1

PODER E REPRESENTAO: MODELOS DE

DEMOCRACIA
CONTEDO PROGRAMTICO

PROF.: EQUIPE SOCIOLOGIA

08

LU 260410
PROT:
3636

IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!

A
manipulao
do
imaginrio social, para a
construo
a
imagem
daquele que ir ocupar o
poder particularmente
importante. Na maioria
das vezes, no basta
mostrar
apenas
a
verdade.
Os
responsveis
pela
Representao grfica
dos candidatos, ou seja,
os marketeiros polticos
tm de convencer o eleitor.
Em certa medida,
funes semelhantes s dos
marketeiros contemporneos foram exercidas pelos
tericos do absolutismo. Para justificar o poder dos reis,
eles morriam a teorias filosficas que decerto refletiam o
das camadas sociais interessadas em manter a
autoridade centralizada. Mas esses pensadores fi zeram
mais do que simplesmente vender a imagem da realeza.
Eles empreenderam uma profunda reflexo sobre o
Estado e a poltica, em busca de uma concluso a
respeito dos modelos ideais de Nao e de poder.
O florentino Nicolau Maquiavel (1469-1527)
introduziu dois conceitos importantes para o pensamento
poltico moderno: Virt (Virtude) e Fortuna. Para
Maquiavel, Virtude era a capacidade de o governante
escolher a melhor estratgia para a ao de seu governo,
enquanto Fortuna remetia s contingncias s quais os
homens esto submetidos. Um bom governante seria
aquele que, com sabedoria, soubesse combinar Virtude e
Fortuna, sem priorizar uma ao em detrimento da outra.
Para alcanar a plenitude na poltica, os reis precisariam
de autonomia e no poderiam estar submetidos a
nenhuma instituio nem mesmo Igreja Catlica.
Sobre o governo dos prncipes, Maquiavel
afirmou: O prncipe no precisa ser piedoso, fiel,
humano, ntegro e religioso, bastando que aparente
possuir tais qualidades. [...] Um prncipe no pode
observar todas as coisas a que so obrigados os homens
considerados bons, sendo freqentemente forado, para
manter o governo, a agir contra a caridade, a f, a
humanidade, a religio [...]. O prncipe no deve se
desviar do bem, se possvel, mas deve estar pronto a
fazer o mal, se necessrio.
(MAQUIAVEL, Nicolau. O Principe. ln: Maquiavel;
Os Pensadores.So Paulo, Nova Cultural, 1986.)

Juntamente com Maquiavel, o ingls Thomas

Hobbes (1588-1679) um dos principais representantes
da Teoria do Contrato Social. A partir da expresso o
homem o lobo do homem (homo homini lupus), Hobbes
justificou a necessidade de a sociedade civil organizar-se
politicamente para sair do estado de natureza, que, para
ele, era sinnimo de caos. O estado de natureza,
segundo Hobbes, era uma situao em que os homens
viviam em sociedade apenas por uma questo de

sobrevivncia, para atender a suas necessidades vitais, e

no por se sentirem seres sociais. Hobbes sustentava
que, sem um governo forte e capacitado, os homens no
respeitariam os limites necessrios a uma boa
convivncia social. O caos estaria sempre presente no
cotidiano das pessoas.
Sendo assim, a sociedade abdicaria de seus
direitos em nome do rei, capaz de manter a ordem social
e como consequncia a segurana nacional. Para
Hobbes, autor de Leviata, o Estado seria ento um mal
necessrio, porm capacitado a assegurar um
comportamento social mais pacfico dos membros da
sociedade. Ele considerava o Estado um monstruoso
aparato administrativo, que, por meio de um Contrato
Social firmado com a populao, poderia absorver o
direito de resolver por ela, soberanamente, as questes
do bem comum. Portanto, para escapar ao caos e ter
assegurada a sobrevivncia, o homem perderia a
liberdade poltica.

