SE
QUANTAS
QUAIS
TATUOU?
ESSA
forma de
ideograma: expresso.
identificao - Poder
ideograma
sol: fonte de eternizar em
chins e sol
luz - smbolo seu corpo
com smbolo OM: pelo
algo que lhe
2
de OM
significado
faa sentido
flor de ltus,
porque
orqudea e
sempre
3
vrios fatores gostei
duas fadas
mnica: por
gostar e
representar
mnica
seu nome;
(Mauricio de estrela de
Souza),
Davi: pelo
smbolo celta significado;
com estrela de amor: tudo
Davi; amor
em sua vida acha uma
escrito em
gira em torno linda forma
rabe
do amor
de expresso
3
tribal com
gosta de
acha bonito e
1
orqudea
orqudeas
gosta
achou kanji
legal e com porque tinha
kanji:
muita
poucos
1
felicidade
tatuados
vontade
para
expressar
4
fnix
renascimento sentimentos
marcar
kanji: amor e trmino de
lealdade
1
fase difcil
sempre quis
gostou do
desenho e
figura
queria ter
delicada e
eternizado na
1
rosa
feminina
pela
rosa dos
gosta e
ventos com
queria
iniciais dos 4 gostou do
homenagear
1
filhos
desenho
os filhos
sempre quis
e acha que o
acha rosas preconceito
1
rosa
romnticas menor hoje
sempre quis.
Depois da
delicada e
maioridade
1
rosa com tribal sensual
fez.
9
3 fadas, 3
paixo por
forma de

264

OPO FAR
SEXUAL MAIS?

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

no

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

piercer

estrelas, 1
borboleta,
nome do
marido em
chins, 1
bonequinha

Dany

28

estudante
direito

fnix; direito
em latim

Edinara

23

estudante

drago

Kerli

18

estudante

fada

Dreysa

24

fonoaudil
oga

Daniela

31

motorista

JU

19

estudante
univ.

Carlinha

30

prof.
Qumica

Cristiane

26

func.
Publica

Pryiscilin
ha

19

estudante

Marcia

23

operaria

Keitty

24

secretria

Adriana

30

estudante

Ftima
Samanth

40
18

prof.
Sade
op.

8
1

265

fadas

expresso
dos
sentimentos

fnix:
renascimento para
- direito: o
expressar
que estuda sentimentos
paixo por
adora
drages.
tatuagens
representa o
amor de sua sempre teve
vontade
vida
sempre
gostou de
animais
adora
marinhos.
Homenzinho: tatuagens e
cobrir cicatriz sempre quis

cavalo
marinho;
peixe; polvo;
sereia;
homenzinho
cavalo alado;
rosa; borboleta
adora
tatuagens.
e gato
momento
1: pacto de
amizade; 2) para
trs estrela e homenagem expressar
um nome
a quem ama sentimentos
origem da
histria,
proteo ao
olho de horus; meio
panda; kanji; ambiente,
smbolo;
momentos,
bruxa, palavra homenagem
me
arte
a me
cada um
bruxa, fada,
reflete meus sempre
lua.
sentimentos gostou
carpa, cavalo
gostou do
marinho,
desenho
curiosidade
pimentinha
adora
estrelas.
Kanji:
marcar
3 estrelas;
significado: melhor fase
kanji: liberdade liberdade
da vida
golfinho, flor,
anjos, nomes, cada uma
tem um
fadas,
significado
sempre quis
joaninhas
pelo
significado. O
amor rege
acha bonito e
kanji: amor
minha vida gosta
flores, fadas, cada uma
golfinhos,
representa
forma de se
beija-flor
uma coisa. expressar.
boto de rosa delicada.
para mudar

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

Naiara

21

Telemarket
ing
assessora
de
imprensa

Heidy

26

estudante

Vanderli
a

37

autnoma

Gil Rose

19

secretria

Priscila

23

estudante

Kelen

26

promotora
de vendas

Beatriz

20

estudante

Clarice

22

farmacuti
ca

Amanda

27

secretria

Tine

26

psicloga

Cynthia

23

teleoperad
ora

28
30

designer
grfica e
artes
atendente

1
4

Lucy
Claudia

266

um pouco

acha que
rosa
o significado. uma arte
hetero
um sol; flor de
gosta da arte
ltus
achou legal. em seu corpo hetero
por
representar sempre
adorou.
um tigre
coragem
hetero
3 estrelas; dois
bonequinhos;
bruxa; 4
adora
adora
hetero
estrelas
estrelas.
tatuagens
uma fada,
liberdade e
borboletas
sensualidade sempre quis. hetero
as meninas
representam
suas filhas;
smbolo
japons: pelo
significado; a
boneca
meninas super representa
poderosas; flor skate; as
de ltus;
estrelas:
amor a noite;
smbolo
flor de ltus:
japons;
boneca; 3
conseqncia adora
.
tatuagens
hetero
estrelas
rosa:
sensualidade;
tigre: paixo
rosa e tigre
pelo animal sempre quis. bissexual
borboleta:
liberdade;
estrela: sua
borboleta;
forma mostra
trepadeira;
q nada
estrela do mar perfeito
admira a arte hetero
esotrica.
Adora seres gosta da arte
bruxa.
msticos.
da tatuagem
hetero
amor, paixo,
ligao
smbolo criado crmica,
por ela mesma posse, prova para mostrar pansexua
o amor.
l
e o marido.
de amor.
ratinho, rosa,
pelo prazer
gato, casal,
de ter
sua cachorra, escolheu
2 gatos e a
porque achou imagens que
Lucy do
que tinha a gosta em seu
Snoopy.
ver com ela. corpo
hetero
ama
borboletas e
borboleta com ela mesma realizao de
escrito lfico desenhou.
um sonho.
hetero
um rosa com a rosa:
ama a
hetero

sim
sim
sim

sim
sim

sim

sim

sim
sim

sim

sim

sim
sim

Anexos

comercial

tatuagem.
estava
desabrochan
do, virando
adulta. Sol:
amor a ele.
Borboleta:
liberdade.
Nome da
filha:
demonstra
o de amor.
uma rosa, trs gostou do
sempre
estrelas
desenho
gostou
o que cada
uma significa.
Rosa:
feminino;
cosmos:
rosa negra,
Deus; ju: ela
cosmo,
mesma;
apelido,
astros:
smbolo dos criao do
ama a
astros
universo
tatuagem.
tigre:
apaixonada
por felinos;
cavalo e
cavalo alado, bruxa:
sempre
bruxa, tigre
esoterismo gostou
tribal,
adora
borboletas,
tatuagens.
adora a arte
drago
carpa em meio adora
as flores de
desenhos
sempre
sakura
japoneses. gostou
borboleta:
liberdade, H Henrique
(irmo), 3
letras: nome
do pai, da
3 borboletas, me e seu, S
um H, 3 letras, (nome de
sempre teve
e um S.
quem ama) vontade
3 estrelas,
uma fadinha,
uma rosa
adora
sempre
tatuagens.
gostou
vermelha
smbolo do
smbolo do
oriente: filha
oriente mdio; de rabes,
um cavalo
cavalo alado: maneira de
ser nica
alado
liberdade
gosta de
elementos da sempre teve
borboletas
vontade
natureza
estrela de
a guia por
David, guia, vontade, a
personagem estrela fez
sempre teve
Emily the
com o
vontade

267

tribal, um sol,
um caminho
de borboletas
e o nome da
filha

Cristiane

17

estudante

Jumah

37

secretria

Alessand
ra

30

Dani

25

comerciant
e
coord.
Administrat
iva

Tahys

29

aux.
Contbil

Monique

18

estudante

Silvana

33

aux.
Logstico

Angel

25

enfermeira

Luana

24

vendedora

Renata

24

estudante

3
6

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

strange

Giovana

23

estudante

Gisely

21

estudante

Nadia

27

aux.
Enfermage
m

Adriana

34

fonoaudil
oga

Cris

33

body
piercer

16

Roberta

23

estudante

Ana
Paula

28

diagramad
ora

Susi

37

professora

Mayara

20

dona de
casa

Ktia

30

educadora

Ingrid

21

teleoperad
ora

268

namorado, a
Emily pq
gosta do
personagem

fnix, corao,
rosa amarela, marcar
anjinho sem pessoas e
para ser
fases da vida diferente
hetero
sim
asas.
gosta do
inseto e para para no
esquecer o
marcar um
aconteciment momento ou
liblula
o especial
pessoas
hetero
sim
banda:
aliana feita
smbolo de
com expanda punk, namorado, as
flor de ltus, outras por
inscrio since vontade de para ser
bissexual sim
1979.
ter mais
diferente
forma de
marcar dois
momentos
fada, frase em importantes sempre
japons.
em sua vida gostou
hetero
sim
cada uma
marca uma para marcar
passagem de aconteciment
vrias
hetero
sim
sua vida
os especiais
cada uma
por
estrelas,
marca uma necessidade
borboletas,
passagem de de alguns
hetero
sim
smbolos
sua vida
sentimentos
pelo
significado
dos smbolos
deixar
(pureza
gravado na
espiritual,
pele algo que
solidez e
perseverana pudesse ser
3 smbolos
, preciso e absolvido
africanos,
hetero
sim
habilidade) pela alma
para marcar
uma fase de
borboleta
o significado. mudana
hetero
sim
uma borboleta,
para marcar
nome do filho
aconteciment
o significado. os especiais
hetero
sim
e fnix
pelo
significado.
Apesar de
linda, a rosa
tem seus
sempre quis.
Aproveitou
espinhos
maturidade
para se
defender,
dos 30 para
fazer.
como ela.
uma rosa.
hetero
sim
dois peixes,
cada uma
sempre
golfinho,
tem um
gostou. Pai homosse
girassol,
significado
tatuador.
xual
sim

Anexos

Ariana

18

estudante

10

Nadia

23

aux.
Contbil

Eveline

24

estudante

Lua

34

tcnico em
qumica

Marizete

29

universitri
o

Aline

28

mdica

Flvia

18

estudante

Alessand
ra

24

administra
dora

pentagrama, especial de
duas garotas algum
de mos
momento de
dadas, garota sua vida
mang, cereja.
drago, tigre,
borboletas,
pergaminho,
tribal com
pergaminho:
rosa, golfinho,
homenagem
bonequinhos
de pano,
aos pais. As
outras porque
estrelas, beija- gostou do
flor.
desenho
gosta.
hetero
corao:
inicial do
marido; anjo:
rosa azul,
seu apelido; 3
corao alado patinhas:
com a letra C, adora gatos;
queria ser
anjo e trs
rosa azul:
diferente dos
patinhas de
beleza do
outros.
gato
desenho
hetero
tribal:
sensualidade;
nome dos
filhos: amor;
tribal, nome
fada e
dos filhos, trs estrela:
ama a
estrelas, fada. sempre quis. tatuagem.
bissexual
adora
borboletas,
carpa:
nome das
sugesto do
filhas,
tatuador;
borboleta, flor nome das
de ltus,
filhas: pedido
carpa.
adora a arte
hetero
delas
lua: ela no
universo;
rosa: pacto
com amiga;
estrelas: seu
rosa, lua, 3
amuleto da sempre
estrelas.
gostou.
hetero
sorte
fnix:
renascimento
; balana:
equilbrio e para marcar
fases da vida. hetero
fnix e balana justia
sempre
achou bonito
e quis deixar
nela esse
borboleta.
liberdade.
significado.
hetero
carpa; caveira;
HIM; estrelas;
cada uma
sagrado
aprecia a
corao; Eddie tem um
hetero
Iron Maiden; significado. arte.

269

sim

no

sim

sim

no.

sim

sim

sim

Anexos

Cris

41

artista
plstica

Lindinha

17

estudante

Virginia

24

func.
Publica

Fabiana

26

Aurea

36

turismlog
a
cabeleireir
ae
maquiador
a

Susane

17

18

estudante

rica

24

bancria

Adriana

36

advogada
e prof.
Universitri
a

12

Carol

19

estudante

Angela

Nicole

49

25

arquiteta e
artes

operria

270

nome da me
escorpio e
seu signo e a gosta do
smbolo OM simbologia. significado.
gosta de
borboletas e
borboleta com queria algo
sempre quis.
flor.
delicado.
a menina
ela, o menino
drago, um
seu filho, o
menino, uma drago:
menina.
sempre quis. acha lindo.
golfinho, fada,
borboleta,
estrela,
gostar da arte
identificou-se e do barulho
corao e
com os
da mquina
iniciais do
nome dos pais. desenhos.
de tatuar.
trs
simbolizam
borboletas.
liberdade.
rosa vermelha
com tribal,
gostou do
borboleta azul desenho
3 borboletas,
frase: livrai-nos
de todos os
gostou do
males. Amm! desenho
carpa, lrios,
16 estrelas,
gueixa, nome gostou do
do filho,
desenho
5 kanjis; 2
lagartixas; 1
iguana; 1
corao com desenhos se
identificam
asas de
com sua
demnio; 1
texto; estrelas personalidad
com corao e forte.
borboletas e gostou do
fada
desenho
duas celtas,
um cavalo
marinho e um gostou do
desenho
drago
kanji do
amor: amor
que tem por
tudo e todos;
nome da
filha:
homenagem
kanji do amor; e prova de
lua com kanji amor; lua e
estrelas:
do nome da
filha; estrela. gosta de

sonho
realizado
sempre teve
vontade
gostou do
desenho e
ficou com
vontade.

gosta da arte

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

acha a arte
milenar.
hetero
ama a
hetero
tatuagem.
a primeira por
curiosidade,
as outras
porque gosta
de tatuagens hetero

adora a arte e
depois da
primeira,
viciou
hetero

sim
sim

sim

sim

Anexos

Tatiane

25

professora

Perla

29

dona de
casa

Rachel

35

func.
Publica

Ana

25

vendedora
autnoma

Gabrielle

19

ass.
Financeiro

Adriana

33

nutricionist
a

Adriana

26

tcnica em
enfermage
m

Leila

41

dona de
casa

Virginia

23

enfermeira

FBB

26

mdica

Weronica

29

jornalista/c
omerciante

Mirele

18

estudante

esoterismo
letra
japonesa:
gostou; sol e
lua:
letra japonesa; homenagem
1 sol beijando morte do
gosta de
av
tatuagens
a lua
borboleta:
liberdade;
rosa
borboleta e
sempre
vermelha:
rosa vermelha sensualidade gostou.
cada uma
tem um
sempre
significado
especial de gostou e quis
algum
eternizar
rosa; borboleta momento de fases de sua
e joaninha
sua vida
vida.
11 estrelas,
cada uma
pantera,
representa
golfinho, frase uma fase da ama a
e letra I.
vida
tatuagem.
gosta de
borboleta e a borboletas e
lindinha das adora a
meninas super lindinha, acha
poderosas
sempre quis.
delicada.
esoterismo e
bruxa com lua, paixo por
sol.
acha lindo.
bruxas.
ama
borboletas.
Delicadas,
alegres. Se
borboleta com identifica com gosta de
flor.
tatuagens
elas.
bruxinha, flor,
estrelas,
iniciais dos
amor pela
ama a
nomes dos
arte.
tatuagem.
filhos
gostou do
sempre
sol e lua
desenho
gostou.
rosa:
boto de rosa renascimento
fechado,
, inocncia;
borboleta com borboleta:
mudana de
fase.
lrio
liberdade,
sucubus com
drago, 2
drages,
medusa, rosto
gostou do
adora
de ndio
desenho
tatuagens.
americano
para eternizar
rosa colorida e
algo que
rosa negra.
adora rosas. gosta e

271

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

272

admira.
Rosas reais
morrem.;

Rachel

Jull

22

19

estilista

estudante

Valgani

28

enfermeira

Sara

20

estudante

Ana

27

body
piercer

17

corao,
estrela,
ampulheta
com asas,
rainha da
almofada de
alfinete.
duas meninas
vestidas de
coelhos nas
coxas e uma
estrela no
ombro

corao:
sempre ter
amor; estrela:
buscar
iluminao; ritual de
ampulheta: o passagem.
tempo voa; Marcar
alfinete: sua mudana de
profisso
fase.
todas tem um
significado
secreto para
ele

gosta da
imagem da
borboleta
voando e de
flores, escolhi
uma rosa
amarela para
se diferenciar
um pouco
das muitas Acha muito
lindo os
rosas que
desenhos e
esto
espalhadas acredita que
por a, acho quem faa
essas duas isso tenha
tattoo muito personalidad
borboleta e
e
rosa
delicadas
corao com por ser
estava com
algas marinhas pequena
raiva do pai
A primeira
tattoo que fiz
foi um
duende nas
costas, na
poca eu
curtia muito
esse lance de
fadas, bruxas
e duendes e
resolvi que
seria minha
primeira
tattoo. As
fnix fiz
quando
consegui
resolver um
problema, me
senti
"renascendo".
Tenho o
brao
ama a arte
varias

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

Anexos

Lene

25

estudante

Cris

17

estudante

Priscila

22

estudante

Nany

22

professora

Ldia

24

aux.
Administrat
iva

Cinara

25

estudante

37

terapeuta
holstica

Alessand
ra

Ana
Cludia

27

Chris

40

consultora
de
marketing
professora;
body
piercer e

beija-flor,
flores com
borboleta
rosa
anjos,
borboletas e
tribais
borboleta corde-rosa

273

fechado com
um tema
indiano, pois
sou fascinada
pela cultura
hindu.
adora
adora
animais e
flores
tatuagens
gostou do
gosta da arte
desenho

hetero

sim

hetero

sim

sempre teve
vontade
sempre quis. hetero
por ser
para se
discreta
diferenciar
hetero
a caveira,
representa a
humanidade,
adoro o ser
humano e
suas
complexidade
s; a adaga
uma forma de uma
questo de
proteo,
identidade, se
como se
saio com
estivesse
avisando que roupas que
eu sou doce, tapam as
minhas
mas se
ameaada sei tattoos, me
ser perigosa; sinto como se
no fosse eu.
as notas
Me sinto
musicais
porque sou segura com
meu visual.
hetero
musicista.

Pequena flor ,
"brao
fechado" com
uma caveira
feminina, uma
rosa, estrelas,
andorinha,
notas
musicais, e
uma frase em
latim: "Eversio
per vitam
totam" que
significa:
Subverso por
toda vida. E
uma adaga
tambm old
school na
panturrilha.
3 flores com
tribal e seu
gostou do
nome em
desenho
japons

1 cavalo
marinho e 2
celtas
rosto da minha
me;tribal, 2
smbolos
japoneses:
amizade e
felicidade,
rosto da me:
gato, fada,
homenagem.
Restante:
golfinho e
ramalhete de gostou do
apaixonada
flores.
desenho
por tattoos

15

vrias

sempre quis. hetero

O CAVALO
MARINHOtransmitem
paz e
harmonia. As
celtas: paixo hetero

diferentes
para se
fases da vida expressar

sim
talvez

sim

sim

sim

homosse
sim
xual
hetero

sim

Anexos

274

empresria

Luana

23

Heca

61

Kharyna
Halla

21

professora
de dana
do ventre

Las

20

secretria

Stela

43

publicitria

Lucymar

44

autnoma

sara
raquel

20

estudante

Christian
e

31

monica
Daniela

27
23

psicloga
tcnica em
enfermage
m
estudante

3
1

Paula

20

estudante

Giana

27

estudante

Julia
Meg
Marg
maga

25

publicitria

porque gosta
sempre quis.
feminina e Esperou 25
rosa vermelha adora rosas. anos.
O
pentagrama
um smbolo
importante
pra ela, um
smbolo muito
forte. E o
pentagrama e ramo pq ama sempre
ramo de flores a natureza, gostou
kiss escrito na
boca,2 estrelas
com a inicial
da minha
famlia
dentro... e 3
achou
sempre
patinhas de
discretas
gostou
cachorro
cavalo
marinho,borbol a borboleta
eta,orqudea,le pq gosta, as
porque ama
tras
outras por
tatuagens
chinesas,sol impulso
rosa dos
sempre
ventos com as
gostou e quis
gostou do
iniciais dos
homenagear
filhos
desenho
os filhos
porque era
bonita e
pequena e
corao com bonita e
no precisava
algas marinhas pequena
pintar
escorpio:
signo,
escorpio,
borboleta:
borboleta e
delicadeza.
estrela
estrela: gosta ama a arte
gosta de
sol, lua e
temas da
iguana
natureza
gosta da arte
fada
adora fadas admira a arte
simbolizam o
coraes
acha bonito
amor
nome do meu cada uma
filho, boneca, representa
asterix, flores, um momento para se
estrelas
da vida
diferenciar
sempre
1 penia e 1 gostou do
gostou de
boneca
desenho
tattoo

38

secretria

flores

3
1

flor, sol e
estrela

significam o
que sou e o
que gosto

encarrega
da
professora,
tradutora,
artes

era discreta

gosta da arte

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

talvez

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Rochele

28

administra
dora

Melina
Dias.

20

estudante

Karina

18

aux.
Programa
o

DANIELL
Y CRUZ

28

estudante

Kelly

33

dona de
casa

Ana
Paula

22

estudante

Aline

21

vendedora

Rebeca

23

advogada

Sol

31

tcnica em
enfermage
m

caroline

18

Fernanda

Mariana

32

professora
hair
designer

1
1

24

estudante

vrias, um
ursinho
malvado todo
remendado
nas costas

representa
como ficam
os
brinquedos homenagem
ao filho
do filho
homenagem
ao namorado,
as estrelas
representam
iniciais de seu a famlia, a
nome e do
abelha pq
namorado (M e seu apelido
D), 7 estrelas, mel,
1 abelha, 2
borboletas pq para se
borboletas
gosta.
embelezar
estrelas pq
5 estrelas, 1 gosta, tribal:
tribal, 3
para se
pacto com
estrelas
amiga
diferenciar
a fnix:
uma fnix e a renascimento
palavra direito ; direito:
homenagem
em latim
paixo
ao curso
uma rosa, uma
lua, nome do gostou do
desenho
gosta da arte
filho.
Kanji: Deus,
anjo pq
gostou do
desenho e
1 kanji: Deus; corao o
1 anjo e 1
amigo fez o
tribal
acha bonito
desenho
presente de
golfinho
gosta da arte
amigas
acha que
1 bailarina e a gosto pela
forma segura
frase: amo
dana e amor de se
meus pais
aos pais
expressar
1 meia-lua, 1 escorpio:
tribal c/ 2
signo e
rosas, 1
outras pq
v como
escorpio
achou bonita identidade
significado:
transforma
borboleta
o, liberdade sempre quis.
v como
escorpio
signo
identidade
escorpio:
fora,
ursinho:
infncia, flor
ESCORPIO, de ltus:
renascimento
URSINHO
PUFFF,FLOR ; nome da
DE
me: orgulho.
LTUS, NOM Drago e
E DA MINHA tigre: unio
forma de se
ME,DRAGO da fora
espiritual com expressar
E O TIGRE

275

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

276

seu amor.

