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Psicolog

ia
Evolutiv
a
Ensaio geral sobre uma nova forma de ver o mundo
Por: Leandro de Andrade Moura
5 Edio

Contedo
Introduo

Teoria da Evoluo 5
A histria da Evoluo Humana 8
Poderes humanos e formao de valores

11

Conceito do belo segundo a psicologia evolutiva

14

Conceito de amor segundo a psicologia evolutiva

17

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Diferenas entre sobreviver e reproduzir


Argumentos racionais e instintivos
Mecanismos sentimentais

22

24

27

Os comportamentos bsicos da sobrevivncia:

27

Os comportamentos bsicos da reproduo:

28

As propriedades humanas:

29

Pr-definies instintivas e diagrama cerebral


Sentimentos evolutivos:

31

34

Paixo:................................................................................................... 34
Desejo:................................................................................................... 36
Alegria:.................................................................................................. 37
Cime:................................................................................................... 39
Raiva:..................................................................................................... 40
Afeto:..................................................................................................... 42
Medo:..................................................................................................... 44
Tdio:..................................................................................................... 45
Humor:................................................................................................... 46
Inveja:.................................................................................................... 48
Ansiedade:............................................................................................. 50
Esperana:............................................................................................. 51
Curiosidade:........................................................................................... 52
Sentimentos racionais: 54
Felicidade:.............................................................................................. 54
Expectativa:........................................................................................... 55
Confiana:.............................................................................................. 56
Coragem:............................................................................................... 58
Culpa:..................................................................................................... 59
Orgulho:................................................................................................. 60
Diverso:................................................................................................ 61
Estresse:................................................................................................ 63
Timidez:................................................................................................. 65
Simpatia:................................................................................................ 66
Objetivo evolutivo

68

Formao da personalidade humana75


A importncia de entender os sentimentos:
Mecanismos sociais

79

78

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Cultura:

80

Surgimento:........................................................................................... 80
Desenvolvimento:.................................................................................. 85
Situao atual:....................................................................................... 90
Poltica:

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94

Surgimento:........................................................................................... 95
Desenvolvimento:.................................................................................. 99
Situao atual:..................................................................................... 105
Economia: 111
Surgimento:......................................................................................... 112
Desenvolvimento:................................................................................ 118
Situao atual:..................................................................................... 122
Distrbios sociais:

130

Mapas, estatsticas e curiosidades


Mecanismos racionais

133

139

Leis da matemtica e da natureza:......................................................139


Cincia e metodologia cientfica:.........................................................141
Tecnologia:

143

Como o humano raciocina e mdulo de simulao:


A importncia do conhecimento:

143

146

O que e como compor uma teoria: 147


Fatos:................................................................................................... 147
Compondo uma explicao:.................................................................147
Testar as teorias sempre a cada novo fato:..........................................148
Definio:............................................................................................. 149
Ensinar e divulgar uma teoria:.............................................................150
Conceito da arte e da filosofia segundo a psicologia evolutiva 150
Racionalizao dos sentimentos:
A importncia de mudar: 155
Despedida e contatos do autor 156

154

Introduo
Psicologia evolutiva um ramo bastante interessante, pois atravs dela e
do seu principio de estudo, que estudar as caractersticas e sentimentos
humanos a partir do pr-suposto de que eles foram moldados para dar
maiores chances de sobreviver e reproduzir, e a partir deste estudo notar
que estas caractersticas deram condies a evoluo humana, a ponto de
ns termos desenvolvido uma complexa rede de comportamentos devido a
capacidade que o humano desenvolveu de raciocinar, ter sentimentos e
desenvolver tecnologias, criando desta forma vrios mecanismos
responsveis pela manuteno e sobrevivncia de nossa sociedade atual. A
proposta desse livro a cima de tudo, explicar em que se baseiam esses
mecanismos e dar as informaes necessrias para que o leitor tenha
condies o suficiente de entender os acontecimentos econmicos,
polticos, culturais de sua cidade, alm de entender outros fatores de sua
prpria vida pessoal e seu sentimento e com isso, ter melhores condies
de decidir o que bom, o que ruim e onde investir esforo ou
sentimentos.
Sendo ento o objetivo secundrio deste livro mostrar aos leitores que no
conhecem a psicologia evolutiva, outra teoria sobre os comportamentos
humanos e sociais para aumentar o nvel de conhecimento terico. Como
sendo a psicologia evolutiva uma teoria fcil de se por em prtica j que ela
lida com humanos, e h humanos em todo lugar, fica a critrio do leitor o
quanto ele deseja entender o comportamento humano e o quanto ele vai se
esforar para conseguir alcanar isto, pois embora a psicologia evolutiva
seja simples, pode demorar at que o leitor se acostume com a mecnica de
raciocnio que a psicologia evolutiva prope para entender o
comportamento humano, pois ele apresenta uma enorme quantidade de
variveis.
A quantidade de informaes passadas para serem associadas com suas
experincias e fatos do cotidiano so enormes e, portanto, necessrio
certa pacincia, esforo e utilizao da imaginao para assimilar todas as
informaes que este livro tem a passar, ou ainda rel-lo, pois todas as
partes deste livro so interligadas e a primeira fica mais bem compreendida
se a ultima tambm for lida e vice-versa. O livro ir comear com uma
introduo os principais conhecimentos necessrios para se entender o
bsico sobre a evoluo humana e sobre como os sentimentos se formaram.
Aps isso, falarei sobre mecanismos sentimentais, que so os sentimentos
humanos em si, os mecanismos sociais, que explica os principais
mecanismos que faz uma sociedade funcionar, suas caractersticas e
associaes com as propriedades da psicologia humana, e em seguida, os
mecanismos racionais, que explica como se feita a tecnologia, as teorias e
todas as coisas necessrias para o bom desenvolvimento racional e
tecnolgico de uma sociedade. Em seguida, o os captulos finais e o livro
estar concludo.

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Mas antes de comear, gostaria de advertir a aqueles que esto comeando


a leitura deste livro e tem medo que o estudo dos mecanismos humanos tire
sua personalidade e seus traos humanos que no se preocupem, pois como
eu vou explicar no livro, h uma parte do em todo humano que no d pra
ser mudada, que so seus instintos, seus traos de personalidade e suas
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experincias de vida. O que se pode mudar sua forma de raciocnio
atravs de novos conhecimentos e experincias, e isso o que eu irei
passar no livro.Existe uma enorme diferena entre entender o sentimento e
viver o sentimento, no decorrer do livro, espero que vocs descubram.

Teoria da Evoluo
devido a esta teoria que este ramo da psicologia se chama Psicologia
evolutiva. Isto porque dessa teoria que vem a base de estudo da
psicologia evolutiva, que os sentimentos humanos moldados para dar
maiores chances de sobreviver e reproduzir, dois comportamentos que so
base da teoria da evoluo, que diz que a evoluo ocorre a partir do
momento em que h a uma reproduo dos seres, e que essas reprodues
conseguem sobreviver. Para aqueles que tm pouco acesso a essa teoria ela
pode parecer estranha, mas ao se entender a lgica dela, notaremos que
ela a mais provvel teoria cientifica para explicar o surgimento da vida no
nosso planeta, principalmente porque ela explica a presena dos fosseis de
espcies no mais existentes e o fato das espcies serem totalmente
adaptadas ao clima e as caractersticas de cada regio.
O surgimento das primeiras formas de vida na terra ainda um mistrio,
onde a nica coisa que temos so hipteses. A mais provvel hiptese que
as primeiras formas de vida surgiram devido formao de longas cadeias
atmicas na gua, principalmente o carbono, principal tomo encontrado
nos seres vivos atualmente, alm do oxignio e hidrognio, que forma a
gua em nossos corpos. A partir da formao de vrios tipos de cadeias
atmicas, houve uma seleo pelo meio, e s algumas delas sobreviveram,
estas se tornaram as primeiras formas de vida unicelular. De alguma forma
desconhecida pela cincia, essas cadeias de tomos que so os seres
unicelulares conseguiram se multiplicar e gerar seres parecidos com a
clula que os originou, a partir de ento, as condies para a lgica da
teoria da evoluo funcionar so atendidas, que a reproduo e a
sobrevivncia.
Mas h alguns detalhes a serem adicionados. Quando os seres unicelulares
se reproduziam, as cpias no saiam exatamente iguais, s parcialmente,
tendo pequenas diferenas, parte dessas diferenas boas, parte dessas
diferenas ruins, e ai que entra o sobreviver. Quando se sobrevive, se
sobrevive em relao s condies do meio a qual aquela clula est
emersa, e por isso as diferenas fazem tanta diferena. Diferenas boas
aumentam as chances das clulas sobreviverem e fazerem cpias parecidas
com si mesmas, e dessas cpias com as diferenas boas continuarem se

multiplicando e melhorando. J as diferenas ruins diminuem as chances da


clula sobreviver e reproduzir e passar essas diferenas ruins para suas
futuras geraes, assim como essas prximas geraes tero menos
chances de se reproduzir e sobreviver. Desta forma, h uma tendncia
natural de s as diferenas boas sobreviverem e reproduzirem-se, e este
princpio se estende at hoje. Notem tambm que ao mudar o meio, mudase tambm a classificao das diferenas, onde o que antes era ruim, agora
passa a ser bom e vice-versa. devido isso e ao fato dessas clulas
unicelulares terem sido transportadas para meios diferentes que se deu
origem a diferentes espcies.
Um exemplo prtico seria imaginarmos um monte de seres unicelulares num
bem extenso, parte desse rio frio e a outra parte quente. Os seres
unicelulares se desenvolvem na parte quente e, portanto, quaisquer seres
sem resistncia ao calor na parte quente do rio, morrem. Mas suponhamos
que aos poucos, a correnteza do rio leve esses alguns desses seres para a
parte fria, ento, nesta parte do rio, ser resistente ao calor passa a ser
desnecessrio, e os que sobreviviam antes, morrem agora, sobrevivendo
ento quem tem resistncia ao frio. E assim, duas espcies diferentes
surgem, a que vive no frio e a que vive no calor. Este mesmo princpio pode
ser notado nos animais atualmente, onde quem vive no frio precisou
desenvolver mais pelos para concentrar melhor o calor que produz e ainda,
os animais que vivem em rvores precisaram desenvolver agilidade e os
que vivem em terra, fora, assim como alguns insetos que precisam se
camuflar entre as folhas, onde os que no nascem com pigmentao
parecida com as folhas so mais facilmente detectados por seus
predadores.
E ento os seres unicelulares foram se desenvolvendo e ganhando novas
caractersticas durante as geraes, a cada nova reproduo, dentre essas
caractersticas, mais resistncia e mais reproduo, e aos poucos, eles
foram passando de unicelular a policelular, ou seja, tendo mais de uma
clula, e ento as clulas comearam a ter funes especificas, comearam
a surgir os peixes, os peixes comearam a respirar por fora dgua e a
desenvolver pernas no lugar de nadadeiras, dando origem aos repteis e
assim por diante. As plantas surgiram bem antes que os animais, j que o
desenvolvimento da capacidade de utilizar a energia solar para se
desenvolver permitiu s clulas sarem da gua bem mais rpido que os
peixes, mas o mesmo processo de seleo ocorreu com as plantas, onde
temos as flores, que tem uma cor e cheiro para chamar a ateno dos
insetos e seu caule tem a medida certa para que no quebre, mas tambm
balance pra chamar a ateno. Se o caule for fino, a planta quebra e morre
e seu plen no transferido pelos insetos, e se ela no balana, diminui a
quantidade a ateno dos insetos e conseqentemente, a quantidade de
insetos a espalhar o plen. Tambm existem adaptaes para diferentes
tipos de clima.

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A apario dos sexos foi algo que provavelmente aconteceu tambm por
acaso, mas que acabou sendo algo que aumentou a os fatores de seleo
natural e com isso, aumentou a velocidade que as coisas evoluem, e isto
aconteceu da seguinte forma. Enquanto no havia diferena entre os sexos,
os seres se reproduziam multiplicando apenas a si prprio. As diferenas
que ocorriam entre gerao e gerao eram menores e s ocorriam por
mutaes. Com o surgimento do sexo, a reproduo passou a depender de
dois seres, e o resultado dessa reproduo passou ter as caractersticas
tanto do macho quanto da fmea, alm das mutaes. Dessa forma, os
indivduos da mesma gerao passaram a ser mais diferentes do que
costumavam ser, aumentando assim a variao de pequenas diferenas
entre as geraes, e desta forma, aumenta tambm a quantidade de
caractersticas boas que aparecem nos indivduos e aumenta a velocidade
da evoluo. Outro fator de acelerao que a sexualidade trouxe para a
evoluo das espcies foi a auto-seleo entre os prprios indivduos da
espcie, de sexo diferente, onde as fmeas tem a tendncia de escolher o
melhor macho e vice-versa por mecanismos como a beleza, boa sade ou
fora fsica, e desta forma, os melhores indivduos da espcie se
reproduzem entre si e passam as boas caractersticas para seus filhos.
devido a estas duas grandes vantagens dos seres sexuados em relao aos
assexuados que eles so a grande maioria das espcies.
Os seres vivos continuaram se multiplicando e evoluindo em outras espcies
at onde o ambiente os permitisse. O faz com que o meio permite ou no a
presena de mais espcies a quantidade de alimentos disponvel, seja a
planta no caso dos animais herbvoros, ou os prprios animais herbvoros,
no caso dos carnvoros. Se houver comida insuficiente para duas espcies
num mesmo ambiente, por exemplo, a espcie com mais condies de
sobreviver, ou seja, mais adaptada ao ambiente, sobrevive. Desta forma, o
ambiente permitiu que as espcies encontrassem formas de sobreviver nos
mais variados lugares do nosso planeta, tanto as plantas quanto os animais,
e dentre esses animais, o humano, o nico capaz de aliar as caractersticas
de sobreviver e reproduzir com a racionalidade e a transmisso de
conhecimentos, coisas que sero explicadas no prximo capitulo.

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Acima: Esquema representativo mostrando a teoria da evoluo.


Abaixo: Grficos mostrando as mudanas que a famlia Homo sofreu ao
longo das geraes.

A histria da Evoluo Humana


A histria da evoluo humana ganhou um capitulo a parte neste livro por
dois motivos: O foco principal desse livro so os humanos e sendo assim,
saber como eles chegaram sua atual situao ajudar a explicar o que
essa situao sobre uma viso mais ampla e precisa; E tambm, o humano
tem uma histria evolutiva bastante diferente das outras espcies, tendo
desenvolvido caractersticas de forma a permitir o desenvolvimento de
tecnologia e transmisso das mesmas, fatos necessrios para o surgimento
da civilizao como conhecemos hoje. Podemos encontr-las separadas em
outras espcies, como por exemplo, inteligncia, capacidade de se
comunicar, memria, agir em grupo e ordenadamente, conseguir carregar e
mover objetos, mas no na eficincia mostrada pelos humanos ao juntar
todas elas. Isto foi o que os permitiu desenvolver de forma to eficiente o
domnio da lgica, da transmisso de conhecimentos, da capacidade de
utilizar ferramentas, da comunicao, de modificar o ambiente e formar
sociedades com diferentes mecanismos de trabalho e funes. Vou aqui
narrar brevemente essa histria focando apenas nas informaes
importantes, que foram descobertas a partir de fosseis, pinturas, objetos e
achados arqueolgicos que demonstrem comportamentos incomuns como,
por exemplo, muitos esqueletos em cavernas ou construes religiosas.
O H. Habilis foi o primeiro a se separar da famlia dos Australopitecos, que
era uma famlia dos macacos hoje j extinta, e formar a famlia Homo, a
qual os humanos vieram. Segundo os primeiros fsseis de H. Habilis
encontrados atualmente, essa separao ocorreu a mais 2,4 milhes de
anos atrs. A famlia homo foi considerada diferente dos Australopitecos por
serem mais inteligentes e com molares menores. Esses dois grupos
provavelmente viveram juntos, ambos eram bpedes, mas a famlia Homo
conseguiu sobreviver melhor devido ao fato de terem uma inteligncia
maior e devido a isto, conseguiram utilizar algumas ferramentas e se
organizar em grupos para caar e viver em caverna. Graas capacidade
de usar ferramentas, os indivduos da espcie Homo mais inteligentes e,
portanto, que melhor sabia utilizar as ferramentas, foram sobrevivendo e
reproduzindo mais, seguindo o mesmo principio descrito no capitulo
anterior, j os que no usavam as ferramentas bem, no. E assim a espcie
foi ficando no geral, mais inteligente, assim como algumas modificaes
corporais que tambm foram selecionadas pelo ambiente devido melhor
adaptao ao mesmo. E ento, h 1,8 milhes de anos atrs, a espcie se
transformou a tal ponto que j no mais foi considerada como H. Habilis,
mas sim agora como H. Erectus, tendo agora um crebro maior. A famlia
Homo foi evoluindo, passando por algumas geraes de espcies at chegar
espcie H. Sapiens, que somos ns, atualmente.
Nesta evoluo da famlia Homo, as caractersticas que mais foram
determinantes na seleo natural para a evoluo das espcies, foram as
capacidades desenvolver, aprender e transmitir tecnologias e ferramentas

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atravs das geraes, e isso determinou o rumo do desenvolvimento da


espcie e da sociedade. Agora ser explicada brevemente a histria da
formao das sociedades humanas brevemente, e isso nos ajudar a
entender melhor como a sociedade se apresenta agora e a entender melhor
os mecanismos sociais que sero explicados num capitulo a parte. A histria
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do surgimento dos mecanismos sociais comea muito cedo, desde as
primeiras espcies da famlia Homo, por isso e por no ser to necessrio
para entender a histria da sociedade de uma forma geral, no especificarei
a baixo o momento das transies entre as espcies, chamando, portanto, a
famlia Homo sempre de Humanos.
Os primeiros humanos j eram bpedes e onvoros, evolues que ocorreram
em espcies anteriorespara economizar energia e os deixar mais geis. Ao
contrario de antigamente que se vencia pela fora, a tendncia agora era as
espcies se tornarem menores e mais inteligentes devido aos
comportamentos de agir em grupo e as vantagens que ser pequeno trs,
quando se inteligente, e os humanos fizeram isso bem e junto com sua
grande destreza manual devido ao polegar em forma de pina, conseguiam
se organizar para caar em grupos, colher frutas das rvores, morar em
caverna e se juntar para manter um fogo acesso para se manter aquecido e
se protegendo dos animais quando por acaso, algum fenmeno da natureza
criava o tal fogo. Devido a este forte convvio social, foram aprimorando a
inteligncia e a capacidade de conviver em grupo, criando melhores
ferramentas e tendo melhor comunicao, desta forma eles conseguiam
caar grandes animais e passar mais tempo num lugar s. Sempre que a
comida disponvel ao redor da caverna acabava, eles migravam pra outra
onde pudessem encontrar alimentos, mas devido ao tempo em que eles
passavam na caverna enquanto havia comida, eles desenvolveram noo
de famlia e religio. No final deste perodo, eles comearam a descobrir
como fazer fogo, atravs das tcnicas de esfregar madeira e duas pedras.
Os humanos tambm foram desenvolvendo capacidades de observar e
interpretar o ambiente para melhor caar e se proteger, e isso os permitiu
observar enquanto estavam em cavernas que, quando colhiam e comiam as
frutas e jogava suas sementes no cho, naquela rea germinava plantas,
ento eles comeavam a descobrir a agricultura. A descoberta da
agricultura foi uma coisa revolucionou o modo de vida dos humanos
daquela poca, pois os permitiu se fixarem em um s lugar em vez de andar
de caverna a caverna buscando comida, j que a agricultura os garantia
parte deste alimento, por isso ficaram menos dependentes da caa e do
extrativismo de frutas nas rvores. O tempo ganho devido a garantia de
comida permitiu ainda mais tempo livre para convvio social e
desenvolvimento de melhores tecnologias, e aos poucos, aquelas pequenas
sociedades iam desenvolvendo funes e mecanismos sociais para melhor
desenvolvimento geral dos humanos, sendo normalmente os homens
responsveis por trabalhos de fora como a caa e pesca, e as mulheres
responsveis por trabalhos manuais, como agricultura.

Foi neste tempo que comeou as diferenas sociais, j que, a partir do


momento em que uma pessoa ficava responsvel por algo, natural que ela
ganhe mais experincia e domnio sobre tal rea, tornando-a importante
para desenvolver aquela atividade. A partir do momento em que algumas
atividades ficaram importantes na sociedade, as pessoas que as exerciam
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tambm ficavam importantes, e por isso, diferenciadas na sociedade. A
cada nova inveno tecnolgica que se fazia, diminua o esforo de trabalho
em determinada rea e por isso, aumentava o tempo livre dos humanos na
sociedade, permitindo desta forma, um melhor desenvolvimento cultural.
Mas o tempo livre tambm aumentava a populao, e por isso era sempre
necessrio expandir o territrio, aumentando a rea de extrativismo,
agricultura e caa, e desta forma, todos tinham alimento para sobreviver.
Foi neste perodo que comeou as disputas entre esses grupos por
territrios mais favorveis, principalmente os com terra boa para plantar e
prximos a gua, e ento, o tempo livre que antes era dedicado ao
desenvolvimento cultural das sociedades, agora dedicado ao treinamento
de guerreiros e produes de armas e armaduras para as batalhas. Notem
ento a necessidade de haver uma boa organizao social, economia e
tecnologia para a organizao de um bom exercito bem equipado.
Por exemplo, se uma aldeia consegue desenvolver boas tcnicas de
produo de arma, mas se esquece de treinar bons guerreiros, mesmo
tendo tecnologia, no conseguiria vencer uma aldeia que tivesse bons
guerreiros e boas armas, pois, embora a tecnologia fosse importante
naquele momento, ela no estava num nvel bom o suficiente para vencer a
fora fsica. Se uma aldeia desenvolvesse treinamento de mais nos
guerreiros e se esquecesse da economia e tecnologia para prever a
fabricao de armas, essa aldeia sofreria problemas de suprimentos
alimentares enquanto guerrilharia alm de ter boas chances de perder para
guerreiros no to bem treinados, mas bem armados. Devido s batalhas
sempre ocorrer entre aldeias da mesma regio, as aldeias que melhor se
adaptaram as condies geogrficas foram ganhando as guerras e por isso,
seus modelos sociais, culturas e econmicos foram sobrevivendo e
evoluindo ao longo da histria. Essas sociedades agora se comportam
analogicamente a organismos vivos, onde eles se desenvolvem de acordo
com a geografia e o que conseguem produzir para sobreviverem nela, e
tambm h a seleo natural para ver qual modelo social o mais adaptado
aquela geografia, quando dois pases diferentes se chocam. Outro fator que
aumenta a seleo natural a dificuldade de adaptao para viver em
algum lugar, o que obriga as populaes dos pases a se preocupar menos
com evoluo cultural e mais com a evoluo tecnolgica e social para
aumentar suas chances de sobrevivncia, como por exemplo, melhores
tcnicas de agricultura para o caso de escassez de comida e formas de se
aquecer e estocar comida para o inverno.

Cada pas ento se desenvolve de acordo com sua geografia e sua histria
de conflitos e conquistas. Assim como organismos vivos, algumas
populaes dos pases tambm tm uma tendncia a traumas ou distrbios,
e as diferentes caractersticas dos pases os permitem serem melhores em
alguma coisa, piores em outras. Mas a cada avano tecnolgico que se faz
atualmente, diminuem-se as fronteiras geogrficas entre os pases, surgindo Pgina | 12
o efeito da globalizao, isto , todos os pases aos poucos esto se
unificando em torno de uma economia mundial e tendncias culturas
mundiais, onde, se uma parte do planeta vai mal, afeta todo o resto
planeta.Imagens sobre a enorme diferena tecnolgica e cultural dos ndios e portugueses.
O ndio, devido ao tamanho enorme da America do Sul e a vasta riqueza de alimentos e
territrio, tiveram poucos conflitos e pouca necessidade de evoluir tecnologicamente, e o
grande tempo livre que lhes restavam era utilizado para evoluir o convvio cultural e
religioso, ao contrario dos portugueses, assim como quase toda a Europa, que tiveram
muitos conflitos e uma rdua dificuldade de sobrevivncia devido s temporadas frias e
dificuldades geogrficas, o que os incentivou a evoluo tecnolgica. (Tecnologia naval
desenvolvida para comercio e guerra no mar vermelho, enquanto que os ndios conseguiam
sobreviver muito bem com suas canoas. Mesma coisa com a tecnologia blica.)

Poderes humanos e formao de valores


Os poderes humanos e a formao de valores esto diretamente ligados,
pois atravs da formao de valores de uma pessoa, ou seja, aquilo que
ela valoriza ou no, que se vai definir o quo importante o poder humano
para ela. O que vai determinar o que cada pessoa valoriza ou no so as
experincias e a filosofia que ela adota durante em sua vida. Isto no to
simples quanto parece, e ser mais bem explicado adiante, pois ser mais
fcil de compreender quando se conhecer os trs tipos de poderes
humanos, que so: O poder instintivo, o poder social e o poder racional.
Estes trs tipos de poderes se baseiam no fato de que todo humano tem a
capacidade de raciocinar, e de acordo com o seu raciocnio, ele pode mudar
o que seu instinto considera bom ou ruim, assim como o instinto tambm
tem capacidade de mudar a forma com a qual se raciocina, e devido a isto
que existem esses trs tipos de poderes. O poder instintivo todo o
comportamento ou qualidade que possa ser considerada como uma coisa
boa ou possa atrair as pessoas para perto de voc. O poder racional a
capacidade que voc
tem de raciocnio
lgico, conhecimento
e experincias em
coisas prticas e
tcnicas que possam
te ajudar a fazer um melhor julgamento
ou teoria sobre determinada coisa.
Entre esses dois, h o poder social, que
todo o poder, seja racional ou
instintivo, que possa ser aproveitado pela sociedade e que em troca, a
sociedade te valorize, te d mrito ou dinheiro.

Tudo o que possa ser valorizado de alguma forma, algum tipo de poder, e
por isso existem inmeros, como por exemplo, ser bonito, alto, gordinho,
magro, forte, inteligente, bem humorado, carismtico, perspicaz, tmido,
extrovertido, ter cabelo curto ou longo, vermelho, loiro ou moreno, enfim,
qualquer coisa. Todos estes poderes so relativos s pessoas quem os julga.
Por exemplo, para quem gosta de pessoas altas, morenas e tmidas,
dificilmente vai gostar pessoas baixinhas, loiras, e de humor extrovertido,
enquanto quem gosta de pessoas baixinhas, loiras e de humor extrovertido
no vai gostar da pessoa tmida, morena e alta. Ser alto passa a ser uma
qualidade social quando, por exemplo, ele consegue atuar em uma novela
como um personagem figurante alto, e s ele to alto quanto o necessrio
para fazer aquele papel, em troca, ele vai ganhar dinheiro pela atuao e
ser reconhecido em alguns lugares. O poder racional uma forma de
contribuir para a sociedade, pois atravs dele que se adquire um melhor
treinamento tcnico ou cientifico para que atravs disso, seja possvel o
melhor desenvolvimento de tecnologias e conhecimentos para melhorar a
vida das pessoas. Alm disso, o poder racional pode contribuir para sua
prpria filosofia e modo de vida, pois mesmo se ns no ganhemos dinheiro
com o conhecimento e o raciocnio, atravs deles que se pode fazer
melhor julgamento sobre o que bom ou no para aderir em nossas vidas.
Entendido os poderes humanos e em como eles so relativos de pessoas a
pessoa, chegada a hora de entender como funciona o processo da
formao dos valores em uma pessoa, e este processo comea desde muito
cedo, na fase infantil. Devido falta de conhecimento sobre como tudo
funciona, a criana percebe instintivamente a necessidade de entender e de
ter o conhecimento sobre estas coisas para ter maiores chances de
sobreviver e reproduzir, e por isso comea a absorver informaes e
conceitos sobre as coisas. As pessoas que mais tem poder de influenciar
conceito de uma criana so seus pais ou os responsveis pela criao da
mesma, devido ao fato da criana confiar muito neles por eles prover sua
sobrevivncia, alm do prprio convvio social. Mas outras pessoas tambm
podem influenci-las, principalmente as que aparentam ter muitos poderes
instintivos para essa criana, como familiares mais prximos, amigos, ou at
mesmo desconhecidos. A criana ento vai crescendo e conhecendo a si
mesma e aos conceitos sobre as coisas, e vai decidindo instintivamente
aquilo que lhe faz bem ou mo, aquilo que bom ou ruim, aquilo que
valorize seus poderes e suas qualidades ou no, e ela faz isso de acordo
com as influencias que ela recebe das pessoas importantes para ela, e
desta forma, vai formando sua personalidade e filosofia. Notem ento a
tendncia que todo humano tem de valorizar aquilo que o faz bem, ou
seja, que o traga melhores chances de sobreviver e reproduzir, e quando eu
digo valorizar aqui, se refere a todo o conjunto de conceitos, gostos
pessoais e atitudes que esta pessoa goste de tomar.
Um exemplo seria o de uma mulher, que mesmo sendo muito bonita, ou
seja, ter poder instintivo, no consegue vencer aquela que por natureza,
sensual e atrai o instinto de todos os homens. Essa mulher ento comearia

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a desenvolver uma espcie de romantismo que desvalorizasse futilidades


sensuais e valorizasse beleza em si, assim como tambm iria desvalorizar
namoros descompromissados e comearia a valorizar namoros firmes e
srios, principalmente porque a caracterstica dos namoros
descompromissados a futilidade e a caracterstica dos namoros srios o
compromisso. Valorizando o compromisso e sendo romntica, portanto, trs
vantagens pra ela em relao mulher sensual e suas futilidades. As
futilidades a qual me refiro aqui so a exibio de poder instintivo sem
necessidade, onde tal poder pode se traduzir em exibies de seus dotes
corporais e capacidade de fazer quaisquer homens se interessarem por ela
atravs de suas artimanhas de sensualidade.Mulheres sensuais por outro
lado, valorizam seus corpos porque a forma de alcanar altos nveis de
poder instintivo com a menor quantidade de esforo que elas tm, e elas
valorizam homens com poder o suficiente para conquist-las. O problema
disso que homens que valorizam a conquista, valorizam a emoo, e depois
que a emoo passa, ou seja, a conquista, o namoro perde a graa devido
falta de compromisso. A mesma coisa acontece com homens inteligentes
que preferem valorizar mais inteligncia que beleza, pois ele teria que se
esforar muito para conseguir conquistar uma mulher sensual a qual a
maioria dos homens com alto poder instintivo gostam, principalmente
devido a concorrncia. Ento para ele mais fcil valorizar uma mulher que
tambm valorize inteligncia e desvalorize futilidades instintivas, isto
tornaria as chances dele conquist-la, reais.
Notem que todos os conceitos, idias, qualidades, objetos e outras coisas
que valorizamos, na realidade influenciam diretamente ou indiretamente
nas nossas chances de sobreviver e reproduzir da seguinte forma,
valorizamos aquilo que nos faz bem, desvalorizamos aquilo que nos faz mal.
Mas nem sempre isto acontece dessa forma, e muito comum
encontrarmos um comportamento ou outro que no segue esta regra, e isto
acontece muitas vezes por causa de traumas ou distrbios que ns
desenvolvemos ou que passado para ns pelas outras pessoas, tais
traumas ou distrbios muitas vezes so formados em momentos de forte
dificuldade de sobrevivncia como, por exemplo, perodos longos de sem
emprego, ou ento por uma enorme quantidade de injustias sociais, como
por exemplo, quando, devido a influencia externas ou internas, somos
obrigados a valorizar qualidades ruins ou que no faa bem para ns, ou
ento quando adotamos filosofias passadas por pessoas importantes para
ns, mas que no boas para a evoluo, como por exemplo, filosofia de
querer ser melhor a qualquer custo.
Tambm pode ser comum valorizarmos mais poder social que instintivo, e
isto nem sempre uma coisa boa, pois quando valorizamos poder social,
significa que estamos valorizando dinheiro, e a maior quantidade de
dinheiro nem sempre est com as melhores pessoas, por exemplo,embora
um homem seja rico porque contribui muito para a sociedade em geral, ou
seja, pessoas desconhecidas, para as pessoas mais prximas a ele e que ele
pode amar, ele simplesmente d pouca ateno ou ignora, como seus filhos

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e seus amigos. Enquanto que um homem que contribui pouco para


sociedade e por isso, no muito rico, liga mais para sua famlia e seus
amigos, portanto, a famlia que mais evolui instintivamente a famlia do
homem que no contribui muito para a sociedade. Se somarmos a mdia de
poder instintivo ou social, h pessoas mais poderosas que outras, e muitas
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vezes, a diferena entre esses poderes se comparam a um abismo. Mas
poder no a nica coisa que influencia na vida das pessoas para que elas
sejam felizes e satisfeitas com suas vidas, pois h por exemplo, pessoas
com alto poder instintivo ou muito ricas, mas insatisfeitas com sua vida. Isto
acontece principalmente porque estas pessoas no sabem amar ou falta
amor em suas vidas, e como eu irei explicar no prximo capitulo, todas as
pessoas podem amar, pois amar uma capacidade que todo humano
possui.
Tudo tem um motivo para acontecer, seja este motivo racional ou instintivo.
devido a isto que existem os argumentos racionais e instintivos, sendo os
argumentos racionais todos aqueles que tm como fonte de sua explicao,
um argumento baseado em fatos ou no raciocnio lgico, e o argumento
instintivo todo aquele argumento que ns no sabemos explicar ou que so
explicveis atravs dos nossos sentimentos e experincias. Assim como os
argumentos, existem filosofias racionais e instintivas, onde as racionais se
baseiam nos poderes racionais e na lgica, e a instintiva se baseia nas
experincias de vida e nos sentimentos. Filosofia aqui conceituada como o
conjunto de conceitos racionais ou instintivos que podem ser descritos com
argumentos, sentimentos ou experincias de vida. O ato de filosofar
significa expandir ou repensar seu conjunto de conceitos e pode ser feito
atravs do pensamento, onde nele, pode ser conectada uma informao a
outra afim arrumar uma encontrar uma nova informao ou explicaes
para aquelas duas informaes anteriores, desta forma, novos conceitos e
conhecimentos so criados. A partir de ento, aquilo que antes era
importante de alguma forma para nosso instinto, com esses novos conceitos
ou conhecimentos, podemos mudar esse status de importncia, e desta
forma tambm mudar nossas as atitudes relacionadas aquilo e o nosso
padro de comportamento. Mas uma vez que uma pessoa desenvolve uma
filosofia, muito difcil faz-la mudar de filosofia, pois normalmente difcil
se encontrar uma filosofia que melhor se encaixe com todas as experincias
instintivas daquela pessoa, e faz-la raciocinar requer um grande esforo,
por isso a idade infantil a ideal para comear a introduzir uma filosofia
onde a permita exercer ter uma boa noo do mundo e tambm a sempre
querer melhorar onde poder para assim, contribuir melhor para a evoluo
de nossa sociedade e para a prpria evoluo.

Conceito do belo segundo a psicologia evolutiva


Dentre os poderes instintivos, provavelmente a beleza um dos mais
poderosos e com mais capacidade de atrair os humanos. Em tudo h beleza,
desde que haja um humano para ach-la, e como cada pessoa tem uma
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vida diferente, cada pessoa acha uma forma de beleza diferente, por isso, o
conceito de beleza sempre foi muito amplo e relativo de pessoa para
pessoa, sendo difcil encontrar um consenso racional para definir o que
beleza. Mas para fins de estudo, importante definir o que a beleza, ou o
que h em comum entre todas as formas de se achar algo belo, e faremos
isso utilizando os princpios bsicos da psicologia evolutiva. Como encontrar
a beleza em algo pode nos ajuda a sobreviver e a reproduzir? O que se pode
concluir sobre esta pergunta, segundo a psicologia evolutiva atravs
argumentos que sero explicados a seguir, que a beleza a forma que o
instinto encontra para nos alertar que algo importante para ns. Como foi
dito no capitulo anterior, o instinto tem uma tendncia a valorizar tudo
aquilo que nos beneficia, e parte deste valor dato atravs da beleza.
Como cada humano tem sua vida e seus prprios valores, experincias,
influencias e idias do que importante ou no para si, seus instintos
tambm tendem a diferenciar o que ou no belo, um do outro.
Por exemplo, se uma pessoa gosta de um determinado objeto, estilo
cultural, comportamento ou qualquer outra coisa apresentada a ela,
porque aquilo representa algo importante pra ela, seja uma valorizao
social, uma identificao com alguma experincia ou influencia na sua vida,
uma forma daquele algo torn-la especial, ou outros motivos que faa o
instinto dela achar aquilo importante. Ou seja, o que uma pessoa vai achar
ou no bonito relativo entre a filosofia, o instinto e o histrico de vida
daquela pessoa. A beleza entre os humanos seguem o mesmo principio,
contudo, existem fatores em nossos instintos que nos induz a achar as
pessoas com maiores chances de sobreviver e reproduzir as mais bonitas, e
como esses fatores sempre induzem ao mesmo tipo de caracterstica
corporal, chamamos estes fatores de pr-definies instintivas. Nos homens,
as caractersticas corporais que mais chamam a ateno do instinto
feminino so ombros largos, que significa fora para confrontos fsicos e
manobras entre as rvores, quadril menor que os
ombros que mostra agilidade e levezas, e
msculos definidos, que mostra fora e
resistncia. Nas mulheres, as caractersticas
corporais que mais chama a ateno do instinto
masculino so quadril largo, que aumenta as
chances dela ter um bom parto, seios volumosos
que significa amamentao e fertilidade, e
cintura fina, que devido ao espao que cintura
tem para ampliar durante a gestao, aumenta
as chances de ela ser bem sucedida, alm de lhe
trazer mais agilidade.

As caractersticas descritas cima eram as que garantiam maiores de


sobreviver e reproduzir para espcie humana no tempo em que ainda
estvamos evoluindo nossos instintos e aprimorando nossas caractersticas
corporais, e devido a isto, os humanos que tinham a concepo de beleza
descrita cima, tinham mais chances de se sentirem atrados por humanos
com boas caractersticas, e desta forma, passar estas boas caractersticas,
medida atravs do bonito ou feio, para seus filhos. Os que no tinham essa
concepo de beleza, no buscavam pessoas com boas caractersticas para
se reproduzir e conseqentemente, no passavam boas caractersticas para
seus filhos, e foi assim que toda a populao de humanos comeou a
desenvolver as pr-definies instintivas com essas caractersticas. Mas
devido tecnologia, esse ambiente que selecionou tais caractersticas no
existe mais, sendo ento substitudo por um ambiente onde todos os
humanos, tendo as caractersticas corporais descritas cima ou no, tm
condies de sobreviver e reproduzir. Mas os comportamentos e
caractersticas corporais gerados nos tempos em que tnhamos necessidade
deles continuam at hoje, quando no temos necessidade de t-los, e eles
continuam assim por falta de fatores que selecionem alguma determinada
caracterstica ou outra, e devido a isto chamamos estes comportamentos e
caractersticas de herana gentica. tambm por esse motivo que os
passarinhos continuam a danar para seduzir a fmea, embora j tenham
tudo o que precisam pra sobreviver sem precisar evoluir, que a principio
saber voar, conseguir arrumar alimentos e uma boa camuflagem.
Quando eu digo que a tecnologia realmente mudou o ambiente, quero dizer
que graas tecnologia, os comportamentos e caractersticas que
desenvolvemos para sobreviver como boa agilidade, fora e velocidade
corporal, agora no so mais to necessrio, assim como vrios instintos de
sobrevivncia, que foram substitudas por maquinas, cincia e sistemas
econmicos, e por isso, os homens no precisam ser mais musculosos e
fortes para conseguir sobreviver e as
mulheres no precisam mais ser boas
reprodutoras para ter maiores chances de
um parto bem sucedido, j que temos
uma tecnologia avanada que substitui
isso. Mas o instinto humano continua com
o mesmo instinto de quando isto era
necessrio, e por isso ainda continuamos
a valorizar estas caractersticas, embora
o que seja mais importante para a
sociedade agora seja a capacidade que
algum tenha de contribuir com o
crescimento dela atravs do poder social, so os nossos instintos que nos
define como humanos, e so eles os responsveis por nos fazer evoluir
tanto e sempre, coisa que ser explicada no capitulo sobre o amor.
Se juntarmos o instinto com sua tendncia de sempre achamos bonito
aquilo que importante para ns de alguma maneira e a racionalidade, que

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capaz de mudar a nossa concepo do que importante para ns atravs


da filosofia e de novos conceitos, descobriremos novos comportamentos
humanos, e vou citar aqui dois principais. Sempre que conhecemos algum,
avaliamos se ela bonita ou no de acordo com nossas experincias
anteriores e com as expectativas do que queremos ou esperamos naquele
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momento, onde, por exemplo, se vermos uma pessoa individualmente, a
achamos bonita, mas se essa mesma pessoa estiver num lugar onde
esperamos encontrar as pessoas mais bonitas, como por exemplo, numa
revista de modelos, temos a tendncia de ach-la feia, isto porque ela no
se encaixa a expectativa que temos para aquela revista. Desta forma,
quando conhecemos algum muito mais bonita em relao a nossa
expectativa, o nosso instinto a principio tem o impulso de se agarrar a todas
as chances de conquistar aquela pessoa para que ns consigamos
reproduzir com ela, contudo, o nosso instinto tem a conscincia que as reais
chances de ns conseguirmos conquistar aquela pessoa, mesmo com muito
esforo, so baixssimas, e por isso o raciocnio desestimula o nosso instinto
afirmando que aquela a atrao uma simples iluso. Ou seja, que aquelas
chances de reproduo na verdade, so mentira. Isto acontece muito, por
exemplo, entre pessoas com pouco poder perto de pessoas com muito
poder, ou ento quando assistimos a um filme onde haja um personagem
que o nosso instinto considere perfeito para ns. Contudo, quando
conhecemos algum que achamos muito bonita, ou seja, tem uma grande
quantidade de poder em relao a ns e a nossa expectativa, e o nosso
raciocnio convence o nosso instinto de que temos chances de conquistar
aquela pessoa atravs do esforo ou de outras maneiras, o nosso instinto se
agarra com tudo a esta chance e cria o comportamento chamado Paixo,
coisa que ser mais bem explicada no capitulo sobre sentimentos.
O segundo comportamento a capacidade que o humano tem de valorizar
determinados estilos de beleza, caractersticas ou comportamentos que sem
o raciocnio ou as experincias de vida, ele no valorizaria. devido a isto
que podemos notar uma enorme variedade cultural, onde nestas culturas,
h comportamentos, gostos msicas das mais variadas formas, que vo de
estilos definidos a estilos eclticos, passando at mesmo por estilos que no
so bons para a sociedade, como as pessoas que gostam de ter costumes
que prejudiquem os outros. Como eu falei anteriormente, os humanos
sempre buscam aquilo que o melhor para eles, assim como buscam
valorizar o tipo de beleza que seja a melhor para eles, podemos notar em
ento que a beleza algo muito relativo de pessoa para pessoa, e isto
uma importante caracterstica que explica vrios fatos e comportamentos
da histria da nossa sociedade, coisa que ser explicada no captulo
mecanismos sociais, e est relacionada com as propriedades dos
humanos, que ser explicada no captulo sobre sentimentos.

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Na primeira imagem, podemos notar um ambiente sem tecnologia, a qual


nossos antepassados formaram seus instintos e suas caractersticas
corporais para melhor se adaptar aos perigos da sobrevivncia (Vide a
imagem dos humanos seminus duas pginas a cima). Na segunda imagem,
um ambiente bastante tecnolgico, onde a maioria dos humanos
sedentria (Olhar imagem de passeio no parque, uma pgina a cima) e
sobrevivem contribuindo para a boa evoluo da sociedade, atravs do
esforo para o avano cientfico-tecnolgico e contribuies sociais.

Conceito de amor segundo a psicologia evolutiva


Da mesma forma que a beleza, cada pessoa pode ter seu prprio conceito
de amor baseado em suas experincias de vida e no conceito que a faz
bem, e todos esses conceitos tem um fundo de verdade, mas da mesma
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forma que beleza, tambm necessrio definir o amor para fins de estudo e
utilizao da psicologia evolutiva, pois se isso no for feito, se tornaria mais
complicado diferenciar, por exemplo, o que paixo, interesse ou amor.
Para buscar uma definio de amor que se aproxime do conceito geral das
pessoas, ser necessrio buscarmos qual este conceito geral. Busquei
ento em dicionrios, definies dadas por usurios de internet em vrios
sites, redes sociais e as informaes que aparecem quando buscamos por
Definio de amor nos sites de busca. Com estas pesquisas, pode-se
concluir que todos eles do razoavelmente opinio: Amor um sentimento
irracional, puramente humano, ao qual no capaz de se explicar, apenas
se sentir. Ele nobre, divino, ele faz as pessoas se sentirem bem, ajudarem
ao prximo sem querer nada em troca, o amor nunca quer o mal, apenas
quer o bem, e quando ns amamos, nos tornamos plenamente humanos.
Esta foi a sntese que eu encontrei das vrias definies populares sobre o
amor. Tambm pude notar a existncia de vrios tipos de amor segundo a
concepo geral: amor de pai e me pra filho e vice-versa, amor de
namorado, de amigo, amor pela ptria, por alguma atividade, amor pelo
prximo e entre outros. E quando se est numa fase apaixonada do amor,
encontramos as definies mais exageradas, onde o amor passa a ser maior
que o prprio ser, que a prpria vida, que o prprio universo, e o objeto
amado passa a ser adorado sob todas as formas.
Como vocs iro perceber quando eu explicar sentimentos, a paixo no
pode ser utilizado para ajudar na definio do amor, pois ela tem um motivo
fixo para existir e que pode ser explicado pelas teorias evolutivas, e seu
comportamento segue um padro, assim como todos os outros sentimentos
humanos, e este motivo aumentar as chances do individuo sobreviver e
reproduzir, e segundo os conceitos a cima, no a paixo, um sentimento
que normalmente tende ao individualismo, ao cimes e ao desejo individual,
que capaz de todas estas coisas. Amor ento no seria exatamente
nenhum outro sentimento j definido, pois todos eles tm um motivo e um
comportamento padro e nenhum destes comportamentos se equiparam
aos conceitos populares. Se nenhum sentimento individualmente o amor,
e o amor est nos humanos e o amor se sente. Pude ento notar que para
amar, necessrio equilbrio sentimental e filosfico, pois sem tais, alguns
comportamentos tendem a se tornar mais presentes no cotidiano de
humano como outros, como por exemplo, o egosmo. Se o amor o
equilbrio entre todos estes sentimentos, ento pra que serve este equilbrio
de sentimentos? Se lembrarmos que os sentimentos foram desenvolvidos
para que possamos ter maiores chances de sobreviver e reproduzir, para
que desta forma possamos evoluir, e que o amor o equilbrio entre todos
os sentimentos, ento este equilbrio existe para que possamos evoluir. Esta

a base da linha de raciocnio utilizada para a definio do amor segundo a


psicologia evolutiva, que junto com outros variveis que sero explicados
ainda neste capitulo, : amor quaisquer comportamentos que contribua
com a boa evoluo individual e coletiva e a transmisso dessa evoluo
atravs das geraes.
Como ser mostrado adiante, esta definio de amor se aproxima bastante
das definies populares, mas ela definida e no se baseia em apenas um
sentimento, mas em todos os sentimentos, portanto, o amor deixa de ser
apenas um sentimento e passa a ser uma filosofia para equilibrar os
sentimentos e gerar comportamentos que contribuam para a boa evoluo,
e embora no seja um sentimento to romntico, potico, e nem seja
inexplicvel como normalmente costuma-se pensar, o amor da forma que a
psicologia evolutiva define no pode ser desvalorizado, pois afinal, se os
humanos vieram realmente da evoluo e que seus instintos e sentimentos
foram moldados para evoluir, o que seria mais importante para os
sentimentos e para o humano alm que a evoluo? E se repararmos bem,
na evoluo que nossos sentimentos surgem, e quanto mais rpido a
evoluo ocorre, maior a intensidade dos sentimentos. Outra coisa tambm
que se deve notar que, embora o amor seja definido, existem muitos
detalhes nos humanos, sejam eles sentimentais ou racionais, que tornam o
amor difcil de ser vivido completamente, mesmo para algum que estuda e
saiba a teoria, j que para amar, voc tem que passar por cima de seus
traumas e distrbios, conseguir achar um equilbrio entre voc e o grupo,
entre o modelo da sociedade que voc vive e voc e no desistir deste
objetivo, que ter uma boa evoluo. Como o amor uma filosofia que gere
um conjunto de comportamentos que contribua para a boa evoluo,
existem filosofias que s contribuem parcialmente com isto, ou seja, por
algum motivo qualquer, seja distrbio, trauma, experincias de vida ou
modo de criao, a pessoa no desenvolve em si a mxima capacidade de
evoluir que sua situao a permitiria se no fosse esse motivo, ou ento, ela
no sabe fazer as pessoas ao redor dela evolurem tambm.
Tambm considerada uma evoluo parcial algum que evolui apenas um
tipo de poder humano e se esquece dos outros. Vou dar um exemplo de
cada: se a pessoa evolui apenas o seu lado social, e faz isso atravs do
poder racional e se esquece de evoluir seu lado instintivo, ou seja, se
arrumar, ser divertido, elegante, legal, ele ter dificuldades de manter
relacionamentos com humanos. Se uma pessoa evolui apenas seu lado
instintivo e se esquece do racional, embora ela consiga manter boas
relaes humanas, no ter como manter sua evoluo instintiva caso esta
no seja financiada por seus pais ou outro algum, e tambm ter
dificuldades em evoluir socialmente caso precise, e desta forma ter
dificuldades de se manter na sociedade. E tambm, se uma pessoa apenas
aumenta sua capacidade de raciocnio, ela no se tornar nem boa para os
humanos nem pra sociedade, tendo desta forma, dificuldades de
relacionamento e sobrevivncia. Por isso sempre aconselhado a evoluir os
trs poderes equilibradamente. Mas devido capacidade de converter um

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poder a outro, aconselhvel que voc se foque mais na rea que tem mais
potencial de evoluo, mas tambm no se esquea das outras, para que
desta forma voc tenha uma rea principal que vai dar base para a
evoluo das outras duas e desta forma, voc ter uma vida equilibrada.
bom lembrar-se disto, pois o instinto humano tem a tendncia de fazer o
humano sempre se focar naquilo que lhe parece melhor e esquecer-se do
resto, e ao fazer isso, esquece-se das outras formas de evoluo que so
necessrias, como por exemplo, quando um empresrio valoriza demais sua
empresa e menospreza sua famlia, e devido a isto, a capacidade de amar
de uma pessoa se prejudica.
A capacidade de converter um poder a outro acontece da seguinte forma: O
poder instintivo lhe d maiores condies de conhecer pessoas e arrumar
empregos relacionados rea instintiva, se o poder instintivo no conseguir
ser aproveitado pela sociedade, e desta forma virar no um poder social, ele
pode ser utilizado para conseguir mais poder racional, pois atravs do poder
instintivo, uma pessoa pode conhecer outra e esta lhe ajudar a entender
determinado assunto ou lhe dar determinado conhecimento, alm disso,
conhecendo muitas pessoas, tambm se conhece muitas filosofias e modos
de pensar, e desta forma pode-se escolher qual o melhor. O poder social
pode ser reinvestido para dar maior poder instintivo ao humano, com
qualidades que o dinheiro pode comprar, como por exemplo, boas roupas,
bom perfume, conforto e etc. alm do mais, atravs do poder social, uma
pessoa pode pagar a outra para ter aulas sobre um determinado assunto e
assim, aumentar seu poder racional. E o poder racional para quem valoriza,
j um poder instintivo, assim como tambm pode permitir as pessoas a
entenderem como os humanos agem e se encaixar no modelo social, alm
disso, o conhecimento e o raciocnio aumentam as chances de voc arrumar
um emprego e, portanto, seu poder social ser maior.
preciso manter a preocupao de sempre evoluir por um bom caminho,
pois este o nico que pode ser considerado amor. O que a psicologia
evolutiva define como bom para o humano tudo aquilo que aumente suas
chances de sobreviver e reproduzir tanto individualmente quanto
grupalmente, e o mal o contrario, tudo aquilo que diminui suas chances
de sobreviver e reproduzir tanto individualmente quanto grupalmente.
Como eu irei explicar nos prximos exemplos, importante evoluir
individualmente e grupalmente e por isso que na definio do amor,
clara a necessidade de haver um equilbrio entre essas evolues. Mas
antes dos exemplos, apenas mais duas definies, a do distrbio e do
trauma. Como o objetivo do humano evoluir para o bem, qualquer
comportamento que ele desenvolva e que o desvie deste caminho pode ser
considerado como distrbio ou trauma. A diferena entre os dois est na
velocidade e na forma com que se adquire. O distrbio adquirido aos
poucos, s vezes nem se percebe, pois normalmente adquirido com
experincias instintivas pequenas, que isoladamente, o instinto no faz
nada, mas aos poucos, atravs da repetio, o instinto acaba criando uma
relao entre a experincia e o sentimento acumulando. Os distrbios

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tambm podem ser filosficos, onde as pessoas acreditem em conceitos


que possam fazer mal para ela ou para a sociedade. O trauma acontece
devido a alguma experincia instintiva muito forte, e devido a esta
experincia, o instinto libera uma grande quantidade de sentimento em
relao a aquela memria. Esta grande quantidade de sentimento o que
desencadeia reaes traumticas sempre que a pessoa se lembra ou
vivencia algo parecido com aquela experincia.
Exemplo de distrbio quando sofre algum tipo de injustia varias vezes e
no faz nada e um dia, devido acumulao de pequenos sentimentos,
toma uma atitude exagerada ou adquire um forte sentimento em relao
aquilo, como por exemplo, medo de se aproximar das pessoas e levar um
fora, ou ento quando por criao, a pessoa acha certo fazer coisas erradas.
O trauma pode ser exemplificado pela experincia que um cidado comum
passa quando assaltado perigoso, e depois disso, sempre que algo o
lembra deste assalto, ele sente muito medo. Agora vamos aos exemplos do
porque necessrio evoluir tanto individualmente quanto grupalmente.
Imaginem que uma pessoa, por algum distrbio, s pense em ajudar aos
outros. Aos poucos, essa pessoa vai esquecendo-se de investir esforo e
tempo na evoluo de seus poderes humanos individualmente, e s ajuda
ao grupo. Algum tempo depois, ela comea a perder poder humano em seu
ciclo social, e isto causa a diminuio de interesse instintivo entre seus
amigos e namorados, assim como tambm diminui a capacidade dela ajudar
as pessoas. Ao precisar da ajuda de algum, existe uma forte chance desse
algum negar, principalmente se ele tiver uma filosofia egosta ou for muito
ocupado, pois para o instinto dele, no um bom investimento perder
tempo com uma pessoa com to pouco poder ou no muito importante em
sua vida. A pessoa que ajuda aos outros vai se sentir vitima, e pode ou
continuar do modo que est, se juntando com pessoas parecidas com elas e
com o mesmo nvel de poder, ou tentar mudar, neste caso ela pode mudar
para o bem ou para o mal. Notem ento que importante aumentar o poder
individual para se manter no nvel instintivo do grupo e assim, ganhar o
interesse instintivo deles, alm do racional. Notem tambm que
instintivamente no h culpados, j que o instinto sempre busca se aliar
com pessoas poderosas.
Agora, imaginem uma pessoa que tem namorada e um grupo de amigos,
mas por qualquer motivo, trauma ou algum distrbio que s se manifestou
agora, resolve que quer evoluir e deseja fazer isso sozinha, comea ento a
se esforar e botar o grupo e a namorada de lado. Devido ao grande
esforo, ela consegue aumentar seus poderes sociais e com isso, arrumar
um bom emprego. Comea a ganhar mais dinheiro que seus amigos
continua seu investimento na evoluo social. Aos poucos, os laos de
amizade com os amigos vo acabando, j que aquela pessoa est focando
demais na evoluo social e se esquecendo da evoluo instintiva, assim
como no est com tempo de cultivar as amizades, da mesma forma que o
namoro, mas neste exemplo, o namoro se estende e acontece um at
casamento, j que ela foi primeira namorada dele, ela muito apaixonada

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por ele ou algum outro motivo. Ele continua a crescer socialmente e a ter
amigos com o mesmo nvel de poder social que ele, alm disso, a oferta de
mulheres aumenta significativamente, assim como o nvel instintivo delas, e
como ele evoluiu muito e a namorada dele no, ele acaba a traindo devido
s tentaes instintivas. Notem aqui a primeira conseqncia, que a
traio. Se ele soubesse amar, ele faria a mulher evoluir junto com ele, mas Pgina | 24
como ele no sabe, embora pense que sabe, acabou se deixando seduzir
pela tentao instintiva. Ele ento se separa da mulher e se casa com
alguma outra mulher com tanto poder social ou instintivo quanto ele. Neste
ponto, a rede antiga de amigos j foi completamente esquecida e ele agora
rodeado de amigos socialmente poderosos. A partir de ento, ocorrem
corriqueiras entre a mulher e ele, mais tais brigas no so superadas devido
a falta de compromisso de querer melhorar instintivamente que os dois tem,
o que acorrenta, depois de poucos meses, numa separao. Notem ento
que esta pessoa vai sentir uma grande falta de humanismo em sua vida, e
provavelmente vai tentar suprir isso com vida social, desenvolvendo alguns
distrbios como vcios em bebidas, jogos. Seus novos amigos que
provavelmente esto na mesma situao, se afundam juntos nestes vcios e
jogos e eles acabam velhos e sem famlia ou com uma famlia
desestruturada, cheia de distrbios e traumas.
Notem ento que tudo isto culpa de seu individualismo, que embora o
tornasse um grande homem socialmente, seus laos pessoas foram
totalmente esquecidos, como os amigos e famlia. Seria diferente se em vez
de abandonar a todos, ele tivesse se empenhado em, por exemplo, utilizar
seu dinheiro para fazer sua mulher evoluir instintivamente, alm de
incentiv-la a se esforar e buscar algum tipo de evoluo para ela tambm
melhorar, assim como aos seus amigos, em vez de abandon-los, ajud-los
a seguir uma boa evoluo. Alm do mais, ajudar a desconhecidos significa
estar contribuindo para a evoluo da sociedade, pois quando ajudamos um
desconhecido, este desconhecido tem mais condies de ajudar outro
desconhecido, que tem mais condies de ajudar outro e assim
sucessivamente, fazendo com que a sociedade toda evolua, produza mais
recursos e tenha maior capacidade de consumir, desta forma, voc estar
indiretamente se ajudando, pois devido maior quantidade de consumo,
tambm h uma maior quantidade de impostos e evoluo econmica,
cultural e poltica do pas, e se o pas melhora, voc e as pessoas que voc
ama e moram neste pas tambm melhoram. Por conseqncia, se o pas
faz parte do mundo e o pas melhora, o mundo tambm se torna melhor.
Sem falar que ajudando um desconhecido hoje, pode ser que um
desconhecido te ajude amanh. interessante tambm voc se juntar com
pessoas com capacidade de evoluir e ramos de evoluo parecidos com a
sua, principalmente para casar, j que o casamento o primeiro passo para
a enorme responsabilidade individual humana que h, que cuidar e fazer
um filho evoluir e continuar com a espcie.
Um bom exemplo de como traumas e distrbios podem ser gerados pela
sociedade o caso do governo do Rio de Janeiro h alguns sculos atrs,

que iludido pelo modelo de sociedade francesa, retirou a fora todos as


pessoas pobres do centro da cidade para desta forma, o centro da cidade
ser um local exclusivo para os ricos. O que aconteceu foi que esse pessoal
pobre, sem auxilio do governo e sem ter onde morar, acabou migrando para
os morros e l comearam a viver. Devido ao processo de ocupao ser todo
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no improviso, as condies de vida l eram pssimas, alm da populao
no ter condies de se educar com o ensino mdio e ter acesso a
atividades de cidadania. Isso cansou uma falta de treinamento social
enorme naquela populao, por isso, muito desemprego. Ento para
sobreviver, eles foram obrigados a comear a roubar e a traficar drogas
para ter fonte de renda, para se proteger da policia, tiveram que se armar
fortemente. E ento temos a situao que encontramos atualmente nas
favelas do Rio de Janeiro. Essa pequena parte da populao que tem que
roubar para sobreviver afeta o cotidiano, a economia e a evoluo dos
cidados do Rio, j que o trauma que sofrer um assalto, para um cidado
comum, o faz valorizar segurana e individualismo. E aos poucos, comease a ter um distrbio social maior ainda, que quando a populao geral do
Rio comea a valorizar o poder social, principalmente como forma de se
proteger e como forma de demonstrao de poder humano, alm de
descriminao com quem vive nos morros, o que piora as chances deles
arrumarem emprego e viverem dignamente. Isso leva a mais ondas de
violncia e etc. Notem como uma coisa leva a outra e se no for
devidamente cuidada com a racionalidade, pode terminar em serias
conseqncias para a boa evoluo humana, tanto dos ricos quanto dos
pobres.
S para concluir o capitulo e para mais uma vez, provar como essa o
princpio dessa definio pode ser aplicado aos vrios tipos de amor,
sofrendo pouca alterao ou at mesmo sem sofrer. Amor de amigo ter
algum para evoluir com voc e que te faa evoluir tambm. Amor de
namorado, a mesma coisa, s que com relacionamentos ntimos e fsicos.
Amor de pai e me para filho fazer o garoto evoluir pelo simples prazer
humano, amor por si mesmo querer sua prpria evoluo e amor pelos
outros fazer querer que eles evoluam da mesma forma que voc gostaria
que algum fizesse voc evoluir. Amor pela ptria algo parecido com o do
filho. Amor por alguma atividade quando essa atividade te faz evoluir. O
amor o quanto ns nos dedicamos para fazer algo evoluir para o bem.
Enfim, o amar pode ou no ser recproco, mas o importante mesmo amar
e ter uma boa evoluo individual e grupal.

Diferenas entre sobreviver e reproduzir


Nos captulos anteriores, podemos perceber muitas vezes a citao dos
comportamentos sobreviver e reproduzir, e eles sempre aparecem juntos,
o que pode levar a pensarmos que estes dois comportamentos so o
mesmo. Embora sejam bastante interligados pela evoluo, um engano
pensar isso, pois h diferenas entre eles, principalmente quando
adicionamos racionalidade aos sentimentos humanos. O comportamento de
sobrevivncia todo o comportamento que aumente suas chances de
sobreviver, ou seja, que te garanta as necessidades para a manuteno
segura da vida, como por exemplo, elementos, segurana, percepo de
perigo. J o de reproduo, todo o comportamento que garanta que voc
encontre o melhor parceiro da espcie, para passar as qualidades para sua
prole atravs da gentica, ou ento faa com que voc busque demonstrar
ou aumentar sua quantidade de poder instintivo para que possa ter mais
chances de conquistar ou atrair um parceiro. Notem que embora no parea
diretamente, indiretamente estes comportamentos so conflitantes, pois a
partir do momento que buscamos demonstrar ou aumentar o nosso poder
alm do necessrio para sobreviver, estamos diminuindo nossas chances de
sobreviver em vez de aument-las, devido da dificuldade e dos perigos que
aumentar seu poder e demonstr-los.
S um exemplo de como estes dois comportamentos so conflitantes,
imagem um humano vivendo na floresta nos tempos em que a civilizao
ainda no era desenvolvida. Imaginem tambm que esta floresta tem
bastantes recursos para sobrevivncia, como por exemplo, bastante frutas e
poucos predadores, e nesta floresta h um grupo de humanos. Neste grupo
h um humano que s tem instintos de sobrevivncia e nenhum de
reproduo, e por isso seu comportamento se resume a andar de uma
rvore a outra, pegar os frutos e dormir, e desta forma seu objetivo de
sobreviver atingido, e ele continua com estes comportamentos at
envelhecer e morrer. Agora imagem um humano que s tem
comportamentos de reproduo, ele iria buscar exibir seu poder de qualquer
forma para conquistar parceiros em seus grupos, e desta forma, iria se
exibir pulando entre as rvores, fazendo manobras perigosas e desafiando
animais fortes, tudo desnecessariamente. As chances de ele cometer um
erro e um animal atac-lo, ou ele cair de mau jeito de uma rvore e quebrar
partes do seu corpo so enormes, e isto acaba acontecendo uma hora ou
outra, morrendo antes de conseguir de fato, reproduzir, j que ele nem
chega fase adulta da sua vida. Agora, imaginemos um humano com os
dois comportamentos equilibradamente, o de sobreviver e o de reproduzir.
Ele vai gostar de querer demonstrar poder aos outros para aumentar suas
chances de reproduzir, mas no to a ponto de ignorar a importncia da
sobrevivncia e desta forma, analisar os perigos de suas demonstraes.
Existem outros comportamentos de sobreviver e reproduzir alm dos
mostrados a cima e que sero mostrados no captulo Mecanismos
sentimentais.

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Notem ento que ambos os comportamentos tem os comportamentos que


os caracteriza, como por exemplo, o comportamento de reproduo gosta
de demonstrar poder humano enquanto que o de sobrevivncia gosta de
preservar a segurana, e devido a isto somos capazes de fazer certa
separao entre eles. Mas ao fazer uma analise mais profunda, ser notado
que eles esto interligados, onde, a partir do momento que seh mais
poder, h tambm mais chances de conseguir recursos para sobreviver, e
quanto mais para recursos para sobreviver h, mais chances haver para a
reproduo, formando desta forma ligao que leva a evoluo. Da mesma
forma que na beleza, existem pr-definies humanas que regulam o
quanto utilizamos cada comportamento, mas quando adicionamos a
racionalidade entre estes comportamentos,

devido capacidade do humano de mudar a importncia dos sentimentos


das coisas, tambm muda-se as pr-definies sobre qual comportamento
achamos mais importante, e desta forma, o comportamento de
sobrevivncia ser mais valorizado que o de reproduo e vice-versa, de
acordo com a filosofia que a pessoa tiver. Esta capacidade faz com que os
sentimentos humanos, assim como seus comportamentos, tornem-se
adaptveis a quaisquer condies que ele julgue melhor para aumentar
suas chances de sobreviver e reproduzir, e por isso ele consegue se adaptar
as diversas variaes tecnolgicas e culturas das varias sociedades
existentes atualmente, como por exemplo, a vida agitada de Nova York, a
tecnologia do Japo ou a cultura extica de pases como as da frica e
oriente mdio.

