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A t ihulos de um coordenador de grupo. Decidi incorporar este tpico como

'"''T' "''''da fundamentao tcnica, porque me parece impossvel dissociar um ade' I" '' 1.' 111:uwjo tcnico em qualquer modalidade de grupo, sem que haja uma simult"' ,, .rtrtlldr interna na pessoa real do profissional.
i\ .~:in1, alm dos necessrios conhecimentos (provindos de muito estudo e leitu1.1. l, .1, !tllhilidadcs (treino e superviso), as atitudes (um tratamento de base psica-

""'''1 ,, ;qnda muito) so indispensveis, e elas so tecidas com alguns atributos e


I 11111,1 "'', '<>IIIO as mencionadas a seguir:
,. IIITeditarem grupos.
mnrinl'llle (capacidade de conter as angstias e necessidades dos outros, e
1 ''"""'"as suas prprias).
I u'f'<:tiu (poder colocar-se no lugar do outro e assim manter uma sintonia afetiva).
I 'r"' nninao (para no ficar perdido no cipoal das cruzadas identificaes
l""ll'ilvas t: introjetivas).
fi', 1,, 1111dl'lo de identificacl.o (contribui para a importante funo de desidentifi1 .11, ">,."'''significao de experincias passadas, abrindo espao para neo-identifi' ", 1 ,,.~ ,, 11co-significaes).
1 , 111111rica<o (tanto como emissor ou receptor , com a linguagem verbal ou a
11.11' vnbal, com a preservao de um estilo prprio, e como uma forma de mode1" pat;~ os demais do grupo).
:;,., ,.,.,.i/([(/ciro (se o coordenador no tiver amor s verdades e preferir no
~uil<'lll:-las, no poder servir como um modelo para o seu grupo, e o melhor
.1.," trocar de profisso).
s,11 '" dt humor (um coordenador pode ser firme sem ser rgido, flexvel sem ser
I" >tt.\o, bom sem ser bonzinho e, da mesma forma, pode descontrair, rir, brincar,
.111 pndcr o seu papel e a manuteno dos necessrios limites).
In r~.': miio c sntese ( a capacidade de extrair o denominador comum das mensa'''w: <'tnitidas pelos diversos componentes do grupo e de integr-las em um todo
1 1 " ' ' ,11tc c unificado, sem artificialismos forados).

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Atributos Desejveis para
um Coordenador de Grupo
DAVID E. ZIMERMAN

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;\" longo da leitura dos captulos da prtica clnica dos diversos autores deste
I(\']" 11:~.c; suas entrelinhas, o leitor poder identificar todos esses atributos, e outros
'"", <"lllllo

constituintes bsicos da fundamentao tcnica.

Ao longo de virtualmente todos os captulos deste livro. de uma forma ou de outra,


