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EUTANSIA

Homicdio, suicdio ou simplesmente um direito?

10B

Introduo
Este ensaio filosfico foi concebido com o objetivo de demonstrar a nossa opinio sobre
um tema que atormenta milhares de pessoas volta do mundo, este tema mundialmente
debatido denominado por Eutansia. Dos diferentes tipos da eutansia existentes iremo-nos
focar mais na Eutansia do tipo voluntria, o tipo de eutansia retratada no filme Mar Adentro,
um filme espanhol datado do ano 2004.
Neste trabalho debatemo-nos sobre as vrias perspectivas que se podem abordar
acerca da Eutansia do tipo voluntaria e do caos que se instala, ou no, na sociedade com a
possvel legalizao da prtica desta medida. So apresentados argumentos contra e a favor,
assim como algumas crticas aos mesmos, de modo a que o leitor possa visualizar as diferentes
posies da mesma histria. Neste trabalho sero apresentados tambm alguns conceitos
bsicos sobre a eutansia e algumas das suas reflexes.
Sendo este tema, de um ponto de vista moral, to falado podemos assim ter vrios
pontos de vista que, segundo a nossa educao ou por influncia dos meios de comunicao,
podero ser os mais diversos, mas na nossa perspectiva a eutansia do tipo voluntria, no s
aceitvel como tambm um direito do ser humano, e nunca deve ser considerada um suicdio e
muito menos um homicdio.
Apesar da eutansia no ser um tema muito discutido em Portugal, esta uma realidade
vivida noutros pases, em que pode ser considerada suicdio, homicdio ou apenas um direito a
acabar com o sofrimento.

Mas qual a verdadeira importncia desta?


As respostas a esta questo dividem-se conforme os pases as regies e as culturas, por
exemplo na antiguidade Greco-romana, reconhecia-se o direito de morrer, permitindo os doentes
desesperados a pr fim a sua prpria vida, contando com o auxlio de outros. Com o cristianismo
introduziu-se a noo de sacralidade da vida, passando-se a conceb-la como um dom de Deus,
a ser preservado, e isso acabou extinguindo a prtica de eutansia dos antigos.
A morte algo que toda gente receia mais cedo ou mais tarde todos vo ter que
enfrent-la, pois as pessoas no temem o conhecido mas sim o desconhecido, e nunca ningum
se pde provar o que h para alm da morte , mas uma coisa certa, ningum fica no mundo
eternamente, mas tambm no h direito de retirar uma vida, a vida deve ser levada at ao fim
de forma natural, e a eutansia s deve ser usada em casos extremos, de dores insuportveis e
de morte certa, pois milagres acontecem , mas milagres no superam a morte, e atualmente a
cincia est muito desenvolvida para se enganar em caso letais.

AFINAL, O QUE A EUTANSIA?


Em sua etimologia ela composta por duas palavras gregas eu, que significa bem, e
thanasia, que significa morte. Sendo assim, em seu sentido literal a palavra eutansia boa
morte, morte apropriada.
Eutansia a interrupo da vida de uma pessoa muito doente, a fim de acabar com o
seu sofrimento. Quando se opta pela eutansia normalmente o paciente tem uma doena
incurvel.
Em muitos casos, a eutansia realizada a pedido da prpria pessoa, mas h tambm
casos em que a pessoa est muito doente e a deciso feita por parentes, mdicos ou, em
alguns casos, os tribunais.
Mas h outros casos em que pessoas saudveis querem terminar sua vida, sendo
considerado suicdio.
A eutansia pode ser realizada por meio de aes, como dar uma injeo letal, ou por
no fazer o necessrio para manter uma pessoa viva. A eutansia ilegal na maioria dos pases,
embora s vezes os mdicos realizem a eutansia, mesmo onde ilegal. Este assunto tem
estado no centro dos debates por muitos anos e cercada por polmicas ticas, prticas e
religiosas.

TIPOS DE EUTANSIA
Existem vrios tipos de Eutansia, a Eutansia ativa em que se tomam medidas para
que a morte ocorra, este processo feito coma ajuda de um mdico.
Este tipo divide se em trs, a Eutansia voluntria, o paciente pede ou pediu para
morrer. No voluntria, o paciente estando em mau estado morto sem ter a oportunidade de
escolha. E involuntria, se o paciente estiver em mau estado e for morto, mas este exprimiu o
desejo contrrio.
Para alm da Eutansia do tipo ativa existe a Eutansia passiva em que se decide
recusar o tratamento e deixar o paciente morrer.
Este tipo divide se em trs, a voluntria, o paciente est em mau estado, mas teve a
opo de escolha em que escolheu morrer e aceita-se essa deciso. No voluntria, deixa se
morrer algum sem este nunca ter tido a oportunidade de escolha. E finalmente a involuntria
em que se deixa morrer o paciente para seu benefcio, mas contra o seu desejo.