Fabi

23

call center

Gisele

36

func.
Publica

Nathy

32

enfermeira

Letcia

25

estudante

Sabrina

28

professora

Carolina

22

estudante

Cristiane

28

Dilma

40

desempreg
ada
dona de
casa

Patricia

17

estudante

Carolina

21

estudante

Pryscila

19

estudante

claudiana

38

secretria

Dani

25

caixa

Cia

34

Paty

33

hostess
mdica
infectologis
ta

2
2

ganesha

representar
pelo
diferentes
significado
fases da vida
bruxa:adora
o;
borboletas:lib
sempre quis.
erdade

hetero

sim

bruxa e 3
hetero
sim
borboletas
1 arbusto com
cogumelo, lua
e estrelas,
ideograma
japons: amor;
um joaninha, a
palavra DEUS cada uma
adora
e as palavras tem um
motivo
PAI e ME
tatuagens
hetero
sim
rosas, caveiras gostou do
gosta da arte hetero
sim
e diamante
desenho
liblula,
smbolo cristo homenagem
falecida
e nome da
admira a arte hetero
no
me
me
borboleta, fada
e nuvem com
gostou do
estrelas e
gosta da arte hetero
sim
flores
desenho
escorpio e
escorpio:
homosse
nomes com
signo; nomes: acha uma
arte
xual
sim
flores
amor
notas musicais adora musica sempre quis.
adora
borboletas,
estrelas e J
3 estrelas, 1 a inicial do
adora
borboleta, 1 J amor
tatuagens
bruxa e
estrela:
3 estrelas, 1 adora; trevo:
bruxa, 1 trevo sorte, nome
sempre
de 4 folhas,
do noivo:
nome do noivo homenagem achou bonito
1 carpa, 1
gosta do mar
cavalo marinho e se
e 1 pimenta
identificou
curiosidade
1 sol,1
corao,1
flor,1
gostou do
borboleta,
sempre quis.
nome do filho desenho
gosta de
4 estrelas
acha legal
estrelas
sempre quis.
ideograma:
vontade de Esperou
amor
ter 1
muito
1 cobra na
significado:
coluna sacral, sabedoria e pela beleza
3 borboletas metamorfose dos desenhos

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Priscila
kmilablac
k

20

24

estudante
promotora
de vendas
fisioterape
uta

24

DAPHNY

Juliana
tartarini

25

secretria

Vicky

31

assistente
adm.

Lvia
Roso

24

estudante

Jhessyka
dayane
Lorena

18
27

estudante
estudante

3
1

Fernanda
Honorato

27

contadora

Carla

34

func.
Publica

Cssia

25

arquiteta

thaty
latini

26

instrument
adora
cirrgica

Renata

29

secretria

BRISA
DAYANE
VANESS
A

29

guia
turstica

10

24

estudante

Marisa
Vandinha

27
21

designer
de moda
estudante

1
3

277

acha que
forma segura
de se
expressar
vontade.espe
rou 7 anos

1 gato, 1 gato paixo por

com estrela
gatos
gostou do
borboleta
desenho
1 menino e 1
seus filhos
acha bonito
menina
carpa, letra
japonesa:pros significado e
beleza
acha bonito
peridade
kanji:
modismo;
1 kanji e
apelido:
apelido
sempre quis.
impulso
sade:
sade em
doenas q j
japons;
tinha tido,
borboleta com segunda:
rosa
colorida
cobrir cicatriz
1 fada; 3
estrelas; 1 lua gostou do
desenho
e 1 anjo
vontade.
lua e 5 estrelasama o cu
sempre quis.
escorpio:
signo; pena:
escorpio e
gostou das sempre
pena de pavo cores
gostou
orqudea; tribal
com rosa;
tribal; beija-flor
para se
com orqudea paixo
diferenciar
desenho seu,
forma de se
representa
mandala
famlia
expressar
amor: qdo
irmo foi
morar no
amor em
Japo e
japons e
borboleta:
borboleta
liberdade
sempre quis.
dino, estrela
de 6 pontas,
signo e
gosta de se
ascendente,
identificar
com o povo
expresso em
tibetano
cigano
drago,lua,sol,
queria
ndio,saturno,n
eternizar
ome do filho significados momentos
fada,tribal,borb gostou do
questo de
oleta,sol
desenho
identidade
um sol, com
outro sol
dentro e dentro desenho seu,
sempre
desse uma
tem
gostou.
meia lua
significado
rosa,estrela
significados modo de

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

com
ideograma e
fnix

Michelle
Tatiana

23
23

vendedora
estudante

4
1

Clara

26

40

Ana
Paula

31

tatuadora
operadora
de
atendiment
o

Fernanda

21

estudante

Gerusa

18

secretria

Priscilla

25

jornalista

10

Jana

27

gerente
adm

Jamile

17

estudante

Manu
Zappa

24

tradutora/i
nterprete

Silvia

25

aux.
Escritrio

Luana

24

vendedora

Bianca

26

aux.
Contbil

Thais

22

estudante

Suka

29

vendedora

278

especiais

expressar
identidade

escorpio:
signo; cobra:
escorpio,
agressividade marca prpria
cobra,
; flor: nica; da
borboleta, flor borboleta:
personalidad
japonesa
colorida
e
hetero
escorpio
signo
sempre quis. hetero
sempre amou
vrias
amor arte tatuagem
hetero

sim
sim
sim

rosa com tribal

e letra
porque
japonesa
achou bonito diferente
hetero
sim
sobrenome, F
chins, estrela
significados
de Davi e
se identifica
hetero
sim
tartaruga
especiais
gostou do
bruxinha
adora a arte
hetero
sim
desenho
flores: paixo,
tribais, flores, escritas:
sempre
no
sol
significado
gostou
hetero sabe
1 rosa, 1
estrela, 1
inicial da Coca
sempre quis.
Cola, 1 letra
Marcar
japonesa:
gostou do
desenho
momentos
DEUS
hetero
sim
amor e Deus significado
para se
hetero
sim
em japons
das palavras expressar
drages, rosas
vermelhas,
expressar
sua
corao, tribais cada uma
tem uma
personalidad
e motivos
egpcios
histria
e
bissexual sim
Deus est
tribal, rosa,
presente em para se
corao com todas as
lembrar de
nome da filha coisas
momentos
hetero
sim
gosta de
elementos da
borboletas
natureza
sempre quis. hetero
sim
corao com
adaga e
apelido; rosa
com tribal; trs
rosas com
espinhos e
arame farpado; identificao
2 drages com com o
desenho
sol e lua
ama a arte
hetero
sim
3 flores (me,
irmo e ela),
flores, frajola frajola: paixosempre quis. hetero
sim
1 joaninha; 1 joaninha:
sim
adora; ltus: sempre quis. hetero
ltus

Anexos

279

descendncia
japonesa
Aline

24

prof.
Educao
fsica

Rainha
Lilith

37

professora

borboleta e
fada

Ad

24

estudante

fada
2 fadas
formando
borboleta

carpa

Brbara

22

autnoma

Dani
Feliz

17

estudante

Chris

39

tec. Em
patologia/c
antora

Bia

21

prof.
Biologia

Beta

23

estudante

Tnia

46

Pretinha

36

paisagista
recepcioni
sta

Lilita

23

turismlog
a

Alien

23

estudante

Lala

25

tecnloga
em dana

29

fisioterape
uta/acupun
turista

Andra

apaixonada
por peixes
gosta da arte
borboleta:
homenagem
av falecida
(metamorfose
); fada:
gostou do
sempre quis
desenho
sempre
gostou de
sempre
gostou
fadas
sempre
gostou. Quis
significado: marcar fase
mudana
de mudana
gosta de ter
marcado na
pele coisas
gostou do
que tenham
desenho
significado

pentagrama
flor de ltus c/
2 borboletas,
flores com 3
borboletas, 1
filosofia de
palavra, 1
desenho
vida
rosa com
tribal; estrela
do mar; nome
e apelido do cada 1 tem
um
ex; drago;
significado
rosa negra
estrelas,
borboletas e marcar fases
smbolos
da vida.
bonsai, cara
de leo, ramos gostou do
de flores, sol. desenho
motivo
borboleta
religioso
admirao
1 rosa,
pela me,
estrelas,
cachorros e
patinhas
estrelas.

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

para marcar
na pele
coisas que
prega, ama e
acredita

hetero

sim

adora a arte

hetero

sim

viciou

hetero

sim

sempre quis
amor me
Oya

sempre
gostou
marcar fase
borboleta
liberdade
da vida
2 bailarinas, 1
marcar para
pegada de
lembrar
cachorro, 1
paixo por
coisas que
carochinha
essas coisas ama
gostou do
desenho,
borboleta:
1 golfinho, 1 transforma
borboleta
o
no sabe

homosse no
xual
sabe
hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

Anexos

280

Jlia

19

aux.
Comercio

Rafaela

23

estudante

1 flor, nome da flor de

filha c/2
surfista;
borboletas, 1 homenagem
flor com tribal. filha
7 estrelas ,um
escorpio ,
uma rosa
enrolada numa
lua , um anel ,
uma fada ,um
ramalhete com
rosas e
borboletas ,
meu nome
com uma cara
metade e o do
meu marido
(falecido) em
japons , e um gostou do
drago chins. desenho

Heloisa

23

pedagoga

rosa

Aline

24

policial
militar

Angie

27

secretria

Lola

28

publicitria

Patricia

26

secretria

Samira

18

Carolina
Ana
Cristina

24
31

estudante
suporte de
informtica
analista de
sistemas

Patricia

33

microempresria

Roberta

24

turismlog
a

Glorinha
SAYONA
RA

51
23

veterinria
estudante/
vendedora

Anglica
Michelle

40
25

administra
dora
secretria

2
1
4
6

para se
diferenciar

forma de se
expressar
bonito e
corajoso

delicada
equilbrio,
sensualidade sempre
ninfa
gostou
e justia
sempre quis.
homenagem Marcar fase e
banda
O RAPPA
homenagear
letra D (inicial
do seu amor),
kanji: quem
letra Delta e louco mais
kanji: o louco feliz
marcar fase
gosta de
carpa
gosta da arte
carpas
flores com
personalidad
borboleta
e
sempre quis.
borboleta e
liberdade e
estrelinha
persistncia admira a arte
gostou do
rosa vermelha desenho
gosta da arte
para
achou gtica pertencer
aranha
na poca
tribo
rosa:
feminilidade;
espada:
rosa com cips masculinidad
e espada
e
sempre quis.
smbolo do I
Ching (Li) e
gostou do
ideograma:
gosta da arte
prosperidade desenho

rosa
escorpio,
estrela, letra C
e borboletas
fadas, carpa,

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

homosse
xual
sim
hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

gosta da flor acha bonito

hetero

sim

pelos
significados
gostou do

hetero
hetero

sim
sim

afinidade
gosta da arte

Anexos

Monica

35

vendedora

26

decorador
a, escritora
e bar
woman

10

Gleisielle

23

gestora em
recursos
humanos

Tas

26

Sheila

23

Cleide

Witch

estrelas e
rosas
rosa vermelha
Nazgl,
Gollum, Mago,
e mais coisas
relacionadas
ao Senhor dos
Anis

281

desenho
amor ardente sempre quis

homenagem acha uma

ao escritor
arte
marcar o
corpo para
pela
mostrar fase
delicadeza
boa

27

relaes
publicas
turismlog
a
analista de
imp. E
exportao

3 estrelas
1 tulipa, 1 cruz,
1 A e 1 L,
frase: Have a algumas a
forma de se
representam expressar
nice day
forma de se
flor e raio
prazer
expressar

1 estrela e 1
cupido

K_rol

27

produtora/
editora de
imagens

karina
scursa

28

repres.
Coml

Adriana

18

Daniely

Benaia

32

estudante
psicloga
e
advogada

23

tatuadora

34

administra
dora

Ana
Flvia
Morena
Tropica
(Li)

28

REGIANI

44

Ger
(mulher)

21

Erika

20

administra
dora
administra
dora

aux.
Escritrio
consultora
de viagens

2
10

3
1

1 estrela,
cerejas
jia, corao
de retalhos,
gilete

gostou do
desenho
estilo do
grupo de
amigos
(hardcore)

fazem parte
de sua vida
gosta da
cultura e
gostou do
smbolo celta desenho

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

no
bissexual sabe
hetero

sim

sempre quis

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

sempre quis
adora
tatuagens e
adornos
corporais

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

estudos
proteo ao
corpo
pentagrama esotricos
araras, tulipas,
flores, sinal de
diferente, 3
momentos de
coraes,
superao e para nunca
amor, nota
esquecer
musical, grafite felicidade
para ser
guirlanda de desenho de especial e se
flores
infncia
diferenciar.
auto retrato
com asas de expressar
fada
liberdade
sempre quis.
borboletas e
sempre
drages
momentos. gostou
gosta de
borboletas.
Anjo:
impulso,
borboleta, anjo nome da
e nome da
filha:
filha
homenagem acha bonito
mostrar
borboletas.
delicadeza
atitude

Anexos

282

Erica

24

bancria

Taynara

19

estudante

Beta

27

contadora

1 carpa,1 ramo
de lrios, 1
gueixa, 16
estrelas, 1
desenho e o gostou do
nome do filho. desenho
abelha:
apelido;
estrela:
estrela, abelha gosta;
e ideograma ideograma:
chins
diz o que
sobrenome:
rosa
rosa

Andra

28

escorpio

signo.

Luciana

31

escorpio

signo.

Andra

38

anel de flores sempre quis. desejo antigo

27

Gleissa

29

advogada
recepcioni
sta
esteticista,
maquiador
a,
advogada
administra
dora de
empresas
analista de
exportao

Rosangel
a

23

administra
dora

JFT

22

fisioterape
uta

Beatriz

39

professora
de ingls

Sara

30

Sirlene

23

Ariadne

26

FRANCIE
LLE
Marcela

24
26

professora.
aux.
Administrat
ivo

turismlog
a
aux.
Administrat
ivo
administra

1
1

gosta da arte

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

acha legal
carregar a
marca por
toda a vida
sempre
gostou

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

marcar uma
borboleta
liberdade.
fase
kanji:
ter superado para marcar
determinao depresso
fase
gosta de
rosas,
significa seu
rosa
sempre quis
nome
estrelas:
significado
forte na
infncia;
golfinho:
estrela,
paixo; flores
golfinho e
de cerejeira: sempre quis.
flores de
descendncia Mostrar-se
diferente
cerejeira
japonesa
identidade:
cavalo alado:
pgasus e
liberdade;
sempre
drago chins drago: fora gostou
sempre
fnix
novo rumo
gostou
acha obra de
arte

hetero

sim

borboleta
1 anjo, 1
ratinho, 1
golfinho, 1
escorpio, 2
alianas

momentos da demonstrar
vida
seus valores

hetero

no

1
1

fada
sol e lua

homenagem acha obra de

filha
arte
imagem que acha uma

hetero
hetero

sim
no

adora
borboletas

Anexos

dora

283

3
1

24
17

secretria
prof. Artes
administra
dora
estudante

desenhava
desde
pequena
ideograma:
signo; flores
que gosta;
1 ideograma, 1 sereia:
trepadeira e 1 religio
sereia
(candombl)
lindinha
(meninas
super
poderosas),
gostou do
borboleta e
desenho
golfinho
1 anjo, 1 fada,
3 estrelas com opo
pessoal
a lua
letra D:
apelido do
namorado; J:
letra de seu
nome;
letras D e J e 1 borboleta:
borboleta
liberdade
gato
adora gatos

1
1

borboleta
fada

Marina

17

estudante

nome da av

Danbia

25

professora

Marcela

26

securitria

Shelley

36

professora

Jssica

20

Fernanda

22

estudante
aux.
Administrat
ivo

Marina

24

produtora
de moda

Aline

22

Ingrid

31

cabeleireir
a
repres.
Comercial

Dbora

15

estudante

Saula

49

publicitrio

rosa.
borboletas,
para ser
fadas, anjos e gosta de
seres alados diferente
estrelas
harmonia,
adora
smbolo OHM equilbrio
adornos
ideograma
japons:
felicidade
significado. aprecia a arte
queria lembra
casal de mos dela e do ex- demonstrar
dadas
noivo
amor
1 drago, 1
frase, 1 cabide cada 1
com gravata, 1 representa 1 amo
smbolo
fase da vida tatuagens
adora
ideograma
adora
motivos
tatuagens
japons
japoneses
1 sol e uma
gostou do
sempre
rosa com tribal desenho
gostou
forma de se
leo
signo
expressar
significado:
criao,
para se
diferenciar
pgasus.
fertilidade,

Waldiren
e

36

autnoma

Andria

23

vendedora

Jhssica

18

estudante

Josicleide
Jlia

26
26

Fernanda
Bruna

4
1
2

arte

sempre quis.

hetero

sim

gosta de
tatuagens

hetero

sim

sempre quis

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim
no
sabe

queria essas
marcas para
sempre
sempre quis.
acha uma
metamorfose. arte
adora fadas acha bonito
agradeciment homenagem
o
av
sempre
forma de se
gostou de
rosas
expressar.

hetero

homosse
xual
no

Anexos

Ana

37

aux.
Contbil

Pamela

20

televendas

Carolina

31

publicitria
e dona de
casa

Natali
Roselain
e

29

enfermeira

26

professora

Fabola

28

analista
financeiro

Sandra

37

zeladora

Janice

31

decorador
a.

284

inspirao
gostou do
desenho

borboletas e
panda
impulso
1 ona, 1 flor,
rosto do pai e gostou do
desenho. Pai:
3 letras
japonesas
homenagem gosta da arte
ritual de
OHM;
passagem.
mantra ohm
equilbrio; flor Marcar
com flor de
de ltus:
mudana de
superao
ltus
fase.
borboletas:
liberdade;
anjo:
homenagem
6 borboletas, 1 ao sobrinho
anjo
falecido
sempre quis.
gostou do
estrela
significado. desenho.
kanji: vitria;
borboleta:
liberdade; lua
1 kanji, 1
com estrela:
borboleta e 1 homenagem para se
lua com estrela a um amor
expressar
ganhou de
garfield
presente
gostou
gosta da arte.
vrias. Drago paixo por
Marido
nas costas
drages.
tatuador

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

ANEXO E TABULAO HOMENS AT 25 ANOS

POR QUE
PROFIS
ESCOLHEU POR QUE SE
NOME IDADE SO
QUANTAS QUAIS
TATUOU?
ESSA
gosta de tribais
tcnico
tribal e
e escorpio: adora
Bruno
24 eletrnica
2
escorpio signo
tatuagens
drago em
tribal e
dois
adora
drages e
smbolos paixo por
chineses: drages e
quer levar
smbolos
farmacu
pai e
para sempre
Ricardo
24 tico
2
isso
amizade chineses
kanji:
smbolos que
Deus,
me
vida, paz,
acompanhar
recepcion
harmonia, paixo por
o por toda
Z Antonio
23 ista
5
felicidade kanjis
vida
fnix,
drago,
duende, cada uma
tribal,
representa um
prof. Ed.
carpa e
momento de sempre
minha vida
gostou
Srgio
25 Fsica
6
cartoon
op.
gosta da
gosta de
Processa
Edlcio
22 mento
1
fnix
histria
tatuagens
mergulhad
ora; pinup;
vampira;
fantasma;
gato;
foguete;
drago;
escritos;
rei do
baralho;
serpente; o estilo do
sempre quis.
Luciano
22 DJ
22
2 penias desenho
gosto por
coisas
indgenas;
drago:
drago; imponncia;
aux.
carpa;
carpa:
Gilvan
22 Logstico
3
ndia
fertilidade
anjo;
nossa
senhora;
gueixa;
fnix; sol; representam
fisioterap
mandrake; momento em acho que
Daniel
24 euta
6
nome dos minha vida
arte

285

OPO FAR
SEXUAL MAIS?
hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

286

pais

Pablo

20

Filipi
Uendel

19
25

estudant
e

Rodrigo

24

universit
rio
vendedor
tcnico
em
enfermag
em

Moreno

20

estudant
e

Helton

22

estudant
e

Leonardo

22

turismlo
go

Givanildo

25

aux.
Depto.
Pessoal

Beto

24

fisioterap
euta

Man

19

office-boy

Rafael

23

Daniel

23

seguran
a
tcnico
em

1
1

3
1

skate;
rosto da
me
nossa
senhora
de Ftima
um mago

amor ao
esporte;
homenagem
me
forma de arte
f.
Homenagem
me
sempre quis.
pelas cores. sempre quis.

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

amor e
decises
ama a
pessoais
hetero
sim
comics
tatuagem.
criava
escorpio escorpies,
tribal,
lagarto: gostou
lagarto
do desenho,
robot,
espada espada
colecionador e sonho de
medieval pratica esporte criana
sim
uma ndia, nasceu no dia
um lobo, do ndio
uma pena, portanto
uma guia escolhe temas sempre teve
vontade
hetero
sim
e um sol. indgenas
um
diabinho,
um drago
tribal, uma cada uma tem
um significado,
letra
chinesa, menos o
sempre
homosse
sim
sol tribal. drago.
gostou
xual
vontade de
ter um
desenho em
drages adora o tema. seu corpo.
hetero
sim
ideograma
japons
(amor e
vida); sol
gosta de
maia,
drago
smbolos
sempre
homosse
msticos
sim
chins.
gostou.
xual
cruz com
escrito: f
em Deus;
smbolo
do
Coritiba
para ser
Futebol
achou bonito. diferente
hetero
sim
Clube.
Jesus,
caveira
com flor
de ltus,
rosto da adora
adora
no
av
tatuagens.
tatuagens.
hetero disse
kanji do apaixonado ganhou em
hetero
sim
mar
pelo mar.
uma

Anexos

Maico

17

informtic
a
mecnico
de
mquina
de
costura

Paulo

18

estudant
e

Estevan

18

estudant
e

Anderson

25

Alamir

promoo

24

operrio
escriturr
io

Pergentino

24

estudant
e

PEQUENO
BILL

25

empresr
io

Bob_Surf_2
3

23

Michael

22

turismlo
go
estudant
e

Pholix

19

estagirio

Pablo
Menezes

20

estudant
e

Samuel

19

estudant
e

Marco
Duarte
Diego
DiDOgg
sergio
mutati

20

operador
de caixa
estudant
e

25

prof.
Educa
o fsica

22

287

11
1

1
1

gostou do
escorpio desenho
homenagem
morte de um
drago
amigo.

gosta do
estilo

hetero

sempre
gostou.
hetero
acha que
1 cruz e afinidade com forma segura
um olho cultura egpcia de se
de horus e vampiros
expressar
hetero
1 tribal e 1 gostou do
lobo
desenho
sempre quis. hetero
homenagem
ginete
hetero
ao seu estado no sabe
gosta da
cultura
sempre quis. hetero
kanji
japonesa
ganesha,
mulher
para se
hindu, surf etnia/esporte expressar
hetero
tribais,
drago
chins,
duende,
sol e
estrela,
gostou do
para se
pena
diferenciar
hetero
indgena desenho
drago e ndia: Brasil; registrar um
ndia
drago: fora momento
hetero
OM e
frase em identificao
com a msg
latim
porque quis. bissexual
s de
espada
com
amor pelo
escrito
esporte;
skate;
rosto da homenagem
me
forma de arte hetero
me
carpa,
letra
japonesa: gosta de
prosperida peixes
orientais
sempre quis. hetero
de
faz parte de
sua
gosta de
personalidad
drago
hetero
drages
e
nome da
amor
homenagem
hetero
me
drago,
gnomo,
carpa,
vontade
os amigos
prpria
tbem so
hetero
co,

sim
sim

no
sim
sim
sim
sim

sim
sim
sim

sim

sim

sim
sim

no

Anexos

288

2
1

carpa

24

professor
aux.
Administr
ativo
tec.
Enfermag
em

personage
m de
desenho e
tribal
deus
egpcio
(Horus) e motivos
pessoais
esfinge
escrita e
new
school
momento

amor arte

hetero

sim

Fabio

25

barman

acha legal

hetero

sim

Alexandre

24

sempre quis.

homosse
xual

sim

Leandro

25

tosador
instrutor
de
informtic
ae
musico

comics
tribal e
lagarto
tribal,
corao e
mordida
gostou do
de
vampiro desenho

sempre teve
vontade

hetero

sim

Sonhador
ALEXAND
RE
SATYRO

24

adora a arte

homosse
xual

sim

24

cabeleirei
ro
tcnico
processo
s

o significado
abstrato
tribais.
olho,tribai
s,sapo,igu gostou do
desenho
ana

hetero

sim

Rafael

21

aux. Adm

hetero

sim

Sanuel

19

estudant
e

hetero

sim

Helio

24

tatuador

29

hetero

sim

Camilo

20

estudant
e

Jos
Antonio

23

recepcion
ista

RICK

19

Abnos

24

Alexandre

25

Raphael

22

Raphael

25

Eduardo

25

Rodrigo
Cyber

estudant
e

recreador
cabeleirei
ro
gestor
ambiental

2
5
1

6
4
4

gosta de
peixes
amor e
decises
pessoais
gostou do
desenho

chama
gigante
esttica
drages gota de coisas
marinhos orientais
carpa azul
com flor gostou do
de ltus desenho
vrias
rosa de
bornel e
Buda

a profisso

marcar fase
da vida

hetero

sim

adora a arte

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

gosta da arte
acha que
uma arte
sempre
gostou
ama
tatuagens

identidade com para se

os desenhos diferenciar
hetero
para ter
smbolos
kanjis
gosta de kanjis para sempre hetero
inicial do
inicial do nome;adora
nome em estrelas;se
japons, 3 considera um
estrelas, 1 ET e iguana
ET e 1
homenagem a
homosse
iguana
acha bonito
amigo
xual
admira
homosse
drages. drages
gosta da arte
xual
4 tribais
vaidade,
adora tribais identidade
hetero
estilo

sim
sim

sim
sim
sim

Anexos

cabeleirei
ro e
maquiad
or

Wagner

21

Angelo.