sempre h um destaque pessoa do coordenador do grupo no tema que est sendo
especificamente abordado, como sendo um fator de fundamental importncia na evoluo do respectivo grupo, seja ele de que natureza for. Creio que basta essa razo
para justificar a incluso de um captulo que aborde de forma mais direta, abrangente
e enftica as condies necessrias, ou pelo menos desejveis, para a pessoa que
coordena grupos. De certa forma, portanto, este captulo uma sntese de aspectos j
suficientemente destacados neste livro, tanto de modo explcito quanto implcito.
Inicialmente, til esclarecer que o termo "coordenador" est aqui sendo empregado no sentido mais amplo do termo, desde as situaes que se formam naturalmente, sem maiores formalismos (corno pode ser, por exemplo, uma atendente com um
grupo de bebs de uma creche, ou com criancinhas de uma escolinha maternal; um
grupo de auto-ajuda, no qual sempre surgem lideranas naturais que funcionam como
coordenadores; um professor universitrio em urna sala de aula, um empresrio com
a sua equipe de trabalho, etc.), passando por grupos especialmente organizados para
alguma tarefa, at a situao mais sofisticada e complexa de um grupo terapeuta coordenando um grupo psicanaltico.
Vale ressaltar que, indo muito alm do importante papel de figura transferencial
que qualquer condutor de grupo sempre representa. a nf:lse do presente texto incidir
de forma mais particular na pessoa real c! o coordenauor. com o seu jeito verdadeiro
de ser, e, por conseguinte, com os atributos humanJs que ele possui, ou lhe faltam.
FnenJo a necessria ressalva de que cada situa;lo gmpal c:specfica tambm
r~xi~e atributos igualmente especiais paru a pe:~s~JJ. do cc.:;rdenador, considero per.~cita
mc:nt::: legtimo ressaltar que a essncia das conJi.,;e~ in temas deve ser a mesma em
cada um deles. Uma segunda ressalva a de que a discriminao em separado dos
di versos atributos a seguir mencionados pode dar uma falsa impresso de que estamos
pregando uma enormidade de requisitos para um coordenador de gmpo, quase que
configurando uma condio de "super-hon1em". Se rea!mt:nte for essa a impresso
deixada, peo ao leitor que releve, pois tudo se passa de forma simultnea, conjunta
e natural, e a quantidade de itens descritos no mais do que um esquema de propsito didtico.
Destarte, seguindo uma ordem mais de lembrana do que de importncia, vale
destacar os seguintes atributos como um conjunto de condies desejveis e, para
certas situaes, imprescindveis:

:I

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ZIMERMAN & OSORIO


COMO TRABALHAMOS COM GRUPOS

Gostar e acreditar em grupos. claro que qualquer atividade profissional


exige que o praticante goste do que faz, caso contrrio ele trabalhar com um enorme
desgaste pessoal e com algum grau de prejuzo em sua tarefa. No entanto, atrevo-me
a dizer que, particularmente na coordenao de grupos, esse aspecto adquire uma
relevncia especial, porquanto a gestalt de um gmpo, qual um "radar", capta com
mais facilidade aquilo que lhe "passado" pelo coordenador, seja entusiasmo ou
enfado, verdade ou falsidade, etc.
Cabe deixar bem claro que o fato de se gostar de trabalhar com gmpos de modo
algum exclui o fato de vir a sentir transitrias ansiedades, cansao, descrenas, etc.
Amor s verdades. No exagero afirmar que essa uma condio sine qua
non para um coordenador de qualquer gmpo- muito especialmente para os de propsito psicanaltico -, pois ningum contesta que a verdade o caminho rgio para a
confiaa, a criatividade e a liberdade.
necessrio esclarecer que no estamos aludindo a uma caa obsessiva em
busca das verdades, at mesmo porque as mesmas nunca so totalmente absolutas e
dependem muito do vrtice de observao, mas, sim, referimos-nos condio do
coordenador ser verdadeiro. O coordenador que no possuir esse atributo tambm
ter dificuldades em fazer um necessrio discernimento entre verdades, falsidades e
mentiras que correm nos campos grupais. Da mesma forma, haver um prejuzo na
sua importante funo de servir como um modelo de identificao, de como enfrentar
as situaes difceis da vida.
No caso dos grupos psicoterpicos, o atributo de o coordenador ser uma pessoa
veraz, alm de um dever tico, tambm um princpio tcnico fundamental, pois
somente atravs do amor s verdades, por mais penosas que elas sejam, os pacientes
conseguiro fazer verdadeiras mudanas internas. Ademais, tal atitude do
grupoterapeuta modelar a formao do indispensvel clima de uma leal franqueza
entre os membros que partilham uma gmpoterapia.
Coerncia. Nem sempre uma pessoa verdadeira coerente, pois, conforme o
seu estado de esprito, ou o efeito de uma determinada circunstncia exterior, possvel que ele prprio se "desdiga" e modifique posies assumidas. Pequenas incoerncias fazem parte da conduta de qualquer indivduo; no entanto, a existncia de
incoerncias sistemticas por parte de algum educador- como so aquelas provindas
de pais, professores, etc. - leva a criana a um estado confusional e a um abalo na
construo dos ncleos de confiana bsica. De fato, altamente danoso para o psiquismo de uma criana que, diante de uma mesma "arte", em um dia ela seja aplaudida pelos pais e, num outro, seja severamente admoestada ou castigada; assim como
igualmente patognica a possibilidade de que cada um dos pais, separadamente, sejam pessoas coerentes nas suas posies, porm manifestamente incoerentes entre as
respectivas posies assumidas perante o filho. Essa atitude do educador constitui
uma forma de desrespeito criana.
O mesmo raciocnio vale integralmente para a pessoa de coordenador de algum
grupo, porquanto, de alguma forma, ele tambm est sempre exercendo um certo
grau de funo educadora.
Senso de tica. O conceito de tica, aqui, alude ao fato de que um coordenador
de grupo no tem o direito de invadir o espao mental dos outros, impondo-lhes os
seus prprios valores e expectativas; pelo contrrio, ele deve propiciar um alarga-