EUTANSIA, UM DIREITO?
Para responder a esta indagao existem duas teses igualmente interessantes, do ponto
de vista filosfico. Por um lado, a filosofia moral kantiana, de Emmanuel Kant, que no concorda
com o recurso eutansia, por outro lado o utilitarismo de Stuart Mill, que defende o ser humano
tem pleno direito de escolher acabar com a dor de uma forma mais acelerada.

No
Para a filosofia moral kantiana, o valor moral de um ato no pode estar na dependncia
das consequncias, mas unicamente nas mximas ou nos princpios que presidem as aes de
uma boa vontade, ou seja no dever.
Kant, em relao eutansia, afirma: Segundo o conceito de dever necessrio para
consigo mesmo, o homem que anda pensando em suicidar-se perguntar a si mesmo se a sua
situao pode estar de acordo com a idia da humanidade como fim em si mesma. Se, para
escapar a uma situao penosa, se destri a si mesmo, serve-se ele de uma pessoa como de
um simples meio para conservar at o fim da vida situao suportvel. Mas o homem no uma
coisa; no um objeto que pode ser utilizado simplesmente como um meio, mas pelo contrrio
deve ser considerado sempre e em todas as suas aes como um fim em si mesmo. Portanto
no posso dispor do homem na minha pessoa para o mutilar, o degradar ou o matar.
Ou seja para Immanuel Kant, em primeiro lugar est o dever de preservar a vida do ser
humano, logo a eutansia seria inaceitvel e ilegal segundo a teoria deontolgica de Kant.

Sim
O utilitarismo de Jeremy Bentham, Fundador do Utilitarismo e autor da obra "Princpios
da Moral e da Legislao" (1789), formulou a teoria "A mxima felicidade possvel do maior
nmero de pessoas possvel", e mais tarde John Stuart Mill deu continuidade ideia de Jeremy
Bentham, no seu livro O Utilitarismo (1861).
Os utilitaristas clssicos - Bentham e Stuart Mill - acreditam que o objetivo da existncia
humana obter felicidade, entendida como busca do prazer e fuga da dor. Esta conquistada
atravs do uso da razo. A tica seria a disciplina filosfica responsvel por orientar o agir
humano. Para eles, uma ao considerada correta quando suas conseqncias produzem a
maior quantidade de prazer para o maior nmero de indivduos afetados, levando em
considerao todos os seres dotados de sensibilidade. Quando for inevitvel a produo de dor
por uma ao, deve-se assegurar que esta seja pequena e distribuda pelo maior nmero de
indivduos. A felicidade , portanto, alcanada por um clculo aritmtico. Este serve tambm, e
principalmente, aos governantes que tm como obrigao a produo de leis capazes de gerar
bem-estar social.
Do ponto de vista utilitarista, justificar a eutansia, uma questo de permitir mostrar
que as pessoas tenham uma boa morte, no momento de sua prpria escolha, vai faz-los mais
felizes do que a dor de sua doena, a perda da dignidade e da angstia de uma morte lenta e
dolorosa. Algum que quer a eutansia j ter feito esta comparao por si mesmo, mas o
utilitarismo trata da total felicidade humana, no apenas do paciente, de modo que at mesmo os
adversrios da eutansia que concordam com o utilitarismo, em princpio, podem afirmar que os

efeitos negativos sobre aqueles em torno do paciente (famlia, amigos e equipe mdica)
superariam o benefcio que a eutansia traria ao paciente.
Ou seja, segundo o utilitarismo de John Stuart Mill podemos afirmar que a eutansia
um direito do ser Humano em que este deve pensar em alcanar a maior felicidade possvel. O
que quer dizer, que entre escolher acabar com a dor de uma forma mais acelerada, ou seja
definir a data da sua morte, e esperar dolorosamente pela morte, o indivduo deve escolher a
ao que lhe traz mais felicidade, o que neste caso seria escolher o dia da sua prpria morte.

