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alcanados pela vida nos cus. Dessa maneira, muitos dos costumes
dessa poca estavam influenciados pelo dilema da vida aps a morte.
Alm de se destacar pela sua presena no campo das ideias, a
Igreja tambm alcanou grande poder material. Durante a Idade Mdia
ela passou a controlar grande parte dos territrios feudais, se
transformando em importante chave na manuteno e nas decises do
poder da nobreza. A prpria exigncia do celibato foi um importante
mecanismo para que a Igreja conservasse o seu patrimnio. O
crescimento do poder material da Igreja chegou a causar reaes dentro
da prpria instituio.
Aqueles que viam na influncia poltico-econmica da Igreja
uma ameaa aos princpios religiosos comearam a se concentrar em
ordens religiosas que se abstinham de qualquer tipo de regalia ou
conforto material. Essa ciso nas prticas da Igreja veio subdividir o clero
em duas vertentes: o clero secular, que administrava os bens da Igreja e a
representava nas questes polticas; e o clero regular, composto pelas
ordens religiosas mais voltadas s praticas espirituais e a pregao de
valores cristos.
Sob outro aspecto, a Igreja tambm teve grande monoplio
sob o mundo letrado daquele perodo. Exceto os membros da Igreja,
pouqussimas pessoas eram alfabetizadas ou tinham acesso s obras
escritas. Por isso, muitos mosteiros medievais preservavam bibliotecas
inteiras onde grandes obras do Mundo Clssico e Oriental eram
preservadas. So Toms de Aquino e Santo Agostinho, por exemplo, foram
dois membros da Igreja que produziram tratados filosficos que
dialogavam com os pensadores da Antiguidade.
Os Padres da Igreja
Lus, decide organizar uma nova cruzada - Oitava Cruzada (1270), a qual
fracassa e ele morre em combate.
- Querela das Investiduras
A Questo das Investiduras refere-se ao problema de a quem caberia o
direito de nomear sacerdotes para os cargos eclesisticos, ao papa ou ao
imperador. No sculo X, o imperador Oto I, do Sacro Imprio Romano
Germnico, iniciou um processo de interveno poltica nos assuntos da
Igreja a fim de fortalecer seus poderes. Fundou bispados e abadias;
nomeou seus titulares (abades leigos) e, em troca da proteo que
concedia ao Estado da Igreja, passou a exercer total controle sobre as
aes do papa. Durante esse perodo, a Igreja foi contaminada por um
clima crescente de corrupo, afastando-se de sua misso religiosa e,
com isso, perdendo sua autoridade espiritual. As investiduras
(nomeaes) feitas pelo imperador s visavam os interesses locais. Os
bispos e os padres nomeados colocavam o compromisso assumindo com
o soberano acima da fidelidade ao papa. No sculo XI surgiu um
movimento reformista, visando recuperar a autoridade moral da Igreja,
liderado pela Ordem Religiosa de do mosteiro de Cluny (Frana). Esses
ideais foram ganhando fora dentro da Igreja, culminando com a eleio,
em 1073, do papa Gregrio VII, antigo monge daquela ordem reformista.
- A Reforma Gregoriana (Sculo XI)
Os papas escolhidos passam a ser de origem germnica (monges), logo os
papas romanos saem de cena, pois os primeiros no teriam parte com a
poltica local. Com isso as reformas tm inicio com esses papas de origem
monstica, com amplas mudanas de cima para baixo, hierarquizada,
uma reforma das instituies. Hildebrando, reformador ligado ao
movimento de Cluny, tinha acesso ao papa e, sob sua influncia, Nicolau
II criou em 1059 o Colgio dos Cardeais, com finalidade de eleger o papa,
limitado o cesaropapismo. Primeiro, h uma reforma do clero, contra os
abusos existentes, das instituies (reformada Igreja). Tambm havia a
necessidade
da
mudana
dos
coraes,
dos
pensamentos
(reforma na Igreja). A reforma viria do papado, passaria pelos bispos,
presbteros e monges at chegar aos leigos. Esse esprito de reforma foi
lento e progressivo, aos poucos, vemos os abusos sendo retirados. Em
1073, Hildebrando foi eleito papa, com o nome de Gregrio VII. Instituiu
totalmente o celibato dos sacerdotes, em 1074, e proibiu que o imperador
investisse sacerdotes em cargos eclesisticos, em 1075. O Imperador
alemo Henrique IV reagiu dando o papa como deposto. Desenvolveu-se,
ento, um conflito aberto entre o poder temporal do imperador e o poder
espiritual do papa. O papa considerou o imperador igualmente deposto,
excomungando-o, e proibindo os vassalos de lhe prestar servio, sob pena
de excomunho. H uma interdio (sem batismos, sem eucaristia, sem
extrema uno). Henrique foi ao Castelo de Canossa em 1077 e pediu
perdo ao papa, que o concedeu. Esse conflito foi resolvido somente em
1122, pela Concordata de Worms, assinada pelo papa Calixto III e pelo
imperador Henrique V. Adotou-se uma soluo de meio termo: caberia ao
papa a investidura espiritual dos bispos (representada pelo bculo), isto ,
antes de assumir a posse da terra de um bispado, o bispo deveria jurar
fidelidade ao imperador.