22

Gonalo

25

Sidney

21

Rodrigo

23

Cludio

22

estudant
e
designer
grfico
estudant
e

Nilton

23

motoboy

Marcos

23

professor

Andr

19

estudant
e

Rodrigo

21

estudant
e

Leandro

22

estudant
e

body
piercer
corretor
de
automv
el

3
muitas

16
1
1

Maori
sol com
meia lua e
estrela,
estrelas
com lua, gostou do
desenho
estrela.
caveiras,
smbolos gostou do
e flores
desenho

drago. opo pessoal

mscaras
orientais,
borboletas
, flores,
caveiras,
Buda,
deus
hindus,
bonecas, cada qual com
animais seu motivo
significado:
drago
fora

289

homosse
xual

sim

sempre
gostou

hetero

sim

acha o
mximo

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

sempre quis.

acha bonito
sempre
gostou
testar seus
limites

carpa
significado
hetero
1 carpa, 1
arvore, 2
letras e 2
bonequinh gostou do
desenho
gosta da arte hetero
os
besame?
escritos: Provocar;
besame e mucha vida:
mucha
gosta de
homosse
demonstrar
xual
vida
passionalidade tatuagens
chama,
estrelas
new
school,
escritos:
cam0n
baby e
obrigado
me;
drago,
para marcar
cobra,
cada uma tem momentos
seu significado especiais
flores
hetero
ideograma
japons: tatuou algo
familia
que ama
admira a arte hetero
demonstra
sobrenom quis marcar
o de amor
e.
suas origens pela famlia.
hetero

no

sim

no

sim
sim
sim

Anexos

ANEXO F TABULAO MULHERES AT 25 ANOS

POR QUE
PROFISS
ESCOLHEU POR QUE SE
IDADE
O
TATUOU?
NOME
QUANTAS
QUAIS
ESSA
forma de
ideograma: expresso.
identificao - Poder
ideograma
sol: fonte de eternizar em
chins e sol
luz - smbolo seu corpo
com smbolo OM: pelo
algo que lhe
Renata
24 professora
2
de OM
significado
faa sentido
flor de ltus,
porque
produtora
orqudea e
sempre
Camila
24 de moda
3
duas fadas
vrios fatores gostei
monica: por
gostar e
representar
mnica
seu nome;
(Mauricio de estrela de
Souza),
Davi: pelo
smbolo celta significado;
com estrela de amor: tudo
Davi; amor
em sua vida acha uma
escrito em
gira em torno linda forma
de expresso
Monica
25 estagiria
3
rabe
do amor
para
Purple
expressar
Girl
23 mecnica
4
fnix
renascimento sentimentos
marcar
estudante
kanji: amor e trmino de
Vernica
21 jornalismo
1
lealdade
sempre quis
fase difcil
paixo por
adora
Edinara
23 estudante
6
drago
drages.
tatuagens
representa o
amor de sua sempre teve
Kerli
18 estudante
1
fada
vontade
vida
sempre
cavalo
gostou de
marinho;
animais
peixe; polvo; marinhos.
adora
fonoaudil
sereia;
Homenzinho: tatuagens e
Dreysa
24 oga
5
homenzinho cobrir cicatriz sempre quis
1: pacto de
amizade; 2) para
estudante
trs estrela e homenagem expressar
JU
19 univ.
2
um nome
a quem ama sentimentos
carpa, cavalo
Pryiscilin
gostou do
marinho,
ha
19 estudante
3
desenho
curiosidade
pimentinha
adora
estrelas.
Kanji:
marcar
3 estrelas;
significado: melhor fase
Marcia
23 operaria
4
kanji: liberdade liberdade
da vida
golfinho, flor,
anjos, nomes, cada uma
tem um
fadas,
significado
sempre quis
Keitty
24 secretria
9
joaninhas

290

OPO FAR
SEXUAL MAIS?

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Samanth
a

18

Naiara

21

op. telemarketing
assessora
de
imprensa

Gil Rose

19

secretria

Priscila

23

estudante

Beatriz

20

estudante

Clarice

22

farmacuti
ca

Cynthia

23

teleoperad
ora

Cristiane

17

Dani

1
1

25

estudante
coord.
Administrat
iva

Monique

18

estudante

Angel

25

enfermeira

Luana

24

vendedora

Renata

24

estudante

Giovana

23

estudante

boto de rosa delicada.

291

para mudar
um pouco

hetero

sim

acha que
rosa
o significado. uma arte
hetero
sim
3 estrelas; dois
bonequinhos;
bruxa; 4
adora
adora
estrelas
estrelas.
tatuagens
hetero
sim
uma fada,
liberdade e
borboletas
sensualidade sempre quis. hetero
sim
rosa:
sensualidade;
tigre: paixo
rosa e tigre
pelo animal sempre quis. bissexual sim
borboleta:
liberdade;
estrela: sua
borboleta;
forma mostra
trepadeira;
q nada
estrela do mar perfeito
admira a arte hetero
sim
ratinho, rosa,
gato, casal,
pelo prazer
de ter
sua cachorra, escolheu
porque achou imagens que
2 gatos e a
Lucy do
que tinha a gosta em seu
Snoopy.
ver com ela. corpo
hetero
sim
uma rosa, trs gostou do
sempre
hetero
sim
estrelas
desenho
gostou
tribal,
adora
borboletas,
drago
tatuagens.
adora a arte
hetero
sim
borboleta:
liberdade, H Henrique
(irmo), 3
letras: nome
do pai, da
3 borboletas, me e seu, S
um H, 3 letras, (nome de
sempre teve
e um S.
hetero talvez
quem ama) vontade
smbolo do
smbolo do
oriente: filha
oriente mdio; de rabes,
um cavalo
cavalo alado: maneira de
ser nica
alado
liberdade
hetero
sim
gosta de
elementos da sempre teve
vontade
borboletas
natureza
hetero
sim
a guia por
vontade, a
estrela fez
estrela de
com o
David, guia, namorado, a
personagem Emily pq
Emily the
sempre teve
gosta do
strange
hetero
sim
personagem vontade
fnix, corao, marcar
para ser
rosa amarela, pessoas e
diferente
hetero
sim

Anexos

anjinho sem
asas.

Gisely

21

estudante

Roberta

23

estudante

Mayara

20

dona de
casa

Ingrid

21

teleoperad
ora

Ariana

18

estudante

10

Nadia

23

aux.
Contbil

Eveline

24

estudante

Flvia

18

estudante

Alessand
ra

24

administra
dora

Lindinha

17

estudante

292

fases da vida

gosta do
inseto e para para no
esquecer o
marcar um
aconteciment momento ou
liblula
pessoas
hetero
o especial
cada uma
por
estrelas,
marca uma necessidade
borboletas,
passagem de de alguns
smbolos
sua vida
sentimentos
hetero
um borboleta,
para marcar
nome do filho
aconteciment
e fnix
o significado. os especiais
hetero
dois peixes,
cada uma
golfinho,
tem um
girassol,
pentagrama, significado
duas garotas especial de
algum
sempre
de mos
dadas, garota momento de gostou. Pai homosse
xual
mang, cereja. sua vida
tatuador.
drago, tigre,
borboletas,
pergaminho,
tribal com
pergaminho:
rosa, golfinho,
bonequinhos
homenagem
aos pais. As
de pano,
outras porque
estrelas, beija- gostou do
flor.
desenho
gosta.
hetero
corao:
inicial do
marido; anjo:
rosa azul,
seu apelido; 3
corao alado patinhas:
com a letra C, adora gatos;
anjo e trs
queria ser
rosa azul:
patinhas de
diferente dos
beleza do
gato
outros.
hetero
desenho
tribal:
sensualidade;
nome dos
filhos: amor;
tribal, nome
fada e
dos filhos, trs estrela:
ama a
estrelas, fada. sempre quis. tatuagem.
bissexual
sempre
achou bonito
e quis deixar
nela esse
borboleta.
liberdade.
significado.
hetero
carpa; caveira;
HIM; estrelas;
sagrado
corao; Eddie cada uma
aprecia a
Iron Maiden; tem um
hetero
nome da me significado. arte.
borboleta com gosta de
flor.
borboletas e sempre quis. hetero

sim

sim
sim

sim

sim

no

sim

sim

sim
sim

Anexos

Virginia

24

func.
Publica

Susane

17

18

estudante

rica

24

bancria

Carol

19

estudante

Nicole

25

operria

Tatiane

25

professora

Ana

25

vendedora
autnoma

Gabrielle

19

ass.
Financeiro

Virginia

23

enfermeira

Mirele

18

estudante

Rachel

22

estilista

293

queria algo
delicado.
a menina
ela, o menino
seu filho, o
drago:
sempre quis. acha lindo.

drago, um
menino, uma
menina.
rosa vermelha
gostou do
sempre teve
com tribal,
vontade
borboleta azul desenho
3 borboletas,
gostou do
frase: livrai-nos
desenho e
de todos os
gostou do
ficou com
males. Amm! desenho
vontade.
carpa, lrios,
16 estrelas,
gueixa, nome gostou do
gosta da arte
do filho,
desenho
borboletas e gostou do
ama a
fada
desenho
tatuagem.
kanji do
amor: amor
que tem por
tudo e todos;
nome da
filha:
homenagem
e prova de
kanji do amor; amor; lua e adora a arte e
depois da
lua com kanji estrelas:
primeira,
do nome da
gosta de
filha; estrela. esoterismo viciou
letra
japonesa:
gostou; sol e
lua:
letra japonesa; homenagem
gosta de
1 sol beijando a morte do
av
tatuagens
a lua
11 estrelas,
cada uma
pantera,
representa
golfinho, frase uma fase da ama a
e letra I.
vida
tatuagem.
gosta de
borboleta e a borboletas e
lindinha das adora a
meninas super lindinha, acha
poderosas
delicada.
sempre quis.
gostou do
sempre
sol e lua
desenho
gostou.
para eternizar
algo que
gosta e
admira.
rosa colorida e
Rosas reais
rosa negra.
adora rosas. morrem.;
corao,
corao:
ritual de
estrela,
sempre ter
passagem.
ampulheta
amor; estrela: Marcar

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

com asas,
rainha da
almofada de
alfinete.

Jull

19

estudante

Sara

20

estudante

Lene

25

estudante

Cris

17

estudante

Priscila

22

estudante

Nany

22

professora

Ldia

24

aux.
Administrat
iva

Cinara

25

estudante

Luana

23

encarrega
da

21

professora
de dana
do ventre

Kharyna
Halla

294

buscar
mudana de
iluminao; fase.
ampulheta: o
tempo voa;
alfinete: sua
profisso

duas meninas
vestidas de
todas tm um
coelhos nas
coxas e uma
significado
estrela no
secreto para
ombro
ele
corao com por ser
estava com
algas marinhas pequena
raiva do pai
beija-flor,
adora
flores com
animais e
adora
tatuagens
borboleta
flores
gostou do
rosa
gosta da arte
desenho
anjos,
borboletas e sempre teve
tribais
vontade
sempre quis.
borboleta cor- por ser
para se
de-rosa
discreta
diferenciar
a caveira,
Pequena flor , representa a
"brao
humanidade,
fechado" com adoro o ser
uma caveira humano e
feminina, uma suas
rosa, estrelas, complexidade
andorinha,
s; a adaga
uma forma de uma
notas
musicais, e
questo de
proteo,
uma frase em como se
identidade, se
saio com
latim: "Eversio estivesse
per vitam
avisando que roupas que
totam" que
eu sou doce, tapam as
minhas
mas se
significa:
Subverso por ameaada sei tattoos, me
toda vida. E
ser perigosa; sinto como se
no fosse eu.
as notas
uma adaga
tambm old
Me sinto
musicais
school na
porque sou segura com
meu visual.
musicista.
panturrilha.
3 flores com
tribal e seu
gostou do
nome em
sempre quis.
japons
desenho
significam o
flor, sol e
que sou e o
estrela
que gosto
porque gosta
O
pentagrama
um smbolo
importante
pra ela, um
smbolo muito
pentagrama e forte. E o
sempre
ramo de flores ramo pq ama gostou

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

295

a natureza,

Las

20

secretria

sara
raquel
Daniela

20
23

estudante
estudante

1
1

Paula

20

estudante

Julia

25

publicitria

Melina
Dias.

20

estudante

Karina

18

aux.
Programa
o

Ana
Paula

22

estudante

Aline

21

vendedora

Rebeca

23

advogada

caroline

18

professora

Mariana

24

estudante

kiss escrito na
boca,2 estrelas
com a inicial
da minha
famlia
dentro... e 3
patinhas de
achou
cachorro
discretas

sempre
gostou
hetero
porque era
bonita e
pequena e
no precisava
pintar
hetero
admira a arte hetero

corao com bonita e

algas marinhas pequena
fada
adora fadas
simbolizam o
coraes
amor
acha bonito
sempre
1 penia e 1 gostou do
gostou de
boneca
desenho
tattoo
homenagem
ao namorado,
as estrelas
representam
iniciais de seu a famlia, a
nome e do
abelha pq
namorado (M e seu apelido
D), 7 estrelas, mel,
1 abelha, 2
borboletas pq para se
borboletas
gosta.
embelezar
estrelas pq
5 estrelas, 1 gosta, tribal:
tribal, 3
pacto com
para se
estrelas
amiga
diferenciar
Kanji: Deus,
anjo pq
gostou do
desenho e
1 kanji: Deus; corao o
1 anjo e 1
amigo fez o
tribal
acha bonito
desenho
presente de
golfinho
gosta da arte
amigas
acha que
1 bailarina e a gosto pela
forma segura
frase: amo
dana e amor de se
meus pais
aos pais
expressar
significado:
transforma
borboleta
o, liberdade sempre quis.
escorpio:
ESCORPIO, fora,
URSINHO
ursinho:
PUFFF,FLOR infncia, flor
DE
de ltus:
LTUS, NOM renascimento
E DA MINHA ; nome da
ME,DRAGO me: orgulho. forma de se
E O TIGRE
expressar
Drago e

no
sabe

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

296

tigre: unio
da fora
espiritual com
seu amor.
Fabi

23

call center

Letcia

25

estudante

Carolina

22

estudante

Patricia

17

estudante

Carolina

21

estudante

Pryscila

19

estudante

Dani

25

caixa

Priscila
kmilablac
k

20

24

DAPHNY

24

estudante
promotora
de vendas
fisioterape
uta

Juliana
tartarini

25

secretria

Lvia
Roso

24

estudante

Jhessyka
dayane

18

estudante

25

arquiteta

24

estudante

Cssia
DAYANE
VANESS
A

Vandinha
Michelle

21
23

estudante
vendedora

3
4

pelo
ganesha
significado
rosas, caveiras gostou do
e diamante
desenho
borboleta, fada
e nuvem com
estrelas e
gostou do
flores
desenho
adora
borboletas,
estrelas e J
3 estrelas, 1 a inicial do
borboleta, 1 J amor
bruxa e
estrela:
3 estrelas, 1 adora; trevo:
bruxa, 1 trevo sorte, nome
de 4 folhas,
do noivo:
nome do noivo homenagem
1 carpa, 1
gosta do mar
cavalo marinho e se
e 1 pimenta
identificou
gosta de
4 estrelas
estrelas

representar
diferentes
fases da vida

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

adora
tatuagens

hetero

sim

sempre
achou bonito

hetero

sim

curiosidade

hetero

sim

acha legal
acha que
forma segura
de se
expressar
vontade.espe
rou 7 anos

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

modo de
expressar
hetero
identidade
marca prpria hetero

sim
sim

1 gato, 1 gato paixo por

com estrela
gatos
gostou do
borboleta
desenho
1 menino e 1
seus filhos
acha bonito
menina
carpa, letra
japonesa:pros significado e
beleza
peridade
acha bonito
sade:
sade em
doenas q j
japons;
tinha tido,
borboleta com segunda:
rosa
cobrir cicatriz
colorida
1 fada; 3
estrelas; 1 lua gostou do
e 1 anjo
desenho
vontade.
desenho seu,
forma de se
representa
mandala
expressar
famlia
fada,tribal,borb gostou do
oleta,sol
desenho
rosa,estrela
com
ideograma e significados
fnix
especiais
escorpio,
escorpio:

questo de
identidade

Anexos

297

Tatiana

23

estudante

Fernanda

21

estudante

Gerusa

18

secretria

Priscilla

25

jornalista

10

Jamile

17

estudante

Manu
Zappa

24

tradutora/i
nterprete

Silvia

25

aux.
Escritrio

Luana

24

vendedora

Thais

22

Aline

24

estudante
prof.
Educao
fsica

cobra,
signo; cobra: da
borboleta, flor agressividade personalidad
japonesa
; flor: nica; e
borboleta:
colorida
escorpio
signo
sempre quis. hetero
sim
sobrenome, F
chins, estrela
de Davi e
significados
se identifica
hetero
sim
tartaruga
especiais
gostou do
bruxinha
adora a arte
hetero
sim
desenho
flores: paixo,
tribais, flores, escritas:
sempre
no
sol
gostou
significado
hetero sabe
amor e Deus significado
para se
hetero
sim
em japons
das palavras expressar
drages, rosas
expressar
vermelhas,
corao, tribais cada uma
sua
personalidad
e motivos
tem uma
histria
e
bissexual sim
egpcios
Deus est
tribal, rosa,
presente em para se
corao com todas as
lembrar de
nome da filha coisas
momentos
hetero
sim
gosta de
elementos da
borboletas
natureza
sempre quis. hetero
sim
3 flores (me,
irmo e ela),
flores, frajola frajola: paixosempre quis. hetero
sim

carpa

Ad

24

estudante

fada

apaixonada
por peixes
sempre
gostou de
fadas

2 fadas
formando
borboleta

significado:
mudana

Brbara

22

autnoma

Dani
Feliz

17

estudante

Bia

21

prof.
Biologia

Beta

23

estudante

Lilita

23

turismlog
a

pentagrama
rosa com
tribal; estrela
do mar; nome
e apelido do
ex; drago;
rosa negra
estrelas,
borboletas e
smbolos
1 rosa,
estrelas,
patinhas

gosta da arte

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

gostou do
desenho

sempre
gostou
sempre
gostou. Quis
marcar fase
de mudana
gosta de ter
marcado na
pele coisas
que tenham
significado

hetero

sim

cada 1 tem
um
significado

adora a arte

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

marcar fases
da vida.
viciou
admirao
sempre
pela me,
cachorros e gostou

Anexos

298

estrelas.
Alien

23

estudante

Lala

25

tecnloga
em dana

Jlia

19

aux.
Comercio

Rafaela

23

estudante

borboleta
liberdade
2 bailarinas, 1
pegada de
cachorro, 1
paixo por
essas coisas
carochinha
1 flor, nome da flor de
filha c/2
surfista;
borboletas, 1 homenagem
flor com tribal. a filha
7 estrelas ,um
escorpio ,
uma rosa
enrolada numa
lua , um anel ,
uma fada ,um
ramalhete com
rosas e
borboletas ,
meu nome
com uma cara
metade e o do
meu marido
(falecido) em
japons , e um gostou do
drago chins. desenho

Heloisa

23

pedagoga

rosa

Aline

24

policial
militar

Samira

18

Carolina

24

Roberta
SAYONA
RA

24

Michelle

estudante
suporte de
informtica

1
2

delicada
equilbrio,
sensualidade
ninfa
e justia
flores com
personalidad
borboleta
e
borboleta e
liberdade e
estrelinha
persistncia
rosa:
feminilidade;
espada:
rosa com cips masculinidad
e espada
e

23

turismlog
a
estudante/
vendedora

25

secretria

rosa
fadas, carpa,
estrelas e
rosas

Gleisielle

23

3 estrelas

Sheila

23

gestora em
recursos
humanos
turismlog
a

flor e raio

Adriana

18

estudante

Benaia

23

tatuadora

marcar fase
da vida
marcar para
lembrar
coisas que
ama

hetero

sim

hetero

sim

para se
diferenciar

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

forma de se
expressar
bonito e
corajoso
sempre
gostou

homosse
xual
sim

sempre quis.

hetero

sim

admira a arte

hetero

sim

sempre quis.

hetero

sim

gosta da flor acha bonito

hetero

sim

gostou do
desenho

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

pela
delicadeza

gosta da arte
marcar o
corpo para
mostrar fase
boa
forma de se
expressar
adora
tatuagens e
adornos
corporais

prazer
gosta da
cultura e
gostou do
smbolo celta desenho
araras, tulipas, momentos de
flores, sinal de superao e para nunca
diferente, 3
felicidade
esquecer

Anexos

299

coraes,
amor, nota
musical, grafite

Ger
(mulher)

21

Erika

gosta de
borboletas.
Anjo:
impulso,
borboleta, anjo nome da
e nome da
filha:
filha
homenagem acha bonito
mostrar
borboletas.
delicadeza
atitude
1 carpa,1 ramo
de lrios, 1
gueixa, 16
estrelas, 1
desenho e o gostou do
gosta da arte
nome do filho. desenho
abelha:
apelido;
estrela:
estrela, abelha gosta;
e ideograma ideograma:
chins
diz o que gosta da arte
gosta de
rosas,
significa seu
rosa
sempre quis
nome
estrelas:
significado
forte na
infncia;
golfinho:
estrela,
paixo; flores
golfinho e
de cerejeira: sempre quis.
flores de
descendncia Mostrar-se
diferente
cerejeira
japonesa

borboleta

fada
lindinha
(meninas
super
poderosas),
borboleta e
golfinho
1 anjo, 1 fada,
3 estrelas com
a lua

1
1

borboleta
fada

estudante

nome da av

professora

rosa.

20

aux.
Escritrio
consultora
de viagens

Erica

24

bancria

Taynara

19

estudante

Rosangel
a

23

administra
dora

JFT

22

Sirlene

23

FRANCIE
LLE

24

fisioterape
uta
aux.
Administrat
ivo
aux.
Administrat
ivo

Andria

23

vendedora

Jhssica

18

Fernanda
Bruna

24
17

estudante
administra
dora
estudante

Marina

17

Danbia

25

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

acha obra de
arte

hetero

sim

homenagem acha obra de

filha
arte

hetero

sim

gostou do
desenho

hetero

sim

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

adora
borboletas

opo
pessoal

gosta de
tatuagens

sempre quis
acha uma
metamorfose. arte
adora fadas acha bonito
agradeciment homenagem
o
av
sempre
forma de se
gostou de
expressar.

