Introduccin

El siguiente es una asignacin referente a teoras de gran inters para el Derecho y

para la Sociedad en general. Se topar primeramente con la teora del derecho constitucional,
producto de analogas de los escritos de Kelsen y Cabenellas que coinciden en que ste no se
puede dar sin la existencia de un Estado con una sper ley o Ley Fundamental (la
Constitucin), y que en el caso nuestro, en ella quedan establecidos los Derechos Humanos
desde el artculo 19 al 31. Es bueno acotar que por lo ltimo resulta necesario revisar los
mecanismos de proteccin de estos derechos fundamentales de los seres humanos segn
nuestra Constitucin y cdigos, donde se aplica el Derecho Constitucional como disciplina
jurdica.

TEORA DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

Poder Constituyente: es la mxima capacidad suprema que tiene un pueblo para darse una
organizacin poltica y un ordenamiento jurdico. Es la aptitud para la creacin del Estado y de
la Constitucin. En la doctrina se habla de un constituyente originario, quien es quien crea la
Constitucin; y de un constituyente derivado o intuido que sera aquel que en el ejercicio de la
facultad constituyente, lo ejerce por delegacin una autoridad investida por el pueblo.
El derecho constitucional es por ende la defensa de la voluntad soberana de un pueblo,
ste est por encima de todas las ramas del Derecho, ninguna ley o cdigo puede pasar por
encima de la Constitucin, pero para demostrarlo se requiere de la facultad de ejercicio del
Derecho Constitucional, que va ms all de la analoga superficial y busca imponer la
interpretacin racional de la sper ley.
1.- Cul es la dimensin del derecho constitucional:
Estudia la estructura fundamental y organizacin poltica de la Nacin, la libertad y poderes del
estado, para que impere la legalidad y no la voluntad exclusiva de los gobernantes. Su
dimensin emergen de sus fuentes que son: la ley, la jurisprudencia, la doctrina y el derecho
comparado.
2.- Cules son los principios constitucionales:
Se desarrollan con arreglo a los principios judicial del proceso, gratuidad en la actuacin del
demandante, economa, inmediacin y socializacin procesal.
3.- Cul es la esencia del derecho procesal constitucional:
Es cuando se dictan normas que regulan los procesos, cuya finalidad es la solucin de
conflictos constitucionales, la proteccin de los derechos fundamentales de la persona y el
cumplimiento de normas o de actos administrativos. Se basa en la Constitucin.
TEORA DEL PODER:
El poder tiene que ser analizado como algo que circula, o ms bien, como algo que no
funciona sino en cadena. No est nunca localizado aqu o all, no est nunca en las manos de
algunos, no es un atributo como la riqueza o un bien. El poder funciona, se ejercita a travs de
una organizacin reticular. Y en sus redes no slo circulan los individuos, sino que adems
estn siempre en situacin de sufrir o de ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o
consistente del poder ni son siempre los elementos de conexin. En otros trminos, transita
transversalmente, no est quieto en los individuos".
Desde el momento en que es una forma histrica de relacin de los individuos y dado
que consiste en una red intrincada, tiene la facultad de definir el cuerpo social. As, mientras
Marx divida la historia de la sociedad de acuerdo al modo de produccin dominante, en
Foucault tal divisin debera efectuarse a partir de series particulares, de acuerdo a las
caractersticas que asumen las relaciones de poder existentes. Con la particularidad de que
cada uno de los perodos no se encadena a los dems sobre una lnea de evolucin sino que
es una serie independiente de la que no puede deducirse otra cosa que su propio carcter de
tal.
De dos maneras considera Montesquieu el Poder: como una facultad constitutiva del
ser y como una facultad constitutiva de la sociedad. Sus analogas y diferencias son
sustanciales, empezando porque resulta decisivo que el impulso del poder provenga del
individuo o de la sociedad.
Montesquieu vincula estas formas de poder y las examina en cada situacin
determinada en su unidad y en su multiplicidad.
Dimensiones y cotidianidad del poder.
El poder no tiene una nica fuente ni una nica manifestacin. "...por dominacin no
entiendo el hecho macizo de una dominacin global de uno sobre los otros, o de un grupo
sobre otro, sino las mltiples formas de dominacin que pueden ejercerse en el interior de la
sociedad". Tiene, por el contrario, una extensa gama de formas y naturaleza. Cuando un grupo
social es capaz de apoderarse de los mecanismos que regulan una de dichas manifestaciones,
lo pone a su servicio y elabora una superestructura que se aplica a los potenciales dominados.
No hay ejercicio de poder posible sin una cierta economa de los discursos de la verdad que
funcionen en, y a partir de esta pareja".
Se crea, as, un discurso que lo presenta como un hecho "natural" y procura bloquear
las posibilidades de aparicin de otros discursos que tengan capacidad cuestionadora. Aparece