Os comportamentos de passar o tempo na televiso ou no computador so muito


incentivados por causa do conforto e segurana que estar dentro de casa oferece,
principalmente em cidades que apresentam um alto ndice de criminalidade devido
a motivos histricos ou geogrficos. Este comportamento motivado pelo raciocnio
e o instinto, que ao analisarem a situao da cidade e os ricos que tem a correr ao
estar fora de casa, e a valorizao da segurana e do conforto os faz concluir que
melhor estar dentro de casa o maior tempo possvel que fora dela, mesmo que isso
signifique perder festas, conversas com os amigos, conhecer novas pessoas,
esportes, etc.

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A balada um bom exemplo de


lugar que os jovens freqentam
para encontrar maiores chances
de reproduo, que embora no
apresentem nenhuma
vantagem para os
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comportamentos de
sobrevivncia, j que se est
exposto aos perigos e a outras
pessoas, consome-se bebidas,
se gasta recursos de
sobrevivncia, ou seja, dinheiro,
e etc., so neles que se
encontra com maior freqncia
os comportamentos de reproduo, como por exemplo, o flerte, a diverso, exibio
e atrao de poderes instintivos, amizades e inimizades, emoes, e etc.

Argumentos racionais e instintivos


Os conceitos que sero passados neste capitulo so simples, mas entendelos pode fazer uma grande diferena no rumo de quaisquer tipos de
discusso, seja ela filosfica, cientfica ou pessoal, principalmente evitando
redundncias que ocorrem por falta de comunicao, quando, por exemplo,
h um certo fato que estamos esquecendo de mostrar ao passar uma idia
e quem sem ele, a pessoa no tem condies de entender, ou com
confronto de idias instintivas, que so aquelas idias formadas com o
auxilio das experincias de vida e do sentimento, e como isto varia de
pessoa para pessoa, a idia tambm. Ou seja, o que parece bom para a
experincia e o sentimento de um, ruim para o outro, e quando por algum
motivo tenta-se unir estas duas idias, comum ocorrer desentendimentos,
e isto tudo acontece devido capacidade do instinto influenciar o raciocnio
e do raciocnio conseguir influenciar o instinto. No decorrer do livro, isto
ficar bem claro, mas acontece basicamente da seguinte forma, nosso
raciocnio consegue mudar a ordem da importncia das coisas, como dito
anteriormente, assim como o nosso instinto consegue fazer nosso raciocnio
se apegar ou refutar diferentes tipos de pensamentos, de acordo com o que
ele julgue necessrio, e ele faz isso enviando sensaes boas ou ruins para
nosso crebro. Exemplo, quando pensamos em coisas boas, como a pessoa
por quem estamos apaixonados, nosso crebro produz uma boa sensao
para ns sentirmos, fazendo com que ns nos apeguemos aquele
pensamento. Em contrapartida, quando ns temos por algum motivo um
pensamento ruim, como o de pessoas importantes para ns morrendo, por
exemplo, nosso crebro nos faz sentir sensaes ruins, fazendo com que
esqueamos aquele pensamento.
Sabendo destas propriedades, agora podemos entrar no foco deste captulo.
Existe basicamente dois tipos de argumentos, o instintivo e o racional. O
argumento instintivo em argumentos que so baseiam em sentimentos, e
podem se apresentar como experincias de vida ou concluses e
comparaes feitas pelo instinto. Embora h um motivo racional para o
instinto fazer aquela escolha ou gerar aquele sentimento, ns no
conseguimos explicar ele racionalmente, apenas transmitir a idia de que
estamos sentindo, e por isso eles se chama argumentos instintivos.
Exemplos, quando algum nos pergunta se algo bom ou no e
respondemos que de acordo com experincias anteriores em nossas vidas,
aquilo bom, estamos dando um argumento instintivo, pois este argumento
se baseia em nossa experincia de vida e no sentimento de que aquilo foi
bom. Quando algum nos pergunta se aquele objeto bonito ou feio e nos
pergunta o porqu, e respondemos Porque achamos bonito, estamos
dando outro argumento instintivo, porque estamos falando numa coisa que
se baseia no nosso sentimento. E a mesma coisa ocorre em vrias outras
situaes, como por exemplo, no campo das idias e teorias, ao afirmamos
que preferimos uma teoria ou idia em vez doutra porque a achamos a mais
correta ou a preferimos e no sabemos o porqu, nas atividades e

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conversaes em grupos, quando tomamos decises ou analisamos


comportamentos e fazemos isso atravs do que achamos ou preferimos, e
etc. As pessoas normalmente aceitam isso, pois afinal, concordam com a
idia de que no existe razo no sentimento, contudo, no raro o caso de
pessoas que discordam com nossa opinio instintiva, e dependendo do
momento, isto pode ou no iniciar uma discusso sobre quem est mais
certo.
Quando h uma discusso instintiva, alm dos argumentos racionais que as
pessoas costumam dar para mostrar que seu lado o mais certo, tambm
costuma haver, como de se esperar, muitos argumentos instintivos, o
detalhe que como o argumento instintivo est diretamente ligado aos
nossos sentimentos, quando estamos discutindo sobre quais dos
argumentos instintivos o melhor, o nosso estado emocional costuma se
alterar nestas discusses, assim como a da pessoa com quem estamos
discutindo, e a partir da comea a valer no somente qual a idia que
racionalmente est mais correta para vencer o conflito, mas tambm quem
defende sua idia com mais sentimentos, ou seja, fora instintiva, e o que
melhor defender tambm neste sentido tem mais chances de ganhar. Por
exemplo, imaginem uma situao de perigo onde h um grupo de amigos
precisando tomar uma deciso, e h uma discordncia entre o grupo, onde
por motivos instintivos, metade do grupo prefere ficar parado e esperando
ajuda, enquanto a outra metade prefere caminhar e ir buscar ajuda. Como
neste caso o grupo tem plena conscincia racional e instintiva de que a
diviso do grupo um perigo para todos, h um conflito entre eles sobre
qual deciso tomar. Neste conflito ocorrem gritos, muita linguagem corporal
e gesticulao, sentimentos a flor da pele em ambas as partes e muito
estresse mental e fsico. Neste momento, os argumentos racionais e
instintivos se misturam, as pessoas comeam a perder a capacidade de
raciocinar devido ao cansao, mas as pessoas que tem mais sentimentos na
sua deciso devido a experincias ou a quaisquer outros motivos,
continuam instintivamente apegadas naquilo, pois seu instinto sabe que
aquela a melhor deciso para eles sobreviverem. As pessoas que no tem
tantos sentimentos assim nas suas idias comeam a desistir, e desta
forma que o grupo que tem mais sentimento em sua deciso instintiva
vence. Os sentimentos que se ligam a deciso podem ser diversos, e entre
eles est a confiana, o desejo, a necessidade, o medo e a curiosidade.
Numa discusso racional dificilmente isto ocorreria por causa da prpria
natureza do argumento racional que precisa e incontestvel. Argumentos
so todos aqueles que se baseiam em fatos e explicaes que podem ser
provadas atravs da realidade. Embora este tipo de argumento seja
poderoso, pois transmite de fato a realidade, pouqussimo utilizado pelos
humanos para coisas alm de cincia e tecnologia, pois explicar as
atitudes humanas atravs do raciocnio complexo devido quantidade de
sentimentos, experincias e influencias que cada humano carrega em si e
que o torna diferente de todos os outros. Alm do mais, h uma parte nos
humanos que nunca poder ser explicada, que o Sentir, isto porque

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mesmo sabendo como, o porqu e quais atitudes uma pessoa toma a cada
sentimento, nunca poderemos de fato sentir exatamente o que os humanos
sentem sem estar num corpo humano. Mas para quem quer conhecer a
realidade ou criar tcnicas, os melhores argumentos para se trabalhar so
os racionais, coisa que ser mais bem explicado em Mecanismos
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racionais, pois a nica coisa que interessa a entender agora sobre o
argumento racional o Nvel de racionalizao. O nvel de racionalizao
de qualquer argumento se baseia na capacidade dele de explicar os fatos de
acordo com a realidade, ou seja, quanto mais coerente aquele argumento
estiver com a realidade, mais racionalizado ele , e sabemos o quanto tal
est coerente com a realidade diante das provas e dos fatos. devido ao
instinto e o raciocnio dos humanos se misturarem que discordamos de
alguma idia ou teoria e no sabemos explicar o porqu, pois embora
entendamos a parte racional, discordamos da instintiva, pois nossa idia se
adqua melhor a nossas experincias, sentimentos e filosofia.
Um exemplo de nvel de racionalizao pode ser apresentado na frase,
Matar feio. Embora todo mundo concorde instintivamente com essa
frase por ela estar qualificando o ato de matar como ruim, ela tem um baixo
nvel de racionalizao, pois h inmeras perguntas racionais a serem
respondidas como, por exemplo, Porque matar ruim? Porque tirar a vida
de humano ruim? Porque damos valor a vida? Todas as vidas devem ser
valorizadas? E etc.. Uma explicao racionalizada para isso seria, Matar
ruim porque a partir da definio que adotamos anteriormente no livro de
que todo humano deve contribuir para a sua evoluo individual e para a
evoluo grupal, matar uma pessoa representa uma perca de evoluo
grupal enorme, indo contra o objetivo humano, e por isso, ruim. Salve a
exceo de pessoas que estejam contribuindo para a m evoluo, ou
mesmo destruindo a sociedade, e que no tenhamos condies de parar ou
reverter este comportamento.. Como vocs podem perceber, este
argumento se baseia num objetivo humano a qual adotamos como
verdadeiro, e por isso se torna um fato, e ento utilizamos a lgica para
entender a relao entre o fato e as conseqncias de matar, e entendemos
que matar vai contra o nosso objetivo. Desta forma, este argumento
apresenta um nvel de racionalizao mais alto que apresentado na primeira
frase deste pargrafo e tem uma maior capacidade de tomar decises
coerentes com a realidade e com os fatos. Mas notem que embora seja mais
racionalizado, na relao do cotidiano de humanos para humanos,
argumentos racionalizados quase sempre so desnecessrios, exceto em
discusses, decises ou coisas mais srias, como decises de trabalho ou
brigas de casamento, pois s com a frase Matar feio, nosso instinto
entende o sentido dela.
Outro conceito que precisa ser entendido para organizar uma discusso ou
conversa, o conceito de argumento oculto. Argumento oculto todo
aquele
argumento
que no apresentado
Brigas
que podem
ser
evitadas
amenizadase por isso impede a
numaoudiscusso,
com os conceitos
compreenso total de ambas s partes. Por
passados neste
captulo:
Discordncia de
idias no trabalho.
Briga entre amigos ou
pessoas casadas.

exemplo, se uma pessoa sensual tanta ensinar a uma pessoa intelectual que
melhor ser sensual, esta no vai aceitar, j que para o instinto dela, o
melhor ser intelectual, pois valoriza melhor as qualidades dela, contudo,
ela no vai sabe explicar isso, da mesma forma que ao tentar explicar pra
pessoa sensual que melhor ser intelectual, a pessoa sensual no vai
aceitar isto, pois pra ela, todo o conhecimento necessrio pra viver bem, ela Pgina | 32
j tem. Ambas vo ficar numa conversa interminvel sobre o que melhor,
e nenhuma das duas vo conseguir explicar de fato, aquilo que o sentem
devido aos argumentos ocultos, que podem ser ou instintivos ou racionais.
Se tais argumentos fossem apresentados, ambas teriam o entendimento
uma sobre outra, e esta discusso estaria acabada. Ou ainda a discusso
poderia tomar outro rumo ao se apresentar os argumentos ocultos, como
por exemplo, a pessoa sensual se intelectualizar um pouco e vice-versa, ou
ento, uma das duas notar que ter mais poder tendo o que a outra est
propondo, coisa que dificilmente aconteceria nesse exemplo. tentando
mostrar ou saber da existncia dos argumentos ocultos ou racionalizando os
argumentos que muitas conversas que antes acabam em xingamentos,
podem ser resolvidas e compreendidas, desde conversas entre amigos at
as de cunho cientfico.

Mecanismos sentimentais
Os captulos anteriores serviram como base para a viso geral do humano
segundo a psicologia evolutiva, e agora que temos esta viso geral,
podemos trabalhar numa viso mais aprofundada e especifica sobre o
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humano, e comearemos a tratar sobre sua essncia, seus sentimentos. Os
sentimentos apareceram primeiramente como uma resposta ao ambiente, e
para melhor entendermos isto, vamos utilizar um exemplo. Imaginemos um
ser vivo j complexo, como por exemplo, uma bactria, que consegue se
adaptar de gua quente para gua fria sem morrer devido ao choque
trmico, e ela faz isso por meio de algum rgo sensorial responsvel por
analisar a temperatura do ambiente para que quando esta temperatura
mude, ele envie sinais para que a bactria prepare seu corpo para a
mudana de temperatura. Notem ento que a bactria sente o calor, e a
partir do que ela sente, ou seja, a partir de que seu rgo sensorial fica mais
ou menos agitado devido ao calor, ocorre um conjunto de reaes fsicas ou
qumicas que faz a bactria se preparar a isto, por isso uma reao qumica
ou fsica dependendo do estimulo, e o estimulo o que sentimos, mas ele
tambm uma reao qumica ou fsica. Este um exemplo de sentido
muito primitivo que originou o que conhecemos hoje como o Tato, mas
notem que enquanto a bactria s tem uma reao ao ambiente, ns
humanos temos inmeras reaes ao ambiente, e alm do ambiente, aos
seres que nele esto, podendo cada um destes seres serem considerados
como um estimulo diferente ao que sentimos, e por isso a enorme
abrangncia de sentimentos e adaptaes.
Todos os sentimentos humanos tm o propsito de nos dar maiores chances
de sobreviver e reproduzir, mas como explicado aqui anteriormente, estas
duas caractersticas esto interligadas, por isso fcil de confundir que
determinado sentimento contribui mais para sobreviver ou reproduzir, e
muitos sentimentos, de to interligados que esto, contribuem para os dois
quase que igualmente ou de forma diferente, variando da filosofia que a
pessoa adota. Alm disso, h os comportamentos bsicos da sobrevivncia
e da reproduo, que so comportamentos que os humanos acabam tendo
ao misturar todos os seus sentimentos, inclusive sentimentos cujo quais ns
no estamos acostumados a dar nome, como a vontade de ficar vivo.
Devido a propriedade humana de dar importncia diferente as coisas, de
acordo com as filosofias ou conjuntos de valores, cada humano atribui uma
importncia diferente a cada sentimento ou comportamento, por isso,
alguns destes comportamentos so ignorados e outros valorizados de mais,
o que as vezes pode ser considerado uma desvantagem para a evoluo, j
que se aquele comportamento existe, ele ajuda de alguma forma na
evoluo. H tambm as propriedades humanas, que tem esse nome por
serem caractersticas prprias dos humanos, pois ns fomos os nicos
capazes de desenvolver estas caractersticas fsicas ou mentais, que ao se
juntarem, fizeram surgir comportamentos importantssimos para a evoluo
biolgica, como por exemplo, a nossa memria, a capacidade de mudar a

importncia das coisas e a capacidade de interagir com o ambiente que


criaram o raciocnio, como ser explicado a seguir.

Os comportamentos bsicos da sobrevivncia:


Auto-preservao: Sentimento importantssimo para a evoluo humana,
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pois, sem ele, qualquer humano teria fortes tendncias a se matar,
principalmente quando se mistura diversas filosofias e raciocnios que
momentaneamente valorizem a morte mais que tudo, e se no fosse por
este sentimento, esse pequeno perodo de valorizao da morte mais que
tudo seria o suficiente para o suicdio, ato que pode ser considerado o maior
ato anti-evolutivo que h em quase todas as circunstncias, ou seja, vai
contra o objetivo humano que evoluir.
Ajudar aos alheios: por este comportamento que o humano sente vontade
de ajudar a qualquer um que est em condies que ele no gostaria de
estar. Ele demonstrado principalmente em crianas e bebs, j que eles
so o futuro da espcie humana. Este comportamento costuma ser inibido
por filosofias ou outros sentimentos, entretanto, ele existe, pois sem ele, o
humano no seria capaz de evoluir em grupo, transmitir ensinamentos e
tecnologias, ter aliados por algum objetivo entre outras coisas. Ele parte do
pr-suposto de que, se a sua evoluo for divida com as outras pessoas, o
grupo ter mais chances de criar mais evoluo individualmente e
conseqentemente, grupalmente, e desta forma aumentar as chances de
evoluo do grupo.
Associar-se a grupos: Este comportamento garante que voc tente se
interagir socialmente com algum grupo ou cultura, para desta forma,
aumentar suas chances de sobreviver e reproduzir. considerado mais um
comportamento de sobreviver que reproduzir, pois estando em grupo, suas
chances de se defender dos perigos alheios ou atacar aquilo que do
interesse do grupo aumentam graas ajuda mutua do esforo de muitas
pessoas, e tal ajuda pode ser ainda mais eficiente se bem organizada de
acordo com o objetivo coletivo, tornando tarefas que antes poderiam ser
consideradas impossveis individualmente, possveis grupalmente, tarefas
que vo desde um simples desejo de unio entre pessoas que se gostam
trocar afetos ou falar sobre determinado assunto at a juno poltica para
criar uma identidade grupal que represente poder, para desta forma atrair
os parceiros sexuais e inibir inimigos, tarefas que inevitavelmente
aumentam as chances de sobreviver e reproduzir de todas as pessoas do
grupo, a menos quando se h algum trauma ou distrbio no meio.

Os comportamentos bsicos da reproduo:


Querer evoluir: Como explicado anteriormente, apenas sobreviver no o
suficiente para que o humano se sinta vivo, feliz e completo, e mesmo que
haja pessoas que apenas sobrevivam e fazem isso apoiadas por sua filosofia
ou por outros motivos, a grande maioria destas pessoas sente um vazio ou

uma falta de sentido na vida, o comportamento querer evoluir atuando


sobre elas. Para ser mais especifico, o comportamento querer evoluir a
vontade que cada pessoa tem de querer ter ou se tornar melhor ou querer
tornar algo melhor, e ele formado por uma mistura de vrios sentimentos
como, por exemplo, a curiosidade, o tdio, a alegria, com tambm
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comportamentos, valorizar poder humano e demonstrar poder humano.
Quando a pessoa est em processo de evoluo, ou seja, focando seus
sentimentos e esforos em um objetivo para torn-lo melhor, como por
exemplo, em um processo artstico como uma pintura, uma dana, uma
pea de teatro, ou ento profissional num emprego ou empreendimento, e
at mesmo pessoalmente, com as relaes pessoais como o namoro, h
uma tendncia para que ela se sinta viva e completa e encontre um sentido
para sua vida, sendo que tal sentido , pelo menos naquele momento,
aquela evoluo. Quando aquela evoluo est completa ou a pessoa
desiste de focar seus esforos e sentimentos nela, volta quela sensao de
vazio, por isso que a famlia sempre um bom investimento de evoluo,
pois as chances de voc desistir dela ou ela acabar so baixas,
principalmente por causa dos laos de sangue (ou algumas vezes de
considerao) serem eternos. O sentimento de querer reproduzir se encaixa
aqui, pois devido vontade humana de querer evoluir que eles decidem
escolher um bom parceiro para ter filhos, e se dedicar ao mximo para fazer
com que seus filhos se tornem cada vez melhor, ou seja, voltando seus
sentimentos, o seu querer evoluir, para aqueles filhos.
Valorizar o poder humano: devido a esta caracterstica que os humanos
tm o comportamento de selecionar as pessoas com quem vo se
relacionar, valorizando instintivamente as mais poderosas, coisa que como
explicado aqui anteriormente, importante para garantir com que tal poder
seja passado para os filhos, atravs da hereditariedade gentica ou social.
Alm dessa importncia individual, esta caracterstica tambm garante uma
melhora nas chances de sobreviver e reproduzir em relao ao aspecto
grupal, j que nos grupos sociais, as pessoas tm uma maior tendncia a
valorizar e se preocupar com o bem-estar de pessoas mais poderosas que
de pessoas menos poderosas. Na maioria das vezes isto aumenta as
chances daquela pessoa com grande poder se apegar sentimentalmente
com o grupo, se preocupando desta forma com a evoluo deles, o que a
faz agir para aumentar a evoluo de todos, seja atravs dos benefcios que
seu poder trs para o grupo como tambm quando ela consegue transmitir
seus poderes ao grupo, como por exemplo, atravs do ensinamento. Desta
forma, quem antes tinha menos poder passa a ter mais e o grupo todo
passa a se auto-ajudar e a evoluir.
Demonstrar o poder humano: Este comportamento induz a pessoa a
demonstrar suas qualidades e a gostar de fazer isso. Se no fosse por este
comportamento, se tornaria mais difcil de reconhecermos, num grupo de
humanos, aqueles com mais poderes em determinada rea, se estes
humanos no gostarem de exibir seus poderes, e por conseqncia, se
tornaria mais difcil de valoriz-los e ocorrer o processo explicado em

Valorizar o poder humano, ocorrendo uma perca de evoluo grupal. Outro


motivo que torna este comportamento importante que, a partir do
momento em que uma pessoa costuma t-lo e sabe us-lo adequadamente,
ela pode trazer vantagens de reproduo para si prpria, pois ela
demonstrar seus poderes e desta forma poder despertar o interesse
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daqueles que antes no estavam interessados ou procuravam aquele tipo
de poder, coisa que ocorreria com maior dificuldade para quem no tem o
costume de demonstrar seus poderes humanos, e por isso suas chances de
reproduzir diminuiriam. Entretanto, muitas vezes ao demonstrar o poder,
acaba-se criando algum tipo de rivalidade devido concorrncia de algum
objetivo que duas pessoas tm em comum, e quando esta rivalidade no
bem conduzida, pode gerar inimizades desnecessrias, para evitar este
tipo de coisa alm doutras que importante conhecer os sentimentos.

As propriedades humanas:
Mudar a ordem de importncia das coisas: Esta propriedade j foi citada no
livro, em captulos relacionais a valores, filosofia e beleza, por ser ela a
responsvel por dar aos humanos a capacidade de valorizar diferentes tipos
de sentimentos, comportamentos, beleza, filosofias e mudar a ordem de
importncia disso ou de qualquer outra coisa de acordo com seu raciocnio
ou instinto ache necessrio. Perceber-se a importncia deste
comportamento quando o compararmos com o comportamento de outros
animais, enquanto que a maioria deles tem valores definidos que s sofre
alteraes atravs das geraes devido s mutaes, como por exemplo,
como proceder a cada momento e o que valorizar ou no nos outros animais
e no meio ambiente, os humanos tem a capacidade de mudar esta ordem
de importncia e de valorizao das coisas muitas vezes em na sua vida, o
que o torna totalmente adaptvel as condies de sobrevivncia e
reproduo que o ambiente oferece, aumentando sua capacidade de
aprendizagem e adaptao a quaisquer cenrios tecnolgicos, culturais e
econmicos. E devido aos outros comportamentos mostrados a cima, alm
do humano conseguir se adaptar ao ambiente, ele procura as melhores
formas de evoluir neste ambiente, por isso que mesmo que o ambiente seja
muito tecnolgico, o humano ir se adaptar a isto e procurar novas formas
de evoluir, seja por meio de novas tecnologias, por meio de movimentos
culturais ou religiosos, ou por meio da valorizao do instinto.
Memria relativa ao sentimento: Embora a grande maioria dos animais
tenha a capacidade de memorizar alguns fatos, o humano foi o nico que
conseguiu uma memria eficiente e relativamente a suas necessidades, e
ele conseguiu fazer isso ligando a memria aos comportamentos de
reproduo, sobrevivncia, e seus sentimentos, o que torna a memria
humana bastante relativa no que se diz respeito s quais tipos e a
quantidade de dados que ns conseguimos guardar, pois conseguimos
guardar quaisquer coisas a quais ns consideramos instintivamente
importante, como imagens de vrias formas, sons, cheiros, sabores, textura
e temperatura dos objetos, e podemos dar importncia a tudo atravs da

propriedade Mudar ordem de importncia das coisas.. Na prtica, nosso


crebro associa uma quantidade de sentimento a cada memria importante,
e quanto mais importante for aquela memria, mais sentimento o crebro
associa a ela e menos chances temos de esquec-la. Se for uma memria
ruim, o crebro associa um sentimento ruim a ela, para que ns nos
afastemos daquele algo que nos traga memrias ruins, mas caso a memria Pgina | 37
lembre-se de algo bom, iremos desejar aquele algo, e isto faz o crebro
filtrar as coisas necessrias e desnecessrias no dia a dia. Quando tentamos
nos lembrar de alguma coisa, lembramos daquelas coisas pelas quais temos
mais sentimentos ou que esto mais associadas ao ambiente naquele
momento, e isto outra coisa que aumenta a eficincia da memria
humana, a memorizao por associao. Associamos detalhes com baixa
importncia a detalhes com grande importncia, e desta forma fazemos
menos esforo para memorizar ou lembrar quando precisamos. por isso
que, por exemplo, sempre que nos lembramos de algum cheiro, tambm
nos lembramos da pessoa que tem aquele cheiro assim como outras
caractersticas relacionadas a ela, e inclusive, existem muitas pessoas que
trabalham com tcnicas de memorizao, e estas tcnicas de memorizao
trabalham justamente em associar coisas importantes, mas que
esquecemos, com coisas no importantes, mas que esto no nosso dia-adia, como por exemplo, associar a porta de entrada da casa a uma pasta
necessria no seu trabalho, e sempre que passar na porta, sua memria
associar que voc precisa de algo, e que aquele algo o documento.
Capacidade de raciocinar e interpretao do ambiente: Esta propriedade
pode ser considerada como a principal responsvel por todo
desenvolvimento tecnolgico humano, pois a partir dela que tivemos
condies de reunir as informaes de diferentes memrias, simular seus a
juno de suas caractersticas ou o comportamento destas duas
informaes atuando juntas, e extrair uma nova informao daquelas
memrias. Esta simulao feita no nosso modulo de simulao. A
princpio, este mdulo de simulao era apenas um mecanismo pelo qual os
humanos conseguiam observar o ambiente e interagir com o ambiente,
observando, por exemplo, duas rvores, e analisando se conseguiria ou no
pular de uma rvore a outra segundo suas memrias. Este mecanismo
mostrou-se eficiente, pois garantiu aos humanos melhores chances de
evoluo, e aos poucos, alm de interagir com o ambiente, o humano
tambm passou a interpret-lo, observando determinado comportamento
do ambiente e unindo esta nova informao com as informaes anteriores
daquele ambiente e julgando se aquele comportamento perigoso ou no,
alm de outros tipos de raciocnio que ocorrem atravs de diferentes
observaes, como por exemplo, se perigoso ou no pegar alguma fruta,
mesmo se tiver algum predador perto, ou como conseguir agir em grupo
para capturar animais de grande porte. O mdulo de simulao deu certo e
prevaleceu, e ao unir-se com outras propriedades, como a eficiente
memria do humano e a capacidade de mudar a ordem de importncia das
coisas segundo os comportamentos de sobreviver e reproduzir, o mdulo de

simulao ganhou novas funes, como a lgica, a capacidade de fazer


arte, a capacidade de desenvolver novas tecnologias e ensin-las.
Como ser demonstrado em Mecanismos racionais, o raciocnio formado
quando juntamos nossas memrias para tirar a concluso sobre algo, e
atravs do raciocnio que o nosso instinto encontra novas formas de
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sobreviver e reproduzir, ou ento descobre que uma coisa que antes se
acreditava que no era boa, agora se encontra motivos racionais que
convencem o instintivamente de que ela boa e ajuda na sua evoluo,
mudando desta forma a ordem de importncia das coisas, assim como os
valores e as filosofais. Isto acontece muito quando por causa de alguma
nova experincia, ou seja, novas informaes, voc descobre novas coisas
sobre humanos ou encontra uma boa fonte de informao para tirar novas
concluses e fazer novos raciocnios, como por exemplo, se uma pessoa
acha muito importante os comportamentos de reproduo, como
demonstrar poder desnecessariamente e desprezar os outros, a partir de
novas experincias ou comportamentos, como a reprovao de algum
importante para esta pessoa, ela nota que tal comportamento
desnecessrio. O mdulo de simulao uma poderosa fonte de raciocnio, e
podemos ter uma noo de sua capacidade de simular as coisas atravs dos
sonhos, que nada mais so do que as nossas memrias sendo simuladas e
raciocinadas medida que uma pequena parte de nossa conscincia est
despertada durante o sono, que quando o nosso sono est leve.

Pr-definies instintivas e diagrama cerebral


Conhecer as pr-definies instintivas ir nos ajudar a entender melhor
algumas propriedades do instinto que sero explicadas adiante no livro,
assim como nos ajudar a entender melhor coisas explicadas
anteriormente. As pr-definies instintivas j foram citadas aqui no captulo
sobre beleza e no captulo explicando a diferena de sobreviver e reproduzir.
Uma das pr-definies que responsvel pelos comportamentos de
sobreviver e reproduzir, e por conseqncia, responsvel pela evoluo,
chamada de pr-definio evolutiva, a outra que pr-definio
responsvel pelas reaes feitas automaticamente por nosso corpo, por
meio de reflexos a estmulos do meio externo ou por costumes, chamada
de Pr-definies de reaes automticas. A principal funo das prdefinies em ambos os casos servir de biblioteca para quando
necessrio, nossos sentimentos e comportamentos saberem como atuar
para nos garantir maiores chance de sobreviver e reproduzir. Elas tm este
nome porque de alguma forma o nosso instinto tem a tendncia de ter estas
definies por si s, como mostrado no exemplo da beleza, onde as pessoas
acabam valorizando determinado aspecto corporal devido ao instinto
perceber que aquele aspecto trs melhores chances de sobreviver e
reproduzir, como msculos bem definidos, por exemplo, e isto ser um
padro. Contudo, ao longo da vida, podemos modificar estas definies
atravs do raciocnio e da propriedade humana de mudar a ordem de
importncia das coisas, e desta forma, tambm podemos mudar a forma
que o nosso instinto valoriza as coisas assim como podemos modificar a

forma como nosso instinto responde automaticamente a cada estimulo. A


prpria beleza uma pr-definio e pode ser modificada, e da mesma
forma que acontece com ela, acontece com as outras pr-definies do
grupo evolutivo ou do grupo de reaes reflexivas. Ser dado outro exemplo
sobre pr-definies para este assunto ficar mais claro, e este exemplo
sobre msica. O que determina que as escalas msicas a qual nosso instinto Pgina | 39
mais entenda seja a d, r, mi, f, s, l, si? Ou ainda, o que faz com que
tenhamos medo ao escutar um rugido feroz de um leo ou algum barulho
estrondoso? So as pr-definies que fazem ns sentirmos isso. Ainda
mais, notem que uma pessoa gosta de um determinado estilo de msica
devido a sua cultura e experincias de vida, mas se esta pessoa escutar
outro tipo de msica e aprender a valorizar essa msica racionalmente, ela
aprender a gostar tambm. Isto quer dizer que no nosso crebro, os tipos
bsicos de sons considerados como msica so as escalas musicais, mas a
partir de nossas experincias, valorizamos determinada cultura, e podemos
mudar este valor, atravs das propriedades humanas.
A diferena entre os dois grupos est basicamente em como eles atuam. As
pr-definies evolutivas so como uma biblioteca para que nossos
sentimentos saibam como se manifestar em cada ocasio, e se forma
principalmente por nossa filosofia e experincias de vida. J que
modificamos como nossos sentimentos agem, tambm modificamos o nosso
comportamento em geral, j que eles so um conjunto de sentimentos
organizados para nos fazer agir de tal maneira. Vrios exemplos disso foram
dados nos captulos anteriores, como por exemplo, quando uma filosofia
valoriza mais o comportamento de sobreviver que o de reproduzir ou viceversa, a beleza, os valores, a filosofia, e em como tudo isto tambm est
relacionado com nossas experincias de vida e influencias de pessoas
importantes para ns. As pr-definies de reaes automticas so a
biblioteca que o nosso corpo utiliza para gravar linguagem e gestos
corporais, treinamentos de habilidade fsica, reaes reflexivas ou quaisquer
outras coisas que no envolvam sentimento, sendo ento as pr-definies
de reaes automticas as responsveis por gravar como andar de bicicleta,
se equilibrar num meio-fio, lutar ou jogar futebol, assim como quaisquer
outras coisas que podemos adquirir com a prtica. Alm disso, ela tambm
responsvel pelas reaes que nosso instinto faz por reflexo, como por
exemplo, botar a mo no rosto quando um objeto for em direo a ele.
Neste exemplo que acabou de ser citado, notem que as pr-definies de
reaes automticas se formam de modo a nos dar melhores chances de
sobreviver e reproduzir. Isto no por acaso.
Existe um mdulo na mente humana responsvel fazer nossos sentimentos
agirem, garantindo nossa evoluo, e por garantir nossa evoluo, seu
nome mdulo evolutivo. Ele atua junto ao raciocnio sendo o responsvel
por julgar se tal pensamento bom ou no, atribuir diferentes sentimentos
a cada pensamento, e tambm se alguma informao importante a ponto
de ser memorizado ou no. Ele faz tais julgamentos atravs das prdefinies evolutivas, que como j foi falado aqui, elas tm uma tendncia

de buscarem por si s suas definies, mas so modificadas devido s


experincias ao longo da vida. O mdulo evolutivo na verdade uma coisa
que j foi citada aqui muitas vezes, tal coisa o instinto, com todos os
sentimentos e propriedades que foram e sero apresentados aqui. Por isso,
ele sempre busca melhorar as chances de sobreviver e reproduzir devido a
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propriedades como a demonstrao de poder e auto-preservao. Se o
mdulo evolutivo da pessoa em questo encontra estas chances em
linguagem ou gestos corporais, treinamentos de habilidade fsica ou reaes
reflexivas, ele provavelmente ir adot-las, formando ento as prdefinies de reaes automticas, e isso o que ele faz com as influencias,
onde ele julga se tais influncias so ou no boas, e se forem, ele as guarda
nas nossas pr-definies de reaes automticas, fazendo ns a
utilizarmos quando necessrio.

O diagrama a cima mostra-nos claramente como funciona o processo de


uma forma geral. Os estmulos, que so captados por nossos rgos
sensoriais e enviados atravs de nosso sistema nervoso enviado para o
nosso crebro. Dependo do estimulo, uma das trs partes so ativadas, e
elas so: A reao automtica dos reflexos, para o caso do estimulo
necessitar de uma resposta muito rpida, o mdulo de simulao, que faz a
pessoa pensar sobre o assunto, e o mdulo evolutivo, que responsvel por

fazer-nos sentir os sentimentos. Servindo como biblioteca para o mdulo


evolutivo e para as reaes automticas dos reflexos esto as pr-definies
evolutiva e de reaes automticas. A cima delas est a memria, que s
modificada pelos sentimentos. A memria serve como base para as prdefinies se manterem firmes, s se alterando se o novo conhecimento
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gerado for capaz de explicar os fatos guardados na memria assim como
nos dar melhores chances de sobreviver e evoluir. O mdulo de simulao
gera novas informaes sempre, e ele influenciado pelas emoes e
sentimentos, desta forma que ocorre aquele processo do sentimento
influenciar o raciocnio e vice-versa. O mdulo evolutivo influenciado pelo
mdulo de simulao porque se em algum momento de grande euforia de
sentimentos uma pessoa lembrar-se de raciocinar, e com tal raciocnio rever
seu comportamento ou analisar melhor os fatos, descobrindo que melhor
no ficar to eufrico, aquele sentimento que antes estava eufrico ficam
calmos, alm do mais. Os comportamentos de sobrevivncia e reproduo
que h no mdulo evolutivo que geram as aes para que o humano se
mova e busque seus objetivos. A reao automtica dos reflexos tambm
faz isso, contudo, como ela s ativada em momentos rpidos, ela ativa ao
mesmo tempo os sentimentos como o nervosismo que libera a adrenalina,
dando mais chances que aes reflexivas ajam de uma melhor forma num
momento curto, como por exemplo, num susto.

Sentimentos evolutivos:
Estes sentimentos se originaram nos humanos como forma de melhorar
suas chances de sobreviver e reproduzir, ou seja, de evoluir, e auxiliam os
comportamentos bsicos humanos de sobreviver e reproduzir. A importncia
de compreend-los melhor se d porque isto ajudar a cada pessoa a
entender melhor a si mesma, o que est sentido e o porqu, assim como
tambm entender melhor o que as outras pessoas podem estar se
sentindo.

Paixo:
Origem e utilidade: A paixo surge quando um humano, por meio da
capacidade de raciocinar e de mudar a ordem de importncia das coisas,
por algum motivo, atribui importncia instintiva de mais a uma pessoa ou a
algum, ou seja, seu instinto acredita que aquilo muito importante para
sua sobrevivncia ou reproduo, e desta forma, joga uma grande
quantidade de sentimentos naquilo, que geralmente uma pessoa, uma
atividade, uma propriedade, um modo de vida, ou qualquer outra coisa. A
paixo s considerada um sentimento porque o seu efeito de focar todos
os pensamentos e sentimentos em um algo s provocado por uma
substancia qumica que age no crebro, nos deixando viciados naquela
paixo e intensificando nossos sentimentos. Este sentimento foi selecionado
pela seleo natural porque se mostrou bastante til, pois garantiu com que
os humanos se esforassem bastante para conseguirem alcanar aquilo que
estavam apaixonados, e tais coisas geralmente representavam coisas que
lhe davam melhores chances de sobreviver e reproduzir.

Detalhes do funcionamento: Existem dois tipos de paixo: A paixo


instintiva e a racional. A diferena entre as duas pode ser observada atravs
da forma como eles acontecem como tambm quantidade de vicio
envolvido. A paixo instintiva ocorre basicamente quando a pessoa se
convence instintivamente de que precisa daquele algo de qualquer forma, e
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por isso, seu instinto a faz se apaixonar muito, e normalmente este algo
pela qual ela se apaixona representa uma grande quantidade de poder
instintivo que ela deseja. Devido grande quantidade de sentimentos bons
que o instinto associa a todas as coisas relacionadas a aquele algo ou
pessoa, como o cotidiano e as lembranas, sempre que a pessoa
apaixonada pensa naquilo, ela se sente bem, e por isso acaba-se tornando
um ciclo vicioso, onde o instinto alimenta o raciocnio e o raciocnio alimenta
o instinto. J a paixo racional inicia-se incentivada pelo raciocnio, quando o
humano racionalmente comea a dar nfase as qualidades e relevar ou
ignorar os defeitos, valorizando racionalmente aquele algo ou pessoa,
levando o instinto a comear a se convencer e a se acostumar de que
aquela pessoa um bom investimento para sobreviver e reproduzir,
mudando a ordem de importncia das coisas e incentivando que o instinto
atribua bons sentimentos a aquilo. Contudo, como um incentivo do
raciocnio e no o prprio instinto que se manifesta, ele nunca fica to
convencido de que aquele um bom investimento quanto ele ficaria se
fosse uma paixo instintiva, e por isso, a paixo racional sempre mais
fraca, e muitas vezes muda com facilidade.
Principais distrbios atuais: O principal distrbio atual da paixo ocorre mais
na paixo instintiva, onde se cria uma obsesso referente ao que se deseja,
o que at certo ponto o normal da paixo, mas que muitas vezes
incentivada por distrbios filosficos que a falta de conselhos de pessoas
experientes na rea dos sentimentos pode trazer, e que em vez de
contribuir para a boa evoluo das pessoas relacionadas com a situao da
paixo, acaba atrapalhando tais evolues. Estes distrbios filosficos
muitas vezes fazem a pessoa acreditar que no h vida sem aquela paixo,
e se convencem que para conseguir o que desejam, vale de tudo, e isto
agravado porque, por causa da diferena de poderes humanos que
normalmente h na paixo instintiva, h uma grande dificuldade de se
conquistar o que se deseja, por isso a pessoa que est apaixonada e com o
distrbio muitas vezes levada a cometer atos anti-evolutivos, ou seja, atos
que atrapalham a evoluo, como por exemplo, fingir ser algum mais
poderoso para chegar perto do poder instintivo da pessoa ou coisa pelo o
que se est apaixonado e aumentar as chances de conquist-la, tentar
rebaixar o poder instintivo da pessoa ou coisa por quem est apaixonado
por meio de mentiras, difamaes, para que desta forma ela seja
desvalorizada aumentando as chances de conseguir conquist-la, e em
casos extremos, demonstraes bruscas de poder instintivo, como violncia
fsica ou humilhaes. H outro distrbio que ocorre em pessoas que devido
a inmeros fatores se tornam viciadas em paixes. Estas esto sempre
desejando o sentimento extremo e bom que a paixo trs, e por isso,
esquecem-se de que mais importante que a paixo e a felicidade que ela

trs, e que geralmente duram alguns meses e no mximo, alguns anos, a


evoluo que se constru durante a vida.
Como evitar ou solucionar distrbios: A maioria dos distrbios causados no
exemplo a cima devido pessoa acreditar que vale de tudo pela paixo e
que sem esta paixo, a vida acaba, duas afirmaes que podem ser
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consideradas mentiras, a primeira porque, de acordo com os princpios
adotados neste livro, onde o que mais importante a evoluo individual
e grupal, se a paixo significar perca de evoluo grupal ou individual, ento
ela no vale a pena, a segunda mentira pelo obvio fato de que, mesmo se
a pessoa por quem se est apaixonado desaparecer ou ficar com outra
pessoa, continuaremos a existir e a viver com plenas condies de evoluir. O
problema que estas mentiras geram a falta de evoluo realmente
concreta, o que tambm a principal causa do distrbio, portanto, para
resolver este problema, a recomendao esta: Ao se apaixonar, procure
evoluir de verdade para conquistar aquele algum ou coisa que deseja e
demonstre a ela, seja pela forma de se vestir como tambm na melhoria dos
seus defeitos, procure no desvaloriz-la por meio da mentira, e
principalmente, am-la. Se for realmente impossvel conquist-la ou ela no
valer tanto esforo assim, contente-se racionalmente e espere o hormnio
da paixo passar, aconselhvel que se encontre coisas para ocupar o
tempo enquanto o hormnio no passa, e muitas vezes a falta que faz uma
paixo dura muito tempo. Se for uma paixo racional, tente no se iludir e
observar se realmente aquele algo pelo qual voc est apaixonado vale
realmente apenas ou se apenas voc que est forando de mais isto, e se
realmente valer a pena. No caso dos viciados em paixo recomenda-se que,
assim que conquistarem aquela pessoa por quem tanto lutaram, lembre-se
que mais importante que a conquista, o amor, o desejo de tornar aquilo
melhor, e se caso no quiserem se dedicar para amar aquilo como explicado
no captulo sobre o amor, que procurem algo para amar.

Desejo:
Origem e utilidade: O desejo, tambm chamado de querer ou vontade, o
sentimento que faz o nosso instinto tomar uma iniciativa para a
manuteno dos comportamentos sobreviver e reproduzir, ou seja, se
estamos com fome, sentimentos vontade de comer e o nosso corpo toma a
iniciativa de ir buscar o alimento, garantindo nossa sobrevivncia. Isto
tambm acontece para outras necessidades do sobreviver e reproduzir,
como associar-se a grupos, querer evoluir, manter-se vivo e etc. A sua
origem vem desde antes da espcie humana, e no um sentimento
exclusivo humano, pois todos os animais precisam realizar suas
manutenes de sobreviver e reproduzir.
Detalhes de funcionamento: Como dito a cima, o desejo faz o nosso corpo
tomar a iniciativa para conseguir manter nossas necessidades de sobreviver
e reproduzir supridas. Entretanto, como a filosofia que define o quanto um
humano valorizar cada tipo de comportamento, existem filosofias que
valorizam mais o comportamento de reproduzir, enquanto outras valorizam

o comportamento de sobreviver. Devido a isto, o instinto vai desejar cada


vez mais para atender as necessidades dos comportamentos que a filosofia
considera mais importante, enquanto que o desejo das necessidades que a
filosofia valoriza menos vai diminuir. Como as filosofias mudam de pessoa
para pessoa, tambm mudar as necessidades que elas tm para suprir o
comportamento que elas valorizam, e por conseqncia, os desejos dos
humanos tambm vo mudar. comum tambm haver conflitos entre
desejos, onde a pessoa precisa escolher entre duas necessidades, como
uma de sobreviver e outra de reproduzir, e nestes casos, ela obrigada a
fazer um julgamento entre o que mais necessrio e o que sua filosofia
valoriza mais, se uma escolha for to necessria a ponto de ter mais valor
que a outra escolha que a filosofia valoriza, ento a pessoa escolher a
necessria. Caso contrario, ela escolher o que a filosofia dela valoriza.
Principais distrbios atuais: Como o desejo est ligado manuteno da
sobrevivncia e reproduo, e esta manuteno ser controlada pelas prdefinies que por sua vez, so controladas pela filosofia, desta forma
que, dependendo da filosofia de cada pessoa, pode haver ou no uma
quantidade de desejos exagerada de desejos num tipo de comportamento
s. Se houver, pode ser considerado um distrbio, j que isso demonstra
que a pessoa est focando de mais em uma coisa s e esquecendo-se das
outras, exemplos disso foi mostrado no captulo sobre amor, onde foi
mostrados exemplos de pessoas que no valorizaram a evoluo em grupo
ou valorizaram de mais a ajuda aos alheios. Muitas vezes esses distrbios
podem vir devido s condies de vida da pessoa, onde por exemplo, ela
teve pais ricos e por isso no tem necessidade de trabalhar ou ento ela
trabalhe de mais pra ganhar dinheiro e se esquece da famlia, e mesmo que
haja conflitos entre a famlia ou o trabalho, ele sempre escolher o trabalho.
Outro exemplo pode ser o de pessoas que atribuem sua vontade de evoluir
aos seus desejos, como por exemplo, os colecionadores ou as pessoas que
utilizam os objetos como forma de demonstrao de poder, e logo quando
conseguem o que desejam, buscam outro algo para desejar, esquecendo o
que desejavam antes, provando que aquilo o que elas desejavam no era
uma coisa necessria. Isto por si s no se configura um distrbio, j que
nem sempre atrapalha a evoluo, mas passa a ser um problema quando a
pessoa comea a esquecer da sua evoluo social e racional, assim como a
evoluo grupal, s para se dedicar aos seus desejos.
Como evitar ou solucionar distrbios: O problema de se focalizar muito em
uma nica coisa esquecer-se de levar uma vida equilibrada. Como
explicado anteriormente, embora haja uma converso de poderes, esta
converso no de converter a evoluo, ou seja, o tempo e os
sentimentos que voc dedicou para algo no podem passar para outro algo,
por isso, o tempo que voc dedica para possuir o que voc deseja ou para
conseguir ganhar dinheiro no pode ser recuperado e ser dedicado a sua
famlia ou seus amigos, principalmente porque o lao afetivo que se cria
com o tempo vai deixar de existir, e isto importante para nos apegarmos
sentimentalmente em alguma coisa, termos histria e razes nela,

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passarmos por momentos difceis e super-los. H outro problema em


desejar e fazer esforo para conseguir objetos a quais no temos
necessidade, e este problema que, se no temos necessidade nenhuma
nesse objeto e s o queremos por mero capricho ou seduo temporria,
acabamos por compr-lo e pouco depois, descart-lo, e devido a isto, o
esforo que ns gastamos para obter aquele objeto tambm descartado.
Tal esforo poderia ser mais bem aproveitado se tivssemos o dedicado a
alguma evoluo ou ento a comprar uma coisa que ns aproveitssemos
melhor para nos ajudar ou para alcanar nossos objetos. Para saber se
aquele objeto foi ou no necessrio, devemos pensar se ele nos trouxe algo
de bom, e se o esforo dedicado naquele objeto realmente vale a pena, e se
no h nada melhor para dedicar aquele esforo, como ajudar na evoluo
grupal ou individual.

Alegria:
Origem e utilidade: A alegria serve como uma forma de nosso instinto sentir
que algo bom aconteceu, nos fazendo sentir bem, alegres, com sentimentos
bons, para que desta forma ns procuremos coisas que nos tragam alegria
ou aprendamos a valorizar aquilo j temos e nos traga sentimos de alegria.
Alm desta utilidade, ela tambm funciona como uma forma de ns
memorizarmos melhor as coisas, pois se lembrarmos que os humanos
memorizam atravs dos sentimentos, o sentimento da alegria que nos faz
memorizar coisas boas. Em contrapartida, a tristeza existe para nos avisar
quando algo de ruim acontece, e tem funes parecidas com a da alegria,
mas ao contrario. A tristeza faz com que desvalorizemos aquele algo que
nos deixe tristes, nos incentiva a nos afastarmos dele, e tambm ela ajuda a
nossa memria a lembrar quando algo de ruim acontece. Quanto mais
sentimento, mais marcante na memria.Agora um exemplo de como a
alegria e a tristeza atua: Imaginem que uma criana est tentando aprender
a subir em rvores por curiosidade e por saber que isto pode lhe ajudar um
dia. Ela pula de uma altura baixa, se sente um pouco alegre por saber que
consegue e que isto um bom sinal, e ento ela se sente desafiada e tenta
pular de uma altura maior ainda, consegue, se sente mais feliz ainda. Neste
processo, a memria dela vai guardar aquelas informaes para
futuramente, dar confiana a ela de que ela consegue pular de uma rvore
naquela altura. Mas imaginem agora que esta criana incentivada, seja
por amigos, por situao de perigo ou outra coisa qualquer, a pular de uma
altura muito grande que ela no faz idia se consegue ou no. Se ela
conseguir, ela ficar feliz pelo mesmo motivo anterior, contudo, se ela no
conseguir e se machucar, ela ficar triste por perceber que aquilo ruim, e
se lembrar para no pular mais daquela altura.
Detalhes de funcionamento: A alegria e a tristeza funcionam como
sentimentos para nos alertar sobre coisas boas ou ruins e auxiliar a nossa
memria a lembrar destas coisas. Porm, o que o instinto considera bom ou
ruim varia muito de acordo a filosofia, expectativas e desejos que cada
pessoa tem, por isso, uma coisa que pode deixar algumas pessoas alegres,
e para outras no faz a menor diferena. Exemplo disso seria o de uma

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pessoa que ganhasse um jogo de ao que muitas pessoas gostam e


consideram como um dos melhores jogos de todos os tempos, mas ela,
entretanto, prefere os jogos de carro. Mesmo tendo ganhado um jogo de
ao muito bom, ela no valoriza isso, j que no faz parte do que ela
deseja ou suas expectativas, ou seja, para ela, ganhar um jogo muito bom
de ao no melhor que ganhar um jogo mediano de corrida. A
intensidade do sentimento determinada pelo quanto aquela pessoa
considera que aquilo bom ou ruim pra ela, de acordo com seus desejos.
Por exemplo, se uma pessoa faz uma prova e quer muito tirar a nota cinco,
mas tira oito, ela ficar muito feliz. Contudo, se ela tirar a nota dois, ela
ficar triste. Neste tambm envolve a expectativa, que seria uma mistura
do quanto ela espera ganhar mediante ao esforo dedicado naquele estudo
e seus desejos. Neste caso, a expectativa cinco, ou seja, seria bom pra ela
tirar cinco, mas na verdade neste exemplo, quanto mais, melhor.
Principais distrbios atuais: Os distrbios que a alegria pode trazer esto
relacionados com o desejo e com a expectativa. Com o desejo porque, a
felicidade e o bem estar que a alegria trs que incentiva as pessoas a se
tornarem viciadas em algum tipo de desejo, a querem sempre mais e mais,
como explicado em desejo, isto nem sempre bom, pois a pessoa pode
acabar esquecendo-se de cuidar de seus familiares, de sua evoluo social
ou quaisquer outras coisas importantes pra ela em nome desse desejo. O
distrbio relacionado expectativa pode ser causado quando h
expectativa de mais ou de menos. Se houver expectativa de mais, significa
que a pessoa se dedicou muito, ou por algum outro motivo quer que tudo
seja perfeito, mesmo sem entender a realidade. Fazendo uma analogia com
o exemplo citado em detalhes de funcionamento, a pessoa s fica feliz
quando tira dez, e mesmo que ela tire cinco e consiga passar, ela no fica
contente, pois segundo suas idias, a quantidade de tempo que ela se
dedicou deveria s seria gratificante se ela tivesse tirado dez. Este caso
pode ser prejudicial, j que como dificilmente ela ir tirar dez, ela no se
contentar com menos, e isto pode levar principalmente a dois
comportamentos: Ou ela abandona aquele algo por ele no ter suprido suas
expectativas, ou ela perde tempo de mais tentando melhorar, mesmo sem
necessidade, e acaba esquece-se de melhorar outras coisas. Em ambos os
casos, isso pode atrapalhar a boa evoluo geral da pessoa em questo. A
realidade neste caso que o motivo dela no ter tirado dez por no ter
utilizado a tcnica ou a fonte de estudo mais adequada, e mesmo se fosse
adequada, ela tiraria oito ou nove, mas provavelmente no dez. O problema
de se ter expectativa de menos que qualquer coisa deixa a pessoa alegre,
e embora isso parea bom, se tanto as coisas boas ou as coisas ruins
deixam algum alegre, ela ter dificuldades de separar o que bom do que
no to bom assim.
Como evitar ou solucionar distrbios:No caso do vicio, o conselho a ser
seguido parecido com o dito em paixo e em desejo, ou seja, saber
racionalmente que aquilo no tudo e se preocupar com as outras
evolues, pois se focar em de mais em uma coisa s prejudicial. Quanto

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s expectativas, a melhor sada procurar si satisfazer com a realidade e


melhor-la como puder, embora que no processo se crie uma expectativa,
mas ela se baseia no desconhecido. Por exemplo, no caso anterior onde a
pessoa estudou bastante e no tirou dez, a expectativa dela estava baseada
no tempo de estudo, e no somente nisso que se baseia a nota dela,
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porm, atravs disso d para se ter uma expectativa relativa de como ela
vai, que neste caso foi bem, porm, os fatores desconhecidos por ela foi o
que fez ela tirar uma nota menor, no suprindo a necessidade dela, que
neste caso foi a tcnica e a fonte de estudo no adequada. Os fatores
desconhecidos podem ou ser muito bons ou muito ruins, de qualquer forma,
procurar buscar por eles o melhor caminho. Se a pessoa deste exemplo
tivesse ido procurar o porqu tirou uma nota ruim, em vez de simplesmente
abandonar ou tentar melhorar com a mesma tcnica, ela poderia ter
descoberto como estudar melhor e ter aumentando a sua nota com menos
esforo, e desta forma, se aproximar mais ainda de sua expectativa original.
O mesmo conselho se d caso o fator desconhecido tenha trazido
benefcios, pois por ser desconhecido, uma hora ele pode estar l, outra
hora pode desaparecer, e saber qual fator este previne dele desaparecer
de surpresa diminuir nossa alegria referente a um algo. No caso de baixa
expectativa, onde a pessoa se sinta alegre por qualquer coisa que acontea.
Isto pode ser prejudicial,pois faz com que a pessoa no busque como
melhorar ou no se esforce para fazer isto, e mesmo a pessoa se sentindo
alegre, essa alegria forada pelo raciocnio e no est de acordo com o
objetivo humano, que evoluir.

Cime:
Origem e utilidade: O cime surgiu como uma forma de garantir que seu
instinto tenha mais condies de proteger aquilo que ele considera
importante para a sua sobrevivncia ou reproduo. Sem ele, as chances de
voc perder algo que lhe seja importante ou traga maiores chances de
sobreviver e reproduzir seriam maiores. Embora o cime seja mais visto em
pessoas, tambm h cime em objeto ou em tudo aquilo que possa ser alvo
de desejo e possa ser conquistado ou perdido. Ele era til antigamente
como uma forma de um macho, por exemplo, ao conquistar uma fmea com
grandes poderes instintivos, sentisse cime dela para desta forma, se
prevenir contra possveis concorrentes que tambm a queira conquistar. Se
o macho nesse exemplo no tivesse cime, ele iria permitir aproximao de
outros machos a sua fmea, aumentando as chances de vir outro com poder
instintivo maior que o dele e conseguir conquist-la, o fazendo perder, deste
modo, a reproduo. Desta forma, todos os humanos que apresentaram
cimes conseguiram passar esse comportamento para os seus filhos.
Acontece quase o mesmo processo com objetos, a diferena que objetos
no tm vontade prpria, cria-se menos confuso.
Detalhes de funcionamento: O cime funciona a partir do principio de que,
se temos algo que nos d maiores chances de sobreviver e reproduzir, este
algo tambm o dar a outras pessoas e por isso far com que elas desejem
esse algo. Devido a isto, o cime surge como uma forma de prevenir que

roubem esse algo de ns, fazendo-nos sentir algo que nos force a proteger
aquilo de qualquer coisa que consideramos um possvel perigo, e quanto
maior a importncia daquele algo para ns ou o possvel perigo, mais
cime sentiremos, a tal ponto que pode chegar at a influenciar o nosso
raciocnio ou nos fazer tomar atitudes inesperadas.
Principais distrbios atuais: O cime um sentimento normal a tudo aquilo
que temos e achamos importante, porm, comea a ser um distrbio
quando passa a ser excessivo e prejudicial ao casal ou as pessoas
envolvidas. O cime se torna excessivo quando por algum motivo, seja
racional ou sentimental, uma pessoa considera aquele algo muito
importante para sua sobrevivncia ou reproduo, atribuindo desta forma
importncia de mais a um s algo, importncia esta que na realidade, no
existe, j que aquele algo no trs tantas vantagens quanto aquela pessoa
acredita. Um dos motivos para isto acontecer normalmente a paixo, que
devido a alta quantidade de sentimentos envolvidos, acaba levando a
pessoa a acreditar que a outra to importante a ponto de criar fortes
sentimentos de cime, e devido a esta grande quantidade de cime, a
pessoa acaba sendo levada a cometer atos anti-evolutivos para proteger
aquele algo ou pessoa a qualquer custo, como por exemplo, fazer presso
sentimental para que a pessoa no saia de casa ou brigar com todos que se
aproximarem de mais, principalmente os possveis concorrentes, e muitas
vezes utiliza a fora fsica para alcanar estes objetivos, e desta forma,
prejudicando claramente as relaes sociais ou at mesmo profissionais,
prejudicando assim algum tipo de evoluo que aquela pessoa poderia ter.
Uma curiosidade dos distrbios do cime, que geralmente quando se tem
muito cime por alguma pessoa a ponto de ser prejudicial, possivelmente
h paixo, e como h paixo, a diferena entre poderes instintivos. Na
poca pr-histrica no havia tanta diferena entre os poderes, por isso no
havia este distrbio, assim como muitos outros.
Como evitar ou solucionar distrbios: A forma mais rpida de evitar o
distrbio a autoconfiana, mas embora seja a mais rpida, no a melhor.
Se existe muito sentimento investido em apenas uma nica coisa a ponto de
faz-lo cometer atos anti-evolutivos, significa que h algo errado, pois a
vida de um humano muito mais que apenas uma coisa. Por isso a melhor
coisa que se h a fazer nesses momentos parar e refletir sobre sua vida e
em o que aquela representa para ela, se apenas uma paixo, se algo
para o resto da vida, ou se algo que pode dar certo como no pode,
analisar todas as situaes e julgar se concentrar tanto sentimento s em
uma coisa o melhor ou se voc poderia encontrar outras coisas que
valham a ateno dos seus sentimentos, como por exemplo, amigos,
trabalho, famlia, cursos, viagens, arte e uma infinidade de coisas. Procure
tambm notar se seu julgamento no est sob o efeito da paixo, pois como
explicado aqui, o sentimento consegue influenciar o que pensamos. Aps
tudo isso, se resolvido investir na paixo, lembre-se que no existe somente
aquilo ou aquela pessoa e tenha confiana em si mesmo e no esforo que
voc est fazendo para melhorar e conquist-la.

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Raiva:
Origem e utilidade: A raiva se mostrou um sentimento muito til para a raa
humana, pois devido a ela que ns tomamos atitudes para tentar nos
fazer inibir ou eliminar toda e qualquer coisa que atrapalhe ou piore nossas
chances de sobreviver e reproduzir. Por exemplo, se um animal te morder,
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voc sente dor como uma forma de aviso de que algo est errado,
entretanto, se voc no tiver nenhum sentimento como raiva, voc
simplesmente tentar se afastar daquilo que te trs dor, que seria no caso o
animal. Porm, voc s se afastaria da dor, e provavelmente do animal. Mas
se o animal continuar a te morder, mesmo voc tentando se afastar, no
conseguir, o sentimento da raiva que vai fazer voc tomar atitudes mais
srias para inibir ou at mesmo eliminar aquilo que te trs dor, que no caso
o animal.
Detalhes de funcionamento: A forma bsica que o instinto conhece para
eliminar ou inibir ou em casos mais srios, eliminar o algo que te cause
raiva, pela violncia fsica. Entretanto, devido capacidade que o
raciocnio tem de mudar as pr-definies do instinto, ele consegue
aprender outras formas de responder a raiva, onde normalmente estas
formas so mais eficientes e variam de filosofia para filosofia, como por
exemplo, responder de forma ignorante, sarcstica ou irnica, ignorar,
respirar fundo e se acalmar, tentar manter a calma e conversar, responder
com brincadeiras, dentre outras formas, tudo isto para evitar a violncia
fsica, que considerada como uma forma de demonstrao de poder
desnecessria e ineficaz para a nossa sociedade.
Principais distrbios atuais: Existem dois distrbios bsicos com a raiva, um
quando a ignorada de mais e o outro quando ela se torna presente de
mais no cotidiano. O distrbio de ignorar a raiva se torna prejudicial porque,
a partir do momento que ignoramos a raiva, tambm estamos ignorando
algo que est nos prejudicando, e a cada vez que aquele algo nos
prejudicar, a quantidade de prejuzo que aquela algo est nos causando vai
aumentar, aumentando tambm nossa raiva, at chegar ao ponto em que a
raiva ser to grande que mesmo que a filosofia da pessoa seja uma
filosofia calma, os sentimentos a obrigar a tomar alguma atitude.
Normalmente a atitude tomada por sentimento acumulado forte de mais
para o que esperado naquela situao, principalmente se seguirmos o
raciocnio que a reao tomada por sentimentos acumulados pode ser
considerada a soma de todas as outras vezes que aquele algo prejudicou e
causou raiva, e quando ocorre outra vez o algo que nos cause raiva, mas
desta vez a raiva seja to forte que consiga dominar o raciocnio, ela ser
forte de mais para um pequeno ato. E h algo que agrava ainda mais, pois
como dito anteriormente, a raiva tem uma forte tendncia de resposta com
reaes violentas. O outro distrbio quando a pessoa sente raiva muitas
vezes no seu cotidiano, mas aonde tal raiva no chega a ser to
significativamente a ponto de partir para uma agresso violenta, mas chega
a ser irritante o suficiente para as pessoas prximas se sentirem
desconfortveis. Este distrbio pode ser causado por estresse, onde haja

uma grande quantidade de informaes ou sentimentos naquela pessoa a


ponto de deix-la confusa e preocupada, ou por distrbio filosfico, onde a
pessoa tenha uma tendncia a procurar no entender os fatos e a exigir de
mais das pessoas.
Como evitar ou solucionar distrbios: Atravs da sinceridade e da verdade,
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muita coisa pode ser feita. Se algo te causa raiva, porque existe um
motivo para este algo te causar raiva, se voc no souber como explicar
isto, e por isso no toma uma atitude, pense na situao e busque uma
forma de se expressar, de mostrar o seu ponto de vista, para que desta
forma conscientize a pessoa que ela est te atrapalhando, mesmo que
pouco. Se a pessoa no te respeitar, se aproveite do fato de vivermos em
uma civilizao moderna, e desta forma termos condies de utilizar o
poder de autoridades em vez da fora fsica, procure algum que possa te
ajudar a acabar com o ato que te incomoda. Busque saber tambm se voc
est certo ou no em se sentir incomodado, pois muitas vezes o instinto
humano, junto ao mdulo de simulao, faz uma projeo de como as coisas
deveriam ser ou como as coisas vo ser, e tudo o que atrapalha esta
projeo pode nos causar raiva, e se essa projeo estiver errada, voc
tambm poder estar errado, alm de ter menos argumentos para se
defender racionalmente. Existem casos de pessoas que mesmo estando
erradas, pensam estar certas, e por isso provocam confuso, assim como o
caso de pessoas que mesmo estando certas, por algum motivo no sabem
se defender, ou ainda o caso de pessoas que esto certas, mas pecam ao
serem rigorosas de mais ao exigir que a autoridade d um castigo muito
grande a coisas pequenas. Vale ressaltar que necessrio que existam
mecanismos para que pequenos delitos sejam coibidos, pois caso contrrio
a pessoa que est errada continuar errando, a menos que seu distrbio
filosfico seja detectado e resolvido.
O outro distrbio em questo, que raiva excessiva, se no for sintoma de
estresse, o que ser explicado futuramente, um distrbio filosfico. Este
distrbio causado devido a uma noo errada de realidade que aquela
pessoa tenha, onde naquela realidade, ela espera que as coisas que a
atrapalham e a causam raiva poderiam no acontecer, e devido ao fato
destas coisas que poderiam no acontecer, acontecerem, ela sentem raiva.
Por exemplo, um amigo seu esqueceu-se de um recado simples, esta pessoa
fica com raiva, contudo, sabemos que memrias desnecessrias so
apagadas, assim como o recado sem muita importncia que esse amigo
esqueceu-se. A pessoa fica com raiva desse amigo por ele ter esquecido,
quando na verdade ela no deu a devida importncia para que o recado
seja memorizado pelo amigo ou poderia utilizar outras formas de mandar
aquele recado. Ou seja, ela espera que as coisas aconteam como ela quer.
Outro exemplo quando uma idia no funciona ou algo inesperado
acontea, e estas coisas acontecem por falta de informao. A pessoa, sem
informao, espera que as coisas funcionem de qualquer forma, e quando
no funciona, ela fica irritada e no busca nem saber o porqu no

funcionou. Portanto, busque a verdade, embora ela seja difcil de ser


encontrada.

