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UNIVERSIDADE DE LISBOA

FACULDADE DE LETRAS
Departamento de Histria
Instituto de Histria da Arte

RAMALHO ORTIGO E O CULTO DOS


MONUMENTOS
NACIONAIS NO SCULO XIX

ALICE NOGUEIRA ALVES

Doutoramento em Histria
na Especialidade de
Arte, Patrimnio e Restauro

Tese orientada pela Professora Doutora


Maria Joo Baptista Neto
2009

Aos que j foram


Aos que c esto
Ao que vem agora a caminho
Aos que ainda ho-de vir

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Resumo
No fim do sculo XIX, Ramalho Ortigo publicou uma importante obra, O Culto da Arte
em Portugal, onde desenvolveu um levantamento crtico de vrios aspectos relacionados
com a defesa e valorizao do Patrimnio nacional, encarados como testemunhos da
Histria de Portugal e elementos essenciais para a justificao da sua identidade nacional.
Enquadrado num conjunto de influncias nacionais e estrangeiras anteriores, assimiladas
e ponderadas ao longo da sua obra literria, o autor apresentou uma viso pessoal sobre o
assunto, complementada com um conjunto de propostas para a resoluo de alguns dos
problemas enunciados.
Este interesse pelos monumentos nacionais foi acompanhado pela participao nas
Comisses e Conselhos formados a partir do incio da dcada de noventa do sculo XIX,
exclusivamente dedicados a este problema. Atravs da elaborao de pareceres, muitas
vezes complementados com visitas aos locais, Ramalho Ortigo tentou aplicar na prtica
os seus princpios, na maioria sem resultados evidentes. Segundo ele, para alterar as
mentalidades era preciso comear por fomentar a educao do povo, sensibilizando-o
para o valor dos seus monumentos e a sua importncia na identificao da sociedade onde
se integravam, sendo tambm imprescindvel um arrolamento geral dos principais
elementos a proteger e a divulgar.
Na rea das Artes Decorativas alcanou maior sucesso, conseguindo provar, nas
exposies e Comisses onde participou a ligao entre a arte antiga e a produo das
pequenas indstrias de cariz artesanal, ento existentes no pas e que a manuteno de
tradies e a persistncia de motivos decorativos tinham um papel essencial na
preservao de uma Arte distinta, marcada por variaes regionalistas providas de uma
originalidade nica, tipicamente portuguesa. Assistimos, ainda, ao seu empenhamento em
prol do estudo e salvaguarda da pintura dos sculos XV e XVI, pois para ele, alm das
qualidades artsticas destes quadros, os elementos representados poderiam ser usados
como base de estudo aprofundado da sociedade da poca, uma das mais distintas da
Histria nacional. A Comisso instituda em 1910 para a inventariao e tratamento
destas pinturas s chegou a alcanar os objectivos delimitados por Ramalho Ortigo aps
a sua morte, ficando, assim, um dos seus principais mentores, privado de se poder
orgulhar de mais esta batalha vencida em favor do patrimnio artstico nacional.
Palavras-chave: Ramalho Ortigo, Monumentos Nacionais, Sculo XIX, Artes
Decorativas, Patrimnio.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Abstract
In the end of the 19th century Ramalho Ortigo published O Culto da Arte em Portugal,
an important work that makes a critical survey of several aspects related to the protection
and enhancement of national Heritage. Monuments are seen as testimonies of the
Portuguese History, essential to the definition of its national identity. The author presents
a personal vision on the subject, helped by previous national and foreign influences,
assimilated in all his literature works and complemented by several proposals for the
resolution of some listed problems.
This interest in the national monuments was accompanied by participation in Committees
and Councils formed from the last decade of the 19th century, exclusively dedicated to
this problem. Through his opinions, often complemented by visits, Ramalho Ortigo tried
to apply in practice his principles, mostly without obvious results. According to him
peoples education was essential to change their minds, sensitizing him to the value and
importance to the identification of monuments on their own society, being essential a
recognition of the most important elements to protect and publicize them.
In the area of Decorative Arts he achieved greater success, proving in his exhibitions and
committees the connection between ancient art and the production in small scale of
industries of handicraft, existing in the country, proving as well that the maintenance of
traditions and the persistence of decorative motifs had an essential role in the preservation
of a distinct Art, marked by regionalist variations from a typical and unique Portuguese
originality. We also watched his commitment to the study and safeguarding of the
painting of the fifteenth and sixteenth centuries, because to him, beyond the artistic
qualities of them, the presented elements could be used as a basis for a deep study of the
society of that period, one of the most distinct of the national history. The Commission
established in 1910 to the registration and treatment of these paintings only achieved the
objectives defined by Ramalho Ortigo after his death, remaining as one of his mentors,
dispossessed to be proud of one more battle, won in favour of the national artistic
heritage.
Keywords: Ramalho Ortigo, National Monuments, 19th Century, Decorative Arts,
Heritage.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

ndice

Agradecimentos ..

15

Introduo ... 17
Justificao e limites do tema ..

17

Estudos sobre o Patrimnio Artstico Nacional ...

18

O balano de uma vida .............................

22

Regras de Transcrio e siglas .

32

Principais abreviaturas .

32

1. O Culto da Arte em Portugal ........

33

1.1. Os Monumentos Nacionais: a evoluo de uma tomada de conscincia

35

O Jornal do Prto

35

O Progresso do Prto (1870-1871) .

36

As Farpas (1871-82)

37

Banhos das Caldas e guas Minerais (1875) ..

46

As Praias de Portugal: Guia do Banhista e do Viajante (1876) .

49

A Holanda (1883) .

52

John Bull Depoimento de uma testemunha (1887) ...

54

Segunda edio de As Farpas (1887-1889) ...

55

Breve nota sobre a restante produo literria .

61

1.2. Influncias e antecedentes da historiografia portuguesa .

69

Almeida Garrett e o Nacionalismo ...

70

O lamento de Alexandre Herculano nos Monumentos Patreos (1838/391873) .

84

10

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

A influncia da obra de Raczynski (1846) ...

90

O exemplo dos Monumentos Nacionaes de Mendes Leal (1868)

92

A responsabilizao do Estado em Os Monumentos de Vilhena Barbosa


(1873-1908) .

96

As ideias lanadas pelo Marqus de Sousa Holstein e a Comisso da Academia


Real de Belas Artes (1875-1876) . 100
O esquema orgnico usado por Possidnio da Silva em Monumentos Nacionais
(1885-1894) . 103
Concluso . 105
1.3. O Culto da Arte em Portugal .. 109
Impacto da Obra ... 111
Enquadramento geral ... 114
A interveno nos Monumentos Nacionais . 119
O papel da Comisso dos Monumentos Nacionais .. 127
O estilo original ... 127
Conhecer para Salvaguardar 128
Como inventariar os Bens Mveis ... 130
A falta de tcnicos especializados ..

133

A ineficincia dos organismos . 133


A discusso de conceitos .. 134
Os benemritos . 136
O Culto da Arte Nacional . 137
A perda da tradio .. 138
As Artes Decorativas ... 139
Abordagem pintura primitiva portuguesa .. 141
O desrespeito pelos testemunhos do passado .. 142
A falta da criatividade artstica e a influncia de Ruskin . 143
Algumas consideraes finais .. 144

2. Em prol dos Monumentos Nacionais . 147


2.1. Primeira experincia numa comisso oficial .. 153

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

2.2. A passagem pelas instituies do Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e


Indstria . 161
2.3. Da teoria prtica ... 201
O exemplo do Mosteiro da Batalha

202

A imagem contraditria da Comisso dos Monumentos Nacionais no caso da S


de Lisboa . 206
Como intervir no Mosteiro dos Jernimos? 210
Entre os Directores da interveno na S Velha de Coimbra ..... 221
Outros pareceres de Ramalho Ortigo .... 230
A desiluso causada pela demolio parcial do Convento das Carmelitas de
Aveiro .. 232
O desaparecimento das muralhas de Braga . 240
O Convento da Conceio de Beja . 242
Breve referncia ao Congresso dos Arquitectos em Madrid (1904) ... 245
2.4. Contribuio para o arrolamento dos monumentos nacionais 247
As primeiras propostas de Gabriel Pereira para a classificao dos monumentos
nacionais .. 248
De novo a Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses
em defesa dos monumentos nacionais . 257
As propostas apresentadas por Ramalho Ortigo ... 261
O culminar do processo de arrolamento dos monumentos nacionais . 275

3. Em Prol das Artes Decorativas ... 279


3.1. A representao portuguesa na Exposio Colombina ... 289
3.2. A Colaborao com a Casa Real . 315
Biblioteca da Ajuda: A Torre de Marfim 315
A Exposio de Arte Sacra Ornamental . 322
Polmicas em torno de Ramalho . 336
3.3. A defesa dos Primitivos ... 343

Concluso ... 369

11

12

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Bibliografia . 375

Anexos 423
Anexo 1 Documentao ... 425
Anexo 2 - Artigos publicados na Imprensa peridica . 561

ndice das Figuras e Tabelas


Figura 1 Segunda verso da capa da publicao As Farpas

43

Figura 2 Pormenor do projecto elaborado por Rambois e Cinatti para a


interveno do Mosteiro dos Jernimos ..

44

Figura 3 Ilustrao do livro Banhos das Caldas e guas Minerais ..

46

Figura 4 Imagem da praia de Pedrouos com a Torre de Belm ao fundo ...

50

Figura 5 Imagem ilustrativa do livro A Holanda ..

53

Figura 6 Saudao ao regresso de As Farpas de Rafael Bordalo Pinheiro ...........

56

Figura 7 Ramalho Ortigo com a farda de scio da Academia das Cincias ...

64

Figura 8 - Retrato pstumo de Ramalho Ortigo pintado pelo seu neto Lus Ortigo
Burnay .

109

Figura 9 Capitel da igreja da Madre de Deus com locomotiva

121

Figuras 10 e 11 Fachada da Igreja da Madre de Deus antes da Interveno e


pormenor da porta depois do restauro .

122

Figuras 12 e 13 Porta da Igreja do Mosteiro de Santa Maria da Vitria antes da


interveno e depois da interveno ... 123
Figura 14 Torre de Belm e gasmetro

126

Figura 15 - Projecto de restauro da fachada principal da S de Lisboa de Augusto


Fuschini ...

196

Figuras 16 e 17 Nave da S Velha de Coimbra antes e depois da interveno

224

Figura 18 Projecto de nova avenida apresentado pela Cmara de Aveiro 233


Figura 19 Actual fachada do convento das Carmelitas de Aveiro onde se observa
claramente a amputao sofrida ..

239

Figura 20 Torre de Menagem do Castelo de Braga, nico elemento preservado at


aos nossos dias.

241

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Figuras 21 e 22 - Dois interiores do gabinete de trabalho do escritor, na sua casa


Calada dos Caetanos, em Lisboa ..

284

Figura 23 Palacio da Bibliotheca, onde esto installadas as diversas seces da


Exposio colombiana

299

Figuras 24 a 27 Duas imagens do retbulo de Santa Auta: Partida de Colnia das


Relquias de Santa Auta e Chegada das Relquias de Santa Auta ao
Mosteiro da Madre de Deus. Reproduo da porta de entrada e do quadro
da Partida das Relquias por Rafael Bordalo Pinheiro

302

Figura 28 Vista da primeira sala da representao portuguesa na Exposio


Colombina ...

304

Figura 29 Vista da segunda sala da representao portuguesa na Exposio


Colombina ...

305

Figura 30 Pessoas envolvidas na organizao da Exposio Colombina . 309


Figura 31 - Ramalho Ortigo na Biblioteca da Ajuda .

318

Figura 32 Ilustrao da Exposio de Arte Ornamental do Centenrio Antoniano


efectuada por Rafael Bordalo Pinheiro ...

327

Figura 33 Alguns objectos da Exposio de Arte Sacra Ornamental ...

328

Figuras 34 e 35 A Custdia de Belm antes e depois do restauro. Fotografias de


Ferreira Tom, o ourives responsvel pela interveno ..

334

Figura 36 O primeiro desenho que se conhece dos dois maiores painis! (Indito
e rpido esboceto feito por mestre Alberto de Sousa em 1899, quando
tinha apenas 19 anos) .

356

Tabela 1 Distribuio dos monumentos propostos para classificao em 1909 e


sua localizao por distritos

277

13

14

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Agradecimentos
Um trabalho desta envergadura no se deve nica e exclusivamente a quem o realiza, mas
tambm a um conjunto de pessoas essenciais para a sua execuo e sem as quais seria
quase impossvel o seu bom termo.
Em primeiro lugar quero agradecer minha orientadora, a Professora Doutora Maria Joo
Neto pelo constante apoio e amizade votado nos ltimos cinco anos. As suas ideias e
sugestes levaram ao encontro do melhor caminho a seguir para a concretizao desta
tese e a sua preocupao e ateno constantes, foram sempre um grande incentivo para
mim, especialmente na fase final.
Ao Professor Doutor Vtor Serro aqui fica um grande agradecimento pelo seu apoio e
amizade e, principalmente, por sempre ter acreditado nas minhas capacidades desde o
princpio. Ao Professor Doutor Fernando Grilo pelos conselhos e conversas sempre
proveitosas. Professora Doutora Clara Moura Soares pela amizade sempre presente e
ao Professor Lus Afonso pelas suas prontas palavras de apoio.
Gostava tambm de agradecer aos Professores responsveis pela leccionao dos
seminrios da parte curricular do Curso de Doutoramento, a Professora Arquitecta Ana
Tostes, o Professor Doutor Antnio Joo Cruz e ao Professor Doutor Joo Medina que,
dentro ou fora das suas aulas, nos ensinaram uma nova maneira de abordar a Histria da
Arte e todas as disciplinas relacionadas.

Ao contrrio do que se defende, a nossa tese de Doutoramento no foi nada solitria, mas
sim um grande trabalho de grupo, de motivao e amizade para os quais contriburam os
meus colegas da Faculdade de Letras, a quem me encontro ligada para sempre. Gostava
de destacar aqui os nomes de Joaquim Caetano, Ricardo da Silva, Madalena Costa Lima,
Susana Gonalves, Sandra Vaz Costa, Luclia Belchior, Isabel Lopes, Vanessa Antunes,
Joana Pinho e da Patrcia Monteiro. Obrigada pela disponibilidade de todos e pelo apoio
constante, no s na tese, mas tambm nos nossos projectos comuns. Alguns trabalharam

15

16

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

nas suas teses em simultneo comigo, outros ainda se encontram em plena labuta. Quero
desejar-lhes a melhor sorte e deixar uma mensagem de esperana, porque ao fundo do
tnel existe uma luz muito brilhante vossa espera.

A parte da investigao no teria sido possvel sem o apoio dos trabalhadores dos vrios
arquivos consultados, entre as quais se encontram, por ordem cronolgica, a Dr. Maria
Leonor Pinto e a Dr. Susana Marques da Biblioteca da Academia de Cincias de Lisboa.
Ao antigo presidente da Academia das Belas Artes de Lisboa, o Professor Arquitecto
Augusto Pereira Brando, Mestre Helena Alves, ao Sr. Antnio Costa, sua esposa Sr.
Ana Paula Jansen Costa e s Sr.as Ana Paula Brito e Lusa Neves. No s por me
permitirem o acesso ao seu esplio, numa fase conturbada da vida desta Instituio, mas
tambm pelo apoio e amizade demonstrado no largo perodo de tempo ali passado. Dr.
Isabel Carneiro e ao Sr. Espiga, do Arquivo Histrico do Ministrio das Obras Pblicas,
Transportes e Comunicaes, um apoio indispensvel para quem se atreva a mergulhar
naquele arquivo e, finalmente, ao Dr. Paulo Tremoceiro da Torre do Tombo, sempre
pronto a colaborar em todas as pesquisas.

Por ltimo, mas sempre em primeiro, gostava de agradecer minha Me, o meu maior
exemplo pela sua capacidade de trabalho e pela sua disponibilidade absoluta, ao meu Pai,
um apoio sempre dedicado, presente e preocupado, e aos meus irmos, Miguel, Joo e
Loureno, meus grandes amigos em todas as ocasies.
A todos os meus amigos e amigas sempre presentes ao longo da minha vida, onde quer
que estejam.
Ao Tiago, o maior amigo de todos, pelo seu apoio incondicional em todos os momentos e
pelas suas palavras de alento essenciais nas fases mais complicadas deste longo trabalho.
E por fim, ao mais pequenino, o nosso Jos, companheiro sempre presente nos ltimos
meses da elaborao desta tese da maneira mais prxima que um filho e uma Me podem
estar.

Obrigada a todos

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Introduo

...A felicidade consiste em acharmos na vida um destino


e em o cumprirmos sempre com dedicao,
e quando fr preciso com sacrifcio 1.

Justificao e limites do tema

A vida e obra de Ramalho Ortigo tm sido temas recorrentes para o desenvolvimento de


inmeros estudos e biografias mas, at ao momento, tirando alguns artigos e abordagens
pontuais em contextos mais latos 2, ainda no se efectuou um estudo aprofundado,
dedicado exclusivamente ao envolvimento deste escritor na salvaguarda do patrimnio
artstico portugus nos ltimos anos do sculo XIX e princpios do seguinte.
Para alm da bibliografia e fontes publicadas, com o objectivo de reconstituir estes anos
de Ramalho, basemo-nos num vasto leque de documentao, consultada em diferentes
arquivos. A principal fonte de informao foi, sem dvida nenhuma, o Esplio existente
na Biblioteca Nacional de Portugal 3, onde se encontram milhares de documentos alusivos
aos mais variados assuntos, na sua maioria ainda por explorar e trabalhar, sendo o
resultado deste esforo muito gratificante para quem se pretenda debruar sobre os
mltiplos aspectos da vida deste escritor 4. O segundo arquivo mais importante, embora j
muito estudado e citado, foi o dos livros de Secretaria da Academia Nacional de Belas
1

ORTIGO, Ramalho, Banhos de caldas e aguas minerais, ilustrado por Emdio Pimentel com uma
introduo de Jlio Csar Machado, Livraria Universal de Magalhes & Moniz, Porto, 1875, p. 58
2
Como o caso da tese de Lcia Rosas, bem como outras a que nos iremos referir em seguida. ROSAS,
Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro,
Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade do Porto,
Exemplar policopiado, Porto, 1995.
3
BPN, Esplio de Ramalho Ortigo, E19.
4
Deve aqui salientar-se o seguinte trabalho: ORTIGO, Ramalho, Cartas a Emlia, Introduo, seleco,
fixao do texto, comentrios e notas de Beatriz Berrini, Lisptima Edies Biblioteca Nacional, Lisboa,
1993.

17

18

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Artes de Lisboa, onde recolhemos informaes sobre o seu envolvimento em algumas das
comisses e projectos, analisados neste trabalho. A Academia das Cincias de Lisboa,
local de trabalho de Ramalho por mais de quarenta anos, no podia deixar de se encontrar
entre os nossos principais objectivos. Ao longo da sua documentao, especialmente nos
livros de secretaria inacessveis at recentemente 5, existem mltiplas referncias ao nosso
escritor e ao seu envolvimento em algumas das iniciativas acadmicas. Outra fonte de
informao foi a sua imensa correspondncia, espalhada por diversos arquivos e
coleces particulares, alguma ainda na posse de descendentes da famlia Ramalho
Ortigo, que prontamente disponibilizaram o seu acesso, como se poder verificar nas
Fontes da nossa Bibliografia. Atravs da anlise desta documentao particular,
conseguimos reconstituir um caminho e um modo de encarar diferentes aspectos, muitas
vezes pouco valorizado ou escondido na sua obra publicada. O cruzamento destes
elementos permitiu-nos uma viso ramalhiana do cenrio onde se encontravam os
monumentos portugueses, bem como dos seus intervenientes.

Como referimos, a vida e obra de Ramalho Ortigo tem sido estudada e publicada em
inmeras monografias e artigos 6, pelo que optmos por esboar nesta introduo uma
nota biogrfica, concentrando-se o nosso trabalho em sistematizar o conhecimento dos
diversos contributos desta personalidade na rea patrimonial entre o estudo, a
compreenso e a divulgao de um legado a salvaguardar.

Estudos sobre o Patrimnio Artstico Nacional

Sem deixar de trabalhar a figura no seu tempo e no ambiente especfico, no pretendemos


realizar um aprofundamento geral dos problemas relacionados com o patrimnio
portugus nos sculos XIX e XX. Este tipo de estudos tem vindo a ser incrementado por
5

Esta documentao no se encontrava disponvel aos leitores da Biblioteca da Academia das Cincias de
Lisboa por falta de tratamento. No decorrer dos nossos trabalhos de pesquisa conseguimos encontrar
algumas referncias a cotas dos livros de secretaria que, com alguma sorte, se conseguiram identificar com
a ajuda da Dr. Maria Leonor Pinto, bibliotecria da casa. Posteriormente, os 214 livros constituintes da
coleco foram transferidos para a Sala de Leitura e arrolados por ns. ALVES, Alice Nogueira, Relao
dos Livros de Secretaria da Academia Nacional das Cincias - Sries A e B, exemplar policopiado, Lisboa,
Maro de 2007.
6
De entre os elementos indicados na nossa Bibliografias, no podemos deixar de referir a importncia de
algumas obras: CAVALHEIRO, Rodrigues, A Evoluo Espiritual de Ramalho, Livraria Clssica Editora,
Lisboa, 1962, COSTA, Joaquim, Ramalho Ortigo percursor do Nacionalismo contemporneo, Livraria
Tavares Martins, Porto, 1937, MALPIQUE, Cruz, Ramalho Ortigo Ensaio, Editora Educao Nacional,
Porto, 1957, e OLIVEIRA, Maria Joo L. Ortigo de, O Essencial sobre Ramalho Ortigo, Imprensa
Nacional Casa da Moeda, Lisboa, 1989, entre tantas outras.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

vrios autores, podendo a sua compreenso global ser reportada a estes trabalhos de
grande merecimento.
Aproveitando a implantao do regime liberal como data inicial para a nossa pequena
resenha, tendo em conta o estudo em curso de Madalena Costa Lima, na sua tese de
doutoramento, Conceitos e Atitudes de Interveno Arquitectnica em Portugal (17551834) que nos trar muitas novidades brevemente, marcamos o ano de 1834 como o
incio de uma nova poca. Acompanhando as ideologias apoiadas pelo Liberalismo, a lei
de desamortizao das casas religiosas e a sua aplicao muito clere, deixou muitos
edifcios vulnerveis s vendas em hasta pblica e suas consequncias ou ao abandono.
Face a este menosprezo pelos monumentos portugueses, testemunhos da Histria
nacional, surgiu um movimento de reaco liderado por um conjunto de homens
recentemente regressados do exlio, onde tomaram conhecimento das discusses
existentes em torno deste assunto na Europa. Em resposta s turbulncias dos perodos
ps-revoluo, era pois preciso fomentar o culto a esta memria histrica, como os
franceses j vinham defendendo. Vrios estudos tm sido desenvolvidos, contribuindo
para o conhecimento das atitudes governamentais ou privadas tomadas nesta poca, bem
como as de algumas personagens essenciais nesta sucesso dos acontecimentos at quase
aos nossos dias.
Mesmo tendo em conta o facto de a Histria e a Teoria do Restauro serem temticas
relativamente recentes na historiografia portuguesa, j se defenderam muitas dissertaes
nesta rea portadoras de contributos fundamentais para o conhecimento da matria. A
existncia de alguns cursos de ps-graduaes especficos tambm explica esta profuso
de estudos acadmicos. Para melhor sistematizar este texto, referiremos nesta introduo
apenas os mais abrangentes, apresentando as referncias s abordagens mais focadas num
tema para determinados pontos da tese, onde a sua citao essencial, bem como para a
Bibliografia.
Os primeiros trabalhos de folgo onde se procurou uma abordagem sistemtica questo
da Histria do Restauro e da Conservao em Portugal foram realizados quase em
simultneo por Lcia Rosas 7, sobre o sculo XIX, e por Maria Joo Neto 8, sobre um
momento fulcral do sculo XX, marcado por uma dinmica de intervenes em
7

ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios...


NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, A Direco Geral de Edifcios e Monumentos Nacionais e a
interveno no patrimnio arquitectnico em Portugal (1929-1960), Dissertao de Doutoramento em
Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1995,
posteriormente publicada: NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, Memria Propaganda e Poder O
Restauro dos Monumentos Nacionais (1929-1960), FAUP publicaes, Porto, 2001.
8

19

20

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

monumentos nacionais muito especfica, num contexto ditatorial, carente de um estudo


aprofundado data.
Estes dois trabalhos foram antecedidos por outros, tais como o de Luclia Verdelho da
Costa, sobre Ernesto Korrodi 9, o do mestrado de Maria Joo Neto, dedicado ao restauro
do Mosteiro de Santa Maria da Vitria na Batalha 10, da Prova Complementar de Marieta
D Mesquita 11, bem como uma Prova de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientifica de
Mrio Augusto S. Bento 12, estas ltimas de carcter mais generalista.
Devem ainda destacar-se dois textos publicados no catlogo da exposio intitulada Dar
Futuro ao Passado, organizada pelo Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico e
Arqueolgico, pela parceria de Miguel Soromenho com Nuno Vassalo e Silva 13 e por
Jorge Custdio 14, trazendo novas luzes questo ainda em 1993.
Posteriormente, foi a vez de Paulo Simes Rodrigues se dedicar ao assunto no seu
mestrado 15, onde apresentou uma viso generalista do tema no sculo XIX, depois
orientada para o caso de vora no doutoramento recentemente defendido 16. Tambm
neste carcter generalista se enquadram os trabalhos de Maria Helena Maia 17, mais
dedicada ao princpio do sculo, com a data limite de 1880, e de Miguel Tom 18, com
especial incidncia no sculo XX, defendida na Universidade do Porto. Outro estudo
abrangente o de Ana Cristina Martins, dedicado Associao dos Arquelogos
9

COSTA, Luclia Verdelho da, Ernesto Korrodi 1889-1944, arquitectura, ensino e restauro do patrimnio,
Editorial Estampa, Lisboa, 1997.
10
NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da
Vitria no Sculo XIX, Editorial Estampa, Lisboa 1997.
11
MESQUITA, Marieta D, Arquitectura e Renovao, Aspectos do Restauro Arquitectnico em Portugal
no Sculo XIX. Prova complementar de Doutoramento em Histria da Arquitectura, Universidade Tcnica
de Lisboa, Faculdade de Arquitectura de Lisboa, exemplar policopiado, 1993.
12
BENTO, Mrio Augusto S., Conservao, Restauro, Reabilitao Ideologia e prticas, 2 volumes,
Provas de Aptido Pedaggica e Capacidade Cientifica apresentadas Universidade de Coimbra, Faculdade
de Cincias e Tecnologia, Departamento de Arquitectura, exemplar policopiado, Coimbra, 1994.
13
SOROMENHO, Miguel, SILVA, Nuno Vassalo e, Salvaguarda do Patrimnio Antecedentes
Histricos Da Idade Mdia ao Sculo XVIII, Dar Futuro ao Passado, Instituto Portugus do Patrimnio
Arquitectnico e Arqueolgico, Secretaria de Estado da Cultura, Lisboa 1993, pp. 22-32.
14
CUSTDIO, Jorge, Salvaguarda do Patrimnio Antecedentes Histricos De Alexandre Herculano
Carta de Veneza (1837-1964), Dar Futuro ao Passado, Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico
e Arqueolgico, Secretaria de Estado da Cultura, Lisboa 1993, pp. 33-71.
15
RODRIGUES, Paulo Alexandre Simes, Patrimnio, Identidade e Histria. O Valor e o Significado dos
Monumentos Nacionais no Portugal de Oitocentos, Dissertao de Mestrado em Histria da Arte
Contempornea (sculos XVIII-XX), Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de
Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1998.
16
RODRIGUES, Paulo Simes, A Apologia da Cidade Antiga. A formao da identidade de vora (scs.
XVI-XIX), Tese de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Universidade de vora, Departamento
de Histria, exemplar policopiado, vora, 2009.
17
MAIA, Maria Helena, Patrimnio e Restauro em Portugal (1825-1880), IHA Estudos de Arte
Contempornea, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, Edies Colibri,
2007.
18
TOM, Miguel, Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995), FAUP Publicaes, Porto, 2002.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Portugueses 19, onde realizou um enquadramento internacional muito interessante das


medidas tomadas no mbito da salvaguarda do Patrimnio portugus nesta poca. Outro
espao temporal carente de mais aprofundamento era o da primeira Repblica, colmatado,
muito recentemente, por Jorge Custdio, na sua tese de doutoramento 20.
O conjunto destes estudos, com as recentes investigaes desenvolvidas nesta rea e com
artigos e trabalhos resultantes de Projectos de Investigao, permite traar um percurso
evolutivo bastante seguro dos acontecimentos nos ltimos dois sculos da nossa Histria
nesta rea, mas ainda faltam trabalhos monogrficos que permitam alcanar uma maior
objectivao dos elementos estudados, de modo a conseguir-se compreender
isoladamente os papis desempenhados pelos diversos participantes desta batalha. Entre
os estudos sobre importantes personalidades, cuja aco pioneira no campo da Histria da
Arte e da Salvaguarda do Patrimnio foi determinante no Portugal oitocentista, pode
referir-se e recente tese de doutoramento de Sandra Leandro, sobre Joaquim de
Vasconcelos 21.
Ao longo do nosso trabalho de pesquisa deparmo-nos com muitos aspectos ainda pouco
explorados, como a organizao prtica dos estaleiros de obras na implementao dos
programas de restauro nos monumentos, a formao dos artfices e o fornecimento de
materiais. Dois dos exemplos deste tipo de abordagem, j realizados, encontram-se nas
teses de mestrado 22 e doutoramento 23 de Clara Moura Soares dedicadas especificamente
s intervenes oitocentistas realizadas nos Mosteiros da Batalha e o dos Jernimos,
respectivamente. As monografias existentes sobre muitos monumentos permitem a
obteno de uma viso crtica do ambiente envolvente, contribuindo para o seu
conhecimento nesse aspecto.

19

MARTINS, Ana Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos Portugueses na Senda da Salvaguarda
Patrimonial Cem Anos de Transformao (1863-1963), Dissertao de Doutoramento, Faculdade de
Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005. J anteriormente esta autora fizera
uma primeira abordagem ao tema na sua tese de mestrado: MARTINS, Ana Cristina Nunes, Possidnio da
Silva e a Memria Histrica Um percurso na arqueologia portuguesa de oitocentos, Dissertao de
Mestrado, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1999.
20
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica e prticas de conservao e restauro
arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica, Doutoramento em Arquitectura apresentado
Universidade de vora, exemplar policopiado, vora, 2008.
21
LEANDRO, Sandra Maria Fonseca, Joaquim de Vasconcelos (1849-1936), Historiador, Crtico de Arte e
Muselogo, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Contempornea, Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2008.
22
SOARES, Clara Moura, O Restauro do Mosteiro da Batalha Pedreiras Histricas, Estaleiro de Obras e
Mestres Canteiros, Coleco Histria e Arte, Magno Edies, Leiria, 2001.
23
SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas do Mosteiro de Santa Maria de Belm: O Sitio, a
Histria e a Prtica Arquitectnica, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras
da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005.

21

22

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

O enquadramento internacional destes assuntos, especialmente a comparao com o caso


espanhol, embora j iniciado por Ana Cristina Martins, carece tambm de uma maior
dedicao, tornando-se o desenvolvimento do conhecimento mais aprofundado do caso
portugus uma boa base de trabalho para este estudo comparativo.

Ao aprofundar-se o conhecimento de algumas instituies onde o nosso escritor se


encontrou envolvido, abriram-se novos campos de pesquisa mais abrangentes, dando-nos
informaes sobre outras instituies muito pertinentes, sobre as quais lamentamos no
poder aprofundar o estudo nestas pginas. Entre estas destacamos a Academia Real de
Belas Artes, o Conselho Superior de Obras Pblicas e Minas e a Direco dos Edifcios
Pblicos e Faris, todos muito envolvidos na defesa e interveno dos monumentos
nacionais, mveis e imveis, cuja compreenso da interaco com as entidades j
estudadas seria do mximo interesse.
No presente estudo, foram a dedicao e o amor pelo patrimnio artstico votados por
Ramalho Ortigo, encarado como o espelho da ancestralidade, do vigor e do carcter
nico da sua Ptria, o principal let motiv para analisar um conjunto de questes por si
equacionadas, tendo em conta as possveis razes e influncias do seu pensamento.

