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Anais Eletrnicos do II Encontro Histria, Imagem e Cultura Visual - 8 e 9 de agosto de 2013

Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul Porto Alegre Brasil


GT Histria, Imagem e Cultura Visual - ANPUH-RS

A revoluo em pelcula: reflexes sobre a relao


Cinema-Histria e a Revoluo Mexicana
Rafael Hansen Quinsani1

Resumo: este trabalho tem por objetivo problematizar as implicaes tericas da relao
Cinema-Histria destacando como os filmes interpretam a Histria e quais as consequncias
desse processo para a Histria como cincia. So utilizados como eixo desta reflexo oito
filmes que abordaram um fato histrico marcante do sculo XX e que produziu impacto em
todo mundo: a Revoluo Mexicana. Os filmes esto inseridos em trs quadros ideolgicotemporais de realizao: os Estados Unidos da Amrica; a Europa, especialmente Itlia e
Espanha; e a Unio das Repblicas Soviticas. O primeiro Quadro ideolgico-temporal de
realizao intitulado Destinos coletivos, movimentos de conjunto e enfoca as pelculas
produzidas na URSS. O segundo Quadro ideolgico-temporal de realizao Tudo o que
ideolgico se molda no cinematgrafo destacando as produes dos EUA. O terceiro Quadro
ideolgico-temporal de realizao enfoca as produes da EUROPA e intitula-se O Western
encontra a Revoluo: a Histria com Spaghetti e algumas Tortillas.

Nos primeiros tempos, tempos mgicos e religiosos, a cincia era ao mesmo


tempo um elemento de emoo e um elemento de saber coletivo. Depois
com o dualismo as coisas se separaram e ns temos de um lado a filosofia
especulativa, a abstrao pura, do outro, o elemento emocional puro.
Devemos agora fazer um regresso, no ao estgio primitivo que era o
religioso, mas em direo a uma sntese anloga do elemento emocional e do
elemento intelectual. Penso que o cinema capaz de fazer esta grande
sntese, de dar ao elemento intelectual as suas razes vitais, concretas e
emocionais.
(Serguei Eisenstein)

Quando os irmos Lumire projetaram as primeiras luzes oriundas do seu


cinematgrafo, no final do sculo XIX, mais do que desenvolver uma nova forma de
entretenimento, eles lanaram os alicerces para aquilo que viria a ser uma nova arte, uma nova
indstria e uma nova forma de realizar Histria. A existncia humana parece perseguir uma
exigncia inconsciente de sonhar com os olhos abertos, feito que o cinema materializou de
forma mpar. Se a artisticidade do cinema est nos limites impostos pelo homem, centrada na
atividade do seu prprio inconsciente, este no uma entidade abstrata, mas um produto
contingente da realidade. Desse modo, a fora do cinema est na sua aptido de determinar a
mais aguada capacidade visual, a ponto de ser capaz de criar uma civilizao tica.
1

UFRGS. Doutorando em Histria. Bolsista CAPES. E-mail: rafarhq@yahoo.com.br

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O cinematgrafo transformou o sculo XX num gigantesco cenrio e laboratrio de