Afeto:
Origem e utilidade: Afeto um sentimento muito importante para a
convivncia dos humanos e surgiu provavelmente quando eles comearam
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a ter uma noo de famlia. O afeto faz com que os humanos passem a
gostar e a desenvolver alguns tipos de sentimento, como carinho e
preocupao, por aqueles que se dedicam para ajud-lo a evoluir. Este
sentimento bastante positivo para a raa humana, pois atravs dele, uma
pessoa continuar ligada sentimentalmente a aquilo que a ajudou e no tem
mais com o que ou est sem condio de ajud-la. Este comportamento foi
benfico porque antes disso, uma pessoa usava a outra e a descartava, no
criando laos fortes, e a partir do momento que se cria laos fortes, uma
ajuda a outra a evoluir sempre quando consegue, e desta forma, um grupo
ligado afetivamente evolui mais que um grupo que no est ligado
afetivamente. Desta forma, tambm foi garantido que algum no troque
amizades no muito boas, mas confiveis e funcionais, por novas amizades,
aparentemente melhores, mas que podem apresentar comportamentos no
muito confiveis ou que na verdade, no sejam to boas assim. Isto permitiu
uma maior possibilidade de chances de sobreviver e evoluir para as pessoas
em geral.
Detalhes do funcionamento: A principal marca do afeto a preocupao
com a evoluo e o carinho por aquilo que se dedicou muito a nos ajudar ou
nos acompanha e nos ajuda a evoluir durante algum tempo. Podemos usar
este exemplo com bons familiares ou amigos. Notem que geralmente
necessrio que aquele algum tenha contribudo com sua evoluo, de
forma direta ou indireta, pois existem casos de pessoas que convivem uma
boa quantidade de tempo e no desenvolvem nenhum tipo de apego
sentimental. Outra caracterstica interessante do afeto a possibilidade
dele ser posto tambm em objetos a quais temos muito sacrifico para
consegui-los ou que nos ajudou muito, e isto devido capacidade da
mente humana ser relativa. Carinho pode ser definido como o conjunto de
atitudes que demonstram preocupao, desejo ou intimidade com aquilo
que estamos nos relacionando sentimentalmente. Quando aquilo que
sentimentos afeto e/ou carinho est longe e por algum motivo sentimos sua
falta, nosso instinto nos avisa atravs do sentimento saudade, para que
desta forma, sintamos vontade de ter aquilo que sentimos afeto de volta.
Principais distrbios atuais: Se o afeto existe, h um motivo para ele existir.
Algumas pessoas consideram que sentir afeto por outras pessoas um sinal
de fraqueza, ou ento que s se deve gostar de si mesmo e usar todos os
outros para alcanar seus objetivos. Como j foi demonstrado aqui,
comportamentos individualistas so de baixa eficincia se comparado aos
comportamentos grupais, e desta forma, ignorar o afeto, que um
sentimento que permite um melhor nvel de entrosamento e confiana
dentro de um grupo, para dar lugar a apenas a auto-valorizao no

aconselhvel. Da mesma forma que no aconselhvel viver apenas de


afeto pelos outros e no receber nada em troca, nem se quer a preocupao
das outras pessoas, por isso, um equilbrio entre estes dois comportamentos
o recomendvel. Outra conseqncia que o afeto pode trazer o
sentimento de falta de evoluo na vida, um sentimento de vazio ou a
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necessidade de ter algo para por seus sentimentos, justamente o afeto
pelas coisas e pelas pessoas que contribui bastante com o comportamento
querer evoluir.
Como evitar ou solucionar distrbios: Ignorar o afeto pode trazer srios
prejuzos para a evoluo grupal, e nisto ta incluindo a famlia e os amigos,
alm de si mesmo. No adianta tambm s fazer o bsico para colaborar
com a evoluo grupal, o aconselhvel que na maioria dos casos, o
esforo seja dividido metade individual, metade grupal. Quando se preocupa
e h uma relao de envolvimento com a evoluo do grupo, inevitvel
que se crie um sentimento de afeto por ele, mesmo que esse afeto seja
apenas demonstrado pela preocupao. Tradies como aperto de mo,
abrao ou beijo para se cumprimentar justamente formada para quebrar a
barreira de timidez, havendo uma melhor demonstrao de afeto atravs do
carinho que o aperto de mo, o beijo no rosto ou o abrao trs. Fazer isso
por algum significa que ao menos no se tem raiva dela, o primeiro
caminho para que haja uma relao de cooperao mutua. Saber
demonstrar o sentimento e separar o carinho com a vontade de reproduzir
tambm importante, e mais uma vez, por isso a necessidade de se
conhecer bem os sentimentos, pois se costuma haver muitas confuses por
isso. Embora o afeto faa parte da reproduo, devido ao instinto saber que
necessita se preocupar com quem se quer reproduzir, j esta pessoa vai ser
o pai/me do seu filho, determinados nveis afetivos, a principio, s so
efetuados por parceiros sexuais, como o beijo francs ou caricias nos rgos
sexuais, contudo, devido tradio da sociedade, isso deixou de ser assim,
o que no propriamente um distrbio, mas pode confundir bastante a
quem no est seguro de seus sentimentos. Outra coisa importante a
ressaltar que, sendo o afeto o sentimento responsvel por nos fazer
sentirmos envolvidos em uma evoluo, dando sentido a nossa vida, como
explicado no comportamento querer evoluir, sem ele, ns no vamos nos
sentir envolvidos com o que estamos fazendo, por isso importante buscar
algo que voc tenha condies de se envolver afetivamente e que seja
possvel se envolver sentimentalmente, ou seja, algo que se goste e que
seja acessvel, e se no for acessvel, busque saber o porqu no e
procure tentar tornar aquilo acessivo, e mesmo que isso no seja possvel,
procure outro algo, pois o humano capaz de se adaptar a quaisquer
ambientes e evoluir nele.

Medo:
Origem e utilidade: O medo um sentimento muito necessrio para a
sobrevivncia dos humanos, sem ele nosso instinto no conseguiria avisar
ao nosso raciocnio que aquele algo que se aproxima perigo, seja ao nosso
bem-estar fsico ou ao bom prosseguimento da nossa evoluo, no

surgindo necessidade de se afastar ou evitar estas coisas perigosas,


independente se este algo perigoso for uma pessoa, situao, animal,
objeto ou o que for, e isto diminuiria as nossas chances de sobreviver em
varias ocasies. Este sentimento se originou juntamente por nos dar
maiores chances de sobreviver, onde quem tinha a quantidade certa de
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medo no fazia coisas to arriscadas, sobrevivendo mais e passando essa
caracterstica para seus filhos. Um exemplo de como o medo importante,
imaginem uma pessoa que vai pular do alto de uma rvore, e de acordo
com as experincias anteriores daquela pessoa, pular de lugares mais
baixos j foi difcil, ela ento sente medo e desiste do pulo, descendo
devagar pelo tronco. Contudo, se a pessoa comea a pular de um lugar mais
baixo e vai aumentando a altura gradativamente, o medo que ela sentia do
alto no ir ser to forte quanto seria se ela nunca tivesse pulado de uma
altura mais baixa, assim como o medo que ela antes sentia de alturas mais
baixas, agora que ela j tem confiana o suficiente para pular, o medo
passa a ser inexistente. Este exemplo demonstra como o medo utiliza a
memria para se basear e julgar se ou no necessrio ter medo do que
lhe est frente.
Detalhes de funcionamento: O medo age como um sentimento que inibe
quaisquer situaes que o nosso mdulo evolutivo entenda como perigo de
acordo com nossas experincias anteriores e com algumas das suas prdefinies. Como o medo est muito associado com a memria e com as
pr-definies para ser eficiente, ele atua com a ajuda de outros
sentimentos para registrar informaes importantes sobre cada situao de
perigo. Por exemplo: Numa situao de desafio ou perigo, seu instinto ficar
atento atravs do medo. Se a situao acabar bem, o instinto fica satisfeito
com isso guarda aquela situao na memria como uma coisa boa, mas se o
contrrio acontecer, o instinto guarda aquela situao na memria como um
sentimento ruim. Desta forma, caso acontea a mesma situao de perigo
ou desafio, o instinto ser capaz de saber se consegue lder com aquilo,
caso os sentimentos na memria sejam bons, ou para se afastar daquilo,
caso os sentimentos no sejam bons. Notem que por causa disso, quanto
maior o desafio ou a situao de perigo, mais atento o medo faz o instinto
ficar, da mesma forma que melhor ser a sensao caso ele consiga se sair
bem ou pior ser a situao, caso ele se saia mal.
Principais distrbios atuais: Sentir medo de algumas coisas comum e
instintivo, contudo, quando este medo chega a ser tanto a ponto de
atrapalhar o modo de vida, j pode ser considerado como um distrbio.
Quando acontecem experincias muito traumticas, onde uma grande
quantidade de sentimento de medo depositado em uma determinada
situao do cotidiano, sempre que algo nos faa lembrar dessa situao,
tambm nos far lembrar deste medo, fazendo-nos ter mudanas de
comportamento. No h como prever uma situao perigosa ou ruim, e
querendo ou no, nesse tipo de situao, os nossos sentimentos vo se
manifestar, por isso importante que saibamos lidar com isto tudo

racionalmente. H tambm os distrbios de ignorar ou ser medroso de mais,


e isto ser tratado no sentimento coragem.
Como evitar ou solucionar distrbios: Devido ao fato de que quando
acontece uma experincia traumtica, o acumulo de muito sentimento em
uma s experincia pode ser prejudicial, pois toda vez que algum se
lembrar de tal experincia, ela pode relembrar aqueles sentimentos e se
sentir mal, e isto pode prejudic-la. O mais aconselhvel neste caso ser o
mais racional possvel, e sempre que pensar naquela experincia, buscar
diminuir a quantidade de sentimentos ruins ligado a ela de forma racional, e
pode-se fazer isso se convencendo de que aquela foi uma situao de
perigo acidental e que as probabilidades daquilo acontecer de novo so
baixas. Por ouro lado, se as chances da tal situao perigosa acontecer
novamente forem altas, tente encontrar maneiras racionais de se prevenir
desta situao e reavaliar se seu medo ou no necessrio para te prevenir
do perigo, ao fazer esta avaliao, ver se a quantidade de medo
realmente coerente com a situao ou se devido a experincias ou
associaes anteriores erradas ou traumticas.

Tdio:
Origem e utilidade: A origem do tdio se deu devido ao tempo livre que os
humanos tinham durante a caa e a reproduo, onde por no terem nada
melhor para fazer e estarem com energia sobrando, os humanos que
buscavam utilizar essa energia de uma boa forma em vez de ficarem
apenas parado esperando o tempo passar tinham mais chances de
sobreviver e reproduzir. Aos poucos esse comportamento de buscar o que
fazer durante o tempo livre transformou-se no tdio. Sentir-se entediado nos
tempos de hoje significa que o nosso instinto percebe que poderamos estar
fazendo algo melhor do que estamos fazendo, e isto geralmente ocorre
quando estamos ao acaso ou fazendo alguma tarefa, e por algum motivo, o
instinto no se envolve sentimentalmente nisso, e ento surge o tdio como
uma tentativa de te fazer procurar algo melhor para fazer.
Detalhes de funcionamento: Sempre que estamos envolvidos em uma
atividade que no traga nenhum benefcio para o nosso futuro ou no faa
parte de algo que nos sintamos envolvidos, sentimos tdio, pois o nosso
instinto sempre est em busca daquilo que nos traga benefcios, e quando
ele percebe que poderamos estar fazendo algo que contribua melhor com a
nossa evoluo em vez de ficarmos na atual tarefa, ele lana o aviso, que
tdio. Por isso, o tdio serve como uma forma de aviso para procurarmos
algo a qual nos traga benefcios ou que ns nos sintamos envolvidos
sentimentalmente, o que significa que esta uma atividade que est
contribuindo de alguma maneira para a nossa evoluo.
Principais distrbios atuais: O distrbio do tdio tambm est relacionado
ocorre quando uma pessoa sente tdio de mais, e mesmo quando arruma
no que se divertir, algum tempo depois, enjoa e volta a ter tdio. Este caso
ocorre geralmente quando as pessoas no encontram algo a qual realmente

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queiram se dedicar na vida ou durante um longo perodo de tempo, este


algo pode ser chamado como objetivo de evoluo principal delas, e
embora seja natural elas passarem por um processo onde buscam encontrar
este objetivo principal que ocorre normalmente na adolescncia, se esse
processo se estender muito, por algum motivo ou outro, pode ser
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considerado um distrbio filosfico, pois em vez de uma pessoa concentrar
esforos em uma atividade especifica, este esforo se espalha em vrias
outras coisas, principalmente as relacionadas com diverso, e isto pode ser
ruim devido prpria natureza da diverso, que de ser boa, mas
enjoativa. Dedicar esforos para a determinada diverso pode ser bom, mas
uma hora ou outra vai enjoar trazendo de volta o tdio, e o esforo que foi
dedicado para diverso em vez de construo de algo que permita melhor
benefcios para o futuro, inclusive mais diverso, foi em parte desperdiado.
Onde no h diverso ou atividades para a evoluo, h o tdio, por isso
que importante encontrar um objetivo a qual dedicar-se a maioria dos
esforos em vez de gast-los em diverses no to boas.
Como evitar ou solucionar distrbios: No caso do distrbio filosfico, o mais
aconselhvel cada pessoa buscar algo a dedicar a maioria dos seus
esforos e tempos, para que quando estiver exausto de se dedicar aquela
funo, buscar algo diferente para se divertir, descansar, e aps isso, voltar
a se dedicar na funo a qual se gosta e quer ver evoluindo. Um exemplo,
se algum gosta de fazer projetos onde se misture arte e cincias, aps
algumas horas pesquisando e trabalhando com isso, fica-se cansado, e
ento ela busca outro algo para fazer e se divertir, como jogar videogame,
mas no outro dia volta a trabalhar naquilo, mesmo que a deixe cansada,
contudo, por aquele trabalho que ela vai contribuir com a sociedade,
ganhar dinheiro e se sentir sua evoluo acontecendo, sentindo-se desta
forma, realizada. aconselhvel que este projeto principal seja algo que
contribui para a sociedade e que os secundrios, os que trazem diverso,
sejam um hobby, contudo, o contrrio tambm vlido, assim como se
dedicar somente nas coisas a quais se gosta, mas neste ultimo caso, s se
as condies de vida forem favorveis.

Humor:
Origem e utilidade: O humor, que a capacidade de achar algo engraado,
rir, demonstrar tristeza, cansao entre outros sentimentos por expresses
faciais e corporais, at agora s encontrado em humano. Este sentimento
provavelmente surgiu quando os humanos tinham tempo livre o suficiente
para estabelecer relaes sociais, isto foi o que originou as primeiras noes
de famlia e alguns sentimentos como o afeto ou humor. A habilidade de
humor se desenvolveu como uma importante forma de se interagir e se
expressar e tem muitas utilidades, mas a principal demonstrar aprovao
ou reprovao instintiva sobre os atos que as outras pessoas que esto
convivendo socialmente com voc fazem, e isso muito importante para o
aprendizado e o convvio em grupo. Um exemplo de origem e utilidade
desse sentimento se o beb de uma me na pr-histria fizesse algo bom
e ela no expressasse uma boa reao, ele poderia pensar ou sentir que

aquilo que ele fez, foi pouca coisa. Contudo, se a me expressasse alegria,
ele sentiria que aquilo foi bom, da mesma forma que se ela expressasse
tristeza, ele saberia que foi ruim, e tendo essas informaes se a atitude foi
boa ou ruim, o beb aprende melhor e tem mais chance de sobreviver e faz
o mesmo com seu filho. Outro exemplo que aqueles humanos que
conseguiam ter a melhor percepo do humor, tambm conseguiam se
interagir melhor em grupo, aumentando suas chances de reproduzir e
passando essa caracterstica pro filho.
Detalhes de funcionamento: Embora o humor tenha surgido como uma
forma bsica de comunicao instintiva, ele evoluiu bem mais que isso e
atualmente, devido s propriedades humanas, por ele podemos expressar
vrios tipos de sentimentos que estamos o sentindo, da mesma forma que a
comunicao deixou de ser apenas de humano a humano, e passou a ser
atribudo tambm a outras coisas, como televiso, jogos de videogame,
projetos ou qualquer coisa que o humano se sinta envolvido. Como o humor
se baseia no nosso instinto, e este se baseia em nossas pr-definies para
julgar, cada julgamento sobre o que cada pessoa aprova, reprova ou sente
varia de filosofia para filosofia ou de uma forma geral, da cultura, assim
como depende das influencias que uma pessoa tem sobre a outra, como
tambm pelas intenes que temos com ela. Por exemplo, uma pessoa pode
achar um tipo de piada engraada se um amigo lhe conta, mas se sua
namorada ou sua me contar, a pessoa no achar engraado, outro
exemplo pode ser percebido quando uma pessoa pela qual estamos
apaixonados ou um chefe muito poderoso faz uma piada e ns achamos
engraado, mas se aquela piada fosse contada por uma pessoa normal que
ns j estamos acostumados, ela no seria to engraada. O primeiro
exemplo acontece devido expectativa do que queremos das pessoas e
para ns, onde a piada dita pelo amigo uma coisa que esperamos e
queremos que venha dele, mas no queremos ou esperamos que esta piada
viesse de nossa namorada ou me, por isso, reprovamos. No segundo, como
a pessoa que estamos apaixonados e o nosso chefe no emprego
normalmente exercem muito poder instintivo sobre ns, e o simples fato
deles fazerem piada para ns, nos faz aprovar aquela atitude, pois significa
que eles esto querendo aumentar o nvel de entrosamento social, e isto
bom para nossos interesses. Contudo, se fosse um amigo do cotidiano a
qual ns j temos um entrosamento social, aquela piada para aumentar o
entrosamento social no significaria muita coisa.
Principais distrbios atuais: Um distrbio notvel sobre o humor que
normalmente ocorre a falta de comunicao instintiva, ou seja, a perda da
capacidade de se comunicar por expresses gestuais ou corporais para
outras pessoas. Este distrbio pode ser causado por longos perodos de
afastamento de grupos sociais, onde devido a isto, a pessoa esquece-se de
como se fazer expressar, tambm por distrbios sociais, onde por algum
motivo esta pessoa sofreu algum tipo de violncia fsica ou psicologia, ou
ento no teve como aprender demonstrar seus sentimentos atravs das
expresses do corpo. Isto acaba diminuindo sua capacidade de socializao

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e, portanto, tambm diminui vrias oportunidades de conhecer vrios


humanos e o que eles tm para oferecer, seja isso bom ou ruim. Outra coisa
que acontece muito as pessoas querem forar a linguagem corporal ou o
humor cmico para se entrosar ou impressionar, isto normalmente acontece
porque essas pessoas notam que ter uma linguagem corporal diferente e
capacidade cmica pode ser uma boa coisa para aumentar seu poder
instintivo, e percebem isto ao verem que outras pessoas fizeram isso e se
deram bem. Mas o problema que quando as pessoas acabam forando um
sentimento ou comportamento para parecerem engraadas ou tirem uma
linguagem corporal diferente, fazem isso por meio da concepo racional de
que deste modo ela ter mais chances de se socializar. Embora s vezes d
certo, outras vezes pode ser um erro, pois j que um poder instintivo
forado atravs do raciocnio e no o seu instinto que o cria, ento este no
fica totalmente adaptado a pessoa que forou a criao e as outras sentem
isso. Um exemplo disso seria uma pessoa que conhece pouco sobre um
determinado estilo de msica, mas para impressionar diz que gosta muito
daquele estilo, ou vive forando ser engraada.
Como evitar ou solucionar distrbios: Saber comunicar-se instintivamente
uma boa vantagem, pois saber dar um sorriso pode ser bastante
convidativo para as pessoas, j que elas costumam gostar de serem
aprovadas socialmente, assim como demonstrar que est triste, com raiva
ou entediado tambm pode ser uma boa forma de resolver alguns
problemas pessoais. Embora sentir os sentimentos seja algo do mdulo
evolutivo, e conseqentemente, das pr-definies evolutivas, saber
demonstrar os sentimentos por meio do corpo faz parte da pr-definio
automtica, pois como explicado aqui anteriormente, quaisquer
comportamentos que so adquiridos e no so relacionados aos
sentimentos, so da pr-definio automtica, e demonstrar sentimentos
uma reao corporal. Na verdade o que acontece que algo faz a pessoa
perder a postura corporal de antes, o que a obriga a re-adquirir uma postura
corporal se ela quiser voltar a se expressar. Pode-se fazer isso mediante a
treinos diante do espelho ou com outras pessoas, onde tais treinamentos
podem ser tentativas de encontrar uma forma de demonstrar os
sentimentos, ou seja, como achar uma forma de rir, sentir raiva, tristeza,
entre outros sentimentos.Isto faz a pessoa aumente sua capacidade de se
expressar e tambm de reconhecer reaes corporais alheias. Sobre tentar
forar algumas qualidades, embora isto funcione s vezes, na maioria das
vezes o melhor caminho buscar sua prpria forma de agir e fazer isso de
uma forma sincera, ou seja, mantendo-se fiel a sua filosofia e gostos
pessoais, e tambm por meio das aprovaes ou reprovaes das pessoas
que voc gosta, onde a cada sinal de reprovao, aprovao ou outro
sentimento instintivo, voc repensa nas suas atitudes para escolher um
caminho que melhor te agrade.

Inveja:
Origem e utilidade: De um modo geral, a inveja utilizada pelo humano
para conseguir conquistar aquilo que ele considera que merece mais que o

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possuidor. Ela surgiu quando, por exemplo, uma pessoa notava que outra
pessoa com menos poderes instintivos que ela estava com um parceiro
sexual com uma quantidade de poder instintivo muito bom, e por isso ela se
sentia mais merecedora deste poder que aquela fmea. Se nenhum
sentimento incentivasse aquela pessoa de ir l tentar conquistar aquele
parceiro sexual com bons poderes instintivos, ela perderia chances de
reproduzir, contudo, a pessoa que notou que merecia mais aquele parceiro
que a pessoa que estava com ele, sentiu inveja, e foi a inveja a atitude que
fez ela ir disputar com a outra pessoa o parceiro sexual. Ento havia um
conflito entre as duas com uma disputa de poderes, e aquela que mais
tivesse poderes seria escolhida pelo parceiro sexual, e aquela que perdeu a
disputa, reconheceria que tinha menos poderes e desistia daquele parceiro,
desta forma, a pessoa que mais merecia aquele parceiro, foi l e o
conquistou, tem maiores chances de reproduzir, alm disso, a seleo
natural pode agir melhor, j que isso contribuiu para a formao de bons
casais reprodutivos.
Detalhes de funcionamento: Quando algum tem algo que voc deseja e
voc se julga mais merecedor instintivo de ter aquele algo que aquela
pessoa possui, voc sente inveja como estimulo de tomar alguma atitude e
conquistar aquele algo para si. O julgamento feito pelo instinto, onde ele
compara a pessoa que tem o objeto a voc, e ento decide, segundo suas
pr-definies, experincias de vida, quantidade de desejo, esforo
empreendido para a conquista, poder instintivo e entre outros detalhes,
quem merece mais ficar com aquele algo. De acordo com o que decidido,
h ou no a inveja, e se haver inveja, a pessoa sente-se estimulada a agir e
conquistar aquele algo de alguma maneira, sendo ele um objeto ou uma
pessoa.
Principais distrbios atuais: Assim como o cime, a inveja tambm um
sentimento normal aos humanos, mas comea a se tornar distrbio quando
passa a prejudicar a sade mental ou fsica de algum. Ele normalmente
causado por um distrbio filosfico, agravado pela nossa estrutura social
que no permite confrontos diretos. Como explicado aqui, quando uma
pessoa sente inveja de algo, ela sente-se motivada a conquistar aquele algo
de alguma maneira, porm, se ela no encontra meios de conquistar aquilo,
ela continuar a desejar e se achar mais merecedora de ter aquilo, assim
como continuar com inveja. A estrutura social o que no permite que
aquela pessoa encontre meios instintivos de conquistar aquilo, s os meus
racionais. Um exemplo disso seria uma moa sedutora, que acha que devido
a sua seduo ser maior que a da outra que est com o namorado que ela
deseja, merece mais. Porm, ela no pode tentar seduzir diretamente
aquela pessoa, pois se o fizer ser condenada socialmente por se jogar em
cima do namorado de pessoas alheias, e desta forma, o duelo instintivo que
deveria ocorrer, de fato, no ocorre. Este exemplo pode se estender a outros
casos, como o de profissionais, onde uma pessoa consegue um emprego,
mas a outra se sinta mais merecedora e, portanto, fica com inveja. Porm,
ela no encontra meios sociais aceitveis para conquistar aquele emprego e

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simplesmente no pode tir-la de l a fora, mesmo sentindo vontade de


fazer isso e tendo mais fora instintiva. Notem em que em ambos os casos,
as pessoas no se preocupam em saber Porque ele tem e eu no?, como
no caso da moa sedutora que no sabe quais foram as qualidades que
fizeram o rapaz escolher a outra, ou ento sabem, mas no acham justo,
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como o caso dos profissionais, onde um arrumou o emprego porque um
parente dele dono da empresa, embora o outro, o que fica com inveja, se
sinta mais preparado para aquele cargo. Desta forma, o fator que gera a
inveja, que so as situaes citadas cima, continua durante algum tempo,
e pessoa que sente inveja nessas situaes continua a sentir, alm de sentir
tambm o impulso de fazer algo para mudar aquilo. Muitas vezes o caminho
encontrado por meio de atos anti-evolutivos, como mentiras, difamaes,
violncia, humilhao, sabotagem ou outros meios, e as chances destas
pessoas cometerem tais atos est diretamente relacionada com a confuso
ou desestruturao filosfica delas. Desestruturao filosfica no sentido de
que por algum motivo, elas cometem atos que podem prejudicar, como por
exemplo, querer ser o que no , conquistar as coisas por meios antievolutivos ou ter uma viso errada sobre como as coisas que acontecem no
mundo. Vrios fatores podem contribuir para esta m formao filosfica,
mas na inveja em especifico, um dos que podem mais contribuir a presso
que a cobrana de resultados em pessoas no preparadas para isso pode
causar, o que as fora a querer resultado e ser melhor de qualquer jeito,
inclusive por meios anti-evolutivos.
Como evitar ou solucionar distrbios: O que principalmente causa inveja
que o instinto no se contenta de ter algum menos merecedor que ele em
um lugar que ele deseja, e por isso ele alerta que algo deve ser feito.
Contudo, devido aos mecanismos instintivos serem adaptados a uma vida
instintiva, onde tudo feito sem o raciocnio, apenas pelo instinto, o que
atualmente existe no nosso cotidiano uma estrutura social com
mecanismos sociais. Estes mecanismos sociais so a mistura do instinto
com o raciocnio para melhor dar condies para a evoluo humana, e
devido a terem o instinto misturado ao raciocnio, muitas vezes ocorrem
coisas injustas, mas embora injustas, existe um motivo para elas
acontecerem, buscar compreender o motivo e aceit-lo, pois normalmente
este o melhor caminho para contentar o instinto de que aquela pessoa
merece aquilo mais que voc. necessrio aceitar porque para mudar
alguns destes mecanismos, o esforo necessrio para faz-lo seria to
grande que se torna invivel para apenas uma pessoa, ou at mesmo um
grupo de pessoas conseguirem obt-lo, ou to grande que vale mais para
a evoluo simplesmente ignorar e aceitar que se esforar para mud-lo.
Um exemplo disso o caso dos profissionais, onde o chefe botou um
parente seu simplesmente por ser parente, embora ele no estivesse
preparado, enquanto outro preparado ficou com cargo inferior. Porm, se
pensarmos que o motivo disto acontecer uma mistura entre o instinto e o
racional, onde embora um seja mais preparado racionalmente que o outro,
este outro, por ser da famlia, ganha mais confiana instintiva e
conseqentemente o lugar da empresa. O melhor neste caso procurar a

melhor forma de todos evolurem, o que neste caso pode ser uma boa
liderana por parte do parente do chefe, e um bom trabalho por parte do
funcionrio e o reconhecimento disto por todos. No caso da moa sedutora,
uma coisa mais instintiva, necessrio entender que existem mais fatores
alm dos quais ela imagina, como por exemplo, planejamento de futuro por
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parte do casal ou histrias anterior do namoro, o que leva a eles quererem
racionalmente ficar juntos, seguido pelo instinto, alm disso, pode haver um
poder instintivo que a namorada do rapaz tenha e que ela, mesmo sedutora,
no tenha, como um determinado comportamento diante de situaes
adversas, interesses ou conhecimentos especficos ou um jeitinho diferente
e agradvel a qual este namorado gosta muito. E por isso que tentar cair
em cima de namorados alheios mal visto socialmente. A melhor sada
neste caso procurar averiguar a situao, saber das intenes, entender o
que est acontecendo e procurar o que melhor para a evoluo de todos.

Ansiedade:
Origem e utilidade: A ansiedade surgiu junto com a necessidade de ter um
sentimento que redobre as atenes em eventos instintivamente
importantes para os humanos. Ao ter a ateno em algum sentimento
redobrada, as chances de ter uma resposta mais veloz aos acontecimentos
deste evento so maiores, e por isso, aumenta nossas chances de
sobreviver. Um evento disso seria um humano caando, onde a qualquer
sinal de movimento significa que sua caa pode estar l, e a qualquer
instante de movimento pode ser o momento de agir e capturar a caa. Se
no fosse a ansiedade, a ateno dele para a movimentao da floresta
seria menor, e conseqentemente, tambm seria menor as chances dele
capturar a caa, j que aumentaria as possibilidades dela fugir.
Normalmente a ansiedade s aparece naquilo que temos um envolvimento
sentimental, seja esse envolvimento gerado por desejo, necessidade de
sobrevivncia ou reproduo ou forado pelo raciocnio.
Detalhes de funcionamento: A ansiedade funciona fazendo nosso corpo e
mente focar naquilo que consideramos importante instintivamente para ns
e que exigem, de alguma forma, uma resposta rpida de ns, como por
exemplo, uma caa, um jogo, ir falar ou fazer algo importante, entre outras
coisas que nos deixa nervosos. Ela vai garantir que nosso corpo responda
rpido a qualquer estimulo relacionado a aquilo, aumente nossas chances
de alcanar os objetivos. Assim como os outros sentimentos, a ansiedade
vai atuar naquilo que nos envolvemos emocionalmente, e por isso, o que
deixa cada pessoa ansiosa bastante relativo filosofia e as experincias.
Principais distrbios atuais: Os Principais distrbios atuais da ansiedade se
devem a grande carga de presso social que h em algumas pessoas pela
espera de resultados ou coisas importantes, e essa presso to grande
que muda o foco de seus pensamentos, fazendo-a esquecer-se, devido
capacidade de mudar a importncia das coisas, de coisas importantes para
a manuteno da sobrevivncia e reproduo para s pensar naquele algo,
como por exemplo, comer, dormir, seus amigos, sua famlia, se divertir,

relaxar entre outras coisas. Isto prejudicial porque, devido a esta presso
ser parte racional e parte instintiva, tanto o instinto quanto o racional se
voltam apenas para uma questo, se esquecendo de todas as outras, como
exemplificado a cima, e mesmo se estes exemplos no forem to
importantes a curto prazo,a longo prazo so demais importantes.Se a
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pessoa envolvida com estas presses sociais no tomar cuidado, ela pode
passar metade da vida apenas se preocupando com questes sociais e
esquecer-se da sua evoluo instintiva. Alm destes motivos, por ansiedade
ser um sentimento que faa o nosso corpo e mente ficar focado em algo,
eles dois sofrem mudanas fsicas quando esto ansiosos, ou seja, como
se o corpo todo ficasse tenso, contrado, por bastante muito tempo, e isto
acaba sendo desgastante para a nossa sade corporal, e isto outro fator
que pode nos prejudicar. Outra coisa que a ansiedade pode atrapalhar
que, a partir do momento que se fica ansioso, o humano comea a trabalhar
mais com os sentimentos e menos com o raciocnio, e devido a isto, em
momentos difceis, ficar ansioso pode fazer a gente agir de mais com o
instinto, e isto pode atrapalhar.
Como evitar ou solucionar distrbios: A ansiedade um dos sentimentos
que contribuem para o sentimento de estresse, que ser explicado a diante.
Se a ansiedade estiver fazendo voc se sentir mal a ponto de se sentir
prejudicado, o aconselhvel pensar o mais racionalmente possvel sobre o
assunto. J que a ansiedade faz o nosso corpo ficar atento a quaisquer
estmulos para aumentar nossas chances de sobreviver e reproduzir, o que
se pode fazer avaliar a situao e procurar saber quais atitudes pode-se
tomar para fazer com que aquele algo que estejamos esperando acontea
como queremos, aps isso, tambm temos que ter em mente o que
precisaremos fazer enquanto esperamos. Se for s esperar, e mesmo assim
voc continue ansioso, convena-se racionalmente que tal ansiedade
desnecessria e que voc j fez tudo o que poderia ter feito para aumentar
suas chances de obter uma resposta positiva, e que agora, s te resta
esperar, e enquanto espera, cuide de outras coisas que no aquela. Quanto
ao ultimo caso, se voc ficar ansioso de mais, ou seja, nervoso, o
aconselhvel manter a calma, ter confiana e pensar no que se fazer.
Calma aqui pode ser definida como pausa nos sentimentos e busca da
racionalidade, aconselhvel que se faa isso.

Esperana:
Origem e utilidade: Provavelmente a esperana chegou depois que as
propriedades humanas foram fixadas, pois a esperana usada para que o
humano acredite no desconhecido. Por exemplo, para um humano investir
em algo muito trabalhoso, ele precisa, pelo menos, acreditar que vai dar
certo para tomar a iniciativa. Se no fosse esse acreditar, ele no se
sentiria motivado em apostar no desconhecido e talvez conquistar uma
coisa importante. Por isso, as pessoas que tinham esse comportamento
foram selecionadas pela seleo natural, j que as que no tinham,
desistiam mais facilmente das coisas difceis que normalmente eram as
melhores. Notem ai que provavelmente j h uma capacidade de raciocnio,

pois aqui envolvemos o desconhecido e as perspectivas de crescimento,


riscos e desejo, e a esperana o sentimento que aumenta as chances de
uma pessoa querer apostar e se arriscar no que ela no conhece. Alm do
mais, ao se misturar a capacidade do memorizar as coisas e dar
caractersticas humanas para elas, a esperana e a racionalidade, cria-se
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uma noo de religiosidade, que alm de tentar compreender o mundo,
espera o melhor dele. Um exemplo disso quando um raio cai estrondoso, o
humano escuta esse barulho e sente fora, magnitude, raiva, ele memoriza
o raio desta forma, com estas caractersticas que so caractersticas de
seres vivos. Devido esperana e a racionalidade, quando ele vai pensar
neste fato, ele acaba pensando em coisas humanas e boas, e por isso cria
os deuses e noo de religiosidade. E se pensarmos bem, no h nada que
traga mais chances de sobreviver e reproduzir que uma vida aps a morte.
Funcionamento: A esperana funciona como uma forma do instinto
persuadir o raciocnio a acreditar no que o ele quer e desta forma, fazer com
que a pessoa tome atitudes que lhe garantam aquilo, mesmo que tais
atitudes sejam difceis ou com pouca probabilidade de resultado do
esperado. A esperana tambm motiva o esforo, j que faz o instinto se
motivar em acreditar que aquilo realmente pode acontecer, e desta forma,
ele deposita uma quantidade maior de sentimentos para o objetivo
desejado. Pela esperana ser um sentimento que persuada o raciocnio a
acreditar naquilo que o instinto quer, quando o raciocnio incentiva muito a
esperana, esta se torna f e comea a ignorar os fatos para defender uma
a idia que seja melhor para a pessoa.
Principais distrbios atuais: A esperana um sentimento til, pois se no
fosse, ele teria sido eliminado pela seleo natural, ele complementa a
expectativa nos fazendo querer apostar no desconhecido, contudo, comea
a se tornar distrbio quando se deixa tudo deriva da sorte ou o do esforo,
se esquece do racional, dos fatos, do conhecimento e das tcnicas. Se
esquecer do racional um grande problema, pois ele quem garante que a
probabilidade do evento esperado dar certo aumente ou ento a quantidade
de esforo aplicado, seja mais efetivamente transformado em resultado se
utilizado com uma boa tcnica. Quanto mais se conhece sobre algo e mais
raciocnio se deposita para a soluo de um problema, mais chances tm de
voc est seguindo o caminho racional certo daquele problema e, portanto,
aumentam as chances do resultado esperado acontecer. Contudo, esquecer
totalmente da esperana pode ser prejudicial, pois pode fazer as pessoas
desistirem facilmente de seus projetos, mesmo eles tendo uma boa chance
de dar certo por perspectivas. Exemplos disso acontecem numa
competio, onde pessoas com boas chances de ganhar simplesmente
desistem por no terem certeza e nem esperana, mesmo desejando
ganhar.
Como evitar ou solucionar distrbios: aconselhvel saber separar a
esperana e a f. A esperana se baseia em esperar o melhor do
desconhecido, e a f se baseia em esperar o melhor de tudo, e a diferena

destes dos comportamentos pode ser bastante significativa. A esperana


permite voc apostar no desconhecido, e agir a cada novo fato que aparece,
para que desta forma voc sempre tente mudar a realidade para que te d
melhores chances de sobreviver e reproduzir, enquanto o comportamento
tpico da f apenas esperar que as coisas melhorem. Outra coisa tambm
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a se notar sempre tentar manter a racionalidade juntamente com os
mtodos que sero explicados em Mecanismos racionais, para desta
forma, saber onde realmente melhor se investir esperana ou mesmo f
para conseguir uma melhor evoluo, e onde, mesmo com muito esforo e
esperana, h poucas probabilidades de mudar, e o que vale mais a pena
fazer, dando certo ou errado. Pensar nisto faz bastante diferena.

Curiosidade:
Origem e utilidade: O sentimento de curiosidade surgiu como algo que
estimule aos humanos procurarem saber sobre as coisas, mesmo que isso
no os interesse diretamente ou no paream influenciar diretamente em
nossas vidas. Este sentimento acabou sendo muito beneficente, e por isso
permanece at hoje. Ele comeou a surgir da seguinte maneira: Quando um
humano encontra um objeto desconhecido no cho, o impulso da
curiosidade faz com que ele pegue este objeto e procure aprender ou saber
sobre ele, enquanto que outro humano que no tem a curiosidade,
simplesmente ignora. Se esse objeto apresentar caractersticas que no
tragam nenhuma vantagem, o humano que o pegou simplesmente o ignora
tambm, porm, se este objeto trouxer alguma vantagem, o humano que o
pegou vai se beneficiar desta vantagem, enquanto que o humano que
ignorou aquele objeto no vai se beneficiar. desta forma que a seleo
natural filtrou aqueles que no acabaram no desenvolvendo bem o
sentimento de curiosidade daqueles que desenvolveram.
Detalhes de funcionamento: A curiosidade o impulso instintivo que nos faz
querer recolher novas informaes que aparentemente no nos
proporcionam nenhuma vantagem direta, mas que hora ou outra, acaba nos
beneficiando. Embora provavelmente tenha comeado apenas com objetos,
devido capacidade da mente humana de se tornar relativa, este
sentimento comeou a atuar em vrios outros lugares e atualmente pode
estar ligado a quaisquer coisas do nosso cotidiano. A mente humana
tambm deu uma caracterstica mais especifica para a curiosidade, a de s
se manifestar quando o mdulo evolutivo, atravs de suas pr-definies e
conhecimento, nota que aquilo possivelmente pode nos trazer vantagem
algum dia. Por ser relativa ao mdulo evolutivo e ao conhecimento, a
curiosidade relativa nossa filosofia e experincia de vida, e desta forma,
s se manifesta naquilo que, por meio da associao de memrias,
conhecimentos, pr-definies ou raciocnio, ela considera que pode nos
trazer algum beneficio. Um exemplo clssico disso so as pessoas que
resolvem trabalhar com exatas e se perguntam sempre: pra que gastar
esforo conhecendo a rea de humanas, e vice-versa, quando na verdade,
bom conhecer ambas as reas, uma por estar relacionada com ns mesmos
e outra, por estar relacionada com o mundo e o raciocnio.

Principais distrbios atuais: A falta ou o excesso de curiosidade pode ser


considerado como distrbio, pois ambos atrapalham a boa evoluo, cada
um a sua maneira. A falta de curiosidade prejudicial porque se deixa de
obter informaes importantes sobre pequenos detalhes que ocorrem na
vida, no dia-a-dia, e que algum dia pode servir como base de conhecimento
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para construir uma nova teoria, filosofia ou ter uma nova viso de mundo,
ou permitir a compreenso de uma maior quantidade de assuntos e com
mais profundidade. Por isso, focar a curiosidade apenas naquilo que te
interessa no muito aconselhado, porque como ser explicado em
mecanismos racionais, todas as cincias, de algum modo, esto
conectadas, e quanto mais conhecer se o mundo e suas caractersticas,
mais fcil fica de se aprender novas caractersticas, devido ao crebro
trabalhar principalmente por associao, assim como interagir nele. O
prejudicial do excesso de curiosidade pode ocorrer caso a pessoa no saiba
como usar esse excesso de informaes, e acaba utilizando de forma
errada, construindo conceitos e idias erradas, e ainda transmitindo estas
idias. Alm disso, devido curiosidade ser algo secundrio, estas pessoas
normalmente no se preocupa em confirmar se suas idias esto erradas ou
no ligam para saber se aquelas informaes so realmente corretas ou
esto exatamente coerentes com a realidade, e desta forma, a informao
errada pode prejudicar algum. Este principalmente o motivo que h uma
reprovao social com os fofoqueiros.
Como evitar ou solucionar distrbios: Quanto falta de curiosidade, o
melhor que h se a fazer buscar saber sobre varias coisas e tentar
relacionar estas novas informaes com as informaes que voc j tem. Se
voc realmente no sente vontade de fazer isso um modo geral, significa
que voc est satisfeito com o amadurecimento filosfico alcanado. Neste
caso, procure novos objetivos para continuar a evoluir, e procure saber tudo
que se interage com esse objetivo, desta forma, possvel que sua
curiosidade pelas coisas volte. O importante tambm neste caso no parar
de evoluir, pois se existe a falta curiosidade, significa que a necessidade de
conhecimentos pra sua atual viso de mundo j foi suprida, ento busque
entender novos comportamentos ou situaes como objetivo ou busque
novos objetivos, e compreende-los, porque da voc ir continuar a encarar
o desconhecido e a evoluir. J quanto ao excesso de curiosidade, alm deles
er considerado um inconveniente como explicado anteriormente, tambm
pode ocorrer invaso de privacidade devido ao impulso do instinto. Se isto
acontecer significa que voc est pondo interesse e importante de mais em
uma nica coisa, o que pode ser desconfortvel para esta pessoa, para as
outras e at para voc, e para resolver isso aconselhado procurar outra
coisa a qual voc possa se interessar e evoluir. Por exemplo, se seu
interesse muito focado nos humanos, significa que voc tem um
envolvimento sentimental ou uma convivncia muito grande em relao a
eles, se voc conseguir algo para dividir esse interesse, convivncia ou
envolvimento sentimental, voc vai se interessar menos pela vida alheia e
mais pelo algo que possa te interessar, e desta forma, haver certo
equilbrio. Embora no seja o mais fcil, o mais aconselhvel. Alm disso,

utilizar o bom-senso mais pode contribuir para se criar uma boa imagem em
relao s outras pessoas, ento bom prestar ateno nestas situaes.

Sentimentos racionais:
A principal caracterstica dos sentimentos racionais que sem a filosofia ou
o raciocnio, eles deixam de existir ou continuam a existir num formato mais
simples. Se levarmos em considerao que ao comparar toda a histria
evolutiva da raa humana, o raciocnio uma coisa atual, e se estes
sentimentos dependem do raciocnio para existir, ento estes sentimentos
tambm so atuais. Ou seja, foram criados enquanto os humanos j
estavam depois do perodo paleoltico, quando o homem comeou a
trabalhar melhor suas idias e seus sentimentos quanto a estas idias. Por
estes sentimentos serem racionais, muitas vezes eles no contribuem em
nada para aumentar nossas chances de sobreviver e reproduzir, e por no
terem objetivos evolutivos, eles no tem utilidade definida para a evoluo.

Felicidade:
Como se forma: A felicidade se forma quando algum se sente
racionalmente satisfeita com alguma coisa. Isto acontece quando algum se
lembra de alguma experincia e analisa os pontos negativos e os positivos,
e acaba por considerar que a coisa foi mais positiva que negativa, desta
forma, a alegria que funciona para nos alertar que algo bom, age, fazendo
com que consideremos esta memria boa. Da mesma forma que ns nos
sentimos infelizes caso os pontos negativos sejam maiores que os pontos
positivos. Este sentimento s existe quando ns nos lembramos de algo
como, por exemplo, nossas vidas no geral ou algum fato em especifico, e
ele forado pelo nosso raciocnio, j que se no fosse nossa capacidade de
nos lembrarmos e julgarmos, no teramos condies de analisar se o que
est acontecendo ou o que passou, foi bom. A principal diferena entre a
alegria e a felicidade que a alegria algo que acontece no exato momento
da ao ou do algo que nos traga alegria, fazendo o nosso o nosso instinto
nos alertar que aquilo bom para ns, j a felicidade acontece quando nos
lembramos ou quando estamos pensando sobre determinado algo, e nos
sentimos satisfeitos de um modo geral. Outra diferena que quando nos
lembramos de algo, o sentimento gerado pelo raciocnio normalmente no
mais forte que o sentimento gerado pelo instinto, e por isso a felicidade da
memria normalmente nunca mais forte que a alegra gerada no
momento. bom ressaltar que assim como a felicidade se baseia na alegria,
ela tambm depende de nosso raciocnio, filosofia e etc. assim como
explicado em alegria.
Principais distrbios atuais:Como a felicidade baseada na alegria ou
tristeza para funcionar, algumas de suas propriedades se assemelham ao
sentimento Alegria, como por exemplo, a relatividade de sentimentos que
ocorre de uma pessoa para outra, onde uma se sente feliz por ter feito algo
e que outra pessoa, mesmo tendo feito este mesmo algo, no fica, assim
como os distrbios da alegria relacionados expectativa, onde a pessoa
pode ser exigente de mais ou exigente de menos para se sentir satisfeita

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com alguma coisa. Uma coisa que pode atrapalhar e, portanto, ser
considerada um distrbio, quando uma pessoa tem alguma memria que
a traga sentimentos de insatisfao. Isto pode no atrapalhar na maioria
dos casos, mas se houver algo na vida de uma pessoa que a faa sempre se
lembrar daquilo, e o sentimento gerado por lembrar-se dele a deixa
freqentemente mal, desta forma que pode ser considerado um distrbio.
Como evitar ou solucionar distrbios: Os conselhos dados para evitar os
distrbios da alegria podem ser adaptados para os distrbios da felicidade,
j que parte das caractersticas da propriedade se baseia principalmente no
sentimento da alegria, ou seja, se contentar com a realidade, mas sempre
tentando melhor-la no que puder para desta forma ter uma boa evoluo.
Porm, se o distrbio for o de ao lembrar algo, se sentir mal com isso, a
melhor coisa a fazer mudar a forma como se julga aquele algo. Como a
felicidade se baseia na alegria, e a alegria sempre age quando o instinto
entende que algo positivo est acontecendo, quando nos lembramos de
algo e sentimentos que aquilo foi negativo, nos sentimos triste. Desta
forma, mudando a idia de negativo para positivo, podemos amenizar muito
o sentimento negativo gerado. Podemos fazer isso nos lembrando do algo
que nos deixa tristes, e pensar no que h de positivo nele ou se poderia ser
diferente. Normalmente em volta de uma coisa ruim, acontecem muitas
coisas boas e muitas coisas que nos permite aprender, nos refinar, nos
tornar melhores e nos dar mais conhecimento, e tendo conhecimento
destas coisas que podemos mudar nossa avaliao se um algo foi de fato
to ruim quanto o nosso sentimento pensa. Alm do mais, temos que nos
contentar instintivamente que no h como mudar o passado, apenas o
presente e o futuro, portanto, se algo de muito ruim acontecer, mesmo que
nada de bom traga este algo ruim, temos que continuar nossa vida e nosso
objetivo humano.

Expectativa:
Como se forma: A expectativa se forma quando o nosso instinto, junto ao
raciocnio, projeta uma perspectiva de crescimento baseado em fatos que
esto para acontecer, ento o instinto se apega sentimentalmente nesta
projeo de crescimento e s vai si satisfazer quando ela for alcanada. Se
esta expectativa no for alcanada, o instinto sente como se tivesse
perdendo algo, por isso se sente triste, porm, se essa expectativa se
exceder e a pessoa desejar isso, ela ficar feliz. Normalmente esta
expectativa se gera naquilo que achamos possvel que acontea, seja
mediante por esforo, pela sorte, por clculos ou pela lgica. Ou seja, onde
o instinto junto ao raciocnio acha que ns podemos crescer, ele criar essa
expectativa. Tambm h a expectativa de decrescimento, ou seja, quando
um conjunto de fatores aponta que ns iremos decrescer, e como o
contrario da expectativa em crescimento, quanto menos chegar perto da
expectativa de decrescimento, mais feliz ficamos, e quanto mais chegamos
nela e continuamos a decrescer, mais triste ficamos, isto devido a
propriedade do instinto, de sempre querer o melhor. Um exemplo para as
expectativas pode ser observado no exemplo dado em Alegria, e um

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exemplo de expectativa para baixo o seguinte: Imaginem uma pessoa que


s tira oito, e por ter deixado de estudar, tem a expectativa que sua nota
cair para quatro. Se a nota dela for maior que quatro, ela ficar feliz,
contudo, se a nota dela descer mais que quatro, ela ficar triste.
Principais distrbios atuais: Alguns distrbios da expectativa foram
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explicados em Alegria, mas existem mais algumas coisas a serem
acrescentadas. A expectativa sempre se forma quando encontramos uma
forma de fazer alguma coisa, e com a expectativa criada, vai tambm o
nosso sentimento. Ao se fazer grandes expectativas, as pessoas tambm se
costumam por todo o sentimento nela, j que se conseguirem o que esto
esperando, suas chances de reproduzir e sobreviver vo aumentar bastante.
como se apostassem todas as fichas de aposta nesta expectativa, onde o
que est em jogo tudo ou nada. Devido a isto, as pessoas costumam ficar
muito sentimentalmente instveis, e devido a esta instabilidade, as chances
delas cometerem atos extremos so maiores. Isto pode ser comparado a
uma pessoa que, devido grande expectativa de crescimento daquela
empresa, investiu todo o seu dinheiro nela, esperando receber muito mais
em pouco tempo. Se outra empresa aparecer e ameaar o crescimento
desta empresa, a pessoa ficar muito ansiosa e sentimentalmente instvel
por ter todo o seu dinheiro l, podendo at mesmo tomar atitudes drsticas
para no ameaar sua expectativa de crescimento, como sabotar a
empresa. Isto tambm acontece quando a pessoa est apaixonada, as suas
expectativas de ficar com aquela pessoa a faz ficar sentimentalmente
instvel, e qualquer besteira que possa estragar aquelas expectativa pode
incomodar muito a pessoa, a ponto de lev-la a cometer atos antievolutivos.
Como evitar ou solucionar distrbios: Vrios dos conselhos dados em
alegria tambm podem ser adaptados para a expectativa, pois um est
ligado ao outro. Para o distrbio de jogar todas as fichas em uma nica
expectativa, isso pode ser bastante perigoso. Geralmente quando as
pessoas fazem isso, elas so incentivadas por desejo e esperana de que
tudo ir dar certo, o que nem sempre acontece, levando a pessoa a ter
muitos problemas e alguns prejuzos. Manter a racionalidade neste caso
tambm o aconselhvel, e sempre perceber se h condies o suficiente
de manter-se razoavelmente bem em condies de se recuperar, mesmo
que tudo d errado. Tambm aconselhvel saber o quanto daquela
perspectiva de crescimento realmente real, quais fatores contribuem para
isso e como fatores desconhecidos podem atuar para prejudicar a
perspectiva de crescimento.

Confiana:
Como se forma: A confiana se forma quando um humano sabe que
consegue fazer determinada coisa por causa da suas experincias
anteriores ou raciocnio. Quando o instinto da pessoa tem confiana, ou
seja, tem certeza de que ele pode fazer algo, ele pe menos sentimento de
ansiedade, que o sentimento que deixa os outros sentimentos em estado

de alerta, com menos ansiedade, a pessoa poder trabalhar mais


racionalmente e intuitivamente de acordo com suas experincias ou
raciocnio, pois seu instinto estar mais ligado na memria e no raciocnio
que na ansiedade dos sentimentos. Embora este sentimento seja bastante
dependente do raciocnio, e por isso ele um sentimento racional, sem o
raciocnio ele ainda continua a existir numa forma mais simples e instintiva, Pgina | 68
onde o humano apenas se baseia na sua memria, e no tambm no
raciocnio, para decidir se pode ou no fazer alguma coisa. A confiana em
sua forma mais simples aumenta as chances de sobreviver e reproduzir de
algum, j que a partir do momento que ela tem a confiana obtida atravs
de testes feitos pela curiosidade, e esta confiana a faz ter certeza que sabe
alguma coisa, sentimentos como medo no atrapalham. Esta diferena
entre a confiana sem o raciocnio e com o raciocnio bastante sensvel e
dependendo dos casos, pode ser favorvel, como tambm em outro, que
so os casos de distrbio, pode ser desfavorvel.
Principais distrbios atuais: A falta e o excesso de confiana podem
atrapalhar a boa evoluo humana. O excesso de confiana, muitas vezes
incentivado por filosofias no coerentes com a realidade, ou seja, formas de
pensamentos enganadas, prejudicial, pois alm de no enxergar a
realidade, faz com que a pessoa no busque formas de comprovar se ela
realmente est certa em ter confiana em si mesma, ou seja, ela no busca
saber se realmente tem condies ou probabilidades de fazer aquilo que ela
est necessitando de confiana. Como ela no buscou comprovar se ela
realmente est ou no certa em estar to confiante, tambm no vai buscar
formas de melhorar caso ela esteja enganada, por conseqncia, ela ir
deixar de buscar sua melhora e perder chances de sobrevivncia e
reproduo. Quanto falta de confiana, ela pode ser prejudicial por dois
motivos. O primeiro foi explicado em ansiedade, pois quando no se h
confiana, o instinto humano sente a necessidade de ficar instintivamente
alerta, e isto o deixa menos racional, coisa que para atividades que exija
raciocnio, intuio ou treinamento, pode ser prejudicial. Seria algo como a
pessoa acessar as pr-definies evolutivas em vez da memria e das prdefinies de reaes automticas. A falta de confiana tambm pode
ocasionar em outro problema, que a falta de expectativa de crescimento.
Se uma pessoa no se sente confiante o suficiente para conseguir acreditar
que pode fazer algo ao se esforar bastante e procurar meios, ela no cria
expectativas quanto aquilo, e como ela no cria expectativa, ela no se
esfora e nem procura formas de conseguir evoluir naquilo, atrapalhando
deste modo, a evoluo.
Como evitar ou solucionar distrbios: Ter confiana em vrios momentos
essencial, pois diminui a ansiedade e deixa a pessoa mais racional e segura
de suas decises e dos argumentos que a levaram a tomar tais decises,
assim como fica menos nervoso em apresentaes ou atividades a qual e
treinou e se preparou. Porm, ignorar a realidade para obter confiana pode
ser prejudicial. Assim como explicado em expectativa, a melhor coisa a se
fazer buscar conhecer os fatos, e diante destes fatos e do desconhecido,

julgar o quanto ou no possvel ser confiante, ou onde melhorar para se


ter o necessrio para ser confiante em algo pode ser uma boa alternativa.
conhecendo a realidade que voc poder se reajustar e saber se est tendo
confiana de mais ou de menos, por exemplo: Por exemplo, se h uma
competio, seja l do que for, ficar nervoso de mais pode ser prejudicial,
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assim como relaxar e no se preocupar em melhorar tambm pode no ser
bom para as suas chances de vencer. O aconselhado a se fazer nestes casos
buscar saber sobre os concorrentes e o quanto eles esto se dedicando
para vencer, saber quais so suas chances e em como melhor-las, assim
como atravs de quais tcnicas, conhecimentos ou feitos voc poder
aumentar sua chance de vencer esta competio, e desta forma, na hora da
competio, voc se sentir preparado, sabendo que fez tudo o que pode
para estar preparado e desta forma, ficar confiante, e fazer o que deve
fazer. Dependendo da importncia da competio, ficar nervoso pode ser
normal, mas a confiana far com que voc no entre em desespero e faa
aquilo que voc se preparou para fazer. Se notarem bem, a confiana pode
ser considerada como a expectativa que voc tem em si mesmo e nas
outras coisas, a diferena que enquanto a expectativa se baseia no futuro,
a confiana se baseia no presente, alm de apenas controlar os
sentimentos, e no excit-los, como a expectativa faz.

Coragem:
Como se forma: A coragem no um sentimento surgido devido seleo
natural, mas sim com a mistura de outros sentimentos como desejo e
esperana, junto com a racionalidade e a filosofia. Isto porque se uma
atitude for apenas um ato desesperado de sobrevivncia, como por
exemplo, pular do alto de uma rvore sem saber se vai conseguir ou no
alcanar o outro lado, mas sendo este o ultimo modo de fugir de uma fera
que ir te comer, isso no necessariamente coragem, j que o instinto fez
um calculo de que existiriam mais chances de sobreviver se pulasse do que
se ficasse parado, e ento o sentimento de sobrevivncia que responde.
em situaes mais complexas que a coragem surge e pode ser resumida na
maioria das vezes como: Quando a pessoa tem escolha entre apostar na
sorte ou no, onde o que est em jogo ter o que se deseja ou
conseqncias perigosas. Um exemplo de coragem uma pessoa que
resolve apostar numa escolha, como por exemplo, fugir de uma priso ou se
declarar para uma pessoa, onde as conseqncias possam ser, ou a pessoa
ser pega ou a declarao no seja retribuda, para caso d errado, ou a
pessoa consiga escapar e a declarao seja correspondida, para caso d
certo. Como a coragem uma mistura de sentimentos, e no propriamente
um sentimento em si, ela no inibe exatamente o medo, mas sim o
enfrenta, porque embora a pessoa sinta medo numa atitude corajosa, com a
coragem, ela faz aquilo que se props a fazer.
Principais distrbios atuais: Embora a coragem no seja exatamente um
sentimento, muitas vezes ela se mostra benfica para aumentar nossas
chances de sobreviver e reproduzir, principalmente quando h muitos
fatores desconhecidos envolvidos, onde, por sorte, eles podem estar

favorveis a voc, se voc arriscar. Isto te beneficia, por exemplo, em ter


coragem pra ir se declarar a uma garota sem saber se ela est ou no
namorado ou a fim de namorar, quando na verdade ela est. Portanto, ser
inseto de coragem, assim como de confiana, pode ser prejudicial boa
evoluo, pois impede que voc enfrente o desconhecido em busca do que
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deseja. Por definio, ter coragem envolve lidar com fatores de risco e
desconhecidos, por isso, o excesso de coragem tem algumas caractersticas
prejudiciais parecidas com os distrbios recorrentes ao excesso de
confiana, como por exemplo, assumir um risco muito grande, como o risco
de perder a vida, ou com altas probabilidades de dar errado. Algumas vezes,
o prprio excesso de confiana o fator que pode mais contribui para o
excesso de coragem.
Como evitar ou solucionar distrbios: Muito dos conselhos dados em
confiana podem ser adaptados para a coragem j que o excesso de
confiana provocado por filosofias enganadas tambm influencia o excesso
de coragem. Resumidos e organizados, estes conselhos podem ser
expressos por: Conhea a realidade e tente mud-la do jeito que melhor
traga a boa evoluo para todos. Porm, como a coragem envolve riscos e
isto pode ser perigoso, aconselhado que se busque saber se voc capaz,
o que est em risco e o quanto se deseja, e se realmente aquilo vale o que
se deseja ou se vale as conseqncias caso d errado, e se vale apena
apostar. Alm do mais, prevenir por meio de treinamento ou outras formas
de melhorar fatores ruins e que possam te atrapalhar alcanar teu objetivo
pode ser uma boa forma de se alcanar aquilo que se deseja, sendo ento
papel da coragem atuar em casos determinantes.

Culpa:
Como funciona: A culpa se forma a partir da idia racional de que uma ao
sua provocou um grande estrago nas chances de sobreviver ou reproduzir
de algum ou de um grupo, a partir de ento o instinto faz a pessoa sentir
que outras pessoas esto sofrendo por culpa causa dela, e atravs dos
sentimentos grupais, o instinto a faz sentir tristeza. Devido ao raciocnio
perceber que o instinto dela est triste porque algo de ruim aconteceu, ele
logo percebe que a forma de do instinto se sentir melhor novamente,
reparando o estrago feito as chances de sobreviver e reproduzir daquele
algum ou grupo, fazendo a pessoa tentar buscar alguma forma de reparar
aquele algo. Este sentimento de culpa normalmente continua a existir at
quando a pessoa se esquea desta linha de raciocnio ou quando o estrago
reparado se desfaz de alguma forma, sendo por acaso ou pelo esforo dela.
O ato de arrependimento pode ser considerado como o ato de
reconhecimento da culpa e declarao que faria diferente se a pessoa
pudesse. Por exemplo, quando uma pessoa quebra uma coisa importante
para algum como um computador ou um carro, e este algum fica
prejudicada por causa disso, esta pessoa se sentir culpada e triste, pede
desculpas e se arrepende de ter feito aquilo, e ento busca alguma forma
de ajud-la. Ela encontra um amigo que sabe concertar o tal algo que
quebrou, e desta forma, o algo concertado e as coisas resolvidas.

Principais distrbios atuais: A culpa funciona basicamente atravs de dois


sentimentos: A tristeza que gerada quando a pessoa se sente culpada e a
vontade que a pessoa sente de se redimir ajudando a quem prejudicou, seja
um individuo ou um grupo, onde tal vontade gerada pelos sentimentos
grupais humanos. So nestes dois sentimentos evolutivos que se baseiam
os dois principais distrbios da culpa, o primeiro quando h tristeza de mais Pgina | 71
em uma culpa, e o segundo quando as pessoas se utilizam a culpa como um
mecanismo para fins no evolutivos, como forar a algum a fazer algo que
esta pessoa no queira. O primeiro pode ser ruim quando a quantidade de
tristeza relacionada ao sentimento de culpa chega a ser prejudicial para a
sade fsica, mental ou filosfica da pessoa, e isto prejudique sua boa
evoluo, assim como explicado nos distrbios relacionados felicidade. O
segundo distrbio quando algum utiliza o sentimento de culpa de outro
algum para se beneficiar de forma indevida, onde tais atos podem chegar
at mesmo a se tornarem anti-evolutivos. Para exemplificar, se uma pessoa
faz algo errado e se sente culpada por isso, ento a outra pessoa percebe e
utiliza isto para faz-la mentir ou cometer algum ato ruim, que prejudique a
ela mesma ou a outras pessoas, so estes casos que so prejudicais. Notem
tambm que nestes casos, nem ao mesmo a pessoa que se sente culpada
se redime de verdade do ato que cometeu, ou seja, faa algo que traga as
chances de reproduzir e sobreviver de volta para a outra pessoa, e esta
outra se utilizada culpa para diminuir as chances de reproduzir e sobreviver
de outro algum. Portanto, podemos afirmar que tanto a pessoa que se
sente culpada quando a que se utiliza disso de forma errada apresenta
distrbios filosficos. Uma porque permitiu, outra porque fez.
Como evitar ou solucionar distrbios: Como um dos distrbios se baseia no
sentimento da tristeza, explicado em felicidade, os conselhos ditos l
podem ser adaptados para c tambm, e que podem ser resumidos da
seguinte forma: Se algo foi feito, houve um motivo para ser feito. Procure
estes motivos e tente melhor-los, ou tente arrumar alguma forma de
reparar o dano, mas se no for possvel, tenha certeza que voc fez o
melhor que voc pode dentro de suas limitaes de recursos e sem cometer
nenhum ato anti-evolutivo. Desta forma, no h motivos para ficar triste, j
que o ocorrido foi um acidente e voc fez seu melhor para recuperar-se.
Contudo, quando algum tenta fazer voc cometer atos anti-evolutivos para
recuperar-se, ento h um distrbio, e este o segundo caso. Nestes casos,
mesmo que a pessoa te pea para fazer algo anti-evolutivo em troca da
redeno, aconselhvel que no se aceite, j que claramente a pessoa
tem algum tipo de distrbio filosfico ou tem uma viso errada sobre a vida,
pois o que necessrio nestes casos no cometer atos anti-evolutivos,
mas sim arrumar alguma forma de se recuperar o que perdeu de uma boa
forma.