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mento do espao interior e exterior de cada um deles, atravs da aquisio de um


senso de liberdade de todos, desde que essa liberdade no invada a dos outros.
Da mesma forma, falta com a tica o coordenador de grupo que no mantm um
mnimo de sigilo daquilo que lhe foi dado em confiana, ou pelas inmeras outras
formas de faltar com o respeito para com os outros.
Respeito. Este atributo tem um significado muito mais amplo e profundo do
que o usualmente empregado. Respeito vem de re (de novo)+ spectore (olhar), ou
seja, a capacidade de um coordenador de grupo voltar a olhar para as pessoas com
as quais ele est em ntima interao com outros olhos, com outras perspectivas, sem
a miopia repetitiva dos rtulos e papis que, desde criancinha, foram-lhes incutidos.
Igualmente, faz parte deste atributo a necessidade de que haja uma necessria distncia tima entre ele e os demais, uma tolerncia pelas falhas e limitaes presentes em
algumas pessoas do grupo, assim como uma compreenso e pacincia pelas eventuais inibies e pelo ritmo peculiar de cada um.
Tudo isso est baseado no importante fato de que a imagem que uma me ou pai
(o terapeuta, no caso de uma grupoterapia) tem dos potenciais dos seus filhos (pacientes) e da famlia como um todo (equivale ao grupo) se toma parte importante da
imagem que cada indivduo vir a ter de si prprio.
Pacincia. Habitualmente, o significado desta palavra est associado a uma
idia de passividade, de resignao, e o que aqui estamos valorizando como um importante atributo de um coordenador de grupo frontalmente oposto a isso. Pacincia deve
ser entendida como uma atitude ativa, como um tempo de espera necessrio para que
uma determinada pessoa do gmpo reduza a sua possvel ansiedade paranide inicial,
adquira uma confiana basal nos outros, permita-se dar uns passos rumo a um terreno
desconhecido, e assim por diante. Assim concebida, a capacidade de pacincia faz
parte de um atributo mais contingente, qual seja, o de funcionar como um continente.
Continente. Cada vez mais, na literatura psicolgica em geral, a expresso
"continente" ( original de Bion) amplia o seu espao de utilizao e o reconhecimento
pela importncia de seu significado. Esse atributo alude originariamente a uma capacidade que uma me deve possuir para poder acolher e conter as necessidades e angstias do seu filho, ao mesmo tempo que as vai compreendendo, desintoxicando,
emprestando um sentido, um significado e especialmente um nome, para s cnUi"
devolv-las criana na dose e no ritmo adequados s capacidades desta.
A capacidade do coordenador de grupo em funcionar como um contineniL' ,,
importante por trs razes:
I. Pennite que ele possa conter as possveis fortes emoes que podem emergir11t'