O balano de uma vida

Fui creado at os 7 annos de edade como um pequeno saloio, na casa de lavoura de


minha av materna.
Minha av era viva e vivia do amanho das suas terras com as minhas duas tias
solteiras. Os homens da casa eram os meus padrinhos Frei Jos do Sacramento, irmo
de minha av, e Manuel Caetano que desde os 18 annos de edade acumulara o servio
militar com o da casa da minha famlia. Tinha na fardeta, quando eu era pequeno,
cinco divisas correspondentes a 50 annos de servio. Fizera a campanha da Pennsula
e batera-se contra os francezes, tomando parte na famosa batalha do Bussaco que elle
prprio me descreveu no logar da aco quando me acompanhou a Coimbra, onde fui
fazer os exames de preparatrios e matricular-me em direito aos 14 anos de edade.
Manuel Caetano dormia por cima do palheiro, num pequeno quarto de dois metros
quadrados a que se subia por uma escada de mo. Defronte de uma estreita cama,
suspensa em beliche, tinha pendurada a mochila, em que guardava os seus papeis, os

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

seus utenslios de limpesa, uma escova, um pente, todo o seu mundo. cabeceira tinha
a espingarda e o boldr.
Meu padrinho conservava nos seus hbitos o horrio do Convento. Levantava-se
meia noite. Barbeava-se s escuras, dava uma volta casa e tornava a deitar-se para
se erguer definitivamente ao romper do dia. O seu quarto tinha o extremo aceio e a
ordem meticulosa de uma cella. Durante todo o inverno o perfumava invariavelmente
um grande ramo de violetas. Fra um pregador distinto e tinha sido capelo de D.
Pedro IV. Possuia uma sofrivel livraria, acommodada com a sua linda mobilia Luiz
XV, e com tudo quanto lhe pertencia no seu unico quarto. As suas gavetas eram uma
maravilha de arranjo. Abancava quotidianamente durante oito ou dez horas no vo de
uma janela, em cujo peitoril havia uma meridiana, e escrevinhava sempre. Andando
difficilmente em resultado da mordedura de um co de caa que recebera numa
perna aos dezoito annos, entretinha-se trabalhando de carpinteiro e concertando os
instrumentos da lavoura, sentado numa cadeira. Fazia um fueiro ench, tendo-o
suspenso na mo e aparando-o como se apara um lapis.
Quanto mais envelheo, mais me capacito da profunda influencia que tiveram na
formao do meu caracter e em todo o meu destino esses dois velhos que foram os
mais intimos companheiros da minha infancia e que eu enternecidamente amei. Fiquei
para todo sempre intimamente o reconheo um tanto frade um tanto soldado.
Ficaram-me de pequeno indestructiveis gosto de ordem, de disciplina, de solido 24.

Jos Duarte Ramalho Ortigo nasceu no dia 24 de Novembro de 1836, na casa de


Germalde, na freguesia de Santo Ildefonso do Porto, filho de Joaquim da Costa Ramalho
Ortigo e de Antnia Alves Duarte Silva 25.
A sua primeira auto-biografia conhecida foi escrita aos 58 anos, num documento muito
famoso, encontrado e publicado pela primeira vez dois dias depois da sua morte. Este
texto citado em quase todos os estudos e tributos dedicados a este autor, pela sua
descrio pormenorizada dos primeiros anos de vida, justificando na educao recebida as
escolhas e caminhos seguidos ao longo da sua carreira literria. A leitura dos extractos
acabados de reproduzir d-nos a base dos hbitos cultivados na fase adulta da sua vida,
quando o rigor e respeito pelo seu trabalho foram determinantes para os resultados
alcanados, marcados por uma enorme produo literria ao longo dos anos, desde a sua
24
25

Ramalho Ortigo O seu funeral, Dirio de Noticias de 30 de Setembro de 1915, p. 1.


http://www.geneall.net/P/per_page.php?id=25764, consulta realizada a 1-12-2008.

23

24

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

adolescncia at bem perto da sua morte, em 1915. Na dcada de quarenta do sculo XX,
muitos destes textos foram reunidos e publicados pela Clssica Editora, numa coleco de
mais de quarenta volumes onde se encontram reeditadas monografias e artigos
provenientes de muitos peridicos da poca, alguns dos quais muito difceis de encontrar
actualmente. Esta foi apenas uma das muitas edies de quase todos os seus livros, ainda
hoje reimpressos com alguma frequncia. O esplio existente na Biblioteca Nacional de
Portugal 26, comprado a uma descendente brasileira no fim dos anos oitenta, contem uma
enorme quantidade de informao biogrfica, especialmente relativa s ltimas dcadas
da sua vida.
Apesar de os autores normalmente enquadrarem a obra de Ramalho Ortigo tendo em
conta quase exclusivamente As Farpas, a sua produo literria ultrapassou em muito
estas fronteiras, sofrendo uma srie de influncias distintas ao longo dos anos. As novas
ideias chegaram ao nosso escritor atravs de uma constante actualizao, pela leitura de
monografias, estudos, peridicos nacionais e estrangeiros, mas principalmente, pelas suas
constantes viagens ao exterior, onde ia beber directamente na fonte os conhecimentos,
mais tarde reflectidos e passados aos seus leitores, sempre com o objectivo muito de
pedaggico de educar Portugal.
Numa poca onde os sentimentos nacionalistas eram muito exacerbados por toda a
Europa, Ramalho integrou-se plenamente nessa corrente, explorando e amando o seu pas
como poucos. Fez da sua batalha final a proteco e valorizao de todos os monumentos
artsticos considerados como testemunhos da grandeza da Histria do nosso pas. Era
preciso salvar a Tradio, um conjunto de elementos de vrias qualidades, constituindo
a verdadeira alma da nao, actualmente designado de Patrimnio. Para o seu
conhecimento percorreu sem descanso muitos caminhos e recantos do pas, anotando e
registando sistematicamente vocabulrios regionais, pormenores, histrias, lendas e
episdios pitorescos ou descrevendo lugares, monumentos e paisagens, numa
inventariao sistemtica registada em cadernos, pequenas folhas e epstolas ainda hoje
muito bem representada no referido esplio, em alguns arquivos pblicos, em posse de
membros da famlia ou ainda de coleccionadores particulares. Estas viagens tambm
extravasaram os limites das nossas fronteiras, numa constante ida e volta a vrios pases

26

BNP, Esplio de Ramalho Ortigo, E19.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

europeus, das quais resultaram obras muito famosas como Em Paris, John Bull, Holanda
e inmeros artigos espalhados por vrios jornais e revistas portugueses e brasileiros 27.
Depois de uma curta estadia em Coimbra, onde talvez tenha chegado a frequentar a
Universidade, Ramalho voltou ao Porto sem acabar o curso, tornando-se professor de
francs no Colgio da Lapa, dirigido por seu Pai. Foi no desempenho destas funes que
travou conhecimento com Ea de Queirs, seu aluno, sendo numa fase posterior esta
relao cimentada numa amizade muito forte, sobrevivente s distncias e aos anos, at
morte do autor de Os Maias em 1900.
A 24 de Outubro de 1859 casou-se com Emlia Isaura Vilaa de Arajo Veiga, na sua
cidade natal 28. Desta unio resultaram trs filhos, Jos Vasco, Maria Feliciana e Berta, e
muitos netos, dando origem a uma vasta famlia ainda hoje espalhada por Portugal e pelo
Brasil, pas escolhido pelo seu filho para se estabelecer.
Apesar do seu precoce afastamento do mundo acadmico e da sua produo articulista
desses anos se limitar, normalmente, crtica mundana de espectculos, o nosso escritor
rapidamente se envolveu na polmica Questo Coimbr 29, valendo-lhe a sua ousadia um
golpe num brao, diferido pela espada de Antero de Quental num duelo romntico.
Segundo uma carta escrita a Tefilo Braga no dia 16 de Outubro de 1910, encontrando-se
um dia no Grmio em Lisboa, Toms de Carvalho ofereceu-lhe o lugar de oficial na
Academia, que prontamente aceitou e ocupou apenas trs dias depois, a 3 de Agosto de
1868 30. Esta vinda para a capital, marcou uma nova poca da sua vida, caracterizada por
uma maior actividade social e profissional, desenvolvendo a sua amizade com Ea de
Queiroz e frequentando os encontros do grupo do Cenculo, centrado em torno de Antero
de Quental, seu novo mentor. Embora no tenha desempenhado neste grupo um papel to
activo como o dos comunicadores das Conferncias do Casino, smbolos de uma corrente
intelectual da poca, durante os anos seguintes reflectiu-se na sua obra a influncia das
27

Sobre este tema veja-se: ONOFRE, Ana Lusa Liberato Vieira Vilela Anileiro, Imagens do Estrangeiro e
Auto-Imagem na Obra de Ramalho Ortigo, Dissertao de Mestrado em Literaturas Comparadas
Portuguesa Francesa (sculos XIX e XX), Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade
Nova de Lisboa, Exemplar policopiado, Lisboa, 1991.
28
OLIVEIRA, Rodrigo Ortigo de, A Famlia de Ramalho Ortigo, Tipografia Lessa, Porto, 2000, p. 161.
29
ORTIGO, Ramalho, Litteratura d'hoje Porto, Typ. do "Jornal do Porto", 1866.
30
Carta escrita a Tefilo Braga a 16 de Outubro de 1910, quando se demitiu do cargo de bibliotecrio.
ORTIGO, Ramalho, Carta de um Velho a um Novo, precedida de um estudo de Alberto de Monsaraz
sobre a Politica de Ramalho seguido da resposta de Joo Amaral, Cadernos Polticos, Edies Gama,
Lisboa, 1947, p. 89-96. A informao sobre este processo, bem como o despedimento dos seus sucessores,
encontra-se relatada nos livros de secretaria e de registo de Actas da Academia das Cincias de Lisboa.
Actas da Academia das Cincias de Lisboa. ACL, Livro 30 B, Sesses do Conselho e das Assembleas
Geraes, 22 de Outubro 1851 a 1910, [22 de Outubro de 1851 a 9 de Fevereiro de 1911], p.139v e 145,
Livro 112 B, Registo de Diplomas, [24 de Agosto de 1865 a 15 de Julho de 1931], p.9-10, Livro 32 B,
Assembleas Geraes 1859-1876, [31 de Agosto de 1859 a 6 de Abril de 1876].

25

26

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

ideias ento recebidas. Nesta altura publicou as Historias Cor-de-Rosa, uma colectnea
de contos, constituindo esta obra uma das suas poucas incurses individuais pela rea da
literatura romanceada, com algumas excepes raras, normalmente imbudas de algum
fundamento moral ou pedaggico.
Depois do xito alcanado pelo Mistrio da Estrada de Sintra, escrito em parceria com
Ea, os dois autores iniciaram a saga de As Farpas. Esta publicao tinha o objectivo de
comentar com ironia a sociedade poltica e algumas das suas personalidades mais
caractersticas. Com o afastamento do romancista aps a sua partida para Havana,
Ramalho passou a escrever sozinho este peridico, mantendo sempre o nome do amigo na
capa, mas imprimindo-lhe uma mudana profunda, baseada em conceitos mais
pragmticos, onde se dedicou a inmeros assuntos, desde a educao, religio, passando
pela higiene, educao fsica, tratamentos, dietas, bem como pela divulgao do seu pas,
com o objectivo de suscitar o amor pela Ptria no corao dos seus leitores, mudando um
pouco a direco das suas influncias tericas anteriores. Este ltimo aspecto foi ainda
mais evidenciado na segunda edio desta obra, no fim dos anos oitenta quando os textos
foram profundamente alterados e adaptados sua viso contempornea e estatuto social,
processo tambm adaptado por Ea de Queirs em Uma Campanha Alegre, nos dois
volumes onde condensou a sua contribuio.
A sua entrada para um meio social mais elevado, culminante nos encontros do grupo
jantante dos Vencidos da Vida, composto por vrios membros composies influentes
no Governo e na Casa Real, ter contribudo para esta viragem e, certamente, aberto
algumas portas para o desempenho de novos cargos e funes.
Os anos noventa ficaram marcados por uma nova faceta ramalhiana mais pr-activa em
questes polticas e sociais, onde tentou implementar as ideias reflectidas e defendidas ao
longo da sua vida. Entre 1891 e 1892 ocupou, por oito meses, o seu primeiro cargo
oficial, como Inspector das Escolas Industriais da Circunscrio do Sul, do qual se
demitiu, muito provavelmente em solidariedade com os problemas surgidos com o
Inspector da zona norte, Joaquim de Vasconcelos 31.
Dado o tema desta tese, relacionado com a defesa dos monumentos nacionais,
debruarmo-nos especialmente no estudo das suas funes e iniciativas tomadas em prol
do conhecimento e proteco destes bens nacionais, imveis ou mveis.
31

Sobre esta temtica ver BARREIRA, Isaque de Jesus Neves, Ramalho e a Educao. Outros Tempos os
mesmos problemas, Dissertao de Mestrado em Educao na rea de especializao de Filosofia da
Educao, Universidade do Minho, exemplar policopiado, Braga, 1992 e LEANDRO, Sandra Maria
Fonseca, Joaquim de Vasconcelos, p. 140.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ao longo da anlise da obra veremos o desenvolvimento de um pensamento


patrimonialista e quais as influncias mais marcantes na obra de Ramalho, com o
objectivo da construo de um percurso explicativo do seu envolvimento nesta rea e do
surgimento do seu livro O Culto da Arte em Portugal, publicado em 189632. Sem dvida
nenhuma, Almeida Garrett e Alexandre Herculano encontraram-se entre os seus grandes
exemplos. Os dois principais introdutores romnticos desta problemtica no nosso pas,
trazendo as suas influncias do exterior, acompanhada por uma vontade reformista
liberal, rapidamente viram frustradas as suas expectativas face ao estado e
desenvolvimento do pas nos primeiros anos do regime, o mesmo vindo a acontecer mais
tarde com o nosso escritor, num contexto social e cultural distinto, mas no to diferente
assim.
Em resultado destas preocupaes e das suas relaes sociais, no incio dessa dcada o
nosso escritor participou numa Comisso instituda pelo efmero Ministrio da Instruo
Pblica e Belas Artes, para a formulao de um parecer sobre o estado dos monumentos
nacionais e quais as medidas a tomar para a sua proteco. Esta iniciativa no era a
primeira deste mbito. Anteriormente tinham j sido formadas outras Comisses com este
propsito, chegando a da Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos
Portugueses a produzir trabalho neste sentido. Entretanto, muito provavelmente devido
rotatividade dos partidos no Governo, estas temticas ficaram esquecidas desde a primeira
metade da dcada de oitenta.
Aproveitando uma nova direco terica, muito focalizada no enaltecimento nacionalista,
em resultado dos acontecimentos recentemente ocorridos no quadro internacional,
marcados pela vergonha do Ultimatum logo no incio de 1890, desenvolveram-se nesta
poca novas iniciativas para a proteco dos testemunhos da grandiosidade nacional, as
suas riquezas histricas e artsticas, sendo preciso mostrar a nossa Histria secular como
factor determinante para a independncia nacional e a propriedade indiscutvel sobre os
territrios coloniais. Para isso, e estando muito imbudo do esprito nacionalista
desenvolvido desde o sculo XVIII, defendia-se ser necessrio exaltar os elementos
diferenciadores, no presente caso, os monumentos, no s como marcos de determinados
acontecimentos histricos, mas tambm do alcance da nossa aptido artstica ao longo dos
sculos, bem como a nossa produo industrial, onde se produziam elementos distintos do
resto da Europa, provando um desenvolvimento cultural diferenciado.
32

ORTIGO, Ramalho, O Culto da Arte em Portugal, Antonio Maria Pereira, Livreiro-Editor, Lisboa,
1896.

27

28

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Para Ramalho, o enaltecimento das qualidades portuguesas foi sempre o seu objectivo
final. Era preciso educar o povo neste sentido, mostrar-lhe as suas prprias capacidades e
ensin-lo a us-las em seu prprio proveito, dando-lhe conhecimento do valor dos seus
monumentos do ponto de vista histrico e artstico. Ao despertar o orgulho pelos seus
antepassados e a sua capacidade tcnica chegada at ao presente, o povo defenderia e
protegeria os seus bens face aos vndalos que grassavam pelos pases europeus desde o
fim do sculo XVIII.
Em 1892, depois de ser proposto como vogal para a Comisso de organizao do
Centenrio Colombino em Madrid, pela Real Academia das Cincias de Lisboa, Ramalho
envolveu-se na preparao da mostra internacional, qual se dedicou de corpo e alma,
acabando por ser o seu Comissrio na capital espanhola. Esta foi a primeira oportunidade
de demonstrar as suas qualidade de organizao, bem como o seu ponto de vista sobre o
desenvolvimento das artes e a influncia dos modelos mais antigos na nova produo,
com todos os seus benefcios.
Quando voltou a Lisboa, rapidamente se viu envolvido na nova Comisso dos
Monumentos Nacionais, formada no seio do Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e
Indstria. Iniciada ainda sob a presidncia de Possidnio da Silva, j com uma provecta
idade nesta altura, rapidamente esta atribuio passou para as mos de Luciano Cordeiro.
O desacordo quanto s metodologias a seguir entre os vrios vogais levou ao
aparecimento de desavenas e ao afastamento de algumas pessoas deste grupo de
trabalho.
O seu novo estatuto, construdo ao longo dos anos, levou-o a mais dois momentos de
grande realizao pessoal. O primeiro foi a sua entrada como Bibliotecrio-mor da Ajuda,
seguindo uma linha de grandes homens onde se encontrava inserido Alexandre
Herculano, e o segundo a escolha para colaborar na organizao da Exposio de Arte
Sacra Ornamental do Centenrio Antoniano em 1895. Ao servio de D. Carlos e
posteriormente de D. Manuel II, organizou os muitos volumes da sua biblioteca e
implementou medidas de disposio e higiene importantes para a manuteno deste
conjunto, ainda hoje devedor destes trabalhos. Na exposio antoniana, aplicou a sua
experincia anterior, com especial incidncia na sala dedicada s coleces do rei, onde
teve oportunidade de expor as riquezas das coleces reais.
Provavelmente em sequncia destes acontecimentos, Ramalho viu-se envolvido na
descoberta crtica dos painis de So Vicente, at ento dispostos num corredor do Pao

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

episcopal. A sua admirao pela pintura desta poca vinha-se desenvolvendo, tornando-se
a partir deste momento num dos seus cavalos de batalha.
Tambm nesta altura, em sequncia de um parecer sobre as obras do Mosteiro da Batalha,
o nosso escritor desenvolveu uma reflexo sobre o estado dos nossos monumentos e as
atitudes para a sua conservao tomadas at ao momento, mais tarde desenvolvido numa
obra dedicada Comisso dos Monumentos Nacionais, O Culto da Arte em Portugal. Nas
pginas deste livro, abrangendo uma amplitude de temas relacionados com as artes e no
apenas com os monumentos edificados, analisou detalhadamente os principais problemas
desta rea no nosso pas. Embora muito apoiado em trabalhos de outros tericos,
Ramalho teve o mrito de conseguir condensar assuntos diferentes e apresentar um
conjunto de medidas para a resoluo de diversos problemas, constituindo esta obra uma
ntida tomada de posio face aos desacordos no seio da Comisso, mais tarde tentada
levar prtica na sua prestao como presidente do Conselho Superior dos Monumentos
Nacionais e do seu sucessor Conselho dos Monumentos Nacionais, sempre sem alcanar
resultados positivos.
A anlise da sua prestao nestas entidades, especialmente dos pareceres redigidos sobre
alguns monumentos, ajuda a definir um caminho e compreenso dos seus objectivos,
bem como a total falha da sua aplicao. A sua desiluso, tambm causada pelos conflitos
internos das Comisses e Conselhos dos Monumentos Nacionais ter levado ao seu
afastamento gradual dos trabalhos a partir dos primeiros anos do novo sculo. Voltou
ainda a tomar voz algumas vezes, para tentar evitar mais desacatos e, especialmente, para
se envolver na classificao dos monumentos nacionais, um processo por si acarinhado
desde as primeiras reflexes sobre este assunto. Urgia fazer um levantamento dos
edifcios ou conjuntos notveis, no s pela sua importncia histrica, como testemunhos
da evoluo e construo nacional, mas tambm por conterem os aspectos regionalistas
distintivos em relao produo artstica dos outros pases. S depois de se ter noo do
existente se poderiam tomar as medidas necessrias sua proteco. Entretanto, por todo
o pas, iam-se cometendo as maiores barbries e no tendo as intervenes projectos
prvios, assentes em metodologias de trabalho ou qualquer fundamento terico, sendo
executadas ao sabor do gosto pessoal dos seus orientadores ou directores. Segundo ele,
demoliam-se edifcios notveis para abertura de novos espaos urbanos, desfigurando
cada vez mais as cidades, vilas e aldeias tipicamente portuguesas.
No fim da dcada de noventa, em consequncia de uma doena muito grave, ficou
internado vrios meses praticamente imobilizado na Parede. Este perodo muito

29

30

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

complicado emocionalmente, para um apologista da sade, sem qualquer enfermidade


anterior de gravidade, foi aproveitado para a realizao de um balano dos seus mais de
sessenta anos de vida, dedicados valorizao e descoberta do seu pas, num conjunto de
valores incutidos desde a infncia.

Immovel, com os olhos no vago, esperando o lento decorrer dos minutos, das horas e
dos dias, quantas vezes eu vi atravessar na memoria com especial accentuao
pittoresca os successivos ou dispersos casos da minha longa existencia: a minha
alegre infancia nos campos ligada aos diversos episodios / da actividade rural; o
pesadello pavoroso do internato no collegio; as festas da familia, o dia e a noite de S.
Joo, o to carinhoso Natal, a missa do gallo, a consoada, a paschoa, a minha
primeira communho levado egreja pela mo de minha me, a commoo dos meus
exames em Coimbra, a primeira leitura das Viagens na minha terra, que fixaram o
meu destino esthetico, vaccinando-me para sempre de poesia local e de
portuguezismo; enfim, a plena liberdade, to longa e intensa=/mente appetecida pelo
meu corao e pelo meu espirito; a minha iniciao de caador, a posse do meu
primeiro cavallo, as primeiras excurses pela terra portugueza correndo todas as
feiras francas e todas as principaes romarias do reino; e mais tarde as viagens mais
dilatadas, novos climas, novas paizagens, novos estados de civilizao, com o
deslumbramento sagrado dos museus e das cathedraes romanicas e gothicas. Depois,
a pouco e pouco, as relaes de sociedade, o sincero / affecto d'algums poucos
amigos, alguns encontros romanescos, o nascimento e a morte de um ou outro
capricho de imaginao, s vezes tambem de superficial sympathia, durando de
ordinario o espao de um pequeno jantar frente a frente, ou de um passeio matinal ao
campo em flor de Bongival, de Fontainebleau ou de Montmorency. Todas essas e
muitas outras lembranas, dispersas, semi-esquecidas nos escambros do meu cerebro,
- a fora as que envolviam uma forte commoo d'arte. 33.

Depois de recuperado, Ramalho viveu ainda mais alguns anos e na primeira dcada do
sculo XX, para alm de manter as suas funes na Academia e na Biblioteca da Ajuda,
bem como nos Conselhos dos Monumentos Nacionais, aproveitou para continuar a viajar
pela Europa. Estes priplos encontram-se muito bem documentados nas suas cartas e
33

BNP, E19/158, Caderno 80 - Notas litter. e arte, p. 135-138.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

cadernos de Viagem, existentes no esplio da BNP, bem como na correspondncia


assdua para a Gazetta de Noticias do Rio de Janeiro, dando-nos informaes sobre os
seus interesses, a sua ganncia de conhecimento por novos locais e suas expresses
artsticas, bem como das suas sociedades e culturas.
Em 1907 colocou-se do lado de Joo Franco, apoiando a sua ditadura onde identificava
uma maneira de terminar com os compadrios polticos. Portugal precisava de uma mo
forte no caminho da sua regenerao. Das suas relaes com o Governo e a Casa Real
chegou mesmo a resultar a hiptese de ser nomeado para a Cmara dos Pares, projecto
esquecido com o regicdio em 1908 34.
Depois desta poca denotamos um enfraquecimento significativo no seu envolvimento
nas questes relacionadas com a proteco do Patrimnio, com uma excepo, muito
digna de nota, relacionada com a formao de uma Comisso de Inventrio e
Beneficiao da Pintura Antiga em Portugal no seio da Academia Real das Belas Artes. A
pintura dos sculos XV e XVI captara especialmente o interesse de Ramalho nas duas
dcadas anteriores, propondo vrias iniciativas para o seu estudo e tratamento, cuja
hiptese de concretizao conseguiu em 1909. Infelizmente, o seu precoce afastamento
destes trabalhos e a sua morte ainda numa fase inicial dos mesmos, no lhe permitiram
assistir aos resultados alcanados.
O choque causado pelas mortes de D. Carlos e do prncipe herdeiro lanou o nosso
escritor num perodo muito negro da sua vida, acentuado com a revoluo de 5 de
Outubro de 1910. Nesta altura, depois de se afastar dos seus cargos, exilou-se em Frana
por auto-iniciativa, desiludido com as mudanas conturbadas sofridas pelo seu pas.
Posteriormente voltou a Portugal, onde veio falecer no final de Setembro de 1915, no seio
da sua famlia.
Estes ltimos anos foram marcados por um regresso sua faceta crtica, escrevendo um
conjunto de textos publicados na imprensa peridica, mais tarde reunidos sob a
designao de ltimas Farpas 35, muito direccionado contra a Repblica e os seus
elementos mais representativos.
A morte do escritor tornou-se um acontecimento nacional importante, sendo
homenageado pelos vrios partidos presentes no pas ou no exlio, demonstrando a
34

Nesta poca chegou a prever-se o acompanhamento de Ramalho numa visita real ao Brasil, dado o
prestgio granjeado pelo escritor naquele pas. CAVALHEIRO, Rodrigues, A Evoluo Espiritual..., pp.
417-462.
35
ORTIGO Ramalho, Ultimas Farpas, Livraria Francisco Alves, Livrarias Aillaud e Bertrand, Lisboa,
1916.

31

32

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

importncia e o respeito auferidos ao longo da vida, independentemente das suas


ideologias ou tendncias polticas.
Regras de Transcrio e siglas

Para uma melhor distino das citaes efectuadas ao longo do texto, optmos por coloclas todas em itlico, respeitando o modo de escrever da poca, bem como os rasurados e
correces infligidas pelos autores aos seus prprios textos. Estas opes foram tambm
seguidas na transcrio dos documentos apresentados em anexo.
/ - mudana de pgina na documentao manuscrita.
[] corte da citao do texto
[sic] palavra antecedente escrita desta forma no original
[aaa] letras de uma palavra ilegveis no original
[?] palavra ilegvel no original

Principais abreviaturas
ACL Academia das Cincias de Lisboa
AHME Arquivo Histrico do Ministrio da Educao
AHMOPTC Arquivo Histrico do Ministrio das Obras Pblicas, Transportes e
Comunicaes.
ANBA Academia Nacional de Belas Artes
ANTT Arquivo Nacional da Torre do Tombo
BA Biblioteca da Ajuda
BGUC Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra
BIMC Biblioteca do Instituto dos Museus e da Conservao
BPMP Biblioteca Pblica Municipal do Porto
BNP Biblioteca Nacional de Portugal
INCM-CDA/ARQ Arquivo da Imprensa Nacional - Casa da Moeda
MNAA Biblioteca e arquivo do Museu Nacional de Arte Antiga
RAACAP Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

1. O Culto da Arte em Portugal

Ramalho Ortigo teve uma longa vida intelectual, entre os primeiros anos de adulto at
sua morte, aos 78 anos de idade. Como bvio, no se pode esperar encontrar na sua obra
uma permanncia na forma de abordar um assunto ou a Vida em geral, devendo ser
analisada a sua evoluo, composta por alteraes e variantes, todas elas pertinentes.
Neste primeiro captulo analisaremos esta evoluo terica, especialmente nas reas
concernentes proteco dos monumentos nacionais, sua concepo e significado
enquanto smbolos do passado formador de um povo. Este trabalho tem como objectivo
perceber quais os vrios passos dados at elaborao da obra O Culto da Arte em
Portugal, levada ao prelo em 1896, cuja anlise aprofundada finalizar este captulo e,
posteriormente, ao seu papel no domnio do estudo e salvaguarda do patrimnio artstico
nacional, objecto de estudo nos captulos seguintes.
Para um melhor enquadramento desta evoluo, iremos procurar definir as ascendncias
nacionais que podero ter infludo nas ideias e posturas do nosso escritor. As influncias
estrangeiras sero tambm analisadas ao longo da tese quando se julgar pertinente para a
compreenso do assunto em questo. Esta anlise muito importante para a compreenso
do contexto social e poltico de Ramalho, reflectindo-se nas suas tomadas de posio e
identificao nacionalista com os grandes tericos do sculo XIX portugus.
Na anlise de O Culto da Arte em Portugal, procuramos estabelecer as principais linhas
de pensamento norteadoras para o entendimento dos princpios e aces posteriormente
defendidas na prtica. No entanto, como pretendemos trabalhar esta tese como um todo,
onde as vrias partes se interligam e complementam de forma coerente, alguns assuntos
abordados sero reportados para outros captulos, onde o seu desenvolvimento procurar
alcanar um esclarecimento mais completo ao serem relacionados com a produo
literria ulterior a 1896, referente conjuntura patrimonialista.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

1.1. Os Monumentos Nacionais: a evoluo de uma tomada de conscincia

Como ponto de partida, optmos por analisar detalhadamente algumas das obras
publicadas de Ramalho Ortigo, dada raridade de documentao manuscrita do nosso
autor de pocas anteriores aos anos oitenta e noventa do sculo XIX. Mesmo tendo em
conta as inmeras publicaes existentes onde se analisam estas obras, consideramos o
seu exame sobre o ponto de vista patrimonialista, repleto de novidades pertinentes ainda
por explorar.
Sendo As Farpas a obra mais conhecida ou, poderamos mesmo dizer em linguagem mais
actual, meditica do nosso autor, a sua abrangncia de doze anos permitiria utiliz-la
como ponto de partida para o nosso estudo; no entanto, optmos por recuar um pouco
mais, aos primeiros anos da sua carreira jornalstica. Nesta recolha apenas citamos as
obras onde se refere implicitamente a problemtica em discusso, excluindo algumas, no
por menor interesse, mas pelo facto do seu estudo se enquadrar noutros mbitos.

O Jornal do Prto

Foi no Porto, sua cidade natal, onde Ramalho iniciou a sua carreira literria, mais
especificamente nas pginas de O Jornal do Prto, colaborao sobre a qual, escreveu
algumas linhas desenvolvidas na homenagem a Cruz Coutinho, fundador e director do
jornal, por ocasio da sua morte, em 1885 1.
A variedade de temas abordados foi grande, mas destaquemos uma entre muitas crticas
de espectculos: referimo-nos ao seu louvor a Borghi Mamo, uma soprano que cantou no
Teatro de S. Joo do Porto duas peras em 1865 2. Para o nosso escritor a sua voz e

ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, Os Individuos, Tomo III, David Corazzi-Editor, Lisboa, 1187, pp.
59-77.
2
ORTIGO, Ramalho, Borghi Mamo, O Jornal do Prto, 9 de Abril de 1865, mais tarde este artigo foi
inserido na colectnea realizada pela Clssica Editora: ORTIGO, Ramalho, Primeiras Prosas, Livraria

35

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

presena em palco eram sublimes, merecendo os mais variados elogios e prmios


atribuveis. No entanto, esta beleza era perfeitamente efmera, dissolvida no ar com o
desaparecimento de quem a criara, ao contrrio dos monumentos histricos e artsticos.