en escena la disciplina en su doble acepcin que mantiene desde su origen, apuntando tanto al
conjunto de conocimientos como al control.
Esa necesidad de contar con un discurso de "respaldo", con una determinada forma de
verdad, lleva necesariamente a establecer una relacin entre poder y saber. Esta relacin ser
clave a partir de la cual interpretar la labor de la escuela como espacio cerrado. Espacio en el
que funciona uno de los panpticos que conforman la sociedad.
Refirindose al surgimiento de la prisin en su concepcin moderna afirma: "El sueo
arquitectnico de Bentham se convirti en una realidad jurdica e institucional en el Estado
napolenico, que sirvi por otra parte de modelo a todos los Estados del siglo XIX. Dira que el
verdadero cambio ha sido la invencin del panptico. Vivimos en una sociedad panptica.
Tenemos unas estructuras de vigilancia absolutamente generalizadas, de las que el sistema
penal, el sistema judicial es una pieza, y de las que la prisin es a su vez una pieza, de la que
la psicologa, la psiquiatra, la criminologa, la sociologa, la psicologa social, son sus efectos.
Segn Burdear existen dos formas de ejercer el Poder:
1. Poder Institucionalizado y no Institucionalizado;
Poder Institucionalizado; se basa en la institucin del estado.
Poder no Institucionalizado; se basa en la personalidad de los que lo ejercen.
2. Poder Cerrado y Abierto:
Cerrado; Es aquel que permanece como instrumento de una idea monoltica.
Abierto; Es aquel que es solidario a las fluctuaciones y a los cambios sociales, jurdicos y
pensamientos de las ideas polticas.

CONCEPTOS Y ELEMENTOS DEL ESTADO:

El Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente en el territorio
que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico que
estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico temporal de sus componentes.
Elementos del Estado:
La presencia de una Sociedad Humana, como gnero prximo de la definicin y la
existencia, en esa sociedad de las diferencias especficas.
Un Territorio que sirve de asiento permanente a esa sociedad.
Un Poder que se caracteriza por ser supremo, esto es soberano, en el seno de la
misma sociedad.
Un Orden Jurdico que es creado, definido y aplicado por el poder estatal y que
estructura a la sociedad que est en su base.
Una Teleologa peculiar que consiste en la combinacin del esfuerzo comn para
obtener el bien pblico temporal.
Soberana como adjetivo del poder, pero calificando al Estado mismo en su unidad
total como soberano.
Personalidad Moral y Jurdica, al ser el estado un ser social con posibilidad de
tener derechos y obligaciones.
Sumisin al Derecho que significa la necesidad de que la estructura del Estado y
su funcionamiento se encuentran regulados por un orden jurdico imprescindible.
Funciones del Estado.Administracin de Justicia.
Mantenimiento del orden dentro de la sociedad.
Prestacin de servicios pblicos.
Existen dos teoras sobre la funcin del Estado:
Liberalismo Moderno: Lo considera un rbitro necesario para mantener las reglas de la
convivencia social armnica.
Marxismo: Es un instrumento de opresin reconocido por el orden jurdico para exprimir al
proletariado en beneficio de la clase social dominante.
TEORA DE LA CONSTITUCIN:
Podemos definirla como una sper ley o como la ley fundamental del estado. Otros
prefieren definirla como el centro normativo, sobre el cual se apoyan todas las dems leyes.