campo grupal provindas de cada um e de todos e que, por vezes, so colocadas d


forma macia e volumosa dentro de sua pessoa.
2. Possibilita que ele contenha as suas prprias angstias, como o caso, por eXL'IIl
plo, de no saber o que est se passando na dinmica do gmpo, ou a existncia d,
dvidas, de sentimentos despertados, etc. Essa condio de reconhecer e corlln
as emoes negativas costuma ser denominada capacidade negativa e ser melhor descrita no tpico que segue abaixo.
3. Faz parte da capacidade de continente da me (ou do coordenador de um grupo)
a assim denominada, por Bion, funo alfa, que ser descrita um pouco rmi.<>
adiante, em "Funo de ego auxiliar".

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ZIJI.IERMAN & OSOR!O

Capacidade negativa. Como antes referido, no contexto deste captulo, esta


funo consiste na condio de um coordenador de grupo de conter as suas prprias
angstias, que, inevitavelmente, por vezes, surgem em alguma forma e grau, de modo
a que elas no invadam todo espao de sua mente.
No h porque um coordenador de um grupo qualquer ficar envergonhado, ou
culpado, diante da emergncia de sentimentos "menos nobres" despertados pelo todo
grupal, ou por determinadas pessoas do grupo, como podem ser, por exemplo, um
sentimento de dio, impotncia, enfado, excitao ertica, confuso, etc., desde que
ele reconhea a existncia dos mesmos, e assim possa conter e administr-los. Caso
contrrio, ou ele sucumbir a uma contra-atuao ou trabalhar com um enorme desgaste.
Funo de ego auxiliar. A "funo alfa" antes refaida, originariamente, consiste na capacidade de uma me exercer as capacidades de ego (perceber, pensar,
conhecer, discriminar, juzo crtico, etc.) que ainda no esto suficientemente desenvolvidas na criana. A relevncia deste atributo se deve ao fato de que um filho
somente desenvolver uma determinada capacidade- digamos, para exemplificar, a
de ser um continente para si aos demais - se a sua me demonstrou possuir essa
capacidade.
Igualmente, um coordenador de grupo deve estar atento e disponvel para, durante algum tempo, emprestar as suas funes do ego s pessoas que ainda no as
possuem, o que acontece comumente quando se trata de um grupo bastante regressivo. Creio que, dentre as inmeras capacidades egicas que ainda no esto suficientemente desenvolvidas para determinadas funes, tarefas e comportamentos, e que
temporariamente necessitam de um "ego auxiliar" por parte do coordenador do grupo, merecem um registro especial as funes de pensar, discriminar e comunicar.
Funo de pensar. bastante til que um coordenador de grupo, seja qual for
a natureza deste, pem1anea atento para perceber se os participantes sabem pensar as
idias, os sentimentos e as posies que so verbalizados, e ele somente ter condies de executar essa tarefa se, de fato, possuir esta funo de saber pensar.
Pode parecer estranha a afirmativa anterior; no entanto, os autores contemporneos enfatizam cada vez mais a importncia de um indivduo pensar as suas experincias emocionais, c isso muito diferente de simplesmente "descarregar" os nascentes pensamentos abrumadores para fora (sob a forma de um discurso vazio, projees, actings, etc.) ou para dentro (somatizaes). A capacidade para <;pensar os pensamentos" tambm implica escutar os outros, Jssumir o prprio quinho de responsabilidade pela natureza do sentimento que acompanha a id~ia, estabelecer confrontos
e correlaes e, sobretudo, semir uma liberdade para pen>:lr.
Vou me permitir observar que: "muitos indivJuos pens:m1 que pensam, mas
no pensam, porque estilo pensando com o pensamentJ dos outros (submisso ao
pensamento dos pais, professores, etc.), para os outros (nos casos de "falso self'),
contra os outros (situaes paranides) ou, como nos sujeitos excessivamente narcisistas: "eu penso em mim, s em mim, a partir de mim, e nJ.o penso em mim com os
outros, porque eu creio que esses devem gravitar em torno do meu ego".
Discriminao. Faz parte do processo de pensar. Capacidade de estabelecer
uma diferenciao entre o que pertence ao prprio sujeito e o que do outro, fantasia
e realidade, interno e externo, presente e passado, o desejvel e o possvel, o claro e
o ambguo, verdade e mentira, etc. Particularmente para um coordenador de grupo,
este atributo ganha relevncia em razo de um possvel jogo de intensas identifica-