Os monumentos arquitectnicos vo segredando ao futuro o nome dos que os


delinearam e puseram de p; as telas dos Rubens, dos Rafais e dos Van-Dicks
arquivam-se nos museus entre os mais ricos flores da moda; os Dantes, os Cames,
os Miltons, os Verglios e os Homeros revivem e reflorescem com tdas as geraes de
sbios; os Talmas, as Raquis, as Grisis, as Malibrans e as Stoltz somem-se no seu
ocaso, sem esperana alguma na alvorada do outro dia. 3

Esta reflexo baseou-se na ideia do tenor Mrio que equiparara os tenores aos charutos,
pela sua curta existncia, ficando apenas uma tnue memria perecvel depois da sua
morte. No entanto, Ramalho foi mais longe nesta comparao, com o paralelo
estabelecido em relao aos monumentos arquitectnicos e pintura, cuja materialidade
garantia a sua perpetuao ao longo dos tempos, bem como o nome dos seus criadores e
construtores. Estes elementos eram encarados como testemunhos de um momento
passado determinado, propiciadores da sua manuteno no tempo e no espao at ao
momento contemporneo. Embora ainda no fosse realizada aqui uma relao ao percurso
histrico de um pas ou de um povo, mas apenas a elementos individuais, encontramos
uma preocupao latente, digna de ser sublinhada pela sua precocidade em relao ao
espervel.

O Progresso do Prto (1870-1871)

Depois de se instalar em Lisboa, Ramalho continuou a colaborar com a imprensa


portuense. Um dos peridicos do qual se tornou reprter correspondente de Lisboa foi O
Progresso do Porto, onde publicou pequenos artigos, com crnicas da capital 4.

Clssica Editora, Porto, 1844, pp. 259-270. As suas actuaes devem ter ocorrido nos dias antecedentes
publicao deste artigo.
3
ORTIGO, Ramalho, Primeiras Prosas, pp. 269-270.
4
Alguns destes artigos foram reunidos num livro nos anos quarenta do sculo XX. Para mais informaes
sobre esta correspondncia veja-se a introduo dos editores de ORTIGO, Ramalho, Correio de Hoje, 2
Tomos, Obras Completas de Ramalho Ortigo, Livraria Clssica Editora A.M. Teixeira & C. (Filhos),
Lda, Lisboa, 1948.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Nestas pginas redigiu a sua opinio, a propsito do parecer apresentado por Mendes Leal
Academia das Cincias, sobre a substituio da figura do Marqus de Pombal existente
no arco da Rua Augusta. Lembrara o acadmico a obrigao da Ptria em honrar os
grandes nomes, devendo para isso instituir um panteo nacional. Esta problemtica
ocupou grande parte da segunda metade do sculo XIX e foi amplamente estudada por
Clara Moura Soares 5. Cabe-nos apenas destacar a proposta de instituio de um Museu
Militar na Torre de Belm e do dito panteo na galeria do mosteiro dos Jernimos, dandolhe assim uma funo. Para Ramalho, naquele lugar to prximo do mar e to perto de
Deus 6, encontrariam os nossos heris, a sua verdadeira aurloa nessa mstica
atmosfera de conquistas, de viagens e de vitrias 7.
Embora apenas esboadas e tendo em conta as ideias principais inspiradas no parecer de
Mendes Leal, consideramos a sua preocupao em escrever sobre este assunto
demonstrativa de alguma reflexo pessoal acerca da importncia destes edifcios na
formao da nacionalidade portuguesa, especialmente no concernente ao momento de
maior glria nacional, o das conquistas ultramarinas. Instituir um Museu onde se
ilustrassem estes feitos e um panteo onde se honrassem os nossos heris seria um tributo
prestado aos antepassados, geradores do brilho do nosso pas no mundo.

As Farpas (1871-82)

A saga de As Farpas comeou em 1871, inicialmente em parceria com Ea de Queiroz,


com o objectivo de acordar o pas da letargia onde se encontrava submergido em muitas
reas, denunciando as verdades pelo humor, seguindo um pouco a mesma orientao
terica das Conferncias do Casino, nas quais Ea participara activamente.
Com o afastamento do romancista aps a sua partida para Havana, Ramalho passou a ser
o nico autor deste peridico, mantendo sempre o nome do amigo na capa. Iniciou-se
ento uma poca mais calma, baseado em conceitos mais pragmticos. Da influncia
inicial do socialismo bebido pela gerao de setenta nas obras de vrios autores entre os
quais se destaca Pierre-Joseph Proudhon, os objectivos procurados por Ramalho foram
sujeitos a uma lenta transformao, marcada pelo abandono da sua faceta mais
5

SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas do Mosteiro de Santa Maria de Belm: O Sitio, a
Histria e a Prtica Arquitectnica, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras
da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005.
6
ORTIGO, Ramalho, Correio, 2. vol., p. 170.
7
Idem, p. 171.

37

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

contestatria, substituda por uma viso mais positivista, na linha de Auguste Comte,
analisando a sociedade e os problemas do Homem baseado em factos cientificamente
comprovados.
Descreveu o pas, a sociedade e os seus costumes, entre os mais diversos assuntos: da
educao, religio, passando pela higiene, educao fsica, tratamentos e dietas. Esta
divulgao do pas, tinha como objectivo suscitar o amor pela Ptria no corao dos seus
leitores, como explicou bem mais tarde, num artigo intitulado A Tradio publicado
num peridico de Serpa em Agosto de 1899:

A terra ama-se por simples instinto, em virtude de leis naturais que prendem o afecto
do homem aos lugares em que nasceu, assim como a raiz prende a rvores ao solo de
que bebe a seiva. O amor da tradio, esse, um resultado educativo. Para amar a
tradio preciso conhec-la, e no fundo desse conhecimento que verdadeiramente
reside a conscincia da nacionalidade 8.

Embora escrito numa fase mais madura da sua vida e carreira literria, Ramalho
esclarecia claramente o facto de se ter auto-incumbido da tarefa de dar a conhecer o pas e
as suas tradies. Esta viso global do conceito de Tradio, como o conjunto de
elementos materiais e imateriais constituidores da herana cultural de um pas, ou como
actualmente designamos, o seu Patrimnio, torna-se deveras interessante ao longo do
desenvolvimento da sua obra. Neste momento, basta-nos reter o facto de, apesar de se
poder considerar Ramalho um pioneiro nos anos setenta, nesta ideia da defesa da
nacionalidade pelo auto-conhecimento, obviamente geradora da auto-valorizao do
povo, apenas manteve a linha de uma gerao romntica em desaparecimento,
preocupada com a recolha das tradies orais e escritas populares, originadora de um
movimento literrio e cultural mais amplo, desenvolvido na ltima dcada do sculo XIX,
por alguns apelidado de Neogarretismo, ao qual voltaremos.
As Farpas foram a obra mais marcante e caracterstica de Ramalho Ortigo, escrita
durante apenas doze anos da sua longa carreira literria, num total de quatro sries sadas
entre 1871 e 1883, em alguns perodos de forma muito intermitente, chegando a existir

ORTIGO, Ramalho, Folhas Soltas 1865-1915, Obras Completas de Ramalho Ortigo, Livraria Clssica
Editora A.M. Teixeira & C. (Filhos), Lda., Lisboa, 1956, p. 249.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

um hiato de trs anos entre a terceira e a quarta srie 9. O seu humor encontrou aqui umas
das suas mximas expresses, criticando sempre com ironia, mas de um modo pouco
agressivo 10, tendo em conta o pblico-alvo dos volumes, subentendido no curioso facto
do frequente endereamento dos textos s caras leitoras 11.
Embora criticado por uns por se imiscuir em assuntos sobre os quais no tinha
conhecimentos suficientes, nem dava mostras de querer aprofundar, especialmente na
rea das cincias naturais, onde acabava por cair em incongruncias, esta obra foi
considerada por muitos, especialmente as suas edies posteriores, um retrato do pas. Ali
se levantaram questes muito pertinentes sobre a sociedade e o Governos, repetidas ao
longo dos tempos, chegando mesmo a sugerir-se, em pocas recentes, que substituindo-se
os nomes se identificariam retratos de personalidades actuais 12.
Estando bem longe do objectivo de analisar esta obra, por demais estudada por diversos
autores, queramos apenas chamar a ateno para a raridade de referncias ali existentes
Arte e, especialmente, aos monumentos nacionais e sua defesa, indicando-nos o facto de,
nesta fase da sua vida, Ramalho ainda no se debruar profundamente sobre este assunto.
No entanto, ao reescrever estes volumes para a sua publicao integral na dcada de
oitenta, organizada sob temas especficos, o nosso escritor introduziu novos elementos
reflectindo j o nascimento de uma nova conscincia, embora ainda um pouco incipiente,
onde surgiram referncias relacionadas com a perda das tradies e valores definidores do
pas, base essencial para as ideias mais tarde defendidas sobre os monumentos nacionais e
a sua importncia. Encaramos como um dos pontos de partida para este desenvolvimento
de princpios a definio de Ptria apresentada ainda em 1875.

A primeira edio de As Farpas composta por quarenta e dois cadernos, num total de quatro sries,
sendo as primeiras trs impressas pela Typographia Universal e a ltima pela Empreza Litteraria LusoBrasileira.
10
Deve ter-se em conta a sua colaborao com Rafael Bordalo Pinheiro nos anos oitenta, referida mais
frente.
11
Este aspecto foi assumido e explicado pelo prprio autor no artigo do Dirio de Noticias: Nos primeiros
annos um feminismo, que estava talvez em germen no meu temperamento, mas que a leitura de Garrett na
psychose da minha puberdade contribuiu muito para desenvolver num sentido romanesco, levava-me a
appetecer um certo genero de celebridade que as mulheres me lessem, me olhassem com sympathia. []
Mais tarde esvaiu-se esse desejo de ser lido com sympathia por mulheres lindas, e o meu unico prazer de
escrever est na minha propria escripta, quando raramente numa ou noutra linha consigo fixar a imagem
dum sentimento verdadeiro, transmittir uma emoo sincera. Ramalho Ortigo O seu funeral, in
Dirio de Noticias, n. 17923, de 30 de Setembro de 1915, p. 1.
12
Esta ideia muito interessante, por revelar a nossa necessidade constante de identificao com outras
pocas histricas, numa busca de razes patriticas e nacionalistas, que se percebem muito distintas das
actuais, ao se analisar com ateno a Histria e a evoluo da humanidade nos ltimos cem anos,
especialmente tendo em conta a participao popular na poltica, atravs do sufrgio universal, o nvel de
educao geral, o facto de na poca apenas uma percentagem muito reduzida da populao saber ler, a
diminuio da rea territorial, entre muitos outros factores.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

... Porque a patria no consiste unicamente na poro de solo e na poro de ceu que
os nossos olhos encontram ao abrirem-se pela primeira vez luz. A patria o ponto
do globo onde existem os homens da nossa raa, do nosso sangue, os que teem as
nossas necessidades de temperamento, os nossos principios de educao as nossas
idas, os nossos costumes, as nossas tradies. A patria a terra de que resultou para
ns a familia, e que a familia por seu turno dominou com a influencia das suas leis 13.

Ao definir a Ptria como um conjunto de pessoas, era tambm imprescindvel esclarecer a


razo do seu surgimento e evoluo at ao momento presente, da advindo a importncia
dos monumentos como testemunhos das vrias fases histricas trilhadas ao longo dos
sculos, num conjunto de acontecimentos geradores da formao e independncia do pas.
Posteriormente a concepo apareceria mais completa, sendo introduzida esta ideia de
um todo nacional complementar ao simples conjunto de pessoas, tornando necessria a
existncia de um ideal composto por princpios aglutinadores, onde a unio do povo o
levaria a pugnar por um objectivo comum, motivando-o lutar pela sua manuteno. Esta
concepo ainda era sobretudo dirigida para o futuro, para um destino nico, apesar de
aceitar a existncia passada, relegada para segundo plano. Estas ideias, partilhadas no seio
do seu antigo grupo de amigos, elementos do clebre cenculo em torno de Antero de
Quental, afundados na explicao das causas da decadncia nacional, seguiam uma forte
influncia estrangeira, mas tambm dos contributos de autores nacionais de geraes
anteriores, como veremos. O problema de Portugal residia na carncia destes objectivos,
tornando-se num pas fraco, sem unidade.

A patria no o sitio em que nos colloca o acaso do nascimento, mo direita ou


mo esquerda de um guarda da alfandega, mas sim o conjunto humano a que nos liga
solidariamente a convico de um pensamento e de um destino commum.
J um sabio o disse: Ubi veritas ibi patria. A patria no o solo, a ideia.
*
Para que haja uma patria portugueza preciso que exista uma ideia portugueza,
vinculo da coheso intellectual e de coeso moral que constitue a nacionalidade de
um povo.
13

ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas: chronica mensal da politica das letras e dos
costumes, I Srie, Volume XXVI, Typ. Universal, Lisboa, Julho a Agosto de 1875, p. 56.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Sabem dizer-nos se viram para ahi esta ideia?... 14

Nesse mesmo volume, de 1882, ao referir Cames e a celebrao do seu centenrio dois
anos antes, sublinhando o seu papel na organizao dos eventos e na apresentao de uma
proposta para as festividades que no foi seguida, Ramalho introduzia o valor histrico na
definio da Nao, atribuindo a Cames o auge do nacionalismo, porque se encontrava
indissoluvelmente ligada ao genio, historia e ao destino do seu paiz 15. Este culto pelo
mtico escritor animara uma gerao, ressurgindo pela mo de um grupo de escritores
romnticos e transformado num motor de referncia nacional ligado aos valores ptrios e
de orgulho nacional 16.
Ainda nesta edio de As Farpas destacam-se dois ou trs momentos relevantes. Num dos
primeiros nmeros, encontramos um artigo, provavelmente escrito por Ramalho 17, onde
se criticava a mania de se caiarem as cantarias das portas, censurando a Cmara pelo
extremismo da medida tomada contra este tipo de iniciativas. No fim deste texto cheio de
verve, o autor efectuou um paralelo ao caso dos monumentos portugueses, mais
especificamente ao mosteiro da Batalha, onde assistira recentemente remoo das
pinturas da capela lateral 18. O objectivo desta observao seria o de lamentar no haver
qualquer distino terica e prtica quando se removia a pintura da cantaria das portas de
uma habitao comum ou a das paredes de um dos monumentos mais importantes do
pas. O resto ficava no ar Faltaria aqui uma reflexo mais aprofundada do assunto ou
no ter querido o autor neste momento desenvolver o tema?
Este tipo de postura crtica sem apresentao de uma resposta ou uma ideia para a
resoluo do problema sofreu alteraes posteriores no mtodo de abordagem de
Ramalho, como se verifica atravs da anlise de outros documentos, especialmente no
caso de O Culto da Arte em Portugal, onde se apresentaram algumas propostas concretas.
14

ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, IV Srie, N. 1, Junho a Julho de 1882, pp. 4-5.
Idem, p. 37
16
Alguns autores relacionam este ressurgimento com os novos ideias republicanos ento a despontar no
nosso pas. Ramalho Ortigo prestou um grande culto a esta personagem histrica, escrevendo uma
introduo sua obra principal, para a reedio de luxo promovida pelo Clube Portugus de Leitura do Rio
em 1880. CAMES, Lus de, Os Lusadas, Gabinete Portuguez de Leitura, Rio de Janeiro, 1880. Mais
tarde este texto foi reeditado em: ORTIGO, Ramalho, Quatro Grandes Figuras Literrias Cames,
Garrett, Camilo e Ea, 2. edio, Obras Completas de Ramalho Ortigo, Empresa Literria Fulminense,
Lda, Lisboa, 1924. Na sua tese de Doutoramento Clara Moura Soares aprofunda a importncia dada pela
gerao romntica a este escritor. SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas
17
Como j vrios autores notaram, muitas vezes complicado distinguir os textos dos dois autores, no
entanto, como ambos os subscreveram, partimos do princpio que tambm partilhavam da mesma opinio.
18
ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas: chronica mensal da politica das letras e dos
costumes, I Srie, Volume IV, Typ. Universal, Lisboa, Agosto de 1871, pp. 76-79. .
15

41

42

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Tambm em 1875 encontrmos uma crtica Comisso formada nesse mesmo ano no
seio da Academia Real das Belas Artes com o objectivo de estudar os melhores processos
para se proceder reforma das Academias, fundao de um Museu Nacional, bem como
proteco dos monumentos 19. Neste texto, Ramalho ridicularizava os trabalhos
propostos 20, parecendo desconhecer os seus objectivos ao criticar o curto espao de tempo
disponvel para a Comisso inventariar as riquezas artsticas escondidas pelo pas, como
se fosse esse o seu propsito e no a elaborao de um conjunto de propostas para a
remodelao dos aspectos referidos. Na pardia apresentada, mais tarde amenizada na
segunda edio 21, o nosso escritor censurou a falta de senso e de meios dados Comisso.
Para ele o facto mais escandaloso era considerar-se a reforma das instituies como a
resoluo dos problemas da Arte em Portugal, descurando-se toda a envolvncia social e
artstica necessria para a criao, tornando-se imperativo estimular a educao do povo
para se poder alterar a sua falta de criatividade.

Francamente: - como querem ensinar-nos a affirmar-nos na arte, quando todos ns


estamos inteiramente inaptos para nos affirmarmos a ns mesmos na razo e na
conscincia?! 22

Estes objectivos iam muito alm dos da Comisso, formada com a finalidade de
estabelecer um conjunto de bases legais demonstradoras da preocupao com estas reas
suscitada pelo Estado e de obrigar o Governo a tomar um conjunto de iniciativas, no
19

Depois de uma primeira Comisso, nomeada em 1870 no seio da Academia Real de Belas Artes no ter
desenvolvido os trabalhos para que tinha sido incumbida por falta de comparncia e apoio de alguns dos
seus vogais, em 1875 o Governo ordenou a formao de uma nova Comisso com o mesmo objectivo.
Nesta Comisso encontravam-se algumas personalidades importantes da poca relacionadas com a rea,
entre os quais cabe destacar o Marqus de Sousa Holstein, Vice-presidente da Academia, Conde de
Samodes, Conde de Valbom, Carlos Maria Eugnio de Almeida, Francisco Assiz Rodrigues, Toms de
Carvalho, Antnio Augusto Teixeira de Vasconcelos, Augusto Filipe Simes, Antnio Toms da Fonseca,
Antnio Victor de Figueiredo Bastos, Tadeu Maria de Almeida Furtado, Augusto Carlos Teixeira de
Arago, Joaquim Possidnio Narcizo da Silva, Jos Maria Nepumoceno e Luciano Cordeiro. Relatrio
dirigido ao illustrissimo e excellentissimo Senhor Ministro e Secretario DEstado dos negcios do Reino
pela Commisso nomeada por decreto de 10 de Novembro de 1875 para propor a reforma do ensino
artstico e a organizao do Servio dos Museus, Monumentos Histricos e Archeologia. 2 tomos,
Imprensa Nacional, Lisboa, 1876, pp. I-II. A.NBA, 1-A-SEC.022, .Actas, [Comisso para propor a reforma
do Ensino das Belas Artes, o plano para a organizaro dos Museus, e o servio dos Monumentos histricos
e da arqueologia], [29-11-1875 a 12-3-1876], pp. 1-1v. Esta Comisso e os seus resultados tm vindo a ser
estudados pelos vrios investigadores referidos na Introduo, pelo que reportamos o seu aprofundamento
para os seus trabalhos.
20
ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, II Srie, Volume I, Dezembro de 1875, pp. 1849.
21
ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, O Movimento Litterario e Artistico, Tomo IX, Companhia Nacional
Editora, Lisboa, 1889, pp. 277-303.
22
ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, II Srie, Volume I, Dezembro de 1875, p. 45.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sentido de contribuir para o reconhecimento e enaltecimento da Arte nas suas vrias


vertentes.
Ao desenvolver o assunto da evoluo da Arte e da sua importncia na sociedade
contempornea, o texto vem mostrar, pela primeira vez, o interesse de Ramalho por este
tema de um modo aprofundado. Esta preocupao com os resultados alcanados pela arte
moderna e a sua verso de crtico foi j estudada por Maria Joo Ortigo de Oliveira 23
sendo remetido para essa tese o aprofundamento deste assunto, estabelecendo-se somente
neste trabalho, as relaes necessrias para o desenvolvimento do nosso tema.

Figura 1 Segunda verso da capa da publicao As


Farpas 24.

Para alm da referncia remoo das pinturas de uma capela do mosteiro da Batalha,
deve tambm ser destacado o texto dedicado queda da nova torre do corpo dos
dormitrios do mosteiro dos Jernimos 25. Este episdio suscitou-lhe a reflexo e a crtica
sobre o modo de interveno nos monumentos nacionais, influindo mais tarde na
redaco dos seus textos dos anos noventa 26.

23

OLIVEIRA, Maria Joo L. Ortigo de, O Pensamento Esttico de Ramalho Ortigo Para uma esttica
do natural Itinerrios e paisagens de uma leitura, Dissertao de Mestrado em Histria da Arte,
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Exemplar policopiado, Lisboa,
1988.
24
ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, III Srie, Tomo III, Maio de 1879.
25
Idem pp. 60-64.
26
Estes textos sero analisados no segundo captulo da nossa tese.

43

44

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Em Maio de 1875, Ramalho afirmou que a torre cara de vergonha, preferindo ser uma
runa a uma inveno fantasiosa sem qualquer lgica ou relao com o seu estilo original.

Essa torre era debil, mas era sensata. Na sua qualidade de


monumento manuelino, de monumento do seculo XVI, ella
comprehendeu admiravelmente que no podia figurar com decencia
na civilisao moderna seno como recordao historica ou como
ruina. Sendo na historia um documento apocrifo, falso, mal fingido,
preferiu ser ruina. E no podendo cair de velhice caiu de vergonha 27.

Figura 2 Pormenor do projecto elaborado por Rambois e Cinatti para a


interveno do Mosteiro dos Jernimos 28.

As pedras preferiam ser erigidas em monumentos com uma funo socialmente til, como
escolas e asilos, entre outros 29. O dinheiro do Estado deveria ser gasto no benefcio
prtico e imediato da populao, melhorando a sua qualidade de vida, e no em projectos
megalmanos, como era o caso da torre dos Jernimos, sem nenhuma funo, para alm
de ostentar a sua prpria magnificncia.
Ramalho estava ainda muito distante dos princpios mais tarde defendidos e publicados
em O Culto da Arte em Portugal no ano de 1896 e em A Concluso do Edificio dos
Jeronymos um ano depois, onde o monumento seria encarado como a base sustentadora

27

ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, III Srie, Tomo III, Maio de 1879, p. 63.
ANACLETO, Regina, Neomanuelino Mosteiro dos Jernimos, O Neomanuelino ou a reinveno da
arquitectura dos descobrimentos, Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos
Portugueses, coord. Francisco Faria Paulino, Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico e
Arqueolgico, Infante 94 6. Centenrio do nascimento do Infante D. Henrique, Lisboa, 1994, p. 216.
29
As pedras entendem que os monumentos que as merecem no presente seculo no so as torres imitadas
do antigo mas sim os edificios solicitados pelas necessidades do espirito contemporaneo: os lyceus para os
rapazes e os lyceus para as meninas; as escolas de artes e officios; as bibliothecas; os museus da sciencia,
os museus da arte, os museus da industria, os museus pedagogicos; as escolas penitenciarias; as escolas
normaes; as escolas agricolas; as dokas; os portos de abrigo; os caes; os grandes theatros e as vastas
salas de concertos musicaes para o povo; os bairros populares saudaveis e risonhos; os hospicios de saude
beira do mar para as creanas escrofulosas e lymphaticas; os salva-vidas; os faroes; os lavadouros e os
banhos publicos; os canos; as fontes., ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, III Srie,
Tomo III, Maio de 1879, p. 63-64.
28

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

da nacionalidade portuguesa e, por essa razo, era obrigao de todos a sua conservao
para poder ser legado s geraes vindouras, como adiante veremos. Voltando a usar a
mesma expresso da queda da torre por vergonha, agora fundamentada no erro de
concepo do projecto realizado por Rambois e Cinatti, onde no era respeitado o
edifcio, a sua Histria, correntes artsticas e vivncias ao longo dos sculos, bem como
todos os elementos fundamentais para a concepo de um projecto de restauro de um
edifcio completo. Na proposta apresentada por si em 1897, apesar de no preconizar a
reedificao de uma nova torre de grandes dimenses, no defendia de modo nenhum a
manuteno daquela parte do monumento como runa, mas antes a concluso ponderada
do edifcio com um carcter utilitrio, de forma a albergar um Museu de Arte Antiga,
seguindo j as novas ideias apresentadas pelas correntes tericas italianas sobre o
Restauro. Cabe ainda antecipar o facto de, mesmo nesta altura, ter continuado a referir a
necessidade de se economizar nestas obras, mas ento por razes distintas das que o
nortearam cerca de vinte anos antes.
Quatro anos mais tarde, voltou a expressar a sua opinio sobre o convento de Mafra,
seguindo as ideias publicadas em 1876, em As Praias de Portugal, muito apoiado no
texto de Alexandre Herculano na sua edio dos Opusculos 30 dedicado a este assunto.

A monstruosidade architectonica que se levou a effeito com to grandes sacrificios


custou centenares de milhes, - uma riqueza enorme immobilisada em um monumento
estupido sem merecimento artistico e sem proveito pratico, um casaro immenso hoje
deshabitado e inutil 31.

Apesar de referir o dito texto, sem contudo fazer relao ao tema em desenvolvimento,
mas apenas sua validade artstica e monumental, Ramalho mencionava a falta de alma
daquele monumento.
O sentimento da importncia da unio e da identidade baseada na glria do passado e na
construo do novo futuro j se encontrava imiscuda nas crenas de Ramalho. Ao
escrever uma carta a Mr. John Bull, ainda nas Farpas, afirmava a crena de que a sua
superioridade, entre tantos outros aspectos, se baseava na glria do seu povo e dos seus
governantes, no sendo apenas o presente importante, mas toda a construo histrica at
30

HERCULANO, Alexandre, Duas Epochas e dous Monumentos ou A Granja Real de Mafra 1843,
Opusculos, Tomo VII, Tavares Cardoso & Irmo Editores, Lisboa, 1898, pp. 2-20.
31
ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, III Srie, Tomo III, Maio de 1879, p. 68.

45

46

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

ao momento, como elemento pedaggico proporcionador de alento para o futuro. Ai de


quem se esquecesse destes elementos fundamentais! Seria considerado um travo ao
progresso humano!

Nem um s acto, nem um s facto, nem uma s ideia se perde nesta crusada de todos
os povos civilisados para a terra promettida, para a cidade ideal. Tudo quanto hoje
somos devemol-o ao trabalho daquelles que nos precederam. Caminhamos sobre os
vestigios dos nossos paes; pelas nossas pegadas que se ho de dirigir os passos dos
nossos filhos. Todo aquelle que pra, que se recusa a deixar indicado quelle que o
segue o signal que pem na estrada os pregos dos seus sapatos um perturbador do
progresso, um traidor. Representa um degrau em falso na nova escada de Jacob 32.

Banhos das Caldas e guas Minerais (1875)


O livro Banhos das Caldas e guas Minerais foi publicado em 1875 33 com ilustraes de
Emdio Pimentel. Na introduo, escrita por Jlio Csar Machado, louvava-se o desejo
suscitado pela leitura na visita dos locais referidos
devido elegncia das suas descries 34.

Nunca parece curta a vida quelles que souberem


empregal-a. Esses olham para traz e vem os seus
dias extensamente marcados pelo numero das
aces que praticaram, pelas difficuldades que
venceram,
caminhando

pelas

jornadas

em

que

progressivamente,

vieram
de

desenvolvimentos em desenvolvimentos, at sua


plenitude, at perfeio moral 35.

Figura 3 Ilustrao do livro Banhos das Caldas


e guas Minerais 36.
32

ORTIGO, Ramalho, QUEIRS, Ea de, As Farpas, II Srie, Tomo IV, Maro e Abril de 1876, pp.
31-32.
33
ORTIGO, Ramalho, Banhos de caldas e aguas minerais, ilustrado por Emdio Pimentel com uma
introduo de Jlio Csar Machado, Livraria Universal de Magalhes & Moniz, Porto, 1875.
34
ORTIGO, Ramalho, Banhos..., p. 7
35
Idem, pp. 20-21.
36
Idem.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Depois de apresentar uma explanao sobre o beneficio dos Banhos das Caldas para a
sade humana e quais os malefcios da sua falta, Ramalho, seguindo um esquema comum
nos seus livros, encetou um priplo por vrios stios do pas considerados por si de
mxima relevncia, mesmo parecendo no os conhecer a todos 37. Ao realizar a descrio
destes locais, para alm da anlise das vrias guas 38, referia tambm costumes, pessoas,
paisagens, aspectos da natureza e dos animais, notcias histricas, bem como condies
de hospedagem e alimentao, introduzindo, neste contexto, algumas referncias bastante
explcitas s belezas naturais e monumentos arquitectnicos de cada regio. Um dos
exemplos foi o de Caldas de Vizela, perto de Guimares, onde mencionou as escavaes
arqueolgicas empreendidas com resultados muito generosos, tendo-se descoberto
mosaicos, lpides e outros vestgios de ocupao romana e celta, como o prprio autor
referiu. Aproveitando este ensejo, fez um arrolamento dos vestgios mais importantes
encontrados na localidade, sobretudo das lpides, com referncia aos seus proprietrios,
no esquecendo uma pequena capela existente no monte da Santa, na freguesia de Santo
Adrio, sem qualquer especificao adicional ao lugar 39. Encontramos ainda referncias
S de Braga 40, seguida da enumerao das altas personagens ali sepultadas. Em Alcobaa
e na Batalha enalteceu o interesse destes dois locais do ponto de vista artstico,
descrevendo minuciosamente os tmulos das figuras reais do segundo, testemunhos de
uma importncia histrica relevante, e comparando-os a outros exemplares por si
visitados fora do pas.

A igreja considerada, por todos os aspectos, um admiravel modlo architectonico,


comquanto, vista de tarde, hora a que eu a visitei, illuminada atravez das suas
vidraas coloridas pelo quente e brilhante sol peninsular, no infunda a sensao
mystica, o recolhimento solemne, a austera e fria severidade que tanto me
impressionra no interior de algumas cathedraes francezas, em Notre Dame, por
exemplo, vista no inverno, banhada por uma luz cinzenta e fria, atravez da qual os
fechos das agudas arcarias esmorecem esbatidos na penumbra 41.

37

Pode-se chegar a esta concluso pela fraca descrio realizada sobre alguns lugares.
Para facultar esta informao cita outros relatrios e os seus respectivos autores.
39
ORTIGO, Banhos..., pp. 29-30.
40
...a que esto ligadas muitas recordaes historicas, um dos mais espaosos templos de Portugal.
Idem, p. 51.
41
Idem., pp. 93-94.
38

47

48

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Em seguida surgia a descrio do mosteiro de Alcobaa, complementada com a histria


da sua fundao e construo. Desta feita a comparao estabelecia-se com Chartres
...egualmente clebre pela sua torre e pelo seu pastel, Alcobaa accumula a importncia
histrica do seu convento com a dos seus pomares... 42.
Esta secundarizao dos grandes monumentos portugueses em relao a outros exemplos
estrangeiros, explicava-se pela sua carga mstica e simblica, conferida por outro tipo de
valorizao no prprio local ou pela fama dada por grandes escritores da poca a
determinados locais, como era o caso da igreja de Notre Dame e do famoso romance de
Victor Hugo. No podemos tambm deixar de referir as campanhas de restauro levadas a
cabo em alguns destes edifcios europeus, contribuidoras da sua valorizao material,
histrica e, principalmente, turstica. Estes factores entravam em choque com os
monumentos portugueses que, apesar de serem alvos de campanhas de restauro pioneiras
no nosso pas, como era o caso do mosteiro da Batalha, se encontravam esquecidos na
provncia, pouco enaltecidos e valorizados pela populao, numa secundarizao pouco
favorecedora. Ramalho manifestou-se contra esta indiferena, muito devida ignorncia
geral, na sequncia de outros autores, como veremos em seguida. Para o povo dar o
devido valor a estes locais histricos era preciso educ-lo e mostrar-lhe a sua importncia.
Concluindo esta obra, fez ainda uma apologia s viagens, revelando-nos alguns conselhos
para a explorao do nosso pas, com o objectivo de o conhecer verdadeiramente:

As pessoas ricas mal podero apreciar o grande prazer fcil, singelo, e todavia
variadissimo, que para um artista viajar a p, em grossos sapatos ferrados, uma
mochila com roupa branca, um caderno e um lapis ou uma caixa de tintas, e quinze
dias de liberdade! O unico dia em que se experimenta um certo cansao o primeiro
dia de marcha. Depois os msculos de um homem forte e saudavel habituam-se ao
largo passo de estrada cadenciado e firme. Ao fim de trs dias parece-nos que o peito
se tem dilatado; os rgos de respirao jogam com mais vigor; o sangue circula
mais facilmente; sente-se um desenvolvimento progressivo de energia vital, uma
revivificao de alegria e de frescura de esprito, uma ressureio de infncia. 43

Embora escrita durante o mesmo perodo, encontramos nesta obra uma grande mudana
em relao atitude apresentada nas edies das Farpas anteriormente analisadas. Esta
42
43

Idem., pp. 95.