Para Thomas Hobbes en su famoso Leviatn: la Ley Fundamental es aquella, cuya abolicin
traera consigo la ruina del cuerpo social y provocara la anarqua completa.
Para Rousseau lo ms importante es encontrar un medio que permita al hombre
civilizado el goce de sus Derechos naturales: Libertad e Igualdad, elaborando la Constitucin
poltica al tenor de la norma de estos.
Anteriormente Pufendorf (Sajonia) 1632, opinaba que: la organizacin poltica ha sido
constituida merced a un pacto. no existe un contrato social nico, toda Constitucin poltica ha
sido precedida de un contrato correspondiente, por lo cual son legtimos todos los gobiernos e
instituciones.
La Constitucin tiene como principios ser la norma fundamental que ocupa el vrtice de
la pirmide, y por tal, es la razn de valides de todas las normas inferiores. Estas normas
inferiores constituyen siempre la aplicacin de la fundamental. Como consecuencia de este
principio tenemos;
No puede haber una norma por encima de la Constitucin, aunque si por debajo.
La Constitucin es el fundamento de validez de todo el ordenamiento de inferior jerarqua.
LOS DERECHOS HUMANOS:
No son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los valores que las
antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han guardado como
patrimonio moral e histricos las experiencias que obtuvieron a travs de su vida comunitaria,
pero es indudable que los derechos han sido reconocidos travs de convenciones y protocolos,
en el mbito internacional y de constituciones polticas en el mbito de cada estado.
La teora de los derechos humanos tiene una tradicin bimilenaria en occidente, desde
los antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; contrariamente la positividad de esos
derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la sociedad
teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento,
le reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos magnos de pensamiento burgus
Europeo. Antigua Grecia
En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la
democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los
primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los
ideales de la democracia antigua
son:
Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad
social, y gobierno del pueblo.
La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando
sucesivamente as la libertad civil se alcanzo al abolirse la prisin por deudas, la libertad
jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el derecho de
obedecer la ley.
La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor Touchard:
Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un
don de los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de una
sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir.
Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas
ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado.
Evolucin histrica de los Derechos Humanos
De los derechos humanos se comienza a hablar en el siglo XX, como consecuencia de los
tratados de paz celebrados luego de las guerras mundiales. Por ejemplo, el Tratado de
Versalles, se suscribi finalizando la primera guerra mundial y dio lugar a la creacin de la
Sociedad de las Naciones, como una organizacin internacional con sede en Ginebra (Suiza),
la cual tuvo como finalidad primordial el cumplimiento de los tratados de paz y el mantenimiento
de la paz, destacndose por su ayuda a los refugiados, la solucin de conflictos entre Estados
y la reconstruccin de Estados por los desastres de la citada guerra mundial.
Con posterioridad a la segunda guerra mundial, entre el 25 de abril y el 26 de junio de 1945 se
llev a cabo La Conferencia de San Francisco, en la cual participaron cerca de 50 Estados. De
ella surgi la expedicin de la "Carta de la Naciones Unidas" y, por ende, la creacin de las
Naciones Unidas el 26 de junio de 1945, con las finalidades y propsitos contenidos en el
prembulo y en el artculo 1o de la Carta, entre los cuales se hallan el mantenimiento de la paz

y la seguridad internacionales, la tutela de los derechos y libertades fundamentales de los

hombres en el mbito universal y el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de libre
determinacin de los pueblos.
En suma, como dice el autor Carlos Chipoco "el trmino 'Derechos Humanos' se introduce en la
escena internacional con la creacin de las Naciones Unidas".
Ahora bien, segn la evolucin histrica de los derechos humanos, stos se pueden clasificar
as:
A.
Derechos Humanos de la Primera Generacin.
B.
Derechos Humanos de la Segunda Generacin.
C.
Derechos Humanos de la Tercera Generacin.