- Hospitalrios (Ordem dos)
O ideal cavalheiresco da Idade Mdia levou criao de vrias instituies
de apoio aos doentes internados, ordem leiga de carter assistencialista
(1113), hospital para os peregrinos que vinham feridos e cansados.
- Os Templrios
Ordem fundada em Frana (1119) para lutar contra os infiis. O nome
veio-lhes da casa que tiveram em Jerusalm sobre as runas de uma
mesquita (cavaleiros da Ordem doTemplo). Fazem votos dados pelo
patriarca de Jerusalm. Em 1129, v-se a implantao militar. Prestaram
notveis servios na Terra Santa e no Sul da Europa, chegando a ter 5
provncias e 4000 membros. oficializada em 1199. As benesses
recebidas de reis e papas deram-lhes grande poder financeiro, o que
levou Filipe o Belo, rei de Frana, a acus-los, com a conivncia da
Inquisio, de crimes graves, obrigando o Papa (Clemente V) a suprimilos. Muitos foram mortos. Os seus bens, em Frana, foram confiscados
pelo rei; em Portugal, passaram para a Ordem de Cristo, fundada por D.
Dinis.
- O Cisma do Ocidente (1378-1417)
Resultante da coexistncia de papas e antipapas foi fruto de rivalidades
dentro e fora da Igreja. No h um cisma de fato, pois o que se dividiu
a obedincia a dois papas e no obedincia eclesial.
Aps a morte do papa Gregrio XI, h um conclave com 16 cardeais e
depois de muitas dificuldades elegem um italiano, Urbano VI. Ele era
intransigente, rude, indelicado e os cardeais assinalam que querem rever
a deciso e pedem a sua renncia. Ele rejeita. Grande parte dos cardeais
vo para Npoles e realizam novo Conclave, elegendo Clemente VII. A
Igreja passa a ter dois papas. Eles ficam em Avinho (Frana). A
obedincia fica dividida, ambos governando. Estados que apoiavam
Urbano VI (Escandinvia, Flandres, Inglaterra, o Imperador e a maioria dos
prncipes) usam a fora para destituir Clemente VII (apoiado pelos
parentes do rei da Frana Carlos V, Esccia, Castela), como uma cruzada.
Essa seria a Via Facti. Os reis, os prelados, os procos, as ordens
religiosas tomam partido e ajudam nessa adeso de obedincias. Em
1394, morre Clemente VII e eleito Bento XIII. Tambm morre Urbano VI e
eleito Gregrio XII. Continuam dois papas a governar. Em 1409, os dois
grupos buscam uma via conciliar para resolver a situao, com o Conclio
de Pisa, destituem os dois papas e elegem Alexandre V (com a maior
parte das Ordens Religiosas decididas a fazer uma inteira reforma na
Igreja). Os dois papas no aceitam e a igreja passa a ser governada por 3
papas. Alexandre V morre e eleito Joo XXIII (nome depois cancelado e
renascido somente no sculo XX - e j no ano seguinte tomou posse da
catedra romana). Apenas em 1417, vemos uma soluo: Joo XXIII se
demite, Gregrio XII abdica e Bento XIII deposto e se isola na Catalunha,
sem apoio. Martinho V (1417-1431) eleito e traz a unicidade novamente.
Retorna para Roma. Em 1439, ainda teramos o antipapa Flix V, contudo,
no avana tal fato.
- A Inquisio
Tribunal eclesistico para averiguar e julgar os acusados de heresia. A sua
instituio jurdica data de 1232 (Inquisio Medieval); pelo papa Gregrio
IX, para disciplinar as freqentes prticas persecutrias da parte do povo
e dos prncipes, muitas vezes sob a forma de linchamentos. A
desmoralizao pblica era a maior pena para os hereges condenados
pelos inquisidores (bispos).
No sc. XI apareceu uma heresia fantica e revolucionria, como no
houvera at ento: o Catarismo (do grego kathars, puro) ou o movimento
dos Albigenses (de Albi, cidade da Frana meridional, onde os hereges
tinham seu foco principal). Em geral, a Inquisio quando condenava um
herege entregava-o aobrao secular, para lhe aplicar o castigo previsto