experincias para a elaborao de uma linguagem cinematogrfica, de uma forma de
expresso histrica. Desse modo, esta pesquisa tem por objetivo problematizar as implicaes
tericas da relao Cinema-Histria destacando como os filmes interpretam a Histria e quais
as conseqncias desse processo para a Histria como cincia. Trata-se de pensar como o
aporte de novas tecnologias constitui uma forma narrativa para a Histria apresentada e, se a
divulgao da Histria por imagens filmogrficas permite perceber a composio de um novo
paradigma centrado na Razo Potica, que possibilite a reavaliao do prprio paradigma
cientfico da Histria.
So utilizados como eixo desta reflexo oito filmes que abordaram um fato histrico
marcante do sculo XX e que produziu impacto em todo mundo: a Revoluo Mexicana. Os
filmes esto inseridos em trs quadros ideolgico-temporais de realizao: os Estados Unidos
da Amrica; a Europa, especialmente Itlia e Espanha; e a Unio das Repblicas Socialistas
Soviticas.
A escolha pela Revoluo Mexicana se justifica pelo fato dela ser a primeira
Revoluo na Amrica Latina no sculo XX. Ela ocorreu num contexto onde o Mxico, por
um lado, com suas caractersticas econmicas e polticas se assemelham com o restante da
Amrica Latina; e, por outro lado, diferencia-se pelo processo como ocorreu seu
desenvolvimento, onde a burguesia rompeu seus laos com a oligarquia fundiria, e o exrcito
no serviu de brao armado para ela. Ao longo do tempo, a fundamentao dos cdigos de
identidade e dos valores culturais de um povo, ou de um Estado, marcada por fatos humanos
que ganham destaque a partir da construo objetivada por determinados fins. Os conflitos e
guerras por darem destaque a uma parte de determinados setores da populao ou da nao
envolvidos nos eventos, ganham relevncia na fundamentao dos mitos fundadores dos
Estados Nao. Esta construo operada com a memria histrica coloca-se em constante
atualizao conforme o presente vivido, a favor da legitimao de categorias sociais que
dominam o processo produtivo econmico, cultural e poltico (ROJAS, 2003, p. 19). No
Mxico esta operao historiogrfica vem sendo realizada a partir do incio do sculo XX,
sempre norteado por seus dois baluartes: a Independncia e a Revoluo Mexicana iniciada
em 1910. O primeiro pela sua afirmao como Nao, caracterizado por uma independncia
poltica, mas no econmica e industrial. O segundo pelo seu referendo a soberania e
modernizao dos meios produtivos. O destaque a estes fatores interpretativos produz uma
homogeneizao da Revoluo, ignorando o carter local das diversas revoltas e movimentos,

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bem como seu maior fator impulsionador: a questo agrria. Esta tendncia de harmonizao
oriunda de uma influncia dos EUA, no que tange seus elementos civilizatrios, negando
seu carter indgena (ROJAS, 2003, p. 25), elemento de destaque na formao da cultura
Mexicana. Esta influncia dos EUA marca uma nova fase na submisso econmica da
Amrica Latina observada a partir do sculo XX. Com o crescimento evidenciado no sculo
XIX de uma economia-mundo, e a crescente disputa das potncias europias pelas colnias
africanas, a Amrica Latina passa a exercer um papel de destaque no fornecimento de
matrias primas e produtos agrcolas em escala monopolista. Desse modo, a Revoluo
Mexicana atraiu olhares de todo mundo, tornando-se um dos eventos mais retratados
cinematograficamente ao longo do sculo XX e no olhar do exterior que a seleo de filmes
para a composio dos quadros ideolgicos se baseou.
O primeiro Quadro ideolgico-temporal de realizao intitulado Destinos coletivos,
movimentos de conjunto e enfoca as pelculas produzidas na URSS. Sero analisados dois
filmes: Que viva Mxico! de Serguei Eisenstein, realizado em 1932 e Mxico em chamas
(Krasnye kolokola, film pervyy - Meksika v ogne) de Sergey Bondarchuk, 1982.
O segundo Quadro ideolgico-temporal de realizao Tudo o que ideolgico se
molda no cinematgrafo destacando as produes dos EUA. Os filmes so: Viva Zapata!
realizado em 1952 por Elia Kazan; Pancho Villa (Villa Rides) de Buzz Kulik, 1968; E
estrelando Pancho Villa (And Starring Pancho Villa as Himself) realizado em 2003 por Bruce
Beresford.
O terceiro Quadro ideolgico-temporal de realizao enfoca as produes da
EUROPA e intitula-se O Western encontra a Revoluo: a Histria com Spaghetti e
algumas Tortillas2. Compe este quadro os filmes Uma bala para o general (Quien Sabe?)