Orgulho:
Como funciona: O orgulho funciona como um sentimento de autoexpectativa, onde segundo as concepes de uma pessoa sobre ela mesma,
ela cria um sentimento de expectativa sobre o que ela merece fazer ou

receber. Por exemplo, se uma pessoa orgulhosa em relao a ser boa em


algum jogo, significa que ela cria um sentimento de expectativa sobre ela
mesma em sobre isso, e por isso, ela instintivamente espera ganhar de
todos aqueles que ela julga mais fracos que ela, como pessoas novatas ou
jogadores que no se dedicam a ficar bons, e s perder para aqueles que
ela considera instintivamente mais fortes no jogo que ela, como um mestre, Pgina | 72
uma pessoa que se dedica bastante ou tenha um ranking mais alto. Se ela
perder para um novato, seu instinto sentir que isto ruim, pois suas
expectativas era a vitria, e por isso ela ficar triste e sentir que seu
orgulho foi ferido. Da mesma forma, se ela ganhar para um mestre, seu
instinto sentir que isto uma coisa boa, pois ela desejava ganhar dele e
no tinha esta expectativa, por isso, ela ficar feliz e se sentindo orgulhosa.
Normalmente o orgulho se baseia em coisas importantes para o humano, e
devido a isto, cria-se a expectativa sobre aquele algo, onde tal expectativa
o orgulho. Este comportamento gera no instinto uma necessidade de provar
que suas expectativas so verdadeiras, e por isso algumas vezes as pessoas
sentem necessidade de passar por testes para se auto-avaliar, onde nestes
casos, a ajuda pode incomodar, j que atrapalharia a avaliao do caso. Por
exemplo, se uma pessoa gosta de jogar videogame, e quer provar pra si
mesmo que ela boa, e encontra uma oportunidade para fazer isto jogando
contra um jogador bom, qualquer palpite que ela receber ser negado, j
que ela quer vencer unicamente por seus mritos e suas habilidades.
Devido ao orgulho se basear em coisas importantes, tambm pode ser
sentido de uma pessoa para outra, ou por projeto, um objeto e etc. onde a
pessoa tenha contribudo para a boa evoluo e tenha criado expectativa
por aquela pessoa ou objeto, como por exemplo, um filho, um aluno, um
amigo, um trabalho, um projeto e etc., e nestes casos, o funcionamento
igual ao explicado anteriormente.
Principais distrbios atuais: Pelo orgulho se basear na principalmente na
expectativa,a maioria de seus distrbios vem deste sentimento, onde,
quando por obrigao, presses externas ou filosofia enganada, uma pessoa
acaba criando uma auto-expectativa, ou seja, um orgulho, ou muito grande
ou muito pequeno, e em ambos os casos pode ser prejudicial pelo mesmo
motivo apresentado em expectativa, s que referentes a si mesmo ou a
pessoas com as quais voc tem um lao sentimental ou responsabilidade
evolutiva. Para ser mais claro sobre como os distrbios da expectativa
tambm acontecem no orgulho, uma pessoa com pouco orgulho acaba
aceitando quaisquer coisas que lhe oferecida devido as suas expectativas
serem baixas, por isso, acaba esquecendo-se de procurar o melhor para si
mesma. Por outro lado, se muito orgulhosa, a pessoa acaba no aceitando
boas ofertas que lhe dada, por achar que merece e pode conseguir mais,
perdendo boas oportunidades por isso. Estes princpios podem se estender a
quaisquer coisas, desde um modo geral, passando por dinheiro e jogos e
chegando ao raciocnio.Outro fator prejudicial pode ser a necessidade que o
instinto sente de se auto-avaliar, onde devido a isto ele sinta necessidade
de passar por testes sem a ajuda de outras pessoas. Embora na maioria das
vezes este comportamento seja um fator positivo devido ao auto-

reconhecimento, ele pode se tornar prejudicial quando a coisa que ser


testada em questo algo muito importante, onde dela no depende
somente os interesses uma nica pessoa, mas sim vrias outras ou quando
este teste pode ter conseqncias graves, como por exemplo, quando uma
pessoa quer apostar corrida na rua para ter certeza que sabe dirigir, mas
dentro do carro esto pessoas que pedem para esta parar devido ao risco
de acidente aumentar.
Como evitar ou solucionar distrbios: J que o orgulho se baseia
principalmente no sentimento de expectativa, os conselhos dados para este
sentimento podem ser adaptados para o orgulho. De um modo geral, o
aconselhvel que voc busque se orgulhar daquilo que se dedicou para
construir e evoluir, pois isto far com que voc no abandone este algo.
Contudo, sempre aconselhvel que no se feche os olhos para a realidade,
j que atravs dela que ns podemos encontrar a melhor forma de ter
uma boa evoluo, por isso, busque sentir orgulho o suficiente para no
abandonar, mas tambm no sentir orgulho a ponto de seu instinto o fazer
perder a racionalidade e a noo de realidade. Quanto necessidade de se
auto-avaliar, contato que isto seja feito em condies saudveis para no
atrapalhar a evoluo humana, onde ningum se sinta desconfortvel, isto
pode ser uma boa forma de se auto-conhecer, alm do mais, tambm pode
ser uma fonte de diverso, principalmente quando bem conduzida.

Diverso:
Como funciona: A diverso uma conseqncia do fato dos sentimentos
humanos serem voltados para a evoluo, onde quanto maior e mais rpida
a evoluo, mais forte a emoo. A diverso parte deste princpio, onde ela
pode ser caracterizada como o conjunto de sensaes boas que ocorrem
enquanto sentimos que estamos evoluindo. Podemos observar que esta
caracterizao se adqua de forma bastante intuitiva aos momentos de
diverso, e para deixar isto de forma clara, ser utilizado um exemplo.
Imaginem uma pessoa jogando um jogo eletrnico, e a cada nvel de
dificuldade avanado, ela sentir que est melhorando, e vencer os novos
desafios pode se tornar divertido para ela, principalmente quando tanto seu
instinto quanto o seu raciocnio querem jogar este jogo, como em casos o da
pessoa achar que no h nada melhor no mundo que jogar. Ou seja, a cada
novo desafio vencido por ele, a adrenalina e tenso gerada pelo nvel de
dificuldade, a recompensa por se envolver em um objetivo e complet-lo, e
a observao do quanto s habilidades de jogar melhoraram ao se comparar
o antes de ter comeado a jogar e o depois de ter jogado, tudo isto contribui
para as boas sensaes que o divertimento. Do mesmo modo que neste
exemplo sobre o jogo, o processo ocorre de forma semelhante aos outros
universos de diverso instintiva, como as msicas, os filmes ou as
brincadeiras divertidas. Tambm podemos encontrar diverso nas
competies, onde os atletas disputam para ver quem o melhor, e ao se
ter uma disputa de nvel equilibrado, quem vencer se sente feliz por ter
competido com uma pessoa boa e conseguir ter se superado, e quem
perder tambm fica feliz por ter dado trabalho ao competidor, e devido ao

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sentimento de diverso e evoluo, ela ainda pede revanche, porm, se a


luta tivesse sido fcil de mais para um deles, este no iria sentir que evoluiu
e o outro, dependendo da sua filosofia, no se sentiria motivado a pedir
revanche porque aquele nvel de evoluo est distante dele, ou ia se sentir
motivado para treinar muito e chegar naquele nvel. Notem que devido
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relatividade da mente humana, pode-se atribuir diverso a quaisquer
atividades onde ocorra uma razovel forma de evoluo, seja esta evoluo
tcnica ou intuitiva, e a quantidade de diverso gerada por aquela atividade
est diretamente ligada quantidade de evoluo que ela faz a pessoa
sentir, ou seja, do quanto ela sente que est se tornando boa em relao
aos outros ou ao que era antes, e tudo isso depende da filosofia, do instinto
e das influencias de cada pessoa.
Principais distrbios atuais: A diverso um sentimento bastante notvel
nos humanos, j que ele est relacionado com a vontade de todo humano
evoluir, e os mecanismos que encontramos para nos divertir a forma mais
fcil e rpida de sentir isso, pois a evoluo ocorre rpida e com pouco
esforo. Embora se divertir seja importante, pois gera sentimentos bons, o
que faz bem para o corpo, e tambm por nos faz ter evoluo numa variada
quantidade de reas evolutivas pessoais, o quanto nos evolumos depende
do quanto ns nos dedicamos a cada rea da evoluo, e como a diverso,
a principio, so atividades que exigem pouco esforo para se alcanar uma
boa evoluo, tambm evoluiremos pouco. Quando algo comea a ficar
enjoativo, significa que est se tornando cada vez mais difcil melhorar-lo, o
que faz nosso instinto querer procurar outro algo para se divertir, e se no
houver nenhum motivo racional para ns estarmos ligados a aquela fonte
de diverso que enjoamos, provavelmente iremos procurar outra coisa para
nos divertirmos, e por isso que existe um grande mercado de
divertimento. Relacionado a isso, est o distrbio das pessoas que procuram
um trabalho para se divertir, mas que na verdade, quando o divertimento
passa a ser um trabalho ou um esporte, ele torna-se parecido com um
trabalho qualquer, j que a pessoa tem que se dedicar para melhorar uma
coisa que j difcil de ser melhorada e conseqentemente, gera-se pouca
diverso nisso. Por isso, se uma pessoa busca um trabalho que a divirta,
provavelmente poder encontrar algumas dificuldades ou impossibilidades,
o que pode prejudic-la ou desiludi-la. Outro distrbio associado diverso
o de pessoas que encontram como forma de divertimento, algo que
atrapalhe a sua prpria evoluo ou a evoluo alheia, como por exemplo,
uma grande parte dos vcios, principalmente os de jogos de azar e drogas,
vandalismo, atos criminosos, ou quaisquer outros mecanismos que o faa
cometer atos anti-evolutivos, e isto acontece devido a capacidade
encontrada por algumas pessoas de burlar o sistema, e mesmo tendo
dificuldades, eles conseguem, juntamente com um distrbio filosfico que
considera este tipo de comportamento como bom e apropriado, alm da
prpria dependncia qumica cerebral, que fora a pessoa a se sentir mal
longe do vicio e bem perto dele, portanto, se o vicio for prejudicial para o
grupal ou individual, ele pode ser considerado um distrbio.

Como evitar ou solucionar distrbios: A diverso uma tima fonte de


aprendizagem, socializao e passa tempo, por exemplo, pessoas que se
divertem sendo boas em jogos eletrnicos se tornam mais geis, mais
intimas de aparelhos eletrnicos e nos casos de jogos de raciocnio, com
mais lgica e conhecimentos, j as que se divertem em baladas e eventos
sociais, desenvolverem habilidades de socializao e entendimento sobre a Pgina | 75
natureza humana. Contudo, se a pessoa passar muito tempo em uma fonte
de diverso s, acabar enjoando caso o seu desejo no seja dedicar-se
para se tornar profissional, e tambm ficar trocando de fonte de diverso
toda hora nunca a levar a se especializar em algo que se
possaefetivamente contribuir com a sociedade ou com si mesma,por isso, o
aconselhado neste caso que se encontre tempo para divertir-se, j que por
meio da diverso se aprende sobre diferentes coisas, se passa o tempo, se
socializa, se auto-descobre e devido aos conhecimentos e habilidades
trazidas, aumenta seu poder instintivo, e alm do tempo dedicado a
diverso, tambm se deve encontrar tempo para dedicar-se continuamente
a algum projeto que contribua com a sociedade ou com si mesmo, para que
deste modo, parte do esforo seja direcionado para uma coisa especifica e
diretamente importante para sua vida, que so projetos como vida
profissional, fazer arte e estudos, e a outra parte do esforo seja direcionada
para coisas alheias e indiretamente importantes, que so as coisas que
encontramos diverso e que nos ajuda a socializar grupalmente, como
jogos, eventos sociais, esportes e competies, apreciao da arte e etc.
Seguindo este conselho, alm de diminuir o tempo gasto em uma diverso,
evitando deste modo que se enjoe dela, tambm encontraremos algo para
trabalhar e dedicar nossos esforos para faz-lo chegar a nveis altos de
evoluo e contribuio social, sendo deste modo o nosso objetivo
evolutivo, e mesmo que no seja divertido, com o dinheiro ganho da
contribuio social que estamos fazendo, podemos investir na nossa prpria
diverso. Sobre as formas de diverso prejudicial, o mais aconselhvel neste
caso que se conhea a natureza humana, principalmente as propriedades
relacionadas a querer demonstrar poder, assim como se entenda os
objetivos humanos de evoluo grupal e individual, e se faa uma autoavaliao sobre sua vida, o porqu se comete tais atos anti-evolutivos e
como mudar isto e encontrar novas formas de se divertir, trabalhar e
evoluir.

Estresse:
Como funciona: O estresse bem mais novo que a maioria dos sentimentos,
ele surgiu devido quantidade de informaes e decises importantes
terem aumentado mediante a evoluo da sociedade, onde as pessoas
acabam se envolvendo sentimentalmente com essas informaes ou
decises importantes e devido a isto, seu instinto tambm reage aos
diferentes tipos de pensamentos racionais sobre isto. Para exemplificar,
imaginem uma pessoa tendo que escolher entre dois caminhos e sobre qual
a empresa seguir, embora esta pessoa tenha uma razovel quantidade de
informaes sobre cada caminho, no sabe exatamente qual escolher.

Seguir o melhor caminho importante, pois deste caminho e


conseqentemente, da deciso desta pessoa, ser determinado o futuro de
muitas pessoas da empresa, alm do futuro dela mesma, por isso ela se
sente envolvida sentimentalmente nesta deciso, pois o destino de
sobreviver e reproduzir de muitas pessoas esto ligados a aquela deciso.
devido a esta ligao sentimental, a dvida racional sobre qual caminho
escolher acaba sendo tambm sentida pelo instinto, fazendo-o ficar em
estado de ansiedade e preocupao com esta deciso. Devido ansiedade,
outros sentimentos tambm so gerados pelo instinto, como a ateno
redobrada dada a esta deciso e a todas as informaes que a acercam, a
raiva quando algo ou algum atrapalhe as expectativas ou a linha de
raciocnio, e a felicidade e alegria gerada quando ocorrem coisas boas ou
ruins, alm de outros sentimentos indiretamente envolvidos com o
processo, como confiana, coragem, esperana e etc. Devido relatividade
da mente humana, uma coisa que pode ser importante para ns no
importante para outra pessoa, assim como as decises ou informaes
relacionadas a isto, por isso que podemos perceber pessoas estressadas
uma quantidade razovel de diferentes coisas.
Principais distrbios atuais: Estresse um sentimento que pode apresentar
uma variada quantidade de formas de distrbio, e isto acontece devido a
sua ligao racional e sentimental ser muito grande e ao mesmo tempo. O
distrbio mais prejudicial do estresse o estado de ansiedade, que se torna
exagerado devido ao fato de que em algumas ocasies, a deciso pode
demorar semanas, enquanto que em outras, h uma enorme quantidade de
pequenas decises a serem tomadas, e em ambos os casos, durante todo o
processo que envolve esta deciso, esta pessoa ir se dedicar a pensar e a
escolher a melhor opo, e o prprio ato de pensar sobre isso j a deixa
ansiosa e estressada. neste processo podemos notar todos os distrbios
da ansiedade, onde quanto mais estressado, mais forte eles ficam, como
por exp. o de esquecer-se das coisas menos importantes a curto prazo,
como a famlia e os amigos e os prejuzos a nossa sade fsica e mental.
Este comportamento do instinto de focalizar coisas importantes a curto
prazo e deixar as coisas importantes a longo prazo para depois, ocorre
porque segundo ele e o nosso raciocnio, as coisas importantes a longo
prazo podem ser arrumadas depois, enquanto que as coisas a curto prazo
no, contudo, sempre haver coisas importantes a curto prazo, e por isso,
as coisas importantes a longo prazo sempre sero deixadas de lado se
alguma coisa no for feita. Outro comportamento prejudicial que durante
o estado de estresse, devido ao estado de ansiedade, ao cansao fsico ou
mental e a delicadeza e importncia da situao, as pessoas acabam
ficando sentimentalmente instveis, onde, por um motivo que muitas vezes
poderia ser ignorado ou ser solucionado com mais facilidade, uma pessoa
acaba se exaltando e tomando medidas muito drsticas, o que
conhecido popularmente como descarregar, liberar ou descontar o
estresse. Nestes casos, devido confuso racional, o instinto da pessoa
acaba liberando suas preocupaes naquele algo, como se ele fosse o
causador de toda a confuso, quando na verdade, no , e isto pode fazer

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algum se sentir mal sem necessidade, como por exemplo, as pessoas que
convivem com algum estressado.
Como evitar ou solucionar distrbios: O que principalmente prejudicial no
estresse que, devido tendncia natural que o instinto h de focalizar
naquilo que mais importante pra ele a curto prazo, deixando as coisas de
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menos importncia a curto prazo para depois, levamos o estresse do
trabalho ou de algum projeto social, que sempre ser um projeto a curto
prazo, para o nosso convvio familiar ou social, e por conseqncia, nossas
ansiedades e preocupaes instintivas relacionadas com aquele estresse
acaba sendo compartilhado com nossos familiares, causando brigas ou
discusses desnecessrias ou que podem ser amenizadas mediante a calma
ou a racionalidade. Por isso, aconselhvel que ns definamos que as
coisas importantes a longo prazo, que so nossa famlia, amigos, diverso,
tambm sejam importantes a curto prazo, to importantes quanto s coisas
que realmente so importantes a curto prazo, como o emprego, um projeto
ou um estudo, pois se no fizermos isso, nunca nos focalizaremos nas coisas
importantes a longo prazo porque sempre haver algo mais importante a
curto prazo, e isto pode ser bastante prejudicial, porque nos far deixar de
acompanhar, ajudar e apoiar a evoluo humana de nossos filhos, amigos,
cnjuge, alm da nossa prpria evoluo. Com esta medida, tornaremos o
que importante a longo prazo e o que importante a curto prazo,
igualmente importante a mdio prazo, j que no podemos esquecer nem
de um e nem de outro. tambm aconselhvel que ao dedicar um tempo
para acompanhar a evoluo humana de nossos prximos, se faa isso
dedicando toda a ateno a eles e esquecendo-se dos problemas que o leva
a ter estresse, pois se isto no for feito, poder haver conflitos
desnecessrios devido ansiedade. Embora possa ser difcil, esquecer dos
problemas profissionais enquanto se est com a famlia, amigos ou se
divertindo pode trazer benefcios, por isso, o aconselhvel rever o modo
que como se trabalha, rever as tcnicas usadas para economizar esforo,
treinar a capacidade de raciocnio lgico e aumentar o conhecimento, como
ser explicado em mecanismos racionais, para que desta forma voc
tenha certeza que o tempo que voc est se dedicando ao seu trabalho o
suficiente, e que o tempo extra que se perde quando se para de pensar no
trabalho para dedicar a famlia, aos amigos e a diverso, no far tanta
diferena assim.

Timidez:
Como funciona: A timidez, tambm conhecida como vergonha, funciona
principalmente por meio das caractersticas racionais e memrias humanas
e o medo, onde devido a algum conceito aprendido ou obtido atravs da
racionalidade, ou de algum forte sentimento atribudo a algo atravs da
capacidade da memria humana associar as coisas, o humano acaba
gerando uma quantidade significativa de medo em relao a determinado
algo que ele pensa conhecer ou mesmo nem se quer conhece. Por exemplo,
existem muitas pessoas que se sentem tmidas em iniciar um dialogo com
algum desconhecido, enquanto que outras fazem isto tranquilamente. Ao

buscarmos encontrar a causa faz com que uma pessoa seja tmida enquanto
que outras no, ns descobriremos que uma destas pessoas, a mais tmida,
tem experincias ruins ligadas a pessoas estranhas, ou ento aprende ou
passa a considerar que falar com estranhos desnecessrio ou perigoso, e
isto acontece muitas vezes quando os pais ensinam para seus filhos a no
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falar com estranhos, enquanto que a pessoa que no se sente tmida, no
tem estes valores fixados ou memrias que as faam associar um
sentimento de perigo ou medo ao falar com estranhos. Este mesmo
princpio pode ampliar-se para os outros tipos de timidez, como falar em
pblico ou conversar com pessoas as quais estamos interessados. Por
exemplo, uma pessoa que tem timidez para falar em publico,
provavelmente teve experincias traumticas envolvendo isto ou tem
alguma dificuldade para ter a ateno e se comunicar em grupo, como a voz
baixa, enquanto que outras pessoas conseguem fazer isso facilmente, o que
a fez considerar que falar em publico no uma coisa boa para ela, e cria
desta forma um tipo de averso ou medo, que visto como timidez. No
outro caso, devido falta de conselhos, experincia, poderes instintivos ou
outro motivo no perodo infanto-juvenil, que quando uma pessoa comea
a se interessar em relacionamentos sexuais, ocorrem tentativas ms
sucedidas de abordagem para um relacionamento, e isto a faz criar algum
tipo de timidez em relao ao assunto, enquanto que outras pessoas, mais
bem guiadas sobre o assunto ou com maior quantidade de poder instintivo,
conseguem se sair bem nos namoricos que ocorrem na infncia e no
desenvolvem tanta timidez sobre o assunto.
Principais distrbios atuais: Do mesmo modo que o medo, ter um pouco de
timidez normal, principalmente quando se est lidando com o
desconhecido e no se sabe quais reaes ocorrer ao se tomar
determinada atitude, contudo, o excesso de timidez pode ser prejudicial,
pois inibe a pessoa tomar algumas atitudes que provavelmente melhorar
suas chances de reproduzir e sobreviver, como falar em grupo, com
estranhos ou com pessoas as quais ela est interessada. Por exemplo, se
uma pessoa precisa falar com estranho sobre algo realmente necessrio
para sua sobrevivncia e reproduo, e ela possui uma timidez a tal ponto
que a impede de fazer isto, ela no ir falar com este estranho e perder
suas chances de sobreviver e reproduzir. Da mesma forma poderia
acontecer nos outros exemplos, fazendo a pessoa perder suas chances de
sobreviver e reproduzir, por isso, o excesso de timidez pode ser prejudicial e
considerado um distrbio. A ausncia de timidez tambm pode ser
prejudicial, assim como a ausncia do medo, pois a pessoa perder a noo
do que se pode ou no fazer no meio social, onde no somente uma pessoa
depende das aes delas, mas sim varias, como por exemplo, num meio
escolar ou profissional, e isto prejudicial porque uma atitude errada dela,
pode atrapalhar todo o grupo, como por exemplo, e a ela mesma, como por
exemplo, faltar com respeito ao professor ou ao chefe, mesmo que seja
acidentalmente, ou ento falar algo que traga sentimentos ruins a todos e
que eles no consigam lidar.

Como evitar ou solucionar distrbios: Como a timidez baseada no medo,


alguns conselhos dados l tambm podem ser aplicados aqui, ou seja, a
pessoa pode fazer uma analise da realidade em busca de uma real noo
sobre se ou no necessrio ter timidez, e o quanto ser tmido naquele
aspecto pode ser prejudicial, para a partir de ento, ter condies sobre se
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ou no necessrio diminuir a timidez. Devido a timidez ser uma associao
de sentimentos, assim como o medo, necessrio um tanto de coragem e
raciocnio para aos poucos, desassociar sentimentos ruins a aquela
memria, como por exemplo, para perder o medo de falar com
desconhecidos, necessrio se convencer racionalmente que no h perigo
de se conversar com desconhecidos e tomar coragem de ir l e conversar
com o tal desconhecido, para desta forma, as pr-definies humanas
mudarem de idia sobre este aspecto. Por envolver coragem, os conselhos
dados em coragem tambm podem ser adaptados para c. Quanto a
ausncia de timidez, esta pode ser considerada como menos preocupante e
mais fcil de lidar, pois nela, apenas necessrio o bom senso de se
preocupar com o bem estar de todos e de no se envolver em nenhuma
situao que oferea perigo evoluo individual ou grupal.

Simpatia:
Como funciona: O sentimento de simpatia gerado por um conjunto de
fatores instintivos e racionais que nos faz aprovar ou reprovar a imagem
social que uma pessoa transmite. A imagem social aqui pode ser
conceituada como um conjunto de poderes instintivos, sociais e racionais,
ou seja, as qualidades que aquela pessoa tem, a forma como ela est ligada
a voc na sociedade, os interesses que voc tem quanto a ela, e a filosofia e
comportamentos que ela apresenta. Quando o instinto percebe que a
imagem social que ela passa compatvel com os seus interesses, ele gera
uma sensao boa em relao a aquela pessoa, que chamada de
simpatia. Em contrapartida, quando o contrario acontece, ou seja, o instinto
reprova a imagem social que aquela pessoa apresenta, ele gera um
sentimento de antipatia. A simpatia normalmente est relacionada com
pessoas que sabem se socializar, que conhecem a natureza humana e tem
um bom equilbrio emocional e de personalidade, pois isto o instinto da
maioria das pessoas quer. Contudo, devido relatividade do instinto
humano, nem sempre quando achamos uma pessoa simptica significa que
as outras pessoas tambm a acham, isto porque existe a possibilidade
daquela pessoa ter uma caracterstica individual que agrada muito a ns
devido a uma influncia,idia ou qualquer outro motivo que s ns
tenhamos, do mesmo modo que pode acontecer ao contrario, algo que a
maioria das pessoas acha simptico e ns no, assim como podemos sentir
simpatia no somente por pessoas, mas tambm por objetos, animais ou
idias. Quando a maioria das pessoas acha algum simptico, podemos
chamar este algum de carismtico, j que ele apresenta uma imagem
social que se destaca e tem a aprovao cultural do ambiente ao qual ele
est, ou seja, a maioria das pessoas com quem ele convive tem o mesmo

conjunto de caractersticas vindo da cultura, que as fazem ach-lo


carismtico.
Principais distrbios atuais: Os distrbios da simpatia podem ser
basicamente dois: a antipatia que algumas ou a maioria das pessoas
sentem por voc, ou a tentativa de forar ser uma pessoa mais simptica ou Pgina | 80
carismtica, coisas que podem prejudicar a sua capacidade de socializar. O
distrbio da antipatia pode ser causado por inmeros fatores, que tanto
podem ser devido a um posicionamento filosfico ou comportamental seu
ou dela, ou ela pode te associar a imagem de alguma pessoa ou coisa que
ela no gosta ou ainda ter ouvido falar histrias suas, sejam verdadeiras ou
falsas, que a faa criar uma imagem social tua que ela no goste, mesmo
antes de te conhecer. Da mesma forma que acontece individualmente, ou
seja, entre voc e uma pessoa, pode acontecer em grupo, entre voc e um
grupo inteiro de pessoas, onde este grupo tenha o mesmo posicionamento
comportamental ou filosfico que seja incompatvel com o seu, ou ainda, o
grupo todo tenha tido acesso a mesma histria ou te relacione ao mesmo
fato que os faa gerar uma imagem negativa sua antes mesmo de te
conhecer, gerando assim, a antipatia. Por exemplo, se voc tem uma
preferncia musical por um rock clssico ou coisas de contedo que
independem do tempo para ser boas, voc provavelmente no se ter muita
simpatia a principio por uma pessoa que preferem mais pagode, forr ou
qualquer outro tipo de msicas que seja animada e traga boas formas de se
divertir, mesmo que depois enjoe, assim como este tipo de pessoa tambm
no ter muita simpatia por voc. Isto porque, o gosto musical de vocs
um reflexo da filosofia, poderes humanos e influencias que vocs tm, e se
um no gosta do outro significa que os objetivos humanos, filosofias e
comportamentos so diferentes e incompatveis, assim como a imagem
social que vocs apresentam, onde j um costume certa imagem social
no se relacionar bem com outras, como o exemplo citado agora. O mesmo
exemplo pode se estender para outros casos, como se voc tem uma
atitude passiva ou ativa, se voc prefere estudar ou curtir a vida, se voc
respeita ou no alguma coisa, entre outros comportamentos. Em relao ao
distrbio de forar ser uma pessoa mais simptica ou carismtica pode ser
prejudicial porque, da mesma forma que o instinto das outras pessoas
percebe que voc est forando a alegria, tambm percebe que voc est
forando a simpatia, e neste caso, dependendo da filosofia da pessoa, ela
pode interpretar isso de diferentes formas, seja de formas boas, como voc
estar tentando melhorar, assim como ruim, de voc estar tentando ser o
que no , e ainda h pessoas neutras, que no esto nem ai pra isso e s
se preocupa para o que voc est fazendo.
Como evitar ou solucionar distrbios: A primeira idia que se deve ter que,
devido ao fato do sentimento de simpatia ser relativo de pessoa para
pessoa ou de grupo para grupo, nem sempre um comportamento que seja
prejudicial em determinado lugar, ser em todos os lugares, pois os
distrbios da simpatia so bastante relativos ao meio e as pessoas que nele
vivem, por isso, provavelmente sero necessrias algumas observaes ou

questionamentos para se ter uma idia do que as pessoas, em geral ou


individual, acham de voc, e ento, ter uma idia dos porqus, para que de
posse destas informaes, possa-se decidir se realmente vale pena mudar
para ser simptico para determinado grupo ou pessoas, e se esta mudana
vai gerar incomodo em outras pessoas ou grupos. Seguindo o exemplo
explicado anteriormente, nem sempre vale a pena uma pessoa deixar de ser Pgina | 81
pagodeiro para ter a simpatia de roqueiros e vice-versa, ou ainda, nem
sempre vale a pena comear a curtir a vida e desrespeitar as cosias para ter
a simpatia de um determinado grupo e deixar de ser o que voc devido
formao filosfica e influencias que voc teve em toda a sua vida. Contudo,
s vezes vale, principalmente se voc tiver alguma filosofia com distrbios e
que devido a isto, ela no muito adaptada a convivncia com humanos e
sua natureza, o que pode trazer prejuzos para a sua capacidade de
socializar e conseqentemente, suas chances de sobreviver e reproduzir. Por
exemplo, se voc costuma ser mal humorada, exigente, reclama muito, no
costuma ouvir as pessoas e nem sabe se divertir grupalmente, entre outras
coisas, h grande chances deste conjunto de comportamentos levarem
algumas pessoas a sentirem antipatia por voc, isto porque estes
sentimentos prejudicam a evoluo, e como o objetivo da maioria das
pessoas evoluir, ter este comportamento vai contra o objetivo delas. Por
exemplo, pessoa mal humorada significa que constantemente esto
desaprovando as coisas, e demonstrando isto atravs da expresso fcil, e
elas desaprovam tanto por serem exigentes. Exigir demais das coisas
tambm pode no ser bom, j que exigir sem dar condies que a exigncia
se torne real prejudicial alm de no ajudar em nada, a mesma coisa
quanto a reclamar. No ouvir as pessoas uma forma de no as entender, e
ao fazer isto, as chances de encontrar formas de melhorar, resolver o
problema pelo qual se est de mau humor, exigindo e reclamando,
diminuem muito. Diante deste exemplo, notem como um comportamento
ruim pode ser prejudicial e, devido a isto, gerar a antipatia alheia, tendo
desta forma a necessidade de mudar, caso seja do seu interesse ter uma
boa sociabilidade. Na pratica, a melhor forma de se entender as pessoas,
ajud-las, para que desta forma aumente o nvel de simpatia delas por voc,
conversando com elas e se pondo no lugar delas, tanto filosoficamente
quanto instintivamente. bom lembrar que as pessoas mais carismticas
tornam-se deste jeito por causa de um conjunto de fatores, e entre eles,
est compreenso humana. Quando ao distrbio de tentar ser simptico
forado, isto desnecessrio, j que a quantidade de sentimentos e fatores
que geram ou no a simpatia so enormes, e tentar for-los racionalmente
complicado e talvez at invivel. O aconselhvel neste caso que tente
ser natural e sempre busque ser simptico, ajudando as outras pessoas e
aceitando ser ajudado, e entender a natureza humana como explicado
cima, que h grande chance da simpatia das outras pessoas virem
naturalmente.

Objetivo evolutivo
Como explicado no capitulo sobre o amor, o sentimento humano foi
moldado para faz-lo evoluir, se sentindo apenas realizado quando est em
um processo de evoluo. devido a isto que todo humano instintivamente
procura uma forma de evoluir, e caso no encontre, a menos em casos de
distrbio, h fortes tendncias dele mesmo criar uma forma de evoluir para Pgina | 82
sentir sua natureza humana. Aos poucos, a sociedade foi se formando,
evoluindo, e cada humano deixou apenas de ter apenas sua prpria
evoluo individual para ter uma evoluo coletiva, desta forma, uma coisa
que antes era simples para o instinto encontrar, que sua prpria evoluo,
para que atravs dela se possa ter melhores chances de sobreviver e
reproduzir, agora se torna complicada e confusa devido ao fato de que nem
toda a evoluo instintiva, ou seja, aquela a qual estamos apegados
sentimentalmente, nos oferea melhores chances de sobreviver e reproduzir
na sociedade, ocorrendo assim a separao entre evoluo instintiva e
evoluo social, sendo a evoluo social toda a evoluo, seja instintiva ou
racional, que nos permita contribuir com a sociedade de forma reconhecida
e gratificada pelo dinheiro. Devido tambm ao fato de que o instinto nota
que h melhores chances de sobreviver e reproduzir na sociedade, e de que
necessrio contribuir com a evoluo social para se poder viver nela, nem
todo humano que desempenha uma funo social faz isso com apego
sentimental, o que pode acabar gerando distrbios, fazendo esta pessoa
perder sua evoluo instintiva, perdendo tambm o seu motivo de viver.
Para evitar casos como estes e outros que sero explicados adiante que
necessrio se conhecer o objetivo evolutivo.
Objetivo evolutivo pode ser conceituado como tudo aquilo que dedicamos
os nossos esforos e concentramos nossos sentimentos para faz-lo evoluir.
Popularmente, o objetivo evolutivo conhecido como paixo, a coisa mais
importante para algum, motivo pelo qual se vive, e embora logicamente
seja claro que mesmo sem aquele algo, aquela pessoa ir continuar a viver,
a vida que ela est se referindo os sentimentos, a evoluo, a natureza
humana sentido por ela, e embora a princpio este sentimento s seja
aplicado a coisas que traga aos humanos maiores chances de sobreviver e
reproduzir, ele pode ser aplicado a quaisquer coisas, desde que se convena
tanto o instinto quanto ao racional que aquilo algo pelo qual vale a pena
dedicar esforos para fazer evoluir, ou seja, a amar. Convencendo o instinto
de forma racional que o objetivo evolutivo a melhor coisa para amarmos,
transformaremos uma evoluo social em tambm instintiva, desta forma,
ficaremos ligados sentimentalmente a aquilo que escolhermos. Devido ao
fato de podermos escolher quaisquer coisas para amar, necessrio que
escolhamos bem qual ser o nosso objetivo evolutivo para que isto fique de
forma bem clara na nossa cabea e possamos dedicar maioria dos nossos
esforos nesta evoluo, evitando alguns conflitos, confuses e deixando o
resto dos esforos para o divertimento e outras evolues que equilibrem
nossas vidas, ou seja, se nosso objetivo evolutivo est em uma evoluo
social, devemos dedicar metade dos nossos esforos para esta evoluo

para que com o resto dos esforos e com a ajuda do nvel de evoluo
social, evoluamos nosso poder instintivo e racional, como explicado em
Converso de poderes, no capitulo sobre o amor.
Antes de comear a dar exemplos, necessrio compreender dois conceitos
ligados a isto, que so as duas formas do instinto perceber a evoluo. A
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primeira, a evoluo aparente, a evoluo que o instinto sente onde a
pessoa no necessariamente tenha se esforado muito para se chegar a um
bom nvel, mas sim tenha tido sorte de ter um conjunto de poderes que a
favorecesse naquele aspecto ou j tenham nascido em condies sociais
favorveis, como por exemplo, pessoas que nascem ricas e que devido a
isto, no do muita importncia aquele dinheiro ou pessoas que nascem
bonitas, por isso tem uma maior facilidade com relacionamentos sociais.
Este sentimento chamado assim porque, embora parea evoluo para o
instinto, na verdade a pessoa no se dedicou e tambm no se envolveu
sentimentalmente to quanto ela poderia se dedicar para evoluir em algo,
por isso, ela normalmente no d tanto valor a aquele algo e sente um vazio
quando pensa na vida e que ocasionalmente preenchido por diverso. A
segunda, a evoluo concreta, a evoluo a qual a pessoa se esforou e
demorou algum tempo para chegar a um bom nvel, e devido a isto, a
pessoa acaba por valorizar e se apegar aquela evoluo, como por exemplo,
pessoas que nascem pobres e enriquecem com esforo e trabalho. Nestes
casos, sentimentos afetivos so ligados a histria dessa evoluo, fazendo a
pessoa sentir que fez o possvel dentro do limite saudvel para evoluir e
melhorar assim como a vontade de passar sua evoluo para as prximas
geraes. Como dito anteriormente, ter conscincia do seu objetivo
evolutivo pode evitar alguns conflitos e confuses, principalmente trs: O de
se trocar evoluo social por evoluo instintiva; Conflitos instintivos que
ocorrem quando duas pessoas querem o mesmo objetivo evolutivo; No
saber qual o seu objetivo evolutivo.
A confuso que se gera ao se fazer duma funo social, um objetivo
evolutivo, que qualquer pessoa com capacidades sociais o suficiente, a
principio, pode te substituir na sua funo social caso assim seja necessrio,
ou ela seja melhor para o trabalho por causa de mtodos racionais melhores
ou qualquer outro fator, e ao isto acontecer, de toda a dedicao e tempo
que voc dedicou a aquele trabalho, s se resta o dinheiro. Se voc fez
daquela funo social um objetivo evolutivo, quando a perdes, ficar sem
objetivo evolutivo e por isso, no tem o que fazer com o dinheiro. Ou seja,
voc ama um trabalho, mas por algum motivo demitido, s te resta o
dinheiro e as experincias de vida e naquela funo. Se a nica coisa que
voc ama o trabalho, pra que o dinheiro sem o trabalho? Alm do mais,
dedicando-se a evoluo social, parte do seu poder instintivo confundindo
com seu poder social, por isso, ao se fazer amizades, importante ter clara
a idia de amizades aparentes, popularmente chama de conhecido ou
colega, onde esta pessoa s tenha um breve interesse em voc, ou
amizades concretas, popularmente chamadas de amigo, onde a pessoa
tenha um real interesse em sua melhoria e vice-versa. Ao se ter a noo de

objetivo evolutivo, ao ficar sem emprego e conseqentemente, sem objetivo


evolutivo, voc ter a noo de que o que necessrio fazer buscar outro
algo a qual se envolver sentimentalmente e tambm, reaproveitar o que foi
aprendido na vida e o dinheiro conseguido.
Ter conscincia de seu objetivo evolutivo tambm evita briga instintivas
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desnecessrias, pois embora seja bastante variada a quantidade de
objetivos evolutivos que se pode ter em uma sociedade, a tendncia que
este nmero seja sempre menor que a quantidade de pessoas que haja
nessa sociedade porque cada pessoa geralmente tem apenas um objetivo
evolutivo, e por isso, no raramente, duas pessoas tm o mesmo objetivo
evolutivo. Nestes casos, como elas so apegadas sentimentalmente aos
seus objetivos, quaisquer coisas que prejudiquem as chances de t-lo
gerar sentimentos ruins, como a raiva, por isso, a tendncia de duas
pessoas que querem a mesma coisa e so concorrentes de elas no se
gostarem. Embora algumas vezes estes sentimentos sejam inevitveis, o
raciocnio acaba por supri-los de forma que os sentimentos de raiva e
averso fiquem maiores do que o necessrio e ainda surja atos antievolutivos, tornando a o conflito evolutivamente injusto, j que o objetivo
evolutivo no ser necessariamente conquistado por aquela pessoa que
mais merece t-lo e faria o melhor proveito de sua evoluo. O que poderia
ser evitado com o conhecimento do objetivo evolutivo neste caso so os
sentimentos de raiva e averso desnecessrios, j que as pessoas iro
saber racionalmente pelo o que esto brigando, no misturando desta
forma, fatores externos, focando o conflito apenas no que realmente
interessa que em quem mais adequado para ter o objetivo evolutivo,
para que desta forma, haja um maior aproveitamento da evoluo por parte
do vencedor, enquanto que o perdedor procure outra algo para se dedicar e
evoluir. Alm disso, aps o conflito, no restar sentimentos de inimizade
relacionado ao caso, pois ambos iro perceber que o conflito foi justo e iro
aceitar vencer ou perder. Logicamente, uma batalha justa por um objetivo
evolutivo requer o envolvimento racional e instintivo de ambas as partes
pela verdade e evoluo, e isto pode nem sempre acontecer, porm, mesmo
sendo a batalha injusta, ela ser mais organizada e objetiva caso se seja
utilizado o conhecimento de objetivo evolutivo.
Ainda h o terceiro fator prejudicial, que no se conhecer o seu objetivo
evolutivo. Quando no se conhece seu objetivo evolutivo, sua evoluo
quase toda guiada pelo seu instinto, e muitas vezes ele o leva de um lugar a
outro, principalmente onde ele nota que h mais evoluo aparente, mas
dificilmente consegue se estabilizar em alguma, j que o que ele quer a
forma mais fcil de sentir a evoluo utilizando menos esforos. Isto pode
ser prejudicial porque a evoluo aparente geralmente no gera muitos
recursos sociais e no muito estvel, isto porque a falta de compromisso
com alguma evoluo leva principalmente a desistncia muito fcil, sem
nem mesmo utilizar mtodos racionais ou persistir naquilo na esperana de
encontrar uma forma de mudar, e devido a se desistir sempre de uma coisa
ou outra, a pessoa nunca ter um nvel aprofundado em determinada

evoluo, o que far que exista sempre uma enorme quantidade de fatores
desconhecidos e dificuldades em quaisquer evolues. Por isso, ter uma
evoluo aparente como principal foco na sua vida significa instabilidade ou
poucos recursos sociais, coisas que dificultam a estabilidade de vida para a
velhice e a transio da evoluo para a prxima gerao por meio dos
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filhos e netos, alm da prpria estabilidade emocional para haver relaes
duradouras de convivncia, seja com a esposa ou com qualquer pessoa. O
aconselhvel neste caso que se busque um objetivo evolutivo para nele se
dedicar, utilizar os mtodos que sero explicados em mecanismos racionais
e esperar alguma sorte dos fatores desconhecidos para que desta fora,
consiga-se chegar a um bom nvel de evoluo e contribuio social, e ainda
sobre tempo para diverso, evolues aparentes, entre outras coisas.
Como dito anteriormente aqui, evoluo o ato de querer tornar um objeto
ou funo melhor, para que com isso se gere maiores chances de sobreviver
e reproduzir. Existem vrias formas de se gerar maiores chances de
sobreviver e reproduzir na sociedade, portanto, vrias formas de evoluo,
notem ento que a diferena entre o amor e o objetivo evolutivo que o
amor so os sentimentos sendo direcionados a determinado algo para fazlo evoluir, e o objetivo evolutivo algo que voc escolhe para amar com
conscincia racional sobre isso. O nosso instinto sempre tem a tendncia de
escolher aquilo que aparentemente, nos traga melhores chances de
sobreviver e reproduzir de acordo com nossa filosofia, contudo, nem sempre
este comportamento de buscar sempre o melhor aparentemente , de fato,
o melhor. Por isso, a principal idia trazida pelo objetivo evolutivo unir o
sentimento de amor, de querer fazer algo melhorar, de estar
sentimentalmente ligado com algo, com o objetivo evolutivo, que seria
justamente este algo apoiado pela certeza racional. Teoricamente, unir o
amor ao objetivo evolutivo seria a melhor coisa para se conseguir a melhor
evoluo e as melhores chances de sobreviver e reproduzir, j que o instinto
nos mostra opes de coisas que gostaramos de fazer e que combinam
com nossa filosofia e personalidade, e o objetivo evolutivo d a certeza que
isto a melhor coisa para se dedicar e evoluir. Porm, o que dificulta este
processo ter justamente a certeza racional de que aquele algo
realmente o melhor a se fazer dentre as opes. Por isto ser uma analise
racional, podemos utilizar alguns mecanismos de analises padres para nos
ajudar a encontrar esta certeza, alm de outras analises e variantes que
cada pessoa pode fazer mediante a necessidade.
Primeiro: Devido propriedade do instinto de querer sempre o melhor para
a evoluo, cada pessoa tem um conjunto de poderes humanos, cultura e
experincias de vida que leva a preferir determinado tipo de evoluo, isto
porque ela percebe que dentre as vrias formas de se evoluir, aquela a
que mais se adquam as qualidades e defeitos dela. Por exemplo, uma
pessoa que aprendeu durante a sua infncia ou por motivos genticos a
demonstrar melhor os sentimentos por meio da linguagem corporal, tem
uma tendncia maior a querer ser atriz, enquanto que uma pessoa que
desenvolveu mais capacidades racionais tem uma tendncia maior a se

tornar engenheira. Perceber isto importante, pois o que atrai o sentimento


de uma forma positiva o que provavelmente voc tem uma maior
capacidade de se adaptar, e por isto, fazer surgir uma boa evoluo. Para
confirmar isto, basta um teste prtico, por um ator no lugar de um
engenheiro e vice-versa, com isto poderemos notar a dificuldade em
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adaptao deles, um para entender o mundo da linguagem corporal e
emocional, e o outro para entender o mundo racional e tcnico. muito
comum uma pessoa ficar em dvida entre duas ou mais reas de evoluo,
sejam estas reas da evoluo instintiva, social ou racional, de exatas a
humanas. Quando isto acontece, significa que a idia geral que a pessoa
tem sobre determinadas evolues est confusa, imprecisa, ou ainda seu
instinto no tem informaes o suficiente para decidir sentimentalmente
sobre qual delas a melhor para ele, ou seja, aquela que aparentemente
apresenta uma maior facilidade em se evoluir naquilo que o interessa. Ainda
podemos notar um terceiro fator envolvido nestas decises, que a
influencia pessoal que pessoas importantes tm para ns. Embora no seja
to comum isto acontecer, algumas pessoas se sentem influenciadas por
seus pais ou pessoas importantes a fazer determinado algo ou no, tenham
elas boa capacidade de adaptao ou no para este algo, por exemplo, uma
pessoa que boa em humanas influenciada por sua famlia a fazer exatas
por d mais dinheiro. O principal objetivo deste primeiro passo cada
pessoa buscar onde o seu instinto sente que tem uma boa capacidade de
evoluo, para desta forma, filtrar as opes para aquelas as quais voc
instintivamente boa, seja pelas experincias de vida ou por gentica.
Segundo: J filtradas quais so as evolues que instintivamente voc sente
que consegue evoluir, agora necessrio saber se voc capaz de amar
alguma dessas evolues e o quanto voc ir am-la. O conceito de amor
todo algo pelo qual voc se dedique para torn-lo melhor, independente do
motivo que o leve a querer isso. Estes motivos podem ser inmeros,
influencia de pessoas importantes para voc, altrusmo, paixo,
necessidade, obrigao, recompensas que aquela evoluo te dar, ou at
mesmo motivos desconhecidos, por exemplo. Saber quais so estes motivos
o que vai te levar racionalmente a perceber o quanto voc est disposto a
amar aquela evoluo, e variando dos seus motivos, tambm varia sua
capacidade de amar. Isto acontece principalmente porque quanto mais se
ama algo, menos se ama a si mesmo e vice-versa, ou seja, falando em
termos tcnicos, quanto mais voc se dedicar a evoluo social, mais
esquecer a evoluo instintiva e vice-versa, e devido a esta relao,
pessoas que amam uma coisa por necessidade, mas ao mesmo tempo
amam a si mesmas, dedicaram menos tempo a tornar aquela coisa melhor e
mais tempo para tornar a si mesma melhor, enquanto que pessoas
apaixonadas dedicaram todo o seu tempo para uma nica coisa. Um
exemplo seria algum que trabalha para ganhar dinheiro, e mesmo
querendo se tornar melhor para ganhar mais dinheiro, quer este dinheiro
para gastar com si mesma, e o tempo dedicado ao conforto e diverso que
o dinheiro atrs poderia ser o mesmo tempo que ela poderia estar
dedicando tornar melhor aquele algo que a d dinheiro ainda melhor. Por

outro lado, se esta pessoa fosse apaixonada somente por aquele algo e no
quisesse saber de mais nada, ela somente iria se dedicar a aquilo,
conseqentemente, a evoluo daquele algo seria maior, entretanto, a
evoluo instintiva dela seria menor, pois ela no teria tempo de dedicar-se
a si mesma e nem a sua famlia e amigos.
importante lembrarmo-nos dos exemplos dados no capitulo sobre o amor,
onde foi demonstrado que importante manter o equilbrio entre os
poderes instintivos, sociais e racionais, assim como o equilbrio do individual
e grupal, onde aconselhado apenas quebrar este equilbrio quando, por
algum motivo, voc melhor em determinado processo de evoluo que
outras pessoas, e atravs da capacidade de transformar um poder em outro,
voc pode ser capaz de por sua vida de volta ao equilbrio, tornando-se mais
vantajoso para a sua evoluo de um modo geral, dedicar-se mais a uma
determinada evoluo, mas no se esquecendo das outras. Embora seja
aconselhado sempre manter o equilbrio para ter uma boa evoluo geral,
se por voc considerar que mais vantajoso para voc ou para outro
algum, ou por algum outro motivo, quiser sacrificar este equilbrio em
nome da evoluo de algum algo, faa-o, mas lembre-se: no
aconselhado, pois um sacrifcio e talvez voc perca alguma coisa
importante por isso. O objetivo deste segundo passo buscarmos motivos
racionais para nos dedicarmos a determinada evoluo, tanto nos
momentos bons como nos ruins, onde a dedicao que temos a esta
evoluo depende do motivo a qual escolhemos evolu-la, onde cada pessoa
deve julgar o quanto ir querer evoluir aquela atividade ou si mesma, e
como ir manter o equilbrio entre os poderes humanos e o individual e
coletivo. No raramente, encontramos pessoas com mais de um objetivo
evolutivo, e quando isto acontece, o esforo dedicado a evoluo dividida,
coisa que nem sempre ruim, e s vezes at vantajoso, como por exemplo,
quando a pessoa se dedica a melhorar em um trabalho por necessidade, e a
um esporte por hobby, alm de ser uma forma de diverso e socializao
com amigos e famlia, ajudando-a desta forma a manter o equilbrio entre os
poderes humanos em sua vida.
Terceiro: Se ainda no foi decidido qual objetivo evolutivo ser escolhido,
este terceiro passo pode ajudar a tirar algumas dvidas, ou se o objetivo
evolutivo j foi escolhido, agora utilizaremos mecanismos racionais para
saber como acontecer a evoluo deste objetivo ou mesmo se ela
possvel, para desta forma, comear na prtica a evoluir, ou ento buscar
um novo objetivo evolutivo, caso este no for possvel. Para entender como
o processo evolutivo daquele algo funciona, precisamos recolher
informaes acerca dos mecanismos e caractersticas daquela evoluo a
qual escolhemos, assim como as caractersticas e conhecimentos que uma
pessoa deve ter para ter boas chances de evoluir, mas antes, devemos
levar em considerao dois fatores, o mercado evolutivo e os fatores
desconhecidos. Sendo o objetivo evolutivo, aquilo que ns escolhemos para
amar, mas que tambm nos retribua com boas condies de vida e
contribuio social ou instintiva, se a funo a qual escolhermos for muito

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concorrida, significa que est havendo uma grande quantidade de pessoas


se esforando para evoluir aquele determinado algo, levando aquele algo a
evoluir alm da necessidade social, conseqentemente, as pessoas que
menos se esforam naquele determinado algo, mesmo que seja para
manter a vida equilibrada, no conseguem contribuir de forma significativa
para a sociedade, enquanto que as pessoas que se esforam muito naquele
algo so as que conseguem contribuir com a sociedade, mas em
conseqncia, acabam tendo uma vida no-equilibrada. Seria algo como a
sociedade estar precisando de mil mdicos, mas dez mil pessoas querem
ser mdicos, conseqentemente, o esforo necessrio para ser mdico ter
que ser muito maior que a mdia para conseguir um cargo, e o restante das
pessoas que esto na mdia equilibrada no conseguiu tal cargo, ficando
deste modo, desempregadas. Se, por outro lado, cinco mil destas dez mil
pessoas tivessem observado que h uma carncia de dois mil engenheiros,
quatro mil professores e dois mil policias, a concorrncia seria mais bem
distribuda, e a mdia de esforo para se conseguir um emprego seria
menor, conseqentemente, a qualidade de vida das pessoas ia aumentar, j
que elas teriam tempo de se dedicar em suas vidas instintivas. Embora
ainda sim, os mdicos que foram filtrados de uma maior concorrncia sejam
os melhores entre muitos, o hospital no necessita de mdicos bons a cima
da mdia, j que a maioria dos casos atendidos l de baixa complexidade,
e a mesma coisa para os outros casos.
Alm disso, atravs da concorrncia, podemos ter uma noo sobre qual o
perfil de caractersticas que uma pessoa deve ter para exercer bem aquela
funo, assim como o modo de vida que ela ter caso entrar naquela
funo, desta forma, poderemos fazer uma comparao entre as
caractersticas daquelas pessoas e a nossa, assim como observar o modo de
vida daquelas pessoas e comparar ao nosso, para que com posse destas
informaes tenhamos capacidade de julgar se temos condies ou desejo
de nos adequar a aquelas caractersticas e modo de vida. Porm, com estas
comparaes poderemos ter apenas ter uma idia, pois como ela
composta de fatores desconhecidos, no sabemos se estes fatores
desconhecidos podem ou no ser melhorados e se h condies de mudlos, ou se nosso perfil, mesmo sendo diferente, poder se adequar a eles,
por isso, o interessante fazer uma pesquisa mais detalhada sobre o caso.
Esta uma das formas que os fatores desconhecidos podem influenciar em
alguma evoluo. Outras formas de fatores desconhecidos podem ser
observadas por meio da histria das pessoas, aonde elas chegam
determinada posio no apenas por esforo, mas tambm por sorte
quando, por exemplo, uma pessoa est no lugar certo e no momento certo,
e tem as caractersticas necessrias para se adequar a uma
responsabilidade evolutiva muito grande, como geralmente o caso das
pessoas que viram artsticas de forma instantnea. Por isso, fazer pesquisas
e obter conhecimentos sobre os mecanismos, fatores que o compe,
histrico das pessoas, qualidades e conhecimentos necessrios para uma
boa evoluo, carncia de mercado, entre outras coisas, pode ser a melhor

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forma de depender menos dos fatores desconhecidos e mais de nosso


esforo e desejo, seja nas situaes boas ou ruins.
Terminado os trs passos, talvez isto ajude a decidir qual objetivo evolutivo
escolher, ou pelo menos tirar algumas dvidas, mas antes de terminar o
capitulo, alguns comentrios. Notem que estes trs passos, resumidamente, Pgina | 89
significam O que: pode ser nosso objetivo evolutivo, ou seja, temos boas
chances de evoluir, Por que: escolher este determinado objetivo evolutivo,
quais os motivos que nos leva a isto, e o quanto vamos nos dedicar a amar
este algo e amar a ns mesmos, e Como: evoluir nesta rea escolhida, se
vale a pena nos esforarmos ou escolher outro objetivo evolutivo. Tambm
vale lembrar que o objetivo evolutivo pode ser qualquer coisa que se seja
capaz de amar e melhorar, desde dona de casa, passando por artista,
empresrios at tcnicos ou cientistas, e que importante manter o
equilbrio entre os poderes instintivos, sociais e racionais, assim como o
individual e o grupal. Notem que no caso da concorrncia, o objetivo filtrar
os melhores ou os que mais se dedicam para desempenhar melhor aquela
funo e ter uma melhor evoluo social, portanto, no cabe aqui atos antievolutivos, mas sim a tentativa de melhorar, pois o importante buscar o
melhor para ns mesmos tanto quanto para a sociedade. Se voc achar
mais de um objetivo evolutivo no primeiro passo, e tiver escolhido um deles
no segundo, mas chegando ao terceiro ter enfrentado problemas como
muita dificuldade ou concorrncia, deve-se ento repensar sobre o que vale
mais para o futuro, uma vida equilibrada ou dedicar muito esforo s para
uma rea, para da ento decidir entre continuar com o mesmo ou trocar,
lembrando que sempre se aconselhado uma vida equilibrada. Ao se estar
na funo, aconselhvel buscar aliados evolutivos para que se forme uma
rede de amigos onde o objetivo seja todos se ajudarem a melhorar, seja na
sua funo evolutiva como tambm nas outras reas da vida.

Formao da personalidade humana


L no capitulo sobre Poderes humanos e formao de valores, foi
mostrado como atravs da histria, das influencias e dependendo do poder
humano, se forma o conjunto de valores sobre o que uma pessoa considera
como importante ou no na sua vida. Do mesmo modo ocorre na formao
da personalidade humana, sendo ela aqui conceituada como um conjunto
de cultura, costumes pessoais, filosofias e gostos que uma pessoa tem
devido a seu histrico scio geogrfico e que tambm pode ser considerada
como um poder social e instintivo, j que atravs de uma boa
personalidade, uma pessoa tem maiores chances de chamar ateno dos
humanos e se interagir com eles. O Conjunto de cultura, costumes pessoais
e gostos podem ser considerados como configuraes dos mdulos de prdefinies evolutivas e reaes automticas do reflexo, ou seja, so
adquiridos atravs das influencias ou do contato e fazem parte da memria.
Ser explicado mais adiante como estes elementos formam a personalidade
de uma pessoa, mas antes disso, vamos ver como ocorre o processo de
formao da personalidade de uma forma mais especifica.

Devido ao fato da formao da personalidade de uma pessoa ser muito


parecida com a formao de valores que esta tem, os poderes humanos so
bastante determinadores para se traar quais sero os traos de
personalidade daquela pessoa, onde instintivamente, ela busca uma
personalidade que ajude a ressaltar seus poderes instintivos bons, e como
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um dos principais fatores para definir estes poderes humanos a gentica,
ela diretamente ligada formao de personalidade de algum. No se
sabe o quanto a gentica est relacionada com estes elementos, mas
atravs de observaes entre as semelhanas de comportamento entre pai
e filho, irmos, sendo gmeos ou no, ou at mesmo parentes, se pode
notar que a gentica responsvel por transmitir vrias caractersticas,
entre elas, tendncias de comportamento e caractersticas como, se
estressar como facilidade ou no, ser curioso, ser inteligente, gostar de se
comunicar, tanto por linguagem corporal como pela via oral, as
caractersticas fsicas de uma pessoa e que por conseqncia a leva a ter
algum tipo de beleza fsica, entre outras coisas. diante destas tendncias
e caractersticas que normalmente uma personalidade costuma se formar,
onde o humano instintivamente procura, como falado anteriormente, aquela
personalidade que ressalte melhor suas qualidades e o d maiores chances
de sobreviver e reproduzir, contudo, respeitando o conjunto da formao de
valores que uma pessoa tem. Por isso normalmente costuma-se dizer que
na infncia o momento de ensinar os valores morais e de personalidade que
uma criana ter, pois a infncia o momento que h uma maior formao
de valores de uma pessoa, e embora quando adulto, uma pessoa possa
mudar de gostos, estilos e personalidade, as chances dela mudar de valores
so menores.
O processo da formao da personalidade ocorre de maneira bastante
parecida com a da formao de valores humanos, porm, a diferena que
a personalidade pode variar mais por influenciar mais o convvio humano
que a formao de valores, e por influenciar mais, ela tem uma importncia
maior para as chances de sobreviver e reproduzir. O processo de formao
da personalidade acontece da seguinte forma: Quando uma pessoa
exposta a um comportamento ou a um gosto ou estilo, e se ela percebe que
aquilo pode ajud-la a aumentar suas chances de sobreviver e reproduzir no
seu meio social, e se aquilo est dentro do aceitvel para seus valores
humanos, as chances dela se adequar a aquilo so altas. Por exemplo, num
determinado meio social, se uma boa qualidade escutar determinado tipo
de msica, h grandes chances daquela pessoa se tornar adepta a aquele
estilo, principalmente se o motivo pelo qual ela gosta de escutar msica
seja o de socializao e diverso. Porm, se aquela msica a remete a
algum valor a qual ela no valoriza, provavelmente ela no vai se adaptar e
comear e a gostar dela. Um comportamento ou um estilo aumenta as
chances de uma pessoa sobreviver e reproduzir principalmente quando este
consegue acentuar as qualidades dela, bem como aceito pela rede social
dela assim como por seus valores, por isso que vimos numa mesma rede
social, pessoas calmas, agitadas, humoradas, e com alguns gostos ou
estilos diferentes, contudo, no conjunto de valores humanos, elas so

parecidas, e isto as leva a ter alguns pontos da personalidade parecida, e


devido a este principio que no vemos pessoas com valores humanos muito
diferentes juntas. Um exemplo disso pode so as garotas popularmente
conhecidas como patricinhas e certinhas que no gostam das garotas que
so mais relaxadas e curtem a vida de uma maneira nem sempre bem
aceita pela sociedade, e vice-versa.
Outro fator que influencia na formao da personalidade a propriedade
associativa da memria, onde por meio desta memria, atribumos
caractersticas diferentes a determinados estilos, smbolos, atitudes ou
outras coisas, e isto influencia na forma que uma pessoa compe sua
personalidade, principalmente quando por influncias de pessoas
importantes para sua vida, uma pessoa instintivamente associa uma
determinada forma, gesto ou atitude a algo a qual ela tenha sentimentos
bons, e ela acaba fazendo isto sem perceber. Uma forma prtica de vermos
este efeito atravs dos nomes, notem que geralmente um nome nos
remete a uma pessoa que conhecemos com aquele nome, e se conhecemos
outra pessoa com um perfil diferente, mas com o mesmo nome, o que
achamos daquele nome tende a mudar. Se antes Sabrina nos remete a
uma garota sensual, aps conhecer outra Sabrina e se esta for bastante
importante em nossas vidas, mas em vez de sensual, for meiga, Sabrina ir
nos remeter a uma garota meiga, a mesma coisa acontece com as msicas,
smbolos, atitudes, estilos e etc. Esta propriedade de associao bastante
determinadora para a formao da personalidade de algum, e s vezes at
mesmo na formao de grupos e cultura. Esta propriedade associativa da
memria tambm responsvel por nos fazer identificar personalidades
com a quais no criamos simpatia, da mesma forma que s vezes
responsvel por atitudes nossas que dificilmente encontraramos um por
que para elas, quando na verdade, aquela atitude foi uma associao de
uma memria antiga.
O fato da personalidade ser um poder instintivo trs uma conseqncia
interessante que o surgimento do comportamento ser nico. Este
comportamento, que uma combinao entre as propriedades humanas,
principalmente a querer evoluir, faz com que as pessoas instintivamente
busquem uma forma de se destacar, de tornarem-se diferentes, de terem
uma identidade, seja esta identidade um smbolo, um estilo de roupa,
cabelo, forma de falar, andar, grias, gostos corporais, alguma mania ou
qualquer outra caracterstica. Este comportamento principalmente gerado
porque o instinto percebe que quando algum se torna diferente da maioria
das pessoas, significa que tanto suas qualidades como seus defeitos
tambm vo se tornar diferentes, e quando isto acontece, as qualidades
ganham destaque em relao aos defeitos, j que para o convvio social de
curto a mdio perodo, apenas as qualidades costumam ser notadas e os
defeitos, se no prejudicar ningum, ignorados. O instinto busca destacar
normalmente as qualidades a quais ele tem maior facilidade em
demonstrar, seja pela maior quantidade de poder instintivo naquela rea,
como tambm por alguma vantagem de poder social, e a partir do momento

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que estas qualidades so destacadas, as pessoas que tem interesse


especificadamente naquelas qualidades tem uma maior chance de
encontr-las, enquanto que as pessoas que no so interessadas naquelas
qualidades, provavelmente iro ignorar. Portanto, o comportamento Ser
nico quando o instinto sente que melhor, ou seja, h mais chances de
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sobreviver e reproduzir, atraindo poucas pessoas, mas que estas pessoas
realmente gostem daquilo que ela tem de melhor, que atrair muitas pessoas
com um comportamento padro e aquelas pessoas no gostem tanto assim
dela, embora gostem a ponto de conviver socialmente, e por isso, ele busca
formas de se torna diferente, mesmo que isto s vezes, tenha pouca
motivao racional.
O comportamento ser nico atua, por principio, apenas individualmente,
contudo, a personalidade de uma pessoa no apenas definida pelo o que
ela individualmente, mas tambm grupalmente. Atravs da propriedade
de associar-se a grupos, normalmente os humanos tendem a criar alianas
polticas instintivas com pessoas de mesmo interesse, seja este interesse
qual for, para que desta forma, seja alcanado melhor um objetivo. Esta
aliana muitas vezes tambm interfere na personalidade, j que atravs das
atividades em grupo, cria-se um conjunto de memrias, influncias,
comportamentos e conhecimentos que compartilhado pela maioria dos
integrantes daquele grupo, e isto gera uma personalidade em comum entre
os membros do grupo. Um grupo em escala maior, ou seja, uma enorme
quantidade de pessoas que compartilham as mesmas memrias,
influncias, comportamentos e conhecimentos, acaba se tornando uma
cultura, coisa que ser tratada em mecanismos sociais. Desenvolver uma
personalidade que seja equilibrada tanto no grupal quanto no individual tem
a mesma importncia de amar tanto a si mesmo quanto as outras pessoas.
Estar em grupo, como dito aqui, garante melhores apoios para se
desenvolver instintivamente ou socialmente, e por isso o instinto sente falta
de se organizar em grupo, caso no esteja. Contudo, se desenvolver
individualmente tambm importante, pois ficar dependente do grupo pode
trazer conseqncias ruins, como por exemplo, se algum do grupo
perceber isso, pode tentar te usar, ou ento voc passa a ser simplesmente
mais uma do grupo, sem nada mais a oferecer de novo. Ou ainda, devido
falta de individualismo e muita dependncia do seu grupo, situaes onde
sero necessrias atitudes individuais ou situaes onde seu grupo no te
apia sero muito difceis pra voc, e isso prejudicar suas chances de
evoluir. Ento o aconselhado que se procure uma personalidade que seja
coerente com suas influencias, seus valores, que seja equilibrada entre o
grupo e o individual e principalmente, que no necessite de atos antievolutivos para se sustentar, como mentiras.

A importncia de entender os sentimentos:


A importncia de entender os sentimentos muito maior do que se costuma
pensar. por meio do entendimento que encontramos justia, razo,
pensamento, raciocnio, tticas, estratgias e capacidade de analisar o que
ou no bom para ns, a curto ou longo prazo, e isso tem aplicao no

somente ao nosso modo de vida num aspecto individual, mas tambm no


coletivo, j que por meio do entendimento do sentimento, voc ter melhor
capacidade de entender os mecanismos sociais humanos, e desta forma,
tambm poder atuar melhor na sua comunidade local ou a nvel de
pais.Pois afinal, o humano pode se adaptar a quaisquer formas de vida, por
isso, compromisso de todo humano buscar a melhor para si.
Entender melhor os mecanismos sociais significa entender melhor a justia,
a poltica, a economia, a moda, a arte, entre outras coisas. E isso pode ser
de grande utilidade na sua vida, principalmente por causa dos empregos.
Alm das razes sociais, h tambm as razes individuais que no podem
ser esquecidas. Quando se tem uma base de conhecimento maior sobre as
atitudes dos humanos, esse mesmo conhecimento aplica-se sobre si
mesmo, e ao si conhecer, voc ter uma maior segurana e entendimento
de sua atitude, desta forma, se voc fizer algo de errado, voc saber o
porqu fez e como se recuperar, ou pelo menos ter melhores meios de
fazer isso. A segurana que voc ganhar tambm te permitir se defender
melhor de pessoas mal intencionadas ou que no compreendem sua
situao, j que, a partir do momento que voc tem argumentos para a sua
atitude, que veio por meio do conhecimento, ser mais fcil explicar e se
fazer entender por outras pessoas.
Sem contar quanto na relao com as outras pessoas, que ser bem mais
organizada e compreendida atravs dos conhecimentos humanos obtidos
atravs do auto-conhecimento. Se pelo menos um entre dois amigos tiver
um bom conhecimento sobre os humanos, ele poder ter melhores meios de
conduzir o relacionamento a um bom caminho, alm de evitar conflitos
toa ou problemas que aparentemente so complicados. A mente humana
no simples de se entender, existem muitas explicaes para um
comportamento. No muito raro tambm um comportamento aparentar
ser uma coisa, embora seja outra. Por isso importante desenvolver uma
boa filosofia que seja capaz de lidar com as mais variadas situaes no
cotidiano social e pessoal, para que dessa forma, a evoluo se d de uma
melhor maneira.

