Escribir una historia del nacimiento del teatro espaol contina siendo an

en la actualidad una difcil tarea, el conocimiento que poseemos de este se

construye a travs de una breve recopilacin de testimonios o piezas
incompletas que, como puede suponerse, oscurecen la visin de su
trayectoria vital. Sin embargo, su estudio no deja de ser necesario,
comprender aquel nebuloso origen permite hallar la raz de autores tan
admirables como Lope de Vega o Caldern de la Barca y, asimismo, la de un
siglo ureo, extraordinario por su fecundidad.
No menos prolfico es, aunque algunos crticos difieren de ello, los siglos que
anteceden a este singular esplendor. El Cdice de Autos Viejos, tambin
denominado Coleccin de Autos Sacramentales, Loas y Farsas del siglo XVI
(anteriores a Lope de Vega), resume con ejemplaridad la creacin intensa
que inspiran los temas bblicos, las vidas y los milagros de santos o, en fin,
las alegoras cristianas. La riqueza de este conjunto obstaculiza su anlisis y
clasificacin, pues en ella se encuentran textos que se oponen en su
lenguaje o en su argumento, pero esta diversidad, al mismo tiempo, nos
ofrece algunas obras trascendentales por sus mritos estticos.
Auto de acusacin contra el gnero humano es, por esta razn, un drama
alegrico que resulta valioso por la importancia histrica que revela, en ella
encontramos una realizacin que se aleja de lo tradicional adoptando
motivos franceses, logrando con esto renovar un tema probablemente
comn fuera de la nacin castellana. Los elementos medievales que la
integran se definen en una sutil dialctica que confronta la figura de
Jesucristo y Satans, teniendo como intermediaria a Nuestra Seora, la cual
protege y salvaguarda de la perdicin al Gnero Humano. As, esta pieza
sacra resume por medio de una alegora el triunfo del Cristianismo y la
redencin de la Humanidad, emplea principios bblicos, pero los desafa al
metaforizar el universo religioso desde una nueva perspectiva.
En este sentido, el siguiente estudio establecer la importancia de aquel
auto, la informacin o anlisis de este por otros investigadores se reduce a
un mnimo conjunto de referencias, por ello, creemos relevante que su
comprensin requiere de una exposicin histrica del desarrollo de la forma
dramtica que representa. As, el primer apartado se detiene en el origen y
evolucin del auto sacramental, advirtiendo algunas de sus ms reconocidas
definiciones. Junto a este examen, se describe algunas caractersticas de la
escenografa y los actores que personificaban estos autos, comprendiendo
la importante funcin social que esta dramatizacin oficiaba en una
atmsfera envuelta de religiosidad.
Asimismo, en el posterior captulo se insistir en la significacin de la
coleccin de piezas dramticas antes mencionada. El Cdice de Autos
Viejos, integrado en su mayora por obras annimas, simboliza ese teatro
medieval desconocido todava en su amplitud. Estos dramas sacros de la
segunda mitad del siglo XVI revelan detrs de sus virtudes formales, un
teatro que ha empezado a cultivarse en un tiempo prolongado,
probablemente desde el mismo inicio de la liturgia dentro de las iglesias.

Finalmente, el Auto de acusacin contra el gnero humano es analizado a

travs de sus posibles orgenes histricos, rememorndose las diferencias
que posee en su estructura con algunos de los autos que componen el
Cdice. A la vez, se sintetiza los rasgos de sus personajes y la disputa que
sostienen, sealndose la funcin que la alegora conserva dentro de la
representacin.

Una trayectoria semejante es la que parece surgir en el ambiente artstico

de la Edad Media, el dilogo entre sociedades muy distintas produce obras
que revelan una innovacin particular, pero, igualmente, una herencia que
trasciende el espacio territorial en que germina. El teatro espaol, como
advierte Fernando Lzaro (1981), es la historia de una ausencia, sin
embargo, no resulta difcil imaginar la influencia que desde los primeros
dramas sacros o de escarnio, ejercen los gneros cultivados en pases como
Francia. As, el vnculo se estrecha, no sin sufrir cambios particulares por las
eventualidades histricas que acontecen en el interior de cada nacin.
Como ejemplo de ello, el Auto de acusacin contra el gnero humano revela
la adopcin de motivos ajenos al drama castellano, en sus caractersticas se
asemeja a el Mascarn, pieza sacra catalana del siglo XIV, prxima al
miracle (Lzaro, 1981, p. 57). Sin embargo, este comparte la misma
afinidad, como seala tambin Fernando Lzaro, con un poema franconormando del siglo XIV, titulado Ladvocacie Notre-Dame, ou la Vierge Marie
plaidant contre le diable (1981, p.58). Frente a ello es indudable la
dificultad de resolver el misterio de su origen, pues adems Mercedes de los
Reyes Pea cree que esta es una derivacin de las obras que llevan por
ttulo La demanda que pone el Demonio al Gnero Humano, El pleito del
Demonio con el Gnero Humano y El pleito que pone el Demonio a la
Naturaleza Humana, siendo atribuido la autora del primero de ellos a Luis
Daz por Jos Snchez Arjona (1996, p.244). Comprendiendo estas
diferentes fuentes, el problema parece ser lo suficientemente oscuro como
para poder resolverlo, no obstante, consideramos que lo fundamental de
esta reflexin es el papel que desempea al reflejar la integracin de
elementos extraos a la sociedad castellana, integrndolos y confirindoles
una visin original a partir de esta herencia fornea.