O Spaghetti Western. Na dcada de 1960, o impacto e o fascnio pelo Western no so apagados na Europa.
Num processo de circulao cultural ele reinventado despontando como um dos gneros de maior sucesso de
pblico. Filmados externamente na regio da Almeria da Espanha (a grande maioria) e internamente na
Cinnecitt em Roma, este gnero segue a tendncia do estdio de produzir seriados (os picos sandlia e espada,
os filmes de horror e as stiras de James Bond so alguns exemplos de destaque). Sua influncia tambm se
encontra no Neo-realismo, seja na experincia profissional ou na herana esttica. A influncia do Neo-realismo
se estende pelo mundo, chegando ao Brasil, onde surge o Cinema Novo e ganha destaque a temtica do cangao.
Com Glauber Rocha verificamos uma ruptura esttica e temtica, ao abordar o cangaceiro como o indivduo
passvel de protagonizar a Revoluo pela sua experincia rebelde. Tambm do oriente, principalmente de Akira
Kurosawa, compem-se o arcabouo esttico. A abordagem desvelada pelo Western do Oeste, moldou uma
imagem atrativa aos europeus, seja pela imigrao, pelo sonho de acumulao de dinheiro ou por uma utopia
agrria de fazendeiros livres, que j se encontrava propagada desde o sculo XIX, com a literatura de Fenimore
Cooper e Karl May. A abordagem europia do oeste destaca o contexto fronteirio, enfocando o Mxico e a
Revoluo Mexicana. Dentro do Western Spaghetti esses filmes ficaram conhecidos como Zapata Western
Nesse contexto olhava-se para o Terceiro Mundo, devido aos inmeros movimentos revolucionrios que se
construam naqueles anos. No contexto europeu, marcado por uma americanizao do mbito cultural, pela
urbanizao e pelo fim do campesinato, forjava-se um estilo de filme que evidenciava e refletia esses elementos.

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de Damiano Damiani, 1966; Tepepa de Giulio Petroni, 1968; e Compaeros! realizado em


1970 por Sergio Corbucci.
A anlise destes filmes, realizados em diferentes quadros ideolgico-temporais
permite comparar as diversas vises dentro do mesmo quadro e entre os trs quadros. As
pelculas apresentam os principais personagens da Revoluo (Pancho Villa, Emiliano Zapata,
Francisco Madero, Victoriano Huerta, Porfrio Diaz) representados na histria narrada ou por
referenciais e paralelos com outros personagens inventados. Estes cruzamentos permitem
evidenciar a organizao dos fatos retratados, os motivos desta organizao e sua
diferenciao e constituio esttica. Desse modo, poderemos refletir sobre como estas
pelculas operam, constroem e apresentam uma viso histrica.
Esta pesquisa tem como objetivo geral versar sobre as possibilidades de representao
da Histria que a relao Cinema-Histria apresenta, enfocando at que ponto a narrativa
cinematogrfica pode recuperar e representar com preciso o contedo do passado atravs de
sua linguagem esttica. Os demais objetivos compem-se na realizao de uma sntese que
estabelea uma crtica histrico-orgnica sobre alguns autores que refletiram sobre as
implicaes tericas da produo do conhecimento histrico. Sero aplicadas estas reflexes
sobre a histria apresentada por imagens filmogrficas destacando aproximaes e
distanciamentos. Buscar-se- identificar como a histria apresentada por imagens
filmogrficas pode constituir um novo paradigma ancorado na Razo Potica, discutindo de
que modo o uso do cinema como fonte histrica pode ser refletido e quais suas influncias no
trabalho do historiador.
A ampla produo de obras histricas em diversas esferas da sociedade um
fenmeno crescente nas ltimas dcadas. O cinema um dos protagonistas dessas vises
histricas empreendidas por diversos filmes. Contudo, dentro do mbito cientfico e mesmo
fora dele, referendou-se que escrever a Histria uma tarefa atribuda aos historiadores. Ao
refletir sobre a constituio de seu paradigma cientfico, sobre a constituio do saber
histrico, os mtodos de pesquisa encabeam o topo destas reflexes. Dedicar-se as formas e
funes do saber histrico parece um desvio de teoria, levando a evaso o carter cientfico do
trabalho do historiador (RSEN, 2007, p. 9-16). As regras da escrita historiogrfica, a
Sua abertura esttica, com movimentos de cmera ousados e uma intensa criatividade, somaram-se construo
de uma imagem diferente daquela dos Westerns estadunidenses. Um pistoleiro que agora atormentado,
marcado pela solido e pelo individualismo, cuja sujeira e a barba por fazer o descaracterizam da imagem de
bom-moo. Suas feies so marcadas pela dureza do dia-a-dia, pelo seu olhar petrificado. Um gnero que
influenciar o prprio cinema estadunidense de Sam Peckimpah (Meu dio ser sua herana (The Wild Bunch),
Pat Garret e Billy the Kid) a Quentin Tarantino (Ces de Aluguel (Reservoir Dogs) e Kill Bill) e que dentro de
um processo de circulao cultural resgatou os mitos de uma fronteira imaginria a oeste.