Idem, pp. 122.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

maneira de encarar a herana cultural, ainda incipiente e sem grandes tiradas inspiradas
no nacionalismo e patriotismo, comeava a dar um relevo histria dos monumentos em
detrimento do seu aspecto artstico, sem contudo o descurar. Os edifcios eram
importantes no s pela sua impunidade, mas tambm pelo seu valor intrnseco, pelo
momento histrico por si testemunhado, marcando a evoluo sociocultural do pas onde
foram construdos. Este aspecto vai comear a acentuar-se mais no livro publicado no ano
seguinte dedicado s praias de Portugal.
Outro factor de extrema pertinncia foi o alargamento do conceito de bem nacional,
deixando de se limitar apenas aos edifcios com determinado carcter, para passar
tambm a abranger as paisagens naturais ou mesmo os costumes, como o da prpria
gastronomia, comeando a construir-se a referida noo de conjunto de valores
designados posteriormente por Tradio.

As Praias de Portugal: Guia do Banhista e do Viajante (1876)


Durante o ano de 1876, Ramalho aventurou-se pelas praias de Portugal 44. Mais uma vez,
seguindo o esquema do livro anterior, realizou uma apologia aos benefcios dos banhos
do mar e do prprio mar em si, agora mais impregnado com a sua contribuio pessoal,
atravs da insero de pequenos episdios auto-biogrficos, incluindo apontamentos
sobre a sua infncia, atingindo este livro uma melhor qualidade literria em relao ao
anterior.
Para alm de indicar as praias a frequentar, Ramalho sugeria tambm pequenos passeios
culturais pelas redondezas. Por exemplo, ao referir a praia da Figueira da Foz, indicava os
monumentos mais importantes de Coimbra, quando escreveu sobre Pedrouos,
estabeleceu a ligao ao mosteiro dos Jernimos, Torre de Belm e a outras atraces da
zona, na Ericeira lembrou o convento de Mafra e em Tria as runas romanas. Esta
relao, entre a vilegiatura em moda nesta poca, resultante do progresso social, e o
turismo cultural, em plena ascenso, aberto a todas as classes, deve ser destacada. A
conjugao destes dois factores reflectia uma viso moderna, provavelmente inspirada em
exemplos exteriores, sendo necessrio aproveitar estas deslocaes para fortalecer
tambm o esprito, para alm dos seus benefcios para a sade do corpo.

44

ORTIGO, Ramalho, As Praias de Portugal, ilustraes de Emilio Pimentel, Livraria Universal, Porto,
1876.

49

50

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Figura 4 Imagem da praia de Pedrouos com a Torre de Belm ao fundo 45.

A abordagem da vertente histrica foi tambm mais aprofundada, estabelecendo-se uma


bvia relao entre o acontecimento simbolizado pelos monumentos e a Histria do povo
portugus, composta por uma quantidade de feitos gloriosos durante um determinado
perodo de tempo. A ideia de decadncia da gerao de Ramalho advinha da
impossibilidade de se entrever um futuro igualmente notvel, paralelo glria
caracterizadora dos portugueses de outrora. Para alm deste factor, enaltecia-se tambm o
esquema decorativo do mosteiro dos Jernimos, especialmente a sua vertente martima,
mais uma vez relacionada com os Descobrimentos, por estes elementos reflectirem,
juntamente com os arquitectnicos, uma sensao de grandeza e majestade. A par do
mosteiro da Batalha, este edifcio era um smbolo da obra colectiva, de onde brotava o
gnio nacional.

O mosteiro dos Jeronymos e a Batalha, inspiram um sentimento delicado,


commovente, respeitoso, porque so para o povo a manifestao de uma das mais
bellas das suas faculdades, o seu sentimento artistico. Como verdadeiras obras darte,
como primorosas efflorescencias do genio nacional, esses monumentos no teem, a
feio individualista de uma ordem regia, so a obra collectiva de um povo, prendemse profundamente na sua tradio, na historia do seu passado, nos elementos da sua
vida intellectual
[]

45

ORTIGO, As Praias

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

No o lapis nem o cinzel assalariado por um despota paparroto o que risca e lavra
os feixes dessas airosas columnas que crescem para o ceu e bracejam como
palmeiras nos lavores rendilhados das ogivas manuelinas; o esprito popular com
todas as tradies, com as impresses do caracter e do temperamento, com as
influencias do slo, do clima, das viagens, dos contactos com o mar, das recordaes
de paizagens e de vegetaes longinquas, - que se reflecte e condensa na alma dos
artistas e lhes guia a mo privilegiada que torna visiveis e palpaveis os sentimentos e
os estados de esprito. 46

Esta ideia de esprito popular, apelidada de volksgeist por Johann Gottfried Herder,
chegava ao nosso escritor provavelmente por influncia de Joaquim de Vasconcelos,
erudito portugus com forte formao germnica, que tomara contacto com as correntes
filosficas alems, entre as quais se encontravam as teorias de Herder, considerado por
muitos o pai do nacionalismo e um dos fundadores do romantismo alemo. Este filsofo
contrariara a ideia universalista francesa no final do sculo anterior, defendendo a
variedade dos povos, dependentes das condies exteriores do meio onde haviam vivido,
e dos seus diferentes enquadramentos histricos. O conjunto desses elementos seria
responsvel pela gerao e criao de um povo distinto dos demais, no com um grau de
importncia diferente, apenas com um esprito nico, sendo a prpria arte desse povo
mais valorizada se reflectisse essa individualidade de modo a mostrar as suas diferenas.
Ramalho baseou-se nesta perspectiva para defender as caractersticas regionais da arte,
acima

dos

grandes

estilos

internacionais.

Veremos

esta

ideia

desenvolvida

posteriormente, adaptada ao caso especfico do estilo manuelino, quando tratarmos do seu


parecer sobre as obras do mosteiro dos Jernimos no captulo seguinte.
Esta posio opunha-se totalmente ao referido acerca do convento de Mafra, onde no
havia um momento simblico especfico para lhe conferir a importncia de testemunho
histrico, apenas um capricho de uma real figura, reflectindo a decadncia da sua poca,
bem contrria aos outros edifcios abordados, onde se definiam momentos essenciais da
nossa Histria, tais como a independncia do territrio e a bravura do povo marcada pela
aventura das Descobertas. Como vimos, em 1879, ainda na primeira edio de As Farpas,
o autor vincaria melhor a falta de carcter deste monumento. Ao contrrio dos mosteiros
da Batalha e dos Jernimos smbolos da obra colectiva de um povo, atravs do seu

46

Idem, p. 97.

51

52

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sentimento artstico materializado em dois marcos fundamentais para a afirmao da


nacionalidade, Mafra no passava de um predio, enorme, soberbo, majestatico; mas
simples predio 47.
Embora atenuada, a sua opinio no mudou muito ao longo dos anos, considerando este
monumento no como um testemunho da capacidade alcanada pelos portugueses, mas
um mero capricho real, sem qualquer resultado social.
Mesmo sem haver qualquer referncia ao estado de conservao dos edifcios ou s obras
neles realizadas, encontramos aqui esboado um conceito importante: a necessidade da
ocupao / utilizao dos monumentos, defendida por Ramalho ao longo da sua vida,
mais tarde apoiado noutros princpios e teorias. No caso do convento de Mafra este
aspecto era desolador devido ao abandono em que se encontrava, chegando mesmo a
compar-lo s monumentais pirmides do Egipto por ainda manterem a sua funo de
tmulos. Este espao poderia ser aproveitado para a instalao de uma Universidade ou
de uma escola modelo de instruo secundria, utilizando-se um smbolo decadente para
o progresso do pas, cuja chave se encontrava no ensino.

A Holanda (1883)

Meu Deus! Como envelhece depressa a sabedoria! A sciencia que se accumula e se


transmitte de gerao para gerao um patrimonio geral da humanidade inteira, no
qual se funde, se congloba e se esvae a contribuio modesta de cada individuo. S
pessoal, estavel, infundivel e eterna a obra da arte 48

No incio da dcada de oitenta Ramalho visitou a Holanda como representante do


Governo brasileiro, depois de ter escrito o texto Cup doeil sur la Civilisation au Brsil,
sobre este pas por si visitado anteriormente 49. Este artigo publicado em francs, foi
divulgado no mbito da representao na Exposio Internacional, Colonial e de
Exportao Geral, realizada em Amesterdo. Esta participao do escritor explica-se pela

47

Idem.
ORTIGO, Ramalho, A Hollanda, Magalhes & Moniz - Editores, Porto, 1885, pp. 134-135.
49
Segundo alguma documentao, surge a hiptese de Ramalho Ortigo ter chegado a escrever um livro
dedicado a este pas que nunca chegou ao prelo. Para Rodrigues Cavalheiro, este facto dever ter estado
relacionado com a mudana de regime ocorrida no Brasil no fim dessa dcada. CAVALHEIRO, Rodrigues,
A Evoluo Espiritual de Ramalho, Livraria Clssica Editora, Lisboa, 1962, p. 445-447.
48

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

presena do seu irmo Joaquim da Costa Ramalho Ortigo, residente no Brasil, no


Comit executivo desta Exposio 50.
Durante a sua estadia foi enviando um
conjunto de artigos para Gazeta de
Notcias do Rio de Janeiro, com quem
colaborou uma grande parte da sua
vida, publicados em livro nesse mesmo
ano no Brasil 51 e no nosso pas, em
1885 52, sob a designao A Holanda.
Esta foi considerada por muitos a obraprima

de

Ramalho

Ortigo.

descrio daquele pas, atravs da sua


contextualizao histrica, social e
cultural, em certos pontos de tal
maneira fidedigna, deve ter sido a
principal razo para a sua traduo
daquele pas ainda antes do fim do
sculo XIX 53.

Figura 5 Imagem ilustrativa do livro


A Holanda 54

Infelizmente sai do nosso mbito alongarmo-nos sobre este importante livro, no s


interessante pelos seus contedos, mas tambm devido ao modo como est escrito,
mostrando bem a amplitude das capacidades literrias de Ramalho. No podemos, no
entanto, deixar de notar a quantidade de referncias a monumentos, como elementos
definidores de uma sociedade ou de uma cidade. Mais uma vez, o escritor acentuou este
carcter dos edifcios histricos, tratando-os como testemunhos de um passado a que
assistiram ou do qual so padres comemorativos, como se estivesse acoplada sua
50

Idem, p. 442.
ORTIGO, Ramalho, A Hollanda, (notas de viagem), Typ. da Gazetta de Noticias, Rio de Janeiro, 1883.
52
ORTIGO, Ramalho, A Hollanda, Magalhes & Moniz, Porto, 1885.
53
ORTIGO, Ramalho, Holland 1883, trad. Marcus de Jong (1891), Jacon van Campen, Amsterdam, s.d.
54
ORTIGO, Ramalho, A Holanda, Obras Completas de Ramalho Ortigo, Livraria Clssica Editora
A.M. Teixeira & C. (Filhos), Lda, Lisboa, [D. L. 1964], p. 291.
51

53

54

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

observao uma retrospectiva onde se pudessem ver os acontecimentos, qual narrativa


literria de um romance histrico.
Um ponto a salientar nestas linhas encontra-se no seu espanto perante a importncia dada
pelo clero holands proteco dos monumentos, preocupando-se com os critrios
utilizados nas intervenes, cuidados estes observados nos edifcios recentemente
intervencionados naquele pas, em tudo contrastante com a situao nacional 55.
O tipo de referncias, bem como a sua formulao, levam-nos a crer ter havido um
desenvolvimento do despertar da sua conscincia patrimonial nesta altura, no sentido da
reflexo sobre todos os problemas envolvidos, no podendo a observao dos casos
estrangeiros, ser de todo alheia a este aspecto.
John Bull Depoimento de uma testemunha (1887) 56

Alguns anos mais tarde, em 1887, em resultado de uma visita ao seu amigo Ea de
Queiroz, nessa altura residente em Inglaterra, Ramalho publicou um novo livro, John
Bull, onde realizou uma crtica de costumes, mais ou menos humorstica sobre esse pas,
sublinhando as caractersticas mais marcantes para si 57. Entre estas encontrava-se o papel
do Museu de South Kensington, actual Museu de Victoria and Albert, na implementao
de uma arte industrial caseira, atravs da exposio de modelos aos artfices. A
comparao com a realidade nacional tornava-se inevitvel.

a falta de um cadastro geral das preciosidades artisticas existentes no paiz e de uma


historia completa da arte nacional, a indifferena por todas as nossas pequenas
industrias caseiras, algumas to bellas e to originaes, a incuria, emfim, o desleixo
crasso, a incompetencia e a ignorancia que preside por parte do Estado ao abandono,
ruina ou obliterao dos nossos monumentos architectonicos templos, castellos,
solares, tumulos, pelourinhos, cruzeiros 58

55

ORTIGO, Ramalho, A Hollanda, Magalhes & Moniz, Porto, 1885, p. 211.


ORTIGO, Ramalho, John Bull Depoimento de uma testemunha acerca de alguns aspectos da vida e
da civilizao ingleza, Livraria Internacional de Ernesto Cherdron, Lugan & Genelioux, Successores, 1887.
57
Seria interessante realizar-se um paralelo entre este livro e o nmero das Farpas, escrito na dcada
anterior, onde Ramalho escrevera uma carta a John Bull, anteriormente referida.
58
ORTIGO, Ramalho, John Bull, p. 156.
56

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Para Ramalho, era uma pena que este amor e probidade pela proteco dos monumentos
no tivessem sido incutidos na alma lusa, como tantas outras influncias inglesas
existentes na sociedade portuguesa.

Segunda edio de As Farpas (1887-1889)

O cruzamento de todas estas reflexes, culminando num princpio quase doutrinrio de


amor e respeito Ptria portuguesa caractersticos do resto da sua produo literria, bem
como das ideias mais tarde defendidas no concernente ao assunto em estudo, encontra-se
na segunda edio de As Farpas, do final da dcada de oitenta.
Segundo Ernesto Rodrigues, a ideia de reunir o material dos vrios folhetins datava de
1883, quando Ramalho deu por terminada esta publicao 59; no entanto, s alguns anos
depois, levou esta diligncia avante, combinando com Ea de Queirs a reedio da obra,
publicando autonomamente cada um os seus textos, donde resultaram onze volumes de As
Farpas 60 e dois de Uma Campanha Alegre: Das Farpas 61.
Partindo dos textos dos fascculos da primeira edio, Ramalho seleccionou, trabalhou,
recortou e adicionou, mudando, em alguns casos radicalmente, o tipo de discurso e as
ideias defendidas, construindo uma obra mais tarde por si usada como o carto de
visita.
Muito distantes da agressividade dos primeiros anos da dcada de setenta, especialmente
quando escrita em conjunto, os dois autores procuraram ento uma faceta menos
agressiva, mais consonante com as suas profisses e estatutos sociais. Esta nova edio,
onde compactaram os volumes escritos periodicamente, cujo objectivo original se prendia
com uma crtica ou referncia a acontecimentos recentes, passava agora a uma situao
mais generalista. No caso de Ramalho, todos estes eventos foram relegados para segundo
plano, descontextualizados dos objectivos a alcanar e os textos tornaram-se
intemporais 62.
Esta mudana foi assumida pelo autor na advertncia da nova edio, onde explicou ter
optado por publicar adaptaes de textos antigos conjuntamente com outros novos,
59

ORTIGO, Ramalho, Farpas Completas, Int. de Ernesto Rodrigues, RBA, Coleccionables, SA, e Circulo
dos Leitores, SA, Espanha, 2006, p. XXXIX.
60
ORTIGO, Ramalho, As Farpas, 11 tomos., David Corazzi- Editor e Companhia Nacional Editora,
Lisboa, 1887-1890.
61
QUEIRS, Ea, Uma Campanha Alegre: Das Farpas, 2 vol., Companhia Nacional Editora, Lisboa,
1890-1891.
62
ORTIGO, Ramalho, Farpas Completaspp. XL-XLI.

55

56

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

desenvolvendo em muitos casos as suas matrias. No contexto deste estudo o primeiro


volume, dedicado Vida Provincial, assume um maior interesse, embora a nossa ateno
tambm se centre nalguns textos dos restantes volumes 63.

Figura 6 Saudao ao regresso de As Farpas de Rafael Bordalo Pinheiro 64.

O marco essencial desse volume da nova obra foi o apelo ao nacionalismo, ao amor pela
terra portuguesa, costumes, tradies e glria histrica, em alguns casos testemunhada
pelos monumentos portadores at ao momento contemporneo da prova fsica da
existncia desse desenvolvimento histrico.

Se da agonia em que neste momento parece debater-se a nacionalidade portugueza,


profundamente ferida nos mais importantes centros da vida publica, sobreviver ainda

63

Para uma anlise mais aprofundada desta obra, bem como de outras da sua autoria aconselha-se a leitura
de alguns autores presentes na seco da nossa Bibliografia dedicada a este tipo de estudos biogrficos ou
analticos de aspectos particulares da sua vida e obra. Ao longo deste captulo destacaremos apenas aqueles
de onde retirmos referncias directas.
64
PINHEIRO, Rafael Bordalo, Pontos nos ii, Lithographia Guedes, Lisboa, 14 de Abril de 1887, p. 112.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

uma Patria, ella reconhecer talvez num ou noutro ponto destas ligeiras narrativas
a palpitao commovida de um corao que a amou. 65

Esta obra era dedicada a um pas j nessa altura alvo de ataques s bases de sustentao
da sua glria histrica, atravs do confronto no quadro internacional, a propsito dos
territrios das colnias, mais tarde culminante no Ultimatum de 1890. A reaco do pas a
este acontecimento originou um surto nacionalista e patritico. Este contexto
importante, pois explica a sobrevalorizao dada a todos os elementos caracterizadores da
nao, como um todo territorial, com uma Histria contribuidora para a construo do
momento em anlise, onde apenas se encontravam os restos desse domnio e importncia
passados, cujos vestgios iam desaparecendo cada vez mais depressa na enorme mquina
do progresso e expanso europeia.
Este primeiro volume, considerado por muitos como o regresso influncia de Almeida
Garrett 66, sobretudo s Viagens na Minha Terra, pode tambm ser encarado como uma
das fontes ou bases de inspirao do referido movimento denominado de Neogarretismo,
sem esquecer as ascendncias germnicas anteriormente referidas. Embora estas
influncias j se sentissem na sua produo anterior, julgamos a mincia descritiva, o
ritmo solto, mas bem cadenciado imprimido aos seus novos textos, denunciadores
tambm da sua longa carreira literria, os principais contribuintes para a liberdade de
escrita demonstrada em A Holanda e aqui desenvolvida. Um pouco nesta linha, a anlise
aprofundada de paisagens, costumes, hbitos regionais, episdios pitorescos e a sua
prpria insero como espectador, seguiam a linha do viajante, mas agora, na sua prpria
Ptria. Quase antecedendo o slogan to actual: v para fora c dentro, o escritor
afirmava-se nesse momento como um touriste em viagem na minha propria terra 67
Ramalho nesse momento preocupava-se mais com as coisas pequenas exclusivas de um
determinado local ou regio, distintas dos restantes, valorizando-as em relao s demais,
na senda das ideias j analisadas. Voltamos a frisar o facto das suas descries
minuciosas chamarem a ateno para a existncia destes aspectos dentro do pas, no
sendo necessrio sair procurar l fora as imagens pitorescas, os recantos melanclicos ou
as belezas provinciais. Pensamos que esta chamada de ateno, ainda muito subliminar,
65

ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, A Vida Provincial, Tomo I, David Corazzi-Editor, Lisboa, 1887, p.
V-VI (advertncia).
66
Ainda recentemente Ednildo Sorez voltou a frisar esta relao entre o primeiro tomo da reedio de As
Farpas e o ressurgimento do garrettismo. SOREZ, Ednilo, Ramalho Ortigo, Um marco na literatura
portuguesa, Expresso Grfica Editora, Fortaleza Cear, 2008, p. 25.
67
ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, A Vida Provincial, Tomo I, p. 161.

57

58

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

esteve na origem dos princpios mais tarde desenvolvidos em O Culto da Arte em


Portugal, onde voltou a percorrer o pas, baseado na maioria das vezes no visto e
vivenciado anteriormente.
Neste contexto surgem-nos os monumentos como elementos valorativos dos locais onde
se encontram edificados, como testemunhos de pocas passadas, da glria ento
alcanada. Ao longo das suas descries provinciais inseriu pequenos apontamentos,
relacionados com o seu estado e conservao, a manuteno de elementos originais ou
mesmo do seu revestimento com tintas modernas 68, um mal que grassava pelo pas e do
qual muitos autores desde o princpio do sculo XIX se queixavam e criticavam
violentamente. Embora de modo muito incipiente, foi introduzindo crticas s atitudes
tidas para com alguns edifcios pelas autarquias, posteriormente desenvolvidas na sua
obra relacionada com este tema. Um dos exemplos marcantes deste aspecto foi uma
referncia demolio das duas torres da ponte de Ponte de Lima, efectuada pela
vereao depois da implantao do regime liberal 69. A incluso desta observao, como
mais tarde veio a fazer amido, baseou-se em opinies de outros autores, neste caso
especfico numa referncia de Vilhena Barbosa num dos seus artigos Os Monumentos,
publicados no Commercio do Porto 70, em 1873, onde se referiam os atentados
perpetuados contra esta ponte. Este comentrio de Ramalho, datado de 1885, foi
novamente desenvolvido onze anos mais tarde.
A relao com esta obra foi no entanto mais longe, sendo aqui j introduzida a prpria
expresso do Culto da Arte, provavelmente baseada nas influncias francesas reflectidas
nos Monumentos Patreos de Alexandre Herculano.
Tambm nesse primeiro volume, encontramos um captulo sobre o mosteiro de Alcobaa,
sendo sua nova abordagem deveras interessante. Para Ramalho este edifcio era um
documento essencial para o conhecimento da antiga sociedade portuguesa ainda muito
mal estudado. Ao contrrio do mosteiro de Santa Maria da Vitria, sobre o qual vrios
eruditos se haviam debruado, a sua histria encontrava-se ainda por fazer, ignorando, no
entanto, esta afirmao as obras publicadas sobre o assunto, especialmente o livro de
68

Por exemplo veja-se: ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, A Vida Provincial, Tomo I.., p. 9 e seg.
O poder central em sua alta e suprema indifferena pelos mais estupidos attentados de que so objecto
os monumentos mais veneraveis da arte e da historia nacional, approvou a uma por uma todas as
marradas de preto capoeira com que municipalidade de Ponte de Lima approuve derribar e destruir os
mais bellos vestgios architectonicos da gloriosa historia da antiga villa e o proprio sentido heraldico das
suas armas, nas quaes em escudo de prata figura uma ponte entre duas torres. Idem, pp. 47-48.
70
Posteriormente publicados no Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes, 4. Srie, Tomo XI, Typografia da Casa da Moeda e Papel Sellado, Lisboa, 1908, n. 9, pp.
545-551 e 634-642 e n. 10, pp. 658-663.
69

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Vieira Natividade editado no ano anterior redaco deste texto 71. Seria propositado este
esquecimento?
No texto de Ramalho o mosteiro de Alcobaa era muito valorizado, quanto ao seu papel
testemunhal na Histria portuguesa. Normalmente um edifcio caracterizava um
determinado momento ou poca, como era o caso dos mosteiros da Batalha e dos
Jernimos; no presente caso estavam representadas todas as fases importantes da Histria
do reino, encontrando-se todos os momentos relevantes presentes na sua arquitectura,
como um livro aberto sobre a evoluo de um povo e de um pas, escrito pelos nossos
antepassados. A comparao com a situao actual suscitava-lhe tristeza, pois a sociedade
contempornea no tinha nada de grandioso para legar aos seus sucessores, no existindo
uma verdadeira herana histrica e arquitectnica oitocentista. Mais tarde, foi este o mote
usado por Ramalho para introduzir o seu livro O Culto da Arte em Portugal, sublinhando
a fraca qualidade da arquitectura contempornea, concebida apenas para dar resposta a
determinadas necessidades, sem qualquer intuito monumental ou memorialista. A
grandeza da arquitectura passada resultava da crena dos seus construtores em algo
superior, ao contrrio do utilitarismo decadente deste fim de sculo em Portugal 72.

Os que emprehendiam construces deste vulto, a que os fundadores nunca viam o


termo, acreditavam em alguma cousa. A estabilidade das instituies que serviam era
para elles segura, e tinham certeza inteira no futuro. O nosso pobre seculo no tem
convico social que v para alm de manh. No edificamos seno
provisoriamente, para nosso proprio uso, e o mais rapidamente possivel. Se um
edificio levasse mais de dez annos a fazer, arriscar-nos-hiamos a no precisar delle
quando o tivessemos acabado, porque em dez anos estaria velha ou morta a idia que
lhe dra origem 73.

A relao entre este primeiro volume de As Farpas e a obra de 1896 pode tambm ser
comprovada pelo exemplo da vontade do povo unido com um objectivo comum da
construo do aqueduto de Elvas referido em ambos os volumes por Ramalho.
O escritor lamentava o abandono votado a estes testemunhos da passada grandiosidade
monumental, a caminho para a sua destruio e total desaparecimento. Apesar de nesta
71

NATIVIDADE, M. Vieira, O Mosteiro de Alcobaa: Notas Historicas, Imp. Progresso, Coimbra, 1885.
Estudaremos as influncias seguidas nestas ideias no ponto seguinte.
73
ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, A Vida Provincial, Tomo I, p. 222-223.
72

59

60

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

altura ainda imputar revoluo liberal este desprezo e negligncia, mais tarde ser a
ignorncia o principal culpado desta destruio macia, marcada pela falta de respeito
pelos antepassados e pela sua memria, observvel na violao de tmulos, na
dessacralizao de espaos, no aproveitamento de materiais de construes com um
significado e memria histrica importante, unicamente para a construo de novos
elementos meramente funcionais.
Outro aspecto muito interessante foi tambm a incluso de elementos hoje considerados
como componentes do nosso Patrimnio Imaterial, cuja defesa, proteco e inventariao
apenas muito recentemente foi legislada e aprovada pelos poderes constitudos 74. Esta
abordagem multidisciplinar, abrangendo vrias reas da cultura artstica e popular,
referida anteriormente, sob a designao da palavra Tradio, abria espao para a
gastronomia portuguesa, aqui to eloquentemente representada pela Canja de Galinha do
Restaurante do Cercal a caminho das Caldas da Rainha:

O restaurant do Cercal talvez o unico em todo o paiz que ainda conserva inviolavel
o segredo glorioso da nossa antiga canja de galinha creao de arte composita,
como podemos chamar ao estylo manuelino, e, como elle, derivada da inspirao
asiatica trazida da India pelos nossos descobridores e combinada no velho mundo
pelos nossos artifices com a tradio gothica do presunto de fumeiro e do paio de
lombo com colorau.
A canja portugueza, ou antes, infelizmente para que o digamos com mais exaco
geographica - a canja do Cercal, para a nossa cosinha um puro monumento
historico, to importante no seu genero como a custodia de Gil Vicente, ou como a
biblia dos Jeronymos. No ha remedio para a conhecer seno fazer uma viagem de
cinco leguas em calea por uma esburacada e poeirenta estrada velha, como para vr
a Batalha, Mas vale a pena 75.

Esta passagem, rara no contexto geral da sua obra, mostra-nos o paralelo da importncia
entre hbitos e tradies e os monumentos. Ao colocar no mesmo nvel a canja de galinha
e trs elementos caracterizadores da importncia da Histria do pas e do seu papel no
mundo, parece-nos defender tambm as pequenas coisas, como elementos especficos de
74

Decreto-Lei n. 139/2009 de 15 de Junho, Dirio da Repblica, 1. srie, n. 113, 15 de Junho de 2009,


pp. 3647-3653.
75
ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, A Vida Provincial, Tomo I, p. 195-196.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

uma determinada regio ou pas, igualmente importantes para a sua caracterizao como
elementos a preservar. Seria este o seu objectivo? Os poucos elementos nesta linha de
pensamento existentes na sua obra deixam a dvida se estaramos na base de um princpio
doutrinrio ou apenas uma pardia construda para enaltecer os dotes culinrios daquela
paragem da estrada. No entanto, o cuidado dispendido com a elaborao destes textos por
Ramalho e as consideraes por si tecidas posteriormente levam-nos a considerar a
primeira hiptese como a mais acertada.
No terceiro volume da saga de As Farpas, dedicado aos indivduos, elogiou D. Fernando
II, com quem privara pessoalmente, inicialmente por funes relacionadas com o seu
cargo na Real Academia das Cincias, desenvolvendo-se posteriormente uma amizade
cordial entre os dois. Ramalho destacava o seu importante papel na chamada de ateno
para os monumentos portugueses, at sua chegada esquecidos e abandonados 76.
Actualmente pouco sabemos sobre a influncia deste monarca consorte na defesa dos
monumentos portugueses e no seu incentivo para o incio das primeiras intervenes em
monumentos portugueses, sendo uma excepo a este ponto o seu papel na primeira
grande interveno de restauro em Portugal, a do mosteiro de Santa Maria da Vitria na
Batalha 77.
Para Ernesto Rodrigues, nesta poca Ramalho Ortigo assumiu-se como um descritor do
pas, classificando como uma retirada do guerreiro a segunda edio de As Farpas, cujos
textos se encontravam largamente revistos e alterados, seguindo um pouco os passos por
si criticados em Alexandre Herculano 78. Como vimos pela anlise da obra, este momento
caracterizou uma mudana de atitude que durou at ao fim da monarquia, quando
retomou a sua agressividade inicial contra o novo regime 79.

Breve nota sobre a restante produo literria

No referimos nesta breve incurso pela obra de Ramalho muitas obras de importncia

76

ORTIGO, RAMALHO, As Farpas, Os Individuos, Tomo III, p. 155-178.


Entre os vrios estudos e obras presentes na nossa bibliografia destacamos as seguintes por referirem
especificamente este assunto: NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, James Murphy e o Restauro do
Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX, Editorial Estampa, Lisboa 1997 e TEIXEIRA, Jos, D.
Fernando Rei-Artista Artista-Rei, Fundao da Casa de Bragana, Lisboa, 1986.
78
ORTIGO, Ramalho, Farpas Escolhidas, seleco e introduo por Ernesto Rodrigues, Biblioteca
Ulisseia dos autores portugueses, Ulisseia, D.L. 1991, p. 40.
79
Estes textos foram postumamente publicados em volume: ORTIGO Ramalho, Ultimas Farpas, Livraria
Francisco Alves, Livrarias Aillaud e Bertrand, Lisboa, 1916.
77

61

62

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

relevante, como o caso de Em Pariz 80, ou textos resultantes de outras viagens mais tarde
recolhidos e publicados, no pelo seu pouco interesse, mas por no referirem
especificamente o assunto tratado. Uma consulta da Bibliografia apresentada no final
deste trabalho dar uma noo clara das publicaes em vida e pstumas da sua obra;
mesmo assim no queramos deixar de fazer aqui algumas referncias importantes.
Durante o perodo analisado o autor publicou algumas tradues de romances e peas de
teatro, bem como o clebre livro do Baro de Feuchtersleben, a Higiene da Alma 81, j na
sua quinta edio em 1915, data da sua morte. Era o prprio Ramalho quem explicava a
razo da traduo deste livro por o considerar commo efficaz para dar ao homem a
fora e a felicidade 82. Em 1874 publicou a traduo de Aventuras dum Engeitado
(Ginxs Baby) 83 de Edward Jenkins, um conto onde se demonstrava a fatalidade do
homem no ter qualquer poder sobre o seu destino, irremediavelmente traado desde o
nascimento. De sua autoria saiu tambm para as bancas Tefilo Braga: esboo
biogrfico 84. Esta relao com o grande defensor do positivismo em Portugal
interessante, pois nesta altura partilhava com ele os mesmos ideais, mais tarde separados
pelas preferncias republicanas de Tefilo Braga. Apesar dos seus princpios, o erudito
aoriano dedicou tambm muito tempo recolha de tradies populares, coligidas em
cancioneiros, demonstrando os seus interesses pela etnologia e o folclore, tambm ele na
senda de Almeida Garrett.
Ramalho colaborou tambm com vrios peridicos, destacando-se a sua participao,
com Rafael Bordalo Pinheiro, no Antnio Maria e no lbum das Glrias, onde atingiu o
mximo da sua agressividade crtica. Com o terminar da edio de As Farpas e destas
colaboraes, iniciou-se um perodo menos activo sob esse ponto de vista, como o
prprio autor assumiu no Brasil-Portugal, n 24 de 16 de Janeiro de 1900:

Sabei, mancebos, que nos no dado fazer saltar nos joelhos o nosso neto e fazer
conjuntamente saltar no arame o nosso prximo. Ou bem que se pela troa ou bem

80

ORTIGO, Ramalho, Em Pariz, Typ. Lusitana, Porto, 1868.