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Mecanismos sociais
Agora que j explicado como os sentimentos agem nos humanos, chegada
a hora de explicar sobre os mecanismos que os humanos foram capazes de
criar atravs do seu raciocnio e do acumulo de conhecimento, cuja principal Pgina | 94
funo deles organizar e aumentar a eficincia dos esforos que um
enorme grupo de humanos tende a fazer para sobreviver e reproduzir, como
o caso dos pases e estados. Assim como os humanos, os mecanismos
sociais no se originaro do nada, mas sim atravs de todo um processo
evolutivo que ocorrem atravs dos princpios da evoluo, que no caso das
sociedades seria sobreviver a quaisquer adversidades que um pas tenha,
seja interna como a organizao da poltica, economia e cultura de um
modo sustentvel e que todas as pessoas respeitem as regras sociais, como
tambm externas, como guerras, e os longos perodos de frios, seca ou
calor que uma estao do ano pode causar, e conseguir reproduzir, que
aumentar seu tamanho populacional para desta forma aumentar a
quantidade de fora que a sociedade disponha para, por exemplo,
sobreviver a uma guerra ou fazer grandes construes. Devido ao fato das
sociedades seres constitudas por humanos, elas tambm aderem a alguma
de suas caractersticas, e entre estas, est a capacidade de auto-seleo
natural e capacidade de criar e acumular conhecimentos para desenvolver
tecnologia, ou seja, a cada vez que um humano inventa algo novo, ele cria
este algo com influencias que ele recebe da prpria sociedade e do
ambiente a qual a sociedade est situada, cabe ento a sociedade
selecionar ou no aquele algo para ser utilizado, e o que vai determinar se
ela aceita ou no se aquele, para o consenso geral da populao,
representa uma melhoria em suas chances de sobreviver e reproduzir, e a
evoluo vem justamente das criaes de ferramentas e mecanismos que
cada sociedade resolve aceitar para melhorar suas chances de sobreviver e
reproduzir. neste conjunto de criaes baseados no histrico social e no
ambiente que cada pas resolve adotar a qual damos o nome de mecanismo
social.
De um modo geral, os mecanismos sociais de uma sociedade podem ser
resumidos em cultura, poltica e economia, onde a cultura determina a
identidade e as atividades que povo desenvolveu para passar tempo e se
socializar, a poltica determina o que o povo e a economia podem ou no
fazer em relao sociedade, e a economia determina o que esse povo
produz e consome para sobreviver. Podemos fazer a analogia da sociedade
com um humano, onde a cultura o que o povo faz em seu tempo livre, ou
seja, instinto reprodutivo, a poltica so valores filosficos e administrativos,
ou seja, os valores humanos e planejamento de evoluo, e a economia o
que o povo faz para se sustentar e como faz isso, ou seja, instinto de
sobrevivncia e os conhecimentos tecnolgicos. Uma coisa est interligada
e dependente da outra. Assim como eu fiz como especifiquei os
sentimentos, tambm especificarei essas caractersticas. Mas antes
importante lembrar que, como explicado no capitulo sobre a histria da

evoluo humana, cada pas se desenvolveu de uma forma nica e relativa


sua regio e seus conflitos, por isso, os mecanismos sociais variam um
pouco, e s vezes muitos, de pais a pas, onde cada um tem suas
particularidades, e para fins de estudos, utilizaremos um modelo padro
para podermos conhecer os conhecimentos bsicos sobre como os
mecanismos sociais dos pases evoluram e funcionam, cujo neste modelo
padro estaro caractersticas as quais a maioria dos pases seguiu, de uma
forma ou de outra. Por exemplo, desenvolvimento da religio e da
tecnologia, onde todos os pases desenvolveram, mas uns de formas
diferentes e em tempos diferentes que outros. Sobrevivem ento as
sociedades que atravs de sua histria e do seu processo de autoreproduo e seleo natural, melhor conseguem criar mecanismos sociais
que se adaptem ao ambiente. o objetivo deste capitulo explicar um pouco
da histria geral das civilizaes humanas e sua evoluo atravs do ponto
de vista da psicologia evolutiva.

Cultura:
Viso geral: A cultura pode ser definida como um conjunto de hbitos e
identidade que um povo desenvolve em seu tempo ocioso para se socializar
e indiretamente, reproduzir. A cultura se forma atravs de sentimentos
como curiosidade, tdio, beleza, e os instintivos reprodutivos, onde um povo
comea a explorar os locais e a desenvolver idias, costumes e formas de
se socializar, onde nestas formas de se socializar, como por exemplo, as
festas, as pessoas buscam formas de se destacar individualmente de uma
forma que chame positivamente a ateno do coletivo, aumentando suas
chances de reproduo. Podemos notar uma enorme variedade de costumes
e tradies, como a culinria, dana, msica, religio e seus rituais
religiosos envolvendo vida, morte, reproduo, adorao aos deuses,
artesanato, dialeto, arquitetura, modelo econmico e etc. Estes elementos
culturais so muito influenciados pelo meio geogrfico ao qual aquela
sociedade est se desenvolvendo, pois ela quem determina qual tipo de
material ser usado no cotidiano, qual o clima, revelo, fauna, flora e outras
caractersticas da regio e que tipo de sentimentos estes elementos trazem
para os seres que habitam l, assim como atividades econmicas e de
relao com outros povos. Ou seja, se a sociedade se desenvolve num lugar
frio, quente, com animais perigosos ou sem animais, com abundancia em
gua e comida ou no, se h contato de conflito ou comrcio com outros
povos e etc. tudo isto influencia no imaginativo e sentimental das pessoas,
e conseqentemente, na formao cultural do pas. Atravs da influencia de
outros povos e do desenvolvimento tecnolgico e racional de um pas, h a
possibilidade de haver mudanas na cultura, fazendo com que a cultura
sofra varias adaptaes e se modifique atravs do tempo. Entender a
cultura de um povo nos ajuda a compreender seus costumes, tradies,
religies, assim como sua poltica e sistema econmico, elementos sociais
bastante importantes para a boa evoluo individual de cada pessoa do
pas. Notar se o pas d condies para que as pessoas desenvolver uma
boa evoluo individual algo importante, pois da mesma forma que h

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humanos com distrbios que atrapalham sua boa evoluo, h pases que
devido a sua configurao geogrfica, conflitos histricos ou a qualquer
outra condio ruim, desenvolvem distrbios culturais, econmicos ou
polticos que acaba dificultando a boa evoluo individual do povo desse
pas.
Surgimento:
Quando os humanos comearam a agir em grupo, desenvolvendo uma
maior capacidade de inteligncia, comunicao grupal e manipulao de
ferramentas, tambm conseguiram obter alimento utilizando menos tempo,
e esta quantidade de tempo extra a qual os humanos comeavam a ter, foi
o que permitiu com que eles desenvolvessem outras atividades, alm das
de sobrevivncia, como o convvio em grupo explorao de lugares e
ferramentas. Devido ao fato do tempo de outras atividades alm das de
sobrevivncia ter aumentado, juntamente com a inteligncia e a capacidade
do homem de se comunicar e socializar, ele comeou a desenvolver noes
familiares com aqueles com os quais ele convivia, assim como comeou a
ter uma noo de religiosidade, principalmente ao encarar a morte de entes
queridos ou o surgimento da vida. Com a chegada da agricultura, houve
uma mudana no estilo de vida, onde as pessoas que antes passavam a
maior parte do tempo sendo nmades, agora passam a morar em pequenas
vilas, deixando de passar a maior parte do tempo explorando os lugares em
busca de comida para trabalharem juntas na agricultura, pecuria, caa,
pesca e produo de ferramenta. Tanto o tempo de convvio quanto o tempo
para outras atividades alm das de sobrevivncia aumentaram, e isto
permitiu um maior desenvolvimento social, com o aumento da noo
familiar e busca de diverso nos momentos de tdio, e religioso, onde as
pessoas comeavam a se preocupar cada vez mais com questes bsicas
da vida e morte e a buscar responder isto. Foi ento que comearam a
surgir os primeiros rituais, datas comemorativas, tradies, formas e
ferramentas para trabalhar, passar o tempo e gerar diverso, como
instrumentos musicais e dana, ou seja, os primeiros traos de cultura.
O principal fator que determina a identidade cultural e religiosa de um povo
o ambiente geogrfico, pois ele determinar quais informaes e
sentimentos um povo ter ao viver nele, assim como o modo de vida e os
materiais utilizados para a criao de ferramentas, elementos que
influenciam nas noes sobre como a natureza funciona, sentido da vida e
religiosidade, principalmente se lembrarmos das propriedades associativas
da memria humana e da capacidade dos sentimentos mudarem o
raciocnio e vice-versa. Por exemplo, imaginemos dois grupos de pessoais
iguais, contudo, um grupo convive num ambiente tropical e com bastante
variedade de flora e fauna, enquanto que outro convive em um ambiente
frio e com pouca variedade de flora e fauna. O primeiro grupo ter pouca
dificuldade de se adaptar ao ambiente devido alta fertilidade do solo que
uma flora rica e calor oferecem, assim como ter mais tempo de fazer
observaes quanto como vida e a natureza funcionam, e ter uma
floresta inteira pra observar, conseqentemente, a viso religiosa desse

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grupo, que tem como objetivo explicar como a natureza, vida e morte
funcionam, ser uma viso mais relacionada com os ciclos naturais e
harmoniosa com a natureza, j que eles tiveram pouca dificuldade de
adaptao e necessitaram modificar pouco o ambiente, o exemplo dos
ndios. J o caso do grupo que vive num ambiente frio e com pouca
variedade de flora e fauna, ter uma vida mais difcil e mais dificuldades de
adaptao, tero que modificar mais o ambiente para viver melhor, o que
conseqentemente gera um maior desligamento da natureza e um maior
nvel tecnolgico, logo, sua viso religiosa do mundo ser mais voltada para
a explicao de seus prprios comportamentos e modo de vida, ou seja,
uma religio mais egocntrica.
Outro exemplo de como o ambiente geogrfico, as propriedades
associativas da memria humana e a capacidade dos sentimentos mudarem
o raciocnio e vice-versa, o exemplo de como os elementos culturais, como
a dana, msica, religio, vestirio, conhecimentos, tradies e etc. foram
passando de gerao a gerao. Imagem um determinado grupo de
humanos onde todos tenham uma noo de como utilizar algumas
ferramentas. De repente, um humano encontra uma pena no cho e acha
curioso pelo formato pouco comum da pena, por isso, resolve guardar a
pena consigo como se fosse algo precioso. Ao mostrar para os outros
humanos, todos acham aquela pena curiosa, mas como foi ele quem achou,
ele no d pra ningum. Neste momento, ele nota que consegue atrair a
ateno das fmeas por causa de sua pena, e por isso resolve bot-la em
algum lugar que sempre fique visvel, pega algo parecido com um cip ou
corda e faz um penacho e pe na cabea, e desta forma, suas chances de
sobreviver e reproduzir aumenta devido ateno obtida atravs daquela
pena, j que, de alguma forma, as fmeas podem associar aquela pena com
alguma caracterstica especial, como maior inteligncia ou algo no mbito
religioso. Ao notar isto, os outros machos notam que tambm vo chamar a
ateno das fmeas se encontrarem uma bonita pena, e ento todos
comeam a fazer isto, at mesmo as fmeas, e desta forma nasce o
costume de utilizar acessrios. Este exemplo da pena o mais simples de
ser demonstrado, mas tambm h outros casos, onde as pessoas utilizam
couro, pulseiras, colares, ou quaisquer outros tipos de acessrio que o seu
meio ambiente, sua noo sobre a natureza, sua religio ou seus costumes
os permita e os faa considerar boa a utilizao.
Diante deste costume, aos poucos, os filhos comearam a guardar na
memria estes elementos culturais e foram comeando a dar importncia
instintiva a eles, e por isso, achar beleza naqueles itens por eles lembraremnos de momentos bons com seus familiares, assim como ser um objeto que
lembre as festas e rituais de sua aldeia, alm disso, alguns objetos ou
algumas situaes exerciam um fascnio to grande a determinado grupo de
humanos, que eles os associavam a foras maiores, que eram os deuses,
como por exemplo, um vulco, terremoto, raio, ou ainda itens a quais as
pessoas, por algum motivo, atribua valores divinos, tudo isto devido
capacidade associativa da memria, ao mdulo de simulao e a busca dos

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humanos de entenderem a natureza, vida e morte. Com o passar do tempo


e desenvolvimento da sociedade, as roupas, assim como os acessrios,
deixaram de ser apenas um objeto utilizado para chamar a ateno,
passando a ter funo de proteo, que o caso de pessoas que moram no
frio, e ser elemento cultural, onde atravs das propriedades associativas do
crebro, faziam as pessoas lembrar-se de sentimentos bons e rituais
religiosos da aldeia, o que faz com que as pessoas se apeguem
sentimentalmente a estes elementos, alm de ser um definidor de
importncia social, ou seja, um objeto de status. A partir do momento em
que um objeto se torna importante e/ou raro dentro de uma sociedade com
diferenas de classes sociais, ou seja, pessoas com diferentes funes para
contribuir com a sociedade, como caador, pescador, agricultor, lder
religioso e/ou poltico e etc. a tendncia que as pessoas mais importantes
dentro da sociedade tenham os objetos mais importantes como forma de
demonstrar sua importncia social e instintiva para a aldeia, j que sem
aquela pessoa, teoricamente a aldeia passaria por maiores dificuldades. o
caso dos lideres que utilizam os maiores penachos, as melhores roupas,
pedras preciosas ou outros acessrios de valor cultural para aquela aldeia,
pois ela sente que mais precioso que aquele objeto, a ajuda que aquele
lder pode dar a todos e o respeitam por isso.
J formado o principio cultural e religioso de cada pequena aldeia, assim
como seu desenvolvimento econmico e poltico que aconteceu
paralelamente, como o surgimento de classes sociais e organizao do
trabalho, agora as aldeias comeam a se desenvolver tecnologicamente,
coisa que influencia diretamente na economia, intermediariamente na
poltica e indiretamente na cultura. Como explicado no captulo sobre a
histria humana, comeou-se a haver conflitos entre aldeias muito
prximas, e tais conflitos agiram como agentes da seleo natural,
selecionando, a princpio, aquelas aldeias que h um equilbrio entre
economia, poltica e cultura mais adequada para a regio, e desta forma,
vrias culturas desequilibradas foram sendo dominadas por outros povos ou
deixando de existir. Relembrando o exemplo, se uma aldeia que investe
apenas em cultura e religio, esquecendo-se da guerra, embora tendo bons
guerreiros, ter grande chance de perder um conflito entre aldeias devido
falta de tecnologia, organizao econmica e poltica, enquanto que se ela
investir somente em poltica, embora a organizao econmica seja boa, a
ligao do povo, que faz parte do exercito, com a tribo, ser baixa, o que
far que muito deles abandonem a tribo em momentos difceis para viverem
sozinhos com suas famlias, ou ainda, se houver apenas desenvolvimento
tecnolgico e econmico, mesmo a tribo sendo forte no quesito de armas,
faltar organizao e bons guerreiros para o exercito, alm de acordos com
outras tribos. Contudo, ainda sim hoje podemos encontrar aldeias onde a
cultura fortemente baseada em rituais religiosos e cuja tecnologia tem um
desenvolvimento baixo, se comparado aos nveis tecnolgicos atuais, mas
que conseguiram sobreviver devido ao seu isolamento geogrfico, ou a
outros motivos, como o governo reconhecer e apoiar a cultura indgena por
seu valor cultural e histrico.

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Atravs do processo de seleo natural explicado a cima, pouco a pouco, os


aspectos culturais, econmicos e polticos destas aldeias foram evoluindo e
se tornando mais eficientes no que se diz respeito a aumentar as chances
de sobreviver e reproduzir da populao, dentre estas evolues, devemos
destacar a evoluo religiosa e das tradies que ocorreram de forma
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hereditria. Por haver varias formas de uma religio se manifestar, sejam
por diferentes tipos de rituais, diferentes deuses, diferentes formas de
adorao, diferentes costumes ou diferentes formas de se sentir a f, h
tambm a religio que melhor se adqua a determinado objetivo. Foi
partindo deste principio que, aos poucos, as religies que tinham pouca ou
nenhuma capacidade de se adaptar as formas de economias e polticas
mais eficientes foram deixando de existir ou sendo substitudas ao entrarem
em contato com outras religies que sejam mais eficientes nisto, foi desta
forma que uma grande diversidade de religies que a grande quantidade de
aldeias provavelmente desenvolveu, foi reduzida a poucas ao longo da
histria. Contudo, quando um povo encontra maiores chances de sobreviver
e reproduzir na sua realidade e consegue desenvolve bons costumes e
filosofias atravs da experincia e raciocnio, mesmo que haja princpios
bsicos de religio nesta filosofia e costumes, eles acabam criando uma
forte tradio que passada de pai para filho. As tradies costumam ser
desenvolvidas e expandidas de acordo com o desenvolvimento e a
expanso do povo que a criou, sofrendo no mximo, influencia de outros
povos, que ocorre quando uma pessoa de determinada tradio resolve, por
curiosidade de saber se aquele novo hbito lhe trar melhores chances de
sobreviver e reproduzir, testar outra tradio, mas rapidamente nota que a
sua tradio melhor, segundo valores humanos, e volta para sua tradio
original, desta forma que os filhos costumam seguir a tradio de seus
pais.
Ao contrario das tradies, que surgem diante da experincia e do cotidiano
equilibrado, as religies surgem a partir da necessidade religiosa de um
povo. Especificadamente, o que define se um povo desenvolver uma
cultura mais baseada na religio ou nas tradies, justamente a
necessidade de religiosidade, ela pode ser descrita como a busca do instinto
por maiores chances de sobreviver e reproduzir, e ao no encontrarem isto
em sua realidade cotidiana, buscam isto atravs da f, ou seja, o que h de
mais vantajoso para o instinto humano que continuar a viver aps a morte?
Este uma necessidade religiosa bsica, em que a maioria das culturas,
seja ela mais ligada religio ou a tradio, tem. Outra necessidade que
alguns povos sentem o de punir na ps-vida, aqueles que fazem coisas
ruins enquanto vivem, conseguem vantagens, e aparentemente no so
castigados, assim como beneficiar aqueles que se sacrifica por uma causa
nobre e aparentemente no so beneficiados, mas neste exemplo, uma
populao com filosofia e tradio bem firmadas notaria que na verdade,
uma pessoa que faz algo ruim o faz porque h algo ruim na vida dela, e
mesmo se ela obtm vantagem, aquela vantagem pouca perto do
desequilbrio social que ela possui. Este tipo de necessidade religiosa mais
acentuada se apresenta na maioria das vezes em cultura cuja populao

no tem uma estabilidade filosfica e social muito boa, devido a guerras,


perodos de fome ou outros problemas sociais. Notem ento a seguinte
relao, quanto mais estvel for o modo de vida, menor vo ser as
necessidades religiosas e maior vai ser o tempo para se montar filosofia,
costumes e prticas boas e que melhor atinjam a determinados objetivos,
ou seja, mais tempo e racionalidade elas tero para conhecer e desenvolver
uma boa filosofia, da mesma forma que quanto mais instvel for o modo de
vida, menos tempo as pessoas vo ter para conhecer e pensar
racionalmente em suas experincias e notar pequenos detalhes que fazem
a diferena a longo prazo, e devido a esta falta de conhecimento e
pensamento, os sentimentos bsicos de sobrevivncia e reproduo vo
falar sempre mais alto, fazendo com que suas instintos precisem mais de
estabilidade para continuar vivendo no meio social, o que os leva a procurar
mais o conforto e estabilidade religioso da f. Exemplos de religio, as
monotestas, exemplo de filosofias e tradies, as religies orientais.

I
magens das tribos das margens do rio Oma, tiradas na frica por Hans Silvester,
exibidas por volta de 2007, mostram tribos de uma regio da Etipia com
pouqussimo contato com o mundo moderno, onde elas desenvolveram seu modo
de vida e sua cultura de acordo com as condies de inovao tecnolgicas e
necessidade de sobrevivncia e reproduo. Devido a distancia das grandes
civilizaes e a viverem em um lugar onde h bastantes pigmentos naturais de
cores, estas tribos no desenvolveram uma forte tradio de guerra ou tecnolgica,
o que as proporcionou bastante tempo para dedicar-se a sua cultura e desenvolvlas a um altssimo nvel de tcnicas e beleza, que foram sendo passadas e
desenvolvidas atravs das geraes por meio da observao, reproduo e
melhoramento. Tais melhoramentos surgiram a cada nova descoberta de cores,
formas, acessrios, materiais e melhores maneiras de misturar tudo isto de uma
maneira bem feita, para que desta forma, atravs do comportamento ser nico,
estas possam usar este costume de embelezamento para aumentar suas chances
de reproduzir e sobreviver, assim como desenvolver uma identidade pessoal e
nica, mas que no fuja da identidade cultural da tribo.

A identidade cultural pode ser definida como o conjunto de tcnicas,


costumes e elementos que um povo cria e desenvolve para aumentar suas

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chances de reproduzir entre si. Como explicado no exemplo do surgimento


da utilizao da pena como acessrio, as pessoas aos poucos notam que,
atravs de determinadas atitudes ou acessrios, suas chances de reproduzir
aumentam, e ao outras pessoas da tribo tambm notarem isto, eles
tambm passam a utiliz-lo, onde quem no utilizar vai perder chance de
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reproduzir. A partir de ento, o instinto humano busca se destacar da
maioria, e faz isso desenvolvendo novas tcnicas e formas de se destacar,
que podem ou no ser aceitas pela maioria cultural, onde se forem aceitas,
ou seja, a maioria das pessoas comearem a utilizar, passa a ser um
elemento cultural, por exemplo: Novas formas de festejar, danar, cantar,
novos instrumentos musicais ou acessrios, novas formas de pintar o corpo,
e etc. O que vai determinar se um povo ir ou no aceitar aquela inovao
cultural conjunto de conceitos morais, ticos e prticos que eles tm, e
por isso, a religio e a tradio so bastante determinadoras sobre quais
rumos a cultura ir tomar, por exemplo, numa cultura de tradio
equilibrada por meio do raciocnio, pessoas que agem por impulso instintivo
sempre so recriminadas, j que devido a suas atitudes impensadas,
provocaram algum tipo de prejuzo, ou numa cultura religiosas, pessoas que
vo contra o que os deuses ditam vo ser recriminadas, j que, segundo a
f das pessoas, os deuses vo diminuir as chances daquela tribo de
sobreviver por meio de algum castigo. A inovao tecnolgica tambm um
importante elemento cultural, j que ela muda o modo de vida das pessoas,
o que fora as tradies milenares a mudarem e se adaptar para encontrar
melhores formas de sobreviver, assim como desmitifica e diminui a f das
pessoas quanto ao poder dos deuses de castig-las ou benefici-las, o que
ir faz-las ter uma maior aceitao de inovaes culturais. Notem ento
que a identidade cultural nada mais que o resultado do histrico de
evoluo e contatos com outros povos, que determinou quais caractersticas
so importantes ou no na hora de escolher com quem ir se reproduzir,
para desta forma garantir melhores condies de sobrevivncia para os
filhos e as prximas geraes.
Desenvolvimento:
Como explicado anteriormente, o que define se um pas tender a seguir
uma religio ou uma tradio, a necessidade religiosa a qual o povo
apresenta, e isto determinado por diversos fatores, e diante de como cada
pas se definiu, houve grande impacto sobre a forma como as pessoas
passaram a entender o mundo, e isto foi bastante determinador para
explicar a atual cultural destes povos. De um modo geral, os povos que
seguem uma religio passam a vida fazendo aquilo que a religio lhe instrui
a fazer, j que devido s necessidades religiosas que gera a f, o povo se
convence de que seguindo aquele conjunto de instrues, ele obter, por
meio do poder divino, melhores chances de sobreviver e reproduzir, porm,
um povo que deposita sua f e segue rituais religiosos pr-determinados
que no se modifiquem ao longo do tempo tem pouqussimas chances de
sobreviver sem as inovaes que a tecnologia os oferece, por isso, as
religies que sobreviveram forma aquelas em que a f das pessoas est
depositada em um determinado instrumento, e este instrumento utilizado

ou interpretado por algum com a bno ou dons divinos, onde na


verdade, estas pessoas tinham acesso a informaes bastante privilegiadas
as quais a maioria do povo no tinha, como saber ler e/ou ter
conhecimentos histricos e geogrficos passados atravs de algum instrutor
ligado a religio ou obtidos atravs do modo de vida e tendncias genticas,
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como uma boa lgica e percepo. Ou seja, esta pessoa abenoada com o
poder divino tinha as melhores condies para decidir como o povo iria
depositar seus esforos e sua f, e devido a isto eles podiam melhor
administrar os reinos e sociedades, fazendo com que tanto o pas e o povo,
como a religio, sobrevivessem. Contudo, como esse mecanismo se baseia
principalmente na f, essas religies tendem a empenhar bastantes
esforos para que o povo se mantenha na ignorncia de conhecimentos,
para que eles no entendam a realidade e por isso, sempre tenham uma
alta necessidade religiosa, onde os conhecimentos produzidos geralmente
eram guardados com autoridades religiosas, para desta forma, eles
poderem escolher o melhor futuro para a populao.
Na imagem ao lado, podemos observar
a catequizao que ocorreu com os
ndios com o interesse de difundir e
fazer as pessoas do novo mundo, o
recm descoberto continente
americano, se converterem ao
cristianismo, para desta forma,
seguirem a palavra da bblia e mudar
suas vidas consideradas pecaminosas
pela igreja. O comportamento de
divulgar uma determinada religio ou
forma de pensar ocorre principalmente
devido ao instinto humano de
sobrevivncia grupal, j que a algum
pensa ter encontrado algo bom para
si, ela tambm ir querer compartilhar
aquele algo com as pessoas a quem
ela gosta. H tambm uma motivao
religiosa, j que algumas religies
incentivam aos seus seguidores a
levarem seus ensinamentos para aqueles que no o segue, e assim aumentar o
nmero de seguidores, agradando ao deus ou deuses em questo, e ao agrad-lo,
conseguir maiores benefcios, ou seja, melhores chances de sobrevivncia atravs
do poder divino. Tambm no podemos nos esquecer dos motivos polticos e
econmicos envolvidos neste processo, j que a partir do momento em que se
aumenta a quantidade de pessoas seguindo determinada religio, e ao se ter
razovel controle sobre como se interpretar estas formas que de se aplicar a f a
ponto de ganhar maiores chances de sobrevivncia, tambm pode-se, a certo
ponto, melhor controlar os conceitos morais e ticos de uma populao e como ela
ir empenhar seus esforos. devido a estas caractersticas da religio ser relativa
ao ponto de ao mesmo tempo em que atender as necessidades religiosas de um
povo, tambm atender suas necessidades polticas e sociais, que as religies com
este modelo acabaram sendo difundidas em uma grande parte do planeta, como
o caso do cristianismo.

Por causa falta de conhecimento da populao, seus costumes foram se


desenvolvendo principalmente guiados por seus instintos, j que, os nicos
conhecimentos as quais a populao tinha acesso e maior credibilidade,
eram as instrues religiosas, por isso, a identidade cultural que as
populaes religiosas acabaram segundo uma linha de evoluo instintiva,
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onde eles eram altamente influenciados pelos sentimentos, principalmente
os de poder, medo e beleza. Esta alta valorizao do instinto fez com que as
relaes pessoais da populao costumassem ser intensa, isto porque a
cultura se organizou de forma que cada pessoa tivesse que trabalhar por si
prpria para evoluir, e falta de mecanismos racionais tentavam as pessoas
a, em vez de ajudar, atrapalhar aos outros, ajudando apenas aqueles com
as quais elas tm forte ligamento sentimental, pois para o instinto deles,
aquela era a melhor forma de se conseguir mais recursos e se destacar suas
qualidades instintivas mais facilmente, aumentado suas chances de
sobreviver e reproduzir. Atravs disso, acabaram desenvolvendo
mecanismos para demonstrar estas caractersticas de poder, onde muitas
vezes eles se tratavam apenas de forar ou iludir as outras pessoas para
seu prprio beneficio instintivo, como por exemplo, o alto nvel de instruo
que os nobres e a burguesia recebiam sem necessidade pratica, apenas
para ressaltar a sua diferena da maioria da populao, a exibio de poder
econmico e beleza, por meio de roupas, jias, grandes propriedades, para
atrair pessoas poderosas, seja economicamente ou instintivamente, ou
ainda forar por meio de elementos associativos tornarem-se uma coisa que
no so, como os cidados que gastavam todo o seu dinheiro em roupas
boas para com isto serem associados a qualidades e estilo de vida boa,
embora deixasse de ter conforto e o que comer em casa. Aos poucos, a
populao como um todo foi percebendo que a religio estava errada ao
proibir quaisquer coisas que levasse ao desenvolvimento do conhecimento,
j que sem o conhecimento, a economia cresce menos, como tambm
receberam bastantes influncias de pessoas com posies privilegiadas e/ou
modo de vida que as instituies religiosas foram obrigadas a ceder devido
s inovaes tecnolgicas ou no teve condies de controlar, onde estas
tiveram condies de entender mais sobre a realidade do universo assim
como alguns mecanismos racionais, como por exemplo, os administradores,
generais e estrategistas do exercito, viajantes, artistas e cientistas, por isso,
aos poucos, o povo foi comeando a causar pequenas revolues nas
instrues religiosas e passando essas revolues de gerao em gerao,
assim como o conhecimento e liberdades culturais.
A situao se agravou ainda mais com as inovaes tecnolgicas, onde
atravs da tecnologia, o fluxo de informaes estava cada vez maior, e as
religies cada vez mais sem condies de controlar tal fluxo, j que a
tecnologia um mecanismo racional, e os mecanismos religiosos so
instintivos, por isso, cada vez mais a igreja teve que se adaptar para se
tornar o mais influente possvel sobre as populaes, que esto cada vez
mais fora de controle, onde antes, por exemplo, as pessoas eram proibidas
de questionar uma deciso religiosa, e hoje simplesmente a ignoram, como
o caso do sexo antes do casamento. interessante notarmos que nos

lugares que houve uma significante diminuda na necessidade religiosa e


conseqentemente, no domnio na religio, eram os lugares ligados ou a
tecnologia ou com condies de vida razoavelmente boas, ou seja, embora
houvesse os problemas sociais, estes problemas no eram to grandes a
ponto de fazer toda a populao agir instintivamente, principalmente
aquelas pessoas de posio burguesa, que esto cima da populao geral, Pgina | 104
mas abaixo das entidades religiosas e nobres, cujo principal interesse delas
era o crescimento econmico. Diante de cada vez melhores condies
econmicas, a populao comeou a ter cada vez mais acesso as cincias,
mecanismos racionais e tecnolgicos, e isto se tornou cada vez mais
incentivado por parte das pessoas que controlam o governo, ou seja, o atual
estado, pois desta forma, h uma maior produo, j que as pessoas so
mais instrudas a produzir mais atravs da tecnologia, assim como haver
um maior consumo da produo, e assim, um incentivo de produzir mais, e
no meio termo, est o estado, ganhando atravs dos impostos e tornando o
pas mais forte. Devido populao ter cada vez mais acesso aos
mecanismos racionais, cada vez mais a religio perde influencia na vida das
pessoas, e por isso, as populaes se tornam cada vez mais livres para a
criao de suas prprias filosofias e identidades culturais, com pouca ou
nenhuma influencia das influencias religiosas. Atravs disso, podemos notar
a seguinte relao, quanto melhor as condies econmicas de um povo,
menor ser sua necessidade religiosa, embora que, j que sua identidade
cultural se moldou atravs do instinto, estes povos valorizem bastante os
mecanismos que tenham a valorizao do instinto como produto final, assim
como, quanto maior o conhecimento dos mecanismos racionais que um
povo tiver, menor ser sua necessidade religiosa, j que estas pessoas tero
cada vez mais clareza de que atravs do conhecimento, se obtm mais
chances de sobreviver e reproduzir que atravs das instrues religiosas.
J as sociedades com pouca necessidade religiosa, por outro lado, tiveram o
desenvolvimento de sua identidade cultural diferente, baseada
principalmente nos mecanismos racionais, onde, aos poucos, os povos
notaram que a melhor forma de forma de alcanar melhores chances de
sobreviver e reproduzir utilizando o conhecimento, e a utilizao deste
conhecimento para melhorar as chances de sobreviver e reproduzir
fatalmente gerou tcnicas para direcionar o esforo do cotidiano nas
melhores atividades, e este conjunto de tcnicas que chamamos de
tradio. Devido ao conhecimento ser a base das tcnicas, ele muito
valorizado, por isso, normalmente as culturas que se baseiam na tradio
devotam bastante tempo as artes, observao da natureza e transmisso
de conhecimentos, pois atravs da arte, as pessoas podem ter experincias
e sentir em seu prprio mdulo evolutivo as diversas situaes as quais os
humanos podem se deparar e tornar os sentimentos mais aguados para
entender ao mundo e aos outros humanos, e atravs da observao da
natureza e da transmisso dos conhecimentos, principalmente vindos dos
mais velhos, as novas geraes aprendem os melhores costumes e as
melhores formas de se viver, ou seja, a prpria transmisso da tradio, por
isso, na cultura onde os costumes tradicionais so presentes, pode-se

encontrar valorizao tanto dos idosos como tambm das artes. Embora
essas sociedades se baseassem principalmente no conhecimento para
encontrar maiores chances de sobreviver e reproduzir, ainda sim elas
haviam necessidades religiosas e desenvolveram algum tipo de f e religio,
principalmente em assuntos religiosos bsicos, como vida ps-morte e
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origem do universo, contudo, estas religies e f no se moldaram a tal
ponto que atrapalhasse a busca das pessoas pela compreenso do universo,
e inclusive, algumas incentivam este comportamento de conhecimento, se
adequando desta forma, as tradies e a mecnica dos povos que seguem
tradio.
Imagem retirada do filme
O Cl das Adagas
Voadoras. Podemos
observar um exemplo que
costuma seguir uma
tradio cultural. Porm,
diferente das tribos das
margens do rio Oma,
estes povos tiveram a
oportunidade e a
necessidade de ter um
maior aumento no
desenvolvimento
tecnolgico, assim como desenvolveram uma tradio baseada na arte da luta para
se defender dos invasores. Como podemos perceber pelas cores e textura das
vestimentas da personagem da foto e pelos seus movimentos de luta
perfeccionistas, muitos deles inspirados em animais, estes povos tm um contato
bastante prximo com a natureza, de onde eles buscam inspirao para a maioria
de suas filosofias, tais filosofias que os ensinam a buscar a compreenso da
natureza, das artes, das tcnicas e da perfeio, para destas formas eles
alcanarem um melhor modo de vida. Isto significa que na maioria das vezes, as
pessoas destas filosofias acabam se tornando mais objetivas e menos emotivas
devido compreenso da razo e a busca pela perfeio, onde tal perfeio os leva
a ter maiores chances de sobreviver as adversidades, e conseqentemente, ter
maior chances de reproduzir, contudo, leva-nos a esquecer seu lado emotivo. Como
exemplo de religies que povos que seguem tradies costumam ter, temos o
budismo, confucionismo, taosmo, hindusmo, xintosmo, entre outras, onde a
religio e a f se baseiam somente em elementos bsicos da vida, como de onde
vimos e para onde vamos, por isso, elas buscam o entendimento da natureza para
fazer do homem, um ser melhor, e este entendimento acaba se traduzindo em
tradies.

Inicialmente estas culturas eram parecidas com as culturas que evoluram


base da religio, contudo, a diferena que aos poucos, em vez de se
destacar nos mecanismos instintivos, se destacou nos mecanismos
racionais devido baixa necessidade religiosa de um povo, ou seja, eles
notaram que atravs do conhecimento e do conjunto de tcnicas passada
de gerao em gerao, se sobrevivia melhor que atravs da f, e isto foi
sendo confirmado no cotidiano e nos poucos conflitos que se havia por ali,
pois como j explicado aqui, para haver o surgimento e manuteno das

tradies, necessrio um bsico de estabilidade social e econmica.


Atravs do tempo, as tradies foram desenvolvendo seus mtodos de
gerao em gerao, tornando-se, a princpio, cada vez mais eficientes para
alcanar melhores chances de sobreviver e reproduzir, contudo, devido s
tradies se focarem na objetividade racional, acabou se desenvolvimento
como um conjunto de mecanismos fixos e que, pelo povo que segue
acreditar que ele realmente d as melhores chances de sobrevivncia,
simplesmente ignoravam os sentimentos daqueles que estavam iniciandose nas tradies, que eram os adolescentes, por isso, muitas histrias de
paixo simplesmente eram ignoradas por seus pais a fim de arrumar um
casamento que atravs do raciocnio, no dos sentimentos, traga as
melhores chances de sobreviver e reproduzir, e a mesma coisa aconteciam
quanto ao emprego e aos outros rumos da vida que cada pessoa iria seguir.
Embora estas pessoas quando ficassem mais velhas normalmente
aceitassem o porqu daquela escolha ter sido considerada a melhor e por
isso, faziam o mesmo com os seus filhos, entretanto, como j explicado
aqui, os sentimentos so indicaes que o nosso instinto nos d sobre onde
teremos melhores chances de sobreviver e reproduzir, e se tivermos
chances de sobrevivncia de mais, ele procura a reproduo e vice-versa, e
ignorar isto, como era feito nas tradies, o mesmo que ignorar a busca
de algo melhor e ficar com algo garantido, o que proporcionava a maioria
das pessoas, a perca de rumos melhores individuais, como um melhor
trabalho, uma melhor esposa (o), e etc. embora compensassem com a
estabilidade social.
Explicando de outra forma, as tradies se desenvolveram de tal forma que
a nica coisa que interessava a aqueles povos era a contribuio que eles
poderiam fazer para a sociedade, ou seja, os poderes sociais, e por causa
disso, as pessoas aprendiam a simplesmente ignorar quaisquer tipos de
desenvolvimento que no fossem sociais, ou seja, ignoravam aquilo que seu
sentimento as indicavam como bom, mas que no chegava a ser
reconhecido como bom pelo raciocnio, assim como as linhas de raciocnio
que no contribuam em nada para a sociedade, pois podemos observar que
at mesmo a arte foi desenvolvida para dar uma maior estabilidade
sentimental e conhecimento para que as pessoas produzam mais. Isto gerou
principalmente dois problemas, o primeiro que devido s pessoas no
produzirem algo para si mesmas, e sim para a sociedade, faziam isto de
forma sempre parecida com a que seus pas e avs faziam, e isto causava
poucas inovaes no estilo de vida daquela sociedade, conseqentemente,
havia poucos processos evolutivos selecionando aquilo que era bom e
apagando aquilo o que era ruim, diminuindo assim o ritmo de evoluo que
uma destas sociedades poderia ter. Outro problema que h tambm as
pessoas que no tiveram a mesma formao tradicional que as outras
devido a algum distrbio social, como a perda de parentes muito cedo ou
situaes econmicas difceis, por isso utilizam as tradies de forma
errada, o que acarreta em um srio problema social, pois estas pessoas
acabam atrapalhando outras que, devido rigorosidade das tradies, que
de onde surge o alto sentimento de honra, orgulho e dever social, se

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cobram muito para executar perfeitamente suas funes, e ao no cumprilas, independente se a culpa foi delas ou no, acabam se sentindo
profundamente inutilizveis para a sociedade, atrapalhando desta forma o
desenvolvimento da sociedade em geral. Este costume de seguir as
tradies tambm gerou um tanto de dificuldade quanto as inovaes
tecnolgicas, j que atravs delas, o modo de vida muda, assim como as
tradies, contudo, os povos e suas tradies foram obrigados a se adaptar
para estarem num nvel de desenvolvimento econmico e poltico alto,
aliando a tecnologia aos costumes tradicionais que conseguiram se adaptar
ao novo estilo de vida, embora nem todos os pases que seguem tradio
tenham feito isto ou o fizeram da melhor maneira possvel, pois afinal,
algo novo, no tradicional.
Situao atual:
Atualmente podemos identificar uma vasta variedade de culturas, e com os
modelos explicados a cima, podemos ter uma razovel noo de como
ocorreu o desenvolvimento de determinada cultura, ou seja, se ela seguiu
uma evoluo instintiva, por meio da religio, ou racional, por meio das
tradies, e ainda, por meio da relao entre situao economia e
tecnolgica dos pases com o seu desenvolvimento cultural, tambm
podemos ter uma noo sobre em qual estgio de desenvolvimento cultural
aquele pas est, se est num estado moderno onde as pessoas tm acesso
aos conhecimentos tecnolgicos, e por isso ter uma menor necessidade
religiosa e maior adaptao da tradio a economia e poltica moderna, ou
se o povo est numa difcil situao econmica, tendo ento uma maior
necessidade da religio e dos valores tradicionais mais seguros. Saber disto
nos ser til, pois atravs da compreenso teremos condies de entender
e respeitar as diferenas culturais, assim como nos permitir desenvolver
um melhor estudo, se necessrio, sobre os elementos que circundam nossa
realidade, quais fatores contribuem para o surgimento deles e, ao se saber
quais so os fatores, teremos maiores chances de adapt-los ao bem
comum. Justamente pela identidade cultural ser composta por elementos
criados por humanos e deles serem passadas atravs das geraes, se por
algum motivo qualquer, seja por condies ou catstrofes naturais, como
secas, ou catstrofes humanas, como guerras prolongadas, entre outras
coisas, e em ambos os casos leva-se a uma m condio de vida, o que
aumenta a necessidade religiosa das pessoas ou a necessidade de passar
por cima dos sentimentos para alcanar um objetivo, ou seja, desenvolvemse costumes ruins. Se uma gerao desenvolver um costume ruim para a
boa evoluo da sociedade, a tendncia que ela passe essas
caractersticas atravs das geraes, da mesma forma que aconteceria com
as boas, contudo, as ruins deveriam ser eliminadas, j que a princpio, o
humano tem a capacidade de diferenar aquilo que bom daquilo que
ruim para a boa evoluo individual e social, contudo, devido aos distrbios
sociais, os humanos distorcem esta capacidade e acreditam sem
argumentao que aquilo que notavelmente ruim, para eles bom, o que
acaba prejudicando o desenvolvimento da sociedade. Quando se trata de
distrbios sociais culturais, ou seja, aqueles que esto mais relacionados

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cultura, tratam-se de distrbios relacionados principalmente a alguma f


muito exagerada e alheia aos mecanismos racionais ou a alguma tradio,
cujo sua essncia racional seja incoerente com a realidade ou sentimentos
humanos.
Exemplos: Ao visualizarmos os mapas mostrados na sesso de Mapas e
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estatsticas, que pode ser localizada no ndice, notamos que as reas que
d mais importncia a religio so as que tm menor IDH e/ou menor
distribuio de renda, isto porque h nestas reas uma maior necessidade
religiosa, mesmo se nelas houver uma maior tradio racional como cultura,
pois afinal, diante de um modo de vida difcil, duradouro e sem informaes,
difcil o raciocnio persistir, j que estamos falando de humanos, que a
principio, so instintivos. Ou seja, no s a situao economia do pas
importa, que mostrada no mapa do IDH, mas tambm o coeficiente de
Gini, que mostra a distribuio de renda no pas, alm disso, h outros
fatores que influenciam e que devem ser levados em conta e que so
achados no histrico do pas, como processo de formao, envolvimentos
em guerra, distribuio do conhecimento, etc. para obter mais informaes
sobre os indicadores dos mapas, leiam os comentrios localizados no fim da
sesso de mapas e estatsticas. Esta grande importncia dada a religio,
nada mais que um das formas de observarmos distrbios sociais, j que
devido aos problemas j mencionados a cima e entre outros, como a falta
de distribuio do conhecimento ou falta de incentivos e investimentos
polticos e econmicos, as pessoas no tem capacidade de desenvolver
mecanismos para produzir recursos para auxili-los em sua evoluo
instintiva, onde muitas vezes falta-se recursos at mesmo para a
sobrevivncia, e devido a isto, parte desta evoluo dedicada a coisas que
os traga melhores chances de sobreviver e reproduzir, mesmo que estas
coisas sejam esperana forada pelo instinto e acreditada pelo raciocnio,
que a f, ou mtodos anti-evolutivos sociais, como os crimes em geral. Um
exemplo mais especfico disso j foi dado aqui, que o Rio de Janeiro e suas
favelas, contudo, existem muitos outros exemplos, basta reparar nos locais
com alto ndice de violncia ou religio.
Ainda pode-se encontrar outro processo de formao da identidade cultural
diferente do processo racional e instintivo e que s encontrado
atualmente devido aos mecanismos racionais, que o surgimento do ciclo
de identidade cultural principal e alternativo, porm, antes de entendermos
como se forma estes dois ciclos, temos que entender primeiro o porqu uma
sociedade abandona sua identidade cultural anterior para a adoo destas
novas identidades, e para isto, sero explicadas as mudanas culturais que
acontecem nos grandes centros urbanos, que normalmente onde estes
ciclos ocorrem. Com o surgimento das tecnologias e dos estudos cientficos,
que aos poucos se mostraram eficientes para aumentar as chances de
sobreviver e reproduzir da populao, tambm surgem os mecanismos
econmicos e polticos para amplificar a eficincia da produo e utilizao
dos recursos produzidos pelo esforo da populao, e como parte
importante deste mecanismo, surgiu o dinheiro, que uma representao

fsica de quanto uma pessoa produziu para a sociedade e do quanto ela tem
direito de consumir, coisa que ser mais bem explicada quando for
explicado aqui sobre economia. Atravs deste mecanismo, o dinheiro
comeou a ser mais valorizado pela sociedade, pois atravs dele, as
pessoas tm mais chances de conseguir os melhores servios e os melhores
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produtos produzidos pela sociedade e, portanto, maiores chances de
sobreviver e reproduzir para o portador de muito dinheiro, sendo desta
forma considerado um poder instintivo influente, assim como beleza, fora
fsica ou inteligncia. Atravs disso, as sociedades comearam a se adaptar
num estilo de vida que as permita ter sua evoluo social, ou seja, aquela
que lhes garanta dinheiro, a mesma medida que sua evoluo instintiva, ou
seja, aquela que h paixo, e at mesmo onde as duas se misturam, e de
acordo como o modo de
vida foi se adaptando, a
identidade cultural tambm
foi, por isso, a identidade
cultural que se mostrou
incoerente com a realidade
ou inadaptvel para este
estilo de vida moderno
foram abandonadas, sendo
trocadas por identidades
culturais que se adaptaram
a isto, por isso que religies
e tradies muito rgidas
no so encontradas em pases com intensa atividade econmica, exceto se
nestes pases h uma m distribuio econmica e por isso, centros
populacionais pobres. Um exemplo do que foi dito aqui so centros urbanos
onde as pessoas se dizem crists por uma necessidade religiosa bsica de
saber de onde veio e para onde vai, mas no seguem a tradio devido
falta de necessidade ou tempo.
O anime Naruto um bom exemplo disso, pois ele narra a histria de um ninja
que faz parte de uma equipe de combate cheio de regras quanto a como treinar e
agir no campo de batalha, onde tais regras podem ser representadas pelas
tradies, que simplesmente ignoram o sentimento humano em busca da eficincia.
Naruto, o personagem principal, ignora algumas destas regras em nome dos laos
de amizade, e mesmo ningum acreditando nele, ele mostra que capaz de utilizar
a parte boa dos ensinamentos da vila em seu treinamento e junto com sua
dedicao e esforo, realiza tarefas complexas sem precisar sacrificar nenhum
amigo, e mostra para os amigos que seguem as regras frias e calculistas, que
fazem coisas como abandonar o amigo em campo de batalha caso ele esteja ferido,
que possvel ter outro comportamento sem por em risco defesa da vila. Assim
como Naruto, alguns outros animes seguem esta mesma caracterstica e tem
ganhado um grande nmeros de fs atualmente, sendo uma tribo bastante forte no
ciclo alternativo e tambm se adaptando ao ciclo principal.

Com o abandono da antiga identidade cultural devido modernidade, as


pessoas sentiram a necessidade de buscar uma nova identidade cultural

para se interagirem com as outras pessoas de forma a gerar mais chances


de sobreviver e reproduzir, e por causa da enorme quantidade de pessoas e
das diferentes classes sociais e modos de vida num pas desenvolvido,
diferentes partes da populao sofreram diferentes fatores de formao
cultural que determinaram como sua nova identidade social seria, por isto,
Pgina | 110
estes diferentes grupos encontraram formas diferentes de pensar, se
divertir, dos costumes, modo de vida, e etc. como, por exemplo, uma
pessoa que mora no centro da cidade e trabalha como executivo, tendo
desta forma um padro de conforto de vida melhor, ter mais
disponibilidade financeira para ter como diverso um esporte ou coisas
tecnolgicas que uma pessoa que mora no subrbio e trabalha como
atendente, que tem como principal fonte de diverso, festas ou cinema.
Embora culturalmente estas pessoas sejam diferentes, elas tm uma coisa
em comum, ambas so do ciclo principal, e por isso que so chamados de
ciclos, pois no dependem da cultura em si, pois esta pode sempre se
renovar ou mudar, mas sim da essncia cultural, que continua a mesma. As
culturas do ciclo principal, que o ciclo da maioria das pessoas, so aquelas
que se formaram com o objetivo de ter um modo de vida eficiente tanto na
evoluo instintiva quanto na evoluo social, e este tipo de cultura que
consome e produz mais os recursos na sociedade, assim como normalmente
chegam a posies sociais mais responsveis e buscam as melhores
tcnicas de aumentar sua eficincia. Para exemplificar, aquele tipo de
pessoa que estuda para conseguir um bom emprego, mas no abre mo de
conquistar uma boa namorada, conversar com os bons amigos, e sempre
procurar a maneira mais eficiente de fazer as coisas. As culturas do ciclo
alternativo so quaisquer culturas que tenha por formao, fatores que as
faam serem diferentes da cultura principal, independente de qual seja o
motivo, ou seja, se h dois grupos, e um est procurando a melhor forma de
ser eficiente tanto no social quanto no instintivo, o outro ser alternativo,
pois devido a sua formao, ele busca outra coisa que no essa.
Normalmente as pessoas do grupo alternativo se sentem deslocadas ou
excludas quando esto prximas a pessoas do grupo principal, assim como
se pegarmos uma pessoa de uma cultura do ciclo principal qualquer, e
pormo-la em outra cultura do ciclo cultural, ela provavelmente se adaptar
facilmente aos novos costumes e mecanismos adotados por aquela cultura.
O motivo que faz com que a maioria das pessoas seja do clico principal pode
ser encontrada devido formao cultural destas pessoas, que so
parecidas, pois todas tm em comum, o objetivo de se profissionalizar para
ganhar dinheiro de forma equilibrada com a vida instintiva, e sempre
buscam refinar suas filosofias atravs dos mecanismos racionais e das
experincias de vida, seja de si mesma ou de outra pessoa, buscando
sempre continuar com os acertos e eliminar os erros. por isso que mesmo
se pegarmos uma pessoa deste ciclo de uma classe social diferente de
outra, o que na verdade vai mudar no a formao cultural, e sim os
recursos que aquela pessoa ir dispor para alcanar o objetivo principal de
sua formao, que encontrar este equilbrio. J as pessoas do ciclo
alternativo, em vez de buscar este equilbrio, por algum motivo, se focam

de mais em alguma coisa, seja esta coisa um estilo, uma filosofia, um poder
instintivo, uma atividade esportiva, mental, ou qualquer outra coisa,
contudo, isto no propriamente uma coisa negativa, j que este
desequilbrio s vezes representa algo que dar maiores chances de
sobreviver e reproduzir para esta pessoa, como um grande projeto, ou a
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melhor forma que ela encontra para sobreviver na sociedade. O ciclo
principal tambm nem sempre pode seguir o melhor caminho para uma boa
evoluo, pois como eles dependem dos conselhos dos mais experientes, se
houver alguma situao economia ou poltica difcil para aqueles adultos, e
de alguma forma isto traumatizar eles, este trauma tambm se refletir nos
jovens, causando um distrbio social, j que na verdade, o ciclo principal a
filosofia sendo passada atravs das geraes, alm disto, embora o ciclo
principal aja grupalmente parecido, cada pessoa tem suas diferenas que
ocorrem devido a pequenos fatores isolados do dia-a-dia ou diferente
gentica. H ainda os casos das pessoas que no so totalmente
alternativas ou totalmente principais, e isto acontece quando parte dos
valores humanos so compatveis com o ciclo principal e outra parte no.
Mais importante que saber de qual ciclo se , buscar as melhores formas
de se evoluir tanto instintivamente quanto socialmente e utilizar da melhor
maneira possvel a ajuda dos mecanismos racionais, como j explicado
anteriormente.
Exemplos: O modo de se vestir um importante instrumento de expresso,
j que por ele, podemos expressar beleza, sensualidade, filosofias, atitudes,
status, personalidade e mais algumas coisas. A moda surge porque as
pessoas do ciclo principal esto sempre buscando melhorar de todas as
formas possveis, e mudar o estilo da roupa ou acessrios uma destas
formas, e ao buscarem algo novo, que seja melhor que o antigo, o que vai
tornar este algo melhor ele estar associado a coisas boas, e estas coisas
so geralmente boas grifes, bons estilistas, artistas famosos ou aos amigos
antenados, alm disto, as roupas velhas tambm esto associadas a
experincias anteriores, e se estas forem ruins, aumentar ainda mais o
desejo de algum em mudar seu estilo, contudo, h tambm quem no faa
este tipo de relao entre roupa e sentimentos, por isso no sentem
necessidade de mudar ou simplesmente no queiram ou no possam,
nestes casos, continuar com a roupa antiga significa no mudar, nem para o
bom nem para o ruim. J as tribos urbanas so geralmente pessoas que
buscam uma forma de melhorar e por algum motivo acabam no gostando
da identidade cultural local, que normalmente representada pela moda,
por isso buscam outra identidade diferente da identidade local, que a
identidade encontrada nas tribos urbanas, j que elas esto com atitudes e
filosofias inversas a moda local. Isto costuma ser incentivado pelo
comportamento Querer ser nico, j que se a pessoa diferente, ela
chamar mais ateno dos interessados, aumentando instintivamente suas
chances de sobreviver e reproduzir, mesmo que este comportamento a
longo prazo seja nocivo, como o caso das tribos rebeldes que param de se
preocupar com seu futuro e pensa apenas em curtir a vida no presente, e
continuar assim at que algo a faa querer mudar de identidade cultural,

como o conhecimento de novas informaes que faa ela assumir que


aquela filosofia no mais satisfatria, por exemplo.

Poltica:
Viso geral: A poltica pode ser definida como um conjunto de hbitos e
regras que um povo define com o objetivo de manter a boa condio para a Pgina | 112
socializao, e o ato de fazer poltica pode ser definido como o ato de
negociar, influenciar ou definir organizaes ou regras para melhor alcanar
um objetivo. Ela surgiu diante da necessidade das populaes se juntarem
para organizar seus esforos de forma mais eficiente em pr de algum
objetivo, que normalmente o crescimento econmico, para que com esta
organizao haja maiores chances da populao sobreviver e reproduzir. Ou
seja, quando uma sociedade est organizada, cada pessoa, seja ela
poderosa ou no, pode contribuir para o crescimento de sua regio com seu
trabalho, poder encontrar as condies de vida bsicas para o bom
desenvolvimento humano e tambm encontrar tempo para se socializar,
ou seja, conviver com sua famlia e amigos de acordo como sua identidade
cultural indica, e para que haja tudo isto, necessrio que exista uma
organizao, mas nem sempre esta organizao consegue alcanar estes
objetivos, seja por motivos histricos, sociais ou econmicos. Mesmo dentro
de um pas onde a tendncia a populao ajudar-se devido ao sentimento
de nacionalidade que o compartilhamento de histria e identidade cultural
causa, h a formao de sub-identidades culturais, ou seja, outras culturas
originadas da mesma cultura, mas com caractersticas diferentes entre si,
como a forma que se socializam, seus objetivos de vida, suas tradies e
etc., e devido a estas diferenas, cada uma destas sub-culturas tero
necessidades diferentes e por isso, tendncias polticas tambm diferentes,
principalmente quando h diferenas econmicas e geogrficas muito
ntidas em um pas, e por esta razo que h uma enorme variao de
ideologias e partidos polticos. Podemos ainda encontrar uma poltica que
segue as tendncias religiosas, principalmente em pases cuja sua evoluo
cultural foi instintiva, onde at mesmo seu prprio conjunto de leis se baseia
em leis religiosas, mais motivadas pelo instinto e pela f que pela razo e
pensamento, e isto acontece devido identidade cultural do povo e sua
forma de socializao que baseada na religio, onde eles mesmos querem
lideres religiosos no poder.
Surgimento:
A poltica comeou a surgir desde os primeiros momentos em que os
humanos comearam a se organizar para alcanar algum objetivo, e
comeamos a notar isto acontecer desde antes deles desenvolverem a
agricultura, quando ainda eram nmades e as mulheres ficavam nas
cavernas enquanto os homens iam caar em grupo. Mediante aos avanos
tecnolgicos que aconteciam a cada nova pequena descoberta dos
humanos, como as ferramentas de caa, por exemplo, e tambm devido a
eles cada vez mais melhorarem sua comunicao, sendo ento capazes de
passar as tecnologias atravs das geraes, um dia eles foram capazes de
descobrir a agricultura, e isto os permitiu conseguir comida com menos

tempo e esforo, j que eles agora conseguiam produzi-la de forma cada


vez mais freqente e precisando cada vez menos contar com a
disponibilidade do ambiente, diminuindo as migraes de um lugar a outro
caso falte comida na regio. Esta maior disponibilidade de tempo permitiu
que os humanos desenvolvessem ainda mais sua identidade cultural, como
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a noo de famlia, vinda do convvio dia-a-dia onde sentimentos e
experincias so compartilhados, assim como uma firmao da religio, j
que os humanos comeavam a se preocupar com coisas cada vez mais
complexas como a vida e a morte. Como prova deste desenvolvimento da
identidade cultural, podemos encontrar achados arqueolgicos que
mostram rituais religiosos, como enterrar os defuntos com objetos
cerimoniais e o culto sobrenatural da mulher devido a sua capacidade de
dar a vida, alm disso, tambm haver o desenvolvimento tecnolgico com
a criao de vrias ferramentas e utenslios utilizando principalmente pedra,
madeira, ossos e couro. Enquanto a identidade cultural se desenvolvia e os
humanos comeavam a se acostumar a morar em tribos, eles foram
percebendo que dividir as atividades tribais era uma maneira mais eficiente
de se produzir a alimentao, e isto aconteceu por causa da diferena
corporal entre o homem e a mulher, onde tal diferena faz o homem obter
vantagens em atividades brutas como a caa e pesca, enquanto que a
mulher, por ser me, fica com a parte de socializao e algumas tarefas
bsicas do dia a dia, como a pecuria e agricultura. Tal organizao j pode
ser considerada como poltica.
A organizao da populao e a utilizao das ferramentas para melhorar o
desempenho da produo, aos poucos, fez com que a populao humana
comece a crescer cada vez mais devido a cada vez maior produo de
alimentos e tivesse uma expectativa de vida maior, e por causa do
sentimento de querer sempre encontrar melhores chances de sobreviver e
reproduzir, quando parte da tribo percebia que aquele local alcanou os
nveis mximos de produo alimentar, coisa que acontecia principalmente
em perodos de seca onde faltava comida, ela procura outro lugar para
viver, e por isso humanos comearam a se espalhar e formar suas prprias
tribos por diversas regies, levando os conhecimentos tecnolgicos e
identidade cultural da tribo de origem, como as tradies, festas e religio.
Quando separadas atravs da geografia e das geraes, uma tribo tomava
rumos diferentes das outras, pois ela era principalmente influenciada pelo
novo ambiente, e como elas estavam separadas, algumas viviam em
ambientes mais propicio a vida enquanto outras no, e devido a estas
diferenas, a identidade cultural tomou alguns rumos diferentes de evoluo
e tambm perdeu o contato por causa do distanciamento fsico e do tempo.
Com o aumento na quantidade de tribos independentes, as tribos
localizadas nos lugares mais hostis a vida, como lugares secos ou com solo
ruim, comearam a querer dominar as tribos em bons lugares para desta
forma, ganhar mais chances de sobrevivncia, ento que surgem as
batalhas e a necessidade de equipar bons guerreiros para a defesa e
ataque. Normalmente quem ficava o cargo de toda esta organizao eram
os mais velhos, que de acordo com sua experincia, guiava a sua tribo para

o melhor caminho rumo sobrevivncia. Devido ao processo de seleo


natural que ocorreu nas tribos e que j foi explicado aqui antes, onde as
tribos mais bem organizadas conseguiam derrotar aquelas menos
organizadas e conquistar seu territrio por meio da fora, as tribos cuja
liderana era exercida por algum tambm ligada a religio tinha mais
chances de sobreviver e reproduzir, j que atravs da religio, um povo
consegue se organizar e lutar com mais facilidade e vigor, pois esto
lutando por suas chances de sobreviver e reproduzir alm da vida, ou seja,
acreditava-se que um ato ruim pode gerar ruins conseqncias para a
eternidade, assim como um ato bom ter o mesmo efeito, mas ao contrario.
Da em diante a seleo natural foi selecionado os modelos de sociedades
mais equilibrados em termos de gerao de tecnologia, recursos e religio.
Notem que a relao entre poltica e guerra se d porque diante de uma
boa organizao que se melhora as chances de vitrias, e diante da vitria
h maiores chances de sobreviver e reproduzir para aqueles que se
organizaram.
O tempo passava e o modelo de sociedade a sobreviver s batalhas
comeava a se tornar complexo, pois diante dos avanos tecnolgicos como
o arado, a roda, a montaria e utilizao de animais e at mesmo o
surgimento de metais, foram surgindo cada vez novas classes de
trabalhadores assim como novos engenhos, o comercio comeava a ganhar
cada vez mais importncia, pois os recursos naturais de uma tribo no
costumavam ser em iguais em proporo, ou seja, algumas tribos tinham
sempre excesso em alguma coisa, enquanto outras, noutras coisas, por isso,
a troca beneficiava o melhoramento nas chances de sobreviver de todos.
Profisses como mercador, guerreiro, metalrgico e arteso, comearam a
se destacar dos ofcios rurais, pois eram profisses que se preocupavam
com outras coisas, alm do recurso bsico de sobrevivncia, que a
alimentao, j que a tecnologia estava to avanada a tal ponto que
permitia isto. Com estes destacamentos sociais, que surgiam porque os
conhecimentos e treinamento necessrio para ser um arteso, por exemplo,
so muito maiores que para ser um agricultor, comeou-se a surgir uma
nova forma de sociedade, onde uns, os que dominavam mais tecnologia,
eram mais necessrios na tribo e tinham mais status de importncia e
direitos aos recursos que os outros nas tribos, que contribuam com sua
fora de trabalho, e devido a estes no estarem envolvidos em movimentos
racionais, eles se mostram mais envolvidos com atividades culturais,
eventos do cotidiano e religio, ou seja, movimentos instintivos. Neste
perodo, tambm se iniciou as primeiras formas de poltica racional, onde o
lder religioso e/ou social se juntava com pessoas experientes no ramo da
guerra, do comrcio, da religio, dentre outros conselheiros, para decidir
quais so os melhores rumos para fazer a maioria de a populao tomar
com o objetivo de melhorar as chances sobrevivncia e reproduo de
todos, foi ento que surgiu uma espcie de governo centralizado no lder,
geralmente religioso, pois era ele quem tomava as decises. A partir de
ento a relao entre as tribos, que neste momento j podem ser chamadas
de civilizaes, comeam a se tornar cada vez mais complexas, com o

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surgimento de acordos comerciais, polticos e das guerras em grande


escala. Paralelamente a isto, comeava-se a surgir escrita e matemtica,
dois componentes muito importantes para o avano tecnolgico, pois eles
aumentavam a eficincia da comunicao, registro e contabilidade do
comrcio.
Uma nova estrutura social comeava a se apresentar, enquanto a anterior
onde havia apenas duas classes sociais, o lder que organizava os conflitos e
afazeres da tribo e os trabalhadores, agora as classes sociais se apresentam
de forma mais complexa, tendo o lder religioso e seus conselheiros, a
classe de pessoas que detinham o conhecimento mais racional, o exercito
geralmente formado por aqueles escolhidos pelo lder, os trabalhadores e
por fim, em alguns casos, os escravos. Esta nova estrutura social fez com
que a relao na tribo mudasse, pois embora os trabalhadores
continuassem tendo um misto de admirao e temor pelo lder, e por isso
trabalhando para ele, j que eles acreditavam que era este lder o era
enviado, estava sendo guiado ou tinha a proteo divina, a classe mais
racionalizada comeava a suspeitar disso, porm, os benefcios alcanados
com a unio que este tal lder conseguia manter na populao fazia com
que estes achassem melhor se unir ao lder em vez de tentar se separar
dele, por isso acabavam tornando-se seus conselheiros, mas ainda sim
poderia haver aqueles que por algum motivo, achavam-se com mais poder
poltico e econmico que o lder, por isso, para deixar de pagar impostos ou
ter que se submeter as suas vontades, tentavam contratar seu prprio
exercito e trabalhadores, fazer alianas e assim, fazer uma guerra interna
para se separar do lder, porm, estes nem sempre conseguiam, j que o
lder havia o apoio religioso do exercito e do povo. O exercito tinha uma
importante funo, a de defender a civilizao e expandir ou atacar a
mesma, ocasionalmente poderia ser utilizado pelo lder para resolver
conflitos internos da tribo, como briga entre famlias ou entre negociantes,
por isto, este se tornou um importante moldador de caractersticas sociais,
sendo respeitados pela populao. Os trabalhadores normais continuavam
sua vida de sempre, cuidando do seu trabalho e da sua famlia, tendo o
culto religioso e participando das festas comemorativas ou culturais. Notem
que da mesma forma que naquela poca j ocorria de umas pessoas com
bastante poder econmico e poltico j quererem se impor por cima da
estrutura social, at os tempos atuais esta situao pode ser possvel, por
isso h uma preocupao to grande por parte das autoridades quanto a
isto, principalmente para manter a democracia, j que teoricamente esta
a forma de governo que mais beneficia a todos, como ser explicado.
Com a organizao poltica melhor definida, as civilizaes comearam a
notar que teriam mais chances de sobreviver e reproduzir se possussem
um domnio maior sobre as extenses de terra ao seu redor, porque desta
forma eram obtidas diversas vantagens, tais como maior rea para os
rebanhos e plantao, proporcionando mais alimentao e um aumento no
numero populacional, vantagem bastante importante, pois quanto mais
pessoas, maior ser fora de trabalho daquela civilizao, ou seja, mais

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pessoas eles tero para plantar, defender, atacar, colher, construir, etc.,
maior quantidade e diversidade de matrias primas, aspecto que melhora a
riqueza cultural e a econmica de um povo, alm de posies estratgicas
para guerras e comrcio, como por exemplo, ter acesso ao mar ou rio e com
isso, poder transportar por navios mercadorias ou guerreiros, por isso elas
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foram levadas a desejar expandir seus territrios, e para isto costumavam
conquistar tribos de menor porte, que por algum motivo ainda no se
desenvolveram ou tiveram foras para resistir presso blica ou poltica,
ou ainda havia o choque da expanso territorial entre duas grandes
civilizaes, e nestes casos que ouvimos falar das grandes guerras, onde a
civilizao mais forte resistia e ganhava o territrio enquanto que a mais
fraca recuava sua expanso. Embora se perdesse muitos homens nas
batalhas, as vantagens que eram obtidas quando se vencia eram muitas, de
tal forma que seria mais rpido para uma civilizao se expandir por meio
das guerras que esperar sua populao desenvolverem-se, ou seja, os
homens mortos na guerra trariam mais chances de sobreviver e reproduzir
dessa maneira que de outra, seja fazendo arte, trabalhando na economia ou
construes da cidade. Havia inmeras desvantagens para o perdedor, que
alm de perder seus homens e territrios, perdiam tambm todo o
investimento feito em armas e suprimentos, e ainda muitas vezes eram
saqueados e/ou transformados em escravos. Notem que h uma relao de
ganho para um em cima da perda para o outro, um ambiente que existe
devido propriedade instintiva humana de querer ser ou ter o melhor se
assim ele v que existe a possibilidade, no levando em considerao se
aquele melhor pertence a outro algum, ou seja, a partir do momento que
as civilizaes tiveram a oportunidade de se expandir em cima de outras, o
fizeram. Contudo, racionalmente, a melhor alternativa seria todos se
juntarem para o bem da evoluo comum, evitando-se guerras e mortes
desnecessrias, porem, esta opo requer um comportamento racional de
mais por parte de todos, acabando por se tornar invivel, por isso torna-se
necessrio o exercito, afinal, todo humano tem a tendncia de ignorar uma
regra racional, que nem sempre a melhor, em seu prprio beneficio
instintivo, mesmo que este seja mnimo.
Embora na guerra tenha havido muitas mortes desnecessrias causadas por
distrbios racionais, tais como mortes de pessoas que no se sentiam,
apoiavam ou estavam envolvidos com a guerra, ela trouxe bastantes
avanos tecnolgicos em diversos aspectos, como por exemplo, na
fabricao de materiais mais resistentes para as armas, metodologias de
organizao, negociao e poltica, mecanismos utilizados para deixar a
sociedade mais funcional, tticas de guerra que puderam ser utilizadas em
outros campos do conhecimento, alm de estudos geogrficos e valorizao
dos mecanismos sociais, j que estes levavam a um resultado mais eficiente
por causa dos estudos. A expanso da civilizao gerou uma grande
extenso de terra conquistada, para obter uma melhor eficincia na
administrao econmica e cultural daquela regio, como o recolhimento de
impostos, alm de vigiar possveis motins e invases dos povos que antes
viviam naquelas terras e fugiram ou foram escravizados, os lderes

comearam a sentir a necessidade de dividir o territrio assim como a


administrao com pessoas de confiana, os sub-lderes, foi quando
comearam a surgir as divises administrativas. Este tipo de organizao se
mostrou to eficiente que perdura at hoje, como podemos ver atravs dos
estados brasileiros, porm, mesmo naquela poca j era comum haver
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desvio de impostos, abuso do poder ou m administrao, funes que
dependem do envolvimento humano para dar certo. O desenvolvimento da
tecnologia armamentista tornou possvel um pequeno exercito controlar um
grande numero de pessoas civis por meio da fora, por causa disso, alm da
notvel importncia que o exercito tinha por defender ou atacar a
civilizao, ele tambm comeava a ganhar uma grande importncia na
rea poltica, j que quando um governador estava conduzindo mal o
desenvolvimento da sociedade, os lderes do exercito, quando apoiados por
seus guerreiros que tinham como familiares pessoas do povo, podiam tentar
tomar a forar o lugar daquele que governa a civilizao, passando ento a
governar a mesma, onde se algum cidado no o obedecesse, sofreriam
duras conseqncias, como a violncia fsica ou priso, porm, j que os
militares precisam do trabalho dos cidados para as funes bsicas da
sociedade como produzir comida, eles s conseguia dar um golpe militar
caso os cidados no respondessem com uma resistncia muito forte, que
podia at fazer os guerreiros que apoiavam a mudana de governo mudar
de posio, mas em alguns casos o povo at preferia o novo governo, e
nestes casos onde vemos um governo guiado por grandes estrategistas, por
isso ter o apoio do povo muito importante para um lder, seja este apoio
religioso ou racional.
Nesse mesmo tempo tambm acontecia algo parecido no oriente, local onde
os humanos j tinham chegado desde os tempos em que eles comearam a
se expandir. Como a identidade cultural do oriente tende a racionalidade
devido a estabilidade de vida e de filosofias como o confucionismo, taosmo
e budismo, filosofias que embora exista f, se baseiam mais no
conhecimento da natureza, esta filosofia dava as pessoas uma razovel
independncia se compara a cultura ocidental e sua tendncia para o
instintivo, com pessoas que se mostravam dependentes de instituies
religiosas. Esta independncia contribuiu para um sistema de governo
diferente do que acontecia com o ocidente, pois enquanto no ocidente se
trabalhava de forma mecnica em nome da f com os lideres religiosos
decidindo o que fazer para a sobrevivncia do pas, no oriente, as famlias
produziam e seguiam suas vidas de acordo com suas filosofias, produzindo
suas tecnologias e arte, mas se organizavam para o comrcio e
socializao, contudo, aos poucos, algumas famlias foram se destacando
economicamente, e por isso cada vez mais se tornavam importantes para a
economia local. No demorou muito at que estas famlias dominassem
uma grande quantidade de terras, e acabavam alugando estas terras e
prestando servios de segurana para aqueles que aceitassem pegar isto
com parte da produo feita ali, foi assim que comearam a surgir as
dinastias, ou seja, perodos de tempo em que uma famlia e suas geraes
tiveram ampla importncia econmica e poltica em determinada regio.