COMO TRABALHAl'viOS COM GRUPOS

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es projetivas cruzadas em todas as direes do campo grupal, o qual exige uma


clara discriminao de "quem quem", sob o risco do grupo cair em uma confuso de
papis e de responsabilidades. Acredito que os terapeutas que trabalham com casais
e famlias podem testemunhar e concordar com esta ltima colocao.
Comunicao. Para atestar a importncia da funo de comunicar- tanto no
contedo quanto na forma da mensagem emitida- cabe a afirmativa de que a linguagem dos educadores determina o sentido e as significaes das palavras e gera as
estruturas da mente.
O atributo de um coordenador de grupo em saber comunicar adequadamente
particularmente importante no caso de uma grupoterapia psicanaltica, pela responsabilid.ldc que representa o contedo de sua atividade interpretativa, o seu estilo de
comunic-la e, sobretudo, se ele est sintonizado no mesmo canal de comunicao
dos pacientes (por exemplo, no adianta formular interpretaes em termos de complexidade simblica para pacientes regressivos que ainda permanecem numa etapa
de pensamento concreto, e assim por diante). Em relao ao estilo, deve ser dado um
destaque ao que de natureza narcisista, tal como segue logo adiante.
Um aspecto parcial da comunicao o que diz respeito atividade interpretativa,
e como essa est intimamente ligada ao uso das verdades, como antes foi ressaltado,
torna-se necessrio estabelecer uma importante conexo entre a formulao de uma
verdade penosa de ser escutada e a manuteno da verdade. Tomarei emprestada de
Bion uma sentena que sintetiza tudo o que estou pretendendo destacar: amor sem
verdade no mais do que paixo, no entanto, verdade sem amor crueldade.
igualmente importante que um coordenador de grupo qualquer valorize o fato
de que a comunicao n:lo unicamente verbal, porquanto tanto ele como o seu
grupo esto continuamente se comunicando atravs das mais sutis formas de linguagem no-verbal.
Traos caracterolgicos. Tanto melhor trabalhar um coordenador de grupo
quanto melhor ele conhecer a si prprio, os seus valores, idiosincrasias e caracterologia
predominante. Dessa forma, se ele for exageradamente obsessivo (embora com a
ressalva de que uma estrutura obsessiva, no excessiva, muito til, pois determina
seriedade e organizao), vai acontecer que o coordenador ter uma absoluta intolerncia a qualquer atraso, falta e coisas do gnero, criando um clima de sufoco, ou gerando uma dependncia submissa. Igualmente, uma caracterologia fbica do coordenador pode determinar que ele evite entrar em contato com determinadas situaes
angustiantes, e assim por diante.
No entanto, vale destacar aqueles traos caracterolgicos que so predominantemente de natureza narcisista. Nestes CQSO>, o maior prejuzo que o coordenador
estar mais vJltaJo p~ua o seu bem-estar do que ara o dos demai:,. A necessidade de
receber aplausos pode ser t:io imperiosa, que h o risco de que se estabeleam conluios
inconscientes, com o de uma recproca fascinao narcisista, por exemplo, onde o
valor mximo o de um adorar o outro, sem que nenhuma mudana verdadeira ocorra. Uma outra possibilidade nociva a de que o coordenador seja to brilhante que
ele deslumbra ("des" + Jumbre", ou seja, ofusca porque "tira a luz") s pessoas do
grupo, como seguidamente acontece entre professores e alunos, mas tambm pode
acontecer com grupoterapeutas e seus pacientes.
Neste ltimo caso, o dogmtico discurso interpretativo pode estar mais a servio de uma fetichizao, isto , da manuteno do ilusrio, de seduzir e dominar, do

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ZL>,JERMAN & OSORIO

que propriamente a uma comunicao, a uma resposta, ou a abertura para reflexes.