FEUCHTERSLEBEN, Baro de, Hygiene da alma, Livr. de A. M. Pereira, Lisboa, 1873.
82
Nota ao leitor. FEUCHTERSLEBEN, Baro de, Hygiene da alma, 2. Edio, Livr. de A. M. Pereira,
Lisboa, 1874.
83
JENKINS. Edward, Aventuras dum Engeitado (Ginxs Baby), trad. de Ramalho Ortigo, Imprensa
Portuguesa Editora, Porto, 1874.
84
ORTIGO, Ramalho, Theophilo Braga Esboo Bibliogrfico, Biblioteca Republicana Democrtica, vol
IX, Nova Livraria Internacional, Lisboa, 1879.
81

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

que se pela ternura. Por alguma parte se h-de rebentar, porque no se pode ser
tudo 85.

As suas relaes com a alta sociedade tambm se iniciaram nesta poca, culminando na
sua participao no grupo dos Vencidos da Vida, composto por vrios membros do
Governo e alguns elementos com posies influentes na Casa Real 86. Este grupo
jantante, inspirado em iniciativas semelhantes organizadas em Paris, gerou muita
polmica na poca, sendo os seus membros acusados de se juntarem para tecerem novos
planos contra a sociedade em seu redor, tendo como objectivo a formao de um novo
partido. Embora recusassem e ironizassem com estas acusaes, vrios autores defendem
a sua dimenso poltica muito bem definida em torno de D. Carlos 87. Como referimos na
introduo deste trabalho, a posio de alguns dos seus elementos pode explicar o
percurso seguido por Ramalho nos anos posteriores ao desenvolvimento destas amizades.
A partir do incio dos anos noventa, com a excepo de O Culto da Arte em Portugal, o
escritor cessou a edio de monografias, limitando-se o seu trabalho literrio profcua
escrita de pareceres para as Comisses por si integradas, alguns dos quais publicados, e
de artigos para jornais e revistas. Infelizmente, alguns deles so de difcil acesso por
terem sido publicados na Gazetta de Noticias do Rio de Janeiro ou por se encontrarem em
muito mau estado de conservao os exemplares existentes nas nossas bibliotecas
pblicas. Esta reduo de trabalho literrio relacionou-se certamente com o novo papel
activo desempenhado nas vrias instituies analisadas nos captulos seguintes. Este
aglomerado de funes deve-lhe ter retirado o tempo necessrio para a reflexo e escrita
de livros com a constncia anterior.
No entanto, muito da sua vida e viagens encontra-se minuciosamente descrito na
correspondncia existente na BNP, no s no seu Esplio pessoal, como no de outras
pessoas com quem travou relaes mais prximas. Seria muito interessante continuar o
85

ORTIGO, Ramalho, Folhas Soltas 1865-1915, Obras Completas de Ramalho Ortigo, Livraria Clssica
Editora A.M. Teixeira & C. (Filhos), Lda., Lisboa, 1956, p. 274.
86
Este grupo, cujos onze constituintes raramente se juntaram numa s refeio, continua ainda hoje a ser
encarado como a supremacia intelectual da poca. De facto, reuniram-se aqui personalidades muito
importantes, como Oliveira Martins, Antnio Cndido, Carlos Lobo de vila, Ea de Queiroz, Conde de
Sabugosa, Guerra Junqueiro, Conde de Arnoso, Marqus de Soveral, Conde de Ficalho, Carlos Lyma
Mayer e o nosso autor, sendo de salientar o facto de o nome escolhido, longe de caracterizar este conjunto
de amigos, foi uma obra do acaso.
87
Sobre este tema poderemos citar dois autores: MARTINS, F. A. Oliveira, D. Carlos I e os Vencidos da
Vida, Parceria Antnio Maria Pereira, Lisboa, 1942, e MATOS, Srgio Campos, A Ideia de Ditadura no
Crculo dos Vencidos da Vida, Clio, Nova Srie, Vol. 5, Centro de Histria da Universidade de Lisboa,
Lisboa, 2000, pp. 73-91.

63

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

trabalho iniciado por Beatriz Berrini, dedicado publicao das cartas remetidas a Emlia
sua mulher 88. No decorrer desta tese teremos ainda muitas oportunidades de nos
socorrermos deste precioso conjunto documental, bem como de outros fundos, para
conseguirmos construir no s o seu percurso vivencial, mas tambm a sua evoluo
intelectual.
Com o advento da Republica, o escritor apresentou a sua demisso dos cargos por si
ocupados e iniciou o seu exlio voluntrio. A 4 de Novembro de 1910 foi proposto e
aceite como scio efectivo da Academia das Cincias, no culminar de uma carreira
dedicada quela instituio. No entanto, embora Ramalho tenha considerado a sua
nomeao como uma grande honra pessoal, chegando a fazer-se fotografar com o
uniforme acadmico, nunca usufruiu desse novo direito ou assistiu a qualquer sesso.

Figura 7 Ramalho Ortigo, com a farda de scio da


Academia das Cincias 89.

Os cadernos desta poca existentes no esplio da BNP so muito ricos em aluses ao seu
pas natal, do ponto de vista nostlgico e crtico, em relao situao poltica e social,
demonstrando um acompanhando constante dos acontecimentos pelos jornais. Num
88

ORTIGO, Ramalho, Cartas a Emlia, Introduo, seleco, fixao do texto, comentrios e notas de
Beatriz Berrini, Lisptima Edies Biblioteca Nacional, Lisboa, 1993.
89
Clich do fotgrafo Vidal Fonseca. Cedido pelo Gabinete de Histria da Cidade do Porto. MALPIQUE,
Cruz, Ramalho Ortigo Ensaio, Editora Educao Nacional, Porto, 1957.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

caderno datado de 1911 encontramos uma destas referncias: Portugal No dia 12 de


Outubro, segundo uma correspondencia do Porto para o Figaro, 170 presos polliticos
foram para Lisboa a bordo do S. Gabriel. Mais de 200 padres esto presos 90.
Durante esta estadia na capital francesa frequentou vrios cursos na Sorbonne, no Collge
de France, no Louvre, conferncias na Sociedade de Geografia ou no Institut
Catholique 91, entre outros, encontrando-se anotaes relativas a essas lies nos seus
cadernos.
Durante a sua prolongada estadia fora do pas, participou apenas numa misso oficial,
para a qual tinha sido nomeado pela Academia Real das Belas Artes, ainda antes de
Outubro de 1910, como jri do concurso para seleco do Monumento Comemorativo da
celebrao da fundao da Unio Postal em Berna a convite do Governo Federal da
Sua 92. Tambm pela documentao existente na BNP podemos constatar o prazer
sentido por Ramalho ao ser incumbido desta tarefa, bem pelas viagens e os contactos
estabelecidas na Sua, mantendo este cargo oficial aps da implantao da Repblica,
devido recusa do Governo Suo em aceitar o seu pedido de demisso 93. Em resultado
da fraca prestao da primeira apresentao dos artistas, este concurso foi repetido no ano
seguinte, tambm com a participao do nosso escritor.
Ramalho estava ento desiludido e isolado, escrevendo bastante para a Gazeta de
Noticias 94, onde demonstrava claramente este sentimento de repulsa pela Repblica,
voltando linha de ironia de As Farpas originais, mas agora de um modo muito mais
maduro, caracterstico de um homem de idade avanada com a vida preenchida num
contexto poltico e social diferente do existente.
Este estado de esprito manteve-se aps o seu regresso a Portugal algum tempo depois, do
qual voltou a sair algumas vezes, apesar da sua avanada idade, mesmo depois de ter
conhecimento do tumor que veio a causar a sua morte a 27 de Setembro de 1915.

90

BNP, E19/80, Caderno 2 Thum - Paris Agosto 1911, p. 29.


ORTIGO, Ramalho, Cartas a Emilia..., p. 169.
92
Embora as primeiras cartas sobre este assunto tenham chegado Academia em 1902, quando se enviou o
programa do concurso, s em Fevereiro de 1909 foi pedida uma lista de artistas para poder integrar o jri
para a avaliao das propostas apresentadas, sendo posteriormente enviados os programas. ANBA, 1-CSEC.057, Ministrio do Reino Correspondncia Entrada, Anos 1888-1903, ANBA, 1-C-SEC.058,
Ministrio do Reino, Correspondencia Entrada, Anos 1903-1909 e 19 de Janeiro e 17 de Maro de 1910,
ANBA, 2-A-SEC.097, Livro de Entradas, [9 jan 1902 9 dez 1912], n. 554, p. 56, e n. 582, p. 58,
respectivamente.
93
BNP, E19/1529, OLIVEIRA, Alberto de, 1911, Jan 26.
94
ORTIGO RAMALHO, Ultimas Farpas...
91

65

66

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Embora este ltimo perodo da sua vida seja normalmente negligenciado deve ser
novamente referida a monografia de Cavalheiro Rodrigues, 95 onde o escritor
enquadrado no seu tempo e nas diversas correntes sociais, numa obra com um panorama
mais geral dos acontecimentos, embora com uma grande marcao ideolgica por parte
do seu autor.
Cavalheiro Rodrigues defendeu na sua concluso a antecedncia de Ramalho em relao
ao movimento do Integralismo Lusitano 96 da dcada seguinte, ao escrever Rei D. Carlos
O Martyrisado 97. De facto, esta obra encontrava-se marcada por um insofismvel
contedo doutrinrio 98, precedendo em cerca de quatro anos a revista Nao Portuguesa,
rgo pelo qual este novo movimento se manifestou, chegando a contar com a futura
colaborao de Ramalho Ortigo, o ...valoroso capito da Nova Cruzada, inteiramente
reconciliado com Deus e com a Tradio, sentindo renascer a F de todos os seus
antepassados... 99 o que no se concretizou devido sua morte, motivando o aparecimento
de um elogio pstumo nas pginas desta revista. Por outro lado, Ernesto Rodrigues
considera esta tentativa de Rodrigues Cavalheiro em integrar os textos de Ramalho,
especialmente na Carta de Um Velho a um Novo, no programa deste movimento, um
pouco forada 100.
Apenas como complemento e com o objectivo de se dar uma noo da enorme obra
literria desenvolvida por Ramalho ao longo da sua vida, da qual sessenta anos foram
passados a escrever, gostaramos de fazer referncia a uma recolha efectuada pelos
editores da coleco das Obras Completas de Ramalho Ortigo publicada nos anos vinte
do sculo XX 101, onde se encontram menes participao do autor nos seguintes
peridicos: Jornal do Porto, Brindes do Dirio de Noticias (7. 1872), Revoluo de
Setembro, Dirio Popular, O Occidente, Jornal do Comercio, Dirio da Manh, Gazeta
de Noticias, Renascena (Porto 1878), Ilustrao Portuguesa, Portugal, A Grinalda,
Antnio Maria, lbum de Glorias, lbum de Costumes Portugueses, O Cames (188083), Dirio de Portugal, Revista Teatral (1885), Comercio do Porto (Natal 1895),
95

CAVALHEIRO, Rodrigues, A Evoluo


Sobre este movimento e as suas origens aconselha-se a leitura de QUINTAS, Jos Manuel, Filhos de
Ramires, As origens do Integralismo Lusitano, Editorial Nova tica, Lisboa, 2004.
97
ORTIGO, Ramalho, Rei D. Carlos O Martyrisado, separata da Gazeta de Notcias do Rio de Janeiro,
Typographia A Editora, Lisboa, 1908.
98
CAVALHEIRO, Rodrigues, A Evoluo, p. 465.
99
Idem, p. 470.
100
RODRIGUES, Ernesto, O Cnone dAs Farpas, Cultura Literria Oitocentista, Lello Editores, Porto,
1999, pp. 248-249.
101
Este levantamento encontra-se numa nota introdutria, em ORTIGO, Ramalho, Quatro Grandes
Figuras, pp. 5-9.
96

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Leituras para Caminhos de Ferro, O Bombeiro Portugus, Nova Alvorada, Correio


Nacional (1892), Dois Mundos (1877-81), Revista Portuguesa (1894-95), Correio da
Manh (1895), Portugal-Brazil (1899), No Tejo (1887), O Futuro (Rio de Janeiro 186263), Jornal de Belas Artes, Livro do Centenrio de Cames (1880), Um feixe de Pennas
(1886), Revista de Portugal, Parodia, Seres, Comedia Portuguesa, etc.
A estas referncias adicionamos ainda as Artes e Letras e a Arte Portugueza (1895); a sua
colaborao em almanaques: Dos teatros (1881), Das Senhoras (1882), Cames (1883),
Brazil- Portugal (1901); e nos nmeros nicos: Guilherme de Azevedo (1889), O Festival
de Joo de Deus, Lisboa Creche (1884), Um feixe de Plumas (1890) entre outras
colaboraes como: In Memoriam de Sousa Martins, Cozinheiro dos Cozinheiros
(Plantier), Folheto Ea de Queiroz (questo de naturalidade), a direco da obra de
Cardoso de Betencourt Catlogo de Manuscritos da Real Biblioteca da Ajuda.
So ainda de referir: a biografia da actriz Emlia Adelaide escrita em 1871, os prefcios
de Amor de Perdio de Camilo Castelo Branco (1889), a edio do Gabinete Portugus
de Leitura do Rio de Janeiro de Os Lusadas (1880), As primaveras de Casimiro de
Abreu, Quadros humorsticos de Ea Leal, Fabulas de La Fontaine, Crnicas de
Valentina de Maria Amlia Vaz de Carvalho, O Actor Antnio Pedro Julgado pela Arte e
pelas Letras. Entre as peas de teatro traduzidas encontram-se O Marqus de Villemer de
George Sand, Anthony, A Famlia Benoilon, Je dine chez ma mere, Mr. Alphonse, O
Acrobata e Electra de Perez Goldoz.
Muitos destes artigos e textos, conjuntamente com outros mais tarde recolhidos,
figuraram na edio das Obras Completas de Ramalho Ortigo da Livraria Clssica
Editora nos anos quarenta do sculo XX.
A consulta de outras publicaes sobre o autor vai desvendando mais textos para alm
destes, num rol interminvel de produo literria.

67

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

1.2. Influncias e antecedentes da historiografia portuguesa


O Culto da Arte em Portugal no foi de modo nenhum o primeiro grito de alerta para
desprezo, abandono e destruio votado aos monumentos portugueses pela sociedade em
geral e tambm por parte do Estado. J anteriormente outros eruditos haviam lanado
brados em defesa do nosso patrimnio. Sem querer realizar um levantamento exaustivo
das publicaes dedicadas a este assunto existente em Portugal, julgamos interessante
analisar alguns dos autores e dos seus textos, enquadrveis no mesmo fio condutor da
obra de Ramalho, muito provavelmente, exercendo sobre ele uma influncia directa.
Como grandes ascendncias na sua vida literria, encontramos as influncias de Almeida
Garrett e Alexandre Herculano, razo pela qual lhes dedicado um maior espao neste
captulo. Os outros textos aqui referidos constituem um conjunto de chamadas de ateno
relevantes para a compreenso do facto de Ramalho ter sido apenas seguidor de uma
corrente iniciada muitos anos antes, mais bem estudada a partir da revoluo Liberal,
razo pela qual tambm este o nosso ponto de partida.
No podemos esquecer as influncias trazidas do estrangeiro pela primeira gerao
liberal, por ocasio dos exlios provocados pelas turbulncias polticas das primeiras
dcadas do sculo XIX em Portugal. Estas temporadas fora do pas influenciaram o
aparecimento de uma viso inovadora, resultante da reflexo das muitas matrias
discutidas nesses pases sobre a conservao dos edifcios como testemunhos histricos,
bem como da evoluo de novas atitudes face a este problema e maneira de
salvaguardar estas memrias. No caso de Garrett a sua estadia em Inglaterra introduziu-o
tambm nas discusses sobre o Gtico 1, por si adaptadas ao caso portugus, como
teremos ocasio de verificar no desenvolvimento deste trabalho.

NETO, Maria Joo Baptista, Em torno de Garrett e a Histria da Arte, Garrett s Portas do Milnio,
coord. Comisso Executiva dos Seminrios Garrett, Edies Colibri, Lisboa, 2000, pp.147-151.

69

70

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

O estudo destas influncias estrangeiras seria uma mais-valia para a Histria do Restauro
em Portugal e tambm para a compreenso de muitas atitudes e desmazelos contra os
quais tentaram lutar os primeiros defensores liberais do nosso Patrimnio 2.
Para alm destes grandes autores, fizemos uma pequena recolha de outras monografias ou
artigos escritos com fim especfico de referir apenas o estado de abandono dos nossos
monumentos, alertando as entidades competentes, bem como um grupo mais alargado de
leitores, para a realidade existente, apresentando algumas solues, mas principalmente,
realando a importncia da defesa e valorizao deste patrimnio em risco de
desaparecimento, perdendo-se a memria histrica intrnseca, bem como uma fonte de
rendimento a nvel do Turismo. Embora no possamos garantir a leitura de todos estes
textos por Ramalho, a influncia mtua exercida entre eles torna-os dignos de nota.
Tal como no caso dos textos posteriores a O Culto da Arte em Portugal, tambm se
reportam os trabalhos de outros autores para o desenvolvimento da tese, sendo apenas
citados quando se julgarem pertinentes para o enquadramento dos acontecimentos.

Almeida Garrett e o Nacionalismo

Tive na puberdade uma febre de escarlatina e foi na convalescena dessa


enfermidade que minha me me deu a ler um livro de Garrett As viagens na minha
terra. Ficou-me de cr, penetrou-me inteiramente, entrou-me para assim dizer na
composio do cerebro e na massa do sangue esse livro de um encanto to suggestivo
e to avassalante. Ento se fez de mim o claro mais extranho. Ento comprehendi, e
vi, que fra das courelas da minha familia pelo lado physico, fra dos habitos dos
meus amigos pelo lado moral, havia um mundo novo: um poder magico o da
evocao artistica; e o decorrer dessa paisagem do Ribatejo, to penetrantemente
portugueza, to aviventada de ideias e de sentimentos, na Alhandra, em Villa Franca
de Xira, no Cartacho, no Valle de Santarem, ondulada de cearas, verdejante de
vinhas, gorgeada de roxinoes, no murmurio das azinheiras e dos olivaes, uma noo

Para um maior aprofundamento dos textos e autores mais importantes da primeira metade e princpio da
segunda do sculo XIX, aconselha-se a leitura de duas teses de doutoramento: ROSAS, Lcia Maria
Cardoso, Monumentos Ptrios A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro, Dissertao
de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, exemplar
policopiado, Porto, 1995 e MAIA, Maria Helena, Patrimnio e Restauro em Portugal (1825-1880), IHA
Estudos de Arte Contempornea, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa,
Edies Colibri, 2007.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

nova me veio a noo da patria. Desde esse dia agora o comprehendo bem o
meu destino estava fixado. Bom ou mau, eu tinha de ser fatalmente um escriptor. 3

Este texto repetidamente citado e transcrito nas vrias obras dedicadas vida e obra de
Ramalho Ortigo, no podia tambm deixar de comparecer tambm neste trabalho. A
importncia fundamental deste excerto prende-se com dois factores esclarecedores do seu
percurso intelectual: por um lado assume claramente a grande influncia de Almeida
Garrett na sua obra 4 e, por outro, o modo como essa admirao se reflecte no seu respeito
pelo conceito de Ptria e, consequentemente, pela terra onde nasceu e viveu.
No entanto, como amplamente conhecido, no foi este o nico escritor a receber esta
forte influncia. Na opinio de Joo Bigotte Choro a obra de Garrett no ficou fechada
sobre si, tornando-se um dos fundadores de uma dinastia da literatura portuguesa 5. Este
aspecto muito relevante, por ter originado as correntes literrias mais dedicadas s
descries da paisagem e costumes portugueses, com um certo nacionalismo literrio,
mais tarde desenvolvidas e rotuladas, por Neogarretismo, num livro publicado por
Alberto de Oliveira intitulado Palavras Loucas 6, um dos seus seguidores, acompanhado
de perto por Antnio Nobre, Manuel da Silva Gaio, Afonso Lopes Oliveira 7, Trindade
Coelho 8, entre outros 9.
Deve tambm assinalar-se o primeiro artigo integrado na publicao peridica a Revista
Nova, rgo onde esta gerao se exprimiu e defendeu os seus ideais. Este texto assinado
por Trindade Coelho e Alfredo da Cunha 10, apresentava os objectivos da revista assentes
na luta contra a misria mental do pas e a influncia estrangeira tendente a apagar o
3

Ramalho Ortigo O seu funeral, Dirio de Noticias, n. 17923, de 30 de Setembro de 1915, p. 1.


Segundo Rodrigues Cavalheiro, Ramalho escreveu numa carta a Alberto de Oliveira em 1894 ter escrito o
primeiro artigo no dia da morte de Almeida Garrett. Prefcio de ORTIGO, Ramalho, Ramalho Ortigo,
Seleco e Prefcio de Rodrigues Cavalheiro, Coleco Pginas Portuguesas, Edies Panorama, Lisboa,
1959, p. VII. Este facto tambm foi relatado por Cruz Malpique, notando este autor a coincidncia com os
seus 18 anos. MALPIQUE, Cruz, Ramalho Ortigo Ensaio, Editora Educao Nacional, Porto, 1957, p.
178. Outro exemplo da venerao do nosso escritor por Almeida Garrett a existncia de uma carta sua,
endereada ao seu irmo Alexandre, existente no Esplio da Biblioteca Nacional de Portugal,
aparentemente com um objectivo puramente coleccionista. BNP, E19/2223, Carta de Almeida Garrett ao
irmo Alexandre.
5
CHORO, Joo Biggote, Garrett, clssico do Romantismo, Galeria de Retratos, Lello Editores, Porto,
2000, p. 27.
6
OLIVEIRA, Alberto de, Palavras Loucas, F. Frana Amado, Editor, Coimbra, 1894.
7
Prefcio de Rodrigues Cavalheiro, ORTIGO, Ramalho, Ramalho Ortigo, p. IX.
8
Os seus textos foram reunidos em volume em 1961: COELHO, Trindade, O Senhor Sete, org. Augusto da
Costa Dias, Portuglia Editora, Lisboa, 1961.
9
Este assunto foi estudado e aprofundado em: DIAS, Augusto da Costa, A Crise da Conscincia Pequenoburguesa, o nacionalismo literrio da gerao de 90, 3. edio, Editorial Estampa, Lisboa, 1977.
10
COELHO, Trindade, CUNHA, Alfredo do, Apresentao, Revista Nova, Este texto foi reeditado em
COELHO, Trindade, O Senhor, pp. 265-274.
4

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

genuno portugus, integrando-o numa pasta uniforme, sem definio de fronteiras e, por
isso mesmo, sem personalidade nacional, sendo preciso voltar ao passado para se procurar
a inspirao necessria para a construo do novo futuro portugus. Este objectivo seria
alcanvel atravs da busca dessa informao nos locais onde ainda poderia existir
alguma, a Provncia. Mais afastadas das novidades essas regies mantinham as suas
tradies ancestrais, onde poderia encontrar e desenvolver-se a marca portuguesa.
Estes princpios no renegavam a entrada de produtos vindos de fora, apoiando a troca
entre diferentes culturas. No se devia confinar a nossa produo s fronteiras do pas,
sendo necessrio torn-la alvo de exportao, razo pela qual deveria ser acentuada a sua
originalidade em relao s demais. S assim se conseguiria combater o sentimento de
decadncia do nosso pas.
Para outros autores o surgimento desta cultura nacionalista, da qual analismos as
influncias germnicas no ponto anterior, longe de se limitar a um movimento regional,
seguia uma tendncia europeia generalizada a vrias reas do saber e ideologias polticas,
acabando por seguir outros caminhos no decorrer do sculo XX 11. Mas para esta gerao
de autores portugueses o mote de influncia foi invariavelmente Garrett, eleito como seu
Pai e o primeiro a dedicar-se terra portuguesa como meio da valorizao da tradio.

Garrett, mais que nenhum outro escriptor portuguez deste seculo, pela sua
variedade de aptides, promptta emoo e senso artistico, pela sua aguda e vasta
intelligencia critica, merece que inscrevamos o seu nome em nossos balses de
campanha, e de olhos fitos na sua obra, vamos seguindo os caminhos inexplorados
que elle apenas indicou, sem ter tido tempo de os percorrer 12.

Acrescentando Alberto de Oliveira uma frase a explicar esta homenagem prestada pelos
jovens da nova gerao ao escritor:
Garrett copiou Portugal para os seus livros 13

11

TORGAL, Lus Reis, Garrett e o Nacionalismo Cultural Integralista e Salazarista, Almeida Garrett
Um Romantico, Um Moderno, vol. II, Actas do Congresso Internacional Comemorativo do Bicentenrio do
Nascimento do Escritor, Imprensa Nacional Casa da Moeda, Lisboa, 2003, pp. 303-322.
12
OLIVEIRA, Alberto de, Palavras, p. 36.
13
Idem, p. 37.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Deve tambm ter-se em conta a vergonha resultante do Ultimatum, levando necessidade


de se encarar a ideia de decadncia e da falta de crena no retorno ao apogeu, origem de
um surto de nacionalismo, em alguns casos exacerbado, provocando o desenvolvimento
desta mudana de direco.
Ramalho integrou-se nesta escola de seguidores de Almeida Garrett, nomeando-o Jos
Augusto Frana seu sucessor com uma gerao de entremeio 14. No entanto, esta sua
presena no se pode caracterizar como a de um membro activo deste grupo, mas sim
como um dos seus antecessores. De facto, encontramos ao longo da saga da primeira
edio de As Farpas e, principalmente na segunda, o desvanecimento da sua posio de
descrena face ao ressurgimento da glria portuguesa, sendo esta substituda por uma
aposta nos valores da nossa terra e tradies, como elementos necessrios para garantir
uma diferenciao face ao estrangeiro. A nova definio de Ptria surgiria a partir dessa
distino, no s composta por territrios e fronteiras nacionais, mas tambm por um
conjunto de outros elementos originais ao espao portugus. Como bvio a nova
gerao de noventa no foi pioneira nesta matria. Ao longo do sculo, houve um
conjunto de seguidores de Almeida Garrett, entre os quais Tefilo Braga e o nosso
escritor, muito influenciados pelos seus romances e outros escritos, mas principalmente
pela publicao do Cancioneiro, dedicada recolha de histrias e tradies populares.
A filiao de Ramalho desde jovem corrente de pensamento de Garrett acabou por
orientar a direco seguida na sua vida: o amor pela terra portuguesa e os seus habitantes,
pela lngua e o seu vocabulrio variado, rico sobretudo em substantivos, alguns dos quais
listados por si, e principalmente, dos elementos caractersticos que a tornavam nica no
quadro internacional 15. Ao contrrio do afirmado por alguns crticos, como por exemplo o
prprio Alberto de Oliveira 16, esta relao no se fez de modo fechado. Ramalho tentou

14

FRANA, Jos Augusto, Garrett e a Histria da Arte, Garrett s Portas do Milnio, coord. Comisso
Executiva dos Seminrios Garrett, Edies Colibri, Lisboa, 2000, p.141.
15
Ea de Queirs escrevia a Ramalho invejando os seus passeios pelo pas, enaltecendo esse amor do
passado e da tradio que parece ir-se tornando em si a sua segunda maneira espiritual. QUEIROZ, Ea,
Cartas e outros escritos, Obras de Ea de Queiroz, Edio Livros do Brasil, Lisboa, s.d., p. 103.
16
Em 1893, Alberto de Oliveira acusava Ramalho de Ortigo de admirar demasiadamente as terras
estrangeiras que visitava, no dando o devido valor portuguesa, na qual se lastimava de ter nascido.
OLIVEIRA, Alberto, Palavras Loucas, p. 210. Posteriormente o escritor respondeu-lhe, enaltecendo o
seu amor pelas terras portuguesas, a quem se tinha dedicado. Sobre esta questo ver: CAVALHEIRO,
Rodrigues, A Evoluo Espiritual de Ramalho, Livraria Clssica Editora, Lisboa, 1962. Depois dessa
pequena disputa entre Ramalho e Alberto de Oliveira, vemos existir na sua correspondncia uma amizade
entre os dois, posteriormente transformando-se em admirao de Ramalho pelo jovem escritor e os seus
ideais de famlia, quando o comparada com a sua. Numa fase posterior da sua vida. Alberto de Oliveira foi
cnsul na Sua e nessa posio o recebeu nas suas idas e estadias naquele pas, no mbito do jri
internacional referido no ponto anterior.