Comumente havia guerra entre as famlias mais importantes e poderosas da


regio por territrios ou poder, onde estas acabavam formando alianas
com outras famlias nobres de menor poder econmico, mas que tinham
suas importantes unidades de exrcito para emprestar, e isto durou muito
tempo, mas aos poucos os pases orientais foram se organizando sobre uma
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forma de governo ou imprio, mas mantendo as tradies de sempre. Foi
necessria esta explicao da poltica oriental a parte porque ela se formou
a base de uma identidade cultural diferente, a racional, porm, como elas s
vieram a se modernizar em meados do sculo passado, os processos de
evoluo poltica do oriente comearam a se basear no do ocidente, por
isso, mais interessante que entendamos a histria e motivos do ocidente
mais profundamente primeiro.
Nota: O exemplo do imprio romano que ser dado em desenvolvimento pode ser
considerado tambm um exemplo para este caso, assim como o mapa romano em
Mapas, estatsticas e curiosidades.

Desenvolvimento:
Com os avanos e aperfeioamentos tecnolgicos trazidos pela experincia
de guerra, sejam eles polticos ou econmicos, podemos notar que a
identidade cultura de determinado povo que desenvolve uma tecnologia ou
outra, acaba se influenciando por esta mesma tecnologia, j que atravs de
melhores tecnologias, aumenta-se o nvel geral da populao de
sobrevivncia e reproduo, portanto, diminui-se a necessidade religiosa,
porm, se estas tecnologias forem desenvolvidas de uma m forma, com a
presena de distrbios misturando de forma errada o que racional e o que
instintivo, ento ela pode representar uma piora na qualidade de vida do
povo. Normalmente quando uma tecnologia se desenvolve, principalmente
as sociais, ela tende a seguir a identidade cultural daquele povo, e de tal
forma que se aquele povo tiver uma forte necessidade religiosa, tendo,
portanto, uma quantidade maior de f e um lder religioso, os mecanismos
sociais deste povo se desenvolveram acentuando ainda mais os poderes da
f, por exemplo, o lder religioso comeava a cobrar impostos do povo,
forando-os a trabalhar mais, estes aceitavam por acreditar que aquele lder
religioso estava fazendo o que era certo e divino, e embora alguns destes
no acreditassem nisso, principalmente os comerciantes por serem mais
racionais e terem a necessidade religiosa menor, eles no podiam fazer
nada, j que tanto a maioria do povo quanto o exrcito apoiavam o lder.
Muito do dinheiro recolhido pelo lder era usado para ostentar seu luxo
enquanto que parte dos trabalhadores vivia em situaes difceis, porm,
levados pela f, ambos acreditavam que o lder merecia tal luxo, afinal, ele
a representao divina, ou seja, com ele h maiores chances de
sobreviver e reproduzir pra todo mundo, por sua vez, o lder normalmente
tratava bem o exrcito, pois este garantia a expanso da sua civilizao, e
conseqentemente, do seu poder. Alm do imposto, podemos tambm
encontrar outras formas de beneficiar apenas as pessoas socialmente
importantes, como por exemplo, leis de proteo especiais, prioridade em
prestaes de servios, permisso para fazer coisa que apenas tais classes
poderiam, como cultos religiosos, entre outras coisas.

J nos povos em que a necessidade religiosa comeava a se tornar baixa


diante dos avanos tecnolgicos, a populao comeava a se tornar racional
no sentido de comear a acreditar nas idias, no na religio, por isso
comeavam a questionar as decises do lder, principalmente quando estas
os atrapalhavam, mas como o povo ainda era bastante religioso e
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desenvolveram tradies instintivas, j que os avanos tecnolgicos ainda
no conseguiam responder a todas as perguntas que a religio conseguia
atravs da f e a formao dos mecanismos racionais ainda era muito
imaturo, costumava-se tambm misturar idias religiosas e f as discusses
racionais, contudo, diante de abusos e da falta de racionalidade de algumas
religies, estas foram se transformando e se tornando cada vez flexveis
mesmo sem perder a f, onde mesmo que houvesse lder religioso, este
deveria ser aprovado pelo povo ou por um conjunto de homens idosos e
experientes para continuar governar, da a palavra senado, pois senex em
latim significa idoso. Tambm encontramos populaes desenvolvidas o
suficiente para tirar o lder do governo e ento formar uma republica,
governada por pessoas do povo e para o povo, mas nestes casos, muitas
vezes havia a separao das classes sociais dos trabalhadores e aqueles
com conhecimento tecnolgico, pois quem havia os conhecimentos de como
gerar muito dinheiro para a sociedade conseguia, por influencia do poder e
da necessidade deles para a sociedade, convencer aos que governam a
republica, aos trabalhadores e ao exercito que eles merecem direitos
especiais, e devido a estes homens terem tanta importncia para a
sociedade. Nas civilizaes com bom desenvolvimento econmico, tendo
ento bastantes comerciantes, houve o desenvolvimento da democracia,
pois se no fosse desenvolvido um mtodo a qual todos concordassem e
fosse capaz de guiar aquela civilizao, estes homens de bastante poder
iam comear a disputar para ver quem iria tomar ltima de deciso,
causando assim, a cada nova deciso, um novo conflito econmico interno,
por isso todos perceberam que era melhor ser guiado pela democracia e
pelo direito e respeito ao voto do que haver constantes conflitos internos.
Notem que o motivo pelo qual durante muito tempo apenas os homens ricos
podiam votar era este, pois eram eles quem detinha a maior parte do poder
social e, por isso, suas escolhas deviam ser levadas em considerao pelo
grupo a qual eles participavam, as outras classes sociais como as mulheres
ou os escravos eram simplesmente ignoradas, pois estas no tinham poder
social, mas sim instintivo.

Abaixo, mapa das divises administrativas, chamadas de provncias, do Imprio


romano em 117 a.C. Na sesso de Mapas, estatsticas e curiosidades, podemos ter
uma noo melhor de qual foi o ritmo que ocorreu esta expanso e sua queda, que
aconteceu milnios depois. A histria de Roma bastante significativa, pois Roma
comeou como monarquia j no ponto mostrado no mapa a cima, com j tendo um
senado que tinha o poder de aprovar ou no as leis do rei, notem que
provavelmente, a necessidade religiosa do povo romano dessa poca era baixa j
que eles tinham poucos vizinhos e condies favorveis vida. Quando o ltimo rei
de Roma, Tarqunio, o soberano (534 a.C. 509 a.C.) quis tirar este poder do
senado, este o expulsou, marcando o fim da monarquia, tornando-se ento uma
republica. Durante a repblica, houve muitas conquistas territoriais, Roma se
expandiu por toda a pennsula itlica at meados de 60 a.C., foi quando a repblica
comeou a entrar em crise, pois os generais dos exrcitos que venciam grandiosas
batalhas comeavam a desobedecer s ordens do senado. Houve uma aliana
poltica entre os trs homens mais poderosos daquela poca, chamado primeiro
triunvirato trium- (trs) e vir (homem), formado por Jlio Cezar, o general favorito
da plebe (do latim plebem, multido), Pompeu, general que triunfou na conquista
da Hispnia, e Crasso, o homem mais rico de Roma. Esta aliana fez alguns ajustes
em Roma em prprio beneficio, porm, durante este perodo, Jlio Cezar participou
de uma guerra a qual com as pilhagens, ele conseguiu se igualar aos outros dois do
trio em reputao militar, fortuna e glria. Crasso morreu, sobrando apenas
Pompeu, Cezar e o exrcito de ambos, que se mantinham leais em funo do
interesse dos servios, proteo e apoio poltico que ser soldado de um grande
general trs, os dois disputavam pelo controle de Roma. Julio Cezar, na vinda de
uma batalha que teve com seu exercito h pouco tempo para expandir o territrio
romano, entrou em Roma com seu exercito vitorioso j prevendo as intenes do
senado e de seus inimigos, desobedecendo s tradies de Roma e a ordem de
Pompeu, que j estava sendo apoiado pelo senado por garantir mais seus

interesses, de dispensar seu exercito com o intuito de no haver apio poltico e

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militar por parte deste para o general e contra o senado. Houve ento uma batalha
entre Cezar e Pompeu e seus exrcitos, e mesmo Cezar estando em desvantagem
numrica, saiu vitorioso graas a sua ttica de batalha mais engenhosa. Aps
derrotar todos os partidrios de Pompeu, Cezar deu colnias a alguns de seus
soldados veteranos, reformou o senado, fazendo-o ficar a seu favor, e distribuiu os
esplios das novas conquistas aos plebeus, ganhando assim o apoio popular, desta
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forma, conseguiu chegar ao poder com a aprovao da grande maioria do povo.
Porm, ainda havia alguns opositores a Julio Cezar, e um destes, chamado Bruto, o
matou em pblico, porm, Julio tinha amigos no senado, o apoio do povo e seu
sobrinho Otaviano, que futuramente, devido ao ttulo hereditrio deixado por Julio a
ele e depois de algumas articulaes polticas, conseguiu o imperium vitalcio, ttulo
hereditrio que o dava direito de governar Roma e controlar seus exrcitos at o fim
de sua vida, surge o primeiro imperador romano.

Com o exemplo romano, podemos ver como um mecanismo social bem


desenvolvido pode ser eficiente para alcanar algum objetivo, no caso de
Roma, o objetivo era a expanso por meio das foras militares, e devido a
condies favorveis a isso, Roma conseguiu desenvolver uma boa evoluo
em seus exrcitos, os quais passaram a ser muito importantes para Roma,
pois eles, junto com a administrao do imprio, conseguiram dominar
vrias outras civilizaes, inclusive algumas com mais tempo de vida que
eles, como por exemplo, a etrusca, egpcia, grega, hispnica, macednica,
etc., porm, devido a administrao de Roma no ter levado em
considerao tambm a evoluo econmica, at mesmo talvez por falta de
experincia prtica, ela acabou sofrendo uma crise muito forte, que junto
com as invases brbaras, foram as responsveis por iniciar a queda do
imprio, como ser explicado em Mapas, estatsticas e curiosidades.
Durante o perodo em que o imprio j dominava a maior parte da regio
mostrada a cima, surgiu o cristianismo, religio muito influente na idade
mdia do ocidente e que atualmente a mais popular do mundo. Sua
importncia se deu desde seu inicio, quando ela j apresentava
propriedades que a tornava um conjunto de doutrina, f e ensinamentos
muito forte, e devido a isto, rapidamente ele se tornou popular. Estas
propriedades podem ser resumidas em duas, a primeira acontece
principalmente devido capacidade do instinto humano convencer seu
raciocnio e vice-versa, e que por causa disto, quando movida pela f, uma
pessoa pode converter um argumento cientfico em religioso graas ao seu
mdulo de simulao, fazendo com que o cristianismo tenha uma tolerncia
muito grande ao conhecimento se comparado com as outras religies, o
segundo a enorme capacidade das pessoas aderirem f crist, e isto
provocado pela enorme riqueza dos ensinamentos cristos, juntamente com
os conhecimentos sobre cu e inferno e proteo de Deus a aqueles que
tm f nele, e por isso, mesmo pessoas com baixa necessidade religiosa se
sentem instintivamente tentadas a acreditar e ter f em Deus, e se estas
no forem convictas de suas idias, provavelmente o faro graas
primeira propriedade e ao fato de que, acreditando em Deus, suas chances
de sobreviver e reproduzir aumenta, e muito, mesmo depois da morte.

Jesus se dizia filho do deus bblico do velho testamento, que um conjunto


de livros sagrados escritos atravs do tempo por pessoas inspiradas por
Deus. Este livro no pregava nenhuma forma de religio organizada, apenas
f, contudo, dentre as pessoas que se reuniam atravs dos ensinamentos de
Jesus, que futuramente iria ser registrado em outros livros sagrados
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compondo ento o novo testemunho, nem todas sabiam ler ou ainda se
dedicavam a estudar profundamente a palavra de Deus, por isso, houve
aqueles que se destacassem na religio por seu conhecimento bblico.
Devido s caractersticas mostradas a cima, o cristianismo passou
rapidamente a ser popular, e atravs das interpretaes e ensinamentos
que os estudiosos tinham sobre a bblia, estes guiavam o povo e ensinavamlhes tudo ali escrito. Percebendo isto, o imprio romano decidiu proibir a
pratica do cristianismo, pois notou que esta pratica poderia prejudicar a sua
ento atual cultura e economia, contudo, depois de alguns anos de
presses, articulaes polticas e rebelies, Roma em 380 d.C. tornou-se
oficialmente crist, proibindo todas as outras formas de culto, que passam a
se chamar pags, e embora houvesse a resistncia por parte dos pagos,
Roma tomava suas medidas. Notem que diante de um ensinamento ou
interpretao bblico, os estudiosos cristos comeavam a adquirir um forte
poder poltico, pois atravs de seus conselhos, os seguidores de cristo
acabavam se organizando e seguindo-os sem levar em considerao as
conseqncias, pois afinal, a grande maioria deles eram pessoas simples,
como trabalhadores rurais e acreditam que estavam fazendo o melhor para
as suas chances de sobreviver e reproduzir. Esta capacidade do cristianismo
de se readaptar de acordo com as interpretaes daqueles que a l foi uma
grande ferramenta que permitiu a sobrevivncia do cristianismo at hoje,
pois diante da capacidade do instinto convencer o raciocnio e vice-versa, os
estudiosos cristos, sejam eles ligados ou no a igreja, assim como os
trabalhadores, acabava interpretando e aceitando aquelas idias que mais
se tornavam vantajosas para suas vidas, e deste modo, a cada nova
mudana no estilo de vida da sociedade, tambm se mudava os hbitos
religiosos, mantendo-se a f, o caminho para salvao espiritual e as
atitudes necessrias para a boa sobrevivncia e at mesmo reproduo no
mundo carnal.
Com a queda do imprio romano do
ocidente, as pessoas do centro urbano
de Roma foram obrigadas a migrar
para o meio rural para sobreviverem,
porm, a maioria das terras rurais foi
doada pelos imperadores aos generais
romanos que contriburam nos tempos
de guerra, para que estes a
administrassem e evitasse a invaso
dos povos brbaros, por isso a
populao acabava tendo que
trabalhar para os generais em troca de
terra e proteo contra os brbaros,
mas no numa relao de escravatura

e sim de impostos sobre parte do que se produziria. A igreja se juntou aos generais
j que estes tinham poder econmico e blico, declarando-os nobres e afirmando
que estes estavam naquela posio pela vontade divina, isto provavelmente
garantia a estabilidade social daquele feudo, os nobres em troca, doavam terras
igreja, este cenrio poltico que chamamos de feudalismo. Este sistema durou do
final do sculo cinco at o comeo do sculo quatorze, ou seja, quase mil anos, mas
acabou com o surgimento de melhores tcnicas de agricultura, que incentivou o
comrcio e a urbanizao, alm disso, as Cruzadas, que foi do sculo dez ao treze,
movimento iniciado para recuperar a cidade sagrada de Jerusalm abriu nova rota
de comrcio pelo mar, coisa que incentivava ainda mais o comercio, fazendo com
que o rei perdesse poder poltico, j que a concentrao de renda deixava de estar
apenas em suas mos, renda esta que paga os exrcitos. Na imagem: Nobreza,
clero, cavaleiros, plebeus. O motivo pelo qual houve poucas inovaes tecnolgicas
nesta poca porque a plebe no se sentia motivada a aumentar a produo, j
que com o aumento da produo, tambm se aumentava os impostos.

Diante do surgimento da igreja, que j comeava a se organizar e a formar o


principio do que hoje conhecemos como igreja catlica, devido ao fato dela
se adaptar, como explicado anteriormente, e tambm a natureza humana
de sempre querer mais, os lderes religiosos comeavam a interpretar a
bblia de forma a fazer com que o povo faa aquilo que eles acham certo e
melhor, principalmente para manuteno do prprio poder deles, por isso
comearam a tornarem-se cada vez mais extremos quanto proteo da f
crist, sendo levados a proibir tudo aquilo que distanciava as pessoas da f
e obedincia, como por exemplo, questionar, descobrir, experimentar,
comercializar e etc., alm disso, ao notarem que precisavam de recursos
para fazer suas obras e tambm que os comerciantes estavam buscando a
salvao, comearam a cobrar esta salvao, argumentando que com a
ajuda da obra do senhor que aquele doao prestaria, iriam pagar seus
pecados. A produo de conhecimento era controlada pela igreja, pois
quaisquer pessoas que produzisse ou reproduzisse conhecimentos que
levassem ao distanciamento da f e obedincia crist, era caada e morta
em pblico, com o apoio da populao que acreditava na argumentao da
igreja de que aquelas pessoas eram hereges, ou seja, profanavam a palavra
de Deus. Com o surgimento das cruzadas, o que incentivou o comrcio e a
inovao tecnolgica, e a falncia dos feudos para os centros urbanos e
comercias chamados burgos, e da a palavra burguesia, a dependncia
religiosa das pessoas comeava a diminuir, porm, estas ainda acreditavam
que o Rei era um escolhido divino, ou menos aceitavam isto por
convenincia de no ter um sistema poltico melhor e necessitarem tocar
suas vidas para frente, e ainda aceitavam as proibies do clero, por isso
ainda pagavam impostos e o exercito era centralizado no Rei. A sociedade
daquela poca passou a ser divida em trs classes sociais com direitos
polticos, a nobreza, constituda dos nobres que administravam os impostos,
o clero, poder religioso, e a plebe, constituda principalmente pelos
comerciantes com alto poder econmico. Muitos dos elementos surgidos da
poca Greco-Romana comeavam a reaparecer, surgindo tambm os novos
pensadores da poca, geralmente comerciantes com acesso a estes
conhecimentos, porm, o domnio da igreja era forte o suficiente para

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impedi-los de divulgar sobre estes trabalhos e idias, pois eram


considerados hereges.
Esta situao continuou at a chegada de Lutero, um monge que se tornou
doutor e professor em teologia, tendo ento o privilegio de ter acesso a uma
bblia, desenvolveu uma nova viso de religio e em 1517, foi divulgada e
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iniciou o movimento protestante. Ele foi considerado como herege pela
igreja que logo prontificou a ca-lo, porm, parte da populao,
principalmente os comerciantes, concordou com suas idias e o apoiou, pois
estas afirmavam que para ter a salvao divina, apenas era preciso ter f
em Deus e seguir os ensinamentos de Jesus, sendo a igreja, portanto, um
lugar aonde as pessoas devem ir para aprender sobre a palavra do senhor.
Estas afirmaes atrapalhavam a igreja catlica e ajudavam aos
comerciantes e a populao, que se sentiam mais livres para comercializar,
pensar, agir, e ainda no precisavam pagar para serem salvos do inferno.
Logo ela respondeu com a contra-reforma, um conjunto de aes para frear
o crescimento do protestantismo, e entre essas aes est a reforma da
administrao da igreja e a volta da inquisio para um maior controle de
informaes hereges. Outra obra importante de Lutero foi a traduo da
bblia para o alemo, que futuramente fora traduzida para outras lnguas,
aumentando o acesso a bblia, o que incentivou o inicio de novos
movimentos protestantes que no concordavam com as interpretaes
bblicas de Lutero, onde temos como principal exemplo o Calvinismo e a
Anglicana. Diante da principal idia racional do movimento protestante, que
era dar s pessoas a liberdade de terem sua prpria interpretao sobre a
bblia em oposio ao modelo catlico onde as pessoas tinham apenas que
seguir o que o clero dita, seria contra os princpios racionais do movimento
reagir com violncia a diversidades de opinies, e isto foi o primeiro passo
para o inicio da tolerncia religiosa e racional, que aos poucos foi se
abrangendo e se tornando importante para o desenvolvimento cultural,
principalmente porque o Imprio Bizantino sobreviveu at o meio do sculo
XV, portanto, sendo quase contemporneo do inicio da liberdade religiosa,
deixando muitos registros e material para estudo sobre os pensadores
Greco-Romanos e a histria Roma, informaes estas que foram essncias
para o desenvolvimento dos mecanismos sociais daquela poca. Enquanto
isto, o oriente ainda estava fechado em sua prpria cultura e filosofia
conservadora, tendo contato com o mundo ocidental apenas para comercio,
enquanto que o Egito estava sobre o domnio do imprio Otomano, que
tambm conquistou o Imprio Bizantino.
Situao atual:
A liberdade religiosa juntamente com as informaes e estudos sobre a
sociedade Greco-Romana, permitiu o surgimento das primeiras correntes
filosficas ps o domnio da religio crist sobre o raciocnio, e por fazerem
parte da mesma configurao social, estas correntes filosofias acabam
tendo caractersticas semelhantes, sendo uma destas, o desejo de iluminar
a sociedade com o conhecimento cientifico e racional, da o nome,
iluminismo. Embora os pensadores iluministas tivessem formao cientifica

diferente, e isto acabava sendo perceptveis em suas filosofias, eles, assim


como os antigos pensadores gregos, apaixonaram-se pelo conhecimento,
pois notaram o quanto a sociedade poderia melhorar se fosse mais
instruda. Foi este sentimento que os motivou a fazer estudos e teorias
sobre o assunto, sendo algumas destas usadas at hoje na base
constitucional de muitas sociedades, como a de Montesquieu e a separao Pgina | 125
do estado em trs poderes. Estas idias comearam a surgir no final do
sculo XVII, influenciaram a independncia dos EUA em 1766, sendo
Benjamin Franklin um dos pensadores iluministas, assim como a revoluo
francesa em 1799, que se sentiu motivada com o sucesso da independncia
dos EUA. A revoluo francesa se originou devido ao seguinte cenrio:
Diante da liberdade religiosa, a burguesia, os arteses e outras classes
trabalhadoras comearam a exigir seu direito de decidir o que melhor para
a economia da cidade, pois, embora o rei da frana ainda tivesse poderes
absolutos, este costumava convocar uma assemblia geral, costume
provavelmente vindo da Roma, para decidir assuntos econmicos e sociais
junto com o clero e os nobres, que podiam ser ou donos de provncias
francesas ou pessoas que compraram o tal ttulo, tendo privilgios especiais
do governo, como iseno de impostos. A plebe ento ganhou o direito a um
voto na tomada de decises destas assemblias, tendo o clero e a nobreza,
ambos direito a um voto. Vencendo aquela com maior nmero de votos, o
clero e a nobreza se juntavam para escolher as decises que exploravam a
plebe, insatisfeitos com isto, ela quis propor um novo sistema de votao
que levasse em considerao a quantidade, tendo ento vantagem
numrica sobre o clero e nobreza, porm, eles no aceitaram e ainda foram
contra a deciso de aumentar os impostos pra eles com o intuito de salvar a
economia, que ia mal, pondo esta carga pesada em cima da populao, isto
inicia a revolta da plebe. A populao arma-se no improviso e comea a
caar a nobreza, que logo trata de fugir e buscar apoio de pases externos
para controlar a situao, estes prontamente fizeram uma coligao antirevolucionaria, com medo que aquela atitude incentivasse sua populao,
mas o exercito improvisado da revoluo francesa heroicamente venceu as
batalhas. O clero tambm no saiu ileso, tendo seus bens confiscados, o rei
perdeu seu poder, e desta forma foi Frana virou uma republica controlada
pela plebe.
A constituio da repblica francesa era sntese do pensamento iluminista
da poca e tambm base dos direitos humanos atualmente, tinha como os
princpios idias Liberdade, Igualdade (jurdica), Fraternidade (Libert,
Egalit, Fraternit), a repblica francesa no durou muito tempo. Na frana
havia duas classes principais de burgueses, uma era a pequena burguesia
apoiada pela massa trabalhadora, chamados jacobinos, que lutavam por
uma melhor distribuio de terras e diviso de bens, e a outra, os
girondinos, era a burguesia rica que queria continuar tendo sua grande
riqueza e terras. No inicio da revoluo, os jacobinos tomaram o poder, e
durante este perodo houve grandes eventos de manifestao popular e de
caada aos anti-revolucionrios, porm, os girondinos responderam, se
aliaram ao exercito e deram um golpe de estado e tomaram o poder,

modificando a constituio a modo que beneficiasse seus interesses, esta


nova republica foi chamada de diretrio. A instabilidade poltica na frana
continuaria, pois as classes polticas ainda se enfrentavam, foi ento que os
burgueses mais situados e lcidos perceberam que era necessrio o
surgimento de algum que comandasse bem a Frana e seu exercito, foi isto
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que incentivou a chegada de Napoleo, que iniciou uma ditadura militar,
mas que contava com a participao popular pela qual a plebe lutou, sendo
esta ditadura vinda justamente da necessidade que a sociedade tinha de
encontrar um novo lder poltico e forte, com controle sobre exrcitos, mas
que fosse respeitado e lutasse pelas conquistas da populao em geral, este
era o Napoleo. Com este rico exemplo da revoluo francesa, podemos
perceber o quanto complicado haver uma republica democrtica ou ainda
qualquer tipo de sistema poltico que atenda as necessidades da maioria da
populao, e que, alm disso, tambm possa controlar as pessoas que
detenham uma maior quantidade de poder econmico/social, equilibrando
isto e tornando a economia vivel. Para a psicologia evolutiva, o melhor tipo
de governo e sempre ser aquele que permitir o melhor equilibro da
evoluo dos poderes humanos da populao, mesmo que este no seja o
mesmo em diferentes lugares, situaes econmicas e culturais ou pocas.
Abaixo veremos um modelo de sociedade que tem como objetivo alcanar o
equilbrio entre evoluo instintiva, social e racional seguindo o seguinte
princpio: Todo humano precisa fazer atividades que geram sua
sobrevivncia, porm, diante dos recursos tecnolgicos, os esforos para
sobreviver so menores, aumentando esforo livre para reproduzir. Temos
ento que permitir com que cada humano escolha qual a melhor maneira
de se esforar para sobrevier e reproduzir para si, deixando-o livre para
criar, porm organizando e estruturando a sociedade para que isto seja
possvel da maneira mais eficiente, isto porque todo humano capaz de
criar ou se aperfeioar se disto depender sua sobrevivncia ou reproduo e
se ele tiver condies racionais para isto, e se, na possibilidade de criao,
um humano v grandes chances de reproduzir e/ou sobreviver, ele ir
empenhar grande parte do seu esforo nisso, como o caso de pessoas
apegadas com seus projetos profissionais ou pessoais.
Um pas precisa primeiramente de uma economia boa para sobreviver, por
isso, estruturar a sociedade para uma maior produo e consumo
importante, atravs da produo e consumo se obtm o poder social. Bons
hbitos culturais so responsveis por colaborar com o consumo e
produo, j que atravs deles, as pessoas encontram melhores ou piores
formas de lidar com problemas, e um dos fatores que fazem a sociedade
adquirir bons hbitos culturais, cuidar da sade e segurana das pessoas,
fazendo com que elas se preocupem menos com problemas corriqueiros e
mais com problemas a longo prazo. Se a populao encontrar boas
condies de sobrevivncia, comum que ela tambm desenvolva boas
maneiras de reproduo, sendo ento desnecessria a interveno do
governo para estes casos, porm, se no for o caso, ela pode acabar
desenvolvendo distrbios, costumes que fazem mal para sua prpria
evoluo social, sendo neste caso necessria a interveno do governo, que

pode ser feita de vrias formas, porm, a mais aconselhada para longo
prazo a educao, tanto tcnica quanto social. Sobre educao social, o
aconselhvel que se incentive em esportes, pois atravs dele as pessoas
tm a oportunidade de entrar em contato com a evoluo, competitividade,
dualidade de tcnica racional e esforo instintivo para alcanar um objetivo,
alm do contato com vrios sentimentos e conflitos humanos que podem
ocorrer, aprender a lidar com tudo isto na prtica de algum esporte
interessante, alm da sade fsica melhorada. Para a educao tcnica, o
aconselhvel o investimento nas escolas e no sistema de ensino, para que
haja uma melhor transmisso dos conhecimentos dos mecanismos lgicos,
assim como do conhecimento geral em si, seja ele abstrato ou tcnico,
sendo esta, junto com a boa condio de vida e trabalho que uma boa
estrutura social trs, os principais responsveis pelo poder racional da
populao. Com isto, estar organizada uma sociedade que tenha sade,
segurana, educao, trabalho e estrutura, condies necessrias para que
as pessoas produzam e/ou consumam de acordo com suas necessidades e
vontades humanas de melhorar e evoluir. Notem que o principal objetivo
deste sistema a cima, permitir que as pessoas empreguem metade de
seus esforos na evoluo social, gerando dinheiro para a sociedade e para
si mesma, e metade para a evoluo instintiva, onde a pessoa procure se
tornar melhor, forme sua famlia e sinta a natureza humana, sendo o poder
racional o mediador disto, ensinado atravs dos ciclos culturais, com seus
erros e acertos. O valor de metade foi apenas exemplificativo, ele pode
variar de acordo com o desejo da pessoa, se ela quiser ficar muito rica
economicamente, que empregue muito esforo, se no, que escolha outra
coisa pra empenhar seu esforo.
Ao comparar o modelo poltico cima com os do mundo real, o que mais se
aproxima a democracia, e isto no por acaso. Assim como a grande
maioria dos elementos humanos, a poltica tambm sofre seleo natural,
porm, o ambiente que decide qual sistema poltico ir vencer neste caso,
a prpria capacidade de sobrevivncia e interesses de reproduo que uma
populao, que pode ou no se dividir em subgrupos, tem. De um modo
geral, quando surge um novo sistema poltico, seja por novas tecnologias ou
mecanismos racionais, este sistema tende a melhorar as chances de evoluir
de determinada parte da populao e atrapalhar outra, e como faz parte da
natureza humana sempre querer o melhor, h ento um conflito entre estes
dois grupos, e aquele que for mais forte, vence e impe seu sistema poltico
trazendo benefcios para si, e comumente aquele que tem mais fora para
vencer, tambm aquele que tem mais capacidade de trazer benefcios
para si, ou seja, aquele com mais capacidade de evoluir. Neste caso fora
pode representar maior capacidade de produo econmica, religiosa,
racional, fora fsica, socializao, entre outras coisas, na revoluo
francesa, por exemplo, temos que a fora fsica da plebe se sobreps a
influencia poltica/religiosa da nobreza e clero, porm, quando a republica
foi dominada pela burguesia rica aliada ao exercito, temos um exemplo de
como a tecnologia militar aliada com a economia dominou a maioria das
pessoas, pois esta preferiu aceitar a nova republica que lutar pelos ideais de

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igualdade econmica dos Jacobinos, ou seja, a maioria da populao


percebeu que perderia menos aceitando aquela situao que lutando, j que
a perspectiva de crescimento dela era baixa, em contrapartida, os jacobinos
ainda queriam lutar porque eles tinham a expectativa de obter mais terras
dos girondinos. De um modo geral, podemos afirmar que a poltica evoluiu
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desta forma, cada classe social desejando sua melhora, prope uma nova
organizao que normalmente prejudica outra classe, havendo ento o
conflito e vencendo a classe mais forte. Esta tendncia que h nos sistemas
polticos de sempre beneficiar uma parte da populao enquanto que
atrapalha outra, se deve ao fato de que diante as complexas funes sociais
que a tecnologia criou, assim como vantagens geogrficas ou histricas que
determinados grupos de pessoas recebem dentro de uma populao, esta
nunca ser igual, e devido a estas diferenas que h sempre um modelo
que beneficia ou atrapalha algum.
A democracia, ao longo do tempo, se mostrou o modelo poltico que melhor
permite com que as pessoas se tornem livres para decidir onde tero mais
chances de sobreviver e reproduzir, assim como pe todas as pessoas sobre
a responsabilidade de suas atitudes e sobre o dever de fazer algo para
mudar ou no sua situao de vida, porm, ainda sim necessrio um
governo que organize a sociedade, crie regras de convvio que permitam a
boa evoluo, e fiscalize e julgue os atos anti-evolutivos ou aqueles que
atrapalhem as regras de convvio social, alm dessas necessidades, a
democracia tambm precisa que as pessoas sejam ouvidas, mas devido ao
enorme nmero de pessoas existentes em um pas, torna-se invivel
fisicamente a democracia direta, foram destas duas necessidades que
surgiram separao dos poderes e a democracia representativa, dois
mecanismos polticos que andam lado a lado em nome do interesse do povo
e da boa evoluo econmica. A separao dos poderes foi uma proposta de
Montesquieu, com base nos estudos da histria dos governos antigos, bem
como alguns outros pontos de vista, como o de John Locke, para solucionar
o constante problema de injustias e corrupes que o poder na mo de
uma s pessoa pode causar. Esta proposta tem como principal objetivo
limitar o poder atribudo a uma pessoa s ou a um grupo de pessoas, sem
limitar a funcionalidade do governo, e ele faz isso separando o poder em
trs poderes que funcionam de forma independente e auto-balanceada, foi
assim surgiu o poder executivo, legislativo e judicirio. A democracia
representativa surgiu diante da necessidade que algumas pessoas tinham
de fazer sua idia ser ouvida num pas de grande nmero populacional, e
por um grande nmero de pessoas estarem sobre os mesmos fatores
econmicos ou culturais, estas pessoas acabam tendo idias e necessidades
parecidas, se unindo e lutando para que seus desejos sejam atendidos,
dessa forma que surgem os partidos polticos. Novamente recorrendo ao
exemplo da revoluo francesa, toda a populao estava sobre um estado
de explorao pela nobreza e pelo clero, foi esta necessidade de se libertar,
juntamente aos ideais iluministas que representava toda a liberdade aquele
povo queria, que fez com que eles tomassem partido e fizessem a
revoluo.

Sendo a separao dos trs poderes o modo como se governa, e a


democracia representativa o propsito a qual se governa, ao juntarmos
estes dois elementos, temos um cenrio a qual um povo escolhe por meio
da democracia representativa e seus partidos, a proposta de governo que
melhor atenda as necessidades e desejos da maioria da populao, pondo
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ento no governo, pessoas que prometem utilizar os poderes pblicos para
melhor alcanar aquele objetivo, garantindo sua credibilidade. O padro de
funcionamento da separao de poderes com a democracia representativa
a seguinte: O poder executivo administrar as economias pblicas de acordo
com o propsito pela qual ele foi eleito, bem como vetar projetos de leis que
vo contra este propsito ou abrir processos de investigao contra o
judicirio, caso haja suspeitas ou denuncias de atos ilcitos. O poder
legislativo tambm eleito pelo povo, cria leis para atender as propostas
pelo qual foi eleito e a boa organizao da sociedade, ele tambm fiscaliza o
executivo. O poder judicirio julga as leis feitas pelo legislativo e as pe em
prtica, sua formao feita atravs de concursos pblicos para selecionar
aqueles que esto habilitados a exercer tal funo, o judicirio mandar uma
lei para ser reformada, caso esta no seja aplicvel. Com esta separao de
poderes pode-se, por exemplo, impedir que um juiz ilcito crie leis que
beneficie aqueles que lhe pague, que o legislativo tambm o faa, j que a
lei ser afastada pelo judicirio, e que o executivo julgue as pessoas de
acordo com seus interesses econmicos. Embora o princpio seja simples,
esta teoria tem tomado formas diferentes atravs da histria, pois a
organizao do governo tem evoludo de forma a suprir as necessidades que
cada pas tem, bem como se adequar a sua histria e tradio, por isso,
possvel encontrar em alguns lugares do mundo, sistemas polticos que
unem a monarquia, sendo neste caso o poder executivo na mo de uma
pessoa s sendo passado atravs da hereditariedade, e o parlamentarismo,
que poder legislativo eleito pelo povo, ambos num s governo, so as
chamadas monarquias parlamentares, ou ainda sistemas onde o povo s
escolhe o parlamento, sendo este o responsvel por escolher o presidente.
Na sesso Mapas, estatisticas e curioisdades, h um mapa mostrando as
vrias formas de governo no mundo.
Podemos notar que a poltica extremamente relativa s atividades
econmicas e culturais de um povo, e isto o que vai determinar se a
populao aceita ou no o modelo poltico vigente, assim como as leis
propostas. Por exemplo, os pases que consomem bastante normalmente
tm pouca necessidade religiosa, j que a cultura trazida pelo consumo
induz as pessoas a focarem suas chances de sobreviver e reproduzir no
prprio consumo, conseqentemente, na produo para ter este consumo.
Este modelo funciona bem porque entre o consumo e a produo, h a
produo tecnolgica e a arrecadao de impostos pelo governo, fazendo o
estado se tornar mais forte ainda, e por isso que nestes pases, as pessoas
preferem a democracia representativa e a separao dos poderes, pois ela
permite as pessoas agirem com uma maior liberdade racional e instintiva. J
os pases que no consomem tanto, seja por falta de proximidade fsica aos
mercados consumidores, falta de mercado e produtos, ou at mesmo devido

ao seu histrico social, estes tem uma maior probabilidade de desenvolver


uma identidade cultural religiosa, sendo seu governo tambm formado por
pessoas com forte influencia religiosa, e por isso tendo forte domnio sobre
a populao, que por sua vez se dedica a produo de recursos para a
sobrevivncia e consumo bsico, assim como as atividades religiosas. Os
pases do oriente, por sua vez, tiveram uma grande dificuldade em se
adaptar aos sistemas econmicos mundiais, tendo que adaptar suas
tradies ao mercado ocidental e at mesmo ter algumas revolues
culturais, isto porque o mercado ocidental mais desenvolvido que o
oriental, principalmente por motivos histricos. Na sesso de Mapas,
estatsticas e curiosidades, podemos ver vrios indicadores sociais e
econmicos, tais como o ndice de democracia, IDH, formas de governo e
etc., e com estes dados podemos fazer o cruzamento de vrias tendncias
polticas diante da situao social de um pas, estas informaes so
bastante interessantes tanto para cultura, para a poltica e tambm para a
economia, notem que os governos religiosos tm um baixo ndice de
democracia, assim como os governos onde o ndice de coeficiente de GINI
baixo, j que estes pases tm baixo consumo e baixa expectativa de
produo, o que acaba levando sua populao a aceitar sua situao.
No Brasil, o povo escolhe o poder executivo e o poder legislativo, o
Presidente representa o poder executivo a nvel nacional e o chefe do
governo, por isso, alm das funes administrativas a nvel nacional, ele
tambm tem a responsabilidade de eleger e vigiar ministros para os
ministrios, estes por sua vez administram, de acordo com o oramento
recebido do presidente, as respectivas atividades de sua responsabilidade,
como por exemplo, ministrio da educao, do turismo, da sade, da
cultura, do transporte, de minas e energia, e etc. Podemos observar
tambm outra caracterstica desse modelo de democracia representativa
com separao dos trs poderes: Ao mesmo tempo em que ele refora a
democracia, fazendo um presidente ser eleito para atender as necessidades
do povo, pois caso contrrio ele e seu partido passaro a ser mal-vistos para
a prxima eleio, as pessoas s sentem a necessidade de falar sobre
poltica perto das eleies, se preocupando durante este tempo apenas com
sua vida social e profissional, sendo responsabilidade das pessoas cuja vida
profissional exercida na poltica, os deveres polticos. Esta organizao
acaba tendo uma vantagem e uma desvantagem: A vantagem que as
pessoas iro empenhar maiores esforos em sua vida social e profissional,
sem se preocupar com poltica, que atualmente, chega a ser um assunto
bastante tcnico devido ao alto desenvolvimento econmico das cidades,
pois at mesmo identidade cultural chega a se basear na economia
atualmente. A desvantagem neste caso que, quando por algum motivo o
sistema se torna corrupto ou ineficiente, sendo a falta de vontade dos
envolvidos no cargo publico de trabalhar, poltica interna ineficiente ou um
esquema corrupto entre chefes e subordinados, por exemplo, h uma
notvel perda de produtividade do dinheiro arrecado dos impostos, fazendo
com que, ao mesmo tempo, as pessoas que pegam impostos sejam lesadas
e que as outras deixem de receber benefcios ou servios do governo

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necessrios a sua evoluo, prejudicando assim a vida pessoal de varias


pessoas e causando distrbios sociais, que pode prejudicar toda a
sociedade. A corrupo existe principalmente por falha de racionalidade
humana, que no entende racionalmente a importncia de sua posio para
a sociedade, bem como se deixa guiar por seus instintos, e isto ocorre a
chance de acontecer sempre que houver humanos, independente do
sistema adotado.
Com o forte surgimento do
trabalho remunerado e pelo forte
desejo das indstrias de
minimizarem os custos, tanto
para obter mais lucro quanto para
vender os produtos mais barato,
as indstrias acabavam pondo
todo o peso do trabalho pesado
em cima dos trabalhadores, onde
ou eles aceitavam as pssimas
condies de trabalho, ou eram
substitudos por quem aceitasse.
Foi diante desta situao que os trabalhadores notaram que, ou eles se reuniam
para lutar pelos interesses de sua classe, ou seja, pessoas na mesma condio
social e trabalhista que eles, ou sempre haveria trabalhadores tendo pssimas
condies de trabalho. Foi ento que se iniciaram as greves, que a princpio, no
era nada mais que uma quebra de brao entre os trabalhadores e a empresa,
porque ou as empresas acatavam as exigncias dos trabalhadores, para ento
estes voltarem ao trabalho evitando maiores perdas com a falta total de lucro, ou os
trabalhadores iam aos poucos desistindo de suas exigncias, diante da falta de
salrio. No Brasil, assim como pode ter acontecido em outras partes do mundo,
devido natureza humana de sempre querer se tornar melhor, os sindicatos, que
era a liderana representativa de uma classe de trabalhadores, logo comearam a
exigir coisas abusivas para as empresas, ultrapassando a capacidade econmica da
empresa e causando srios prejuzos para a mesma, alm disso, sempre que h
uma paralisao por greve, as empresas deixam de lucrar e o governo deixa de
arrecadar, sendo este um dos causadores da estabilidade do Brasil na dcada de
80, foi ento que o governo brasileiro decidiu tornar as greves um dispositivo
previsto pela lei como uma forma de reivindicao, tendo varias formas de greve,
com propsito de alcanar objetivos diferentes, desde chamar ateno at ser mais
extremista. Alguns destes tipos: Greve de Braos cruzados, greve onde os
trabalhadores ficam em seus postos de trabalho, mas de braos cruzados. Greve
selvagem, que uma manifestao de trabalhadores sem o conhecimento ou apoio
do sindicado de sua classe. Operao-padro, que quando uma classe se prepara
para uma greve de forma prevista pela lei, no tendo, portanto, conflitos com a
mesma. Alm dos alertas de greve.

Provavelmente a melhor alternativa para resolver esta falha neste sistema,


a utilizao da tecnologia e da mdia. Neste caso, a tecnologia pode ajudar
de vrias formas, pois alm de tornar o sistema poltico mais rpido e
eficiente, tambm aumenta os mtodos de fiscalizao e de registro para
futuras provas e processos, diminuindo a quantidade de pessoas que
possam burlar os mecanismos tecnolgicos, limitando-as tambm ao

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conhecimento tcnico, porm, a limitao dos conhecimentos tcnicos


tambm diminui a quantidade de pessoas que possam fiscalizar, e tambm
poder haver profissionais capazes de manipular o sistema de alguma
forma, por isto que este assunto deve ser tratado com cuidado e com
ateno na segurana. Alm da tecnologia, tambm temos o poder da
mdia, que durante muito tempo foi ignorado ou repreendido por meio da
censura, sendo a liberdade de expresso considerada por muitas pessoas
como uma vitria. O poder da mdia est na sua capacidade de mostrar a
verdade para a populao, chamando a ateno das autoridades e
prejudicando algum interesse poltico, sendo do interesse da mdia mostrar
a verdade por dois motivos: Primeiro pelo princpio investigativo e funo
social de transmitir informaes verdadeiras para o bom funcionamento
social, segundo pela prpria audincia e reputao dos veculos e emissoras
que cobriram uma descoberta de corrupo sria. A ditadura militar no
Brasil, por exemplo, censurava uma enorme quantidade de artistas e
mdias, tais como Chico Buarque, Kid Abelha, Raul Seixas, exemplares de
jornais, entre outros, com o propsito de no incentivar as massas a se
rebelarem contra as foras militares dominantes, pois diante da frgil
posio poltica que se encontrava, desejavam diminuir ao mximo as
chances desta mobilizao acontecer, censurando praticamente quaisquer
coisas que se apresentavam abstratas ou com outras margens de
interpretao. A mdia tambm tem capacidade de manipular e formar
opinies, por isso deve ser observado para que sempre haja a justia nos
meios de divulgao, para evitar, por exemplo, que um poltico faa um
acordo ilcito com uma emissora televisiva e com isto consiga que sua
imagem seja vinculada muitas vezes, fazendo-o tornar-se mais comum e
popular ao povo que outros polticos, que no tiveram condies financeiras
ou oportunidade para isto. A mdia e a tecnologia podem se comprometer
com outro compromisso importante para uma democracia efetiva: A
transmisso de conhecimentos. Com isto, as pessoas tm maior capacidade
de analises e escolhas para resoluo do problema, tanto no mbito social
quanto econmico, obtendo desta forma mais chances de sobreviver e
reproduzir, sendo isto de vital importncia para democracia, com o voto
consciente, e para a vida.

Economia:
Viso geral: A economia se resume no que ns produzimos, consumimos e
como fazemos isso. Embora isto parea simples, quando consideramos que
o ns em questo o mundo e seus pases com diferentes culturas,
polticas e interesses, comeamos a ter uma idia melhor do quo complexo
isso pode se tornar. Como explicado anteriormente, a economia o conjunto
de atividades que uma populao encontra para manter a sua sobrevivncia
e tambm para exercer seus hbitos reprodutivos, sendo assim, tambm
um elemento moldador cultural. Os principais elementos que influenciam a
economia so o consumo, incentivado pela cultura, o esforo de produo,
incentivado pela necessidade das pessoas encontrarem formas de
sobreviver e a tecnologia, incentivado pelos mecanismos racionais. Quando

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falamos de evoluo econmica, falamos na capacidade que uma populao


tem de produzir recursos para empregar-los no auxilio de sua sobrevivncia
e tambm reproduo, ou seja, quanto maior a evoluo econmica, mais
recursos as pessoas tero para evoluir, sendo o consumo a utilizao destes
recursos para a evoluo. A tecnologia por sua vez o principal fator que
determina isto, pois ser ela a responsvel pela eficincia da transformao Pgina | 133
de esforo em recursos, sendo ela tambm a responsvel por uma melhor
distribuio dos recursos quando aplicada na poltica, causando um
mercado mais equilibrado segundo a lei da oferta e procura, evitando
desperdcios. Podemos afirmar, portanto, que a evoluo tecnolgica de
vital importncia para a evoluo da economia, e percebemos que isto j
est acontecendo quando percebemos que muitas das empresas utilizam a
tecnologia a seu favor para aumentar sua fora no mercado, assim como
sua competitividade, obrigando as outras empresas a tambm utilizar
tecnologia caso estas queiram sobreviver. Podemos encontrar uma enorme
variedade de atividades econmicas no nosso mundo, o que leva a uma
necessidade de diferentes tipos de polticas e ao surgimento de diferentes
formas culturais. Como nos captulos anteriores, iremos estudar um padro
que pode se adaptar a maioria destes sistemas econmicos.
Surgimento:
A economia surgiu junto com a poltica e a cultura, quando os humanos
comeavam a organizar seu esforo e sua tecnologia primitiva a fim de
obter melhores resultados na caa, pesca e colheita. Com o surgimento da
agricultura, por volta de oito mil anos a.C., temos tambm uma revoluo
no modelo econmico, pois as tcnicas utilizadas para produzir alimentao,
que era o principal recurso para a sobrevivncia humana, foram
modificadas, causando o tempo extra para a populao conseguir
desenvolver melhor seus hbitos culturais e polticos. Neste perodo, todas
as pessoas tinham capacidade de produo e de consumo parecidas, j que
todos eram dotados dos poucos conhecimentos tecnolgicos e do esforo
necessrio para a produo destes recursos, e por isso a mesma
importncia para a sociedade. Devido diviso de tarefas que ocorreu na
tribo, surgiu um efeito interessante chamado especializao, que quando
alguma pessoa, por experincia ou ensinamentos, se torna experiente em
algo, desta forma, um caador bem experiente ser mais especialista em
utilizar as tcnicas de caa que um caador sem experincia, contudo, o
caador jovem tambm pode aprender com o velho mediante ao convvio e
observao, fazendo com que mesmo com a especializao, todas as
pessoas ainda continuem tendo importncia parecida dentro da tribo.
Notem que a especializao tambm incentiva a inovao tecnolgica, pois
cada caador experiente vai procurar melhores mtodos para alcanar seus
objetivos, e ir passar esses mtodos para a prxima gerao, assim como
os outros trabalhadores, e devido a isto, tambm aumenta a produo
econmica da tribo. Neste perodo, a populao j comeava a formar sua
noo de cultura, famlia, e religio, refletindo-se no surgimento de vrios
utenslios e ornamentos festivos e decorativos, assim como se iniciava a
idia de posse e de trabalho social. A primeira surgiu devido ao esforo que

cada pessoa dedicava na criao de algo motivada pelas chances de


sobreviver e reproduo que este algo trar ao ficar pronto, porm, estas
chances extras de sobrevivncia e reproduo tambm chamam a ateno
de outras pessoas, fazendo-as roubar aquelas chances para si. Este desejo
de possuir que ambas as partes tem acabar criando um conflito sobre
aquele algo, porm, a pessoa que dedicou mais esforo naquele objeto
estar mais sentimentalmente apegada a ele, por isso lutar com mais
agressividade. Por exemplo, se um homem passar dias cultivando uma terra
e vier outro pra colher, haver uma briga entre quem dedicou esforos para
a plantao e quem achou tal plantao do nada, onde este ltimo tem
mais propenso para fugir e arrumar alimento de outra forma.
J o trabalho social surgiu devido a necessidade das tribos dar uma ateno
maior a inicialmente seus guerreiros, e aps isto a outras atividades sociais,
fazendo com que as pessoas tenham que trabalhar para alm de si,
tambm para a sociedade. Exemplificando, se a tribo est ameaada de
guerra, esta ter que preparar seus guerreiros com armamentos, por isso
parte das pessoas que trabalhavam na produo de alimento, tambm vo
trabalhar na produo de armas e armaduras, fazendo com que as pessoas
que continuam trabalhando com os alimentos, trabalhem para sustentar a
todos, pois se isto no for feito, as armas e armaduras no sero produzidas
e todos iro perder seus territrios. Podemos notar que alm de um efeito
econmico, isto tambm um efeito poltico, pois mudou a forma como a
tribo se organiza. Alm dessa atividade, outras atividades foram surgindo e
sendo sustentada pela agricultura, tais como a produo de artesanatos,
matrias como cermica, tecelagem e produo de roupas, arte religiosa, e
etc. Tudo isto era organizado por um lder, geralmente ancio e religioso,
que se preocupava com o bem-estar de todos da tribo para evitar conflitos
internos que acabem atrapalhando a segurana da mesma. O continuo
desenvolvimento tecnolgico tambm fez surgir um novo material, o ferro,
que devido a sua densidade, levou a um grande desenvolvimento militar,
assim como nova organizao econmica interna. Devido s inovaes
tecnolgicas aplicadas na agricultura como sistemas de irrigao, comeava
haver excedente produtivo, e por causa de condies favorveis de terra e
clima, algumas tribos conseguiam ter uma melhor colheita de um tipo de
fruta que outras tribos, foi isto o que incentivou o surgimento das primeiras
formas de comrcio, que era simplesmente a troca do excedente de
produo, cuja principal moeda geralmente eram as sementes, e havia
tambm troca de artesanatos e outros utenslios. Devemos lembrar tambm
que as tribos estavam sobre o efeito da j conhecida seleo natural das
tribos, ou seja, a tribo que no acompanhasse a evoluo social da regio
tinha grandes chances de serem dominadas.
Para maior aperfeioamento das transies de mercadoria durante as
relaes comerciais, assim como para melhor administrao local, os
humanos comeavam a desenvolver formas bsicas de contagem numrica,
onde se utilizava representaes fsicas de quaisquer objetos de pequeno
porte para simular objetos de grande porte, como no exemplo de pedras

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sendo usadas para especificar quantos objetos so necessrios produzir,


com isto, os humanos ganhavam as primeiras noes de soma e subtrao
e contagem. Paralelamente a isto, tambm surgia as primeiras formas de
escrita, que eram simples smbolos encravados em um pedao de madeira
ou pedra, para assim simular um objeto da realidade e permitir um melhor
controle e transio de informao. Estas tecnologias surgiram devido ao
mdulo de simulao humano, sua capacidade de comunicar-se e
experincia da vida, e so muito importantes para o desenvolvimento
econmico, pois alm de serem utilizadas no comrcio e na produo,
tambm serviam para armazenar os produtos, evitando conflitos,
desentendimentos e aumentando a eficincia da utilizao do esforo. De
acordo com o tempo, as sociedades foram evoluindo, conquistando novas
terras, novas fontes de matrias-primas, e com a ajuda da tecnologia, os
humanos foram capazes de avanar cada vez mais em lugares que antes,
eram hostis a forma de vida humana. Esta diferena entre os ambientes a
quais as sociedades passam a se desenvolver tambm se reflete nas suas
atividades econmicas, pois diante da maior oferta de um determinado
material ou condio, os humanos acabam adaptando-se a isto, seja por
tdio e curiosidade em conhecer o novo material, ou necessidade de
sobreviver e reproduzir. Isto permitiu o surgimento de sociedades com
atividades econmicas diferentes, onde umas se dedicavam mais a pesca,
outros a agricultura, ou ainda, outros se dedicavam principalmente a
extrao e transformao de objetos metlicos. Isto acaba tornando a
economia um pouco mais complexa, pois como h diferenas entre as
caractersticas da regio, h umas melhores que outras em determinadas
coisas, tendo conseqentemente excesso destas coisas, o que acaba
gerando vnculos econmicos entre diferentes sociedades.
Exemplo de escrita cuneiforme,
desenvolvida pelos sumrios por volta de
3.500 a.C. a escrita representava formas
do mundo (pictogramas), mas por
praticidade, preguia e capacidade de
transmitir o conhecimento, as formas
foram sendo modificadas atravs das
geraes e tornando-se mais simples e
prticas. As imagens eram feitas em argila,
quando se queria grav-las por longos
perodos de tempo, as tostava. O material
utilizado inicialmente era um pedao de
bambo, mas eles apenas faziam traos
retos verticais, horizontais e diagonais, provavelmente pela natureza mole da argila
que no permitia curvas, porm, ao comear utilizar-se a cunha, ferramenta
mostrada na foto, conseguia-se fazer uma maior variedade de smbolos devido
propriedade assimtrica da ponta da cunha. Foi por volta deste perodo que
tambm surgiu os primeiros smbolos para os nmeros.