MECANISMOS DE PROTECCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

La Accin de Tutela: La proteccin consistir en una orden para que aqul respecto de quien
se solicita la tutela, acte o se abstenga de hacerlo. El fallo, que ser de inmediato
cumplimiento, podr impugnarse ante el juez competente y, en todo caso, ste lo remitir a la
Corte Constitucional para su eventual revisin (artculos 23, 24, 25, 26 y 27 de la Constitucin
de la Republica Bolivariana de Venezuela).
Las Acciones Populares: Para proteger los Derechos e intereses colectivos (artculo
31 de la Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela).
La Accin de cumplimiento: Toda persona podr acudir ante la autoridad judicial para hacer
efectivo el cumplimiento de una ley o un acto administrativo.
El "Habeas Corpus": Hace referencia segn definicin de la academia al derecho de todo
ciudadano, detenido o preso a comparecer en los lapsos inmediatos, ante un juez o un tribunal
para que, oyndole, resuelva si su arresto fue o no legal, y si debe alzarse o mantenerse. Hay
varios tipos de habeas corpus, establecidos para resguardar el Derecho Humano violado;
Clasificacin del Habeas Corpus:
Habeas Corpus Reparador: Cuando se produce privacin arbitraria o ilegal, promueve la
reposicin de la libertad de la persona detenida indebidamente.
Habeas Corpus Restringido: Cuando la libertad fsica es objeto de molestia y perturbaciones
ejemplo: vigilancia domiciliaria justificada.
Habeas Corpus Correctivo: Cuando se producen actos e agravamiento ilegal en las
condiciones en las que se cumplan las penas privativas de la libertad.
Habeas Corpus Preventivo: Cuando existe amenaza que afecte su libertad o amenaza en
proceso de ejecucin.
Habeas Corpus Traslativo: Para denunciar mora en el proceso judicial y cuando se mantenga
indebidamente la privacin de libertad.
Habeas Corpus Instructivo: Cuando no es posible ubicar el paradero de una persona
detenida-desaparecida.
Habeas Corpus Innovativo: Cuando ha cesado la amenaza o la violacin de la libertad
personal, se solicita la intervencin jurisdiccional, para que no se repita en el futuro.
Habeas Corpus Conexo: Cuando se presenta situaciones no previstas en otros tipos de
habeas corpus.
Disciplina jurdica del Derecho Constitucional
Derecho Constitucional Particular: es el Derecho Constitucional que se desenvuelve dentro del
plano individual de forma privada, a peticin de las partes interesadas para resolver un conflicto
o aclarar dudas constitucionales de los particulares.
Derecho Constitucional General: se encarga de velar por el buen funcionamiento de las
normativas dentro del plano constitucional, y que pueden afectar o afecten al ciudadano desde
el Estado. Se puede decir que el Derecho Constitucional Genrico o General es una subrama
del derecho que se desenvuelve en el Derecho Pblico.
Derecho Constitucional Comparado: este derecho tiene la particularidad de ser usado en
momento donde no se consigue una deliberacin definitiva, por carencias de la materia que se
plebiscite en la Constitucin. Los abogados usan este derecho, que consiste en comparar la
materia en juicio con otras constituciones derogadas o de pases vecinos, o con afinidad
jurdica.