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74

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

analisar o exemplo estrangeiro e fazer uma comparao construtiva nos pontos onde se
poderia mudar o nosso pas.
Do ponto de vista do assunto em estudo, a influncia da literatura de Garrett
incontornvel, principalmente duas obras, As Viagens na Minha Terra e o Arco de Santa
Anna. Em ambos os casos encontramos um lamento pelo estado de abandono dos
monumentos portugueses e pela destruio sistemtica de elementos importantes, como
testemunhos de um passado repleto de acontecimentos especficos necessrios para a
construo da Histria de Portugal e, por isso mesmo, constituintes das bases
fundamentais do nosso pas.
Um pouco na senda de Herculano, ou paralelamente a este, Garrett tambm atribua aos
edifcios ou elementos urbanos esse valor testemunhal 17, tornando-os uma herana dos
nossos antepassados, a ser cuidadosamente preservada, garantindo assim a homenagem
merecida pela sua luta para a construo de um pas livre e independente, no marcado
apenas pelos reis, mas pela Histria de um povo mobilizado por um objectivo comum.
Lembremos o facto de ambos se reverem nos princpios liberais, onde o povo tomava um
novo papel a enaltecer, como construtor na nao onde vivia.
Estas ideias, longe de serem de autoria nacional, eram muito inspiradas pelas influncias
estrangeiras. Gostvamos de fazer apenas uma meno aos textos do Abade Grgoire,
responsvel pela mudana da atitude francesa, ao lanar o novo termo do Vandalismo 18,
mais tarde trabalhado por Victor Hugo e Charles de Montalembert, especialmente num
conjunto de artigos publicados na Revue des Deux Mondes 19 certamente do conhecimento
destes nossos grandes tericos. Estes textos so extremamente interessantes por ali se
encontrarem as bases e os lamentos ento adaptados ao caso portugus. A negligncia
geral, o factor progresso ou, pior ainda, o vandalismo restaurador face ao destruidor,
formam num conjunto de ideias lanadas pelos franceses dignas de realce.
Para alm deste aspecto, podemos integrar Garrett num grupo mais vasto de autores
defensores desta valorizao do gtico, tambm relacionada com a identificao do estilo
17

Sobre a comparao entre estes dois escritores: BEIRANTE, Cndido, Almeida Garrett e Alexandre
Herculano: Convergncias e Divergncias, org. Jos da Costa Miranda, Almeida Garrett Um Breve
Encontro, Livraria Nova Galxia, Caldas da Rainha, 2000, pp. 77-86.
18
CHOAY, Franoise, A Alegoria do Patrimnio, Coleco Arte & Comunicao, Edies 70, Lisboa,
2000.
19
HUGO, Victor, Guerre aux Dmolisseurs, Revue des Deux Mondes, Tomo 5, 1832,
MONTALEMBERT, Charles de, Vandalisme en France, lettre M. Victor Hugo, Revue des Deux
Mondes, Tomo 1, 1833, e MONTALEMBERT, Charles de, Du Vandalisme en 1838, Revue des Deux
Mondes, Tomo 16, 1838, entre outros. Estes textos encontram-se on-line, no s na verso digitalizada da
revista em http://gallica.bnf.fr, mas tambm em http://fr.wikisource.org, tornando extremamente fcil a sua
leitura.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

artstico a determinadas conjunturas histricas medievais 20, muitas vezes ficcionadas


pelos eruditos novecentistas de modo a se enquadrarem nos seus ideais de igualdade do
povo, como classe autnoma, numa poca marcante do incio das nacionalidades,
especialmente adaptvel ao caso portugus. Para Paulo Simes Rodrigues, Garrett
estabeleceu um paralelismo entre a produo artstica de um povo e a sua conjuntura
social, do ponto de vista poltico, econmico e social 21.
Segundo Maria Joo Neto, Garrett defendia no se poderem descurar os elementos
patrimoniais constituintes da herana cultural do passado para o pas evoluir 22. Ao
contribuir para o desenvolvimento desta ideia, Pedro Serra refere o papel de validao
desempenhado pelos monumentos, relativamente aos factos histricos a que assistiram 23.
Um pouco mais frente o mesmo autor, a propsito de As Viagens na Minha Terra
escreve as seguintes palavras, reflectindo perfeitamente este valor testemunhal do passado
no presente: um passado que se torna presena e substantivao do presente 24. Paulo
Simes Rodrigues considera ainda a remoo deste valor testemunhal como a causa para
a perda da funo cvica dos monumentos no presente, por retirar a sua mensagem
original transmissora do espao e tempo 25.
Garrett abordou de diferentes modos este assunto ao longo da sua obra literria, sem lhe
dedicar especificamente um texto isolado, ao contrrio do caso de Herculano que
publicou alguns artigos dedicados a este tema especfico, constituindo mais tarde a base
por onde os intelectuais da segunda metade do sculo se inspiraram para a defesa dos seus
princpios 26.
Desde cedo Almeida Garrett comeou a chamar a ateno para alguns edifcios e seus
recheios ao abandono, especialmente no seu poema Cames 27, uma obra nova e diferente

20

RODRIGUES, Paulo Simes, A Arte como Metfora da Histria, Garrett e as Artes, Actas do Ciclo de
Conferncias, Centro de Histria da Arte, Universidade de vora, vora, 2002, p. 20.
21
Idem, p. 22.
22
NETO, Maria Joo Baptista, Em torno de Garrett , p. 150.
23
SERRA, Pedro, Linguagem, Memria e Histria nas Viagens na Minha Terra, Almeida Garrett Um
Romantico, Um Moderno, vol. II, Actas do Congresso Internacional Comemorativo do Bicentenrio do
Nascimento do Escritor, Imprensa Nacional Casa da Moeda, Lisboa, 2003, p. 191.
24
Idem, pp. 192.
25
RODRIGUES, Paulo Simes, A Arte como Metfora, p. 29.
26
Este facto ainda foi mais vincado devido reedio destes textos pelo prprio autor numa conjuntura
diferente e, de certo modo, mais aberta a este assunto, em 1873,
27
Como base de trabalho para este estudo utilizamos a quinta edio da obra, onde vm apontados as
edies onde foram acrescentadas novas notas. (1. edio 1825, 2. edio 1839, 3. edio 1844, 4.
edio -1854 e 5. edio 1858). A escolha desta edio deveu-se unicamente ao facto de se encontrar
digitalizada e ser de fcil acesso na internet - http://purl.pt/17/3/. GARRETT, V. de Almeida, Cames, 5.
edio, Casa da Viuva Bertrand e filhos, Lisboa, 1858.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

da produo literria at ento se produzida em Portugal 28, constituindo um hino ao


nacionalismo e importncia da Ptria longnqua, onde se marcava o desprezo votado
pelos prprios portugueses a quem o poeta enaltecera os feitos, deixando-os registados
para a eternidade. Ao longo de vrias reedies de obra, mas especialmente na segunda,
datada de 1839, ou seja posterior aos artigos de Herculano e por isso mesmo,
provavelmente muito inspirada nas suas ideias, Garrett foi adicionando notas de rodap
onde se comprovava esta preocupao. Dois dos edifcios mais referidos foram a Torre de
Belm e o Mosteiro dos Jernimos, monumentos essenciais na Histria das Descobertas
sujeitos s mais incrveis intervenes 29.
Estas reedies foram servindo como actualizaes do estado da questo, passando
tambm a ser motivo de interesse, a partir de certa altura, a Igreja do Carmo, o seu
abandono e as reutilizaes. Este elemento simbolizava um conjunto vasto de edifcios
monumentais usados para fins diferentes dos da sua concepo. Devido sua concepo
poltica, Garrett no criticava apenas, tambm apresentava sugestes e louvava iniciativas
para a salvaguarda destes elementos do nosso passado. Era importante no desistir,
continuar sempre a avisar, mesmo no tendo a sua opinio valor para os outros:

Continuemos a bradar contra estes vndalos remendes. Os brados dos poetas no


so como os do animal orelhudo que no chegam ao ceo. certo que no atroam,
como este, os ouvidos dos nscios que nos governam e que s a zurros attendem; mas
chegam alma dos que a teem, e pouco a pouco vo callando na opinio at que
algum bem arrancam a esses mesmo papelles impotentes que erigiram a ignorncia
farfalhuda e a impotncia presumposa em qualidades de homem dEstado 30.

Nessa mesma edio de 1854 continuava a chamar a ateno para o Mosteiro dos
Jernimos e para a ocupao incorrecta da Casa Pia, transformado um belo monumento
num barraco remendado. Este edifcio deveria ser usado para um fim mais concernente

28

NETO, Maria Joo Baptista, Em torno de Garrett, p. 147.


Sobre a Torre de Belm, comenta na primeira edio: o primeiro edital que est logo entrada de
Lisboa para dizer ao estrangeiro que chega: - aqui moram brbaros! [] O bello monumento da Trre
de Bellem est com effeito literalmente desfigurado pelas superfettaes de moderna e vulgar architectura,
do mesmo modo que esto viciadas e inintelligiveis todas ou quasi todas as antigas e venerandas relquias
da antiguidade em Portugal. Na segunda edio acrescentou um comentrio sobre os Jernimos: que alli
so, est o verdadeiro emblema do triste Portugal dhoje: runas da grandeza antiga implastadas da
mesquinhez moderna, o triumpho do mau gosto e da ignorancia sbre a sciencia desprezada e proscrita.
GARRETT, V. de Almeida, Cames, 5. edio, pp. 200-201.
30
Idem, pp. 201-202 (Nota da 4. edio).
29

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

com a sua funo inicial, como por exemplo um asilo de marinheiros. A igreja deveria ser
tornada Panteo, honrando-se assim os grandes nomes, com a sua ligao a um momento
ureo da Histria ptria 31.
Os monumentos deviam ser preservados nas suas feies, de modo a poderem relatar os
acontecimentos presenciados por si, no devendo ser alterados perdendo o seu carcter e
por isso a sua funo memorialista. Ao ocupar-se indevidamente um edifcio, este era
descaracterizado, perdia esta sua feio original essencial para a sua funo de
monumento. Vemos aqui muito demarcada a importncia da identificao histricosimblica sobre os valores artsticos, completamente relegados para um segundo plano,
numa leitura deficiente e secundria, como salienta Maria Joo Neto 32.

facto que pde cada um explicar a seu sabor, mas indisputavel para todos. - Na
cidade habitada ainda por geraes que succederam a centenares de geraes na
que jaz abandonada e deserta j os monumentos, os edifcios publicos e
particulares, ou renovados ou cahidos, ou sem deixar o vestigio siquer, todas
testimunham a fragilidade e instabilidade das coisas humanas. 33
Entretanto, em 1828 publicara a Lyrica de Joo Minimo 34, no prefcio da qual surgira
novamente uma lamentao e um apelo para se obstar ao desmazelo e falta de cuidado
votada aos monumentos portugueses. A S de Coimbra era um exemplo extremo,
acabando por ser positivo, pois o desinteresse a ela votado tinha impedido a sua pintura
integral no interior, preservando assim a sua beleza primitiva no adulterada com a nova
moda. Este facto vinha em sequncia do Antigo Regime, contribuidor para a construo
de uma nao desmazelada, um conjunto de vndalos sem qualquer respeito pela
memria histrica contida nas relquias nacionais. O modo como se tratavam os tmulos
dos antepassados reflectia a indiferena pela sua herana:

31

Idem, pp. 216-220 (Nota da 4. edio).


NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, A Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais e a
Interveno no Patrimnio Arquitectnico em Portugal (1929-1960), Dissertao de Doutoramento em
Histria da Arte apresentada Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, exemplar policopiado, Lisboa,
1995, p. 178.
33
GARRETT, V. de Almeida, Cames, 5. edio, p. 254 (Nota da 2. edio).
34
GARRETT, Almeida, Lyrica de Joo Minimo, Sustenance e Stretch, Londres, 1828.
32

77

78

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

So se porque a estupidez e deshonra dos netos se envergonha da memoria dos


avoengos tam differentes! 35

Lanavam-se aqui vrios conceitos interessantes, entre os quais destacamos a falta de


cuidado pelos monumentos como uma caracterstica do Regime contra o qual lutara,
obrigando-o ao um exlio longe da sua Ptria.
Mais uma vez se encontrava presente a influncia do meio ingls na leitura da
arquitectura gtica, mas tambm a marca do misticismo religioso de Chateaubriand.
Defendia o escritor francs o valor do monumento directamente ligado poca da sua
construo. Quanto mais emblemtica, maior o poder de evocao de quem o tinha
erigido. Para este autor o perodo gtico era o mais admirvel, porque reflectia os ideais
ligados religio e Ptria, especialmente ao cristianismo, a quem este livro era
dedicado, sendo essencial demarcar a circunstncia do monumento s ser importante
pelos seus vestgios gravados pela passagem dos sculos. Ao apagarem este elementos,
terminava o misticismo e a admirao quase indescritvel que envolvia as pessoas ao
entrarem num templo cristo.

On ne pouvoit entrer dans un glise gothique, sans prouver une sorte de


frissonnement, et un sentiment vague de la divinit. On se trouvoit tout--coup report
ces temps o des cnobites, aprs avoir mdit dans le bois de leurs monastres, se
venoient prosterner lautel, et chanter les louanges du Seigneur, dans la calme et le
silence de la nuit. Lancienne France sembloit revivre toute entire ; on voyoit tous ces
costumes singuliers, tout ce peuple si diffrent de ce quil est aujourdhui ; on se
rappeloit et ses rvolutions, et ses travaux, et ses arts. Plus ces temps toient loigns,
plus ils paroissoient magiques, plus ils nous remplissoient de ces penses qui finissent
toujours par une rflexion sur le nant de lhomme, et la rapidit de la vie 36.

Transcrevemos este pargrafo, no s pela clara influncia em Almeida Garrett, como


tambm pela exercida em outros eruditos e, especialmente, em Ramalho. Esta ligao

35

Idem, p. xxiv.
CHATEAUBRIAND, Franois-Auguste, Gnie du Christianisme ou Beauts de la Religion Chrtienne,
Troisime Partie, Nouvelle dition avec Figures, LImprimerie de Migneret, Paris, An XI, 1803, pp. 33-34.
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1032646.r=G%C3%A9nie+du+Christianisme.langPT
(consulta
realizada a 23-10-2009).
36

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

entre o primeiro e Chateaubriand foi j aprofundada por Paulo Simes Rodrigues 37,
restando-nos apenas citar um pequeno excerto onde se encontra claramente reflectido este
miticssimo proporcionado pela arquitectura gtica, a grande apologia do escritor francs:

Em geral a architectura gothica para mim um quadro de solemne tristeza que me


absorve os sentidos todos num gso indefinivel, num estado que no sei explicar,
porque se no parece com nenhuma das sensaes que os monumentos de outro
genero, que as outras bellezas das artes me excitam 38.

Como Presidente da Associao de Artistas e Homens de Letras, em Outubro de 1843,


Garrett fundou o Jornal das Bellas-Artes 39, um peridico, sob a Direco e redaco de
Manuel Maria Bordalo Pinheiro e Jos Maria Baptista Coelho, do qual saram seis
nmeros, at 1846 40, sem grandes consequncias no meio 41. A sua introduo publicada
no primeiro nmero, laia de apresentao, lamentava a falta de culto da arte existente
em Portugal, culto este verdadeiramente popular, no o dos eruditos, observvel nos
grandes monumentos. Esta expresso, j aparecera no texto de Montalembert referido
anteriormente, on trouve partout ce culte des monuments du pass qui honore les
hommes du prsent 42 Garrett vinha apenas adaptar tambm este ponto, tal como
aconteceu com Alexandre Herculano, servindo, bem mais tarde de mote para o ttulo do
livro de Ramalho em anlise.

Mas, fora confess-lo, o seu culto nunca foi verdadeiramente popular; aquelle
gsto geral, aquella intelligencia commum que nacionalisam as artes entre um povo,
no se diffundiu nunca bastante, para que a opinio do paiz soubesse glorificar-se nos
monumentos que o illustram, nem castigar com justa censura e desprzo a
barbaridade dos vergonhosos solecismos darte com que o teem deshonrado! 43
37

RODRIGUES, Paulo Simes, A Arte como Metfora


GARRETT, Almeida, Lyrica, p. xxi.
39
As informaes dadas em seguida foram retiradas da ficha tcnica da digitalizao da Biblioteca Nacional
de Portugal, onde podemos encontrar as pginas escritas por Almeida Garrett no T.I N. I, de Outubro de
1843.: http://purl.pt/96/1/obras/belas-artes/index.html (consulta realizada a 8-12-2008).
40
Segundo informaes fornecidas pela Biblioteca Nacional de Portugal, Garrett participou neste jornal
com vrios artigos annimos.
41
FRANA, Jos Augusto, Garrett p. 145.
42
MONTALEMBERT, Charles de, Vandalisme en France, lettre M. Victor Hugo, Revue des Deux
Mondes, Tomo 1, 1833, http://fr.wikisource.org/wiki/Vandalisme_en_France,_lettre_%C3%A0_
M._Victor_Hugo.
43
GARRETT, Almeida, Introduco, Jornal das Bellas-Artes, Tomo I, N. I, s.l., 1843, p. 1.
38

79

80

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Por essa razo, era um objectivo deste Jornal vulgarisar o conhecimento dos bons
exemplos, pretendiam-se dar a conhecer as glrias artsticas, atravs da seu estudo e
reproduo grfica. A realizao de um inventrio era a sua principal preocupao, onde
se inclussem todas as reas desde a pintura, escultura, medalhstica, monumentos
arquitectnicos, etc., tanto de arte antiga como moderna, sendo cada reproduo
acompanhada da histria do monumento, sua anlise e apreciao, bem como a biografia
dos artistas responsveis pela sua execuo, fugindo s abordagens romanceadas
produzidas at ento, quando se abordavam estes assuntos. Com isto, no se afastava a
hiptese de se fazerem acompanhar imagens de poesia como ilustrao. Esta ideia no era
indita, pois j anteriormente se haviam publicado artigos deste gnero.
Tambm nessa altura, depois de muitas aventuras e desventuras, foi editado o primeiro
volume de O Arco de SantAna 44. Este romance tinha comeado a ser escrito doze anos
antes durante o cerco do Porto, tendo o autor decidido no ser esse o momento certo para
a sua publicao e divulgao por referir D. Pedro o Cru, aoitando por suas mo um
mau bispo 45, bem como uma mirade de aluses ao deboche da classe eclesistica, numa
crtica aberta ao Antigo Regime; mesmo vivendo num momento de afirmao do
Liberalismo, esta matria no seria de fcil edio poca. Em 1845, o ambiente tornouse mais propcio para dar a conhecer publicamente este romance. O segundo volume
apenas surgiu cinco anos depois, reflectindo a contestao face veracidade histrica dos
acontecimentos relatados, com a qual o autor, numa advertncia inicial, mostra o seu
descontentamento. Era tambm adicionado um anexo documental para comprovao dos
factos escritos.
Neste livro realizou-se um louvor ao prprio arco, como testemunho do tempo passado e
palco de inmeras histrias das quais preservava a memria. Ao longo das suas pginas
foi referindo as destruies e modificaes da cidade da sua infncia, como o caso da
demolio do Convento Capucho do Vale da Piedade. Nesta obra, Garrett tentou fazer
reviver os tempos do sculo XIV, muito ao modo de Victor Hugo 46 na sua Notre Dame de
Paris, publicada em 1831, e cuja primeira traduo para portugus fora editada em 1841.

44

GARRETT, Almeida, O Arco de SanctAnna Chronica Portuense, Imprensa Nacional, Lisboa, 1845 e
1850. http://purl.pt/6/3/.
45
Idem, p. XV.
46
Victor Hugo foi uma grande influncia para muitas pessoas ao longo do sculo, entre as quais se encontra
Ramalho Ortigo.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Neste livro havia vrias referncias s modificaes infligidas a esta catedral ao longo dos
anos.

Mais si belle quelle se soit conserve eu vieillissant, il est difficile de ne pas


soupirer, de ne pas sindigner devant les dgradations, les mutilations sans nombre
que simultanment le temps et les hommes ont fait subir au vnrable monument, sans
respect pour Charlemagne, qui avait pos la premire pierre, pour Philippe-Auguste,
qui en avait pos la dernire. 47

No mesmo captulo desta obra, era tambm realizada uma reflexo sobre a cidade de
Paris, sendo a sua imagem naquela data, totalmente diversa da medieval. Garrett parece
tambm ter retomado este mote, quando o transportou para as modificaes da cidade do
Porto, no s da Idade Mdia para a altura do cerco, mas tambm desde a sua meninice.
Logo no ano seguinte, em 1846, publicava-se a primeira edio do mais famoso romance
de Almeida Garrett, Viagens na Minha Terra 48, uma fonte inspiradora para tantos autores
e, como referimos vrias vezes, de Ramalho Ortigo, nesta data a iniciar a sua
adolescncia. A anlise aprofundada desta obra, faz-nos perceber isso mesmo, apenas
vindo exaltar este aspecto essencial para a compreenso do escritor.
Mais uma vez Garrett voltava a frisar a ideia do monumento como testemunho do
passado. No captulo XXVI do segundo volume da primeira edio encontramos bem
explicito este princpio, ao referiu o seu desejo de ir a Roma ver as runas da civilizao
romana, para atingir uma compreenso mais correcta e completa da sua Histria, cujos
monumentos tinham visto escrever as obras clssicas, presenciado os feitos mais
importantes, o progresso e a decadncia daquela sociedade.
No entanto, esta obra ficou especialmente conhecida pelo lamento lanado ao estado de
abandono e de barbrie incutidos aos monumentos de Santarm.

47

Embora tenhamos lido uma traduo desta obra recente, optmos por transcrever uma edio mais
prxima da primeira, na qual encontrmos pargrafos diferentes. HUGO, Victor, Notre-Dame de Paris,
Typographie plon Frres, Paris, 1850, p. 154. Nesta edio encontrava-se um pargrafo a seguir a este,
tambm ausente da traduo portuguesa por ns consultada, com as seguintes palavras: Sur la face de cette
vieille reine de nos cathdrales, ct dune ride on trouve toujours une cicatrice. Tempus edax, homo
edacior; ce que je traduirais volontiers ainsi: Le temps est aveugle, lhomme est stupide.
48
GARRETT, J. B. de Almeida, Viagens na Minha Terra, 2 vol., Typographia da Gazeta dos Tribunaes,
Lisboa, 1946. (http://purl.pt/55/3/.)

81

82

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

chegue-me a Santarem, descanse e ponha-se-me a ler a chronica: ver se no


outra coisa, vera se deante daquellas preciosas relquias, ainda mutiladas,
deformadas como ellas esto por tantos e tam sucessivos brbaros, estragadas emfim
pelos peiores e mais vandalos de todos os vandalos, as auctoridades administrativas e
municipaes do feliz systema que nos rege, ainda assim mesmo no ve erguer-se deante
de seus olhos os homens, as scenas dos tempos que foram; se no ouve fallar as
pedras, bradar as inscripes, levantar-se as esttuas dos tmulos: e reviver-lhe a
pintura toda, reverdecer-lhe toda a poesia daquellas edades maravilhosas! 49

Um pouco mais frente, afirma ter encontrado, como forma mais correcta para estudar e
compreender as coisas, uma visita ao local, sendo prefervel ir directamente fonte, no
seguindo as pegadas de outros. Mais adiante concretizava esta ideia, aclarando a razo da
integrao destas consideraes no seu livro: a Histria era feita nos locais, alcanando
assim outra graa e fora.
Quando lia Cames, sentia a grandiosidade da perda dos fundamentos caractersticos da
nao, o nosso prestgio, escrevendo: e sonhei, sonhei que era portuguez, que Portugal
era outra vez Portugal 50. Numa clara nostalgia por um passado histrico, no vivido por
si prprio mas cuja Torre de Belm servia de testemunha, reforava as ideias
anteriormente defendidas na descrio das desgraas e barbries realizadas nos
monumentos, casas e ruas de Santarm, bradando:

Maldittas sejam as mos que te profanaram, Santarem que te deshonraram,


Portugal que te invilleceram e degradaram, nao que tudo perdeste, at os padres
da tua historia! 51

Para o autor, do passado glorioso apenas sobravam os monumentos, mesmo as pessoas


tinham desaparecido, tornando-se praticamente invisveis. Garrett lutava contra a
ignorncia destruidora e mutiladora desta herana, contribuindo para o apagamento do
49

Idem, Tomo II, p. 4. Ramalho Ortigo ir pegar nestas ideias para escrever as suas linhas sobre Santarm
em O Culto da Arte em Portugal, retomando a importncia desta cidade na literatura portuguesa, como
afirma Jorge Custdio. CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica e prticas de
conservao e restauro arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica, Doutoramento em
Arquitectura apresentado Universidade de vora, exemplar policopiado, vora, 2008, p. 117.
50
Idem p. 7. Mais uma vez remetemos para o estudo de Clara Moura Soares o aprofundamento da
importncia de Cames na formulao do sentimento nacional em Portugal. SOARES, Clara Moura, As
Intervenes Oitocentistas
51
GARRETT, J. B. de Almeida, Viagens, Tomo II, p. 156.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

passado glorioso, conscientemente ou no, ao eliminar e transformar sistematicamente


esses mesmos testemunhos. No entanto, tal como Reinaldo dos Santos afirma, esta
dedicao aos monumentos portugueses foi apenas uma pequena parcela na sua grande
obra literria, pouca sendo a consequncia prtica das suas ideias 52.

Rodrigues Cavalheiro sublinha a influncia desta obra do no nosso escritor, vindo ao


encontro das afirmaes do prprio Ramalho:

Do cenrio das Viagens na Minha Terra receberia Ramalho a sagrada noo de


Ptria, e essa noo dar-lhe-ia, uma vez de posse de uma completa conscincia
nacionalista, as feies primordiais da sua actividade de homem e de estilista: - a
critica construtiva, a paixo cvica, o culto da tradio e o amor entranhado por
tudo o que era portugus, da paisagem aos costumes, da Arte Histria, da
linguagem aos sentimentos, e que o mais lucilante fulgor e mais bela lio da sua
existncia aprumada e da sua obra incomparvel 53.

Este sentimento de nacionalismo atingiu o seu auge com o Ultimatum, como referimos no
anteriormente, marcando-se particularmente esta poca pelas primeiras participaes de
Ramalho em actividades relacionadas com comisses para a defesa dos monumentos
nacionais.
Sendo os monumentos a garantia da anterior grandeza da Ptria portuguesa, era essencial
provir pela sua conservao e esplendor, numa altura particularmente crtica para a
manuteno da existncia e importncia da soberania da Ptria devido ameaa das
potncias estrangeiras, em plena apropriao de territrios das nossas colnias, a
legitimao do nosso grandioso passado histrico. Perdendo os nossos domnios fora do
territrio nacional, tornava-se essencial valorizar os bens existentes dentro das fronteiras
nacionais, essas sim bem definidas.
O prprio Garrett afirmara no seu poema Cames, a obrigao das novas geraes em
manterem as memrias dos feitos dos seus avs, para os seus netos.

Terra esquecida ahi jaz, ahi moram cinzas


52

SANTOS, Reinaldo dos, O Sentido da Arte na Obra de Garrett, Separata da revista Belas Artes, n. 8,
Lisboa, 1955, p. 11.
53
ORTIGO, Ramalho, Ramalho Ortigo, p. X.

83

84

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Porque em vo fallam epitaphios, lettras.


Sbre a face da terra que deixaste?
Que feitos de virtude ou de herosmo
Tua passagem nella assignalaram?
Nenhum? Inteiro ao tumulo desceste.
Traga-te o olvido todo. Ergue obeliscos,
Amontoa pyramides; - embalde!
Livra o mrmore s do esquecimento:
a memoria do prestante feito
Que as edades lembradas vo guardando
De gerao em gerao na terra 54.

O lamento de Alexandre Herculano nos Monumentos Patreos (1838-39 1873)

Outro autor de extrema importncia na obra de Ramalho Ortigo, foi Alexandre


Herculano, numa relao de venerao, mas tambm de revolta face ao seu aparente
afastamento da vida poltica e social, tendo o nosso escritor acabado por seguir muitos
dos seus passos.
Um dos aspectos mais emblemticos da sua obra, ainda hoje marcante no panorama
nacional, foi o conjunto de artigos escritos por Alexandre Herculano, intitulados: Os
Monumentos (I), Os Monumentos (II) e Mais um brado a favor dos monumentos (I e
II), publicados na revista O Panorama, entre 1838 e 1839, e reeditados em 1873, nos
Opsculos do mesmo autor, sob a designao Monumentos Patreos, adaptados
evoluo ocorrida nos anos passados entre as duas publicaes 55. Numa edio
relativamente recente dos Opsculos, Jorge Custdio e Jos Manuel Garcia apresentaram
os dois textos paralelamente, para se conseguirem compreender estas alteraes com
facilidade. Na introduo escrita por estes dois autores sublinhada a sua importncia e o
impacto na sociedade da poca da primeira edio, chegando mesmo a gerar a ideia da
formao de uma Sociedade Conservadora dos Monumentos Nacionais sem repercusses
prticas 56.

54

Canto II XII, GARRETT, V. de Almeida, Cames, 5. edio pp. 39-40.


Aspecto referido na introduo ao texto em HERCULANO, Alexandre, Opsculos I, organizao,
introduo e notas de Jorge Custdio e Jos Maria Garcia, Editorial Presena, Porto, 1982, pp. 175-177.
56
HERCULANO, Alexandre, Opsculos I.
55

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

J se escreveu muito sobre estes textos, no entanto julgamos pertinente retomar alguns
pontos chaves para a compreenso dos elementos aqui analisados, optando por nos
dedicarmos exclusivamente segunda edio, por considerarmos ser a mais influente na
obra de Ramalho Ortigo, bem como pelo facto de ser a mais adaptada ao contexto social
em estudo 57. De qualquer modo, deixamos aqui a nota de que quase todos os pontos
citados se encontrarem em ambas as verses.
Num perodo de enorme mudana e instabilidade no concernente proteco do
patrimnio nacional, cujo abandono se encontrava no seu apogeu, depois da extino das
ordens religiosas, Alexandre Herculano vinha lanar um brado a favor da sua proteco.
Esta expresso foi posteriormente adoptada por vrios escritores, incluindo pelo prprio
Ramalho.
Embora mais ou menos original no nosso pas, esta atitude fora precedida por uma srie
de iniciativas de Lus da Silva Mouzinho de Albuquerque, entre as quais se destaca a
primeira tentativa de inventariao patrimonial aps a instaurao do regime liberal, com
o apoio da Real Academia das Cincias. Apesar de se terem comeado a desenvolver os
trabalhos de recolha, com as mudanas polticas de 1836, esta iniciativa acabou por cair
no esquecimento 58. Por outro lado e como vimos no ponto anterior, o contexto
internacional tambm no deve ser descurado, especialmente os artigos publicados na
dcada de trinta anteriormente referidos, pois influncia destes textos na redaco de
Monumentos ptreos foi extensa como provou Lcia Rosas. Atravs de alguns
paralelos, esta autora concluiu ser mais acentuada a ideia de decadncia do povo
portugus e da sua sociedade nos textos de Herculano, onde foi utilizado um discurso
sombrio enaltecedor da glria do passado, numa retrica pesada com grande aceitao
nos seus seguidores 59.
A forma de encarar os monumentos mudara e continuava em transformao, sendo vrios
os contributos para a abordagem de Alexandre Herculano, como defende Paulo Archer ao
afirmar a sua concepo do monumento como uma espcie de filho annimo de um
57

Neste estudo baseamos na primeira edio da verso de 1873, HERCULANO, Alexandre, Opusculos,
Questes Publicas, Tomo II, Casa Viva Bertrand &C., Lisboa, 1973, pp. 2-52, (http://purl.pt/718/3).
58
ALVES, Alice Nogueira, Inventariar para Salvar - Mousinho Albuquerque e a Comisso incumbida de
examinar os Edifcios dos Conventos Suprimidos (1836), Artis Revista do Instituto de Histria da Arte
da Faculdade de Letras de Lisboa, n. 6, Braga, 2007, pp. 297-315.
59
Lcia Rosas sintetiza em quatro pontos as principais influncias do artigo de Montalembert no de
Alexandre Herculano. 1. Os vrios tipos de vandalismo e os seus perpetuadores, 2. a definio de dois
tipos de vandalismo, o restaurador e o destruidor, 3. o culto dos monumentos histricos, os monumentos
como smbolos do passado, 4. o progresso contra a preservao do monumento do ponto de vista histrico
e esttico. Esta comparao encontra-se mais aprofundada em ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos
Ptrios , pp. 24-25.

85

86

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

tempo uma obra colectiva, construda com a fora e suor do povo para a sua satisfao
e glria, reflectindo a sua envolvncia social e, como tal, testemunhando este momento
glorioso do passado no presente 60. Por outro lado, para Mrio Augusto S. Bento,
Herculano encarava o monumento como uma conjugao entre o autor e executor do
projecto e a vontade colectiva do povo para a sua edificao 61, como era explorado no seu
romance A Abbada 62.
Nos Monumentos Patreos, Alexandre Herculano saiu em defesa dos monumentos, esses
vestgios do passado preservadores dos momentos ureos de Portugal 63. Para David
Mouro-Ferreira 64 estas palavras podem ser consideradas como um acto de f, mesmo
tendo em conta a pouca importncia dada sociedade do tempo da primeira edio. De
facto, embora encontremos sempre presentes as palavras de Herculano, especialmente a
designao do Camartelo, estes textos comearam a ter maior impacto a partir da edio
de 1873. A conjuntura evolura, no s do ponto de vista poltico, mais aberto a estes
aspectos, mas tambm do social, onde uma gerao de intelectuais, dando mais valor a
este assunto, se encontrava em plena actividade.
No caso especfico de Ramalho embora no se encontre grande reflexo na obra estudada
anteriormente, a influncia relativa proteco do nosso patrimnio ser sentida mais
tarde, especialmente na sua obra O Culto da Arte em Portugal e nos pareceres redigidos
para as Comisses e Conselhos onde participou, sendo nessa fase adaptadas muitas ideias
de Alexandre Herculano, como veremos.
Para o autor dos Opsculos havia que transpor vrios obstculos, maioritariamente
relacionados com a ignorncia e desprezo geral por parte das entidades competentes,
resultando no desmoronamento dos edifcios ou no seu restauro de maneiras
completamente arbitrrias, mais relacionadas a modas ou gostos pessoais, esquecendo ou

60

ARCHER, Paulo, Sobre a verso patrimonial de Herculano em Monumentos Ptrios, Terra do Linho,
Tomar, 2003, pp. 5-6.
61
BENTO, Mrio Augusto S., Conservao, Restauro, Reabilitao, Ideologias e prticas, Provas de
Aptido Pedaggica e Capacidade Cientfica, Universidade de Coimbra, Faculdade de Cincias e
Tecnologia, Exemplar policopiado, Coimbra, 1994, p. 53.
62
HERCULANO, Alexandre, Lendas e Narrativas, Imprensa Nacional, Viva Bertrand e Filhos, 1851, pp.
225-306.
63
Ao contrrio de Almeida Garrett, quando este considerava como monumentos importantes todos aqueles
que caracterizassem o carcter nacional, apesar da sua preferncia pela poca dos Descobrimentos,
Alexandre Herculano reduzia este conceito aos edifcios da Idade Mdia. MAIA, Maria Helena, Patrimnio
e Restauro, p. 24. Neste ponto a doutrina dos dois divergiu, abarcando os seus perodos de eleio pocas
diferentes e, por isso mesmo, realidades distintas sob o ponto de vista do tipo de arquitectura realizada e dos
seus objectivos.
64
MOURO-FERREIRA, David, Alexandre Herculano e a valorizao do patrimnio cultural portugus,
Edio da Secretaria-Geral da Secretaria de Estado da Cultura, Lisboa, 1977, p. 9.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

ignorando qualquer critrio artstico ou ponderao sobre o edifcio a intervir, a sua


gnese, histria e evoluo ao longo dos sculos, sem se respeitarem minimamente os
desejos e ideias do artista original. Era necessrio prover a sensibilizao da opinio
pblica 65. Apenas o conhecimento contribuiria para a valorizao e, consequentemente,
para a preservao destes to importantes testemunhos do passado. A importncia
assumida pelo passado na poca presente e numa futura teria de ser incutida no povo,
como elemento justificador do pas, uma nao com o seu povo. Para Herculano, este
desdm pelas coisas identificadoras da glria passada prendia-se ao facto dos portugueses
quererem assim escamotear a decadncia nacional onde estavam mergulhados. Deixando
de haver ponto de comparao, a poca contempornea era obviamente valorizada em
relao a todas as outras.
Mesmo tendo noo do facto de a superstio pela idas e tendencias do presente,
mais cega que a superstio pelas crenas do passado 66 o iriam levar crtica da sua
pessoa pelas palavras escritas, Alexandre Herculano achava-se na obrigao de chamar a
ateno para este assunto, a importncia do ensino generalizado da importncia dos
monumentos da Histria da Arte, pginas da glria nacional.