Por exemplo, se uma sociedade se desenvolve em um local com pouco solo


frtil, limitando seu crescimento populacional, mas com muito ferro, fazendo
com que este povo desenvolva mais as tecnologias de ferro em relao os

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outros, melhorando assim suas armas, e se em outra sociedade, houver


pouca produo de ferro, mas bastante populao devido ao bom solo frtil,
o natural uma sociedade tente conquistar a outra por meio da fora fsica,
mas como as duas tm fora militar equivalentes assim como outros
inimigos em comum, o melhor para a sobrevivncia de ambas a troca de
objetos de ferro por comida, permitindo que a primeira aumente o tamanho Pgina | 136
de sua populao e que a segunda fique mais bem armada. Esta relao
comercial acaba tendo outra influencia, qualquer outra sociedade que
ameace uma das duas anteriores se torna inimiga comum delas devido ao
vinculo comercial surgido da necessidade de sobrevivncia, o que tambm
acaba gerando um vinculo poltico quase que independente da diferenas e
semelhanas culturais entre ambas. Esta relao econmica entre
diferentes sociedades chamada de macro-economia, em contrapartida,
tambm existe a micro-economia, que so as relaes econmicas internas
de uma sociedade, tendo esta tambm se tornado cada vez mais complexa
diante dos avanos tecnolgicos e da especializao, e isto aconteceu da
seguinte forma: Devido quantidade de novas funes que a sociedade
ganhava, umas funes tornavam-se mais importantes que outras, por isto,
tanto os lderes da tribo quantos as outras pessoas, viam necessidade de
gratific-los para que estes continuem com o seu bom trabalho e estudo, foi
assim que algumas classes de trabalhadores, que se especializavam em
seus produtos ou servios, comeavam a se destacar. Embora as outras
classes de trabalhadores no tivessem o mesmo conhecimento tecnolgico
que as classes que comeavam a se destacar, estas utilizavam quantidades
de conhecimento e esforo quase que iguais, por isso recebiam a mesma
ateno ou gratificao social. Por exemplo: Um grupo de homens vai para a
guerra lutar, enquanto que outros ficam na tribo fazendo seus afazeres.
Quando este grupo de homens volta vitorioso e trazendo benefcios para a
tribo, os outros reconhecem que estes fizeram uma grande contribuio ao
enfrentar a morte, e por isso, gratificam-nos com acessrios ou vestimentas
mais elaboradas, mais raras e, portanto, com mais status. Os homens que
ficam na tribo acabam por reconhecer a importncia daqueles que puseram
suas vidas em perigo, aceitando ter status inferior. Isto comeava a
acontecer com os ferreiros, arteses, comerciantes, religiosos, entre outras
possveis classes, porm cada uma recebendo seu nvel de importncia e
status, ou seja, ferreiro mais importante que arteso.
Embora o nvel tecnolgico possa ser considerado alto se comparado se
comparado h alguns milnios antes do surgimento da escrita e
matemtica, a fora instintiva ainda era muito maior a racional, por isso, as
diferenas entre as classes sociais que se destacavam por sua tecnologia
no eram to acentuadas, menos a classe religiosa, que se tornava cada
vez mais poderosa graas racionalidade humana e a sua falta de
conhecimento sobre o mundo, que acabava sendo suprida pela f. Como
vimos em poltica em cultura, a classe religiosa, devido a sua natureza
humana, utilizava isto para aumentar seus privilgios e dominar a
sociedade, e durante um longo perodo a sociedade foi guiada religio.
Durante este perodo, as tcnicas de escrita, matemtica, agricultura,

metalrgica, artesanato, arquitetura civil, dentre tantas outras coisas foram


aperfeioadas, e at mesmo se desenvolveram cincias complexas pelos
sacerdotes como possvel tentativa de entender os deuses, como a
astronomia, constante aperfeioamento da tecnologia para melhor produzir
recursos gerou uma populao com um nvel tecnolgico mais alto e
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tambm mais consciente do seu esforo, conscientizao esta vinda do
desejo de possuir mais, tanto para ter mais status como tambm para ter
mais garantias caso haja algum grande desastre natural, alm disso, a
variedade de produtos trazidos pela tecnologia aumentou bastante. por
este conjunto de fatores que as pessoas comearam a efetuar trocas com
maior intensidade, tanto com pessoas da mesma sociedade quanto tambm
com outras, onde, por exemplo, uma pessoa trocava uma roupa bem feita
por um objeto de ferro bem feito. A esta troca se d o nome de escambo, e
o valor do produto era determinado pelos conhecimentos prvio das
pessoas envolvidas na troca de principalmente quanto esforo necessrio
para fabricar aquele produto, raridade do material e utilidade para gerar
chances de sobreviver ou reproduzir. Podemos comparar o escambo com a
troca que as tribos efetuavam entre si quando havia excessos, onde a
semente a mercadoria que era mais aceita entre as tribos, sendo definida
por isto como moeda-mercadoria. No escambo entre pessoas, a moedamercadoria que se destacou foi o metal, principalmente por sua utilidade,
beleza, divisibilidade e facilidade de transporte. Quando surge uma moedamercadoria significa que as pessoas comeam a ter uma base para
comparar valores, ou seja, j que aquela mercadoria trs vantagens para
todo mundo, comparar vantagens de objetos alheios com ela significa
compara a utilidade geral daquele objeto, isto evitava, por exemplo, trocas
absurdas, como um homem de muitos bois, mas sem nenhum
conhecimento tecnolgico, trocar um boi por uma espada, sendo que o boi
d alimentao, roupa, fora de trao, tendo, portanto mais utilidade, e
valor, que uma espada para a sociedade.
Embora o metal tivesse muitas qualidades se comparado a outras
mercadorias, ele tinha duas caractersticas que tornava sua comercializao
dificultosa. A primeira era a pureza dos metais, pois se havia um interesse
maior no ouro, por sua beleza e dificuldade oxidao, em seguida a prata,
que tem as mesmas caractersticas s que em menor qualidade, e isto
tornava desvantajoso trocar uma mercadoria que vale um quilo de ouro por,
na verdade, meio quilo de ouro misturado a meio quilo de bronze. A outra
dificuldade foi a mensurao dos pesos dos metais a cada troca que era
feita. Para resolver este problema, muitas tentativas foram feitas, surgindo
vrias formas curiosas de moedas, at que os lderes da sociedade
comearam a moldar pedaos de metais na forma que hoje conhecemos as
moedas, onde em um lado da moeda havia o valor da mesma, do outro, a
imagem do lder que garantia aquele valor para a moeda, e isto tornou o
mercado gil, pois as pessoas poderiam negociar rapidamente com outras,
sendo desnecessrio sempre testar o peso ou a pureza do metal, j que
estes eram garantidos por uma autoridade. Inicialmente os moldes das
moedas eram simples, pois apenas as casas da moeda tinham tecnologia o

suficiente, embora fossem baixas se comparadas as de hoje, para fabricar


as mesmas, contudo, por causa do constante avano tecnolgico vividos
pela sociedade, estes moldes provavelmente tiveram que se tornar mais
complexo e de difcil clonagem com um metal moeda menos puro, o que
tiraria credibilidade da moeda. Alm do surgimento da moeda, outra
conseqncia econmica foi trazida pelo avano tecnolgico, sendo esta
tambm refletida na cultura e poltica, que o surgimento do acumulo de
riquezas Enquanto que antes uma pessoa que trabalhava com artesanato
sabia fazer tecidos, sapatos e roupas, pois era uma atividade fcil, ao longo
do tempo, com o avano tecnolgico, estas pessoas se tornaram
especialistas em apenas um tipo de funo, esquecendo-se das outras,
como o caso dos teceleiros, sapateiros e alfaiates, conseguindo por isso
fazer produtos mais bem feitos em sua especialidade, conhecimento este
passado provavelmente apenas de pai para filho, desta forma, apenas elas
eram capazes de atender as necessidades de sua sociedade para aquele
produto, ganhando todo o dinheiro que outras pessoas tambm ganhariam
caso soubessem produzir aquele tal produto.
As peas metlicas surgiram por volta de dois mil
anos a.C, mas no existindo padro ou certificao

para a produo das mesmas, por isso se tornou


uma curiosidade histrico-cultural as formas como
estas peas metlicas eram cunhadas e obrigava as
pessoas a averiguarem seu valor sempre, como no
exemplo da moeda chinesa em forma de faca, que
circulava na rea central da China, enquanto no sul
as moedas eram em forma de concha, as do oeste
tinham forma de p e as do leste eram circulares
com um furo no centro, inspiradas na roca de tear. As primeiras moedas pequenas
com valor, material, peso e impresso definida por autoridades surgiram no sculo
sete a.C. Por ser feita de metal, um material bastante importante para a
sobrevivncia das pessoas, e por fazer parte do dia-a-dia das mesmas, e para
diferenciar um valor de outro, as moedas acabavam recebendo caractersticas de
diferentes importncias culturais para representar o seu valor. Na segunda imagem,
pode-se observar uma moeda grega chamada Dracma, embora dificilmente algum
reproduzisse esta forma sem o molde original naquele tempo, prevenindo a
pirataria, perceptvel o baixo nvel tecnolgico de cunhagem se comparado aos
dias de hoje, basta observamos a forma irregular da borda da moeda e tambm o
pouco detalhamento da imagem cunhada na mesma. A cunhagem a de imagem
de uma tartaruga, e alm de formas de animais, tambm se costumava utilizar a

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imagens de deuses nos metais mais preciosos com o objetivo de proteo,


inclusive, uma das teorias do surgimento do nome moeda, que a casa onde a
moeda era feita foi posta sob a proteo da deusa Moneta, porque l estava
acumulado todo o tesouro das conquistas que os romanos haviam feito, e este
nome tambm foi usado como referencia aos produtos sados de l e sofrendo
transformaes ao longo do tempo. Na terceira imagem, vemos o busto do
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imperador romano Augusto Otaviano (63 a.C. - 14 d.C.), juntamente com a inscrio
AUGUSTUS DIV F (Augustus, filho dos deuses), com este exemplo, podemos
perceber de forma mais clara a evoluo da tcnica de cunhagem, tambm
representando uma tecnologia metalrgica mais desenvolvida, fazemos isso atravs
do contorno mais arredondado da moeda, da quase centralizao da cunhagem e
dos detalhes da gravura. Os aspectos culturais tambm podem ser observados, pois
como j foi estudado em surgimento da poltica, Otaviano era herdeiro do ttulo de
Julio Csar e marcou a volta do imprio romano, centralizando e organizando
novamente a fora do exercito romano.

Diante da necessidade de se fazer comercio, as pessoas comearam a se


juntar em centros urbanos, a partir de ento surgiram duas zonas, a rural e
a urbana, cada uma com caractersticas bastante distintas. Na zona rural,
havia-se principalmente a produo de produtos agrcolas, essenciais para a
sobrevivncia de qualquer povo, e para a produo deste tipo de produto,
necessria uma enorme rea de cultivo, porm, pouca mo de obra, por isso
a densidade populacional destas regies eram baixas. Os grandes
proprietrios de terras costumavam usar mo de obra escrava para
maximizar seus lucros, enquanto os pequenos fazendeiros usavam sua
prpria fora, embora isto possa variar de acordo com a histria social do
pas, como o caso do sistema feudal. Por causa da evoluo tecnolgica,
as pessoas que cultivam conseguiam alimentar tanto a si mesmas quanto
as pessoas dos centros urbanos, e assim que estas arrumam produtos
agrcolas para viver. A produo que ocorre nos centros urbanos, por sua
vez, se baseia na transformao de matria prima, geralmente metais, em
produtos, sejam estes produtos utenslios para o dia-a-dia, para a guerra, ou
ainda para aumentar o status reprodutivo de alguma pessoa, ou seja,
produtos que s sejam usados por pessoas que tenham poder, para desta
forma, demonstrar as qualidades perante a sociedade e aumentar as
chances de reproduzir. interessante relacionarmos os produtos agrcolas
com as chances de sobrevivncia e os metais e produtos de metais com as
chances de reproduo, j que o primeiro bsico para a sobrevivncia de
todo humano, porm, apenas no excedente trocvel representa maiores
chances de reproduo, enquanto que o segundo bsico para a
reproduo de todo humano, j que representa fora e poder, onde quanto
mais, melhor, porm, sozinho, no representa chances de sobrevivncia, j
que no se pode comer metal para sobreviver. Com esta observao,
podemos entender que realmente se torna mais vantajoso para um pas
concentrar todo o seu poder, que o metal, em um centro urbano, para que
este se torne mais gil e distribudo para as pessoas que fazem melhor uso
dele, gerando assim vantagens para toda a sociedade, tais como um
exercito mais estruturado e armado ou ainda um melhor desenvolvimento

tecnolgico incentivado pelo comercio, que defendia a zona rural quando


preciso.
O poder econmico concentrado todo nos centros urbanos para melhor
manuteno e desempenho do mesmo acabou tambm gerando
conseqncias culturais e polticas, conseqncias estas levadas pela
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concentrao do conhecimento tecnolgico nas pessoas que vivem nos
centros urbanos, e tambm pela natureza instintiva humana de querer
sempre ser melhor, e das pessoas que vivem nos centros urbanos sentirem
que melhor fazer com que as pessoas do centro rural trabalhem para elas
do que dividir o conhecimento tecnolgico, desta forma, tem-se que nos
centros urbanos h uma elite de pessoas instrudas e que dominam a
sociedade devido aos seus conhecimentos, aos quais as pessoas comuns
so dependentes para defender a cidade, fazer negcios, produzir riquezas
e etc., ficando ento as pessoas comuns responsveis pelo trabalho braal e
mal remunerado. Esta m remunerao se d porque, ou as pessoas
aceitavam trabalhar com baixos salrios para comprar comida e sobreviver,
ou viria outro e aceitava. Aos poucos, os homens de negcios comearam a
notar que ser dono de uma grande propriedade de terra e por empregados
braais para cultivar e vender a colheita para a cidade em grandes
quantidades e a baixos preos seria bastante rentvel, fazendo com que as
pessoas que viviam nas zonas rurais tambm tivessem que vender seus
produtos a baixos preos para serem competitivos, alm disso, estas eram
obrigadas a pagar impostos para receber proteo e alguns outros servios
vindos da zona urbana, coisa que acabou por provocar ainda mais a misria
delas. J nos centros urbanos, devido ao grande nmero de pessoas que
disputavam entre si continuamente para ganharem dinheiro para seus
negcios, o consumo comeava a ser valorizado, assim como o luxo e a
exclusividade, coisas que provocavam a ateno dos instintos alheios, pois
destacava e indicava que a pessoa que possua tal produto tinha bastantes
poderes econmicos ou sociais, ou seja, coisas que aumentam as chances
de sobreviver e reproduzir. Os comerciantes tambm pagavam impostos aos
reis ou autoridade que geralmente tambm controlava a lei e os exrcitos,
sendo a nobreza as pessoas que mais desfrutavam, por meio do conforto e
do luxo, de todas as riquezas da retiradas terra e transformadas em
impostos, e foi neste cenrio que houve bastantes inovaes tecnolgicas, o
que levou ao desenvolvimento da economia moderna.
Desenvolvimento:
Em torno de dois mil anos a.C. as primeiras cidades que dispunham de
estruturas mais complexas, onde os habitantes desempenhavam atividades
mais especificas, e no somente agrcolas, comearam a surgir.
Inicialmente, estima-se que a mdia das populaes dessas cidades no
passava de dez mil habitantes, porm, atravs dos avanos tecnolgicos
juntamente com condies polticas, econmicas ou culturais favorveis,
algumas cidades conseguiam ultrapassar a marca de mais de cem mil
habitantes. Muitos estudiosos consideram que nos sculos I e II d.C Roma j
havia ultrapassado a marca de um milho de habitantes, enquanto que a

maioria das outras cidades do imprio havia em mdia trinta mil habitantes,
marcas estas que eram obtidas com a ajuda dos avanos tecnolgicos, que
permitiam a criao de aquedutos ou reservatrios que abasteciam tais
cidades. Durante o crescimento da economia e o desenvolvimento dos
centros urbanos, houve grandes transformaes polticas e culturais, a
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maioria das sociedades ocupava seu tempo conquistando terrenos atravs
da guerra, para ento obter maiores riquezas e poder, o que incentivava o
consumo, o avano da economia e tecnologia. S para relembrar, houve o
crescimento do imprio romano, utilizado anteriormente como exemplo para
explicar as tecnologias polticas e o surgimento do cristianismo, enquanto
que no oriente havia sempre os confrontos entre as dinastias que
dominavam a poltica e economia da poca, sendo os perodos histricos
dos grandes pases orientas sendo classificados de acordo com a dinastia
que exercia maior influencia. Por no haver o surgimento de nenhuma
tecnologia de economia significante durante este perodo, apenas
aprimoramento das j explicadas anteriormente, iremos pular a antiguidade
at chegarmos ao final da idade medieval, pois foi neste perodo que houve
as condies necessrias para o surgimento de uma importante tecnologia
que tornou a economia gil, flexvel e abstrata, pois permitiu que as pessoas
atribussem, juntamente com seu modulo de simulao, um valor
representativo a um objeto, esta tecnologia o papel-moeda. Porm, o
papel-moeda no surgiu da forma como o conhecemos hoje, como tambm
no foi algo planejado, mas sim espontneo e aperfeioado ao longo do
tempo. Para entender melhor isto, iremos viajar na histria para entender
quais foram os fatores e tecnologias que incentivaram seu surgimento e
evoluo.
Na Europa, por volta do sculo XIII, o volume de dinheiro circulante nas
negociaes dos comerciantes desta poca comeava a ser alta, e j que
este dinheiro era composto por moedas de metais preciosos, carregar um
grande volume de dinheiro transformava-se numa tarefa trabalhosa, devido
a seu peso, e perigosa, j que o volume do metal tornava mais fcil a ao
de bandidos, alm disto, mesmo a moeda sendo garantida pelas
autoridades, os comerciantes tinham uma preocupao redobrada quanto a
veracidade do ouro, o que os fazia passar pelo lento processo para testar se
o ouro era verdadeiro. Para resolver isto, os comerciantes comearam a
deixar seu ouro guardado em ouvires de confiana, pessoas que
trabalhavam com ouro e outros metais, recebendo em troca uma nota
promissria notificando que a quantia de dinheiro poderia ser resgatada
mediante a sua devoluo. A partir de ento, elas comearam a se tornar
um popular meio de troca, exercendo ento a funo de uma moeda prtica
e eficiente, contudo, comearam a surgir os falsificadores, por isso as
tcnicas de fabricao de notas comeavam a se tornar cada vez mais
sofisticadas. Com o tempo, estes ouvires, que a partir de ento exercem a
funo de banqueiros, notaram que raramente as pessoas iam buscar seu
ouro, j que utilizavam a nota-promissria para tal funo, por isto,
conceder emprstimos daquele ouro parado comeava a se tornar vantajoso
para tais ouvires, recebendo em troca uma pequena parcela de juros,

prtica que era condenada pela igreja e pela tica moral, mas que acabou
sendo aceita com o argumento de financiar custos operacionais, de
segurana e de sobrevivncia, e assim surgiam os princpios das complexas
relaes exercidas pelo banco, governo e populao que encontramos
atualmente. Porm, esta relao no parou por ai, pois devido a devido
propriedade humana de querer se tornar melhor, juntamente com novas
descobertas trazidas pelo acaso ou pela curiosidade, os banqueiros notaram
que para emprestar dinheiro, no era necessrio que houvesse a respectiva
quantia em ouro em suas reservas, j que a maioria do ouro passava muito
tempo parado, por isso eles comearam a conceder emprstimos com suas
referentes notas promissrias em quantias muito maiores que suas
reservas, porm, isto no teria problema, j que as pessoas eram obrigadas
a pagar e a maioria do ouro ficava guardado e parado, e suas respectivas
notas promissrias circulando, sendo assim, o banqueiro no ficava mais
preso a quantidade de ouro guardada em seu cofre para fazer emprstimos,
e sua quantidade de lucros vinda dos juntos se tornaria muito maior.
Por exemplo: Se um banqueiro tem 100 quilos de ouro depositados em seu
cofre, chegam dois clientes diferentes e pedem 75 quilos de ouro
emprestados em forma de nota promissria, os 100 quilos continuam
guardados no cofre, e os dois clientes iro pagar os 75 quilos de ouro mais
os juros no final de alguns meses, formando uma quantia de 150 quilos mais
juros. Contudo, se as pessoas com posse das notas promissrias pagas
pelos clientes resolvessem pegar os 150 quilos de ouro antes dos clientes
terem pagado sua dvida, seja por falta de tempo ou pelos clientes no
terem comprido com o compromisso, o banqueiro teria apenas 100 quilos
de ouro guardados na reserva, e isto causaria muito infortnio a todos, j
que o banqueiro iria ficar devendo 50 quilos de ouro para reembolsar as
notas promissrias. Embora o sistema funcionasse bem, j que a maioria do
ouro ficava guardado enquanto o que circulava eram as notas, as pessoas
comearam a suspeitar destes emprstimos, e com medo que algo ruim
acontecesse com seu ouro, resgataram-no todos num curto perodo de
tempo, o que levou ao banco no ter reservas o suficiente para pagar a
todos. O governo foi obrigado a agir para acalmar a populao impondo leis
obrigando aos banqueiros a emprestarem sempre o que tiverem em suas
reservas, alm disso, a enorme margem de lucro ganha pelos banqueiros foi
diminuda graas ao pagamento de juros a quem deixa seu dinheiro
depositado no banco para incentivar as pessoas a depositarem seu dinheiro,
alm de recuperar a confiana no sistema bancrio abalado, por exemplo:
Um homem tem 25 quilos de ouro, e em vez de guard-lo no fundo do ba,
ele ganharia 10% por ms desse valor se o depositasse num banco j que
isto beneficiaria o banco por ele ter reservas em seus cofres para possveis
resgates de notas promissrias. A quantidade de juros paga aos clientes
sempre era menor que os juros recebidos pelos emprstimos, para esta
diferena positiva seja usada para pagar os gastos operacionais, de
segurana e manter o lucro, sendo assim, notem que as operaes
econmicas comeam a se tornar complexas, j que a partir deste ponto,

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necessrio um mnimo de planejamento para que o banco continue


operando.
Devido ao desejo que os reis tinham de incentivar sua economia interna
para produzir mais riquezas, desejo este que paralelamente levou a pratica
do mercantilismo, que ser explicado no prximo pargrafo, juntamente
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com a presso dos banqueiros para voltar ao sistema de emprstimo
anterior, a nobreza comeou a achar vlida a idia de conceder
emprstimos que ultrapassem as quantias de ouro depositadas no banco,
porm, fizeram isso de forma controlada, onde os emprstimos dados no
poderiam superar o valor em de quatro vezes sua reserva em ouro, por
exemplo, com o tempo, tanto o governo quanto os banqueiros notaram que
este nmero poderia ser aumentado, e a fim de encontrar um equilbrio
entre os emprstimos, pagamentos, depsitos e resgates, de forma a
manter a sobrevivncia dos bancos, surgiram os ajustes econmicos, onde
4x foi se transformando num valor que satisfazia o equilbrio. Em 1694,
surge o primeiro banco central da histria na Inglaterra, seu surgimento foi
fruto de uma associao entre banqueiros para financiar o Rei ingls na
guerra contra a Frana, ganhando em troca o monoplio de emisso de
moedas em Londres, alm disso, por haver bastante segurana devido a
grande quantia de reserva de ouro, os bancos centrais comearam a exercer
a funo de banco dos bancos, o que foi uma grande vantagem para todos
os banqueiros, j que se por algum motivo houver uma grande retirada de
ouro de um determinado banco, este pode pedir socorro ao banco central,
que prontamente o ajudar com suas reserva, cobrando uma certa quantia
de juros, desta forma, evitava-se a falncia dos bancos, e tambm, o banco
central comeava a tomar decises em relao a economia, como o reajuste
do juros citado anteriormente ou de quantas vezes podia-se criar um
emprstimo em relao as reservas. Aps algum tempo, a Europa notou que
o banco central se tornou uma grande ferramenta para aumentar a
eficincia do sistema bancrio, e comearam a adotar seus prprios bancos
centrais.
H registros do papel-moeda
em forma de nota-promissria
j sendo usado na China da
dinastia Tang (618-907), sendo
chamado de dinheiro voador
graas a facilidade de lev-lo
ao vento, ao contrrio dos
metais. Na dinastia Song (9601127), j se pode notar os
primeiros papis-moeda em
forma de cdula, e na a
Dinastia Yuan (1279-1368), ele
tornou-se a principal moeda.
Enquanto que no sculo XIII, a
Europa comeava a conhecer
as notas promissrias, na

China, graas a filosofia racional das pessoas, j havia moeda sem lastro em metais
preciosos, ou seja, se todos os chineses quisessem trocar seu papel-moeda por
metais preciosos, no haveria metais preciosos para todos os papis-moeda, isto
significa que os chineses faziam o mesmo esquema explicado anteriormente de
emprestar mais papeis que so reembolsados em ouro do que ouro existente, coisa
que tornava a economia mais flexvel e eficiente, mas devido aos conflitos internos
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das dinastias que causava uma descentralizao poltica, dos conflitos externos
como a invaso dos mongis, por exemplo, e pelo fato de que cada provncia emitia
seu prprio papel-moeda, por haver diferentes autoridades, a China, que s veio a
ter seu primeiro banco central no ano de 1892, teve vrios problemas com o
acumulo de notas, o que as fazia perder seu valor de troca, ou seja, muito papel pra
pouco produto/prestao de servios. Na Europa, as primeiras cdulas no
lastreadas em ouro surgiram em 1661, produzidas por um banco da Sucia como
forma de emergncia para suprir a escassez de dinheiro provocado pela escassez
de metais preciosos, contudo, eles comearam a fazer mais notas e emprstimos do
que realmente havia de ouro no banco, como explicado anteriormente, e acabou
que quando as pessoas foram resgatar seu ouro, o banco no tinha o suficiente, e
por isso foi fechado em 1664. Na figura-exemplo deste pargrafo, podemos ver um
exemplo da nota surgida em 1661, interessante notarmos os detalhes a borda
para evitar falsificao, bem como a assinatura de todos os responsveis pelo
banco e o texto explicando que a nota pode ser trocada por metais preciosos,
costumes que tambm se desenvolveram nos papis-moedas chineses.

No sculo XV, devido a j tradicional idia que toda a populao tinha de


que os mentais preciosos eram a maior fonte de poder, e
conseqentemente, de maiores chances de sobreviver e reproduzir, os reis
europeus daquela poca, motivados por esta idia, notaram que atravs do
ajuste econmico que podiam ser feitos atravs de impostos e intervenes
no comrcio dos burgueses, era possvel comercializar com os outros pases
e ao mesmo tempo, acumular a maior quantidade de ouro possvel, para
isto, foram adotadas uma serie de medidas polticas focadas na economia
com o objetivo de proteger o acumulo de ouro, a este conjunto de medidas
foi dado o nome de Mercantilismo, e dentre estas medidas, podemos citar
como exemplo o enorme esforo que os monarcas tinham em no vender o
ouro, a manter a balana comercial favorvel, ou seja, fazer as vendas de
seu pas ser maiores que as compras, ganhando desta forma lucro,
adicionaram impostos extras a produtos importados, e tambm adotando o
sistema de pacto colonial, onde as colnias destes pases podiam apenas
negociar com suas metrpoles, como por exemplo, Brasil e Portugal, onde a
metrpole lucra muito com a colnia. Contudo, estas prticas acabavam por
prejudicar os burgueses, pois alm dos metais preciosos serem acumulados
principalmente entre os nobres, os burgueses acabava sendo prejudicados
em importar ou exportar produto dos pases vizinhos, j que todos eles
praticavam o mercantilismo, altos impostos durante a transio de ouro de
um pas a outro, alm disso, os burgueses no tinham direito a escolhas
polticas e os reis costumavam meter-se em seus negcios com o intuito de
lucrar, por isso, a burguesia ansiava para que isto mudasse. O
mercantilismo demorou trezentos anos para acabar, e durante estes
trezentos anos, muitas inovaes tecnolgicas foram surgindo, bem como o
amadurecimento das praticas comerciais, e neste perodo, vrias pessoas

relacionadas com a economia perceberam que o mercantilismo no a


atividade que melhor poderia beneficiar a toda populao, porm, os
argumentos produzidos para convencer os reis eram insuficientes, at a
chegada de Adam Smith, professor universitrio de filosofia, de lgica,
dentre outros assuntos, que em 1776 publicou em seu livro A riqueza das
naes contendo conceitos econmicos que, aps alguns anos de
divulgao e tentativa da burguesia, foram capazes de mudar o
pensamento da nobreza fazendo-as abandonar as prticas mercantilistas, e
at hoje este livro serve como base para o estudo do comportamento da
economia atual, por isso, iremos entrar em situao atual.
Situao atual:
O modelo econmico que Adam Smith defende em seu livro chamado de
Liberalismo econmico, e at hoje usado, se no totalmente, pelo menos
parcialmente por vrios pases atualmente. Neste livro, ele escreve sobre a
natureza egosta humana, embora que a psicologia evolutiva considere que
egosmo como comportamento que beneficia a si prprio e prejudica a
mesma medida ou mais ao grupo, sendo ento neste caso, ao invs do
egosmo, a natureza humana de querer se tornar melhor, ou seja, evoluir, e
que esta natureza faz com que as pessoas busquem um meio de tornar sua
atividade econmica melhor, e quando todas as pessoas se empenham em
melhorar sua atividade econmica, a economia como um todo se tornar
melhor, pois as pessoas instintivamente vo procurar atividades
econmicas onde poucas pessoas se dedicaram a torn-las boas e que
exista mercado consumidor, provocando tambm a livre concorrncia, o que
benfico para toda a populao, porm, a natureza humana de se tornar
melhor acaba sendo diminuda ou anulada a mesma medida que o governo,
ou alguma outra fora, faa com que se torne difcil ou impossvel o humano
tornar melhor naquela atividade, ou seja, o humano perde sua expectativa
de evoluo, e por isto acaba por procurar outra atividade para sentir sua
natureza humana de evoluo, seja esta atividade artstica, religiosa,
familiar, cultural, etc. menos econmica. Atravs desta concluso, ele
comea a reavaliar os conceitos de riqueza de um pas da populao e
principalmente, nobreza, se , de fato, o acumulo de ouro em suas mos,
juntamente com uma poltica que proteja este ouro, que o mercantilismo,
ou este ouro circulando entre os mercadores, incentivando as pessoas a
trabalharem para receb-lo, gerando riquezas para o pas que se traduzem
em melhor condio de vida para as pessoas e mais setores da economia se
desenvolvendo. Ele leva aos leitores a concluir, atravs de seus exemplos e
argumentos, que a segunda opo a mais vlida. Alm disso, ele
tambm reavalia a monopolizao de alguns produtos na mo de poucos
apoiados pela nobreza, acabando assim com a concorrncia e a
oportunidade de outros comerciantes entrarem neste mercado.
A livre concorrncia era algo muito importante para Adam Smith, e podemos
entender sua linha de raciocnio ao comparar a livre concorrncia com a
seleo natural. Na sua poca era comum os comerciantes que, devido ao
apoio da nobreza, tinham o monoplio de determinados produtos e por isso

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no se sentiam obrigados a se esforar para melhorar seus servios,


depositando aquele esforo em alguma outra coisa no relacionada a
economia, e foi ao observar outros produtos que no havia monoplio e
compar-los com os que havia, que Adam Smith notou que a livre
concorrncia possibilita que a populao selecione aquele servio ou
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produto mais eficiente e que melhor se adapte a ela, isto porque na livre
concorrncia, aqueles que prestam tal produto so obrigados a tornarem-se
o mais eficiente possvel caso queiram sobreviver no mercado, pois do
contrrio, outra pessoa pode oferecer tal produto ou prestar tal servio de
forma mais eficiente e tomar-lhe seu lugar na preferncia da populao, ou
seja, de forma semelhante a seleo natural, a livre concorrncia possibilita
que a populao, fazendo o papel de ambiente, selecione aquelas variaes,
que neste caso de produtos e servios, que melhor consigam se adaptar a
ela, e quando a livre concorrncia interrompida com apoio da nobreza
para determinado comerciante, impedindo os outros de concorrerem, acaba
prejudicando a populao de selecionar o melhor para si, bem como faz com
que tal servio apoiado no se torne o mais eficiente possvel, prejudicando
a economia como um todo. Esta idia de livre concorrncia foi outro ponto
bastante importante para aderncia da populao ao liberalismo econmico
de Adam Smith, pois ela tambm atendia uma necessidade da burguesia,
que era a nobreza parar com suas intervenes no comrcio. Um exemplo
sobre isso j foi dado ao decorrer do texto, que a necessidade dos
produtores empregarem a maioria dos seus esforos na eficincia e
qualidade do seu produto para continuar vivo ao mercado, outro exemplo
pode ser observado quando, devido a diferente situaes que dois
produtores de um mesmo produto esto, um encontra uma maneira mais
eficiente de produzir o seu produto, enquanto que o outro no, o que obriga
o outro a reavaliar seus mtodos e a procurar uma maneira mais eficiente, e
caso no encontre, este acaba tendo que procurar uma outra atividade
econmica para se sustentar, surgindo desta forma uma variedade
econmica, ou se contentar com poucas vendas.
Desta constante busca pela eficincia para melhor atender as necessidades
da populao, acaba surgindo um importante mecanismo para aumentar a
produtividade dos arteses, que a diviso de trabalho. Ao invs de uma s
pessoa ficar responsvel por produzir todo o sapato, por exemplo, agora, ela
ir se juntar com outros arteses e cada um ir ficar responsvel por
produzir apenas uma determinada parte do sapato, e aps o sapato passar
por todas as pessoas, ele estar pronto. Este mtodo acaba se tornando
mais eficiente porque as pessoas acabam se tornando especializadas em
suas funes, fazendo-as mais bem feita e num menor tempo, e a maior
quantidade e qualidade do produto acaba representando menores preos e
maior satisfao. Foi a diviso do trabalho, junto com a inveno da
maquina a vapor, que deu condies para a primeira revoluo industrial,
ou seja, a industria se tornou um mecanismo social to importante que alm
da economia, modificou aspectos culturais e polticos. A primeira revoluo
surgiu no final do sculo 18, principalmente na Inglaterra, que tinha uma
serie de fatores polticos e econmicos favorveis, como ser uma monarquia

parlamentar e ter bastante mo de obra e capital para investimento nas


maquinas. A segunda revoluo industrial ocorreu de 1850 a 1900 atravs
da expanso das indstrias atravs do continente Europeu, chegando
America e sia, e das inovaes tecnologias que deram condies para os
primeiros meios de transporte movidos a maquina, a energia derivada do
petrleo e eltricas, aqui tambm comea a surgir estudos econmicos
precisos sobre a produo e consumo, de forma a amplificar a eficincia das
empresas, alm de outras teorias econmicas que visam melhorar a
eficincia econmica dos pases. De 1900 pra c, estamos na terceira
revoluo industrial, que caracterizada pela forte influencia das empresas
multinacionais, produo utilizando principalmente maquinas e pouca mo
de obra humana, ou seja, automatizao, e expanso dos meios de
comunicao, como a internet. Como j dito, estas revolues industriais
trazem profundas mudanas na cultura e poltica, como o surgimento da
classe de trabalhadores proletariados, a cultura de massa, a grande
importncia poltico-econmica dos empresrios, e da constante
preocupao com a produo e consumo dos governos, coisas as quais
sero comentadas agora.
Por causa do avano tecnolgico que dava condio a uma enorme
produo, os comerciantes mais ricos e confiveis logo trataram de pedir
emprstimos aos bancos e comear a montar as indstrias, porm, a
tecnologia no estava to avanada ao ponto de ser automtica, por isso,
precisava da mo de obra humana em algumas etapas da fabricao,
porm, como estas etapas faziam parte de algo mecnico, suas funes
tambm eram mecnicas, ou seja, um trabalho humano repetitivo como
apertar parafusos ou puxar manivelas. Devido ao instinto humano de querer
se tornar melhor, ao grande nmero de pessoas disponveis para trabalhar
nestas indstrias e por causa da desorganizao e falta de experincia da
classe operria, que mais tarde iria protestar e surgir os primeiros
sindicatos, os empresrios viam a oportunidade de lucrar mais pagando
pouco aos seus funcionrios e os submetendo a longas horas de trabalho,
estes, por necessidade, aceitavam. Estes operrios passavam a maior parte
do seu tempo em seus trabalhos mecnicos e recebiam pouco, por isto, as
possibilidades deles reinvestirem em outras coisas lucrveis eram baixas, j
que estes utilizavam o dinheiro para a sua sobrevivncia, enquanto que os
produtos produzidos eram de propriedade do empresrio, j que estes so
donos da matria-prima, das maquinas e de outros investimentos, e eles
acabavam vendendo seus produtos para os comerciantes, para os prprios
operrios, para aqueles que recebiam impostos ou alguma outra classe alta
da sociedade, e ficando com todo lucro. Surge tambm a terceira classe
social, a classe mdia, ou seja, uma classe superior aos operrios, j que
no vendiam apenas sua fora de trabalho, como tambm exerciam funes
mais importantes e mbito intelectual, mas eram inferiores aos grandes
proprietrios de indstrias, j que no tinham consigo grande quantidade de
investimentos em maquinas, matria-prima e operrios. Com o surgimento
de novas tecnologias e de novos tipos de indstrias trazidas pelo tempo, ela
prpria comea a se especializar em vender produtos apenas para a classe

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media, dando a este produto status de luxo ou qualidade que um preo aos
quais os operrios dificilmente podem pagar, e produtos voltados classe
operria, produtos simples e sem status, mas necessrios para melhorar as
chances de sobrevivncia. Por exemplo: Enquanto a classe operaria veste
roupas simples, de fcil fabricao, a classe media veste roupas de bons
tecidos e de boa costura, e ainda havia os produtos que apenas os
empresrios ou pessoas de alto poder econmico/poltico podiam ter, como
detalhes em ouro ou diamante.
Quando a indstria surge, vemos que ela se baseava na idia de produzir
muito com menor esforo atravs das maquinas, e ganhando dinheiro com o
esforo economizado para os empresrios, que serviria para pagar
emprstimos, reinvestir ou gastar em consumo prprio. Com a chegada da
segunda revoluo industrial, a concorrncia aumenta, o mercado diminui e
chega a tecnologia, o que obriga as empresas se inovar e a buscar
vantagens para se tornarem mais eficientes, caso queiram continuar
sobrevivendo e dominando o mercado. interessante notarmos que sempre
que uma inovao era encontrada por um empresrio, ele ganhava certa
vantagem, porm, o outro empresrio ao pesquisar do porqu de sua
vantagem, utilizando inclusive espionagem industrial, acabava descobrindo
tambm seu segredo, e tentava obter tambm tal vantagem para si,
quando possvel, ou ainda buscar uma alternativa, e assim sobreviveria ao
mercado. So vrias as solues encontradas aos longos destas trs
revolues indstrias para aumentar o desempenho das empresas, dentre
eles, podemos citar que os empresrios tornaram suas empresas mais
inteligentes, criando cargos de gerncia, superviso, departamentos de
finanas, marketing, estudos e melhoramento nas etapas do processo
industrial, matrias-primas mais baratas, e etc. Para fins de estudo,
planejamento e organizao, foram divididos os setores da economia em
primrio, formado por agricultura e extrao de matrias-primas,
secundrio, que consiste em transformar a matria-prima em produtos, seja
por meios indstrias ou artesanais, setor que tomou nfase na revoluo
industrial, e o setor terceiro, que tomou nfase aps a revoluo industrial e
se mostrou um setor bastante importante para a economia, que o setor
responsvel por transformar mo de obra humana, que sua matria prima,
em prestaes de servios necessrias a sociedade, que o produto final,
atravs de ferramentas intelectuais ou fsicas, sendo esta ultima produzida
geralmente pela indstria, temos como exemplo as empresas de transporte,
comunicao, sade, educao, segurana, comrcio, limpeza, eletricidade,
esgoto, etc. Com o tempo, o mercado comea a ficar menor devido ao
grande nmero de empresas que surgem, e cada vantagem passa a ser
crucial para a sobrevivncia das mesmas, por isso, as empresas acabam se
adaptando a sua regio, tanto do ponto de vista tecnolgico, quanto do
ponto de vista poltico, devido as diferentes caractersticas tanto
econmicas quanto culturais em cada regio. Vamos a alguns exemplos.
Imaginemos dois empresrios em diferentes regies, onde cada um
desenvolveu sua empresa para ser o mais eficiente de acordo com seus

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limites tecnolgicos e condies geogrficas. Certo dia, ambos resolvem


expandir seus negcios e prestar seus servios em outros lugares, porm,
as nicas regies com mo de obra disponvel e consumo, so essas duas
regies, por isso, um foi fazer concorrncia ao outro. Na primeira regio,
encontramos uma situao calma, sem muitas disputas por territrios, e
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com razoveis condies de vida, tendo as pessoas que vivem neste local,
uma filosofia bastante racional, ou seja, vivendo de acordo com suas idias,
que geralmente remetem ao equilbrio e vida a longo prazo, e que so
transmitidas atravs do tempo. J na segunda regio, encontramos uma
terra com bastantes vantagens econmicas, porm disputada entre as
pessoas, tendo bastantes conflitos e fazendo, por isso, a populao adotar
uma filosofia mais instintiva, ou seja, querer parecer melhor do que de
qualquer forma, mesmo que atravs da mentira, para ganhar mais chances
de sobrevivncia a curto prazo. O segundo empresrio montou uma poltica
empresarial que consistia em cada funcionrio ter sua funo de
importncia para empresa, e que todos os funcionrios teriam igual
responsabilidade sobre o bom funcionamento da mesma, e esta poltica deu
certo na segunda regio porque a cultura dessas pessoas era a de equilibrar
a vida familiar e a vida profissional de maneira harmoniosa, porm, quando
este mesmo empresrio adotou sua poltica na primeira regio, vemos que
as pessoas comeavam a se beneficiar de suas posies para conseguir
vantagens a curto prazo, como suborno, corrupo e roubo, sendo ento
obrigado a adotar a poltica do primeiro empresrio, caso quisesse que sua
empresa sobrevivesse, que era uma poltica que se baseava em alguns
funcionrios fiscalizando outros, e ambos querendo alcanarem
determinados objetivos fixados pela empresa em busca de bnus. Quando o
primeiro empresrio vai adotar esta poltica na segunda regio, ele percebe
que as pessoas no esto dispostas a sacrificar a harmonia de suas vidas
familiares por causa do trabalho, como no primeiro caso, e nem querem
parecer melhor do que so, mas sim tornarem-se melhores, de fato, o que
tira o efeito de estabelecer premiaes a quem se esforasse mais, coisa
que era bastante eficiente na primeira regio, j que as pessoas dedicavamse muito mais a sua vida no trabalho para ganhar dinheiro e
conseqentemente, poder, para s depois dedicar-se a sua vida familiar, por
isso, ele acabou adotando a mesma poltica do segundo, nessa regio.
Notem que o exemplo genrico utilizado aqui foi o da cultura oriental e
ocidental, e como a diferena afeta a poltica empresarial, porm, detalhes
que diferenciam uma regio de outra, de um mesmo pas, podem fazer
diferena na poltica empresarial. A geografia dos pases um importante
fator econmico que determinar que tipos de atividades econmicas so
feitas nele, por exemplo, se um pas tiver muita matria-prima de apenas
um tipo de produto, haver mais chances da atividade econmica deste pas
ser extrativistas, j que l, apenas as empresas que utilizam este produto se
instalariam e a maioria dos trabalhadores seriam da classe operaria, porm,
se o pas tiver uma boa diversidade de matria prima, a atividade
econmica do tal pas poder ser a industrial, pois j que como haver uma
enorme variedade de empresas naquelas matrias-primas, tambm haver

um grande aglomerado de pessoas e uma quantidade bastante diversificada


de produtos, o que trar melhor qualidade de vida para estas pessoas e
tambm chamar a ateno de outras. Normalmente o setor industrial se
mescla com o de prestao de servios, principalmente quando as
indstrias so instaladas em locais de fcil escoamento de mercadoria,
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como rios, lagos, litorais, etc. O transporte de mercadorias uma coisa
bastante importante, por isso a maioria das empresas prefere ficar prxima
a fonte da matria prima ou ainda da populao consumidora, porm, h
cidades que se desenvolvem apenas com o intuito de prestar servios de
transporte, como as cidades prximas a um porto, estao de trem ou uma
estrada, ou que por algum motivo, como o forte investimento poltico na
rea da educao, quando algumas acabam se desenvolvendo na prestao
de servios tecnolgicos. A poltica de um pas se torna um importante fator
na revoluo industrial, principalmente na terceira fase, com o surgimento
das multinacionais, pois diante de como o governo investe o dinheiro
arrecadado da populao e das prprias empresas atravs dos impostos,
beneficiar empresas de diferentes reas econmicas, por exemplo, se o
governo investir apenas na infra-estrutura, que so vias de transporte,
cidades planejadas, beneficiar melhor o setor primrio e secundrio, pois
ter bastante capacidade de produo e menos custos com acidentes no
transito ou nas cidades, como enchentes ou doenas por falta de esgoto,
por exemplo, porm, se este mesmo governo resolver investir em educao,
temos que a maioria da populao comear a se preparar para
desenvolver funes produtivas dentro da sociedade, se encaixando
principalmente no setor tercirio secundrio, ou ainda, ao se investir em
segurana, dar aos comerciantes e as pessoas tranqilidade ao produzirem
ou consumirem os recursos da sua cidade, j que haver menor quantidade
de roubo a bancos.
Com o tempo, surge tanto na administrao das empresas quanto na do
governo, a preocupao de vender tudo aquilo que produzido, e de
atender a necessidade do mercado, com isto, surge uma lei bsica da
economia atual, a lei da oferta e procura, que um equilbrio entre os
interesses do produtor e os interesses do consumidor e regulado pela
dificuldade de produo e necessidade do consumo, e funciona da seguinte
forma: Quanto mais difcil for produzir um produto, menos pessoas sero
capazes de produzi-lo e menor ser sua quantidade em mercado e viceversa, quanto mais chances de sobreviver e reproduzir o consumidor acha
que aquele produto trar a sua vida de acordo com sua condio social,
maior ser o lance que ele aceitar pagar caso a mesma permita, associado
a isto, quanto maior a oferta e menor a procura, menor ser os preos do
produto, j que o produtor estar interessado em vende-lo logo, o
consumidor, atravs do desejo de economizar esforo, que dinheiro, ir
barganhar um menor preo possvel, em contrapartida, quanto menor for a
oferta e maior for a procura, maior ser o preo, j que o produtor ir ter a
liberdade de escolher vender seu produto a aqueles que derem o maior
lance por ele, de forma semelhante aos leiles. Quando vamos aplicar esta
lei na prtica, notamos que num pas comum haver uma quantidade fixa

de consumidores, que cresce gradualmente de acordo com as condies


que o pas oferece para este crescimento, e quando os administradores e
economistas notaram isto, comeou-se a haver uma constante preocupao
em produzir a quantidade de produtos certos, de tal maneira que no
houvesse nem de mais, fazendo o produto cair de preo at sua produo
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se tornar mais cara que sua venda, ou caro de mais, fazendo que alguns
consumidores percam o interesse no produto, por isso, para atingir a
mxima eficincia de vendas ms aps ms, os administradores comeam a
sentir a necessidade de expandir sua produo de acordo com o
crescimento da populao de consumidores, para no dar espao para o
crescimento de seus concorrentes por carncia de mercado, nota-se ai a
importncia de estudos estatsticos de populao que institutos como o
IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) fazem, pois so eles que
revelam estes padres de crescimento. A partir de vrios e vrios anos de
estudos econmicos e sociais, notou-se que as aes do governo
influenciam diretamente no crescimento ou no da populao consumidora,
foi a partir de ento que os governos comearam a preocupar-se e a utilizar
isto a seu favor, criando uma serie de artifcios para manipular a populao
de acordo com as necessidades do mercado.
Ajustar o mercado para um governo muito importante, pois tendo
mercado, significa que h produo e consumo, coisas que ganhou muita
importncia a partir da segunda guerra mundial, pois foi neste perodo que
os economistas e administradores tiveram oportunidade de por em prtica
suas novas teorias sobre mercado, j que os pases passaram por grandes
transformaes sociais, onde temos, por exemplo, a Alemanha tendo sua
economia devastada, ou os EUA, que teve sua industrial alimentada pela
guerra, porm, quando esta acabou e a Europa comeou a produzir para si
mesma, houve uma grande crise por falta de consumo. Estes exemplos
fizeram que os governos e a populao dos pases ganhassem experincia o
suficiente para adotarem novos conceitos econmicos, e dentre estes
conceitos, surge um bastante significativo, que a moeda sendo lastreada
no principalmente em ouro, mas na produo e consumo de cada pas.
Este conceito reflete o pensamento econmico das pessoas, que deixou de
entender o estado de riqueza apenas como posse de muito ouro, mas sim
um estado em que os pases tiverem capacidade de produzir e suprir as
necessidades de consumo das as pessoas, ou seja, uma sociedade onde as
pessoas tenham como trabalhar, produzindo, e utilizando esta produo
para seu prprio consumo e evoluo, notem tambm que o que
produzido no deve ser apenas um tipo de produto, o que causaria uma
desvalorizao enorme neste devido a lei da oferta e procura regulada pela
necessidade, mas sim uma enorme variedade de produtos, o que traz
qualidade de vida as pessoas. Com o intuito de regular os mercados do
mundo, as moedas acabaram virando uma espcie de medidor de
produo e consumo de um pas, ou seja, se o pas produz muito, sua
moeda ser ficar cara, se produzir pouco, sua moeda ficar barata, alm
disso, com o tempo, comeou-se a utilizar uma s moeda como fonte de

referencia, sendo esta moeda atualmente o dlar, por exemplo: Num pas se
produz mil objetos por ano, j no outro se produz quinhentos, supondo que
os dois pases tenham criado a mesma quantidade de dinheiro, a moeda do
primeiro pas comprar o dobro do que a moeda do segundo pas, ou seja,
para a cada moeda do primeiro so duas do segundo. Este processo de
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converso das moedas se chama taxa de cmbio, e necessrio porque
cada pas tem sua prpria carga de impostos, produo e tradio refletidos
na sua moeda, por isso, a moeda se um importante indicador que deve ser
analisado para que entendermos as diferentes atitudes e objetivos do
governo ou das empresas, principalmente as multinacionais.
sempre interessante para um governo ter sua economia forte, porm, h
alguns desafios que ele tem que vencer para que sua economia se
desenvolva da melhor forma possvel, um exemplo disto pode ser visto com
o processo de inflao, que durante muito tempo atrapalhou o Brasil,
embora que atualmente este ndice j esteja controlado. Existem vrios
tipos de inflao, porm, ser exemplificada aqui a chamada inflao de
demanda, que ocorre quando uma populao do pas, que antes no podia
consumir, passa a ter esta capacidade devido ao desenvolvimento do
mesmo, porm, se sua estrutura econmica no estiver preparada para
atender a procura do produto que as pessoas escolheram, comea o
processo inflacionrio, que ocorre da seguinte forma: Devido lei da oferta
e procura, os preos sobem quando h muita demanda, porm, alm dos
preos subirem, os empresrios contratam mais profissionais e compram
mais matria-prima para aproveitar a procura alta, o que aumenta o custo
dos salrios dos profissionais bem como o da matria-prima, e quando os
empregados ganham mais, acabam consumindo mais, e ento a procura
aumenta para outro produto, cujo preo do mesmo sobe e entra no mesmo
processo que o primeiro, e este segundo gera a inflao num terceiro, assim
por diante. Grande parte deste efeito previsvel para os rgos
responsveis pela economia do governo, e para evit-lo, necessrio ter o
cuidado de fazer ajustes econmicos, e as duas principais ferramentas para
isto do governo so: a oferta de crdito e os impostos. Os impostos, alm de
arrecadarem fundos para o governo agir, tem a capacidade de estimular ou
desestimular o consumo de determinado produto, j que os empresrios
tendem a repassar aumento ou diminuio dos impostos para o consumidor,
e quando o preo maior, faz o consumidor optar por um produto diferente,
e quando menor, chama a ateno do consumidor para si. Quem detm a
possibilidade de regulao de crditos o banco central, que em alguns
pases controlado pelo governo, noutros independente. Esta ferramenta
acaba por ser til, pois, quanto menos crdito uma pessoa tem, menor ser
o emprstimo que ela poder ter, conseqentemente, menor ser seu
consumo, sendo o contrrio tambm vlido, desta forma, o banco central
utiliza a ttica de criar emprstimos especiais para determinados setores,
enquanto dificulta o emprstimo para outros setores, de forma a equilibrar a
economia e evitar a inflao de demanda, alm de incentivar o surgimento
de empresas em algumas reas de crdito, e esta mesma ttica utilizada
pelo governo, em relao aos impostos, que, por exemplo, aumenta o

imposto de uma matria-prima escassa para forar os empresrios a


encontrarem uma alternativa, atravs de pesquisas e avanos tecnolgicos.
O mtodo de medir a inflao juntando alguns produtos bsicos, e medindo seus
preos ms ps ms, e um conjunto de produtos considerado um ndice de
inflao, no Brasil h vrios com diferentes objetivos de investigao econmica,
como por exemplo, medir a inflao especificadamente para a classe media e a
classe rica. Embora os economistas considerem um pequeno ndice de inflao
como positivo para a economia, algo em torno de 3% ao ano, variando do ambiente
econmico, existem casos na histria de Hiperinflao, como o da crise econmica
da Alemanha, em 1923, onde o governo, para pagar dvidas de guerra, imprimia
papel-moeda sem nenhum lastro econmico de produo-consumo, o que fez sua
moeda subir entre janeiro de 1922 e dezembro de 1923 a uma taxa acumulada de
inflao de um bilho por cento, a maior da histria, para se ter idia do que isso,
as pessoas carregavam o dinheiro em carrinhos de mo para comprar po ou
mesmo utilizava-os para aquecer-se do fogo. O Brasil tambm teve experincia com
inflao alta, e passou por uma pequena hiperinflao de mdia anual de 764%
entre 1990 a 1994 devido aos
planos de Juscelino Kubitschek
chamado de Cinqenta anos em
cinco, comeado na dcada de 50
e tinha como objetivo, transformar
rapidamente o Brasil em um pas
industrializado, e para tal, ofereceu
bastante crdito aos empresrios e
se endividou bastante. Com isto,
houve uma expanso econmica
com pouco tempo de se planejar e
organizar, o que gerou inflao nos
prximos governos, se agravando bastante nas dcadas seguintes e chegando a
seu auge na dcada de 90, quando o plano real entrou em ao e comeou a
controlar a moeda. Outra curiosidade que por causa disso, a moeda do Brasil
mudou de nove vrias vezes, sendo alguns destes nomes o cruzeiro, cruzado,
cruzado novo e cruzado real, sendo o objetivo destas renomeaes cortar o nmero
de zero em trs dgitos, com o objetivo de, por exemplo, impedir que um quilo de
carne custasse alguns milhes da moeda atuante do perodo. Vemos a cima o
drago da inflao, personagem criado para representar tal tema, e que aparece
nesta charge como o culpado da carne no estar no espeto, obrigando o brasileiro a
se virar com outra mercadoria, isto porque, o salrio que o tal trabalhador ganhou
no comeo do ms dava pra comprar 1 quilo de carne, porm, no final do ms,
devido inflao, ele s conseguia comprar 100 gramas de carne com o mesmo
dinheiro, por exemplo, e por este motivo, que as empresas e os cidados eram
obrigados a gastar todo o seu dinheiro rapidamente, tornando-se muito difcil a
tarefa de investimentos e planejamentos econmicos, atrapalhando o
desenvolvimento do pas.

Atravs de todos estes ajustes feitos pelo governo de cada pas, com o
objetivo de melhor adaptar as atividades econmicas aos costumes
culturais, fatores histricos, como guerras internas ou externas, acordos
comercias ou polticos, e as caractersticas geogrficas, tais como o clima,
relevo, proximidade com rios ou mar, recursos naturais, e etc. com o
objetivo de encontrar formas mais eficientes de produo, para fazer com

Pgina | 153

que seu povo tenha melhores chances de consumo. A partir disto, voltando
a analogia dos pases como organismos vivos, cada pas tende a se
especializar naquela atividade economia que melhor desempenha em
relao aos outros pases, para desta forma, segundo o princpio da
especializao, ele acabe produzindo mais com menos esforo, ganhando
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vantagem no mercado internacional, ou seja, se um pas tem mais
capacidade de produo agrcola, muitas reservas de petrleo, ou ainda
minrios, muito provvel que ir surgir uma grande quantidade empresas
para aproveitar esses recursos, e conseqentemente o governo do pais ir
ter que adotar polticas de mercado internacional, para que os produtos no
se estraguem ou fiquem parados sem gerar dinheiro, trocando os mesmos
por produtos importados que sejam escassos e necessrios a sua regio, por
exemplo, pases industrializados trocam produtos por excedentes de
alimentos, com os pases agrcolas. Devido ao EUA ter seu processo
industrial alimentado pela guerra e dvida com outros pases, e da China ter
demorado a se organizar como pas e ter perdido bastante tempo com
ideologias econmicas, temos que o EUA rico e desenvolvido
tecnologicamente em todos os setores, produzindo muita coisa com pouca
gente, enquanto que a china est se desenvolvendo no setor secundrio e
tem pouca tecnologia no setor primrio, embora este setor seja enorme, o
que alimenta uma grande populao e ainda exporta, embora esta
populao viva perto da pobreza, partindo deste cenrio que surgem as
empresas multinacionais, tambm chamadas de transnacionais, que so
empresas que crescem bastante em seu pas de origem, que neste exemplo,
ser os EUA, e que para obter mais lucro, v a oportunidade de montar sua
linha de produo em pases pobres, como a China, que tem salrio mnimo
por volta de 300 reais, para que tal produo seja vendida de volta nos EUA,
que tem salrio mnimo por volta de 2000 reais, ficando para a China o
salrio dos trabalhadores, e em alguns casos, impostos e desenvolvimento
tecnolgico, j que as empresas so obrigadas a, no mnimo, treinar a
populao a produzir, o que no final das contas, sem os distrbios
econmicos, acaba sendo uma troca de favores, beneficiando a evoluo da
economia em geral.

Distrbios sociais:
O objetivo de escrever sobre as principais caractersticas dos mecanismos
sociais desenvolvido pelos humanos, porque ao entender seu
funcionamento e utiliz-los da melhor maneira possvel, e tambm faz-lo
evoluir, ns, humanos, temos mais chances de sobreviver e reproduzir, e
justamente por tais mecanismos terem sido desenvolvidos e controlados por
nosso instinto e acumulo do nosso conhecimento, ns acabamos
emprestando algumas das nossas caractersticas e objetivos a tais
mecanismos, podemos exemplificar isto, por exemplo, com a enorme
diferena entre os mecanismos sociais orientais e ocidentais, que
metaforicamente chegam a parecer dois mundos diferentes, devido as
diferentes situaes e conhecimentos ao qual o instinto humano foi
submetido nestes dois locais. Porm, importante ressaltarmos que da

mesma forma que os mecanismos sociais se configuram de boas maneiras,


se assim as condies e conhecimento do povo que o desenvolveu
determinar, estes mecanismos tambm podem se configurar de maneiras
ruins, se assim a situao estiver determinando, ressaltando o conceito de
bom ou ruim para a psicologia evolutiva, e este ultimo caso que ns
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podemos classificar como distrbios sociais. De maneira mais direta,
distrbios sociais so todos aqueles comportamentos e mecanismos
desenvolvidos por um povo, que em vez de melhorar as chances de
sobrevivncia e reproduo do mesmo, prejudica-se, ou ainda prejudica
todo o grupo mesmo que beneficia a apenas a si prprio. Devemos seguir a
mesma lgica utilizada no exemplo dos humanos, se uma pessoa, que neste
caso pas, prejudica sua prpria evoluo, podemos considerar isso como
um distrbio, ou ainda, se uma pessoa, ou pas, prejudica a evoluo dos
alheios, ou simplesmente no se preocupa com eles e apenas se foca em
sua prpria evoluo, isto tambm pode ser considerado um distrbio,
lembrando a linha de raciocnio que a melhor coisa a fazer dedicar-se a
sua prpria evoluo e ajudar a mesma medida, ao prximo, para que este
tenha condies de retribuir o favor e todos evolurem junto. Porm, com
pases, a questo um tanto mais complicada de ser observada na prtica,
pois envolve vrios fatores, e inclusive o fator conquistar, que foi de
maneira indireta explicado antes em objetivo evolutivo.
L foi dito que se apenas uma pessoa poder ter um objetivo evolutivo, que
haja um duelo entre as duas, e que a melhor, ou seja, a que mais se dedicou
atravs da melhor tcnica, vena, fazendo com que a outra reveja suas
tcnicas ou busque outro objetivo evolutivo ao qual ela est mais
interessada em se esforar, isto no contando com os atos anti-evolutivos,
que so distrbios e diminuem a qualidade de vida, de forma semelhante,
se um pas quiser conquistar algo, que este v luta, porm, esta luta a
qual nos referimos luta blica e extremamente sria, pois envolve vidas
humanas. De um modo geral, cada pas tem seus guerreiros, pessoas que
dedicam sua evoluo a defender os interesses de conquista da sua ptria,
porm, temos os civis, pessoas que dedicam sua evoluo a outras coisas,
como sua atividade comercial, sua vida artstica, cientfica, familiar, etc.,
embora tambm se importem com seu pas, porm, no ao ponto de morrer
por ele, desta forma, a conquista entre pases se daria entre os homens que
se dedicam sua evoluo para isto, e a morte de qualquer civil que se
rendesse a conquista, se mostraria algo desnecessrio, j que este no se
manifestaria sobre um novo domnio, apenas se este representasse um
perigo a sua evoluo, que seria sua famlia ou atividade comercial, por
exemplo. Sendo assim, guerrear e matar inocentes que se rendem pode ser
considerado um distrbio, porm, um hbito que alguns lderes
desenvolveram para diminuir a probabilidade de manifestaes ou pessoas
que fogem. De outra maneira sem distrbios, o que hipoteticamente
ocorreria seria: Dois exrcitos duelam, aquele que utilizar a melhor tcnica e
tiver mais condies de vencer, derrotaria o exercito inimigo e dominaria
sua populao, e ento recolheria impostos e a submetia sobre seus
mecanismos sociais. A situao pode ficar um pouco mais complicada

quando adicionamos religio, pois a mistura entre argumento racional ou


instintivo que ocorre nas tradies religiosas complicada, por exemplo: Se
um padre diz que matar pecado, assumindo pecado como um smbolo
religioso que diminui as chances de sobreviver e reproduzir na ps-vida,
mesmo que esta no exista, entendemos que a motivao criada para isto
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ser um pecado, que na viso de evoluo de tal religio, matar um ato
anti-evolutivo to quanto para a psicologia evolutiva ou para os sentimentos
humanos, porm, como j visto anteriormente, a viso de evoluo da
religio catlica se apropriou de seus poderes para se proteger e estendeu o
pecado ao ato de ter mais conhecimento, algo que pode ser considerado um
distrbio, pois por causa desta premissa de que conhecer pecado, foram
mortos muitos estudiosos que poderiam ter contribudo para melhorar as
chances de sobrevivncia e reproduo da sociedade.
Outros atos anti-evolutivos tambm podem ser observados alm da religio,
atravs de filosofias no coerentes com a realidade. Um exemplo bastante
expressivo disto foi o pensamento nazista, que assumindo os conceitos de
seleo natural da teoria da evoluo, se achou, por algum motivo, a raa
superior, e assumiu que todas as outras raas, e toda a evoluo destas
outras raas so sem valor e/ou impuras, ignorando completamente o fato
de que a evoluo se baseia em melhores chances de sobreviver e
reproduzir em relao ao ambiente, e devido a esta ideologia, eles foram
capazes de matar milhares de pessoas apenas por estas terem etnias e
religies diferentes da sua, de forma resumida, os nazistas eram a favor de
matar quaisquer que no fossem catlicos, brancos ou aliados ao nazismo.
Se vivos os milhares de civis mortos no perodo nazista, estes poderiam ter
contribudo com a evoluo do prprio pas em si atravs dos impostos, ou
ainda poderiam se tornar outro pas dependente ou parceiro do nazista, se
este tivesse um mecanismo social saudvel, criando um ambiente que
aumentaria a qualidade de vida de ambas as populaes. Este foi um
exemplo de como um distrbio social pode prejudicar o grupo todo que no
caso, o mundo, e ele acabou com a Alemanha perdendo a guerra e seu
partido sendo eliminado, porm, ainda existem vrios exemplos de como
um pas pode prejudicar a si mesmo, de acordo com seus distrbios. O
exemplo mostrado anteriormente sobre a religio pode ser considerado um
destes fatores, j que em diversos aspectos, algumas religies podem ter
atrasado a evoluo do seu povo, o que se traduz numa pior qualidade de
vida, outro exemplo foi quanto s guerras levadas ao extremo, onde mesmo
um pas estando derrotado, a luta continua, alm desses, tambm podemos
citar o conjunto de valores que por motivos histricos, um povo costuma
adotar, como por exemplo, a valorizao da riqueza econmica e da beleza
perfeita e a desvalorizao da evoluo e entretenimento pessoal ou
familiar, a noo de que se deve burlar os impostos de seu pas e, e ao
mesmo tempo a falta de conhecimento sobre como reivindicar seus direitos
sociais, a noo que se deve valorizar as tcnicas e metodologias que do
certo e desvalorizar as que do errado, e ignorar todo o conhecimento por
trs do xito ou erro, a descriminao racional como forma de se impor a

iluso de melhor, independente do ambiente ou esforo, dentre outras


coisas, dentre outros distrbios.
Para encerrar esta sesso, em alguns casos o desenvolvimento de distrbio
inevitvel, porm, devemos considera que quanto maior a quantidade de
distrbio dentro de quaisquer ncleos sociais, como famlia, amigos,
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trabalho, ou ainda da sociedade como um todo, menor ser a qualidade de
vida dos envolvidos, porm, existem distrbios que diante de sua
complexidade, nos falta tcnicas para lidarmos com eles ou ainda, as
tcnicas que dispomos no so precisas e eficientes ao ponto de tornaremse uma boa opo de tratamento, pois a quantidade de esforo exigida para
resolver o distrbio atravs desta tcnica to grande, que melhor seria
para a evoluo humana, de um modo geral, aprender a conviver com tal
distrbio e evoluir, para algum dia poder produzir uma tcnica eficiente e
tornar o convvio mais agradvel, do que parar no tempo e tentar resolve-lo.
a inteno deste captulo de mecanismos sociais que explicou histria,
poltica e economia, junto com o mecanismos racionais e mecanismos
instintivos, dar o conhecimento bsico para desenvolver tcnicas mais
precisas e eficientes, aumentando a qualidade de vida e melhorando a
experincia de evoluir, de ser humano, portanto, cabe a ns decidirmos e
conhecermos se temos ou no os conhecimentos necessrios, e se
queremos nos esforar para produzir as novas tcnicas para assim, termos
condies de viver melhor nos vrios aspectos de nossa vida.

Mapas, estatsticas e curiosidades

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Coeficiente de GINI (2009):


< 25
25 - 29
30 - 34

35 - 39
40 - 44
45 - 49
Sem dados

ndice de Democracia (2010)

50 - 54
55 - 60
> 60

9 - 10

7 - 7,9

5 - 5,9

3 - 3,9

0 - 1,9

Pgina | 159

8 - 8,9

6 - 6,9

4 - 4,9

2 - 2,9

Sem
dados

Percentagem de cidados por pas que consideram a religio "muito


importante:
Acima de
90%
Entre 80 e
89%
Entre 70 e
79%
Entre 60 e
69%
Entre 50 e
59%
Entre 40 e
49%
Sem dados
Entre 30 e
39%
Entre 20 e
29%
Entre 10 e
19%

IDH ndice de desenvolvimento humano (2009):

Acima de 0.949
0.9000.949
0.8500.899
0.8000.849
0.7500.799

0.7000.749
0.6500.699
0.6000.649
0.5500.599
0.5000.549
0.4500.499
0.4000.449
0.3500.399

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Formas de governo (2006)

Repblicas presidencialistas totais.


Repblicas presidencialistas ligadas a um parlamento.
Repblicas mipresidencialistas.
Repblicas parlamentares.
Monarquias parlamentares constitucionais em que o monarca no exerce poder
pessoal.
Monarquias parlamentares constitucionais em que o monarca exerce poder
pessoal (muitas vezes ao lado de um parlamento fraco).
Monarquias absolutas.
Repblicas unipartidrias.
Ditadura militar.
Pases que no se encaixam em nenhum dos sistemas acima.