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potica normativa do trabalho historiogrfico estavam margem, ou mesmo fora do olhar


do profissional de Histria. Para muitos profissionais, escrever a Histria um processo
realizado com naturalidade, onde a competncia literria no discutida. A narrativa
produzida pelos historiadores encarada como uma conseqncia automtica das regras da
pesquisa histrica. Entretanto, a Histria precisa ser escrita de uma maneira, e como
demonstra Jrn Rsen, este processo faz parte da constituio da Matriz Disciplinar da
Histria (RSEN, 2001, p. 26-38).
Nas dcadas recentes, questes e debates levantados no campo da teoria literria
obrigaram historiadores a refletir e questionar diversos elementos da escrita e da constituio
da narrativa histrica: a articulao da garantia discursiva da validade de sua interpretao
com a recepo de seus destinatrios e o interesse das possibilidades estticas da narrativa so
alguns exemplos. Esta anlise empreendida pela teoria literria insere a ficcionalidade no
prprio fundamento da Histria, ela no mais o outro, seu oposto binrio da facticidade.
Numa outra posio extremada a facticidade conferiu ao contexto construdo pela
interpretao histrica realizada a partir dos fatos, sustentados pelas fontes, uma facticidade
semelhante aos prprios fatos. Isto ocorreu devido ao forte empirismo embasado no prestgio
das cincias naturais oriundo do sculo XIX.
Os fundadores da Histria na Antiguidade, Herdoto e Tucdides, no deixaram
indicao nas suas obras sobre qual a forma adequada de uma narrao histrica. Esta estava
atrelada eloqncia judiciria. A reabilitao da herana greco-romana empreendida a partir
do sculo XIV foi escolha entre outras possveis. As diferentes vises sobre o carter da
narrativa demonstram que a consolidao do paradigma cientfico no se fez de modo rpido
e consensual (CEZAR, 2004, p. 11-34). W. Humboldt considerado por muitos um dos
fundadores da Histria cientfica atribuindo ao trabalho do historiador expor aquilo que
aconteceu. As faculdades imaginativas devem estar subordinadas a experincia e a
investigao da realidade. Por outro lado, G. Droysen busca responder por que a histria
necessria e quais as implicaes quando se pensa historicamente (CALDAS, 2004). Este
recuo ao sculo XIX, demonstra como a propagada crtica interna e a tomada de conscincia
atribuda ao (Ps)Modernismo (MULSLOW, 2009, p. 9-29), no era uma inquietao nova,
nem somente oriunda das reas exteriores da disciplina histrica.
No bojo destas inquietaes e questionamentos, apontou-se a possibilidade de
compreenso dos significados de um texto desconsiderando sua realidade externa. Noes
como verdade, objetividade e realidade foram postas em dvida, bem como o carter