Cada facto historico tinha uma igreja, uma casa, um mosteiro, um castello, uma
muralha, um sepulchro, que eram documentos perennes desse facto e da existencia
dos indivduos que nelle haviam intervindo 67

A preservao destes bens era o prolongamento da memria dos nossos antecessores e


seramos julgados pelas geraes vindouras pelo tipo de cuidados tido perante esta
herana. Esta ideia de momento de passagem muito interessante e interfere intimamente
com a maneira como se processa uma interveno. Enquanto as intervenes criticadas
pretendiam preservar os edifcios para as geraes contemporneas, seguindo um
conjunto de padres tendentes a homogeneizar todos os edifcio ao mesmo gosto,
caiando-os ou dourando-os, sem qualquer cuidado com os elementos pr-existentes 68,
quando se pretendesse a preservao do edifico e da memria por ele representada, no s

65

Idem, p. 13.
HERCULANO, Alexandre, Opusculos, pp. 3-4 .
67
Idem, p. 21.
68
Para o defensor dos monumentos ptrios esta padronizao dos espaos retirava-lhes o seu lado
misterioso, tornando-os em sales de baile, iguais em todo o lado, onde deixavam de pesar os sculos e os
feitos de vrias geraes de portugueses.
66

87

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

para o usufruto dos presentes, mas como marcos chegados at ao presente e pelos
cuidados tidos pelas geraes passadas, era necessria uma abordagem distinta.
Na sociedade ocidental a preservao da materialidade do elemento essencial. Para alm
da forma, ligada a algum princpio estilstico ou corrente artstica caracterstica de uma
determinada poca ou regio, mesmo tendo em conta todas as suas variaes, acrescentos
e remendos adicionados ao longo dos anos, a sua prpria materialidade um elemento
sujeito aos cuidados de conservao, funcionando tambm como testemunho, enquanto
em outras sociedades, apenas interessa a forma, sendo os seus materiais facilmente
substitudos por novos, garantindo-se assim a conservao da memria 69.
Lamentando a perda da qualidade artstica nos ltimos 150 anos, Herculano realizou uma
incurso pelas principais obras ento construdas criticando-as, numa linha seguida
posteriormente por Ramalho no seu livro de 1896. De facto a ligao entre estes dois
documentos enorme, como ficar demonstrado na anlise desta obra, onde
continuaremos a encontrar novos paralelos dignos de nota.
A consequncia desta ignorncia e desinteresse por parte do Estado resultava numa onda
de vandalismo, levado a cabo uma destruio indiscriminada do passado, atravs da
eliminao dos seus testemunhos ou, em casos mais especficos, da utilizao dos seus
espaos para actividades totalmente distintas das originais, retirando-lhes todo o valor
intrnseco. Por exemplo, ao transformarem-se espaos de culto em estbulos, estes
passavam a ser encarados como tal, especialmente por parte das populaes, a quem era
to urgente mostrar a importncia da preservao destes monumentos, como edifcios de
utilizao secundria. No havia limites para a destruio e o desprezo e, naquele
momento, ao contrrio de outras pocas anteriores, no havia desculpa para isso:

Nossos paes destruiram por ignorancia e ainda mais por desleixo: destruiram,
digamos assim, negativamente: ns destruimos por idas ou falsas ou exageradas;
destruimos activamente; destruimos, porque a destruio uma vertigem desta

69

A compreenso destas diferentes maneiras de encarar o patrimnio essencial para o entendimento de


muitas das discusses, especialmente as relacionadas com as metodologias de interveno desenvolvidas na
segunda dcada do sculo XIX, bem como s suas teorias de base. De qualquer modo, esta ideia de encarar
o problema, como uma passagem de um testemunho, essencial para a compreenso de toda a Histria do
Restauro no Ocidente at aos nossos dias Existem vrios trabalhos sobre este tema, onde se defendem
diferentes posies, entre os quais destacaremos o seguinte: JOKILEHTO, Jukka, A History of
Architectural Conservation, Butterworth-Heineman, Oxford, 1999.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

epocha. Feliz quem isto escreve, se podesse curar alguem da febre demolidora; salvar
uma pedra, s que fosse, das mos dos modernos hunos! 70

Para frisar a sua opinio, escrevia de modo exagerado, sobre a aco do camartelo,
expresso a partir de ento relacionada de um modo indissocivel com este texto de
Alexandre Herculano. Se a destruio continuasse a este ritmo, dentro de cem anos
Portugal deixaria de ter monumentos. O autor apelava para deixarem os monumentos
em paz! 71 Mais valia no realizar qualquer interveno. O desvirtuamento em massa era,
muitas vezes, altamente destrutivo para o monumento e a sua materialidade. Acima de
tudo, era necessrio conservar as cousas cuja perda irremediavel, a gloria nacional,
o passado e o futuro, as obras mais admiraveis do engenho humano, a historia, a
religio 72. Alm de serem de serem pertena das povoaes ou regies onde se
encontravam eram propriedade da nao, constituindo um dos seus elementos definidores
e, como tal, responsabilidade de todos e no apenas de quem o usufrua diariamente 73,
sendo necessria uma agregao com vogais espalhados por todo o pas para denunciar as
destruies, bem como uma lei reguladora destes assuntos.
Estas ideias apenas foram postas em prtica muito mais tarde, apesar do contnuo fluxo de
artigos e textos a alertar da importncia e necessidade destes parmetros para a correcta
preservao dos monumentos nacionais. Apesar disso, mesmo quando foram executadas,
o seu grau de actuao deixou muito a desejar relativamente ao previsto, levando
Ramalho a publicar o seu O Culto da Arte em Portugal, onde eram seguidas muitas das
ideias apresentadas por Herculano, mas principalmente, se repetiam estas lamentaes
face ao desprezo e ignorncia votados aos nossos edifcios monumentais, testemunhos de
um passado glorioso sem retorno.
Herculano clamava contra a ideia de progresso, sobreposta ao valor espiritual dos
monumentos medievais, mais uma vez um pouco na linha de Montalembert, e remoo
desta herana dos seus antepassados, colocando do homem contemporneo sob o
julgamento dos seus descendentes 74. Por outro lado, referia a valorizao dos

70

HERCULANO, Alexandre, Opusculos, p. 16.


Idem, p. 50.
72
Idem, p. 26.
73
O autor defendia que nem a historia que transforma um monumento em documento a historia de uma
villa ou cidade, mas sim a de um povo inteiro HERCULANO, Alexandre, Opusculos, pp. 51-52.
74
MAIA, Maria Helena, Patrimnio e Restauro, pp. 33-34.
71

89

90

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

monumentos funcionaria como chamariz para os estrangeiros, contribuindo para o


desenvolvimento das economias locais 75.
Para fundamentar as suas opinies, apresentava ainda alguns exemplos de monumentos
em risco ou j destrudos. Neste conjunto encontramos uma grande referncia a vrios
sepulcros, elemento exemplificativo pela falta de respeito para com os antepassados, no
sendo os seus restos mortais respeitados quanto mais as suas memrias. Alm destes
exemplos, cabe aqui destacar dois elementos essenciais, a muralha Fernandina de Lisboa
e a cidade de Santarm. A primeira foi desmesuradamente enaltecida por Herculano, ao
ser usada como exemplo da fora do povo unido para a construo a principal defesa
contra os ataques espanhis, assegurando a independncia nacional, elemento essencial
para a nossa identidade cuja destruio se vinha juntar lista das lamentaes
patrimoniais. A segunda foi um tema constante nas vrias obras analisadas,
provavelmente pela sua riqueza patrimonial. Teria sempre havido desprezo e falta de
cuidado especialmente em Santarm ou o mote lanado por estes autores ter servido de
inspirao a todos os outros?

A influncia da obra de Raczynski (1846)

Embora neste captulo nos dediquemos principalmente a escritores portugueses e sua


produo, no podemos descurar a influncia das obras de Atanazy Raczynski 76, um
diplomata polaco, sobre Ramalho, especialmente no referente aos seus comentrios sobre
o estado dos monumentos portugueses e as intervenes de restauro sobre eles
executadas, no s em edifcios, mas tambm em pintura, mesmo tendo em conta do facto
da sua obra se dedicar principalmente s Artes em geral, sua produo e autores, sendo
por ele realizada uma sistematizao de informao muito importante. Neste texto
incidimos sobretudo no seu primeiro livro Les arts en Portugal, de 1846.
Com excepo do caso do Mosteiro da Batalha, um dos aspectos mais impressionantes
para Raczynski na realidade portuguesa, foi a variedade de estilos existentes em cada

75

Raquel Henriques da Silva defende a opinio de que Alexandre Herculano considerava o progresso como
uma fatalidade, sendo impossvel compatibilizar o desenvolvimento com a permanncia dos testemunhos da
memria. SILVA, Raquel Henriques da, Lisboa Romntica: Urbanismo e arquitectura 1777-1874,
Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas
da Universidade Nova de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1997, p. 265
76
RACZYNSKI, A., Les arts en Portugal, Jules Renouart et Cie, Libraires- Editeurs et Commissionnaires
pour ltranger, Paris, 1846, e RACZYNSKI, A., Dictionnaire Histrico-Artistique du Portugal, Jules
Renouart et Cie, Libraires- Editeurs et Commissionnaires pour ltranger, Paris, 1847.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

edifcio e a falta de cuidado das intervenes para a sua manuteno, com alteraes
decorativas totalmente arbitrrias, criticando, mais uma vez, a moda de pintar tudo,
muitas vezes a imitar a prpria pedra ocultada, sem qualquer sentido lgico.

Il ny a pas de pays que prsente, en fait darchitecture, plus danachronismes que le


Portugal. Les badigeon y exerce son pouvoir dune manire cruelle. Au reste, en fait
danachronisme, lextrieur de la cathdrale de Milan nous fournit un exemple qui na
t surpass nulle part. Ici on voit souvent dans un seul portail les styles les plus
dissemblables et appartenant diffrentes poques. Par exemple le frontispice de la
cathdrale de Vizeu est du dernier sicle, et cest une mesquinerie. On vient tout
nouvellement de peindre en blanc les cinq statues dont elle est orne, et cela fait
encore un effet dtestable. On ma dit qu Guimares on a eu laudace de mutiler les
colonnes et le chapiteaux pour les revtir de planches et de stuc, et ensuite peindre ces
planches de manire imiter la pierre. Cela fait dresser les cheveux sur la tte. On
fait monter 30,000 cruzades ou 80,000 francs les frais de cette restauration. Except
Batalha que est dun seul jet, et qui on a permis de rester de son poque dans toutes
ses parties, je ne connais presque pas ddifice en Portugal que le progrs nait sali, et
o il nait mis la confusion 77.

As referncias a castelos em runas juntamente com a observao dos mais importantes


monumentos do pas, como os Mosteiros de Alcobaa e da Batalha 78 suscitam ainda
consideraes pertinentes no nosso contexto 79.
Pensava Raczynzki, com a sua interpretao de estrangeiro, no imbuda no esprito e
evoluo dos portugueses, que o desconhecimento total sobre as vicissitudes da Histria
da monarquia portuguesa era um dos problemas do nosso pas, limitando-se os nossos
conhecimentos reconquista levada a cabo por D. Afonso Henriques aos mouros.

77

RACZYNSKI, A., Les arts, p. 372.


Idem, pp. 449-486.
79
Num dos apndices sua vigsima primeira carta dedicada arquitectura, encontram-se dois
documentos, um dos quais com extractos de comunicaes de M. de Varnhagen, estudioso deste aspecto da
arte portuguesa, sendo o seu texto mais conhecido o dedicado ao Mosteiro dos Jernimos. Este autor
criticava os restauros realizados por Nazonni na S do Porto, por no terem respeitado o carcter original do
edifcio, criando-lhe uma nova encenao barroca, apagando o seu valor histrico. Ces resttaurations on
effac entirement le caractre primitif de louvrage. Les colonnes, recouvertes de pltre, ne forment plus
de faisceaux mais sont runies en une seule masse dun style btard et indfinissable. On y voit cependant
encore la grande fentre circulaire que se rencontre toujours dans les glises gothiques et dont les
ornemens appartiennent ce style darchitecture. Idem, p. 412.
78

91

92

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Este conhecimento era essencial para o enaltecimento dos monumentos, cuja importncia
nesta poca era dada ao seu valor testemunhal do passado, em detrimento do artstico,
sendo impossvel valorizar e contar com o apoio da populao para a salvao dos
edifcios histricos se esta no percebesse qual o seu valor. Estas declaraes eram
impressionantes por surgirem de um autor dedicado ao estudo da Histria da Arte
portuguesa, e vinham mais uma vez bater no mesmo ponto. Ramalho, com a sua misso
pedaggica, adoptou estas ideias e tentou aplic-las na prtica, sem grandes resultados,
como veremos.
A definio dos estilos encontrava-se nos seus primrdios, havendo ainda muito poucos
levantamentos e estudos realizados. Raczynski apresentava nesta obra a sua contribuio
nesta matria, numa viso fria e crtica, mal aceite na sociedade portuguesa, muito pouco
atreita a crticas construtivas e a mudanas, como mais tarde sublinhou Mendes Leal.
Na dcada de cinquenta comearam a ser realizados alguns destes levantamentos por
Possidnio da Silva, mas de um modo muito reduzido, bem longe da amplitude
preconizada pelo diplomata polaco 80.

O exemplo dos Monumentos Nacionaes de Mendes Leal (1868)

Ainda antes da edio dos Opusculos de Alexandre Herculano, fora publicada uma obra
de grande importncia, os Monumentos Nacionaes de Mendes Leal. Este levantamento e
descrio de alguns monumentos portugueses foram muito marcantes no panorama
portugus, influenciando sem dvida o nosso escritor na sua viso sobre este assunto.
Sabe-se muito pouco sobre Jos da Silva Mendes Leal, uma figura importante no decorrer
do sculo na defesa dos monumentos nacionais no sculo XIX. A sua ligao desde muito
jovem aos caminhos da cultura como membro da equipa de recolha de livros para o
Depsito das Extintas Livrarias, logo aps a extino das ordens religiosas, ter-lhe-
aberto uma perspectiva da arte portuguesa da qual infelizmente nada se sabe 81.
Os artigos publicados onde demonstrou o seu interesse sobre este assunto datam de 1841,
quando Mendes Leal escreveu Mais um brado contra os destruidores dos

80

Sobre este assunto veja-se: MARTINS, Ana Cristina N., Uma breve incurso pelos primrdios da
inventariao do patrimnio histrico-cultural portugus (1859-1861), Arqueologia, n. 26, Grupo de
Estudos Arqueolgicos do Porto, Porto, 2001.
81
Sobre esta Comisso e os seus trabalhos veja-se: BARATA, Paulo J. S. Os Livros e o Liberalismo: da
Livraria Conventual Biblioteca Pblica, Ministrio da Cultura, Biblioteca Nacional, Lisboa, 2003.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Monumentos 82. Colocando-se obviamente na esteira de Alexandre Herculano,


prosseguia o seu lamento contra o progresso como meio impeditivo da manuteno da
herana do passado 83. Pronunciava-se este autor em defesa da Custdia de Belm, de
quem ouvira vrias histrias, entre as quais a de ter sido reduzida a moeda e a da sua
futura venda, tendo para isso sido avaliada por uma ninharia 84.
De qualquer modo, era aqui lanado um novo lamento sobre a falta de interesse pelo
passado e as suas glrias, sustentculos da existncia do pas actual. Cada vez mais tudo
ia desaparecendo, numa destruio contnua. O descrdito pelos homens no poder era
total.

Homens sem lei, que vivem todos em si e s para si, sem verem, sem acreditarem, e
sem comprehenderem, zombam talvez do que lhes recorda o motivo porque teem
patria, a causa porque teem vida, na razo porque so livres! Mofam da F de nossos
maiores, quando sem ella no existiriam hoje! Escarnecem das nossas velhas crenas,
usanas e patriotismo [] Almas de gelo, sem o lume de uma crena que lhes
aquea o corao!... 85

82

LEAL, J. M. da Silva, Mais um brado contra dos destruidores dos Monumentos, O Mosaico, vol. 3, n.
95, 1841, pp. 70-71.
83
ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios pp. 26-27.
84
Estas afirmaes no passavam de boatos. Logo que deu entrada na Casa da Moeda, a Custdia foi
separada juntamente com um grupo de peas de valor, devidamente arroladas, por sugesto do ento
Provedor mais tarde apoiado pela Rainha. INCM-CDA/ARQ, CM, Registo Geral, Liv 15, 1834-1837,
[Correspondncia Recebida], Lv. 1052, p. 41. Sendo necefsario adoptar-se huma medida geral cerca da
conservao dos objectos preciozos pertencentes Fazenda Nacional, existentes na Caza da Moeda, ou
que de futuro ali houverem de entrar, a fim de que resalvando-se o prejuizo da mesma Fazenda, no tenha
por outro lado de se lamentar a irreparavel perda de algumas daquellas obras primas, que patenteam o
gosto e o progrefso das Artes nas diversas epocas: Manda a Rainha, pelo Tribunal do Thesouro Publico,
que o Provedor da Casa da Moeda, ou quem suas vezes fizer, faa escolher e clafsificar com toda a
exactido os ditos objectos, e formalizando relaes fundamentadas de todos aquelles que se considerarem
dignos de ser convenientemente collocados nos muzeus, como peas de primorozo trabalho, raras,
historicas, ou celebres por sua antiguidade, ou qualquer singularidade attendivel, remetta pelo referido
Tribunal as sobreditas relaes, em que devero declarar-se os nomes das Cazas, ou Conventos a que
pertencio as peas nellas mencionadas, procedendo quanto venda, ou amoedao dos mais objectos na
conformidade das ordens que se lhe tem expedido, e tudo com a brevidade pofsivel....INCM-CDA/ARQ,
Lv. 01052, p. 61. Esta pea apenas saiu dali quatro anos mais tarde a caminho da Casa Real, por influncia
de D. Fernando. No contexto de um outro projecto, relacionado com a histria da Custdia de Belm,
desenvolvido pelo Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, em
colaborao com o Instituto dos Museus e da Conservao e com o Museu Nacional de Arte Antiga, no
qual participmos sob a orientao da Professora Doutora Maria Joo Neto, realizmos uma consulta
bastante aprofundada aos arquivos da Casa da Moeda, em busca de documentao sobre este assunto.
Nestes trabalhos no encontrmos vestgios de nenhum destes acontecimentos especficos, apenas de uma
avaliao, realizada no fim dos anos trinta, sendo o valor apresentado bem inferior ao que tanto
escandalizava Mendes Leal neste artigo. NETO, Maria Joo, SOARES, Clara, ALVES, Alice, A Custdia
de Belm: Smbolo nacional entre o Liberalismo e o Estado Novo, no prelo.
85
LEAL, J. M. da Silva, Mais um brado, p. 71.

93

94

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Posteriormente, ocupou o cargo de director da Biblioteca Nacional, por duas vezes, entre
1850 e 1851 e sete anos mais tarde, ao sabor do partido no poder 86. Como resultado da
segunda passagem por aquela instituio, Mendes Leal apresentou um relatrio em 1860
onde se encontrava contemplada uma proposta para a defesa dos monumentos
portugueses. Desde 1802, esta responsabilidade tinha sido atribuda ao bibliotecrio mor,
por Alvar de D. Joo VI. Neste documento de 1860 87, onde Maria Helena Maia afirma
terem sido seguidas as sugestes anteriormente apresentadas por Castilho, seu antecessor,
em 1844 88, o bibliotecrio fez um pequeno apanhado da questo, apresentando um
conjunto de pontos sobre as medidas importantes para o cumprimento da lei e o
estabelecimento de um conjunto de princpios de proteco dos objectos arqueolgicos e
edifcios importantes 89. Este documento foi de uma grande importncia, sendo citado
vrias vezes, posteriormente, e integrado nas compilaes de legislao e documentao
relacionadas com as medidas tomadas para a proteco dos monumentos nacionais no
sculo XIX, tendo influenciado no s Ramalho, mas todo aquele grupo de homens
dedicado a este assunto na passagem para o sculo XX 90.
Os Monumentos Nacionaes foram publicados em 1868 91, baseando-se num apelo do seu
autor ao estudo dos monumentos, como se fazia noutros pases, onde se contavam em
nmero relevante as publicaes com compilaes de elementos notveis para o
aprofundamento da sua nacionalidade. Mais uma vez se enaltecia a importncia em se

86

Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira, vol. XVI, Editorial Enciclopdia, Limitada, Lisboa - Rio
de Janeiro, s.d., pp. 893-895.
87
LEAL, Mendes, Bibliotheca Nacional de Lisboa, Relatorio do bibliotechario mor anno de 1858-1859,
Capitulo III, Boletim de Instruco Publica, 1861, pp. 166-168.
88
MAIA, Maria Helena, Patrimnio e Restauro , p. 198.
89
Neste documento Mendes Leal levantava uma srie de questes pertinentes, lembrando a funo dos
Alvars de 1721 e de 1802, ilustradores de uma precauo patriotica contra as cegas temeridades do
camartello demolidor (LEAL, Mendes, Bibliotheca, p. 166) evitando a disperso das preciosidades
artsticas do pas, essenciais para a sua Histria, lamentava as suas disposies no serem cumpridas. Era
preciso reformar o sistema, dar mais poder aos governadores civis e garantir a divulgao do conhecimento
das leis, evitando-se o seu desconhecimento como justificao para o cometimento de malfeitorias. Era
tambm necessrio o estabelecimento do contacto entre estes poderes regionais e o Ministrio do Reino, ou
mesmo, com a Biblioteca Pblica, como seria mais correcto, dadas as suas competncias. Indicava tambm
a necessidade de se regularem os depsitos de bens, prover o restauro dos bens amovveis, a descrio e o
desenho dos elementos ocultos ou em vias de destruio e classificar estas descries, posteriormente
depositadas na Biblioteca Nacional. Em seguida fez referncia ao seu papel prtico na rea, apresentando
mesmo um exemplo ocorrido em Lisboa. Embora este documento saia um pouco dos objectivos sobre os
quais nos debruamos neste captulo, consideramos importante a sua descrio sumria para se
compreender a importncia de Mendes Leal neste contexto, enquadrando a publicao do livro em 1868.
90
Gabriel Pereira tambm inseriu a parte relacionada aos monumentos na sua recolha: PEREIRA, Gabriel,
Monumentos Nacionaes - Conselho Superior dos Monumentos Nacionaes, Typographia do Rio, Lisboa,
1900.
91
LEAL, J. da S. Mendes, Monumentos Nacionaes, com fotografias de Henriques Nunes, Typographia
Franco-Portuguesa, Lisboa, 1868.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

estudar o passado para se compreender o futuro e se acautelar a repetio de problemas.


Essa mensagem chegava ao momento presente atravs dos monumentos edificados, sendo
mais uma vez valorizados pelo seu papel enquanto testemunhas deste mesmo passado 92.

Innegavel com effeito o influxo do pensamento e sentimento dos seculos nos


padroens, que delles nos ficam, reflectindo-os atravez das edades. Nisso mesmo
consiste a lico que nos transmittem, e isso mesmo justifica o empenho em estudal-os,
Nestes livros de pedra, de egual modo que nos livros estampados, se reflectem
necessariamente os incentivos, as preoccupaoens, os elementos de actividade, as
modificaoens successivas de cada povo e de cada poca. No pde porm o
monumento acompanhar como o livro a mobilidade dos sucessos, e h de por sua
natureza representar s largos perodos em largos traos. 93

Esta comparao entre um edifcio memorvel e um compndio aberto sobre a Histria


do pas onde se encontrava implantado, levou Mendes Leal a enaltecer o valor histrico
do Mosteiro dos Jernimos em detrimento do artstico. O seu valor testemunhal era o
mais importante, encontrando-se em cada elemento individual a Histria e o sentimento
de um povo 94.
Eram precisas novas medidas para se evitar o estado de runa da maior parte dos
monumentos portugueses, comeando pela sua valorizao, alcanvel atravs do seu
estudo, no apenas dos factos histricos, mas tambm das lendas do imaginrio popular.
Outra proposta apresentada neste livro ou ensaio, como o prprio autor o designou, era a
disperso de competncias para a salvaguarda dos monumentos. J que o Estado no tinha
meios financeiros para suportar os custos de uma interveno, podia vend-los a
particulares com as posses para o custearem. Mendes Leal acreditava no gnio da ptria,
numa ideia tambm lanada por Johann Gottfried Herder, como vimos, que inspiraria
essas pessoas para bem concretizarem a sua obra, esquecendo-se por completo da
experincia vivida no final dos anos trinta desse sculo, quando a secularizao das
ordens religiosas colocou os edifcios em hasta pblica, ou acreditaria mesmo numa
92

Para Lcia Rosas, Mendes Leal foi buscar a sua definio de monumento a Alexandre Herculano,
sobrevalorizando o seu valor pedaggico e de memria em relao a outros aspectos. ROSAS, Lcia Maria
Cardoso, Monumentos Ptrios p. 99.
93
LEAL, J. da S. Mendes, Monumentos, p. 60.
94
Para o pas e para a posteridade, mais do que pelo aspecto artistico deve o monumento de Belem ser
considerado pela significao historica e tradiccional. Em cada pedra, em cada lavrado daquelles revive
a memoria do feito glorioso que fez o nome portuguez illustre no universo Idem, p. 74

95

96

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

renovao social onde o cuidado e o respeito pelos monumentos estariam no topo das
suas prioridades?
Como vemos neste ltimo pargrafo, esta procura de uma alma nacionalista para a
proteco dos monumentos em nome da Ptria, era comum a estes autores e seria
retomada por Ramalho. Mendes Leal dava o seu contributo para a educao do povo ao
publicar esta obra informativa sobre alguns monumentos portugueses, explicando um
pouco mais da razo de serem considerados como tal, sendo precisas este tipo de
iniciativas para se alcanar esse conhecimento da importncia do passado e da sua relao
com os monumentos, seus testemunhos.
Apesar da obra de Ramalho ter um carcter mais generalista, houve alguns elementos
rebuscados neste livro, como foi o caso da descrio da destruio da Torre de Alporo
em Santarm, causada pela necessidade de passagem do coche da rainha D. Maria II
numa visita cidade 95.

A responsabilizao do Estado em Os Monumentos de Vilhena Barbosa (18731908)

Outras das influncias de Ramalho na construo da sua concepo patrimonial foram os


textos de Vilhena Barbosa, onde colheu uma viso mais actual dos princpios
apresentados por Alexandre Herculano em 1873.
De facto, no mesmo ano da reedio dos Monumentos Patreos, Vilhena Barbosa
publicou uma srie de artigos no Commercio do Porto 96, onde se debruou sobre o
mesmo assunto, aparentemente para efectuar uma actualizao de alguns pontos
considerados descontextualizados no texto de Alexandre Herculano em relao
sociedade contempornea. Sendo o seu objectivo realizar tambm uma chamada de
ateno para os monumentos nacionais, apresentava uma srie de ideias, algumas das
quais adaptadas do texto referido, mais tarde novamente difundidas na reedio destes
artigos em 1908.

95

Estes elementos tinham sido tirados por Mendes Leal de um texto publicado no Panorama em 1854,
como o prprio autor referenciou em nota de rodap. Dz.or J. A. Pereira, Carta cerca das antiguidades de
Santarem (Panor., 1854), Idem, p. 140-141.
96
Posteriormente publicados no Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes, 4. Srie, Tomo XI, , Typografia da Casa da Moeda e Papel Sellado, Lisboa, 1908, n. 9, pp.
545-551 e 634-642 e n. 10, pp. 658-663.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Vilhena Barbosa comeava por realizar uma definio um tanto lata de monumento, mas
onde se constatava mais uma vez o facto de um edifcio no ser valorizvel apenas pela
sua beleza esttica e artstica, mas tambm pelo seu testemunho das glrias nacionais:

A antiguidade da origem e os feitos gloriosos dos antepassados so ttulos de nobreza,


que se prezam do honroso epitheto de cultas, estimam e acatam os monumentos da sua
historia, velando cuidadosamente pela Conservao delles, ainda que seno
recommendem por merecimento artstico 97.

Um pouco mais frente no texto percebemos a razo destas linhas. At ento,


independentemente do estado de avano exemplar de Portugal, com as suas reformas
legais e a implantao de polticas adaptadas ao contexto europeu, apenas se tinham
realizado intervenes em dois monumentos, os Mosteiros dos Jernimos e da Batalha, os
de maior visibilidade. Continuaramos a ser os mesmos brbaros sem tratar dos
monumentos, preocupando-nos apenas com o presente e futuro e deixando desaparecer as
marcas do nosso passado?
Voltava a insistir na ideia de ser necessrio ter em conta o prprio valor econmico dos
monumentos, no apenas o intrnseco, relacionado com a sua materialidade e valor, mas
especialmente as mais-valias alcanveis com a sua exposio a estrangeiros. O
incremento econmico local resultante deste tipo de situaes j se tinha verificado em
vrios locais da Europa, largamente desenvolvidas num curto espao de tempo.
Era tambm necessrio ter em conta os novos monumentos, surgidos do desenvolvimento
da arqueologia, destacando a importncia do Homem Pr-histrico e das suas construes
rudimentares, at ento desconhecidas e por isso desprezadas no nosso pas, habituado a
valorizar os monumentos datados de pocas posteriores implantao da nacionalidade
portuguesa. Este alargamento temporal da noo de monumento nacional em relao aos
textos de Herculano era muito importante e reflectia as linhas de conduta da RAACAP da
qual fazia parte, mais tarde transposto para a primeira lista de monumentos apresentada
oficialmente em 1880.
Com o intuito de chamar a ateno para outros padres de glria, apresentou uma
enumerao de monumentos, com uma descrio sucinta da sua importncia, realando
97

BARBOSA, Vilhena, Os Monumento, Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e


Archeologos Portuguezes, 4. Srie, Tomo XI,, Typografia da Casa da Moeda e Papel Sellado, Lisboa,
1908, n. 9, p. 545.

97

98

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

alguns pormenores mais interessantes, chamando a ateno para o seu estado de


conservao, alterao e abandono e lamentando a inrcia do Estado face esses aspectos,
to atentatrios para a conservao dos monumentos.