Argumentos a favor da eutansia


A eutansia um recurso que no deve ser decidido de nimo leve e apenas deve ser
utilizado em ltimo caso, isto se for provado que a pessoa est consciente e que consegue tomar
uma deciso to importante na sua vida, sendo esta uma deciso que no permite
arrependimentos.
Para as pessoas que se vm nesta situao a eutansia vista como uma morte digna
que estas no poderiam ter, vivendo o resto das suas vidas em sofrimento. No filme Mar Adentro,
baseado na histria de vida de Ramon Sampedro, tetraplgico desde os 25 anos, que lutou na
justia pelo seu direito de morrer dignamente, foi proferida a frase Viver um direito, no uma
obrigao, esta frase retrata bem que a pessoa pode escolher viver ou morrer, pois est no seu
direito.
O doente no tem apenas o direito vida, mas tambm morte. Em termos religiosos,
as pessoas defendem que se Deus criou a vida s Ele a pode tirar, mas no nos podemos
esquecer que se somos seres realmente livres como Deus nos criou tambm podemos escolher
se queremos ou no morrer.
Outro argumento que aceitando as decises desses doentes estamos a tirar o
sofrimento das pessoas o que seria um aumento do respeito pela vida humana.

Argumentos contra a eutansia


Existem muitas objees pratica da eutansia, como elementos religiosos, ticos e
polticos, dependendo da sociedade em que o doente est inserido.
No caso da religio, a principal objeo o facto de considerarem que a eutansia tida
como uma usurpao do direito vida humana. O prprio Papa Francisco citou recentemente
que recorrer eutansia um pecado contra o Deus criador, porque era a mesma coisa que
estar a dizer a Deus No, o fim da vida sou eu que decido, como eu quiser. Mas o ser humano
como ser racional que , tem o direito de morrer quando e como quiser. Muitas pessoas pensam
que cada pessoa tem o direito de controlar seu corpo e vida e assim deve ser capaz de
determinar em que momento, de que maneira e por quem ir morrer. Por trs disso est a ideia
de seres humanos que devem ser livres o mximo possvel, que so entidades biolgicas
independentes, com o direito de tomar e executar decises sobre si mesmos. O que est por trs
desses argumentos o utilitarismo, a crena de que devem ser estabelecidas regras morais
destinadas a produzir a maior felicidade do maior nmero de pessoas.

Outro argumento contra o direito eutansia que a legalizao da eutansia poderia


ser aplicada de uma forma abusiva, tendo como sequncia a morte sem o consentimento das
pessoas em causa. Bem, a eutansia s dever ser utilizada quando a o estado de sofrimento
do paciente no tem possibilidades de ser curado, logo no dever ser utilizado quando o
paciente est em sofrimento psicolgico (depresso etc.) mas sim em doenas\problemas
graves da fisiologia humana.
Por fim diz-se que a possibilidade que existe de o utente se sentir menos seguro no que
respeita ao tratamento visto que o mdico j praticara a eutansia, levaria a que a relao
medico/utente viesse a ser afetada negativamente. Mas se analisarmos bem a situao o mdico
para exercer a sua funo necessita de cumprir, como profissional, um conjunto de deveres em
que so salvaguardados os direitos do paciente. O mdico ao praticar a eutansia apenas est a
praticar um desejo de um paciente, no significando que ir tomar essa medida com todos os
outros. Assim como um mdico no estuda todas as doenas de todas as maneiras ou tem
mtodos de trabalho iguais para todas as reas da medicina em que trabalha.

Concluso
A eutansia do tipo voluntria no nosso entender moralmente aceitvel. Analisemos
esta situao: um doente est em fase terminal, ou seja, definitivo e sabe-se que este vai
morrer brevemente e est a sentir dores horrveis. O que se deve fazer? Deve-se deixa-lo ter
uma morte lenta, demorada e muito dolorosa?
No nosso entender, NO, o paciente de tiver conscincia da situao e se ele quiser
optar pela administrao de drogas para ter uma morte rpida e sem dores, ou seja, a eutansia,
este tem total direito pois est a acelerar o processo e minimizar o sofrimento fsico e
psicolgico.

Bibliografia
Livro Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Immanuel Kant
Livro - O Utilitarismo, John Stuart Mill
Livro - "Princpios da Moral e da Legislao", Jeremy Bentham
http://criticanarede.com/eti_kant.html
http://criticanarede.com/eti_mill.html
http://criticanarede.com/eutanasia.html
http://criticanarede.com/eutanasia2.html

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