Anexos

300

rosas

Jssica

20

Fernanda

22

estudante
aux.
Administrat
ivo

Marina

24

produtora
de moda

Aline

22

cabeleireir
a

Dbora

15

estudante

Pamela

20

televendas

ideograma
japons:
felicidade

significado. aprecia a arte hetero

queria lembra
casal de mos dela e do ex- demonstrar
dadas
noivo
amor
hetero
1 drago, 1
frase, 1 cabide cada 1
com gravata, 1 representa 1 amo
hetero
smbolo
fase da vida tatuagens
adora
ideograma
adora
motivos
tatuagens
japons
japoneses
hetero
forma de se
leo
signo
hetero
expressar
1 ona, 1 flor,
rosto do pai e gostou do
desenho. Pai:
3 letras
homenagem gosta da arte hetero
japonesas

sim
sim

sim
sim
no
sabe

sim

Anexos

301

ANEXO G TABULAO HOMENS ACIMA DE 25 ANOS

POR QUE
PROFIS
ESCOLHEU POR QUE SE OPO FAR
NOME IDADE SO
QUANTAS QUAIS
TATUOU? SEXUAL MAIS?
ESSA
mecnico
representa
e
alegria, sade
Diorgenes
27 eletricista
1
sol
sempre quis
hetero
sim
e felicidade
drages:
drago, guerreiros;
momentos de
leo e
leo: signo e mudana na
Rodrigo
26 prottico
3
drago
vida
hetero
no.
estrategista
rosa com
tribal: fez igual
a namorada;
sol sorrindo
com olhar
triste: nem
tudo o que
parece;
bandeira bandeira:
Brasil/so achou legal a
coord.
Paulo; sol; composio;
Ps
tribal com pimenta: igual
acha legal
gradua
rosa;
a de outra
arte no corpo hetero
sim
Evandro
32 o
4
pimenta namorada
amor pelas
policial
tatuagens e
Valrio
37 rodov.
1
caveira
hetero
no
pela yakusa opo.
representa
perseverana,
tecnico
caracterstica
ideograma de sua
informtic
Faninho
29 a
1
japons personalidade sempre quis. hetero
sim
ritual de
passagem.
Marcar
gerente
carpa com pelo
mudana de
bambus significado.
Delmiro
36 hotel
1
fase.
hetero
sim
drago, as orientais:
escorpio, filosofia de
sagrado vida;corao:
corao, devoo;
gerente
karate em escorpio:
sempre quis. hetero
sim
Clodoaldo
28 correios
4
japons instinto
carpa,
professor
duende,
Carlos
29 .
6
tribais
momento.
sempre quis. hetero
sim
drago
vermelho,
letra
japonesa,
uma rosa cada uma
com
representa
punhal,
uma fase da
vida
sempre quis. bissexual sim
Rafael
27 professor
4
mo

Anexos

302

necrosada

Lenivaldo

32

guardacostas

Adriano

26

comprad
or

Jackson

27

agente

13

Ronaldinho

32

autnom
o

20

Cledson

28

engenhei
ro civil

Clio

44

Leandro

26

Thiago

27

seguran
a
operador
de
produo
professor
universit
rio

1
1
1

Alcione

27

empresr
io

Fbio
Gordex

28

piercer

22

Christian

28

consultor

Nego

27

arquiteto

Wayner

29

eng. De
alimentos

significado:
fora e
determinao.
Expressa
carpa
como
cada tattoo
tribais pq gosta representa
2 tribais, 1 do estilo; fnix: um momento
fnix
fogo.
em sua vida
escorpie
seu signo.
gosta.
s
quando
caveiras, pequeno via
bruxas,
muitos clipes
morte,
de bandas de
vampira, heavy metal.
monstros, Gostava das
etc
sempre quis.
tattoos.
adora a arte e
so Jorge,
depois da
guia e
afinidades com primeira,
lobo
cada uma
viciou.
quis
homenagem a homenagear
um anjo seu exu.
seu exu
homenagem
foto de seu
morte de
pitbull
pit bull
seu cachorro.
corao
deus
grego,
mago,
tribal,
anjo,
carpa,
rosto da
finada
me

significado
existencial

significado
existencial

rosto da me:
homenagem.
Restante: cada
uma com um
significado
sempre quis.
adora
tatuagem e
desenhos adora
trabalha em
da marvel desenhos e
estdio desde
gibis
comics
os 14 anos.
nome da
nome da esposa:
esposa, homenagem;
cobra
cobra: crena sempre quis.
simpatia pela
bonsai
gosta da arte
cultura
Um
o "boneco" e
"boneco" smbolo de
mdio e uma banda
uma
que f
montagem "incondicional" para mostrar
um pouco de
de vrias A Segunda,
tatuagens surgiu com o si

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no.

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Will

43

arquiteto

Mr. Linoge

31

adm. De
redes

Cabuloso

28

militar

36

repres.
Comercia
l
oficial de
justia
policial
rodoviri
o federal

Nelson

26

advogad
o

Robson

29

tatuador

muitas

SOKOMUF
OFAS

35

Itajub

43

Valrio

3
1

303

, essa
aniversrio de
montagem 7 anos de
tem entre minha banda
frases,
na qual
fogo,
recebemos
caveiras, proposta de
fundo e
uma gravadora
smbolos. para
lanamento
nacional, pelo
acontecido,
tatuei o nome
da banda e
aos poucos fui
acrescentando
"mensagens",
desenhos, que
tivessem a ver
com minha
personalidade
e compondo
um tipo de
expresso
sobre minha
pessoa.
frase em
acha
homosse
f
rabe
excitante
xual
1 pata de
urso e 1
cruz com
nome dos
pais e da
melhor
para
homosse
homenagem homenagear
amiga
xual
falecida gostou do
homenagem
hetero
me
desenho
ESCORPIO
PQ O BICHO
LINDO.
SEREIA PELO
ENCANTO
NAS
MULHERES,
PATA
escorpio, IGUAL A DA
sereia e CASSIA
ELLER.
porque gosta bissexual
pata
escorpio seu signo
respeito pela
japonesa arte e cultura
gigante
japonesas
2 tribais,1
drago e
seu nome
em Kanji impulso
temas
orientais,
tribal, new gosta de
school e desenhar

sim

no
sim

sim

sempre quis.

hetero

sim

gosta da arte

hetero

no

gosta da arte

hetero

sim

ama
quadrinhos

hetero

sim

Anexos

304

realismo

Luciano

28

Cleiton
super
branco

28
43

Fabio Urso

36

Ivan
Schmitz

26

Carnvoro

30

fredy dias

repres.
Comercia
l
personal
trainer
hair
designer
tcnico
em
informtic
a

drages,
tribais e gostou do
estrelas desenho

drago

fora

acha que
forma segura
de se
expressar
sempre
gostou e
acha uma
arte

tribais

adora tribais

49

cabeleirei
ro
estudant
e
profission
al liberal

28

Runeman

43

comerci
rio

joelorenzo

34

gerente
T.I.

11

Srgio

28

DJ Alex

28

Regis

42

professor
lder
laboratri
o
especiali
sta em
comp.
Grfica

38

professor
de arte,
estilista

skaravelho

5
1

gosta da
drago
mitologia
drago
chins; sol
e lua;
aranha, gostou do
desenho
lagarto
paixo pelo
lua
astro

hetero

sim

sim

acha bonito

hetero
homosse
xual

impulso

bissexual

sim

homosse
xual
gosta da arte
acha obra de
bissexual
arte
homosse
ama a arte
xual

sim

adora a arte

hetero

sim

se sente
corajoso

hetero

sim

sempre quis.

hetero

sim

vrias
paixo
drago,
cabea de
lobo,
tubaro,
sereia e trabalhou com
orqudeas tatuagem
black
paint;
comics;
biomecani
fascinao
cas
Mago, Flor
de Ltus,
Drago
Oriental,
Mulher,
Flor
Oriental,
Carpa e
"Conheci
mento" em cada uma tem
Japons um significado

drago
homosse
vermelho adora drages sempre quis.
xual

tribal de
sempre quis.
ossos
1
escaravel
ho, 1
carpa, 1
drago e 1 gostou do
drago de desenho

sim

muita
vontade

sim
sim

sim

homosse
xual

sim

pelo poder
homosse
das imagens
xual

sim

Anexos

Loureno

47

Paulo

30

empresr
io

305

11

kimoto
1 peixe, 1
homosse
asa
asas: liberdadeacha bonito
xual
2
lobisomen
s, dama
da justia,
drago,
tigre,
fnix,
demnio,
anjo
matando
demnio,
demnio
acha pelo um
comendo
suporte
crebro. 1
cavaleiro cada uma
fantstico
para a arte e
medieval representa
e1
uma fase da maneira de
caveira
vida
se lembrar
hetero

sim

2
orientais, gostou do
2 msticas desenho

hetero

sim

hetero

no

homosse
xual

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

Angelo

27

Jean

27

tatuador.
bacharel
cincias
da
computa
o
tcnico
em
informtic
a

Anderson

27

artista
plstico e
produtor

Fernando

26

professor

Juca

29

func.
Publico

Andr

35

superv.
Adm

Jack

39

qumico

Ronaldo
Humberto

39
26

qumico
bombeiro

4
5

Berthier

35

professor

12

adora a arte

coragem o tema
vaidade
1 braso
de famlia,
3 patentes pela
porque gosta
de militar simbologia
smbolo
do infinito,
fnix,
corao fases da vida e
homenagem forma de se
com
expressar
pai/me aos pais
cobrir
tribal
sempre
tatuagem
gigante
antiga.
gostou
wolverine:
coragem e
perseverana;
wolverine sol: ele e
gosta da arte.
e sol
Cobertura
famlia
gostou do
escorpio. desenho
gosta da arte
tribais,
modismo.
retrato e
Sempre
paisagem o estilo
achou bonito
kanjis
amor e arte
sempre quis
Wolverine
/ Mestre
vontade de ter
em
considera
Janpons uma coisa
obra de arte
/ Bracelete nica

sim

Anexos

306

Indgena /
Escudo do
meu time /
Balana
em Chins
/ Meu
nome em
lfico /
Escudo
Celta
aux.
Enfermag
em

2
10

tema:
expressar
coragem coragem

28

administr
ador.
tcnico
informtic
a
enfermeir
a
lutadora
de karat

jssica
homosse
rabbit
xual
homenagem gosta da arte
2 ndios, 1 velho:
sempre
velho e 1 sabedoria,
guerreiro guerreiro: fora gostou
hetero

ricardo.

34

tatuador

Ricardo Jr.

33

webdesigner

Fernando
Fefis

38

mdico

Luciano

27

Caruso

30

Jean

27

Pit bull

Eurico

28

Wagner

26

superv.
Projetos
telefnico
s
adm. De
redes

Celso

39

atendent
e

Luiz Felipe

28

estilista

1
3

vaidade

hetero

sim
sim
no

kanjis:
amor ao
sempre
hetero
sim
karat-d esporte
gostou
orientais,
realistas,
new
school e simbolismo e sempre teve
beleza
vontade
hetero
sim
tigre
1 drago
chins, 1
samurai,
ideograma
s: paz,
harmonia
marcar
e coragem
mudanas na
em
vida
japons o oriente
hetero
no
1 tribal
com o sol
e a lua se representa sua
homosse
gosta da arte
sim
fundindo dualidade
xual
significado:
proteo,
fora,
virilidade,
desprendiment
asa inca o, cura
sempre quis. hetero talvez
desenhos queria colocar ama
prprios seus desenhos tatuagens
hetero
sim
4 patinhas
homosse
nas
sempre quis.
xual
sim
ndegas discreta
estrelas,
corao,
leo,
cavalo,
olhos,
representam
exploso, momentos de
homosse
marcar fase
xual
sim
ying-yang. sua vida

Anexos

Thiago

30

educador
fsico

Ranyeri

31

farmacu
tico

Andr

28

Tcio

35

Rmulo

28

Claber

designer
engenhei
ro

1
1
1

44

vendedor
aposenta
do/estud
ante

Cledson

28

vendedor

Michel

27

tatuador

35

Felipe

27

Fernando

28

Robi

29

Silvio

Renato

prof. Jiujitsu
cabeleirei
ro e
maquiad
or

39

administr
adora
cabeleirei
ro e
maquiad
or

27

tatuador,
estudant
e

14

307

ndio,
ndia,
tubaro,
Raul
seixas,
bandeira
do Brasil,
arame
farpado,
drago
chins e 1 gostou do
no
sabe
guerreira desenho
amor arte
hetero
o nome da
letras
filha
gosta de
chinesas (homenagem) tattoos
hetero
sim
drago
homenagem
homosse
medieval sempre gostou a amigo
de drages
xual
sim
tribal
falecido
escorpio signo
2 carpas
com 1
gostou do
desenho
gueixa

sempre quis.

hetero

sim

sempre quis.

hetero

sim

escorpio signo
so
Jorge,gu
a e lobo afinidades
vrias;
cogumelo
no pnis sacanagem
admirao
ideograma pela cultura
japons japonesa

sempre quis

homosse
xual

sim

admira a arte

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

porque quis.

hetero

sim

queria se
sentir mais
sensual

estava triste

homosse
xual

sim

momentos
marcantes

marcar fases

hetero

no
sabe

escrito:
luxuria
estrelas,
letra
japonesa,
flores,
borboleta,
tubaromartelo,
serpente
enrolada
em
trisquel

gosta de
quis marcar homosse
drago
drages
conquista
xual
golfinhos,
carpa,
kanji,
marcam
horscopo
, Robert cada uma tem fases de sua homosse
seu significado vida
xual
de niro,

sim

sim

Anexos

308

Sharon
stone,
lobo, kanji:
fora,
andorinha,
notas
musicais,
perereca,
frase,
cursor,
costas
fechadas:
fundo do
mar.
Guto

34

engenhei
ro

Csar

41

msico

Kiko

28

programa
dor indl

impulso e fato
frase em de falar
francs
francs
gostou do
lagarto
desenho
Nossa
Senhora
Aparecida f

para ser
diferente
sempre
gostou

homosse no
xual
sabe
homosse
xual
no

homenagem

homosse
xual

no

Anexos

ANEXO H TABULAO MULHERES ACIMA DE 25 ANOS

POR QUE
PROFISS
ESCOLHEU POR QUE SE
NOME
IDADE
O
QUANTAS
QUAIS
TATUOU?
ESSA
tribal com
gosta de
acha bonito e
Bibiane
26 enfermeira
1
orqudea
orqudeas
gosta
achou kanji
legal e com porque tinha
kanji:
poucos
muita
Crissia
31 professora
1
vontade
felicidade
tatuados
gostou do
desenho e
figura
queria ter
func.
delicada e
eternizado na
Adriana
27 Publica
1
rosa
feminina
pela
rosa dos
gosta e
ventos com
queria
iniciais dos 4 gostou do
homenagear
Lucymar
44 autnoma
1
filhos
desenho
os filhos
sempre quis
e acha que o
acha rosas preconceito
Vnia
31 atendente
1
rosa
romnticas menor hoje
sempre quis.
Depois da
prof.
delicada e
maioridade
Andra
32 Portugus
1
rosa com tribal sensual
fez.
3 fadas, 3
estrelas, 1
borboleta,
forma de
nome do
expresso
marido em
body
chins, 1
paixo por
dos
Carlinda
29 piercer
9
sentimentos
bonequinha
fadas
fnix:
renascimento para
estudante
fnix; direito - direito: o
expressar
Dany
28 direito
2
em latim
que estuda sentimentos
cavalo alado;
adora
rosa; borboleta
Daniela
31 motorista
4
momento
tatuagens.
e gato
origem da
histria,
proteo ao
olho de horus; meio
panda; kanji; ambiente,
smbolo;
momentos,
prof.
bruxa, palavra homenagem
me
a me
arte
Carlinha
30 Qumica
6
cada um
func.
bruxa, fada,
reflete meus sempre
lua.
Cristiane
26 Publica
3
sentimentos gostou
pelo
significado. O acha bonito e
Adriana
30 estudante
1
kanji: amor
amor rege
gosta

309

OPO FAR
SEXUAL MAIS?
hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

sim

Anexos

Ftima

40

prof.
Sade

Heidy

26

estudante

Vanderli
a

37

autnoma

Kelen

26

promotora
de vendas

Amanda

27

secretria

Tine

26

psicloga

Lucy

28

designer
grfica e
artes

Claudia

30

atendente
comercial

Jumah

37

secretria

Alessand
ra

30

comerciant
e

310

minha vida
cada uma
representa
uma coisa.

flores, fadas,
golfinhos,
forma de se
expressar.
beija-flor
hetero
um sol; flor de
gosta da arte
achou legal. em seu corpo hetero
ltus
por
representar sempre
adorou.
um tigre
coragem
hetero
as meninas
representam
suas filhas;
smbolo
japons: pelo
significado; a
boneca
meninas super representa
poderosas; flor skate; as
estrelas:
de ltus;
smbolo
amor a noite;
flor de ltus:
japons;
boneca; 3
conseqncia adora
tatuagens
hetero
estrelas
.
esotrica.
Adora seres gosta da arte
da tatuagem
bruxa.
msticos.
hetero
amor, paixo,
ligao
smbolo criado crmica,
por ela mesma posse, prova para mostrar pansexua
o amor.
l
e o marido.
de amor.
ama
borboletas e
borboleta com ela mesma realizao de
hetero
escrito lfico desenhou.
um sonho.
a rosa:
estava
desabrochan
do, virando
adulta. Sol:
amor a ele.
um rosa com Borboleta:
tribal, um sol, liberdade.
um caminho Nome da
de borboletas filha:
e o nome da demonstra ama a
filha
o de amor.
tatuagem.
hetero
o que cada
uma significa.
Rosa:
feminino;
cosmos:
rosa negra,
Deus; ju: ela
cosmo,
mesma;
apelido,
astros:
smbolo dos criao do
ama a
hetero
astros
universo
tatuagem.
tigre:
cavalo alado, apaixonada sempre
bruxa, tigre
hetero
por felinos; gostou

sim
sim
sim

sim
sim

sim

sim

sim

sim
sim

Anexos

Tahys

29

aux.
Contbil

Silvana

33

aux.
Logstico

Nadia

27

aux.
Enfermage
m

Adriana

34

fonoaudil
oga

Cris

33

body
piercer

16

Ana
Paula

28

diagramad
ora

Susi

37

professora

Ktia

30

educadora

Lua

34

tcnico em
qumica

Marizete

29

universitri
o

311

cavalo e
bruxa:
esoterismo
carpa em meio adora
sempre
no
as flores de
desenhos
sakura
japoneses. gostou
hetero sabe
3 estrelas,
uma fadinha,
adora
sempre
uma rosa
hetero
sim
vermelha
tatuagens.
gostou
banda:
aliana feita
smbolo de
com expanda punk, namorado, as
flor de ltus, outras por
inscrio since vontade de para ser
1979.
ter mais
diferente
bissexual sim
forma de
marcar dois
momentos
fada, frase em importantes sempre
japons.
em sua vida gostou
hetero
sim
cada uma
marca uma para marcar
passagem de aconteciment
vrias
hetero
sim
sua vida
os especiais
pelo
significado
dos smbolos
deixar
(pureza
gravado na
espiritual,
pele algo que
solidez e
perseverana pudesse ser
3 smbolos
, preciso e absolvido
africanos,
hetero
sim
habilidade) pela alma
para marcar
uma fase de
borboleta
o significado. mudana
hetero
sim
pelo
significado.
Apesar de
linda, a rosa
sempre quis.
tem seus
espinhos
Aproveitou
para se
maturidade
dos 30 para
defender,
uma rosa.
como ela.
fazer.
hetero
sim
adora
borboletas,
carpa:
nome das
sugesto do
filhas,
tatuador;
borboleta, flor nome das
filhas: pedido
de ltus,
carpa.
delas
adora a arte
hetero
sim
lua: ela no
universo;
rosa: pacto
rosa, lua, 3
com amiga; sempre
estrelas.
hetero no.
estrelas: seu gostou.

Anexos

Aline

28

mdica
artista
plstica

Cris

41

Fabiana

26

Aurea

36

turismlog
a
cabeleireir
ae
maquiador
a

Adriana

36

advogada
e prof.
Universitri
a

12

Angela

49

arquiteta e
artes

Perla

29

dona de
casa

Rachel

35

func.
Publica

Adriana

33

nutricionist
a

Adriana

26

tcnica em
enfermage
m

Leila

41

dona de
casa

FBB

26

mdica

312

amuleto da
sorte
fnix:
renascimento
; balana:
equilbrio e para marcar
fases da vida. hetero
fnix e balana justia
escorpio e
seu signo e a gosta do
hetero
smbolo OM simbologia. significado.
golfinho, fada,
borboleta,
estrela,
gostar da arte
se identificou e do barulho
corao e
iniciais do
com os
da mquina
nome dos pais. desenhos.
de tatuar.
hetero
trs
borboletas.
5 kanjis; 2
lagartixas; 1
iguana; 1
corao com
asas de
demnio; 1
texto; estrelas
com corao

simbolizam
liberdade.

sonho
realizado

desenhos se
identificam
com sua
personalidad acha a arte
e forte.
milenar.
a primeira por
duas celtas,
curiosidade,
um cavalo
as outras
marinho e um gostou do
porque gosta
drago
desenho
de tatuagens
borboleta:
liberdade;
rosa
borboleta e
sempre
vermelha:
rosa vermelha sensualidade gostou.
cada uma
tem um
significado
sempre
especial de gostou e quis
algum
eternizar
rosa; borboleta momento de fases de sua
e joaninha
sua vida
vida.
esoterismo e
bruxa com lua, paixo por
sol.
bruxas.
acha lindo.
ama
borboletas.
Delicadas,
alegres. Se
borboleta com identifica com gosta de
flor.
elas.
tatuagens
bruxinha, flor,
estrelas,
iniciais dos
amor pela
ama a
nomes dos
arte.
tatuagem.
filhos
boto de rosa rosa:
mudana de
fechado,
renascimento fase.

sim
sim

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

Weronica

29

jornalista/c
omerciante

Valgani

28

enfermeira

Ana

27

body
piercer

17

Alessand
ra

37

terapeuta
holstica

borboleta com , inocncia;

lrio
borboleta:
liberdade,
sucubus com
drago, 2
drages,
medusa, rosto
gostou do
adora
de ndio
americano
desenho
tatuagens.
gosta da
imagem da
borboleta
voando e de
flores, escolhi
uma rosa
amarela para
se diferenciar
um pouco
das muitas Acha muito
lindo os
rosas que
desenhos e
esto
espalhadas acredita que
por a, acho quem faa
essas duas isso tenha
borboleta e
tattoo muito personalidad
e
rosa
delicadas
A primeira
tattoo que fiz
foi um
duende nas
costas, na
poca eu
curtia muito
esse lance de
fadas, bruxas
e duendes e
resolvi que
seria minha
primeira
tattoo. As
fnix fiz
quando
consegui
resolver um
problema, me
senti
"renascendo".
Tenho o
brao
fechado com
um tema
indiano, pois
sou fascinada
pela cultura
hindu.
ama a arte
varias
O CAVALO
MARINHO1 cavalo
transmitem
marinho e 2
paz e
celtas
harmonia. As

313

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

Anexos

314

celtas: paixo

Ana
Cludia

27

Chris

40

Heca

61

consultora
de
marketing
professora;
body
piercer e
empresria
professora,
tradutora,
artes