Viso da terra noite

Expanso de Roma e diviso do imprio

133 a.C.
44 a.C.
Imprio do ocidente

14 d.C
117 d.C.
Imprio do oriente

Comentrios:
IDH: O ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) uma medida
comparativa que engloba trs dimenses: a riqueza, ndice que o obtido
pela renda per capita para saber o quanto o pas produz como um todo,
educao, ndice que obtido pela taxa de escolaridade e alfabetizao
para saber se toda a populao, e no apenas uma parte dela,
alfabetizada e freqentou a escola, e expectativa de vida ao nascer, que
avalia as condies de sade, saneamento bsico, violncia e etc., e serve
para saber as condies de segurana e sade da populao em geral. O
ndice foi desenvolvido em 1990 pelos economistas Amartya Sen e Mahbub
ul Haq, e vem sendo usado desde 1993 pelo Programa das Naes Unidas
para o Desenvolvimento no seu relatrio anual usado pela ONU para
classificar os pases. Sua principal funo ser uma maneira padronizada
para saber se e quanto os pases conseguem oferecer as condies bsicas
de manuteno da vida, seu ndice varia de zero a um, onde zero
corresponde a nenhum desenvolvimento humano, ou seja, sem condies
de viver, e um corresponde a desenvolvimento humano total, onde o pas da
todas as oportunidades para as pessoas se desenvolverem para trabalhar e
produzir recursos.
Coeficiente de Gini: O Coeficiente de Gini uma medida de desigualdade
desenvolvida pelo estatstico italiano Corrado Gini, e publicada no
documento "Variabilit e mutabilit" (italiano: "variabilidade e

mutabilidade"), em 1912. comumente utilizada para calcular a


desigualdade de distribuio de renda, mas pode ser usada para qualquer
distribuio como a da riqueza. Ele um nmero entre zero e um, onde zero
se corresponde com a perfeita igualdade (todos tm os mesmos
rendimentos) e um se corresponde com a perfeita desigualdade (uma
pessoa tem todos os rendimentos e os demais nenhum). Embora o IDH
mostre se o pas alcana o objetivo de dar as condies bsicas de vida a
sua populao, o Coeficiente de Gini tem como objetivo mostrar se a renda
bem distribuda, ou seja, se a diferena entre pobres e ricos muita ou
no. O ndice de Gini igual ao coeficiente de Gini multiplicado por cem, e
ele que est sendo utilizado no mapa para demonstrar como a renda
distribuda, por exemplo, se o ndice do mapa indica 35, significa que h
35% de pessoas mais ricas sobre 35% de pessoas mais pobres.
Percentagem de cidados por pas que consideram a religio "muito
importante: Mapa utilizado para demonstrar a relao entre IDH e
distribuio de renda e necessidade religiosa de um pas no captulo sobre
Cultura, onde quanto maior o percentual, maior a quantidade de
pessoas que responderam que a religio muito importante para suas
vidas.
Viso da terra noite: Tirado pela NASA, mapa posto aqui apenas para fins
de curiosidade, onde nele ns podemos conhecer a distribuio e a
intensidade dos centros urbanos de uma forma bastante precisa e real,
conhecimento que pode ser bastante til ao estudar os mecanismos sociais,
geografia e histria.
ndice de democracia: Este ndice foi copilado pela revista the economist,
para saber o quo desenvolvida a democracia de um pas e cruzar com
dados econmicos/polticos, e foram usados cinco critrios gerais: o
processo eleitoral e pluralismo, as liberdades civis, o funcionamento do
governo, participao poltica e cultura poltica da populao. Os pases
foram classificados em: Democracias plenas, de 10 a 8; Democracias
imperfeitas, de 7,9 a 6; Regimes hbridos, 5,9 a 4; Regimes autoritrios, 3,9
a 0. Ao cruzar este ndice com o IDH e coeficiente de GINI, pode-se
perceber, como citado na pgina 120, que quanto mais desenvolvido, o que
aumenta a evoluo, e equilibrado, o que permite a todos evolurem, for o
pas, maior ser a tendncia de pessoas com expectativa de evoluo ou
em plena atividade de evoluo, ou seja, atividades artsticas, de trabalho,
amorosas, e etc., e menor ser o desejo destas pessoas que o governo
controle suas aes e que melhor este trabalhe para permitir sua evoluo,
e isto acaba fazendo com que elas renam-se e exijam a democracia, que
a forma mais eficiente que a liberdade de evoluo encontra para existir
atualmente. J nos pases pouco desenvolvidos, ou com o seu
desenvolvimento concentrado em uma pequena parte da populao, a
tendncia que a menor expectativa de evoluo real das pessoas faa-nas
recorrerem a religio, como forma de evoluo, ou induzam seu instinto,
atravs da racionalidade, a satisfazerem-se com seu atual estado de vida

devido a falta de oportunidades, podendo este estado ser controlado pelo


governo ou no, por exemplo, o que explica os regimes autoritaristas.
interessante notarmos que sempre que surge a democracia, normalmente
segue-se o liberalismo econmico e vice-versa, pois so movimentos com
causas bastante semelhantes, pois normalmente um governo autoritrio
tambm controla o mercado.
Diviso do imprio romano: A diviso do imprio romano ocorreu
principalmente por causas econmicas, pois devido ao grande tamanho do
imprio, havia dificuldades no recolhimento e administrao dos impostos,
alm disso, havia a ameaa de invaso dos povos brbaros, por isso, aps a
primeira tentativa de dividir o imprio, chamada de tetrarquia, que durou
pouco tempo, o imprio romano foi dividido definitivamente em dois em 395
d.C., o imprio do ocidente e o imprio do oriente, este ultimo, mais forte
economicamente principalmente pela proximidade com o Egito, principal
fonte de alimentos, foi chamado de Imprio Bizantino, cuja capital era
Constantinopla. (Nota: O territrio do imprio romano era um pouco
diferente e menor quando ocorreu a diviso do imprio romano, a principal
diferena pode ser com a perca de metade da rea da mesopotmia
mostrada no mapa a cima.)
Curiosidades:
A globalizao um efeito surgido devido alta tecnologia em
comunicaes e meios de transporte, que est cada vez mais interligando
os centros econmicos, culturais e polticos do nosso mundo, e devido a
isto, os pases sentem cada vez mais necessidade de criar regras de
convvio e ordem e evoluo mundial. Para se ter uma idia, se houver uma
crise econmica nos EUA, que atualmente pas ao qual o mundo toma por
referencia de produo e consumo, esta crise ir afetara seriamente outros
pases, inclusive o Brasil, que mantm bastantes relaes econmicas com
o EUA. Outro exemplo de mbito cultural relacionado a globalizao pode
ser notado atravs da internet e televiso, que permite que seu usurio,
atravs do canal certo, tenha acesso a informaes de todo o mundo, o que
faz uma cultura influenciar a outra, por exemplo, uma banda de rock dos
EUA ou Inglaterra vira mania nos demais pases, ou ainda, determinada
moda ou movimento artstico iniciado na Frana ou Brasil, e que no outro
dia, principalmente pela internet onde sites, annimos ou programas
contribuem com a traduo e divulgao, se espalha pelo mundo. Para
organizar os assuntos sociais e internacionais como diplomacia, guerra ou
relaes comerciais, coisas as quais no foram aprofundadas nesse livro
devido a extenso e a estreita relao com fatores histricos/geogrficos, os
pases tem se organizado em grupos polticos com o objetivo de traar o
que melhor para o desenvolvimento mundial, e para isto, faz-se estudos e
acordos econmicos de ordem mundial, temos como exemplo a ONU
(organizao das naes unidos), que tem como objetivo o progresso e a
paz mundial, a UE (unio europia), que so os pases da Europa
organizados para estabelecer melhores relaes econmicas, o mercosul,
que tem objetivo parecido com a UE, mas na America do sul, dentre outros.

Possivelmente o conceito de liberalismo econmico formulado por Adam


Smith, principalmente a parte donde as empresas so obrigadas a se
adaptar ao povo, caso estas queiram sobreviver e pelo povo acabar
moldando os tipos de empresas a sobreviver, tenha tido um papel bastante
importante no desenvolvimento da teoria da evoluo, inspirando alguns
bilogos e estudiosos, porm, foi Charles Darwin, tambm inspirado por tal
teoria, o primeiro quem conseguiu reunir informaes cientificas o suficiente
para tornar tal teoria real e plausvel.

Imagens, grficos e informaes obtidos atravs da Wikipdia brasileira.

Mecanismos racionais
Foi com o surgimento das propriedades humanas que houve as condies
necessrias para que ns desenvolvssemos as primeiras tecnologias, como
a agricultura e o uso da ferramenta, bem como o inicio do desenvolvimento
da capacidade de raciocnio, que mais tarde originou a cincia e a
metodologia cientfica, que so um conjunto de tcnicas desenvolvidas
atravs da histria com o objetivo de tornar a tarefa de raciocinar,
investigar e inventar mais fcil. Embora o humano naturalmente aprenda o
principio de tais tcnicas devido ao convvio com elementos da sociedade
moderna, como escola, televiso, livros, convvio social e profissional, o
conhecimento adquirido de forma inconsciente e desorganizado pode ser
bem mais efetivo caso seja organizado e compreendido, seja com a
metodologia cientifica, como tambm entendendo como as propriedades
humanas atuam para que ns tenhamos capacidade de desenvolver o
raciocnio. Nos captulos anteriores deste livro j foram vistas as vrias
inovaes tecnolgicas que levaram a evoluo humana, tanto instintiva
quanto social, tendo os mecanismos racionais desenvolvidos de forma
paralela a estas evolues, e embora existam muitos cientistas antigos,
apenas h alguns sculos atrs a populao viu na tecnologia surgida pelo
conhecimento e metodologia cientfica, real fonte para aumentar as chances
de sobreviver e reproduzir de toda a populao. Diferente dos mecanismos
sociais, onde houve a preocupao de interligar fatores da psicologia
evolutiva a histricos, este no haver tal preocupao j que o histrico
geral j foi explicado no captulo anterior, portanto, s sero dadas as
informaes necessrias para o entendimento geral do contedo, podendo o
leitor recorrer a outras fontes de pesquisas, como o histrico de vida e
pesquisa de cientistas ou tecnologias importantes.
Leis da matemtica e da natureza:
Para iniciarmos a explicao sobre o que cincia e sobre as metodologias
cientficas, importante entendermos algumas propriedades e leis da
natureza e matemtica, isto porque, baseado nestas propriedades que h
o desenvolvimento do conceito cientfico, da metodologia cientifica e de
toda a tecnologia de um modo geral. importncia de entender isto se d
porque, por algum motivo desconhecido, se que existe motivo, nosso
universo se configura a partir destas leis e propriedades, que podem ser
resumidas na seguinte frase: Tudo h um porque, do filosofo Plato. Esta
frase, quando utilizada na cincia, nos diz que tudo no universo tem um
motivo, um fator que o compe, que determina como ele e o que ir fazer,
sendo estes fatores as leis e propriedades da fsica e qumica e que ns
podemos traduzir em matemtica, quer conhecemos ou no, para
entendermos melhor, vamos a um exemplo: Algumas caractersticas fsicas
e qumicas so constantes, como por exemplo, a forma como as reaes
qumicas ocorrem, a fora da gravidade ou dos campos magnticos, e isto
o que permite aos estudiosos, aps vrios estudos e testes, produzir
frmulas para prever tais comportamentos. No se sabe o porqu tal

comportamento constante, por isso so chamados de propriedades da


natureza, porm, se algum dia tais propriedades simplesmente mudassem,
a forma como nosso universo se configura hoje se transformaria totalmente,
transformando-se totalmente, havendo a possibilidade de fazendo algumas
reaes qumicas importantes no funcionarem e acabando com a vida
humana, por exemplo, ou ainda, se essas propriedades fossem diferentes
desde o comeo do universo, as caractersticas necessrias para a vida
humana se desenvolver simplesmente no seriam supridas, como a
ausncia de gua. Porm, fato que, por algum motivo, essas propriedades
so desse jeito e no mudam, porm, todos os outros eventos do universo
so conseqncias dessas variveis, como as formulas fsicas que
determinam a trajetria dos planetas, ou as reaes qumicas que
acontecem no nosso corpo, como os sentimentos, por exemplo.
Alm das propriedades e nmeros constantes, no nosso universo tambm
h uma enorme quantidade de valores que mudam de quantidade, sendo
tais valores chamados de variveis. Embora estes valores sejam
determinados por propriedades e nmeros constantes, eles mudam de
acordo com o modo dessas propriedades se relacionam, como por exemplo,
se vc empurrar um objeto numa determinada fora, segundo as leis da
fsica, esse objeto se mover para sempre, at que outro fator faa com que
sua fora mude, como a resistncia do ar ou a gravidade de outro objeto. A
matemtica, por sua vez, tem como caracterstica a capacidade de simular
tais fatores atravs da lgica, por exemplo: lgico que, se a nica coisa
que move um objeto a fora aplicada sobre ele, e se ao aplicar uma fora
sobre ele, e mais nenhuma outra fora anulando esta primeira, esse objeto
ir se mover a esta fora para sempre, atribuindo valores, se um objeto se
move a cinco metros por segundo, at que outra fora haja sobre ele, ele ir
continuar se movendo a cinco metros por segundo, e seremos capazes de
simular o quanto ele se mover aps de 100 segundos, que ser 500
metros. devido a esta caracterstica de ser capaz de simular os fatores e
as variveis, simulando tambm a realidade, que a matemtica um
importante instrumento cientifico e ramo do conhecimento, pois uma vez
que se consegue provar matematicamente uma teoria, mostrando que os
resultados previstos pelos clculos igual aos previstos na realidade,
dificilmente tal teoria estar errada, sendo, portanto, respeitada pelos
outros cientistas. Porm, devemos lembrar que existem eventos no universo
com uma quantidade gigantesca de variveis, como os fenmenos da
natureza e a prpria mente humana, sendo muito improvvel ns
descobrirmos frmulas que simulem totalmente o que acontece.
Existem muitas tcnicas matemticas que se baseiam na lgica, e iremos
ver alguns exemplos aqui: a igualdade sempre ser exata, pois ela se baseia
na lgica de que quando ns afirmamos que dois valores so iguais, mesmo
conhecendo apenas parte de um dos valores, um ter que ser igual ao outro
objeto, portanto, o valor desconhecido ter que ser o que falta para a
igualdade d certa. Outro exemplo a multiplicao, que utilizada para
antecipar a soma, e a soma, que utilizada para antecipar a idia de a

juno de dois grupos de objetos. J a potenciao antecipa a multiplicao,


assim como todas as caractersticas da mesma, juntando elas e ganhando
novas caractersticas, e todas essas caractersticas se baseiam na lgica de
juno de grupos, que , se temos um grupo de trs e juntarmos com um
grupo de cinco, haver um grupo de oito. Alm desses, existem os grficos
matemticos, que determinam visualmente a tendncia que uma expresso
matemtica tem, e se essa expresso matemtica simulando um objeto,
este grfico mostrar as tendncias que o tal objeto pode ter. Tambm
comum utilizar tcnicas para misturar dois fatores como calor e tempo, para
ento dar um coeficiente onde mostre o resultado da quantidade de calor
em relao ao tempo, assim como poderamos fazer em relao ao consumo
e produo, e com isso, antecipar o que precisaramos para termos ter a
quantidade produo certa para o consumo e perder o menos possvel. A
estatstica uma tcnica matemtica amplamente utilizada, pois com ela,
podemos ver tendncias de padres matemticos muito complexos e com
elementos desconhecidos como, por exemplo, o crescimento populacional
de uma cidade. atravs das estatsticas tambm que podemos notar
mudanas nesses padres matemticos e fazermos estudos sobre ele, como
por exemplo, quando uma populao deixa de crescer o que ela crescia em
mdia por ms e sobre o porqu isto aconteceu, e pode haver vrios
motivos para isso, como falta de espao fsico ou falta de investimentos em
uma rea necessria para a populao como infra-estrutura. Da mesma
forma que quando esse padro nmero comea a crescer de mais, significa
que alguma varivel mudou, como por exemplo, quando alguma industria se
move algum lugar, ou quando investimentos do governo melhoram
rapidamente as condies de vida, fazendo as pessoas engravidarem mais
ou migrarem para este lugar.
Na verdade, estatsticas so possibilidades em aberto para quando no
sabemos quais fatores formam aquelas possibilidades. Por exemplo, existe
uma em duas chances de uma moeda cair de face para cima, se
soubssemos todas as formulas matemticas e toda configurao do
ambiente, teramos condies de calcular em que posio aquela moeda
cairia, mas como no sabemos, dizemos que h a possibilidade dela cair
50%. E mesmo se soubssemos, ao jogar a moeda muitas vezes, iria cair
50% de um lado e 50% do outro mais ou menos, pois como a mistura de
fatores e suas mudanas fazem a moeda se comportar. Se ela casse 30%
de um lado e 70% do outro, por exemplo, haveria um fator que a faria cair
mais de um lado que do outro, e qual fator seria esse? Isto j uma forma
de investigao cientifica. Saber essa diferena e porque isto ocorre j
uma tcnica cientifica muito utilizada em economia e poltica, e muito
importante. Percebam que todo resultado matemtico quer nos dizer
alguma coisa, principalmente quando o conjunto de regras matemticas
respeitado e constitudo atravs da lgica, e da mesma forma que a
matemtica pode simular a realidade, quando ela formulada para tal,
como nas equaes fsicas, ela pode tambm pode simular quaisquer outras
coisas, se assim for configurada, deste modo, configurar de forma correta a

matemtica para que ela simule bem a realidade, se este for o propsito,
de extrema necessidade para a cincia, por isso, as equaes sempre
devem ser testadas de modo a provarem que so verdadeiras, se so
erradas, ou ainda se so apenas vises aproximadas da realidade, como nas
estatsticas. Contudo, configurar a matemtica no algo simples, requer
bastante conhecimento das lgicas e das leis matemticas, porm,
entender o bsico de sua natureza de extrema importncia para nos
ajudar a entender alguns princpios cientficos, alm de entender melhor e
ter mais ferramentas para investigar as situaes que acontecem no nosso
dia-a-dia.
Cincia e metodologia cientfica:
Cincia uma palavra que vem do latim scientia, que significa
conhecimento, portanto, esta palavra, a princpio, se agrega a qualquer
ramo do conhecimento, porm, atravs da evoluo do conhecimento
humano, que passou a ser usada para fabricar tecnologias, a cincia
contraiu uma responsabilidade muito maior que simplesmente conhecer,
que , alm de conhecer, ter a certeza de que aquele conhecimento est de
acordo com a realidade, alm de descobrir e entender mais profundamente
como ela funciona, para que assim tenhamos capacidade de produzir novas
tecnologias, seja para resolver problemas complexos ou melhorar nossas
vidas. Isto implica que a cincia no se relaciona com conhecimentos que
no levem ao desenvolvimento de novas tcnicas ou no expliquem a
realidade, como as explicaes religiosas, mitolgicas, motivadas pelo
sentimento ou invenes da imaginao humana. Descobrir e entender a
realidade e como ela se comporta no algo simples, existem muitos
fatores que compe o nosso universo, resultando em diferentes situaes e
comportamentos que muitas vezes so simplesmente considerados ilgicos
ou aleatrios para os leigos, e para ajudar a resolver estes problemas que
a cincia desenvolveu a metodologia cientfica, que uma serie de mtodos
que se baseia no fato de que, tudo no nosso universo, a principio, tem um
motivo, ou um fator, como anteriormente explicado, e seu objetivo utilizar
esta propriedade para instruir as pessoas a como descobrir novos fatores,
como saber se esta descoberta real ou no , e como demonstr-la. Este
conjunto de tcnicas nasceu e amadureceu atravs do estudo da filosofia,
que tem, como principal objetivo, encontrar a verdade, porm, diferente das
diferentes vises de verdade dos filsofos, nasceu-se a necessidade da
prova cientfica, que mostre qual dos dois lados est realmente certa, qual
das duas teorias realmente verdadeira, condizente com a realidade, e
para isto necessrio defrontar as duas teorias e ver exatamente sobre
qual fator elas discordam, e encontrar alguma forma de manipular a
natureza, para fazer com que este fator seja exposto, mostrando qual dos
dois esto realmente certos.
Geralmente esta manipulao feita atravs de equipamentos de medio
e de manipulao, que so, por exemplo, os equipamentos encontrados
num laboratrio cientfico, e durante os testes, para uma teoria ser validada
como verdadeira, esta deve prever, seja atravs das equaes matemticas

como tambm atravs dos argumentos, como um fator ir se comportar


antes, durante e aps o teste cientfico. Diante dos resultados, tal cientista
tem a oportunidade de refinar sua teoria, caso ela haja pequenos erros, ou
ainda rever seus conceitos sobre determinado comportamento, se caso os
erros forem alarmantes. Como explicado anteriormente sobre as
propriedades da natureza, tudo h um por que, e atravs disto que a
metodologia cientista se baseia para entender a natureza, pois se, por
exemplo, h a necessidade de entender algum comportamento, seja por
simples curiosidade ou necessidade para a boa vida, a metodologia
cientifica nos instrui a reunir bastantes informaes sobre tal
comportamento com vrios experimentos e situaes que o envolva, para
ento ter capacidade o suficiente de traar teorias sobre tal evento. A
capacidade que temos de perceber e registrar eventos est diretamente
relacionada com nossa tecnologia, por exemplo, se no fossem nossos
conhecimentos matemticos e de comunicao inventadas pelo humano
para a eficincia do comrcio, no teramos a capacidade de registrar e
encontrar frmulas, padres, acontecimentos repetidos, o que prejudicaria o
surgimento da fsica, qumica, geografia, histria e etc., se no fosse o
estudo da fsica, no havia a inveno do microscpio, devido ausncia de
lentes, e se no fosse qumica, dificilmente poderamos estudar as clulas
do corpo humano pelo microscpio, j que utilizadas tcnicas de qumica
durante este estudo, como corantes, para observar as clulas,
conseqentemente, nossa bioqumica, que implica em estudos no muito
aprofundados, mas interligados entre as duas cincias, necessrias para a
fabricao de medicamentos, no teria surgido, portanto, notem que quanto
mais conhecimentos houver, maior ser a capacidade de criar novas
tecnologias para observar e registrar novos eventos da natureza, e
conseqentemente, mais capacidade de criar novos conhecimentos
tambm teremos. Alm do exemplo da bioqumica, surgido da juno de
dois campos do conhecimento, pode-se tambm notar que um campo
cientfico, por si s, pode ser bastante aprofundado, como a fsica, que pode
ser divida em fsica eletrnica, tica, quntica e clssica, cada uma
estudando um ramo especifico da fsica, ou ainda fsica clssica junto com a
qumica nuclear, dando condies dos cientistas fazerem estimativas sobre
a composio de outros planetas atravs da medio da radiao.

Tecnologia:
A tecnologia uma das provas que a cincia pode ter de que ela
verdadeira, pois se ela funciona da maneira esperada, significa que o
conjunto de conhecimentos que expliquem aquela realidade, est correto. A
tecnologia tambm um passo muito importante para a evoluo humana,
mas como toda evoluo, h situaes que ela pode ser ruim,
desenvolvendo distrbios, principalmente quando utilizadas por pessoas
no conscientes do seu poder e conseqncias, como tambm pode causar
uma melhor qualidade de vida gradativamente para a maioria da populao.
Embora seja o cientista responsvel por descobrir e entender a realidade,
utilizando ou no tecnologias avanadas, o responsvel por cri-las o

engenheiro, pois enquanto os cientistas esto preocupados em descobrir


cada um sua pesquisa, que pode demorar meses ou anos, os engenheiros
se ocupam de pegar a descoberta feita por diversos cientistas, utilizar
tcnicas de engenharia e criatividade, para adequar aqueles conhecimentos
em tecnologias que supram as necessidades das empresas e do mercado
consumidor. Existem vrios tipos de necessidades tecnolgicas atualmente,
o que se reflete em diversos tipos de engenharias, alguns exemplos: a
engenharia civil, eletrnica, mecnica, nuclear, qumico, software, naval,
matrias e metalrgicas, pesca e minas. Como j falado muitas vezes nesse
livro, quanto melhor for a tcnica a qual o esforo for aplicado, melhor ser
a o resultado, e a tecnologia pode fazer parte deste conjunto de tcnicas,
quando, por exemplo, utiliza-se uma ferramenta para fazer algo, como rodar
um parafuso, ao invs de fazer isto com os dedos, e do mesmo modo que
existe uma ferramenta, proveniente da tecnologia de moldar ferro, existem
inmeras outras ferramentas ou tcnicas capazes de melhorar o dia-a-dia,
podendo algumas delas tambm ser intelectuais, como a metodologia
cientfica, por exemplo. Estamos presenciando a espcie humana chegar
grau de evoluo muito alto, com o surgimento de inteligncia artificial e
robs, capazes de substituir o humano em atividade simples, disto que
vem a necessidade de conhecermos a cincia, e criarmos cada vez
melhores tcnicas e tecnologias para ns, melhorando nossa qualidade de
vida.

Como o humano raciocina e mdulo de simulao:


O raciocnio humano funciona principalmente graas a capacidade do
humano aprender, ou seja, guardar informaes na memria, interpretar
qual seria a melhor escolha a fazer e ter a capacidade de julgar se seus atos
foram ou no bons para a sua sobrevivncia, caractersticas estas
alcanadas graas a mistura das propriedades humanas, que torna o
aprendizado humano algo totalmente relativo ao ambiente, e bem eficaz.
Como explicado, a memria humana armazena importantes informaes
relacionados sua sobrevivncia e reproduo, lembrando que o humano
classifica o que importante ou no de acordo com suas propriedades de
mudar ordem de importncia das coisas e do raciocnio influenciar o instinto
e vice-versa, e quando tais informaes so consideradas importantes para
a sobrevivncia e reproduo, ocorre agregao de sentimentos a ela, ou
ainda tal informao se relaciona com outras informaes com carga
sentimental grande, lembrando que nossa memria tambm trabalha por
associao, desta forma, sempre que o crebro sentir algo, e tal sentimento
o faa associar alguma memria, ele ir se lembrar. Quando comeamos a
raciocinar, juntamos todas as nossas memrias no nosso mdulo de
simulao, que a parte do crebro humano capaz de simular e imaginar
coisas de acordo com suas experincias, e atravs de vrias e vrias
simulaes, fazendo as informaes tomarem vrias formas possveis, ento
o mdulo evolutivo, responsvel pelos sentimentos, decide qual destas
formas realmente possvel e est de acordo com o objetivo, trazendo
maiores chances de sobreviver e reproduzir, ou quais destas idias so

impossveis, ou no atendem ao objetivo do raciocnio, as que forem boas


so armazenadas na memria ou so postas em prtica, as que forem ruins
geralmente so ignoradas. Para entender melhor o que o mdulo de
simulao, devemos fazer uma analogia com os sonhos, pois quando
sonhamos, nossos instintos esto um pouco atentos, inclusive o mdulo de
simulao, que comea a associar imagens, e sonhos, e de acordo com os
poucos sentidos que temos atento, e da pouca capacidade de raciocnio que
ele tem, ele comea a dar um roteiro pra tal sonho de acordo com nossos
valores humanos.
Explicando de outra forma, temos principalmente trs fatores atuando no
raciocnio: Nossa memria, que recolher as informaes que necessitamos
para raciocinar, alm de informar ao mdulo de simulao sobre como tais
informaes se comportam; Nosso mdulo de simulao, que responsvel
por juntar vrias caractersticas das informaes e simul-las de vrias
formas; E o mdulo evolutivo, responsvel por agregar sentimento s idias,
fazendo-a ficar na memria, lembrando da propriedade humana de
conseguir mudar a ordem das coisas, fazendo assim que o que seja bom,
ruim, ou neutro para os humanos, varie de acordo com os valores humanos
de cada um. Normalmente comeamos a raciocinar por um objetivo, e
fazemos nosso crebro entender que encontrar este objetivo, nossas
chances de sobreviver e reproduzir aumentam, sendo assim, nesta hora
que o crebro associa uma grande quantidade de informaes relacionadas
a tal objetivo, fazendo com que nosso mdulo de simulao faa vrias
simulaes com aquelas informaes, contudo, h um importante
comportamento do crebro humano nestas ocasies que devemos notar:
Quando ele rene um conjunto de informaes, e comea a process-las,
ele s ir buscar mais informaes na memria caso ns acharmos
necessrio, ou caso a informao esteja estritamente relacionada com o
raciocnio, e por isso que, enquanto estamos fortemente ligados a uma
linha de raciocnio, as vezes no encontramos uma forma de alcanar o
objetivo, porm, aps um tempo pensando noutras coisas, encontramos
uma informao importante ligada ao raciocnio anterior, e que no
havamos pensado durante o raciocnio. A este fenmeno d-se o nome de
linha de pensamento principal, aquela que pensamos no primeiro momento,
e linha de pensamento perifrica, que so as informaes relacionadas com
o pensamento, mas que ns no chegamos a associar, necessitando de
outras informaes ou uma ateno especial para que tal linha de
pensamento seja alcanada, aumentando nossas chances de alcanar o
objetivo do raciocnio.
interessante tambm notarmos como a teoria da evoluo se agrega ao
pensamento humano, pois quando raciocinamos, o que fazemos reunir
informaes, e interagi-las de tal forma que nosso objetivo seja alcanado,
atravs da seleo, de acordo com os nossos objetivos, como por exemplo,
como fazer pra que tal decorao fique bonita: ao imaginarmos uma
decorao, avaliamos se bonita ou no, o que for bonito continua, o que
for feio sai, e assim imaginamos novamente a decorao, porm, com novos

elementos que combinem com os bonitos, repetimos o processo at


ficarmos satisfeitos, tendo como resultado final, uma idia de decorao
bem bonita. Saber as informaes necessrias para aumentar o nmero de
simulaes e fazer uma boa seleo algo que reduz o tempo de raciocnio
para chegar a uma concluso, sendo uma importante parte do raciocnio
reunir tais informaes. Quando uma pessoa treina para raciocinar rpido
sobre determinado assunto, ela, na verdade, associa um monte de
informaes da maneira mais eficiente possvel sobre aquele respectivo
assunto, e agrega muito sentimentos neles para poder associ-los na
memria, sendo por este motivo tambm que uma pessoa consegue ser to
boa em sua rea, ao por todos os seus sentimentos nela, e ser ruim em
outras, ignorando-as, seja devido aos valores humanos, ou a outros fatores.
Alm disso, existem tcnicas de memorizar e ajudar a melhorar o raciocnio,
por exemplo: De forma anloga a quando o mdulo de simulao cria um
sonho, quando estamos acordados, ele capaz de se concentrar e de
imaginar coisas, imagens, e de fazer algumas simulaes, quando isto
acontece, ns normalmente nos distanciamos dos estmulos que acontecem
em volta, porque estamos nos focando naquele pensamento. Quando
estamos aprendendo algo novo, podemos buscar na nossa memria uma
maior forma de associar aquilo com coisas importantes para ns, isto nos
ajudar a lembrar, ou ainda, quando muito complexo o que tem a se
aprender, podemos utilizar grficos mentais para nos auxiliar a associar e
entender a informao ou o conjunto de informao, um exemplo de uso
disso quando estamos aprendendo algo como uma matria escolar,
muito mais fcil aprendermos associando as informaes que o professor
d, junto com as imagens e os vdeos que ele oferece, do que apenas ler
num livro, j que ao visualizar a imagem, que uma simulao do
conhecimento em aprendizado, temos uma noo mais dinmica da
situao em nossa mente, e tambm o professor tem como objetivo, alm
de passar o contedo, encontrar nos alunos, se for o caso, o porqu eles no
esto conseguindo associar o assunto, e ajud-los a encontrar a informao
necessria para que tal associao acontea.
Quando uma pessoa est vivenciando um fato, ou quando tem a
responsabilidade de lidar com ele, seu instinto absorve muito mais
informaes, e por esse motivo que geralmente, pessoas que trabalham
com cincia, engenharia, ou atividades relacionadas com descoberta e
raciocnio, conseguem, atravs da experincia com a metodologia cientfica,
fazer uma enorme quantidade de simulaes com poucas informaes, e
tambm conseguir decidir quais destas simulaes so ou no vlidas para
serem reais, ou ainda as pessoas com grande convvio social, conseguem
entender melhor a complexidade dos sentimentos e valores humanos, alm
das vrias situaes as quais os humanos se envolvem. por causa de tudo
aqui explicado que importante que ns procuremos maneiras de organizar
nosso conhecimento e tornar nossa capacidade de raciocnio e simulao
mais eficiente, para que tenhamos mais capacidade de chegar a concluses
importantes com os conhecimentos se comparada a quando no tnhamos

conscincia de como raciocinar. Contudo, devemos tambm considerar que


treinar o raciocnio no algo fcil e exige dedicao, pois quando o
fazemos, estamos acostumando o crebro a trabalhar de outra forma, por
isso, encontrar formas de estimular nosso raciocnio uma boa sugesto,
como jogos, aprender cincias exatas, aprender sobre a natureza humana, e
ainda, buscar quais so os verdadeiros motivos para tais coisas
acontecerem.

A importncia do conhecimento:
O conhecimento geral das coisas algo muito importante no momento de
raciocinar ou compor uma teoria, porque o nosso modulo de simulao pode
trabalhar com uma maior quantidade de informaes e previses e tambm
ao tentar abordar o raciocnio de outro modo, haver mais informaes
sobre como fazer isso. Alm do mais, se pensarmos que o conhecimento
referido aqui o conhecimento sobre a realidade, e que a realidade
apenas uma, mas que se mostra sobre uma enorme variedade de
configuraes e maneiras, podemos pr-supor que o conhecimento est
interligado, e, portanto, quanto mais ns conhecemos, mais fcil ficar criar
idias, argumentaes e raciocnios sobre qualquer assunto. Uma das
melhores formas de aprender vivenciando, pois apenas desta forma ns
somos submetidos a todas as variveis possveis num ambiente,
principalmente quando falamos de situaes humanas, quando, em certos
casos, ns s entendemos o que outra pessoa sente quando sentimos na
pele, alm disso, materiais com um maior nmero de informaes, como
imagens e vdeos, tambm facilitam ao nosso mdulo de simulao a
entender a realidade.
No podemos desprezar tambm a diferena entre informaes tcnicas e
informaes abstratas. Informaes tcnicas so muito precisas e corretas,
e por isso, de menos aproveitamento se o objetivo for reter conhecimento
geral sobre alguma coisa, mas de maior necessidade se o objetivo for por
tal conhecimento em pratica, j o conhecimento abstrato amplo, menos
preciso e mais fcil de ser interligado com outras informaes, por isso,
mais fcil de aprender e se lembrar. Um exemplo de informao abstrato e
tcnico pode ser claramente encontrado na fsica, quando vemos que
algumas pessoas interessadas no assunto conseguem entender todas as
teorias bsicas da fsica atualmente, como a do big bang, mas no conhece
nenhuma teoria realmente tcnica, ou seja, escrita atravs de formulas. De
qualquer forma, estas pessoas provavelmente nunca iro precisar de
alguma formula fsica no seu cotidiano, e se precisarem, as chances delas
encontrarem esta informao devido ao conhecimento abstrato aumenta,
sem contar nos registros em livros e internet que h hoje em dia sobre isso,
mas o conhecimento abstrato sobre como se formou nosso universo as
ajuda entender questes bsicas da terra e do universo alm de formular
suas idias sobre o mundo. Entretanto, se no houvesse as informaes
tcnicas, ou seja, cientficas, que so comprovadas por meio de
observaes criteriosas, nunca saberamos se aquela realmente a
informao mais precisa que temos ou no, ou se ao menos ela explica a

realidade de verdade, e nunca poderamos a por em prtica, produzindo


tecnologia, j que as mesmas frmulas matemticas que explicam o
universo, tambm so utilizadas para prever comportamentos na terra e
produzir tecnologia.
Existem tambm diferentes reas de informaes abstratas, como conhecer
razoavelmente os vrios campos da cincia, da lgica, do comportamento
humano, e estes vrios campos tambm devem ser levados em
considerao, porque aconselhvel buscar sempre um equilbrio entre as
reas das informaes abstratas ao se desejar conhec-las, j que isto
garante que voc compreenda razoavelmente muitas coisas, ajudando-o
entender mais profundamente o assunto ao que ir lhe ser til
tecnicamente, como conhecimentos para um emprego. Explicando de outra
maneira, ruim para suas chances de sobreviver e reproduzir ser apenas
fsico, falar e conhecer apenas de fsica, se na realidade, voc tambm
humano e tambm est no meio social, sendo necessrio ter os
conhecimentos abstratos ou pelo menos bsicos sobre os humanos, a arte,
a sociedade, os mecanismos sociais e as outras cincias. Isto ir lhe garantir
melhores condies para sobreviver e reproduzir quando voc ganhar todo o
dinheiro que voc precisa, atravs do seu trabalho. Ou seja, o que o dinheiro
do conhecimento tcnico no pode conseguir pra voc, com mais
conhecimentos abstratos, sua chance aumenta, da mesma forma como
algum que se preocupe em melhorar sua vida social pode aumentar tais
chances com conhecimentos abstratos sobre as cincias e em como
raciocinar, e com estes conhecimentos, ter um melhor desempenho no
trabalho e assim, ganhar mais dinheiro para investir mais em vida social.
Portanto, o conhecimento muito bom para aumentar suas chances de
evoluir, sendo voc de exatas ou humanas.

O que e como compor uma teoria:


Para comear a explicar como compor uma teoria, vou fazer uma pequena
introduo falando o que uma teoria. Uma teoria so justamente as
tentativas de responder as perguntas Qual a realidade e principalmente
Como exatamente ela funciona. A utilidade de uma teoria conhecer o
universo, ento teoria pode ser definida como um conjunto de explicaes
que consigam explicar determinado fato. Mas se ns conseguimos explicar
tal fato, se pressupe que temos condies o suficiente para atravs da
lgica da explicao, ns antecedermos como este fato ir se comportar.
Mas se no conseguirmos fazer isso, porque no conseguimos? outro fato
sem explicao e por isso, devemos compor uma teoria para entender isso
tambm. Resumindo, uma teoria serve para explicar e prever as coisas para
utilizarmos este conhecimento para desenvolver tecnologia ou para suprir
nossas necessidades de conhecimento, e fazer uma teoria basicamente
um processo de trs etapas: Colher os fatos, compor uma explicao e
test-las sempre a cada novo fato. E ento uma teoria estar pronta para
ser usada e aperfeioada sempre, at ela conseguir explicar completamente
a realidade.

Fatos:
Para cincia muito importante encontrar os fatos. Ou seja, o
comportamento ou existncia de algum objeto que tudo mundo concorde
que aquilo exista. Definir quais so os fatos o ponto de partida para se
fazer uma teoria cientifica, pois em cima dos fatos que toda a lgica,
explicao e tentativa de prever os resultados acontecem, inclusive, a
previso de resultados tambm feita atravs de como esses fatos se
comportam. comum as pessoas discordarem de determinados fatos, e
quando isso acontece, no podemos consider-los como fatos, mas sim
como pontos de vista. Para evitar este tipo de discordncia, a matemtica
ou instrumentos tecnolgico so usados, como por exemplo, estatsticas,
sistemas e modelos matemticas, fotografias, vdeos, e testes fsicos e
qumicos cujos resultados possam ser repetidos. Utilizando algum desses
dos objetos, dificilmente algum discordar da existncia de um fato ou
comportamento, a menos que esta pessoa tenha motivos instintivos ou
algum outro motivo racional para isto.

Compondo uma explicao:


Para compor explicaes, necessrio que ns associemos informaes e
consigamos achar alguma lgica ou alguma outra informao que seja o
motivo do comportamento para as informaes que ns queremos entender.
Por isso a importncia do conhecimento, que a fonte de nossas
informaes, e do mdulo de simulao, que onde associamos
informaes. Atravs da tentativa de simular situaes onde todas as
informaes que tenhamos sejam verdadeiras, podemos ento achar teorias
abstratas, que explicam parcialmente alguma coisa, mas de um modo mais
abrangente, ou quando fazemos uma teoria por meio de vrios testes e
tcnica, podemos achar uma teoria tcnica, que explicam exatamente uma
coisa, mas de um modo limitado. Resumindo, pegamos um conjunto de
informaes da nossa memria (ou de alguma outra fonte de informao
como livros ou imagens, por ex.), passamos para o nosso modulo de
simulao e comeamos a raciocinar e a tentar entender o porqu cada
objeto ou comportamento se comporta daquela maneira. Na teoria abstrata,
encontramos explicaes racionais e que podem ser ligadas com razovel
preciso e de uma maneira bem mais fcil pelo nosso modulo de simulao,
contudo, na teoria tcnica, pela necessidade da preciso que a tecnologia
necessita, encontramos formulas matemticas e uma grande variedade de
conceitos cientficos mais trabalhados, e por isso, torna-se mais difcil
compor uma teoria tcnica e armazenar as informaes e simular isto no
crebro, e conseqentemente, aprender sobre isto, enquanto que a teoria
abstrata, no.
Notem tambm uma coisa interessante que acontece com nosso mdulo de
simulao quando ele tenta encontrar alguma explicao, ele pega as
informaes principais e roda todo o seu raciocnio em torno delas,
principalmente devido ao fato do mdulo de simulao s buscar novas
informaes na memria quando o modulo evolutivo acha necessrio e,
portanto, muito comum acontecer de ao tentarmos compor uma teoria, o

conjunto de informaes que ns juntamos para raciocinar no seja o


suficiente para encontrar uma soluo, mas ao adicionarmos outras
informaes que geralmente ns no percebemos, aquela soluo
encontrada. por isso que s vezes quando pensamos bastante em uma
coisa, no encontramos a resposta, e em outra hora, quando estamos
despreocupados e comeamos a pensar novamente, mas sem o
compromisso de achar uma resposta, procuramos outras informaes e com
estas novas informaes, achamos a resposta, e isto acontece
principalmente porque todas as reas do conhecimento, de alguma forma,
so interligadas. Por isso sempre bom, alm da dedicao para achar uma
resposta, procurar novas informaes ou novas linhas de raciocnio para
alcanar o objetivo. Tambm podemos utilizar o Tudo h um porque para
encontrar novas explicaes ou informaes, pois muito comum, devido
falta de organizao ou percepo que estamos sujeitos devido a
sentimentos humanos ou falta de treinamento, passar despercebidas
algumas coisas importantes. Por isso, procurar o porqu de tudo na hora da
explicao muito bom, e converter isso em lgica e nmeros, melhor
ainda, pois a informao torna-se alm de abstrata, tcnica e com maior
nvel de racionalizao e argumentos, estando cada vez mais prxima da
realidade e ganhando cada vez mais credibilidade, j que sua quantidade de
argumentos e seu treinamento racional ser melhor e voc conseguir
expor melhor seus pensamentos. Resumindo, compor uma teoria
raciocinar.

Testar as teorias sempre a cada novo fato:


Testar as teorias importante basicamente por um motivo: Saber se a
explicao realmente correta e no parcialmente correta. E isto
importante por dois motivos: s vezes nossa teoria parece explicar uma
coisa, mas quando vamos test-la, notamos que ela ainda precisa se
aperfeioar e tambm porque, a cada novo fato, aumenta a necessidade de
sua teoria se aperfeioar, j que se presume que quando voc fez a teoria,
no levava em conta aquele fato. Essas duas coisas so importantes.
muito comum tambm ocorrer de uma teoria explicar algo que aparenta ser
aquilo sobre determinado ponto de vista, mas quando fazemos de outro
modo, as coisas acontecem diferentes de como prevamos, nos mostrando
assim novos fatos e tambm que a teoria parcialmente incorreta.
Portanto, tambm se mostra necessrio testar a teoria sobre diferentes
formas, contextos e tcnicas.
As informaes dadas cima so importantes e so bastante utilizadas
pelos cientistas atualmente, pois a histria da cincia nos ensinou que
muito comum ocorrer de um cientista ter encontrado apenas a verdade
parcial sobre algum determinado assunto, ou que alguma experincia
cientifica, vista de outra forma tem resultados diferentes do que os
cientistas previam, e por isso que importante, para sua teoria sempre
melhorar, seguir os conselhos a cima. justamente por esses acontecidos
na histria da evoluo cientfica que nossa cincia atual to tcnica e
burocrtica, e tambm pela evoluo cientifica que a cincia cada vez

mais exige que ns nos dediquemos mais para compreender os nveis


tcnicos mais avanados das teorias atuais. Por isso, caso voc no seja um
cientista tcnico e se interesse apenas pela teoria pelo prazer de obter
conhecimento ou por qualquer outro motivo, aconselho que voc
simplesmente conhea as informaes abstratas, que so as informais teis
para voc entender o funcionamento geral da teoria.

Definio:
Definir uma coisa importante, pois atravs da definio, se concretiza uma
idia e evita confuses. Como eu falei aqui, para se chegar a uma
explicao tcnica um caminho mais complicado, e por isso com umas
pessoas esquecerem como chegaram a tais concluses, portanto, se a
definio no for criada como forma de fixar a idia, pode haver
esquecimento de algumas coisas. Existem tcnicas, inclusive tcnicas
lgicas, para por a definio de alguma idia a teste, para que a definio
seja a mais precisa possvel e desta forma, as coisas sejam mais
organizadas e funcionais, e atravs capacidade do humano de criar
funes, palavras e idias, que estas coisas sero definidas e utilizadas, a
princpio, da melhor maneira e ao longo do tempo, porque normalmente as
definies mais corretas e importantes so criadas por pessoas que
dedicaram muito tempo para desenvolver o conhecimento tcnico do
respectivo assunto, e aprender apenas a definio uma forma de atalhar
todo aquele caminho percorrido anteriormente pela pessoa e apenas
usufruir dos proveitos que o conhecimento tcnico trs. No raramente
ocorre de uma definio no ser muito exata ou estar errada, e isso significa
que algo da idia abstrata relacionada com aquele assunto no est
coerente, contudo, normalmente apenas pessoas tecnicamente
especializadas naquele assunto podem propor solues ou modificaes, j
que pessoas no tecnicamente especializadas no sabem algumas idias
que levam aquela definio, mesmo no completamente certa, ser a
melhor. importante utilizar as definies certas para melhor eficincia das
teorias e tecnologias relacionadas a elas, e caso haja dvidas em relao a
alguma definio, normalmente a melhor coisa perguntar a algum que
entenda tecnicamente o assunto ou tentar entender a linha de raciocnio
daquela definio, ou ainda, se conseguir, propor uma soluo individual,
pois no existem garantias de que os tcnicos vo concordar com sua
definio. Uma boa parte da cincia constituda por definies que a
maioria da comunidade cientfica concorda, mas que no exatamente so
certas, assim como a cultura e a poltica, e importante saber convencer o
coletivo com os argumentos, e se no conseguir, ou h um motivo racional
para isso, que normalmente so os argumentos ocultos, ou h um motivo
instintivo para isso, um interesse a mais que voc no tenha percebido.

Ensinar e divulgar uma teoria:


Para ensinar e divulgar uma teoria, importante saber transmitir a idia de
explicao em que fatos ela se baseia e provas que a teoria consegue
realmente explicar a verdade. Embora parea simples, uma tarefa
complicada, porque como o humano aprende por associao de memrias e

com a utilizao do modulo instintivo, no depende somente de voc querer


que aquela pessoa aprenda, mas sim tambm, da prpria vontade daquela
pessoa de pegar sua idia e ligar as experincias e a viso de mundo que
ela tem e ver se realmente a sua idia explica melhor os fatos do que a
idia dela, ou ainda entender como funciona o raciocnio humano, notem
que estamos aqui falando do individual de cada pessoa. Existem idias
fceis de transmitir, pois as explicaes que ela d so de coisas de fcil
associao na cabea de alguns tipos de pessoas, contudo, outras idias se
tornam mais complicadas devido dificuldade que aquelas pessoas tm de
associar as memrias e a explicao no modulo instintivo, e por isso, pode
acontecer de uma pessoa demorar algum tempo passa associar um fato a
outro. Por isso, ao tentar entender ou transmitir uma idia complexa, no
espere que tudo acontea instantaneamente, espere um pouco, reflita sobre
a idia no seu modulo evolutivo e ai sim, poders entender melhor pelo
menos, o que a pessoa quis dizer com aquilo. mais difcil, mas pelo menos
ser mais garantido. E se ainda sim voc no compreendeu ou no
conseguiu transmitir a idia, devido ao problema que eu disse a cima,
argumentos ocultos ou h um motivo instintivo para isso, um interesse a
mais que voc no tenha percebido, e por isso sempre bom fazer
perguntas para obter os argumentos ocultos que lhe faltam para a
compreenso.

Conceito da arte e da filosofia segundo a psicologia


evolutiva
A filosofia como forma consciente de si nasceu na Grcia, por meio de
grandes pensadores que, aps ter acesso a vrios conhecimentos, deixaram
de tentar conhecer a mente dos deuses, que era tida como a responsvel
por tudo que acontecia na natureza, e passaram a conhecer a natureza em
si, apreciar e amar o conhecimento, sendo o significado bsico da palavra
filosofia este: amor ao conhecimento. H dois detalhes a ser observado
quanto ao significado bsico da filosofia, o primeiro que podemos
considerar amor como evoluo, isto significa que, de alguma forma, o
amor pelo conhecimento aumenta nossas chances de evoluir, a segunda
que o conhecimento a qual a filosofia se refere, no mais um
entendimento religioso sobre uma situao nem pontos de vista, mas sim o
conhecimento verdadeiro, que possa ser provado, com argumentos
convincentes e que possam ser demonstrados na natureza, tornando-se
ento argumentos com o teor cientfico j explicado, o que levou, na Grcia,
ao surgimento dos experimentos cientficos e das primeiras formas de
cincia, ou seja, conhecimentos que seguem o bsico da metodologia
cientfica explicados em cincia, e no simplesmente conhecimentos
adquiridos com o cotidiano, por isso, a filosofia tida como a me de todas
as cincias. A filosofia ento evoluiu e comeou a ter uma funo diferente
da cincia, pois enquanto esta busca entender precisamente a realidade
atravs de mtodos e testes, a filosofia tornou-se a busca da verdade
primordial das coisas atravs da razo e da percepo humana sobre o que
realidade, ou seja, seus sentimentos, isto significa que, em vez do filosofo

buscar conhecer, de forma parecida dos cientistas, como a realidade


funciona, o filosofo busca saber o porqu ou pra que a realidade funciona,
com isto, percebe-se que os filsofos comeam a tratar a realidade de
acordo com o que sentem, buscando argumentos para justificar tal
realidade, argumentos estes que no podem nem ser verificados se
verdadeiros ou no pela cincia devido grande complexidade dos
mesmos, embora que para a lgica dos sentidos humanos, estes sejam
coerentes, por isso, existem vrias filosofias diferentes, cada uma tendo sua
estrutura e suas concluses que no podem ser ditas nem como falsas nem
como verdadeiras, fazendo que o que motive algum a seguir tal filosofia
seja o seu lado sentimental ou ainda sua ligao com aquela filosofia, e
atravs da propriedade do instinto conseguir induzir o raciocnio e viceversa, a pessoa, por algum motivo, se apega aquela filosofia e busca
argumentos justificar suas concluses.
Diante das vrias vises filosficas de mundo, cada uma tendo sua prpria
carga de motivos histricos e culturais, o prprio conceito de filosofia foi
questionado e posto em aberto pelos filsofos, pois como ela, a princpio,
no se baseia no estudo de nenhuma cincia em especifica, mas sim numa
ampla quantidade de objetos, sua definio torna-se complicada e
questionvel, exemplos: alguns consideram a filosofia como o estudo da
lgica e dos conceitos, tanto da natureza quanto dos humanos, enquanto
outros vem na filosofia, o estudo da metafsica, do certo e errado. Mas o
conceito primordial da filosofia amplamente aceito filsofos, que o amor
pelo conhecimento, e este o principio adotado pela psicologia evolutiva
para filosofia, pois como j dito anteriormente, amor evoluo, e a
evoluo do conhecimento que nos interessa. A partir desta definio,
podemos derivar que filosofar refletir para aumentar o conhecimento
sobre algum assunto, sendo filosofo todo aquele que se empenha em
aumentar seu conjunto de conhecimentos sobre a verdade, e que a filosofia
de uma pessoa individualmente significa o conjunto de conceitos e valores
que ela admite como verdadeiros ou certos, a partir de suas reflexes.
Quando uma pessoa busca refletir sobre seus conhecimentos, ela tambm
busca estmulos e razes externas para aumentar seu grau de reflexo
sobre determinado assunto, atravs disto, podemos perceber que um
grande nmero de pessoas acaba tendo como referencia as pessoas, a
cultura e o ambiente ao seu redor, e isto o que nos permite estudar a
filosofia de uma populao de forma generalizada, sendo um grande
exemplo j explicado aqui, a diferena entre a filosofia dos orientais e
ocidentais. Atualmente, este o objeto de estudo das academias e
faculdade de filosofia, alm do estudo da lgica, da teoria do conhecimento,
da metafsica e etc., porm, a psicologia evolutiva considera que a filosofia
tambm deveria continuar atuando com seu papel de me de todas as
cincias, isto significa ter um conhecimento bastante amplo em diversos
campos cientficos, como psicologia, poltica, engenharia, fsica,
matemtica, computao, dentre outras, para orientar e auxiliar na
evoluo do conhecimento humano de forma mais ampla, e com isto

permitir que os esforos de produo de cincia e tecnologia sejam mais


planejados, organizados e eficientes, at mesmo criando novos campos da
cincia e engenharia, visando solucionar problemas reais da nossa
populao.
Da mesma forma que a filosofia, no h um consenso sobre o que o que a
arte, porm, muito se concorda que a arte pode surgir de vrios lugares, e
normalmente ela expressa, comunica ou explora sentimentos, idias e
manifestaes humanas, tendo cada artista a liberdade de fazer o que
quiser, da forma que quiser e com o objetivo que quiser, porm, diferente
da filosofia e da cincia, a arte no precisa estar diretamente de acordo com
a lgica e a realidade, estando mais ligada aos sentimentos e imaginao. A
partir desta observao, podemos perceber que existem inmeras
atividades que podem ser consideradas como arte, e uma grande
quantidade de artistas relacionadas a estas atividades, porm,
interessante entendermos como a arte est ligada a psicologia evolutiva, e
faremos isso buscando entender como a evoluo se relaciona com alguns
comportamentos do universo artstico na prtica. Quando nos questionamos
o que faz um artista se tornar to famoso na histria da arte, provavelmente
iremos ouvir respostas como: este artista foi responsvel pela criao de tal
tcnica e/ou manifestao artstica/cultural, que influenciaram vrios outros
artistas ou pessoas da nossa histria, e isto responde o porqu da enorme
importncia dada as obras originais de tais artistas, que so leiloadas a
altos preos ou guardadas com o mximo de segurana, j que estas obras
so as representantes vivas de uma nova forma de utilizar a arte, ou seja,
uma nova forma de mexer com os sentimentos humanos, ou ainda
representante de algum movimento cultural que teve como conseqncia, a
mudana de caractersticas da nossa sociedade. Isso nos leva a
conseqncia que, mesmo se um artista possuir as mesmas habilidades
tcnicas para produzir uma obra igual ou muito semelhante a de um artista
famoso anterior, este no vai conseguir chamar tanta ateno no universo
artstico que o artista anterior, j que ele simplesmente est reproduzindo
algo j feito, coisa que muitas pessoas podem fazer, por outro lado, se ele
pegar os conceitos e a tcnica de tal obra, e utiliz-la com outros objetivos,
diferentes sentimentos ou com a tcnica modificada, aperfeioada, esta
pessoa estar fazendo algo novo e significante, coisa que no to fcil,
por isso ter maiores chances de causar um impacto no universo artstico.
De forma geral, atravs deste exemplo, podemos observar que fazer arte,
alm de ser uma forma de comunicao, expresso ou manifestao dos
sentimentos humanos, tambm uma forma de evoluo das tcnicas por
meio de onde tudo isto feito, tornando o que antes era bom, melhor ou
diferente, com o objetivo de fazer os humanos se conhecerem e evolurem
ainda mais atravs de novas experincias.
Quando entendemos o que a arte significa para a psicologia evolutiva, que
o conjunto de tcnicas pelas quais o humano consegue mexer com as
emoes de si mesmo ou do prximo, podemos ainda entender outras
situaes encontradas atualmente, e como os artistas populares e os

designers. Os artistas populares, ou do ciclo principal, so uma interessante


manifestao artstica, cujos princpios esto mais ligados a utilidade e
consumo, normalmente para a socializao, do que inovao e
descobrimento da natureza humana. Tais artistas se tornam populares por,
alm de produzir obras cuja filosofia se assemelha com a de seu publico, o
que gera aceitao no mesmo, tambm utilizar as tcnicas mais eficientes
de mexer com o sentimento humano, tcnicas estas que no so dominadas
unicamente pelo artista principal, mas tambm pela equipe que o auxilia,
como os profissionais do marketing ou consultores de moda, o que acaba
associando uma quantidade de qualidades muito grande a tal artista de
forma positiva e eficaz em relao a seu publico. Existem artistas populares
a nvel internacional, nacional e regional atualmente, cada um tendo
influencia em determinado perfil de publico, como por exemplo, funk,
sertanejo, brega, forr, rock, rap, dentre outros, sendo normalmente tocados
nas atividades de socializao de cada perfil de publico. Outro fator
interessante da arte popular, ou do ciclo principal, que existe uma grande
quantidade de artistas buscando serem populares para ganhar bastante
dinheiro e fama, coisas que aumentam as chances de sobreviver e
reproduzir, por isso, freqentemente os artistas que ainda no so
populares, ou mesmo os populares, buscam formas de se destacar, variando
no estilo artstico de suas tcnicas e filosofia, onde atravs dessa variao
surgem coisas que chamam a ateno do publico e so aceitas pelo mesmo,
e outras que passam despercebidas, ocorrendo assim certa mutao e
evoluo no perfil artstico dos lugares, mas sempre mantendo as bases de
perfil do publico, que so principalmente determinadas por fatores
econmicos e culturais da regio. Devido a este carter de constante
mutao, os artistas no atingem necessariamente uma grande importncia
na histria da arte, j que eles utilizam instintivamente as tcnicas
anteriormente j boas, por simplesmente fazerem aquele tipo de arte que
acham mais bonito e interessante, e melhoram um pouco mais, e junto com
boas tcnicas de marketing, atingem uma grande quantidade de publico,
que seleciona as boas inovaes, que so anlogas as mutaes, e atravs
disso, de pouco a pouco, ocorre evoluo artstica duma regio.
A arte, por ser um conjunto de tcnicas que de modo geral, lida com os
sentimentos humanos, e que foi evoluindo ao longo do tempo, como um
novo estilo de pincel que permitiu um novo tipo de pintura, por exemplo,
aps tal tcnica ter sido desenvolvida, ela inevitavelmente acaba virando
um conhecimento, que d origem a cincia das artes. Uma destas cincias
relacionadas arte a histria da arte, que estuda uma enorme variedade
de tcnicas artistas, pessoas que deram origem a tais tcnicas, com qual
propsito ela foi criada, o que ela significou para poca e para agora, dentre
outras coisas, um exemplo pode ser citado com a arte dadasta, movimento
surgido em 1916, na cidade da Sua, Zurique, que tinha como propsito
artstico expressar a falta de racionalidade sentida na guerra pelos artistas,
e que tambm buscava fugir desta triste realidade atravs de obras de arte
que enfatizava o ilgico e o absurdo. Outra cincia interessante relacionada

ao conhecimento da arte, mas que a principio, no chega a ser arte, o


design. Tal cincia utiliza o conhecimento das tcnicas artsticas para
produzir uma enorme variedade de produtos, cujo design, ou seja, a forma
como o produto se apresenta, atenda o objetivo ou necessidade de uso do
mesmo, se adequando ao pblico e a utilidade. Por exemplo, se o designer
deseja um produto que se associe com modernidade, ele procura moldar um
produto com o conjunto de elementos que atinja tal objetivo, elementos
estes que fazem as pessoas associarem ou sentirem modernidade, porm,
se o designer tiver o interesse de ter um apelo mais chamativo, ele pode
associar aquele produto a coisas que chamem a ateno do instinto, como
beleza ou poder. Porm, interessante notar que um designer no tem toda
a liberdade de um artista, j que ele tem como princpio, encontrar o melhor
design para que aquele produto alcance da melhor forma possvel seu
objetivo e utilidade final, alm de estar preso a certos aspectos do produto
que no podem mudar, porm, este cenrio est se tornando cada vez
diferente graas aos avanos tecnolgicos, fazendo que o designer tenha
cada vez mais liberdade de inovar e criar, se aproximando bastante do
oficio de um artista, e de alguma forma, isto j vem acontecendo, como por
exemplo, os apaixonados por modelos de carros, que acompanham e
registram cada importante inovao de design, ou ainda os produtos que
esto ganhando cada vez mais expresso e singularidade.

Racionalizao dos sentimentos:


Procuramos aprofundar em mecanismos racionais, a idia de tudo h um
porqu, que pode ser assumida como um princpio racional, tambm
tentamos nos aprofundar nos mecanismos instintivos, buscando explicar
como os sentimentos e a formao de um humano ocorre. Atravs disso, a
psicologia evolutiva espera passar os conhecimentos necessrios para que
cada pessoa desenvolva um mtodo de se auto-investigar, auto-conhecer e
se auto-descobrir, e disto que consiste a racionalizao dos sentimentos.
Tornar os sentimentos racionais significa descobrir as causas do por que
cada sentimento funciona do jeito que funciona, com o propsito de, atravs
do conhecimento de tais causas, buscar formas de resolver conflitos
pessoas ou distrbios que estejam atrapalhando a qualidade de vida e boa
evoluo, alm de ser capaz de ter uma melhor capacidade de compreender
ao prximo, e principalmente, a si mesmo. Considerando que estamos numa
sociedade desenvolvida como a nossa, sendo necessrios tantos anos de
estudos em faculdades para torna-se parte importante e funcional dela,
importante nos conhecermos para no ocupar tantos esforos na resoluo
de conflitos que poderiam ser simples, mas acabam no sendo, e nos
dedicar coisas que realmente gostamos e que nos seja interessante, por
exemplo: no comeo deste livro, falamos sobre como o humano tende a
formar sua filosofia e valores de vida, e quando uma pessoa busca
racionalizar seus sentimentos, acaba, por tabela, racionalizando sua
personalidade, ou seja, descobrindo os elementos que a compe, como
determinado comportamento que a cause problemas, como um vcio, vindo
de conflitos pessoas que ela teve quando criana. Tal comportamento
contribui para uma serie de conflitos entre os amigos ou familiares, o que
toma bastante tempo e prejudica bastante as relaes pessoas, e acaba se
estendendo ao trabalho e as atividades de lazer, que ao invs de gerar
sentimentos bons, ou seja, que fazem mais bem do que mal, acabam
gerando sentimentos ruins, que fazem mais mal do que bem. Em vez de
brigar com as pessoas, e admitir a desculpa que aquele comportamento faz
parte dela, tal pessoa poderia entender seus motivos e sentimentos atravs
da racionalizao, e atravs disto, tornar mais fcil a tarefa de adotar um
novo comportamento ou ento conseguir se comunicar para ser mais bem
compreendida, coisa que, no mnimo, diminuiria os conflitos.
Entender estes motivos torna o ato de adotar um novo comportamento mais
fcil, atingindo melhor os objetivos explicados no fim de mecanismos
instintivos, como buscar um objetivo evolutivo ou entender a importncia
dos sentimentos, alm de ajudar nos conflitos exemplificados acima,
contudo, adotar um novo comportamento, caso necessrio, pode no ser
uma tarefa fcil graas a dificuldade do humano ter uma viso externa de si
mesmo, por isso, a ajuda de outras e diferentes opinies bem-vinda,
sempre buscando saber o porqu tal pessoa fez tal imagem de voc ou se
incomodou com tal comportamento, pois no so raras as pessoas que em
um ambiente paream ser uma coisa, e noutro, parea ser outra coisa, j

que o ambiente uma parte dos elementos que ajudam a constituir uma
imagem, e atravs desta imagem que se passa, que o conjunto de
expectativas, as pessoas tendem a tolerar ou no alguns tipos de
comportamento. Outra coisa que tambm no possa ser fcil, a prpria
atividade de racionalizar os sentimentos, pois requer bastantes
conhecimentos sobre a natureza humana e sobre raciocnio, alm de uma
enorme sinceridade e fora de vontade para entender os vrios
sentimentos, tanto os bons quanto os ruins, coisas que no podem ser
fceis j que nos leva a relembrar experincias ruins, no processo de
investigao e auto-conhecimento. Contudo, quando alcanado tal
conhecimento, mant-lo se torna uma tarefa fcil, j que todo o caminho de
descobrimento j foi percorrido, tendo apenas que descobrir novas coisas,
atravs de novas experincias, ou relembrar as antigas quando necessrio.

A importncia de mudar:
A capacidade de experimentar coisas novas, de tomar caminhos diferentes
ou de inovar vrios aspectos da vida, acaba trazendo tambm uma enorme
quantidade de informaes, possibilidades e conseqncias novas para
cada ser humano, que podem ser muito bem utilizadas se bem observadas
com ateno e sabedoria sobre aquilo que bom, e aquilo que ruim. Em
muitos casos, mudar pode ser algo difcil, porque as pessoas acabam se
contentando com o conjunto de expectativas que aquele futuro trs, e isto
nem sempre pode ser considerado um comportamento bom, segundo a
definio de bom para psicologia evolutiva, j que a partir do momento que
uma pessoa se fecha para um conjunto de expectativas, ela pode estar
ignorando uma melhor qualidade de vida e de evoluo para si mesma e
para as pessoas que lhe so prximas, alm disso, existe uma maior
possibilidade de se encontrar o que melhor para uma pessoa, e ter certeza
disso, quando esta pessoa tem um vasto conhecimento sobre as
experincias da vida, e este conjunto de mudanas, que pode ser
considerado como o humano encontrando a si mesmo, pode ser muito bom
para quem busca seu objetivo evolutivo, ou mesmo para que estas novas
informaes ajudem a pessoa a tomar uma nova posio dia-a-dia, por
exemplo, uma pessoa sempre vai por caminho at o trabalho de carro, um
dia ento acorda mais cedo e resolve ir por outro caminho por curiosidade,
que a princpio era mais longo, embora que o transito leve tenha deixado-o
mais rpido, vemos ento que a oportunidade de mudana revelou novas
informaes, que resultam numa melhor mudana para aquela pessoa. Mas
lidar com mudanas nem sempre algo fcil, por isso necessrio a ateno
e sabedoria j citados neste texto pois, por exemplo, se ao invs de mudar
num dia que possibilita a mudana, como um dia de acordar mais cedo pro
trabalho, e se por acaso tal mudana tiver conseqncias ruins, como um
caminho mais demorado, tal pessoa pode se atrasar para o trabalho, e num
exemplo absurdo, ser demitida por causa disto, o que ir ser muito ruim pra
ela, j que ela perder sua forma de sustento por um tempo, vemos ento o

quanto importante saber sobre como mudar sem que haja muitas perdas,
apenas ganhos.
A importncia da mudana est em encontrar coisas melhores com
responsabilidade, e embora que mudar seja algo difcil de fazer em alguns
casos, h grandes chances dela trazer uma melhor qualidade de vida e de
evoluo para as pessoas, principalmente no dia-a-dia. Ainda sim, algumas
pessoas podem se perguntar, Para que melhorar? Para que evoluir?, sendo
que tais perguntas podem ser respondidas com a mesma resposta de O
que fazer? O que viver?, ou de outra forma, de ser humano da melhor
forma possvel, vivenciar os bons sentimentos humanos, e fazendo algo da
existncia concedida ou presenteada a ns, seja por obra do divino ou obra
do acaso, na condio de humanos. Podemos considerar que a mudana
ocorre de forma anloga seleo natural, onde quem seleciona os
melhores elementos para sua vida voc, e importante tambm no
esquecer-se do objetivo evolutivo, ou ainda sobre o que amar, o que
distrbio, e da melhor forma de viver isto tudo na sociedade, sabendo
melhorar ela e utilizar os mtodos racionais para este fim tambm, ou seja,
o conjunto de conselhos passados durante todo este livro. Boa evoluo a
todos.

Despedida e contatos do autor


Espero ter atingido meu objetivo que possivelmente ficou claro no decorrer
do livro, desculpem-me por possveis redundncias ou por minha falta de
clareza ao escrever, isto possivelmente poder ser trabalhado numa
prxima verso. Agradecimentos especiais a Wikipdia e a todos aqueles
que se dedicam a repassar cincia atravs das geraes, independente do
canal de transmisso. Agradecimentos tambm a aqueles que fazem
cincia, sendo este livro dedicado a todos aqueles que me ajudaram a me
tornar o que eu sou.
Contatos:
http://www.barnabasspenser.blogspot.com
barnabas_spenser@yahoo.com.br
Quaisquer dvidas, sugestes, comentrios ou analises sero bem-vindos.