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AGUIRRE ROJAS, C.A.

Antimanual do mau historiador ou como se fazer


uma boa histria crtica? Traduo de Jurandir Malerba. Londrina: Eduel, 2007.
Publicado com o intuito de denunciar a m formao dos estudantes,
decorrente do que passado nas instituies superiores mexicanas e de apontar a
idia metdica presente em manuais, Rojas quer mostrar durante seu livro Antimanual
do mau historiador, os principais pontos que um bom historiador no deve seguir,
enfatizando que os profissionais em histria devem ser crticos, srios, criativos e
cientficos (AGUIRRE ROJAS, 2007, p.5).
O opsculo aborda como se deve escrever a histria e como podemos criar
uma historiografia que seja adequada o suficiente tanto para ser publicada quanto
para servir de aluso para outros historigrafos e docentes da disciplina de histria,
com a inteno de melhor compreenso da mesma e sempre corroborando o fato
de que a histria no uma disciplina fechada, e sim bastante multidisciplinar,
utilizando dilogos constantes com outras cincias.
So apresentados alguns modelos de histria crtica que visam romper com a
metdica positivista, que foi nos sculos XIX e incio do XX a forma hegemnica de
fazer histria. Para o autor: A primeira verso da histria crtica contempornea,
representada pelo projeto crtico de Karl Marx (AGUIRRE ROJAS, 2007, pag.36). O
pensamento de entender a histria em suas relaes sociais e em sua dimenso
econmica, o materialismo histrico, a dialtica, a defesa de uma histria de cunho
popular e no apenas das elites, so algumas das principais propostas de histria
crtica deixadas por Karl Marx e muito bem expostas por Rojas em seu livro, o qual
tem visivelmente uma grande tendncia por essas idias.
Aguirre Rojas tambm faz crtica constante ao livro positivista Introduo aos
Estudos Histricos, de Charles-Victor Langlois e Chales Segnobos, publicado em
1898, o qual apresenta um argumento simplificado com finalidade de estar acessvel a
um maior grupo. Para o autor essas idias positivistas ainda bastante difundidas nas
universidades mexicanas, limitam e empobrecem o mtodo de fazer histria, portanto
combater essas velhas idias simplistas que foram citadas durante um dos sete
pecados capitais do mau historiador, o positivismo, tem papel fundamental em seu
livro.
Esses sete pecados citados ao decorrer do texto tm o intuito de mostrar os
erros cometidos pelos maus historiadores, ao mesmo tempo com um carter
explicativo, visando anlise de uma histria que compreende os outros campos da
cincia, sempre problematizando, analisando a fundo todos os documentos que lhe
fornecido e fazendo reflexes tericas. Em geral, essas propostas so muito bem

colocadas e realistas, porm algumas vezes so carregadas de uma crtica um pouco


exagerada por parte do autor, onde acaba generalizando a viso ps-modernista de
reduzir a histria ao narrativismo e homogeneza e renega a contribuio
historiogrfica positivista, vista sempre como uma m histria.
Outros projetos que ajudaram a repensar o fazer histrico positivista foram os
acontecimentos de Maio de 1968, dando nfase ao novo modelo de histria cultural e
s representaes dos grupos, e a mais importante delas que foi a Escola dos
Annales, uma corrente de intelectuais franceses, decorrente entre os anos de 1929 e
1968, que viria para consolidar o projeto antipositivista de uma histria crtica e
inovadora (AGUIRRE ROJAS, 2007, pag.52). A construo de uma histria crtica
proposta pelos Annales se daria utilizao de um mtodo comparativo que ajudaria,
por exemplo, a produzir uma histria sobre o multiculturalismo brasileiro, a construo
de uma histria global e a valorizao da interpretao dos fatos segundo o ponto de
vista do historiador, desenvolvendo o conhecimento histrico passado atualmente pela
maioria das universidades ocidentais formadoras de historiadores que buscam a
construo de uma histria cientfica e que analisa todo e qualquer aspecto de uma
sociedade.
As mudanas com aspecto global, a partir de 1968, tambm vo influenciar em
mudanas na historiografia, que iro sofrer influncia da quarta gerao dos Annales,
a qual com certeza modificou a forma da histria estudar cultura, promovendo uma
grande abertura historiogrfica alm do surgimento de mtodos pessoais para esses
estudos. Esse movimento trouxe tambm o desenvolvimento de vrias tendncias e
subgrupos, e a necessidade de olhar para a histria de baixo para cima, analisando-a
do ponto de vista da cultura popular. A Revoluo de Maio de 1968 ressalta a
importncia de estudar a ao individual e analisar seu papel social, sabendo que
esses podem sim com suas aes e crenas influenciar nas mudanas, valorizando o
papel de um pequeno grupo social, que para os positivistas na maioria das vezes
foram postos de lado, sem antes constatar sua funo para as variaes ocorridas na
histria.
Rojas monta um antimanual indispensvel aos iniciantes em estudos histricos
que pretendem construir uma histria rica e elaborada. No captulo final ele espera que
com a apresentao desses mtodos, o leitor construa uma histria cientfica e
assimile as diferenas entre uma boa histria crtica e a m histria positivista vigente
no Mxico, a qual difere bastante da realidade brasileira que pode ser vista atravs da
pesquisa feita pelos alunos da cadeira de Introduo aos Estudos Histricos da
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), onde abordado o contedo que
passado dos cursos de licenciatura em histria no Brasil, ficando claro o
comprometimento de formar historiadores com novos modos de interpretar o mundo e
a importncia de uma histria elaborada nesse processo.

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