Stela

43

publicitria

Lucymar

44

autnoma

Christian
e

31

monica

27

psicloga
tcnica em
enfermage
m

Giana
Meg
Marg
maga

27

estudante

38

secretria

Rochele

28

administra
dora

DANIELL
Y CRUZ

28

estudante

Kelly

33

dona de
casa

31
32

tcnica em
enfermage
m
hair

3
1

Sol
Fernanda

15
1

rosto da minha
me;tribal, 2
smbolos
japoneses:
amizade e
felicidade,
rosto da me:
gato, fada,
homenagem.
golfinho e
Restante:
ramalhete de gostou do
apaixonada
flores.
desenho
por tattoos
diferentes
para se
fases da vida expressar
sempre quis.
feminina e Esperou 25
rosa vermelha adora rosas. anos.
cavalo
marinho,borbol a borboleta
eta,orqudea,le pq gosta, as
outras por
porque ama
tras
tatuagens
chinesas,sol impulso
rosa dos
sempre
ventos com as
gostou e quis
iniciais dos
gostou do
homenagear
desenho
filhos
os filhos
escorpio:
signo,
escorpio,
borboleta:
borboleta e
delicadeza.
estrela
estrela: gosta ama a arte
gosta de
sol, lua e
temas da
iguana
natureza
gosta da arte
nome do meu cada uma
filho, boneca, representa
asterix, flores, um momento para se
estrelas
da vida
diferenciar
vrias

flores
vrias, um
ursinho
malvado todo
remendado
nas costas

era discreta gosta da arte

representa
como ficam
os
brinquedos homenagem
ao filho
do filho
a fnix:
uma fnix e a renascimento
palavra direito ; direito:
homenagem
em latim
paixo
ao curso
uma rosa, uma
lua, nome do gostou do
desenho
filho.
gosta da arte
1 meia-lua, 1 escorpio:
tribal c/ 2
signo e
rosas, 1
outras pq
v como
escorpio
achou bonita identidade
escorpio
signo
v como

homosse
xual
sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

no

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero
hetero

no
sim

Anexos

designer

315

identidade

Gisele

36

func.
Publica

Nathy

32

enfermeira

Sabrina

28

professora

Cristiane

28

Dilma

40

desempreg
ada
dona de
casa

claudiana

38

secretria

Cia

34

Paty

33

hostess
mdica
infectologis
ta

Vicky
Lorena

31
27

assistente
adm.
estudante

2
1

Fernanda
Honorato

27

contadora

Carla

34

func.
Publica

thaty
latini

26

instrument
adora
cirrgica

Renata

29

secretria

bruxa:adora
o;
borboletas:lib
erdade
sempre quis.

bruxa e 3
borboletas
hetero
sim
1 arbusto com
cogumelo, lua
e estrelas,
ideograma
japons: amor;
um joaninha, a
palavra DEUS cada uma
e as palavras tem um
adora
motivo
tatuagens
PAI e ME
hetero
sim
liblula,
smbolo cristo homenagem
e nome da
falecida
me
admira a arte hetero
no
me
escorpio e
escorpio:
homosse
nomes com
signo; nomes: acha uma
flores
amor
arte
xual
sim
notas musicais adora musica sempre quis.
1 sol,1
corao,1
flor,1
gostou do
borboleta,
sempre quis.
nome do filho desenho
sempre quis.
ideograma:
vontade de Esperou
amor
ter 1
muito
1 cobra na
significado:
coluna sacral, sabedoria e pela beleza
3 borboletas metamorfose dos desenhos
kanji:
modismo;
1 kanji e
apelido:
sempre quis.
apelido
impulso
lua e 5 estrelasama o cu
sempre quis.
escorpio:
signo; pena:
escorpio e
gostou das sempre
pena de pavo cores
gostou
orqudea; tribal
com rosa;
tribal; beija-flor
para se
com orqudea paixo
diferenciar
amor: qdo
irmo foi
morar no
amor em
Japo e
japons e
borboleta:
borboleta
sempre quis.
liberdade
dino, estrela
de 6 pontas,
signo e
gosta de se
identificar
ascendente,
expresso em
com o povo
tibetano
cigano

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

BRISA

29

guia
turstica

Marisa

27

designer
de moda

Clara

26

10

Ana
Paula

31

tatuadora
operadora
de
atendiment
o

40

Jana

27

gerente
adm

Bianca

26

aux.
Contbil

Suka

29

vendedora

Rainha
Lilith

37

professora

Chris

39

tec. Em
patologia/c
antora

Tnia

46

Pretinha

36

paisagista
recepcioni
sta

4
1

Andra

29

fisioterape
uta/acupun
turista

Angie

27

secretria

316

drago,lua,sol,
queria
ndio,saturno,n
eternizar
ome do filho significados momentos
hetero
um sol, com
outro sol
dentro e dentro desenho seu,
sempre
desse uma
tem
significado
gostou.
hetero
meia lua
sempre amou
vrias
amor arte tatuagem
hetero
rosa com tribal
e letra
porque
japonesa
achou bonito diferente
1 rosa, 1
estrela, 1
inicial da Coca
sempre quis.
Cola, 1 letra
Marcar
japonesa:
gostou do
desenho
momentos
DEUS
corao com
adaga e
apelido; rosa
com tribal; trs
rosas com
espinhos e
arame farpado; identificao
2 drages com com o
desenho
sol e lua
ama a arte
joaninha:
adora; ltus:
1 joaninha; 1 descendncia
sempre quis.
japonesa
ltus
borboleta:
homenagem
a av falecida
(metamorfose
); fada:
borboleta e
gostou do
sempre quis
fada
desenho
flor de ltus c/
2 borboletas,
para marcar
na pele
flores com 3
borboletas, 1
coisas que
prega, ama e
palavra, 1
filosofia de
vida
acredita
desenho
bonsai, cara
de leo, ramos gostou do
de flores, sol. desenho
sempre quis
motivo
amor a me
borboleta
religioso
Oya
gostou do
desenho,
borboleta:
1 golfinho, 1 transforma
borboleta
no sabe
o
sempre quis.
homenagem Marcar fase e
O RAPPA
banda
homenagear

sim

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

homosse no
xual
sabe
hetero

sim

hetero

no

hetero

no

Anexos

letra D (inicial
do seu amor),
kanji: quem
letra Delta e louco mais
kanji: o louco feliz
marcar fase
hetero
gosta de
carpa
gosta da arte hetero
carpas
gostou do
rosa vermelha desenho
gosta da arte hetero
para
achou gtica pertencer a
aranha
na poca
tribo
hetero
smbolo do I
Ching (Li) e
gostou do
ideograma:
gosta da arte hetero
prosperidade desenho
escorpio,
estrela, letra C pelos
hetero
e borboletas significados afinidade
rosa vermelha amor ardente sempre quis
hetero
Nazgl,
Gollum, Mago,
e mais coisas
relacionadas
ao Senhor dos homenagem acha uma
Anis
ao escritor
arte
hetero
1 tulipa, 1 cruz,
1 A e 1 L,
forma de se
frase: Have a algumas a
bissexual
nice day
representam expressar

no
sabe

1 estrela e 1
cupido

Lola

28

publicitria

Patricia
Ana
Cristina

26

31

secretria
analista de
sistemas

Patricia

33

microempresria

Glorinha

51

veterinria

Anglica
Monica

40
35

administra
dora
vendedora

4
1

Witch

26

decorador
a, escritora
e bar
woman

10

Tas

26

Cleide

27

relaes
publicas
analista de
imp. E
exportao

K_rol

27

produtora/
editora de
imagens

karina
scursa

28

Daniely

32

repres.
Coml
psicloga
e
advogada

34

administra
dora

Ana
Flvia
Morena
Tropica
(Li)

sim
sim
sim
sim

sim
sim
no

sim

sempre quis

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

1 estrela,
cerejas
jia, corao
de retalhos,
gilete

gostou do
desenho
estilo do
grupo de
amigos
(hardcore)
fazem parte
de sua vida

sempre quis

hetero

sim

pentagrama

estudos
esotricos

hetero

sim

hetero

no
sabe

sempre quis.
sempre
gostou

hetero

sim

hetero

no

acha legal
carregar a
marca por
escorpio
signo.
toda a vida
sempre
escorpio
signo.
gostou
anel de flores sempre quis. desejo antigo

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

10

guirlanda de
flores
auto retrato
com asas de
fada
borboletas e
drages
rosa

REGIANI

44

administra
dora
administra
dora

Beta

27

contadora

Andra

28

Luciana
Andra

31
38

advogada
recepcioni
sta
esteticista,

28

317

1
1

desenho de
infncia
expressar
liberdade
momentos.
sobrenome:
rosa

proteo ao
corpo
para ser
especial e se
diferenciar.

Anexos

27

Gleissa

29

maquiador
a,
advogada
administra
dora de
empresas
analista de
exportao

Beatriz

39

professora
de ingls

Sara

30

professora.

Ariadne

26

turismlog
a

Marcela

26

administra
dora

Waldiren
e

36

autnoma

Josicleide
Jlia

26
26

secretria
prof. Artes

3
1

Marcela

26

securitria

Shelley

36

Ingrid

31

professora
repres.
Comercial

Saula

49

Ana

1
1

37

publicitrio
aux.
Contbil

1
2

Carolina

31

publicitria
e dona de
casa

Natali

29

enfermeira

318

borboleta
liberdade.
kanji:
ter superado
determinao depresso
identidade:
cavalo alado:
pgasus e
liberdade;
drago chins drago: fora
fnix
1 anjo, 1
ratinho, 1
golfinho, 1
escorpio, 2
alianas

novo rumo

marcar uma
fase
para marcar
fase
sempre
gostou
sempre
gostou

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

momentos da demonstrar
vida
seus valores hetero
no
imagem que
desenhava
desde
acha uma
sol e lua
hetero
no
pequena
arte
ideograma:
signo; flores
que gosta;
1 ideograma, 1 sereia:
trepadeira e 1 religio
sereia
(candombl) sempre quis. hetero
sim
letra D:
apelido do
namorado; J:
letra de seu
queria essas
nome;
letras D e J e 1 borboleta:
marcas para
hetero
sim
borboleta
liberdade
sempre
gato
adora gatos sempre quis. hetero
sim
borboletas,
para ser
fadas, anjos e gosta de
seres alados diferente
hetero
sim
estrelas
harmonia,
adora
smbolo OHM equilbrio
hetero
no
adornos
1 sol e uma
gostou do
sempre
rosa com tribal desenho
gostou
hetero
sim
significado:
criao,
para se
homosse
fertilidade,
pgasus.
no
inspirao
diferenciar
xual
borboletas e gostou do
panda
desenho
impulso
hetero
sim
ritual de
OHM;
passagem.
mantra ohm
equilbrio; flor Marcar
com flor de
de ltus:
mudana de
superao
hetero
sim
ltus
fase.
borboletas:
liberdade;
6 borboletas, 1 anjo:
sim
anjo
homenagem sempre quis. hetero

Anexos

319

ao sobrinho
falecido
Roselain
e

26

professora

Fabola

28

analista
financeiro

Sandra

37

zeladora

Janice

31

decorador
a.

gostou do
significado. desenho.
kanji: vitria;
borboleta:
liberdade; lua
1 kanji, 1
com estrela:
borboleta e 1 homenagem para se
lua com estrela a um amor
expressar
ganhou de
garfield
presente
gostou
gosta da arte.
vrias. Drago paixo por
Marido
nas costas
drages.
tatuador
estrela

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

320

ANEXO I TABULAO HOMENS AT 25 ANOS COM AT 5 TATUAGENS

POR QUE
OPO
FAR
ESCOLHEU POR QUE SE
NOME IDADE QUANTAS
QUAIS
TATUOU?
SEXUAL
MAIS?
ESSA
tribal e
gosta de tribais e adora
Bruno
24
2
hetero
sim
escorpio
escorpio: signo tatuagens
adora
drago em tribal paixo por
drages e
e dois smbolos drages e
quer levar
chineses: pai e smbolos
para sempre
Ricardo
24
2
amizade
chineses
hetero
sim
isso
smbolos que
kanji: Deus,
me
vida, paz,
acompanhar
Z
harmonia,
o por toda
Antonio
23
5
felicidade
paixo por kanjis vida
hetero
sim
gosta de
Edlcio
22
1
fnix
gosta da histria tatuagens
hetero
sim
gosto por coisas
indgenas;
drago:
drago; carpa; imponncia;
Gilvan
22
3
ndia
hetero
sim
carpa: fertilidade no sabe
amor ao esporte;
skate; rosto da homenagem
Pablo
20
2
me
me
forma de arte
hetero
sim
Nossa Senhora f. Homenagem
Filipi
19
1
de Ftima
me
sempre quis.
hetero
sim
Uendel
25
1
um mago
pelas cores.
sempre quis.
hetero
sim
uma ndia, um nasceu no dia do
lobo, uma pena, ndio portanto
uma guia e um escolhe temas sempre teve
Helton
22
5
hetero
sim
sol.
indgenas
vontade
um diabinho, um
drago tribal,
cada uma tem
uma letra
chinesa, sol
um significado, sempre
Leonardo
22
4
homossexual sim
tribal.
menos o drago. gostou
vontade de
ter um
desenho em
Givanildo
25
2
drages
adora o tema.
hetero
sim
seu corpo.
ideograma
japons (amor e gosta de
sempre
vida); sol maia, smbolos
homossexual sim
Beto
24
3
drago chins. msticos
gostou.
cruz com
escrito: f em
Deus; smbolo
para ser
do Coritiba
Man
19
2
diferente
hetero
sim
Futebol Clube. achou bonito.
Jesus, caveira
com flor de
ltus, rosto da
adora
no
Rafael
23
3
adora tatuagens. tatuagens.
hetero
av
disse

Anexos

Daniel

23

kanji do mar

Maico

17

escorpio

Paulo

18

Estevan

18

Anderson

25

Alamir
Pergentin
o
PEQUEN
OBILL

24

24

25

Michael

22

Pholix

19

Pablo
Menezes

20

Samuel

19

22

20

Raphael

22

Raphael
Eduardo

25
25

2
1

Fabio

25

Alexandr
e

24

Leandro

25

Sonhador
ALEXAN
DRE
SATYRO

24

24

Rafael

21

Samuel

19

Marco
Duarte
Diego
DiDOgg

apaixonado
pelo mar.
gostou do
desenho
homenagem
morte de um
amigo.

321

ganhou em
uma
promoo
gosta do
estilo

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

bissexual

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

homenagem

hetero

sim

marcar fase
motivos pessoais da vida

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

sempre
gostou.
acha que
afinidade com
forma segura
1 cruz e um olho cultura egpcia e de se
de horus
vampiros
expressar
gostou do
1 tribal e 1 lobo desenho
sempre quis.
homenagem ao
ginete
no sabe
seu estado
gosta da cultura
kanji
sempre quis.
japonesa
ganesha, mulher
para se
hindu, surf
etnia/esporte
expressar
ndia: Brasil;
registrar um
drago e ndia drago: fora
momento
OM e frase em identificao com
porque quis.
latim
a msg
s de espada amor pelo
com escrito
esporte;
skate; rosto da homenagem
forma de arte
me
me
carpa, letra
japonesa:prospe gosta de peixes
orientais
sempre quis.
ridade
faz parte de
sua
personalidad
drago
gosta de drages e
drago

nome da me
deus egpcio
(Horus) e
esfinge
escrita e new
school
carpa

amor

momento
adora a arte
gosta de peixes gosta da arte
gostou do
desenho
acha legal

tribal e lagarto
tribal, corao e
mordida de
gostou do
desenho
vampiro
o significado
tribais.
abstrato
olho,tribais,sapo gostou do
,iguana
desenho
chama gigante
drages
marinhos
carpa azul com
flor de ltus

esttica
gota de coisas
orientais
gostou do
desenho

sempre quis. homossexual

sempre teve
hetero
vontade

sim

adora a arte

homossexual

sim

gosta da arte
acha que
uma arte
sempre
gostou

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

sim

Anexos

Camilo

rosa de bornel e identidade com

Buda
os desenhos

para se
diferenciar
hetero
para ter
smbolos
gosta de kanjis para sempre
hetero
admira drages gosta da arte homossexual
vaidade,
adora tribais
hetero
identidade

20

23
24

5
4

25

Wagner

21

kanjis
drages.
4 tribais estilo
Maori
sol com meia
lua e estrela,
estrelas com
lua, estrela.

Gonalo

25

drago.

Rodrigo

23

drago

Cludio

22

Nilton

23

Marcos

23

Rodrigo

21

carpa
1 carpa, 1
arvore, 2 letras gostou do
e 2 bonequinhos desenho
besame?
escritos:
Provocar; mucha
besame e
vida: demonstrar
mucha vida
passionalidade
tatuou algo que
ideograma
japons: familia ama

Leandro

22

Jos
Antonio
Abnos
Alexandr
e

322

1
sobrenome.
110
TOTAL: tatuagens

gostou do
desenho

sempre quis. homossexual

acha o
opo pessoal mximo
hetero
sempre
significado: fora gostou
hetero
testar seus
significado
hetero
limites
gosta da arte
gosta de
tatuagens

admira a arte
demonstra
quis marcar suas o de amor
origens
pela famlia.

sim
sim
sim
sim

sim
sim
no
no

hetero

sim

homossexual

no

hetero

sim

hetero

Sim

Anexos

323

ANEXO J TABULAO MULHERES AT 25 ANOS COM AT 5 TATUAGENS

POR QUE
IDAD QUANTA
POR QUE SE
OPO FAR
ESCOLHEU
NOME
E
S
QUAIS
ESSA
TATUOU?
SEXUAL MAIS?
para expressar
Purple Girl
23
4
fnix
renascimento sentimentos
hetero
sim
kanji: amor e marcar trmino
Vernica
21
1
lealdade
de fase difcil sempre quis
hetero
sim
representa o
sempre teve
amor de sua
Kerli
18
1
fada
vontade
hetero
sim
vida
1: pacto de
amizade; 2)
trs estrelas e homenagem a para expressar
JU
19
2
um nome
sentimentos
hetero
sim
quem ama
carpa, cavalo
gostou do
marinho,
Pryiscilinha 19
3
pimentinha
desenho
curiosidade
hetero
sim
adora estrelas.
3 estrelas;
Kanji:
kanji:
marcar melhor fase
significado:
Marcia
23
4
hetero
sim
liberdade
liberdade
da vida
para mudar um
Samantha
18
1
boto de rosa delicada.
hetero
sim
pouco
acha que uma
Naiara
21
1
rosa
o significado. arte
hetero
sim
3 estrelas;
dois
bonequinhos;
bruxa; 4
Gil Rose
19
5
adora estrelas. adora tatuagens
hetero
sim
estrelas
uma fada,
liberdade e
Priscila
23
2
borboletas
sensualidade sempre quis.
hetero
sim
borboleta:
liberdade;
borboleta;
estrela: sua
trepadeira;
forma mostra q
Clarice
22
3
estrela do mar nada perfeito admira a arte
hetero
sim
uma rosa, trs gostou do
Cristiane
17
2
sempre gostou
hetero
sim
estrelas
desenho
smbolo do
smbolo do
oriente mdio; oriente: filha de
um cavalo
rabes, cavalo maneira de ser
Angel
25
2
hetero
sim
alado
alado: liberdade nica
gosta de
elementos da sempre teve
Luana
24
1
borboletas
vontade
hetero
sim
natureza
fnix, corao,
rosa amarela,
anjinho sem marcar pessoas
Giovana
23
4
e fases da vida para ser diferente
hetero
sim
asas.
gosta do inseto
e para marcar para no esquecer
o momento ou
um
Gisely
21
1
liblula
hetero
sim
acontecimento pessoas

Anexos

especial
cada uma
marca uma
passagem de
sua vida

Mayara

20

estrelas,
borboletas,
smbolos
uma
borboleta,
nome do filho
o significado.
e fnix

Flvia

18

borboleta.

Lindinha

17

Virginia

24

Susane

17

18

rica

24

Carol

19

Tatiane

25

Ana

25

Gabrielle

19

Virginia

23

Mirele

18

Sara
Lene

20
25

1
2

Roberta

23

324

por necessidade de
alguns sentimentos
para marcar
acontecimentos
especiais
sempre achou
bonito e quis deixar
nela esse
significado.

liberdade.
gosta de
borboletas e
borboleta com queria algo
sempre quis.
flor.
delicado.
a menina ela,
drago, um
o menino seu
menino, uma filho, o drago:
menina.
sempre quis. acha lindo.
rosa vermelha
com tribal,
gostou do
sempre teve
vontade
borboleta azul desenho
3 borboletas,
frase: livrainos de todos
gostou do desenho
gostou do
os males.
e ficou com
desenho
vontade.
Amm!
carpa, lrios,
16 estrelas,
gueixa, nome gostou do
desenho
gosta da arte
do filho,
borboletas e gostou do
fada
desenho
ama a tatuagem.
letra japonesa:
gostou; sol e
letra
japonesa; 1 lua:
sol beijando a homenagem
lua
morte do av gosta de tatuagens
11 estrelas,
cada uma
pantera,
golfinho, frase representa uma
ama a tatuagem.
e letra I.
fase da vida
borboleta e a gosta de
lindinha das borboletas e
meninas
adora a
super
lindinha, acha
sempre quis.
poderosas
delicada.
gostou do
sol e lua
sempre gostou.
desenho
para eternizar algo
que gosta e admira.
rosa colorida
Rosas reais
e rosa negra. adora rosas.
morrem.;
corao com
por ser
estava com raiva do
algas
marinhas
pequena
pai
beija-flor,
adora animais e adora tatuagens

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no sabe

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

flores com
borboleta
Cris

17

Nany

22

Cinara

25

Luana

23

Kharyna
Halla

21

sara raquel

20

monica
Daniela

27
23

3
1

Paula

20

Julia

25

Karina

18

Aline

21

Rebeca

23

caroline

18

Fabi

23

Letcia

25

Carolina

22

Patricia

17

Carolina

21

rosa
borboleta corde-rosa
3 flores com
tribal e seu
nome em
japons

325

flores
gostou do
desenho

gosta da arte

hetero

sim

hetero

talvez

sempre quis.

hetero

sim

porque gosta

hetero

sim

sempre gostou
porque era bonita e
pequena e no
precisava pintar

hetero

sim

hetero

sim

gosta da arte
admira a arte

hetero
hetero

sim
sim

acha bonito
sempre gostou de
tattoo

hetero

sim

hetero

sim

para se diferenciar

hetero

sim

gosta da arte
acha que forma
segura de se
expressar

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

gosta da arte

hetero

sim

adora tatuagens

hetero

sim

sempre achou
bonito

hetero

sim

por ser discreta para se diferenciar

gostou do
desenho
significam o
flor, sol e
que sou e o
estrela
que gosto
pentagrama:s
mbolo
importante e
forte.ramo:
pentagrama e amor
ramo de flores natureza,
corao com
bonita e
algas
marinhas
pequena
sol, lua e
gosta de temas
iguana
da natureza
fada
adora fadas
simbolizam o
coraes
amor
1 penia e 1 gostou do
boneca
desenho
estrelas pq
5 estrelas, 1 gosta, tribal:
tribal, 3
pacto com
estrelas
amiga
presente de
golfinho
amigas
1 bailarina e a gosto pela
frase: amo
dana e amor
meus pais
aos pais
significado:
transformao,
borboleta
liberdade

sempre quis.
representar
diferentes fases da
pelo significado vida

ganesha
rosas,
gostou do
caveiras e
desenho
diamante
borboleta,
fada e nuvem
com estrelas e gostou do
flores
desenho
adora
borboletas,
3 estrelas, 1 estrelas e J a
borboleta, 1 J inicial do amor
3 estrelas, 1 bruxa e estrela:
bruxa, 1 trevo adora; trevo:
de 4 folhas, sorte, nome do
nome do
noivo:

Anexos

Pryscila

19

Dani

25

Priscila

20

kmilablack

24

DAPHNY

24

Juliana
tartarini

25

Lvia Roso

24

18

24

Vandinha
Tatiana

21
23

3
1

Fernanda

21

Gerusa

18

Jamile

17

Silvia

25

Luana

24

Thais

22

Aline

24

Ad

24

Brbara

22

Beta
Lilita

23
23

5
4

Jhessyka
dayane
DAYANEV
ANESSA

noivo
1 carpa, 1
cavalo
marinho e 1
pimenta

326

homenagem

gosta do mar e
se identificou curiosidade
gosta de
4 estrelas
acha legal
estrelas
acha que forma
1 gato, 1 gato paixo por
segura de se
com estrela gatos
expressar
gostou do
vontade.esperou 7
borboleta
desenho
anos
1 menino e 1
seus filhos
acha bonito
menina
carpa, letra
japonesa:pros significado e
peridade
beleza
acha bonito
sade: doenas
sade em
japons;
q j tinha tido,
borboleta com segunda:
cobrir cicatriz
rosa
colorida
1 fada; 3
estrelas; 1 lua gostou do
desenho
e 1 anjo
vontade.
fada,tribal,bor gostou do
questo de
boleta,sol
desenho
identidade
rosa,estrela
com
ideograma e significados
modo de expressar
especiais
identidade
fnix
escorpio
signo
sempre quis.
sobrenome, F
chins, estrela
significados
de Davi e
se identifica
tartaruga
especiais
gostou do
bruxinha
adora a arte
desenho
amor e Deus significado das
para se expressar
em japons palavras
tribal, rosa,
Deus est
para se lembrar de
corao com presente em
nome da filha todas as coisas momentos
gosta de
elementos da
borboletas
natureza
sempre quis.
3 flores (me,
irmo e ela),
flores, frajola frajola: paixo sempre quis.
apaixonada por
carpa
gosta da arte
peixes
sempre gostou
fada
sempre gostou
de fadas
2 fadas
sempre gostou.
significado:
formando
Quis marcar fase
borboleta
mudana
de mudana
estrelas,
borboletas e marcar fases
da vida.
viciou
smbolos
1 rosa,
admirao pela sempre gostou

hetero

sim

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

Anexos

327

Jlia
Heloisa

19
23

3
1

Samira

18

Carolina

24

estrelas,
patinhas
borboleta
2 bailarinas, 1
pegada de
cachorro, 1
carochinha
1 flor, nome
da filha c/2
borboletas, 1
flor com tribal.
rosa
flores com
borboleta
borboleta e
estrelinha

personalidade sempre quis.

liberdade e
admira a arte
persistncia
rosa:
feminilidade;
espada:
masculinidade sempre quis.
gosta da flor

Alien

Lala

23

25

Roberta
SAYONAR
A

24

rosa com
cips e
espada

23

rosa

Gleisielle

23

3 estrelas

Sheila

23

flor e raio

me, cachorros
e estrelas.
liberdade
marcar fase da vida

hetero

sim

marcar para
lembrar coisas que
ama

hetero

sim

flor de surfista;
homenagem
filha
para se diferenciar
delicada
bonito e corajoso

hetero
hetero

sim
no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

sempre quis
acha uma arte
acha bonito
homenagem av
forma de se
expressar.

hetero
hetero
hetero
hetero

no
sim
sim
sim

hetero

sim

aprecia a arte

hetero

sim

demonstrar amor

hetero

sim

paixo por
essas coisas

acha bonito
marcar o corpo
para mostrar fase
pela delicadeza boa
forma de se
prazer
expressar
gosta de
borboletas.
Anjo: impulso,
nome da filha:
acha bonito
homenagem
delicadeza
mostrar atitude
abelha: apelido;
estrela: gosta;
ideograma: diz
o que
gosta da arte
gosta de rosas,
significa seu
nome
sempre quis
adora
acha obra de arte
borboletas
homenagem
acha obra de arte
filha

Ger
(mulher)
Erika

21
20

3
1

Taynara

19

borboleta,
anjo e nome
da filha
borboletas.
estrela,
abelha e
ideograma
chins

Rosangela

23

rosa

Sirlene
FRANCIEL
LE

23

borboleta

24

Jhssica
Fernanda
Bruna
Marina

18
24
17
17

3
1
1
1

Danbia

25

Jssica

20

Fernanda

22

fada
1 anjo, 1 fada,
3 estrelas com
a lua
opo pessoal
borboleta
metamorfose.
fada
adora fadas
nome da av agradecimento
sempre gostou
rosa.
de rosas
ideograma
japons:
significado.
felicidade
queria lembra
casal de mos dela e do exdadas
noivo

Anexos

Marina

24

Aline

22

Dbora

15

Pamela
TOTAL

20

4
216

1 drago, 1
frase, 1
cabide com
gravata, 1
smbolo
ideograma
japons

328

cada 1
representa 1
fase da vida
amo tatuagens
adora motivos
adora tatuagens
japoneses
forma de se
signo
expressar

leo
1 ona, 1 flor,
rosto do pai e gostou do
desenho. Pai:
3 letras
homenagem
japonesas

gosta da arte

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no sabe

hetero

Sim

Anexos

ANEXO K TABULAO HOMENS ACIMA DE 25 ANOS COM AT 5 TATUAGENS

POR QUE
POR QUE
OPO FAR
ESCOLHEU
SE
NOME
IDADE QUANTAS
QUAIS
ESSA
TATUOU? SEXUAL MAIS?
representa
alegria, sade e sempre
Diorgenes
27
1
sol
quis
hetero
sim
felicidade
drages:
momentos
guerreiros;
de
drago, leo e leo: signo e
mudana
Rodrigo
26
3
drago
hetero
no.
estrategista
na vida
bandeira
Brasil/so
Paulo; sol; tribal
acha legal
pelo significado arte no
com rosa;
e por amor.
Evandro
32
4
pimenta
corpo
hetero
sim
amor pelas
tatuagens e
Valrio
37
1
caveira
pela yakusa
opo.
hetero
no
representa
perseverana,
caracterstica
ideograma
sempre
de sua
Faninho
29
1
japons
hetero
sim
personalidade quis.
ritual de
passagem.
Marcar
carpa com
pelo
mudana
bambus
significado.
Delmiro
36
1
de fase.
hetero
sim
as orientais:
drago,
filosofia de
escorpio,
vida;corao:
sagrado
devoo;
corao, karate escorpio:
sempre
em japons
quis.
Clodoaldo
28
4
instinto
hetero
sim
cada tattoo
representa
um
tribais pq gosta momento
do estilo; fnix: em sua
Adriano
26
3
2 tribais, 1 fnix fogo.
vida
hetero
sim
adora a
arte e
depois da
so Jorge,
afinidades com primeira,
Cledson
28
3
guia e lobo
cada uma
hetero
sim
viciou.
homenage
m morte
foto de seu
de seu
Leandro
26
1
pit bull
hetero
sim
pitbull
cachorro.
significado
significado
Thiago
27
1
corao
hetero
sim
existencial
existencial
nome da
nome da
sempre
esposa:
Christian
28
2
esposa, cobra homenagem; quis.
hetero
sim

329

Anexos

330

cobra: crena
Will

43

Mr. Linoge

31

Cabuloso

28

frase em rabe f
1 pata de urso
e 1 cruz com
nome dos pais
e da melhor
homenagem
amiga
gostou do
falecida me
desenho

Itajub

43

escorpio

Valrio

36

Nelson

26

Cleiton

seu signo
respeito pela
arte e cultura
japonesas

acha
excitante

homosse
xual

para
homenagea homosse
xual
r
homenage
hetero
m
sempre
hetero
quis.
gosta da
arte

japonesa
gigante
2 tribais,1
drago e seu
nome em Kanji impulso

28

drago

fora

super branco

43

adora tribais

Ivan Schmitz

26

DJ Alex

28

tribais
drago chins;
sol e lua;
aranha, lagarto
drago
vermelho

hetero
homosse
acha bonito
xual

Regis

42

skaravelho

38

Loureno

47

Angelo

27

Anderson

27

Fernando

26

Juca

29

Andr

35

Jack

39

Ronaldo

39

gostou do
desenho

gosta da
arte
sempre
gostou e
acha uma
arte

gosta da
arte
sempre
adora drages quis.
muita
tribal de ossos sempre quis. vontade
1 escaravelho,
1 carpa, 1
drago e 1
pelo poder
drago de
gostou do
das
desenho
kimoto
imagens

sim

no
sim
sim

hetero

no

hetero

sim

homosse
xual
homosse
xual
homosse
xual

homosse
xual
homosse
1 peixe, 1 asa asas: liberdade acha bonito
xual
2 orientais, 2 gostou do
adora a
hetero
msticas
desenho
arte
1 braso de
famlia, 3
patentes de
porque
homosse
pela simbologia gosta
militar
xual
smbolo do
infinito, fnix, fases da vida e
corao com homenagem
forma de se
aos pais
hetero
pai/me
expressar
cobrir tatuagem sempre
tribal gigante antiga.
hetero
gostou
wolverine:
coragem e
perseverana; gosta da
sol: ele e
arte.
wolverine e sol famlia
Cobertura
hetero
gostou do
gosta da
escorpio.
desenho
arte
hetero
tribais, retrato e
modismo.
o estilo
hetero
paisagem
Sempre

sim
sim
sim
sim
sim

sim
sim
sim

sim

sim
sim

sim
no
sim

Anexos

Humberto

26

Caruso

30

Pit bull

28

Ricardo Jr.

33

Fernando
Fefis

38

Celso

39

Ranyeri

31

Andr

28

Tcio

35

Rmulo

28

Claber

44

Cledson

28

Felipe

27

Fernando

28

Silvio

39

Guto

34

Csar

41

Kiko

28

kanjis
2 ndios, 1
velho e 1
guerreiro
kanjis: karatd
1 drago
chins, 1
samurai,
ideogramas:
paz, harmonia
e coragem em
japons
1 tribal com o
sol e a lua se
fundindo
4 patinhas nas
ndegas

331

achou
bonito
sempre
quis

amor e arte
velho:
sabedoria,
guerreiro: fora
amor ao
esporte

sempre
gostou
sempre
gostou

o oriente

marcar
mudanas
na vida

representa sua gosta da

dualidade
arte
sempre
discreta
quis.
o nome da filha gosta de
letras chinesas (homenagem) tattoos
homenage
drago
sempre gostou m a amigo
medieval tribal de drages
falecido
sempre
escorpio
signo
quis.
2 carpas com 1 gostou do
sempre
gueixa
desenho
quis.
sempre
escorpio
signo
quis
so Jorge,gua
admira a
afinidades
e lobo
arte
admirao pela
ideograma
porque
cultura
japons
japonesa
quis.
queria se sentir estava
escrito: luxuria mais sensual triste
gosta de
quis marcar
drago
drages
conquista
frase em
impulso e fato para ser
francs
de falar francs diferente
gostou do
sempre
lagarto
desenho
gostou
Nossa Senhora
homenage
Aparecida
f
m

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

homosse
xual
homosse
xual

sim

hetero

sim

homosse
xual

sim

hetero

sim

hetero
homosse
xual

sim

hetero

sim

sim

sim

hetero
sim
homosse
xual
sim
homosse
sim
xual
homosse no
xual
sabe
homosse
no
xual
homosse
xual
no

Anexos

332

ANEXO L TABULAO MULHERES ACIMA DE 25 ANOS COM AT 5 TATUAGENS

POR QUE
ESCOLHEU POR QUE SE OPO FAR
NOME
IDADE QUANTAS
QUAIS
TATUOU?
SEXUAL MAIS?
ESSA
tribal com
gosta de
acha bonito e
Bibiane
26
1
hetero
sim
orqudea
orqudeas
gosta
achou kanji
legal e com
poucos
porque tinha
Crissia
31
1
kanji: felicidade tatuados
hetero
sim
muita vontade
gostou do
figura
desenho e o
delicada e
queria
Adriana
27
1
rosa
feminina
hetero
no
eternizado
rosa dos ventos
gosta e queria
com iniciais dos 4 gostou do
homenagear os
Lucymar
44
1
desenho
hetero
no
filhos
filhos
acha rosas
Vnia
31
1
rosa
romnticas sempre quis
hetero
sim
sempre quis.
delicada e
Depois da
sensual
Andra
32
1
rosa com tribal
maioridade fez. hetero
sim
fnix:
renascimento
fnix; direito em - direito: o
para expressar
Dany
28
2
hetero
sim
latim
que estuda sentimentos
cavalo alado;
adora
rosa; borboleta e
Daniela
31
4
gato
momento
tatuagens.
hetero
sim
cada um
reflete meus
no
sabe
Cristiane
26
3
bruxa, fada, lua. sentimentos sempre gostou hetero
pelo
significado. O
amor rege
acha bonito e
Adriana
30
1
kanji: amor
hetero
sim
minha vida gosta
um sol; flor de
gosta da arte
Heidy
26
2
achou legal. em seu corpo
hetero
sim
ltus
por
representar
Vanderlia
37
1
um tigre
coragem
sempre adorou. hetero
sim
esotrica.
Adora seres gosta da arte
Amanda
27
1
bruxa.
da tatuagem
hetero
sim
msticos.
ama
borboletas e
borboleta com
ela mesma realizao de
Lucy
28
1
escrito lfico
um sonho.
hetero
sim
desenhou.
a
rosa:maturida
de. Sol:amor
rosa com
a
tribal,sol,borbolet ele.Borboleta:
as e nome da
liberdade.
ama a
Claudia
30
4
filha
hetero
sim
Nome da
tatuagem.

Anexos

Jumah

37

Alessandra

30

Tahys

29

Silvana

33

Adriana

34

Susi

37

Ktia

30

Lua

34

Marizete

29

Aline

28

Cris

41

filha:amor.
Rosa:
feminino;
cosmos:
Deus; ju: ela
rosa negra,
mesma;
cosmo, apelido, astros:
smbolo dos
criao do
astros
universo
tigre:
apaixonada
por felinos;
cavalo e
cavalo alado,
bruxa:
bruxa, tigre
esoterismo
adora
carpa em meio as desenhos
flores de sakura japoneses.
3 estrelas, uma
fadinha, uma rosa adora
vermelha
tatuagens.
forma de
marcar dois
momentos
fada, frase em
importantes
japons.
em sua vida

333

ama a
tatuagem.

hetero

sim

sempre gostou

hetero

sim

sempre gostou

hetero

no
sabe

sempre gostou

hetero

sim

sempre gostou
para marcar
uma fase de
borboleta
o significado. mudana
pelo
significado.
Apesar de
linda, tem
espinhos
para se
defender,
uma rosa.
como ela.
sempre quis.
adora
borboletas,
carpa:
sugesto do
tatuador;
nome das filhas, nome das
borboleta, flor de filhas: pedido
adora a arte
ltus, carpa.
delas
lua: ela no
universo;
rosa: pacto
com amiga;
estrelas: seu
rosa, lua, 3
amuleto da
sempre gostou.
estrelas.
sorte
fnix:
renascimento
; balana:
equilbrio e para marcar
fases da vida.
fnix e balana justia
escorpio e
seu signo e a gosta do
smbolo OM
simbologia. significado.

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no.

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

trs borboletas.
carpa, lrios, 16
estrelas, gueixa,
nome do filho,
duas celtas, um
cavalo marinho e
um drago

334

simbolizam
liberdade.

sonho realizado hetero

sim

gostou do
desenho

gosta da arte

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

no

hetero

talvez

hetero

sim

hetero

sim

Aurea

36

rica

24

Angela

49

Perla

29

Rachel

35

Adriana

33

Adriana

26

Leila

41

FBB

26

Valgani

28

Sara

20

Heca

61

Lucymar

44

Christiane

31

monica
Meg Marg
maga

27

gostou do
por curiosidade
desenho
e por gostar.
borboleta:
liberdade;
rosa
borboleta e rosa vermelha:
vermelha
sensualidade sempre gostou.
cada uma
tem um
significado
especial de sempre gostou
e quis eternizar
algum
rosa; borboleta e momento de fases de sua
vida.
joaninha
sua vida
esoterismo e
bruxa com lua,
paixo por
sol.
bruxas.
acha lindo.
ama
borboletas.
Delicadas,
alegres. Se
borboleta com
identifica com gosta de
flor.
tatuagens
elas.
bruxinha, flor,
estrelas, iniciais
dos nomes dos amor pela
ama a
filhos
arte.
tatuagem.
rosa:
boto de rosa
renascimento
fechado,
, inocncia;
borboleta com
mudana de
borboleta:
lrio
fase.
liberdade,
gostou do
para mostrar
borboleta e rosa desenho.
personalidade
corao com
por ser
estava com
algas marinhas pequena
raiva do pai
sempre quis.
feminina e Esperou 25
rosa vermelha
adora rosas. anos.
sempre gostou
rosa dos ventos
e quis
com as iniciais
gostou do
homenagear os
dos filhos
desenho
filhos
escorpio:
signo,
escorpio,
borboleta:
borboleta e
delicadeza.
estrela
estrela: gosta ama a arte
gosta de
temas da
sol, lua e iguana natureza
gosta da arte

38

flores

era discreta

gosta da arte

Anexos

DANIELLY
CRUZ

28

Kelly

33

Sol

31

Fernanda

32

Gisele

36

Sabrina

28

Cristiane
Dilma

28
40

2
2

claudiana

38

Cia

34

Paty

33

Vicky
Lorena

31
27

2
1

Fernanda
Honorato

27

Carla

34

thaty latini

26

Ana Paula

31

Suka
Rainha
Lilith

29

37

a fnix:
uma fnix e a
renascimento
palavra direito em ; direito:
homenagem ao
latim
paixo
curso
uma rosa, uma
lua, nome do
gostou do
desenho
filho.
gosta da arte
escorpio:
1 meia-lua, 1
signo e
tribal c/ 2 rosas, 1 outras pq
v como
escorpio
achou bonita identidade
v como
escorpio
signo
identidade
bruxa:adora
o;
bruxa e 3
borboletas:lib
sempre quis.
borboletas
erdade
liblula, smbolo homenagem
cristo e nome da falecida
me
me
admira a arte
escorpio:
escorpio e
signo; nomes:
nomes com flores amor
acha uma arte
notas musicais adora musica sempre quis.
1 sol,1 corao,1
flor,1 borboleta, gostou do
nome do filho
desenho
sempre quis.
vontade de sempre quis.
ideograma: amor ter 1
Esperou muito
1 cobra na coluna significado:
sacral, 3
sabedoria e pela beleza dos
borboletas
metamorfose desenhos
kanji:
modismo;
apelido:
1 kanji e apelido impulso
sempre quis.
lua e 5 estrelas ama o cu
sempre quis.
escorpio:
signo; pena:
escorpio e pena gostou das
de pavo
sempre gostou
cores
orqudea; tribal
com rosa; tribal;
beija-flor com
para se
paixo
orqudea
diferenciar
amor: qdo
irmo foi
morar no
Japo e
amor em japons borboleta:
e borboleta
liberdade
sempre quis.
rosa com tribal e
porque
achou bonito diferente
letra japonesa
joaninha:
adora; ltus:
descendncia
1 joaninha; 1
sempre quis.
japonesa
ltus
borboleta:
borboleta e fada homenagem sempre quis

335

hetero

sim

hetero

no
sabe

hetero

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

HOMO
hetero

sim
no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

336

av
falecida; fada:
gostou do
desenho
Tnia

46

bonsai, cara de
leo, ramos de
flores, sol.

Pretinha

36

borboleta

Andra

29

1 golfinho, 1
borboleta

Angie

27

Lola

28

Patricia
Ana
Cristina

26

31

Patricia

33

Glorinha

51

Anglica
Monica

40
35

4
1

Tas

26

Cleide

27

K_rol
karina
scursa

27

28

Daniely

32

Ana Flvia
Morena
Tropica (Li)

34

28

Beta

27

Andra

28

gostou do
desenho
motivo
religioso
gostou do
desenho,
borboleta:
transforma
o

sempre quis
amor me
Oya

HOMO

no
sabe

hetero

sim

no sabe
hetero
no
sempre quis.
homenagem Marcar fase e
banda
O RAPPA
homenagear
hetero
no
letra D (inicial
do seu amor),
kanji: quem
letra Delta e kanji: louco mais
o louco
marcar fase
hetero
sim
feliz
gosta de
carpa
carpas
gosta da arte
hetero
sim
gostou do
rosa vermelha
desenho
gosta da arte
hetero
sim
achou gtica para pertencer
aranha
hetero
sim
na poca
a tribo
smbolo do I
Ching (Li) e
gostou do
ideograma:
gosta da arte
hetero
sim
prosperidade
desenho
escorpio,
estrela, letra C e pelos
significados afinidade
hetero
sim
borboletas
rosa vermelha
amor ardente sempre quis
hetero
no
1 tulipa, 1 cruz, 1
A e 1 L, frase:
algumas a
forma de se
no
Have a nice day representam expressar
bissexual sabe
1 estrela e 1
gostou do
sempre quis
hetero
sim
cupido
desenho
estilo do
grupo de
amigos
1 estrela, cerejas (hardcore)
gosta da arte
hetero
sim
jia, corao de fazem parte
hetero
sim
retalhos, gilete
de sua vida sempre quis
estudos
proteo ao
pentagrama
hetero
sim
esotricos
corpo
para ser
guirlanda de
desenho de especial e se
no
flores
infncia
sabe
diferenciar.
hetero
auto retrato com expressar
sempre quis.
hetero
sim
asas de fada
liberdade
sobrenome:
rosa
acha legal
hetero
sim
rosa
carregar a
marca por toda
escorpio
signo.
a vida
hetero
sim

Anexos

Luciana
Andra

31
38

1
1

Flvia
Ranyeri

31

27

Gleissa

29

Beatriz
Sara

39
30

2
1

Ariadne

26

Marcela

26

Waldirene
Jlia

36
26

3
1

Marcela

26

Shelley

36

Ingrid

31

Saula

49

Ana

37

Carolina

31

Roselaine

26

Fabola

28

Sandra

37

escorpio
anel de flores

signo.
sempre gostou
sempre quis. desejo antigo
o nome da
filha
letras chinesas (homenagem)gosta de tattoos
marcar uma
borboleta
liberdade.
fase
kanji:
ter superado para marcar
determinao
depresso
fase
identidade:
cavalo alado:
pgasus e drago liberdade;
chins
drago: fora sempre gostou
fnix
novo rumo
sempre gostou
1 anjo, 1 ratinho,
1 golfinho, 1
escorpio, 2
momentos da demonstrar
vida
seus valores
alianas
imagem que
desenhava
desde
sol e lua
acha uma arte
pequena
ideograma:
signo; flores
que gosta;
1 ideograma, 1 sereia:
trepadeira e 1
religio
sereia
(candombl) sempre quis.
gato
adora gatos sempre quis.
borboletas, fadas, gosta de
para ser
anjos e estrelas seres alados diferente
harmonia,
smbolo OHM
adora adornos
equilbrio
1 sol e uma rosa gostou do
sempre gostou
com tribal
desenho
significado:
criao,
fertilidade,
para se
pgasus.
diferenciar
inspirao
borboletas e
gostou do
panda
desenho
impulso
ritual de
OHM;
passagem.
equilbrio; flor Marcar
mantra ohm com de ltus:
mudana de
flor de ltus
superao
fase.
gostou do
estrela
significado. desenho.
kanji: vitria;
borboleta:
liberdade; lua
1 kanji, 1
com estrela:
borboleta e 1 lua homenagem para se
com estrela
a um amor
expressar
ganhou de
garfield
presente
gostou

337

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero

no

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

sim

HOMO

no

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

Anexos

338

ANEXO M RESULTADO GERAL DOS QUESTIONRIOS HOMENS AT 25 ANOS

QUAL SUA TATTOO?

drago
kanji
tribal
carpa
sol
frase
smbolos
estrela
india
iguana
deuses
signo

20
18
12
6
3
4
3
3
2
2
4
2

cruz
lobo
nome da me
imagem religiosa
skate
Flores
Fogo
Sapo
corao
Buda
rosto da me
Surf
Fnix
rosto da av
caveira
simbolo time
Diabo
guia
Pena

2
2
1
2
2
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1

Mago

mulher

mordida de vampiro

arvore

Letra

bonequinhos

sobrenome
TOTAL

1
110

POR QUE ESCOLHEU ESSA

gosta do motivo tatuado
50
gostou do desenho
30
significado
13
homenagem
5
amor.
4
motivos pessoais
3
mostrar origem
3
Marcar fases
2
TOTAL
110

Anexos

POR QUE SE TATUOU?

adora tatuagens
sempre quis
sempre gostou/achou bonito
para expressar sentimentos
para se diferenciar
considera uma arte
homenagear pessoas queridas
marcar fase
testar seus limites
no sabe
ganhou de presente

15
10
5
5
5
3
2
2
1
1
1

FAR MAIS?
SIM
NO
TALVEZ
NO SABE

45
4
0
1

339

Anexos

ANEXO N RESULTADO GERAL DOS QUESTIONRIOS MULHERES AT 25 ANOS

QUAL SUA TATTOO?

borboletas
estrelas
rosa
flores
kanji
fada
Smbolos
Fnix
Corao
Carpa
nome do filho
Ganesha
lua
Frase
Menino e menina
anjo
Letras
tribal
cavalo
bruxa
Patinhas
Gato
bonecos
Pimenta
Nome
golfinho
Drago
bailarina
signo
liblula
gueixa
trepadeira
raio
pantera
beija-flor
pentagrama
iguana
caveira
diamante
trevo
nome do amor

28
28
17
13
12
12
8
7
6
5
5
5
5
5
3
3
3
3
3
3
3
3
3
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

340

Anexos

tartaruga
carochinha
espada
abelha
nome de parentes
casal
cabide
ona
rosto do pai
TOTAL

1
1
1
1
1
1
1
1
1
216

POR QUE ESCOLHEU ESSA

significado
gostou do desenho
adora o motivo tatuado
homenagem
marcar fases
opo pessoal
amor.
pacto de amizade
prazer
marcar acontecimentos especiais
ganhou de presente
apelido
TOTAL

64
55
52
9
24
3
2
2
2
1
1
1
216

341

Anexos

POR QUE SE TATUOU?

adora tatuagens
24
sempre gostou/achou bonito
20
sempre quis
18
para expressar sentimentos
10
marcar fase
9
para se diferenciar
7
homenagear pessoas queridas 5
curiosidade
3
considera uma arte
3
cobrir cicatriz
1
TOTAL
100

FAR MAIS?
SIM
NO
NO SABE
TALVEZ
TOTAL

91%
4%
3%
2%
100%

342

Anexos

343

ANEXO O TABULAO RESULTADOS HOMENS ACIMA DE 25 ANOS - MOTIVOS

QUAL SUA TATTOO?