Conclusin
Es mucho lo que del derecho constitucional falta por aprender; estoy seguro de que el mismo
es de una amplitud inexacta; sera anrquico un Estado sin Constitucin, Qu normas
fundamentales regiran al poder u ordenaran a la poblacin?
Los Estados han venido adaptando a sus Constituciones los Derechos Humanos tal como es la
realidad constitucional de nuestra Republica Bolivariana de Venezuela, donde los mismos estn
difusos en la Carta Magna. El artculo 19 de la Constitucin de la Republica establece lo
siguiente: El Estado garantizar a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin
discriminacin alguna, el goce y principio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los
Derechos Humanos. Su respeto y garanta son obligatorios para los rganos del Poder Pblico
de conformidad con la Constitucin, los tratados sobre Derechos Humanos suscritos y
ratificados por la Repblica y las Leyes que los desarrollen.

Bachiller:
Jimmy J Querales

egeubvy@gmail.com

PROGRAMA DE FORMACION DE GRADO DE ESTUDIOS JURIDICOS

SOCIEDAD ESTADO Y CONSTITUCION

INTRODUCCION JUSTIFICACION OBJETIVO GENERAL ESTRATEGIAS Y
MEDIOS INSTRUCCIONALES ESTRATEGIAS METODOLOGICAS DE
EVALUACION RECURSOS DE APOYO INSTRUCCIONAL.
INTRODUCCIN
El Programa de Formacin de Grado de Estudios Jurdicos de la Universidad
Bolivariana de Venezuela, propone y ms concretamente en sus tres primeros trimestres
la Unidad Curricular" Sociedad, Estado y Constitucin", la cual constituye la base
fundamental de toda valoracin jurdica en el trnsito de dicho programa; el Estado, los
Sistemas de Gobierno, la Constitucin, los Derechos Humanos y la Justicia Social, la
Estructura del Ordenamiento Jurdico y las Fuentes del derecho, son a todo evento las
herramientas y sostn que la componen, aunado a los aspectos polticos y sociales que
estn vinculados a dicha rea de formacin. Por otra parte, es fundamental obtener a
travs del desarrollo de este estudio, una concepcin social, democrtica y ms humana
del derecho, en aras de una mayor respeto al ciudadano, su entorno, ambiente y
comunidad, en un marco de justicia, igualdad y libertad, donde las ideas de impunidad,
clases sociales, irrespeto al ciudadano, sean finalmente paradigmas del pasado.
Objetivo general.Como consecuencia del cambio del rol del Estado y de la Sociedad , con la entrada en
vigencia de la constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela , es elemento
esencial la conformacin de un Estado Social ,Democrtico de Derecho y de Justicia, es
por ello que el alumno debe estar preparado en el campo del pensamiento jurdico, ya
que el contexto histrico social que se vive, produce una serie de cambios y
transformaciones en la que se hace necesario establecer nuevos modelos, que tienen
como centro al ser humano . En este sentido nuestro objetivo es formar un profesional

de Derecho, que tenga como norte la formacin integral del individuo y la capacidad
desde el campo investigativo para indagar Que esta sucediendo? , y Qu se esta
transformando? y que tipo de sociedad queremos construir, aunado a este propsito
buscamos derrotar el paradigma
Objetivos especficos.Se persigue como objetivos especficos establecer con mayor precisin los
conocimientos , habilidades , destrezas y actitudes que obtendrn los alumnos con el
desarrollo de cada contenido temtico , en este sentido los objetivos especficos se
sealan a continuacin:
que afirma: Que no hay Bien Comn, y que cada individuo debera ser capaz de definir
su propio bien y realizarlo a su manera. Para ello es menester aplicar los mtodos,
medios, tcnicas y procesos de comprensin que le permitan al estudiante, valorar,
entender, identificar, medir y cualificar los diversos aspectos asociados de manera
directa e indirecta al campo del derecho, y ms concretamente, a los procesos que tienen
vinculacin con el Estado, la Sociedad y la Constitucin.

Analizar el cambio del rol del estado y de la sociedad con la entrada en vigencia de la
Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela como elemento esencial para la
conformacin de un Estado social, democrtico y de justicia.

Definir al estado como eje para la construccin de una sociedad mas justa y amante de
la paz e igualdad social