Segundo Thomas Hobbes

O fim ltimo,
causa final e desgnio dos
homens
(que
amam
naturalmente a liberdade
e o domnio sobre os
outros),
ao introduzir
aquela restrio sobre si
mesmos sob a qual os
vemos viver nos Estados,
o cuidado com sua
prpria conservao e
com uma vida mais
satisfeita. Quer dizer, o
desejo de sair daquela
msera
condio
de
guerra
que
a
conseqncia necessria
(conforme se mostrou)
das paixes naturais dos
homens, quando no h um poder visvel capaz de os
manter em respeito, forando-os por medo do castigo, ao
cumprimento de seus pactos e ao respeito quelas leis de
natureza [... ].
(HOBBES, Thomas. ln: Hobbes; Os Pensadores.
So Paulo, Abril Cultural, 1979.)

Poder e Representao
Os Modelos de Democracia
I - Noo Geral
importante ressaltar que a Democracia deve ser
percebida como (...) sistema social e poltico que
sustenta que o indivduo, apenas pela sua qualidade de
pessoa humana, e sem concideraes s suas
qualidades, posio, status, raa religio, ideologia ou
patrimnio, deve participar dos assuntos da comunidade e
exercer nela a direo que proporcionalmente lhe
corresponde.

CONTEDO - 2011

NOSSO SITE: www.portalimpacto.com.br

Reflexes Sobre o Poder

(Lakatos & Marconi, pg.347)

A Democracia como modelo de organizao

poltica est relacionada diretamente aos Gregos, seus
criadores. Coube Clstenes, em Atenas, a introduo do
modelo democrtico com caractersticas especficas,
onde apenas os cidados atenienses participariam das
decises desse novo governo.
As mulheres, os escravos, os estrangeiros e
aqueles que no desfrutassem da cidadania no
poderiam participar das decises mais importantes nas
instituies polticas existentes na plis grega.
importante ressaltar que esse modelo de democracia
direta onde todos participariam com suas prprias
decises nas assemblias.
Alm de direta, a democracia grega era
escravista, sendo este aspecto o seu fundamento mais
significativo. Graas a existncia do escravo, o seu
proprietrio poderia se dedicar intensivamente a vida
poltica da cidade-estado, poderia portanto dedicar-se ao
cio, ou seja, o tempo que o cidado tem para dedicar-se
quilo que lhe d prazer (poltica, filosofia, artes, msica,
etc).
No mundo contemporneo a organizao
democrtica da sociedade adquiriu outras caractersticas
peculiares. Temos portanto, a partir do sculo XVII-XVIII a
ascenso poltica da burguesia. Essa mesma classe
social apresentou caractersticas revolucionrias e
rompeu as tradies feudais e, ao implementar um regime
poltico mais aberto, acabou por criar o Estado Liberaldemocrtico.
Nem
todas
as
sociedades
capitalistas
estabeleceram imediatamente a democracia Liberal.
Somente naquelas em que a burguesia entrou em choque
direto com a nobreza resistente, sendo obrigada a buscar
apoio entre os camponeses e operrios, que a
democracia foi possvel. Por isso, a burguesia teve de
adaptar seu programa revolucionrio para atender os
interesses da maioria da populao. Esse foi o nico
caminho que encontrou para assumir o poder: se
autoproclamando representante dos interesses da
sociedade em geral.
Aps a Revoluo Burguesa, o Parlamento ganha
um novo papel no interior do Estado: o de representante
legtimo da sociedade civil. No era a sociedade civil
composta por classes e segmentos sociais diferentes e
conflitantes entre si? Essa diferenas sociais tinham de
ser consideradas. Na sua luta contra a Nobreza, a
burguesia conseguiu unificar esses diferentes segmentos
sociais sob o seu comando. Nada mais natural que o
parlamento abrigasse essas diferenas sociais e fosse,
portanto, o mais importante setor desse novo Estado.
importante ressaltar, que nesse novo contexto
democrtico a participao dos indivduos ocorre atravs
do voto, do sufrgio. Ainda, a democracia liberal burguesa
representativa, ou seja, os indivduos escolhem seus
representantes atravs do voto, que por sua vez
defendero nas assemblias (leia-se nos parlamentos) os
princpios do segmento populacional que o escolheu.

ANOTAES:
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

REVISO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!

CONTEDO - 2011

NOSSO SITE: www.portalimpacto.com.br

II - Modelos de Democracia