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cientfico da disciplina histrica. No prolongamento (e como resposta) a estas questes,


Rsen, ao investigar a pretenso de racionalidade que a cincia da Histria possui com relao
ao seu modo especfico de pensar historicamente busca analisar como se constitui o
pensamento sobre a Histria que se apresenta como cientfica. Para o autor uma reflexo
histrica sobre a Histria permite que se obtenha um conhecimento histrico que situe algum
no tempo. Teoria, para o autor, corresponde a anlise de um contedo em busca de
determinaes racionais manifestas. O campo da Teoria da Histria produz um pensamento
histrico que expande sua capacidade de fundamentar-se e criticar-se. Ela vai alm da prxis
dos historiadores, uma vez que a coloca em evidncia como objeto de conhecimento.
Ultrapassando o campo da Teoria da Histria uma Meta-Teoria realizaria o pensamento sobre
o pensamento histrico. Ela seria uma Teoria da Histria externa prxis da pesquisa
investigando a cincia da histria como fator da prpria Histria. O autor busca se diferenciar
das anlises que utilizam teoria como um simples instrumento de trabalho com as fontes.
Constitui um requisito bsico para qualquer cincia que os cientistas prestem contas a si
mesmo e aos demais sobre seu modo de pensar. Nesta prestao de contas, a principal tarefa
seria a insero das reflexes metatericas na cincia da Histria, no bastando apenas uma
simples classificao dos problemas, mas sim, a anlise dos princpios que constituem o
pensamento histrico. Ao sistematizar a funo da teoria da histria, Rsen destaca a razo
como fora motora do pensamento histrico na Histria cientfica. Assim, racional todo
aquele pensamento que exprime uma forma de argumentao.
A Matriz Disciplinar da Histria permite que se identifique e demonstre a
interdependncia dos fatores determinantes do conhecimento histrico que delimitam o
campo da pesquisa. O primeiro destes fatores so os interesses que os homens possuem de
orientar-se no fluxo do tempo e assenhorar-se do passado. Estas carncias de orientao da
prtica humana da vida no tempo so o ponto de partida do pensamento histrico antes da sua
constituio como cincia. O segundo fator so as idias, pontos de vistas supra-ordenados
que articulam estas carncias com o interesse de conhecimento do passado. O terceiro fator
constitui-se nos mtodos, que ditam as regras da pesquisa emprica. Estes mtodos
influenciam o modo pelo qual as idias so concebidas. O quarto fator so as formas de
apresentao, ponto de desembarque dos processos da pesquisa do conhecimento histrico
regulados metodicamente. Por fim, no quinto fator, as funes compem a orientao
existencial. Estes cincos fatores aparecem em todo pensamento histrico e encontram-se
articulados no interior da matriz disciplinar da cincia da histria (RSEN, 2001, p. 26-38).

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Ilustrao 1 Extrado de RSEN, Jrn. 2001, p. 164.

A produo histrica no se limita somente quela produzida no mbito cientfico. A


Histria designa operaes elementares e gerais da conscincia histrica humana. Estas
operaes embasam os modos de pensar da histria como cincia, bem como orientam os
interesses e carncias dos homens, sua ao e percepo dos efeitos da ao do tempo
(RSEN, 2001. p. 26-38 e 161-65). Desta matriz de carncias e operaes, o cinema tambm
extrai seu embasamento para a construo de suas narrativas, mas as apresenta de forma
diferenciada e utiliza outros mtodos alm daqueles empreendidos pelos historiadores.
A produo de um filme tambm tem incio nos dois fatores que delimitam o
conhecimento histrico cientfico (Interesses e Idias). Pesquisa, coleta de dados, entrevistas,
cotejo de fontes so realizados, com mtodos diferentes ou semelhantes aos dos historiadores.
A principal diferena est na forma de representao e sua estratgica esttica. Ao projetar
imagens em movimento de um fato histrico reconstitudo, de personagens, de suas emoes
e sentimentos, o cinema ultrapassa o grau de subjetividade aceito no meio cientfico. Recriar,
interpretar e emocionar so fatores que esto correlacionados nas formas de apresentao
cinematogrfica.
Tal como na escrita da histria, o cinema agrega os elementos subjetivos e