A retrica pode substituir a produo conceitual.
Um outro inconveniente que decorre de um coordenador excessivamente narcisista que ele tem a sensao de que tem a propriedade privada sobre os "seus pacientes", do futuro dos quais ele cr ter a posse e o direito de determinar o valor deles.
Nestes casos, comum que este terapeuta trabalhe mais sobre os ncleos conflitivos
e os aspectos
sadias
do ego. regressivos, descartando os aspectos mais maduros e as capacidades
Da mesma forma, um grupoterapeuta assim pode ser tentado a fazer exibio de
uma cultura erudita, de fazer frases de efeito que, mais do que um simples brilho que
lhe to necessrio, o que ele basicamente visa, no plano inconsciente, manter uma
larga diferena entre ele e os demais do grupo.

Modelo de identificao. Todos os gmpos, mesmo os que no so especificamente de natureza teraputica, de uma forma ou outra, exercem uma funo
psicoterpica. Isso, entre outras razes, deve-se ao modelo exercido pela figura do
coordenador do grupo, pela maneira como ele enfrenta as dificuldades, pensa os problemas, estabelece limites, discrimina os distintos aspectos das diferentes situaes,
maneja com as verdades, usa o verbo, sintetiza, integra e d coeso ao grupo. Com
outras palavras, o gmpo tambm propicia uma oportunidade para que os participantes introjetem a figura do coordenador e, dessa forma, identifiquem-se com muitas
caractersticas e capacidades dele.
Nos casos de grupoterapia psicanaltica, vale acrescentar que a atividade
interpretativa do grupoterapeuta tambm deve visar a fazer desidentificaes, ou seja,
desfazer as identificaes patgenas que podem estar ocupando um largo espao na
mente dos pacientes, e preencher esse espao mental formado com neo-identificaes, entre as quais pontifica as que procedem do modelo da pessoa real do gmpoterapeuta.

Empatia. Todos os atributos antes discriminados exigem uma condio bsica


para que adquiram validade, qual seja a de que exista uma sintonia emocional do
coordenador com os participantes do grupo.
Tal como designa a etimologia desta palavra [as razes gregas so: em (dentro
de)+ pathos (sofrimento)], empatia refere-se ao atributo do coordenador de um gmpo de poder se colocar no lugar de cada um do gmpo e entrar dentro do "clima grupal".
Isso muito diferente de simpatia (que se forma a partir do prefixo sim, que quer
dizer ao lado de e no dentro de).
A empatia est muito conectada capacidade de se poder fazer um aproveitamento til dos sentimentos contratransferenciais que estejam sendo despertados dentro do coordenador do grupo, porm, para tanto, necessrio que ele tenha condies
de distinguir entre os sentimentos que provm dos participantes daqueles que pertencem unicamente a ele mesmo.