Kanji
Tribal
Drago
Signo
Carpa
Sol
Smbolos
imagem de santo
frase
Pata de urso
iguana
lobo
corao
fnix
ndio
Retrato
ndio
Paisagem
Lua
Samurai
Bandeira
gueixa
braso da famlia
patente militar
caveira
aranha
escaravelho
asa
Cruz
pimenta
pit bull
serpente
retrato da me
TOTAL

17
14
12
6
4
4
3
3
3
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
102

POR QUE ESCOLHEU ESSA?

significado
gostou do desenho
gosta do motivo tatuado
homenagem
Religiosidade
Amor
Marcar fases
cobertura
TOTAL

44
34
9
5
5
2
2
1
102

Anexos

POR QUE SE TATUOU?

adora tatuagens
sempre quis
sempre gostou/achou bonito
marcar fase
homenagear pessoas queridas
para expressar sentimentos
considera uma arte
para se diferenciar
modismo
cobertura

13
13
7
6
4
3
1
1
1
1

FAR MAIS?
SIM
NO
TALVEZ
NO SABE

41
8
0
1

344

Anexos

345

ANEXO P RESULTADOS MULHERES ACIMA DE 25 ANOS - MOTIVOS

QUAL SUA TATTOO?

borboletas
rosa
flores
kanji
estrelas
signo
lua
sol
nome do filho
fada
smbolos
bruxa
tribal
cavalo
fnix
carpa
frase
gato
corao
anjo
nome/apelido
drago
golfinho
letras
tigre
joaninha
liblula
gueixa
beija-flor
pentagrama

iguana
nome de parentes
notas musicais
pena de pavo
bonsai
leo
aranha
cruz
cereja
jia
gilete
ratinho
alianas
sereia
panda

24
24
15
13
10
11
7
8
7
7
7
6
4
5
4 TOTAL
4
4
3
3
POR QUE ESCOLHEU ESSA
3 significado
34%
gostou do
2 desenho
25%
adora o motivo
2 tatuado
19%
2 Signo
7%
4 Marcar fases
5%
2 Homenagem
4%
2 Amor
3%
1 Religiosidade
2%
Para pertencer
1 a um grupo
1%
1 TOTAL
100%
1

1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
203

Anexos

POR QUE SE TATUOU?

adora tatuagens
sempre quis
sempre gostou/achou bonito
para expressar sentimentos
marcar fase
para se diferenciar
homenagear pessoas queridas
curiosidade/impulso
para pertencer a grupo
no sabe
proteo ao corpo
TOTAL

30%
25%
16%
10%
7%
5%
2%
2%
1%
1%
1%
100%

FAR MAIS?
SIM
NO
NO SABE
TALVEZX
TOTAL

77%
17%
5%
1%
100%

346

Anexos

347

ANEXO Q TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS DRAGO E KANJI

NOME

QUA
NTA
IDADE S

Ricardo

24

Z
Antonio

23

Gilvan

22

Leonardo

22

Givanildo

25

Beto

24

Daniel

23

Paulo
Pergentin
o

18

24

Michael

22

Samuel

19

Marco
Duarte

22

Rafael

21

Jos
Antonio
Abnos
Gonalo
Rodrigo

23
24
25
23

5
4
1
1

Rodrigo

26

Faninho

29

POR QUE
ESCOLHEU
QUAIS
ESSA
drago em tribal e paixo por
dois smbolos
drages e
chineses: pai e
smbolos
amizade
chineses

POR QUE SE
OPO
FAR
TATUOU?
SEXUAL
MAIS?
adora drages
e quer levar
para sempre
hetero
sim
isso
smbolos que
kanji: Deus, vida,
me
paz, harmonia,
acompanharo
felicidade
paixo por kanjis por toda vida
hetero
sim
gosto por coisas
indgenas;
drago:
imponncia;
drago; carpa; ndia carpa: fertilidade no sabe
hetero
sim
um diabinho, um
drago tribal, uma cada uma tem um
letra chinesa, sol significado,
menos o drago. sempre gostou homossexual
sim
tribal.
vontade de ter
um desenho
drages
adora o tema.
em seu corpo.
hetero
sim
ideograma japons
(amor e vida); sol
gosta de
maia, drago
sim
chins.
smbolos msticos sempre gostou. homossexual
apaixonado
ganhou em
kanji do mar
pelo mar.
uma promoo
hetero
sim
homenagem
morte de um
drago
sempre gostou.
hetero
sim
amigo.
gosta da cultura
kanji
japonesa
sempre quis.
hetero
sim
ndia: Brasil;
registrar um
drago e ndia
drago: fora
momento
hetero
sim
carpa, letra
japonesa:prosperid gosta de peixes
orientais
sempre quis.
hetero
sim
ade
faz parte de
sua
drago
gosta de drages personalidade
hetero
sim
gota de coisas
acha que
drages marinhos orientais
hetero
sim
uma arte
para ter
smbolos para
kanjis
gosta de kanjis sempre
hetero
sim
drages.
admira drages gosta da arte homossexual
sim
drago.
opo pessoal
acha o mximo
hetero
sim
drago
significado: fora sempre gostou
hetero
no
drages:
guerreiros; leo: momentos de
drago, leo e
mudana na
signo e
hetero
no.
drago
estrategista
vida
representa
ideograma japons perseverana,
sempre quis.
hetero
sim

Anexos

Clodoald
o

28

Nelson

26

Cleiton

28

Ivan
Schmitz
DJ Alex

26
28

5
1

skaravelh
o
Humberto
Pit bull

38
26
28

4
5
3

Ricardo
Jr.

33

Ranyeri

31

Andr

28

Felipe

27

Silvio

39

caracterstica de
sua
personalidade
as orientais:
filosofia de
vida;corao:
drago, escorpio, devoo;
sagrado corao, escorpio:
karate em japons instinto
sempre quis.
hetero
2 tribais,1 drago e
gosta da arte
hetero
seu nome em Kanji impulso
sempre gostou
e acha uma
drago
fora
arte
hetero
drago chins; sol
e lua; aranha,
gostou do
desenho
lagarto
gosta da arte homossexual
drago vermelho adora drages
sempre quis. homossexual
1 escaravelho, 1
pelo poder das
carpa, 1 drago e 1 gostou do
drago de kimoto desenho
imagens
homossexual
kanjis
amor e arte
sempre quis
hetero
kanjis: karat-d
amor ao esporte sempre gostou
hetero
1 drago chins, 1
samurai,
ideogramas: paz,
harmonia e
marcar
mudanas na
coragem em
vida
japons
o oriente
hetero
o nome da filha
letras chinesas
gosta de tattoos
hetero
(homenagem)
drago medieval
sempre gostou de homenagem a
tribal
drages
amigo falecido homossexual
admirao pela
ideograma japons cultura japonesa porque quis.
hetero
quis marcar
drago
gosta de drages conquista
homossexual

348

sim
sim
sim
sim
sim
sim
sim
sim

no
sim
sim
sim
sim

Anexos

349

ANEXO R TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS - DRAGO

NOME

IDADE QUANTAS

Ricardo

24

Gilvan

22

Leonardo
Givanildo
Beto

22
25
24

1
2
1

Paulo
Michael
Marco Duarte
Rafael
Abnos
Gonalo
Rodrigo

18
22
22
21
24
25
23

1
1
1
4
4
1
2

Rodrigo
Clodoaldo
Nelson
Cleiton
Ivan Schmitz
DJ Alex
skaravelho
Ricardo Jr.
Andr
Silvio
TOTAL

26
28
26
28
26
28
38
33
28
39

2
1
1
1
1
1
2
1
1
1
32

QUAIS

POR QUE ESCOLHEU ESSA

paixo por drages e smbolos
drago em tribal
chineses
gosto por coisas indgenas;
drago: imponncia; carpa:
drago
fertilidade
cada uma tem um significado,
um drago tribal,
menos o drago.
drages
adora o tema.
drago chins.
gosta de smbolos msticos
homenagem morte de um
drago
amigo.
drago
drago: fora
drago
gosta de drages
drages marinhos
gosta de coisas orientais
drages.
admira drages
drago.
opo pessoal
drago
significado: fora
drages: guerreiros; leo: signo e
drages
estrategista
drago
as orientais: filosofia de vida
1 drago
impulso
drago
fora
drago chins
gostou do desenho
drago vermelho
adora drages
1 drago;1 drago de kimoto gostou do desenho
1 drago chins,
o oriente
drago medieval tribal
sempre gostou de drages
drago
gosta de drages

Anexos

350

ANEXO S - TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS

MOTIVO: GOSTA DE DRAGES
NOME
Ricardo
Givanildo
Beto
Marco Duarte
Rafael
Abnos
DJ Alex
Andr
Silvio
TOTAL

IDADE QUANTAS
24
25
24
22
21
24
28
28
39

1
2
1
1
4
4
1
1
1
16

QUAIS
drago em tribal
drages
drago chins.
drago
drages marinhos
drages.
drago vermelho
drago medieval tribal
drago

POR QUE ESCOLHEU ESSA

paixo por drages e smbolos
chineses
adora o tema.
gosta de smbolos msticos
gosta de drages
gosta de coisas orientais
admira drages
adora drages
sempre gostou de drages
gosta de drages

Anexos

ANEXO T TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS DRAGO

MOTIVO: GOSTOU DO DESENHO
NOME
Leonardo
Nelson
Ivan Schmitz
skaravelho
TOTAL

IDADE QUANTAS
22
26
26
38

1
1
1
2
5

QUAIS

POR QUE ESCOLHEU ESSA

cada uma tem um significado,
um drago tribal,
menos o drago.
1 drago
impulso
drago chins
gostou do desenho
1 drago;1 drago de kimoto gostou do desenho

351

Anexos

352

ANEXO U TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS DRAGO

MOTIVO: SIGNIFICADO
NOME
Gilvan
Michael
Rodrigo
Rodrigo
Clodoaldo
Cleiton
TOTAL

IDADE QUANTAS
22
1
drago
22
1
drago
23
2
drago
26
1
drages
28
1
drago
28
1
drago
7

QUAIS

POR QUE ESCOLHEU ESSA

drago: imponncia;
drago: fora
significado: fora
drages: guerreiros;
filosofia de vida
fora

Anexos

353

ANEXO V TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS DRAGO

OUTROS MOTIVOS
NOME
Paulo
Gonalo
Nelson
Ricardo Jr.
TOTAL

IDADE QUANTAS
18
25
26
33

1
1
1
1
4

QUAIS
drago
drago.
1 drago
1 drago chins,

POR QUE ESCOLHEU ESSA

homenagem morte de um
amigo.
opo pessoal
impulso
o oriente

Anexos

354

ANEXO W TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS MOTIVOS

NOME
Ricardo
Givanildo
Beto
Marco Duarte
Rafael
Abnos
DJ Alex
Andr
Silvio
TOTAL
NOME
Leonardo
Nelson
Ivan Schmitz
skaravelho
TOTAL
NOME
Gilvan
Michael
Rodrigo
Rodrigo
Clodoaldo
Cleiton
TOTAL
NOME
Paulo
Gonalo
Nelson
Ricardo Jr.
TOTAL

IDADE QUANTAS
24
25
24
22
21
24
28
28
39

1
2
1
1
4
4
1
1
1
16

IDADE QUANTAS
22
26
26
38

1
1
1
2
5

QUAIS
drago em tribal
drages
drago chins.
drago
drages marinhos
drages.
drago vermelho
drago medieval tribal
drago

POR QUE ESCOLHEU ESSA

paixo por drages e smbolos
chineses
adora o tema.
gosta de smbolos msticos
gosta de drages
gosta de coisas orientais
admira drages
adora drages
sempre gostou de drages
gosta de drages

QUAIS

POR QUE ESCOLHEU ESSA

cada uma tem um significado,
um drago tribal,
menos o drago.
1 drago
impulso
drago chins
gostou do desenho
1 drago;1 drago de kimoto gostou do desenho

IDADE QUANTAS
22
1
drago
22
1
drago
23
2
drago
26
1
drages
28
1
drago
28
1
drago
7

QUAIS

POR QUE ESCOLHEU ESSA

drago: imponncia;
drago: fora
significado: fora
drages: guerreiros;
filosofia de vida
fora

IDADE QUANTAS

QUAIS

POR QUE ESCOLHEU ESSA

homenagem morte de um
amigo.
opo pessoal
impulso
o oriente

18
25
26
33

TOTAL GERAL: 32

1
1
1
1
4

drago
drago.
1 drago
1 drago chins,

Anexos

355

ANEXO X TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS KANJI

NOME

IDADE QUANTAS

Ricardo
Z Antonio

24
23

2
5

Leonardo

22

Beto

24

Daniel

23

Pergentino

24

Samuel
Jos Antonio

19
23

1
5

Faninho

29

Clodoaldo
Nelson
Humberto
Pit bull
Ricardo Jr.

28
26
26
28
33

1
1
5
3
2

Ranyeri
Rodrigo

31
21

1
1

Felipe
TOTAL

27

1
35

POR QUE
QUAIS
ESCOLHEU ESSA
drago em tribal e dois smbolos chineses: paixo por drages e
pai e amizade
smbolos chineses
kanji: Deus, vida, paz, harmonia, felicidade paixo por kanjis
cada uma tem um
uma letra chinesa
significado
gosta de smbolos
ideograma japons (amor e vida)
msticos
apaixonado pelo
kanji do mar
mar.
gosta da cultura
kanji
japonesa
gosta de peixes
letra japonesa:prosperidade
orientais
kanjis
gosta de kanjis
representa
perseverana,
caracteristica de sua
ideograma japons
personalidade
as orientais: filosofia
de vida;corao:
devoo; escorpio:
karate em japons
instinto
seu nome em Kanji
impulso
kanjis
amor e arte
kanjis: karat-d
amor ao esporte
paz, harmonia e coragem em japons
o oriente
o nome da filha
letras chinesas
(homenagem)
ideograma japons: familia
tatuou algo que ama
admirao pela
ideograma japons
cultura japonesa

Anexos

356

ANEXO Y TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS KANJI GOSTA DE

KANJIS
NOME

IDADE QUANTAS

Ricardo
Z Antonio

24
23

2
5

Beto

24

Pergentino
Jos Antonio

24
23

2
5

Clodoaldo
Humberto
Rodrigo

28
26
21

1
5
1

Felipe
TOTAL

27

1
24

POR QUE
ESCOLHEU ESSA
paixo smbolos
dois smbolos chineses: pai e amizade
chineses
kanji: Deus, vida, paz, harmonia, felicidade paixo por kanjis
gosta de smbolos
ideograma japons (amor e vida)
msticos
gosta da cultura
kanji
japonesa
kanjis
gosta de kanjis
as orientais: filosofia
karate em japons
de vida
kanjis
amor e arte
ideograma japons: famlia
tatuou algo que ama
admirao pela
ideograma japons
cultura japonesa
QUAIS

Anexos

357

ANEXO Z TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS KANJI

NOME

IDADE QUANTAS

QUAIS

Leonardo

22

uma letra chinesa

Daniel

23

kanji do mar

Faninho
Pit bull
Ricardo Jr.
TOTAL

29
28
33

1
3
2
8

ideograma japons
kanjis: karat-d
paz, harmonia e coragem em japons

POR QUE
ESCOLHEU ESSA
cada uma tem um
significado
apaixonado pelo
mar.
representa
perseverana,
caracterstica de sua
personalidade
amor ao esporte
o oriente

Anexos

358

ANEXO AA TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS KANJI OUTROS

MOTIVOS
NOME
Nelson
Ricardo Jr.
Ranyeri
TOTAL

IDADE QUANTAS
QUAIS
26
1
seu nome em Kanji
33
2
paz, harmonia e coragem em japons
31

1
4

letras chinesas

POR QUE
ESCOLHEU ESSA
impulso
o oriente
o nome da filha
(homenagem)

Anexos

359

ANEXO AB TABULAO HOMENS COM AT 5 TATUAGENS KANJI

NOME

IDADE QUANTAS

Ricardo
Z Antonio

24
23

2
5

Beto

24

Pergentino
Jos Antonio

24
23

2
5

Clodoaldo
Humberto
Rodrigo

28
26
21

1
5
1

Felipe
TOTAL

27

1
24

NOME

POR QUE
ESCOLHEU ESSA
paixo smbolos
dois smbolos chineses: pai e amizade
chineses
kanji: Deus, vida, paz, harmonia, felicidade paixo por kanjis
gosta de smbolos
ideograma japons (amor e vida)
msticos
gosta da cultura
kanji
japonesa
kanjis
gosta de kanjis
as orientais: filosofia
karate em japons
de vida
kanjis
amor e arte
Ideograma japons: famlia
tatuou algo que ama
admirao pela
ideograma japons
cultura japonesa
QUAIS

IDADE QUANTAS

QUAIS

Leonardo

22

uma letra chinesa

Daniel

23

kanji do mar

Faninho
Pit bull
Ricardo Jr.
TOTAL

29
28
33

1
3
2
8

ideograma japons
kanjis: karat-d
paz, harmonia e coragem em japons

NOME
Nelson

IDADE QUANTAS
QUAIS
26
1
seu nome em Kanji

Ranyeri

31

letras chinesas

Samuel

19

letra japonesa:prosperidade

TOTAL

TOTAL 35

POR QUE
ESCOLHEU ESSA
cada uma tem um
significado
apaixonado pelo
mar.
representa
perseverana,
caracterstica de sua
personalidade
amor ao esporte
o oriente

POR QUE
ESCOLHEU ESSA
impulso
o nome da filha
(homenagem)
gosta de peixes
orientais

Anexos

360

ANEXO AC TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

E ROSA
IDA QUAN
NOME DE TAS QUAL?
Samantha 18
1 boto de rosa
Naiara
21
1 rosa

POR QUE ESCOLHEU

POR QUE SE
OPO FAR
ESSA
TATUOU?
SEXUAL MAIS?
delicada.
para mudar um pouco hetero
sim
o significado.
acha que uma arte
hetero
sim
liberdade e
sempre quis.
hetero
sim
sensualidade
borboleta: liberdade;
estrela: sua forma
hetero
sim
mostra q nada perfeito admira a arte
gostou do desenho
sempre gostou
hetero
sim
gosta de elementos da
sempre teve vontade
hetero
sim
natureza
marcar pessoas e fases
da vida
para ser diferente
hetero
sim
cada uma marca uma por necessidade de
hetero
sim
passagem de sua vida alguns sentimentos
para marcar
acontecimentos
o significado.
hetero
sim
especiais
sempre achou bonito
e quis deixar nela
liberdade.
hetero
sim
esse significado.
gosta de borboletas e
sempre quis.
hetero
sim
queria algo delicado.

Priscila

23

borboletas

Clarice
Cristiane

22
17

1
1

borboleta
uma rosa

Luana

24

borboletas

Giovana

23

rosa amarela

Roberta

23

borboletas

Mayara

20

uma borboleta,

Flvia

18

borboleta.

Lindinha

17

Susane

17

borboleta com flor.

rosa vermelha com
tribal, borboleta azul

L
Carol

18
19

1
1

3 borboletas
Borboletas

Gabrielle

19

borboleta

Mirele
Cris
Nany

18
17
22

2
1
1

caroline
Letcia
Carolina
Patricia

18
25
22
17

1
1
1
1

rosa colorida e rosa

adora rosas.
negra.
rosa
gostou do desenho
borboleta cor-de-rosa por ser discreta
significado:
transformao,
borboleta
liberdade
rosas
gostou do desenho
borboleta
gostou do desenho
1 borboleta
adora borboletas,

kmilablack 24

borboleta

Lvia Roso 24
DAYANEV
ANESSA 24

borboleta

gostou do desenho
sade: doenas q j
tinha tido, segunda:
colorida

borboleta

gostou do desenho

Vandinha

21

rosa

Silvia

25

rosa

Luana

24

borboletas

Brbara

22

borboleta

gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gosta de borboletas e
adora a lindinha, acha
delicada.

sempre teve vontade

gostou do desenho e
ficou com vontade.
ama a tatuagem.

hetero
hetero

sim
no
sabe
sim

hetero

sim

hetero
hetero
hetero

sim
sim
talvez

sempre quis.
gosta da arte
gosta da arte
adora tatuagens
vontade.esperou 7
anos

hetero
hetero
hetero
hetero

sim
sim
sim
sim

hetero

sim

cobrir cicatriz

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

sempre quis.
para eternizar algo
que gosta e admira.
Rosas reais morrem.;
gosta da arte
para se diferenciar

questo de identidade
modo de expressar
significados especiais identidade
Deus est presente em para se lembrar de
todas as coisas
momentos
gosta de elementos da
natureza
sempre quis.
sempre gostou. Quis
marcar fase de
significado: mudana
mudana

hetero

Anexos

Beta

23

borboletas

Lilita
Alien
Heloisa
Carolina

23
23
23
24

1
1
1
1

1 rosa
borboleta
rosa
borboleta

Roberta
SAYONAR
A

24

rosa com cips

23

rosa

21
20

1
1

borboleta
borboletas.

Rosangela 23
Sirlene
23
Fernanda 24

1
1
1

rosa
borboleta
borboleta

Danbia

rosa.

Ger
(mulher)
Erika

25

Adriana

27

Lucymar
Vnia

44
31

1
1

Andra
Daniela

32
31

1
2

Lucy

28

Claudia

30

Jumah
Silvana

37
33

1
1

Susi

37

Ktia

30

Lua

34

Marizete
Aurea

29
36

1
1

Perla

29

Rachel

35

marcar fases da vida.

admirao pela me,
cachorros e estrelas.
liberdade
delicada
liberdade e persistncia
rosa: feminilidade;
espada: masculinidade

361

viciou

hetero

sim

sempre gostou
marcar fase da vida
bonito e corajoso
admira a arte

hetero
hetero
hetero
hetero

sim
sim
no
sim

sempre quis.