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emocionais, mas muitas vezes o que visto na tela tomado como real, como verdadeiro. O
grande poder do cinema est na fora do seu efeito de real, na sua representao do real. O
fazer cientfico da Histria est calcado em uma idia de racionalidade e, principalmente, de
determinados mtodos. Entretanto, a histria no se limita somente cincia da histria, ela
tambm designa operaes elementares e gerais da conscincia histrica humana. Nestas
operaes se baseiam os modos de pensar a histria como cincia. Portanto, nesse sentido,
pensar a fico histrica produzida pelo cinema permite ao historiador refletir, a partir de um
mbito terico, as finalidades da pesquisa emprica, alm de examinar sua prpria pesquisa e
as teorias que esta pesquisa utiliza para chegar ao seu objetivo.
Cinema-Histria pensado como conceito articulado, abre um novo campo
metodolgico. Qual documento se imps de tal maneira a ter seu nome associado histria?
Este conceito caracteriza-se por construir uma problemtica com objeto e uma epistemologia
especfica. Segundo Jorge Nvoa, esta relao corresponde articulao de uma Razo
Potica que leva em conta o valor epistemolgico da imaginao. Insere-se aqui a questo de
como o racionalismo cartesiano pode dar conta do sentimento e da emoo na produo de
um conhecimento. Pesquisas recentes realizadas pela neurobiologia apontam que a reduo
das emoes pode constituir uma fonte de comportamento irracional. O Erro de Descartes
consiste em separar corpo e mente, vendo o ato de pensar como uma atividade separada do
corpo (DAMSIO, 2009, p. 279). A constituio e desenvolvimento da linguagem
cinematogrfica desenvolveu imagens com poder de substituir a realidade que se exibe diante
de ns. Pensar no novo paradigma da Razo Potica permite estabelecer uma alavanca para a
reconstruo do paradigma cientfico da Histria. Um filme narra, explica e apreende
acontecimentos individuais, coletivos, sociais, psicolgicos e histricos. Seu objetivo
entreter, mas na sua constituio faz uso de argumentos racionais e todos os ingredientes da
vida, das carncias de orientao. Quando procura representar, traduzir e interpretar a
complexidade do real, o cinema trai, mente e altera. Mas os documentos falsos ou
enganadores tm utilidade, uma vez que eles podem ensinar sobre o objeto de sua mentira, ou
falsificao, e at mesmo o porqu, de suas intenes neste procedimento. O contedo de um
documento ultrapassa a inteno de quem o registrou. Como lembrou Koselleck, o controle
das fontes assegura a excluso daquilo que no deve ser dito. Mas esse mesmo controle no
prescreve aquilo que pode ser dito (KOSELLECK, 2006, p. 141). Assim, a escrita
cinematogrfica possibilita uma linguagem capaz de, na sua exposio, fundir dialeticamente
a multiplicidade dos tempos histricos, auxiliando os historiadores a ampliar sua capacidade

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de produzir conhecimento e potencializar sua transmissibilidade (NVOA, 2009, p. 159-190).


Desse modo, o cinema ensina, explica, documenta, constri uma memria, agente e
produtor de um discurso sobre a histria. Trata-se de uma outra histria diferente daquela
escrita nos livros, construda com mtodos diferentes e inscrita em outra matriz disciplinar.

Referncias bibliogrficas
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DAMSIO, Antonio. O erro de Descartes: emoo, razo e crebro humano. So Paulo:
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Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre,
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