Sntese e integrao. A funo de sntese de um coordenador de grupo no


deve ser confundida com a habilidade de fazer resumos. A conceituao de sntese
alude capacidade de se extrair um denominador comum dentre as inmeras comunicaes provindas das pessoas do grupo e que, por vezes, aparentam ser totalmente
diferentes entre si, unificando e centralizando-as na tarefa prioritria do gmpo, quando este for operativo, ou no emergente das ansiedades inconscientes, no caso de gmpo voltado ao insight. Por outro lado, a "capacidade sinttica do ego" do grupotera-

COMO TRABALHAMOS COM GRUPOS

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peuta que lhe possibilita simbolizar significaes opostas e aparentemente contraditrias entre si.
Assim, tambm til estabelecer uma diferena conceitual entre sinteti::.ar e
juntar: a sntese consiste em fazer uma totalidade, enquanto juntar consiste em fazer
uma nova ligao, isto , em ligar de outro modo os mesmos elementos psquicos.
A funo de integrao, por sua vez, designa uma capacidade de o coordenador
juntar aspectos de cada um e de todos, que esto dissociados e projetados em outros
(dentro ou fora do grupo), assim como tambm aqueles aspectos que esto confusos,
ou, pelo menos, pouco claros, porque ainda no foram suficientemente bem discriminados. particularmente importante a integrao dos opostos, como, por exemplo, a
concomitncia de sentimentos e atitudes agressivas com as amorosas que sejam construtivas e reparadoras, etc.
Para que um coordenador de grupo possa exercer adequadamente as funes
antes referidas, muito particularmente nas grupoterapias dirigidas ao insight, impese a necessidade de que seu estado mental esteja voltado para a posio de que o
crescimento psquico dos indivduos e do grupo consiste em aprender com as experincias emocionais que acontecem nas inter-relaes gmpais. Assim, ele deve comungar com o gmpo que o que realmente valioso na vida ter a liberdade para fantasiar,
desejar, a sentir, pensar, dizer, sofrer, gozar e estar junto com os outros.
Portanto, um importante critrio de crescimento mental, embora possa parecer
paradoxal, aquele que, ao contrrio de valorizar sobremaneira que o indivduo esteja em condies de haver-se sozinho, a terapia gmpal deve visar que, diante de uma
dificuldade maior, o sujeito possa reconhecer a sua parte frgil, permita-se angustiarse e chorar e que se sinta capaz de solicitar e aceitar uma ajuda dos outros.
Vale enfatizar que a enumerao dos atributos que foram referidos ao longo
deste captulo no pretende ser exaustiva. Os mencionados atributos comportam outras variantes, permitiriam muitas outras consideraes, foram descritos em termos
ideais e no devem ser levados ao p da letra, como se fosse uma exigncia intimidadora
ou uma constrangedora camisa de fora. Antes, a descrio em itens separados visa a
dar uma amostragem da importncia da pessoa do coordenador de qualquer tipo de
grupo.
A expresso "qualquer tipo de gmpo" implica uma abrangncia tal, que algum
poderia objetar que os atributos que foram arrolados no constituem nenhuma originalidade especfica, porquanto tambm devem valer para mil outras situaes que no
tm um enquadre gmpal formalizado. A resposta que me ocorre dar aos hipotticos
contestadores que eles esto com a razo. Assim, em uma famlia nuclear dupla
parenta! que cabe a funo de coordenar a dinmica do gmpo familiar. Em uma sala
de aula, o professor quem executa essa funo. Num gmpo de teatro, esse papel
do diretor do gmpo. Numa empresa, cabe s chefias e diversas subchefias, e assim
por diante.
Numa visualizao macro-sociolgica- uma nao, por exemplo-, as mesmas
consideraes valem para a pirmide que governa os destinos do pas, desde a cpula
do presidente coordenando o seu primeiro escalo de auxiliares diretos, cada um
desses exercendo a funo de coordenar os respectivos subescales, em uma escalada progressiva, passando pelos organismos sindicais em direo s bases. Se no
ho ver verdade, respeito, coerncia, empatia, etc., por parte das cpulas diretivas (como
a dos pais em uma famlia, a de um coordenador num gmpo, etc.), virtualmente
certo que a mesma conduta acontecer por parte dos respectivos gmpos.
O que importa destacar o fato de que o modelo das lideranas o maior responsvel pelos valores e caractersticas de um gmpo, seja ele de que tipo for.