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero
hetero
hetero

sim
sim
sim

hetero

sim

gosta da flor
acha bonito
gosta de borboletas.
Anjo: impulso, nome da
acha bonito
filha: homenagem
delicadeza
mostrar atitude
gosta de rosas, significa
seu nome
sempre quis
adora borboletas
acha obra de arte
metamorfose.
acha uma arte
forma de se
sempre gostou de rosas expressar.

figura delicada e
feminina

gostou do desenho e
rosa
hetero
o queria eternizado
gosta e queria
rosa dos ventos
gostou do desenho
homenagear os filhos hetero
rosa
acha rosas romnticas sempre quis
hetero
sempre quis. Depois
rosa com tribal
delicada e sensual
hetero
da maioridade fez.
rosa; borboleta
momento
adora tatuagens.
hetero
ama borboletas e ela realizao de um
borboleta
hetero
mesma desenhou.
sonho.
a rosa:maturidade.
Sol:amor a
rosa com
ele.Borboleta:liberdade
tribal,borboletas
hetero
. Nome da filha:amor. ama a tatuagem.
Rosa: feminino;
cosmos: Deus; ju: ela
mesma; astros: criao
rosa negra
ama a tatuagem.
hetero
do universo
uma rosa vermelha adora tatuagens.
sempre gostou
hetero
para marcar uma
borboleta
o significado.
hetero
fase de mudana
pelo significado.
Apesar de linda, tem
espinhos para se
uma rosa.
sempre quis.
hetero
defender, como ela.
adora borboletas,
carpa: sugesto do
tatuador; nome das
borboleta
adora a arte
hetero
filhas: pedido delas
lua: ela no universo;
rosa: pacto com
amiga; estrelas: seu
rosa
sempre gostou.
hetero
amuleto da sorte
trs borboletas.
simbolizam liberdade. sonho realizado
hetero
borboleta: liberdade;
borboleta e rosa
rosa vermelha:
vermelha
sensualidade
sempre gostou.
hetero
cada uma tem um
sempre gostou e quis
rosa; borboleta
hetero
significado especial de eternizar fases de

no
no
sim
sim
sim
sim

sim

sim
sim
sim

sim

sim

no.
sim
sim
sim

Anexos

Adriana

26

FBB

26

Valgani

28

Heca

61

Lucymar

44

Christian
e
31

algum momento de
sua vida.
sua vida
ama borboletas.
Delicadas, alegres. Se
borboleta com flor. identifica com elas.
gosta de tatuagens
boto de rosa
rosa: renascimento,
fechado, borboleta inocncia; borboleta:
com lrio
liberdade,
mudana de fase.
para mostrar
borboleta e rosa
gostou do desenho.
personalidade
feminina e adora
sempre quis.
rosa vermelha
rosas.
Esperou 25 anos.
sempre gostou e quis
rosa dos ventos
gostou do desenho
homenagear os filhos
escorpio: signo,
borboleta: delicadeza.
borboleta
estrela: gosta
ama a arte

Kelly

33

uma rosa

Sol

31

1 tribal c/ 2 rosas

Gisele
36
claudiana 38

1
1

borboletas
1 borboleta

Paty
Carla

33
34

1
1

3 borboletas
tribal com rosa;

gostou do desenho
gosta da arte
escorpio: signo e
outras pq achou bonita v como identidade
bruxa:adorao;
borboletas:liberdade sempre quis.
gostou do desenho
sempre quis.
significado: sabedoria pela beleza dos
e metamorfose
desenhos
paixo
para se diferenciar
amor: qdo irmo foi
morar no Japo e
sempre quis.
borboleta: liberdade

thaty
latini
Ana
Paula

26

borboleta

31

rosa com tribal

Rainha
Lilith
Pretinha

37
36

1
1

borboleta
borboleta

Andra
Ana
Cristina
Anglica
Monica
Beta
M
Marcela
Ingrid
Ana

29

borboleta

31
40
35
27
27
26
31
37

1
1
1
1
1
1
1
1

Fabola

28

rosa vermelha
gostou do desenho
gosta da arte
borboletas
pelos significados
afinidade
rosa vermelha
amor ardente
sempre quis
rosa
sobrenome: rosa
acha legal
borboleta
liberdade.
marcar uma fase
borboletas
gosta de seres alados para ser diferente
uma rosa com tribal gostou do desenho
sempre gostou
borboletas
gostou do desenho
impulso
kanji: vitria; borboleta:
liberdade; lua com
estrela: homenagem a
borboleta
para se expressar
um amor

achou bonito
porque diferente
borboleta: homenagem
av falecida; fada:
gostou do desenho
sempre quis
motivo religioso
amor me Oya
gostou do desenho,
borboleta:
transformao
no sabe

362

hetero

sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero

no

hetero

no

hetero
hetero

talvez
no
sabe

hetero

no

hetero
hetero

sim
sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

sim

hetero

sim

hetero
hetero

sim
sim

hetero

no

hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero

sim
sim
no
sim
sim
sim
sim
sim

hetero

sim

Anexos

363

ANEXO AD TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

NOME
Priscila
Clarice
Luana
Roberta
Mayara
Flvia
Lindinha
Susane
L
Carol
Gabrielle
Nany
caroline
Carolina
Patricia
kmilablack

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
borboletas
22
1
borboleta
24
1
borboletas
23
1
borboletas
20
1
uma borboleta,
18
1
borboleta.
17
1
borboleta com flor.
17
1
borboleta azul
18
1
3 borboletas
19
1
Borboletas
19
1
borboleta
22
1
borboleta cor-de-rosa
18
1
borboleta
22
1
borboleta
17
1
1 borboleta
24
1
borboleta

Lvia Roso
DAYANEVANESSA
Luana
Brbara
Beta
Alien
Carolina
Ger (mulher)
Erika
Sirlene
Fernanda

24
24
24
22
23
23
24
21
20
23
24

1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1

borboleta
borboleta
borboletas
borboleta
borboletas
borboleta
borboleta
borboleta
borboletas.
borboleta
borboleta

Daniela
Lucy
Claudia
Susi
Lua
Aurea
Perla

31
28
30
37
34
36
29

1
1
1
1
1
1
1

borboleta
borboleta
borboletas
borboleta
borboleta
trs borboletas.
borboleta

Rachel

35

Adriana
FBB
Valgani
Christiane
Gisele
claudiana
Paty
thaty latini
Rainha Lilith
Pretinha
Andra
Anglica
M

26
26
28
31
36
38
33
26
37
36
29
40
27

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

POR QUE ESCOLHEU ESSA

liberdade e sensualidade
borboleta: liberdade;
gosta de elementos da natureza
cada uma marca uma passagem de sua vida
o significado.
liberdade.
gosta de borboletas e queria algo delicado.
gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gosta de borboletas
por ser discreta
significado: transformao, liberdade
gostou do desenho
adora borboletas,
gostou do desenho
sade: doenas q j tinha tido, segunda:
colorida
gostou do desenho
gosta de elementos da natureza
significado: mudana
marcar fases da vida.
liberdade
liberdade e persistncia
gosta de borboletas.
delicadeza
adora borboletas
metamorfose.

momento
ama borboletas e ela mesma desenhou.
Borboleta:liberdade.
o significado.
adora borboletas
simbolizam liberdade.
borboleta: liberdade;
cada uma tem um significado especial de
borboleta
algum momento de sua vida
ama borboletas. Delicadas, alegres. Se
borboleta com flor. identifica com elas.
borboleta com lrio borboleta: liberdade,
borboleta
gostou do desenho.
borboleta
borboleta: delicadeza.
borboletas
borboletas:liberdade
1 borboleta
gostou do desenho
3 borboletas
significado: sabedoria e metamorfose
borboleta
borboleta: liberdade
borboleta
borboleta: homenagem av falecida
borboleta
motivo religioso
borboleta
borboleta: transformao
borboletas
pelos significados
borboleta
liberdade.

Anexos

Marcela
Ana
Fabola

26
37
28

1
1
1

borboletas
borboletas
borboleta

364

gosta de seres alados

gostou do desenho
borboleta: liberdade;

Anexos

365

ANEXO AE - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

GOSTA DE BORBOLETAS
NOME
Luana
Lindinha
Gabrielle
Patricia
Luana
Ger (mulher)
Sirlene

IDADE QUANTAS QUAL?

24
1
borboletas
17
1
borboleta com flor.
19
1
borboleta
17
1
1 borboleta
24
1
borboletas
21
1
borboleta
23
1
borboleta

Lucy
Lua

28
34

1
1

Adriana
Marcela
TOTAL

26
26

1
1
11

borboleta
borboleta

POR QUE ESCOLHEU ESSA

gosta de elementos da natureza
gosta de borboletas e queria algo delicado.
gosta de borboletas
adora borboletas,
gosta de elementos da natureza
gosta de borboletas.
adora borboletas

ama borboletas e ela mesma desenhou.

adora borboletas
ama borboletas. Delicadas, alegres. Se
borboleta com flor. identifica com elas.
borboletas
gosta de seres alados

Anexos

366

ANEXO AF - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

GOSTOU DO DESENHO
NOME
IDADE QUANTAS QUAL?
Susane
17
1
borboleta azul
L
18
1
3 borboletas
Carol
19
1
Borboletas
Carolina
22
1
borboleta
kmilablack
24
1
borboleta
DAYANEVANESSA
24
1
borboleta

POR QUE ESCOLHEU ESSA

gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho

Valgani
claudiana
Ana
TOTAL

gostou do desenho.
gostou do desenho
gostou do desenho

28
38
37

1
1
1
9

borboleta
1 borboleta
borboletas

Anexos

367

ANEXO AG - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

LIBERDADE
NOME
Priscila
Clarice
Flvia
caroline
Alien
Carolina

Claudia
Aurea
Perla
Gisele
FBB
thaty latini
M
Fabola
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
borboletas
22
1
borboleta
18
1
borboleta.
18
1
borboleta
23
1
borboleta
24
1
borboleta

30
36
29
36
26
26
27
28

1
1
1
1
1
1
1
1
14

borboletas
trs borboletas.
borboleta
borboletas
borboleta com lrio
borboleta
borboleta
borboleta

POR QUE ESCOLHEU ESSA

liberdade e sensualidade
borboleta: liberdade;
liberdade.
significado: transformao, liberdade
liberdade
liberdade e persistncia

liberdade.
liberdade.
liberdade;
borboletas:liberdade
liberdade,
liberdade
liberdade.
liberdade;

Anexos

368

ANEXO AH - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

- MUDANAS
NOME
Roberta
Brbara
Beta
Fernanda

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
borboletas
22
1
borboleta
23
2
borboletas
24
1
borboleta

POR QUE ESCOLHEU ESSA

cada uma marca uma passagem de sua vida
significado: mudana
marcar fases da vida.
metamorfose.

Daniela

31

borboleta

Rachel
Paty
Andra

35
33
29

1
1
1

borboleta
3 borboletas
borboleta

momento
cada uma tem um significado especial de
algum momento de sua vida
significado: sabedoria e metamorfose
borboleta: transformao

caroline

18

borboleta

transformao, liberdade

TOTAL

10

Anexos

369

ANEXO AI - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

OUTROS MOTIVOS
NOME
Mayara
Nany
Lvia Roso
Erika

Susi
Christiane
Rainha Lilith
Pretinha
Anglica
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

POR QUE ESCOLHEU ESSA
20
1
uma borboleta,
o significado.
22
1
borboleta cor-de-rosa por ser discreta
sade: doenas q j tinha tido, segunda:
24
1
borboleta
colorida
20
1
borboletas.
delicadeza

37
31
37
36
40

1
1
1
1
1
9

borboleta
borboleta
borboleta
borboleta
borboletas

o significado.
borboleta: delicadeza.
borboleta: homenagem av falecida
motivo religioso
pelos significados

Anexos

370

ANEXO AJ - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS BORBOLETA

MOTIVOS
NOME
Priscila
Clarice
Flvia
caroline
Alien
Carolina

Claudia
Aurea
Perla
Gisele
FBB
thaty latini
M
Fabola
TOTAL

NOME
Luana
Lindinha
Gabrielle
Patricia
Luana
Ger (mulher)
Sirlene

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
borboletas
22
1
borboleta
18
1
borboleta.
18
1
borboleta
23
1
borboleta
24
1
borboleta

30
36
29
36
26
26
27
28

1
1
1
1
1
1
1
1
14

IDADE QUANTAS QUAL?

24
1
borboletas
17
1
borboleta com flor.
19
1
borboleta
17
1
1 borboleta
24
1
borboletas
21
1
borboleta
23
1
borboleta

Lucy
Lua

28
34

1
1

Adriana
Marcela
TOTAL

26
26

1
1
11

NOME
Roberta
Brbara
Beta
Fernanda

borboletas
trs borboletas.
borboleta
borboletas
borboleta com lrio
borboleta
borboleta
borboleta

liberdade.
liberdade.
liberdade;
borboletas:liberdade
liberdade,
liberdade
liberdade.
liberdade;

MOTIVO POR GOSTAR

gosta de elementos da natureza
gosta de borboletas e queria algo delicado.
gosta de borboletas
adora borboletas,
gosta de elementos da natureza
gosta de borboletas.
adora borboletas

borboleta
borboleta

ama borboletas e ela mesma desenhou.

adora borboletas
ama borboletas. Delicadas, alegres. Se
borboleta com flor. identifica com elas.
borboletas
gosta de seres alados

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
borboletas
22
1
borboleta
23
2
borboletas
24
1
borboleta

Daniela

31

borboleta

Rachel
Paty
Andra
TOTAL

35
33
29

1
1
1
9

borboleta
3 borboletas
borboleta

NOME
Susane
L
Carol

POR QUE ESCOLHEU ESSA

liberdade e sensualidade
borboleta: liberdade;
liberdade.
significado: transformao, liberdade
liberdade
liberdade e persistncia

IDADE QUANTAS QUAL?

17
1
borboleta azul
18
1
3 borboletas
19
1
Borboletas

SIGNIFICADO: MUDANAS
cada uma marca uma passagem de sua vida
significado: mudana
marcar fases da vida.
metamorfose.

momento
cada uma tem um significado especial de
algum momento de sua vida
significado: sabedoria e metamorfose
borboleta: transformao

MOTIVO GOSTOU DO DESENHO

gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho

Anexos

371

Carolina
kmilablack
DAYANEVANESSA

22
24
24

1
1
1

borboleta
borboleta
borboleta

gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho

Valgani
claudiana
Ana
TOTAL

28
38
37

1
1
1
9

borboleta
borboleta
borboletas

gostou do desenho.
gostou do desenho
gostou do desenho

NOME
Mayara
Nany
Lvia Roso
Erika

Susi
Christiane
Rainha Lilith
Pretinha
Anglica
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

MOTIVO OUTROS MOTIVOS
20
1
uma borboleta,
o significado.
22
1
borboleta cor-de-rosa por ser discreta
sade: doenas q j tinha tido, segunda:
24
1
borboleta
colorida
20
1
borboletas.
delicadeza

37
31
37
36
40

1
1
1
1
1
9

borboleta
borboleta
borboleta
borboleta
borboletas

o significado.
borboleta: delicadeza.
borboleta: homenagem av falecida
motivo religioso
pelos significados

Anexos

372

ANEXO AK - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS - ROSA

NOME IDADE QUANTAS QUAL?
Samantha
18
1
boto de rosa
Naiara
21
1
rosa
Cristiane
17
1
uma rosa
Giovana
23
1
rosa amarela
rosa vermelha com
Susane
17
1
tribal
rosa colorida e rosa
Mirele
18
2
negra.
Cris
17
1
rosa
Letcia
25
1
rosas
Vandinha
21
1
rosa
Silvia
25
1
rosa
Lilita
23
1
1 rosa
Heloisa
23
1
rosa
Roberta
24
1
rosa com cips
SAYONAR
23
1
rosa
A
Rosangela
23
1
rosa
Danbia
25
1
rosa.

POR QUE ESCOLHEU ESSA

delicada.
o significado.
gostou do desenho
marcar pessoas e fases da vida
gostou do desenho
adora rosas.
gostou do desenho
gostou do desenho
significados especiais
Deus est presente em todas as coisas
admirao pela me
delicada
rosa: feminilidade;
gosta da flor
gosta de rosas, significa seu nome
sempre gostou de rosas

Adriana
Lucymar
Vnia
Andra
Daniela
Claudia
Jumah
Silvana

27
44
31
32
31
30
37
33

1
1
1
1
1
1
1
1

rosa
rosa dos ventos
rosa
rosa com tribal
rosa;
rosa com tribal
rosa negra
uma rosa vermelha

figura delicada e feminina

gostou do desenho
acha rosas romnticas
delicada e sensual
momento
a rosa:maturidade.
Rosa: feminino;
adora tatuagens.
pelo significado. Apesar de linda, tem espinhos para
se defender, como ela.
rosa: pacto com amiga
rosa vermelha: sensualidade
cada uma tem um significado especial de algum
momento de sua vida

Ktia
Marizete
Perla

30
29
29

1
1
1

uma rosa.
rosa
rosa vermelha

Rachel

35

FBB
Valgani
Heca
Lucimara
Kelly
Sol
Carla
Ana
Paula
Ana
Cristina
Monica
Beta
Ingrid

26
28
61
44
33
31
34

1
1
1
1
1
1
1

rosa;
boto de rosa
fechado
rosa
rosa vermelha
rosa dos ventos
uma rosa
1 tribal c/ 2 rosas
tribal com rosa;

31

rosa com tribal

31
35
27
31

1
1
1
1

rosa vermelha
gostou do desenho
rosa vermelha
amor ardente
rosa
sobrenome: rosa
uma rosa com tribal gostou do desenho

rosa: renascimento, inocncia;

gostou do desenho.
feminina e adora rosas.
gostou do desenho
gostou do desenho
achou bonita
paixo
achou bonito

Anexos

ANEXO AL - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA DELICADA

NOME IDADE QUANTAS
QUAL?
Samantha
18
1
boto de rosa
Heloisa
23
1
rosa
Roberta
24
1
rosa com cips

POR QUE ESCOLHEU ESSA

delicada.
delicada
rosa: feminilidade;

Adriana
Andra
Jumah
Perla
Heca
TOTAL

figura delicada e feminina

delicada e sensual
Rosa: feminino;
rosa vermelha: sensualidade
feminina e adora rosas.

27
32
37
29
61

1
1
1
1
1
8

rosa
rosa com tribal
rosa negra
rosa vermelha
rosa vermelha

373

Anexos

374

ANEXO AM - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA

GOSTA DE ROSAS
NOME
Mirele
SAYONAR
A
Rosangela
Danbia
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

rosa colorida e rosa
18
2
negra.
23
23
25

1
1
1
5

rosa
rosa
rosa.

POR QUE ESCOLHEU ESSA

adora rosas.
gosta da flor
gosta de rosas, significa seu nome
sempre gostou de rosas

Anexos

ANEXO AN - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA

GOSTOU DO DESENHO
NOME
Cristiane
Susane
Cris
Letcia

Lucymar
Valgani
Lucymar
Kelly
Sol
Ana
Paula
Ana
Cristina
Ingrid
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

17
1
uma rosa
rosa vermelha com
17
1
tribal
17
1
rosa
25
1
rosas

POR QUE ESCOLHEU ESSA

gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho

44
28
44
33
31

1
1
1
1
1

rosa dos ventos

rosa
rosa dos ventos
uma rosa
1 tribal c/ 2 rosas

gostou do desenho
gostou do desenho.
gostou do desenho
gostou do desenho
achou bonita

31

rosa com tribal

achou bonito

31
31

1
1
12

rosa vermelha
gostou do desenho
uma rosa com tribal gostou do desenho

375

Anexos

376

ANEXO AO - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA MUDANAS

NOME
Giovana

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
rosa amarela

Daniela
Claudia

31
30

1
1

rosa;
rosa com tribal

Rachel

35

FBB
Carla
Monica
TOTAL

26
34
35

1
1
1
7

rosa;
boto de rosa
fechado
tribal com rosa;
rosa vermelha

POR QUE ESCOLHEU ESSA

marcar pessoas e fases da vida

momento
a rosa:maturidade.
cada uma tem um significado especial de algum
momento de sua vida
rosa: renascimento, inocncia;
paixo
amor ardente

Anexos

377

ANEXO AP - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA SIGNIFICADO

NOME
Naiara
Vandinha

Ktia
Beta
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

21
1
rosa
21
1
rosa

30
27

1
1
4

uma rosa.
rosa

POR QUE ESCOLHEU ESSA

o significado.
significados especiais

pelo significado. Apesar de linda, tem espinhos para

se defender, como ela.
sobrenome: rosa

Anexos

378

ANEXO AQ - TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA

OUTROS MOTIVOS
NOME
Silvia
Lilita

Vnia
Silvana
Marizete
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

25
1
rosa
23
1
1 rosa

31
33
29

1
1
1
5

POR QUE ESCOLHEU ESSA

Deus est presente em todas as coisas
admirao pela me

rosa
acha rosas romnticas
uma rosa vermelha adora tatuagens.
rosa
rosa: pacto com amiga

Anexos

379

ANEXO AR TABULAO MULHERES COM AT 5 TATUAGENS ROSA

MOTIVOS
NOME
Cristiane
Susane
Cris
Letcia

Lucymar
Valgani
Lucymar
Kelly
Sol
Ana
Paula
Ana
Cristina
Ingrid
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

17
1
uma rosa
rosa vermelha com
17
1
tribal
17
1
rosa
25
1
rosas

MOTIVO GOSTOU DO DESENHO

gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho
gostou do desenho

44
28
44
33
31

1
1
1
1
1

rosa dos ventos

rosa
rosa dos ventos
uma rosa
1 tribal c/ 2 rosas

gostou do desenho
gostou do desenho.
gostou do desenho
gostou do desenho
achou bonita

31

rosa com tribal

achou bonito

31
31

1
1
12

rosa vermelha
gostou do desenho
uma rosa com tribal gostou do desenho

NOME IDADE QUANTAS QUAL?

Samantha
18
1
boto de rosa
Heloisa
23
1
rosa
Roberta
24
1
rosa com cips

SIGNIFICADO - DELICADA, FEMININA OU SENSUAL

delicada.
delicada
rosa: feminilidade;

Adriana
Andra
Jumah
Perla
Heca
TOTAL

figura delicada e feminina

delicada e sensual
Rosa: feminino;
rosa vermelha: sensualidade
feminina e adora rosas.

NOME
Giovana

27
32
37
29
61

1
1
1
1
1
8

rosa
rosa com tribal
rosa negra
rosa vermelha
rosa vermelha

IDADE QUANTAS QUAL?

23
1
rosa amarela

Daniela
Claudia

31
30

1
1

rosa;
rosa com tribal

Rachel

35

FBB
Carla
Monica
TOTAL

26
34
35

1
1
1
7

rosa;
boto de rosa
fechado
tribal com rosa;
rosa vermelha

NOME
Silvia
Lilita

Vnia
Silvana
Marizete
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

25
1
rosa
23
1
1 rosa

31
33
29

1
1
1
5

SIGINIFICADO - MUDANAS
marcar pessoas e fases da vida

momento
a rosa:maturidade.
cada uma tem um significado especial de algum
momento de sua vida
rosa: renascimento, inocncia;
paixo
amor ardente

MOTIVO OUTROS MOTIVOS

Deus est presente em todas as coisas
admirao pela me

rosa
acha rosas romnticas
uma rosa vermelha adora tatuagens.
rosa
rosa: pacto com amiga

Anexos

NOME
Mirele
SAYONAR
A
Rosangela
Danbia
TOTAL
NOME
Naiara
Vandinha

Ktia
Beta
TOTAL

IDADE QUANTAS QUAL?

rosa colorida e rosa
18
2
negra.
23
23
25

1
1
1
5

rosa
rosa
rosa.

IDADE QUANTAS QUAL?

21
1
rosa
21
1
rosa

30
27

1
1
4

uma rosa.
rosa

380

MOTIVO GOSTA DE ROSAS

adora rosas.
gosta da flor
gosta de rosas, significa seu nome
sempre gostou de rosas

MOTIVO PELO SIGNIFICADO

o significado.
significados especiais

pelo significado. Apesar de linda, tem espinhos para

se defender, como ela.
sobrenome: rosa