Porm o monumento rico de arte, e opulentissimo de memorias historicas, ainda


hoje no pde ser mostrado aos estrangeiros pelos nacionaes, sem que estes crem de
vergonha diante de tantos vestigios de barbaridade, e de tantos estragos do tempo,
que esto accusando o desleixo governativo 98.

A diferena de viso para os textos de Alexandre Herculano era evidente, evoluindo de


um cenrio de total abandono e desgraa, para um novo enquadramento onde se
sublinhava a responsabilidade do Estado, insistindo na necessidade de se alterarem as
coisas 99.
Continuava as suas referncias a outros monumentos, como a muralha fernandina de
Lisboa, numa clara aluso ao texto de Alexandre Herculano, de onde quase transcrevia os
argumentos, bem como a alguns monumentos de Guimares e da ponte de Ponte de Lima,
assunto ao qual Ramalho tambm se referiu, provavelmente seguindo estes textos como
referncia, complementando a experincia vivida e observada nos seus passeios pelo pas.
Para todos os monumentos mencionados realizou uma descrio quase herica da sua
fundao, construo e transformao ao longo dos sculos. No entanto, ao serem
seguidos os exemplos dos pases mais civilizados em tantas reas, como a da poltica,
tambm deveriam ser adoptados os relativos rea da proteco dos monumentos
nacionais:

No tratamos desta materia por desabafo smente da dr, que nos punge, assistindo
ou sabendo de tantos actos de vandalica destruio. O impulso, que nos move a
erguer a nossa fraca voz em favor dos monumentos, o desejo de chamar a atteno e
solicitude do governo para um ramo do servio publico, que em todos os paizes
civilisados to zelosamente attendido, e que em o nosso no pde continuar no
98

Neste caso especfico o autor referia-se ao Convento de Cristo em Tomar. Idem, p. 551.
Para consolidar o seu discurso, provando esta indiferena, recorria a um extracto de um relatrio
apresentado por Teixeira de Pascoais, em 1866, enquanto governador de Portalegre, onde era chamada a
ateno para um conjunto de monumentos e o seu precrio estado de conservao e abandono, bem como
do patrimnio integrado ali contido. Era este um exemplo entre tantos outros da falta de cuidados dados aos
edifcios importantes do pas. Seria o afastamento posterior do Governador daquele posto consequncia
deste relatrio? O autor do texto deixou esta questo sem resposta.

99

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

desleixo em que se acha, sem prejuzo de importantes interesses, sem offensa do


decoro nacional, e sem quebra dos nossos foros de nao culta 100.

Para tal era necessria a descentralizao do poder, mais autonomia nas Cmaras para
tratarem dos seus monumentos e a criao de Comisses independentes, encarregues
deste assunto, baseando-se no pressuposto de haver pessoas em todas as cidades ou
mesmo regies, com conhecimentos suficientes para cumprir esta tarefa. Esta ideia era
contrria defendida por Herculano, da instituio de uma comisso central com vogais
em vrios locais do pas.
Depois de ter sido o relator da Comisso da RAACAP encarregada de realizar o primeiro
arrolamento oficial dos monumentos nacionais 101, sendo-lhe atribuda a listagem ento
apresentada, onde j se verificava um alargamento do conceito de patrimnio atrs
referido, em 1886, Vilhena Barbosa, publicou o seu livro os Monumentos de Portugal 102,
para alguns autores sem grande novidade 103. Nesta obra, pretendia o autor ao menos
preservar a memria dos monumentos, contra a destruio provocada pela incria do
tempo e do homem, acabando assim com as nossas memrias histricas.

os monumentos, qualquer que seja a sua grandeza ou mesquinhez, sejam quaes


forem as mos que os fabricaram, a epocha e o logar em que foram erigidos, so
verdadeiros livros, em que est escripto, com mais exaco e verdade, do que o
poderia fazer a penna habil de um escriptor consciencioso, a historia dos seus
fundadores, a sua vida publica e intima, o seu atraso ou adiantamento nas vias do
progresso 104.

Ramalho teve uma viso diferente deste aspecto. Para o nosso escritor as prprias provas
materiais deviam ser preservadas e no apenas a sua memria. Era a existncia fsica dos
100

BARBOSA, Vilhena, Os Monumento, n.109, p. 663.


Relatorio e Mappas cerca dos edificios que devem ser classificados Monumentos Nacionaes,
Apresentado ao Governo pela Real Associao dos Architectos e Archeologos Portugueses em
conformidade da portaria do Ministerio das Obras Publicas de 24 de outubro de 1880, Lallemant Frres,
Typ : Lisboa, 1881.
102
BARBOSA, Ignacio de Vilhena, Monumentos de Portugal Historicos, Artisticos e Archeologicos,
Castro Irmo Editores, Lisboa, 1886.
103
Para Lcia Rosas estes textos encontram-se norteados por seis pontos: 1. Histria completa do
monumento, 2. descrio, 3. critica s transformaes posteriores ao princpio do sculo XVI, 4. apelo
conservao e restauro dos edifcios, 5. crtica aos maus restauros e elogio aos realizados no estilo
primitivo, 6. decadncia da arquitectura oitocentista. ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos
Ptrios, pp. 90-91.
104
BARBOSA, Ignacio de Vilhena, Monumentos, p. II.
101

99

100

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

monumentos o comprovativo do passado e no o seu registo, sem qualquer valor


intrnseco. Por outro lado, parece ter concordado com a atribuio das culpas pelo
desmazelo e abandono dos nossos monumentos aos poderes institudos. Esta constatao,
apesar de bvia, marcou a linha ramalhiana. Em O Culto da Arte em Portugal foram
lavradas duras crticas aos responsveis pela manuteno dos monumentos e a sua falta de
sensatez no desempenho dessa tarefa, tanto a nvel regional, como do poder central.

As ideias lanadas pelo Marqus de Sousa Holstein e a Comisso da Academia Real


de Belas Artes (1875-1876)

Uma das maiores influncias da obra e do pensamento patrimonial de Ramalho em


anlise, foi sem dvida, o documento usado como ponto de partida para os trabalhos da
Comisso instituda na Academia Real das Belas Artes em 1875, sobre a qual o nosso
escritor escreveu logo na altura um artigo em As Farpas 105. Este documento, escrito pelo
Marqus de Sousa Holstein, intitulava-se Observaes sobre o Actual Estado do Ensino
das Artes em Portugal, A organizao dos Museus e o Servio dos Monumentos
Historicos e da Archeologia 106.
Nos primeiros pargrafos do captulo dedicado aos monumentos nacionais, surgia desde
logo um apelo inventariao dos monumentos portugueses, ainda por realizar, encarada
como uma ferramenta indispensvel para a proteco dos edifcios espalhados ao longo
do pas, os quais, por se desconhecer o seu valor, iam sendo vilipendiados, alterados,
restaurados, vendidos ou mesmo destrudos com a aprovao do poder central, sendo
necessrio dotar o Governo desta ferramenta essencial para a correcta ponderao das
intervenes de proteco ou restauro desses monumentos. Este mote foi adoptado pela
Comisso e discutido ao longo das suas sesses, referindo-se mais exemplos para alm
dos expostos pelo Marqus, comeando a sistematizar-se as solues apresentadas no
Relatrio publicado logo no ano seguinte 107.
105

Este artigo foi analisado na primeira parte deste captulo.


HOLSTEIN, Marqus de Souza, Observaes sobre o actual estado do ensino das artes em Portugal, a
organizao dos Museus e o servio dos monumentos histricos e da arqueologia, Imprensa Nacional,
Lisboa, 1875, (http://purl.pt/321).
107
Relatrio dirigido ao illustrissimo e excellentissimo Senhor Ministro e Secretario DEstado dos
negcios do Reino pela Commisso nomeada por decreto de 10 de Novembro de 1875 para propor a
reforma do ensino artstico e a organizao do Servio dos Museus, Monumentos Histricos e Archeologia.
2 tomos, Imprensa Nacional, Lisboa, 1876. No texto introdutrio do relatrio, redigido e assinado por
Luciano Cordeiro foi realizado um estado da questo, acompanhado por inmeras lamentaes, muito
tributrias dos Monumentos Patreos, cuja reedio viera luz apenas dois anos antes.
106

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

As observaes do Marqus de S. Holstein, so um triste sudrio do desmazelo que


caiu ameaador sobre os monumentos e relquias do nosso passado. 108

Para Paulo Simes Rodrigues, este relatrio no fazia apenas um balano do estado da
questo, apresentava j propostas para a resoluo dos problemas existentes atravs da
identificao das carncias bsicas: para alm da referida falta de um inventrio, era
tambm sublinhada a falta de tcnicos habilitados, de uma Comisso fiscalizadora e
responsvel, bem como de verbas para a concretizao de um projecto global de
proteco dos monumentos portugueses 109. Apesar de muitas destas ideias no serem
inditas, deve ser realada a importncia deste texto como um documento oficial, ao
contrrio da maioria dos textos que temos vindo a analisar.
Seguindo a linha aberta pelos seus antecessores nesta batalha, o Marqus de Sousa
Holstein comeava por sublinhar o estado de abandono dos nossos monumentos.

O sudario das nossas miserias a este respeito tal, que nos envergonha mesmo
estende-lo aqui puridade e diante s de olhos portuguezes. A maior parte daquellas
venerandas reliquias do passado ou desappareceram para sempre ou esto
ameaando imminente ruina. Umas foram voluntariamente destruidas, depois de
voluntariamente concedidas, para darem logar a construces modernas; outras
foram successivamente minadas pela implacavel mo do tempo; outras esto
barbaramente deturpadas pela mo dos homens, que sob pretexto restaura-las, lhes
tiraram toda a feio que as caracterisava. 110

Com um objectivo mais prtico, esta ponderao dava alguns exemplos mais tarde
adaptados por Ramalho, tais como o caso dos Tmulos do Conde D. Henrique e sua
mulher, na S de Braga, cujas pernas tinham sido cortadas para se adaptarem s suas
novas localizaes 111.

108

ALDEMIRA, Luiz Varela, Um Ano Trgico: Lisboa em 1836: A propsito do Centenrio da Academia
de Belas Artes: Impresses, Comentrios, Documentos, La Bcarre, Lisboa, 1937, p. 250
109
RODRIGUES, Paulo Alexandre Simes, Patrimnio, Identidade e Histria. O Valor e o Significado dos
Monumentos Nacionais no Portugal de Oitocentos, Dissertao de Mestrado em Histria da Arte
Contempornea (sculos XVIII-XX), Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de
Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1998, p. 241.
110
HOLSTEIN, Marqus de Souza, Observaes , p. 41.
111
Idem, p. 44.

101

102

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Para alm destas referncias pensamos ter sido a questo da inventariao, a mais seguida
por Ramalho e, posteriormente, transformada no seu prprio cavalo de batalha, como
desenvolveremos mais frente. Devemos destacar o facto de em ambos os casos haver
um objectivo prtico para a sua elaborao, o Marqus no seio da Comisso de 1875, e
Ramalho nas dos anos noventa. Talvez devido a esse aspecto se possa estabelecer este
paralelo entre ambos os textos, mais desenvolvido em 1896 pelo nosso escritor.
Outro aspecto fundamental, com influncias anteriores na concepo patrimonial de
Ramalho, foi a ideia dada pelo Marqus de ser prefervel deixar os monumentos
desaparecerem a restaura-los erradamente. Este princpio j tinha anteriormente sido
abordado por Costa Cascais, de uma maneira menos radical, num artigo publicado em
1854 nas pginas de O Panorama, onde afirmava As runas de um monumento, no
muitlado, podem muitas vezes enriquecer os thesouros da arte; as parvoces
architectonicas nunca. 112 A interveno arquitectnica ou de restauro retirava muitas
vezes o valor ao monumento. No sabemos se o Marqus de Sousa Holstein leu este
texto, ou se haveria j aqui alguma influncia Ruskiniana, embora no aplicada na
ntegra, dada a aceitao da interveno acompanhada apenas por pessoal especializado.

Na verdade melhor deixar que os velhos monumentos histricos vo caindo pedra


por pedra, carcomindo-se com a hera, e desaggregando-se pelo rijo vento da
tempestade, do que profana-los e como que vilipendia-los com to ignaros restauros.
Deixa-los antes cair. Sero mais bellos em suas runas que debaixo da louania de
mau gosto com que querem rejuvenece-los. 113

Esta ideia encontrava-se quase transcrita no texto anteriormente analisado de Ramalho


sobre a queda da Torre dos Jernimos, quando defendera mais valer cair de runa a ser
mal restaurada, perdendo o seu carcter original. Apesar de esta opinio ter mudado ao
longo do tempo, sendo j ligeiramente diversa em 1896, importante sublinhar aqui a
antecedncia desta preocupao de Ramalho e da influncia deste texto no seu
pensamento em relao ao princpio dos anos noventa, normalmente definidos como o
seu despertar para estes assuntos.

112

CASCAES, J. da Costa, Monumentos, O Panorama Jornal Litterario e Instructivo, Vol. XI, terceiro
da terceira srie, Typographia do Panorama, Lisboa, Jan-Dez 1854, pp. 210-212.
113
Idem, p. 43.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Gostaramos ainda de referir o pioneirismo da noo de patrimnio global apresentada


pelo Marqus, muito precoce para a poca. Este aspecto de um interesse extremo, no
entanto, apenas nos vem mostrar a abertura extraordinria do Marqus, limitando-se a
maioria dos restantes teorizadores do tema a identificar os monumentos com a Histria
ptria, funcionando estes como identificadores da nacionalidade e, como tal, elementos
exclusivos do pas onde se encontram, podendo ser usufrudos pelos outros, mas no
como um patrimnio de todos. Mais tarde Ramalho tambm veio falar deste patrimnio
global, mas num novo contexto totalmente diferente. Estas vises globais de patrimnio
teriam uma influncia inglesa, num contexto onde William Morris, tambm por estes
anos, referia a concepo de uma propriedade global dos monumentos arquitectnicos 114
ou seria uma ideia original?
O esquema orgnico usado por Possidnio da Silva em Monumentos Nacionais
(1885-1894)

A influncia de Joaquim Possidnio Narciso da Silva talvez das mais incontestveis no


panorama da proteco dos monumentos nacionais portugueses do sculo XIX e, como
no podia deixar de ser, Ramalho no fugiu a esta regra. Pelo contrrio, a sua
proximidade no fim da vida com o este arquitecto, como presidente da Comisso dos
Monumentos Nacionais, mais estreitou esta afinidade terica.
Em sequncia dos trabalhos encetados no seio da primeira Comisso, na primeira metade
da dcada de oitenta, Possidnio da Silva elaborou um relatrio, logo publicado no
Boletim da RAACAP 115 e, mais tarde, parcialmente reeditado pela Comisso dos
Monumentos Nacionais em 1894 116. Esta segunda publicao foi sem dvida lida e
consultada pelo nosso escritor, j nessa altura vogal da Comisso, constituindo uma das
bases para a preparao de O Culto da Arte em Portugal.
Embora a actividade de Possidnio da Silva fosse muito anterior a 1882, marcamos agora
esta data por ele ter sido nessa altura incumbido da realizao de um levantamento do
estado de conservao, memrias descritivas e o registo grfico dos edifcios pblicos e

114

BLANCO, Javier Rivera, De Varia Restauratione, Teoria e Historia de la Restauracin Arquitectnica,


2. edio, Abada Editores, Madrid, 2008, pp. 150-151.
115
SILVA, Joaquim Possidnio da, Monumentos nacionaes, Boletim da Real Associao dos Architectos
Civis e Archeologos Portuguezes, Srie 2., Tomo IV, n.10, 1885, pp. 153-158.
116
SILVA, Joaquim Possidnio Narciso da, Relatorio da Commisso dos Monumentos Nacionaes,
apresentado ao Illustrissimo Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas, Commercio e Industria
pelo Presidente da Referida Commisso em 1884, Imprensa Nacional Lisboa, 1894.

103

104

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

dos monumentos considerados nacionais, um pouco semelhana dos seus trabalhos


iniciados no fim da dcada de cinquenta 117. Comeando pelo levantamento de alguns dos
edifcios emblemticos da capital, estendeu-se posteriormente pelo pas, em campanhas
de reconhecimento disseminadas por vrios locais, especialmente no norte.
Com os seus setenta e muitos anos, Possidnio da Silva meteu-se ao caminho para ir
confirmar os monumentos registados na lista apresentada pela mesma Real Associao no
final de 1880. No seu relatrio fez uma listagem dos trabalhos realizados, bem como do
estado de conservao dos monumentos nacionais, referindo os desacatos infligidos sobre
eles e quais as providncias a serem tomadas pelo Ministrio das Obras Pblicas, pelas
instituies locais ou mesmo pelos prprios proprietrios privados, para se tomar alguma
posio em prol da defesa desse patrimnio. Aproveitou tambm para ir relatando as suas
prprias iniciativas em relao aos monumentos portugueses, louvando sempre o papel do
Ministro das Obras Pblicas ento no poder, Hintze Ribeiro 118 e, provavelmente ao seu
sucessor, Antnio Augusto de Aguiar.
Comeando por Santarm, Possidnio fez um priplo pelo pas, especialmente centrado
nos distritos do centro e norte, com excepo de vora, Beja e Portalegre, passando por
Coimbra, Tomar, Porto, Guarda, Caldas da Rainha, Viana do Castelo, Penafiel, Alcobaa,
Setbal, Palmela, Alenquer e Braga, locais onde foi descrevendo alguns monumentos
pontualmente, lamentando o seu estado de abandono e os vandalismos sobre eles
perpetuados, ou, pelo contrrio, louvando o papel positivo de algumas pessoas ou
agremiaes na proteco dos seus monumentos locais.
Como concluso dos seus trabalhos, mais uma vez frisava a necessidade da criao de
uma entidade responsvel pelos monumentos, a sua proteco, a aprovao de projectos,
o acompanhamento de obras, etc., tirando esta responsabilidade das mos das pessoas
cujo livre arbtrio, relacionado com o total desconhecimento e ignorncia da importncia
artstica e histrica do objecto, continuasse a alterar a feio e a originalidade
consagradora dos distintos elementos da evoluo histrica do povo portugus.
Julgamos tambm interessante a comparao feita com as suas visitas anteriores,
especialmente as realizadas no fim dos anos cinquenta e inicio da dcada seguinte, onde

117

Sobre este arquitecto e o seu papel na proteco do patrimnio nacional deve ser consultada a seguinte
tese: MARTINS, Ana Cristina Nunes, Possidnio da Silva e a Memria Histrica Um percurso na
arqueologia portuguesa de oitocentos, Dissertao de Mestrado, Faculdade de Letras da Universidade de
Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1999.
118
Seria interessante aprofundar este aspecto do poltico Hintze Ribeiro, dada a sua constante relao com
as vrias Comisses e Conselhos dos Monumentos Nacionais, como veremos adiante.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

fizera vrios levantamentos de monumentos, constatando que nada ou muito pouco


evolura no sentido da sua preservao nos ltimos vinte anos.
Ao contrrio dos outros elementos analisados e, pela lgica da sua prpria natureza, este
documento no doutrinrio, nem terico, mas apenas um relatrio dos trabalhos
realizados, onde so apontados problemas, sem se desenvolver quais as solues
preconizadas, remetidas para a correspondncia trocada com o Ministro tutelar.
A influncia referida no incio deste ponto, na obra de Ramalho, confirmada pela
utilizao de um esquema muito semelhante ao adaptado por Possidnio, mas com um
desenvolvimento mais aprofundado de determinados temas, conferindo-lhe um carcter
totalmente distinto, complementado pela apresentao de um conjunto de propostas para
solucionar os vrios problemas abordados.

Concluses

Como referimos no incio deste captulo, houve outras pessoas dedicadas a este tema,
escrevendo artigos na imprensa peridica, como foi o caso de Costa Cascaes, com o seu
artigo Monumentos, publicado nas pginas de O Panorama em 1854, onde fez um
feroz ataque ao desprezo e falta de cuidado votado aos monumentos, considerando o
restauro ali efectuado como um aborto artistico de um edifcio mutilado 119.
Em 1887, Borges de Figueiredo escreveu dois artigos dedicados aos desacatos
perpetuados no Convento de Odivelas 120, onde tanto o enquadramento como o tom
lamentoso se adaptam muito bem linha de continuidade encontrada no conjunto de
textos aqui estudados. Para este autor as intervenes eram realizadas sem critrio,
demonstrando a mxima ignorncia face importncia dos objectos e bens a intervir.
Mais uma vez, se dava destaque tumulria, um assunto sempre vergonhoso, ao qual
Ramalho tambm se dedicou profundamente na obra em anlise no ponto seguinte.
No podemos garantir a leitura destes textos todos por Ramalho, na preparao da sua
obra O Culto da Arte em Portugal, no entanto, fomos encontrando ao longo deste texto os
paralelos e influncias possveis nesta obra.
No primeiro caso, o culto a Garrett indiscutvel, mas alargado a toda a sua obra e
conduta literria. Ao longo das suas pginas vamos sempre encontrando referncias a esse
119

CASCAES, J. da Costa, Monumentos, pp. 210-212.


FIGUEIREDO, Borges de, Monumentos Historicos, dir. A. C. Borges de Figueiredo e M. Alexandre
de Sousa, Revista Archeologica e Historica, Vol. I, Typographia de Adolpho, Modesto & C., Lisboa, 1887,
pp. 156-158 e 177-182.
120

105

106

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

escritor e muitas vezes a adaptao de textos seus a novas realidades. A sua integrao ou
influncia no grupo dos neogarretistas apenas veio confirmar mais este aspecto.
Alexandre Herculano, considerado por muitos como o pai de uma gerao foi
obviamente um exemplo de conduta e probidade tanto para Ramalho, como para os
restantes intelectuais da poca. A sua inovadora maneira de encarar a Histria portuguesa,
livre de lendas e milagres, tornou-o uma figura de proa na nova abordagem deste assunto.
Neste trabalho focamos obviamente a sua faceta directamente ligada ao assunto em
estudo, reflectida nos seus Monumentos Patreos, sem dvida o texto mais importante
para o ressurgimento da causa patrimonial em Portugal, em dois momentos distintos.
Ramalho bebeu ali muitas ideias, acabando por se encontrar facilmente alguns dos seus
princpios imbudos da viso de Alexandre Herculano sobre o assunto, mas adaptado
realidade em anlise, marcada pelas vrias vicissitudes do fim de sculo.
Vimos tambm outras fontes, onde o nosso escritor foi buscar ideias e referncias, como
foram os trabalhos de Raczynski, Mendes Leal, Vilhena Barbosa, tambm muito
marcantes neste panorama, pela sua actualizao de conceitos e lanamento de alertas e
novas solues, algumas das quais adaptadas na sua obra de 1896.
Com influncias anteriores directas, recuando um pouco nas datas, encontramos os
trabalhos do Marqus de Sousa Holstein, bem como os resultados da comisso de 1875,
formada no seio da Academia Real de Belas Artes. Este momento de viragem marcou
indiscutivelmente a maneira de se encarar este assunto no nosso pas, sendo muito
provavelmente, a causa do pedido de ajuda do Ministrio das Obras Pblicas de um
arrolamento geral dos monumentos RAACAP, e todas as iniciativas desenvolvidas a
partir de ento, algumas das quais estudaremos nesta tese.
O seu contacto directo com Possidnio da Silva, na Comisso dos Monumentos
Nacionais, no podia aqui ser descurado de maneira nenhuma, encontrando-se na
organizao estrutural do seu relatrio dos trabalhos desenvolvidos na dcada de oitenta,
um grande paralelo com o texto de Ramalho. Para alm disso, encontrmos tambm
documentao comprovando esta ligao entre os dois homens, onde o arquitecto
responde a dvidas colocadas sobre um dos assuntos em anlise 121.
O conjunto dos textos apresentados d a viso pretendida de homogeneidade e
continuidade nas ideias defendidas, retomadas e actualizadas ao longo dos anos pelos
vrios escritores, como tambm se poder verificar nos estudos acadmicos e outros

121

Analisaremos este documento no ponto seguinte.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

trabalhos referidos ao longo da tese 122. Embora Ramalho desenvolva um pouco mais
alguns pontos aqui referidos, veremos em seguida que ele deu seguimento a este esquema
de abordagem ao problema da defesa dos monumentos nacionais.

122

ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios, p. 93.

107

108

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

1.3. O Culto da Arte em Portugal

O Culto da Arte em Portugal um dos livros mais expressivos do panorama


portugus do final do sculo XIX no que respeita aos desacatos e sevcias de que os
monumentos nacionais foram vitimas. Ningum como Ramalho fustigou com mais
sagrada indignao e com mais graa a incria, a estpida incompreenso que
chegou ao sacrilgio com que algumas das mais venerveis obras de arte tinham sido
destrudas ou restauradas. 1

Figura 8 Retrato pstumo de Ramalho Ortigo pintado pelo seu neto Lus Ortigo Burnay 2.

SANTOS, Reinaldo dos, Ramalho e a Arte, Dirio de Notcias, 4 de Dezembro de 1957, p. 1. Ver
Anexo 2 Artigos publicados na imprensa peridica, Artigo 6.
2
Esta pintura de grandes dimenses encontra-se actualmente na Biblioteca

109

110

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Na qualidade de vogal da Comisso dos Monumentos Nacionais, em Abril de 1895


Ramalho Ortigo apresentou numa sesso um parecer sobre as obras executadas no
Mosteiro de Santa Maria da Vitria na Batalha 3. Este documento surgia no seio de uma
discusso marcada pela discrdia entre os vrios vogais desde Outubro do ano anterior 4 e
marcava a posio do nosso escritor no s face quele monumento, como ao panorama
portugus de proteco e negligncia pelos nossos monumentos.
Embora no tenhamos conseguido localizar o original do texto apresentado, um artigo
publicado no dia seguinte sesso no Dirio de Notcias, onde foi realizado um resumo
dos seus contedos d-nos a entender encontrar-se ali a base para a redaco da obra em
anlise, sendo a semelhana dos temas abordados notria. Em ambos os casos existe uma
crtica interveno do Mosteiro da Batalha, bastante desenvolvida no livro em relao
aos outros temas, acompanhada de um apanhado geral do estado do pas. 5

O relatorio do sr. Ramalho Ortigo no se refere unicamente s obras de restaurao


realisadas na Batalha. Principiando por definir a feio da architectura moderna, to
differente da feio heroica e nobre da architectura antiga, o sr. Ramalho Ortigo
delinea-nos, com um grande poder descriptivo, o que era outrora a egreja, na edade
media e na renascena, o monumento por excellencia, onde a vida social se
representava, em todas as suas fases como num verdadeiro palco. Depois faz a
applicao das suas doutrinas historicas e estheticas s principaes restauraes
artisticas que se tem feito no paiz e pe em relevo algumas das irreverencias
commettidas em Belem, na Madre de Deus e na Batalha.
No contente com isto, divaga ainda, com uma critica humoristica, sobre o estado da
civilisao portugueza em todas as modalidades, sendo de um extraordinario effeito a
nota consagrada litteratura nephelibata.
O sr. Ramalho termina propondo a remodelao da commisso dos monumentos, a
quem cabe sobretudo proceder desde j ao inventario de todas as riquezas
archirectonicas e artisticas portuguezas 6.

O papel desempenhado por Ramalho nesta Comisso ser tratado no captulo seguinte.
Acta de 22 de Outubro de 1894, ANBA, 3-C-SEC.257.
5
Para ser mais esclarecedor, juntmos uma transcrio integral deste artigo aos nossos anexos. Ver Anexo 2
Artigos publicados na imprensa peridica, Artigo 1.
6
Dirio de Notcias, 28 de Abril de 1895.
4

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Esta abrangncia generalizada, fruto de uma ponderao e pesquisas cuidadas, constituiu


a estrutura base da obra publicada no ano seguinte, dedicada Comisso dos
Monumentos Nacionais.
Para uma melhor sistematizao dos temas abordados o nosso escritor dividiu a obra em
doze grandes temas, elucidando logo no seu incio o leitor para os assuntos abordados nas
seguintes cento e setenta e seis pginas.

Monumentos architectonicos Restauraes Desacatos - Pintura e Escultura - Artes


Industriais - O genio e o trabalho do povo - Indifferena official Decadencia Anarchia esthetica - Desnacionalisao da arte - Dissoluo dos sentimentos Urgencia de uma reforma 7.

Impacto da Obra

Esta amplitude de assuntos resultou numa viso global, mais ou menos aprofundada, do
panorama portugus at data da sua elaborao, querendo Ramalho marcar uma posio
individual, dando a conhecer sociedade em geral quais eram as suas ideias e as solues
para resolver os problemas existentes. Cruz Malpique na sua biografia sobre o escritor
sublinha a sua independncia intelectual ao escrever este livro, bem como a forte vertente
pedaggica ali demarcada 8.

O Culto da Arte em Portugal, escrito pelo desempenado Ramalho, corresponde a uma


poca em que Ramalho estava ensinando os portugueses a amar a sua prpria terra,
curando-se dos exageros de louvar o estrangeiro, s porque o estrangeiro, e
denegrindo o que nacional, s porque nacional. No prprio Ramalho, esse livro
corresponde a uma fase de relativa penitncia - a de muito ter olhado para o mundo
de fora, com menosprezo no prprio 9.

Este conceito enquadrava-se perfeitamente no referido movimento de regresso s origens


e ao verdadeiramente portugus, mas ia um pouco mais alm, no apresentando apenas
uma listagem de desgraas, mas valorizando tambm determinadas situaes e sugerindo
7

RAMALHO, Ortigo, O Culto da Arte em Portugal, Antonio Maria Pereira, Livreiro-Editor, Lisboa,
1896, sub capa.
8
MALPIQUE, Cruz, Ramalho Ortigo Ensaio, Editora Educao Nacional, Porto, 1957, p. 184.
9
Idem, p. 182.

111

112

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

novas solues e abordagens para a resoluo dos problemas, aspectos estes que acabam
por lhe retirar o estatuto de lamento, para a tornar uma obra construtiva.
Talvez por essas razes O Culto da Arte em Portugal tenha tido to grande impacto, no
s no momento da sua publicao, como nas vrias conjunturas polticas e sociais
seguintes, mesmo tendo em conta o nmero reduzido de edies, comparativamente a
outros livros de Ramalho. Publicada pela primeira vez em 1896 10, esta obra conheceu
apenas trs reedies: em 1900 11 no Brasil, em 1943 12, integrada numa coleco do autor
e, mais recentemente, em 2006 13, tambm como parte integrante de um grupo de textos de
autores oitocentistas. Esta ltima edio vem atestar a importncia desta obra no nosso
panorama cultural presente. Embora seja considerada por muitos como portadora de uma
viso actual, estabelecendo paralelos entre a incria votada ao nosso patrimnio e o
desleixo dos nossos dias, infelizmente no ser esta a melhor maneira para a caracterizar,
porque na poca de Ramalho se a ignorncia ainda grassava, hoje em dia esta no pode
servir desculpa...
Para os autores do final da primeira metade do sculo XX, enquadrados num contexto
totalmente diferente, pautado pela super valorizao deste patrimnio histrico portugus
como uma das bases ideolgicas de um regime ditatorial 14, s passados alguns anos se
comearam a ver os efeitos das palavras proferidas por Ramalho, referindo Marinho da
Silva que o alerta lanado em 1896 apenas se repercutiu cinco dcadas depois 15. Esta
ideia tinha sido anteriormente defendida por Joaquim Costa atribuindo a Ramalho, um
pouco exageradamente, uma ajuda na definio do carcter do povo portugus, bem como
a sua feio especial 16 e por Reinaldo dos Santos ao alertar a importncia desta obra, a ser
considerada como o evangelho de todos que realmente amam a arte dste pas, e
desejam iniciar-se na sua compreenso e originalidade expressiva 17.
10

O Culto da Arte em Portugal, A.M. Pereira, Lisboa, 1896. As vrias referncias aqui realizadas a esta
obra so sempre relativas a esta primeira edio.
11
O Culto da Arte em Portugal, 2a ed Francisco Alves, Paris, Aillaud, Rio de Janeiro, [19--].
12
A Arte Portuguesa I, Obras Completas de Ramalho Ortigo, Livraria Clssica Editora A.M. Teixeira &
C. (Filhos), Lda, Lisboa, 1943.
13
O Culto da Arte em Portugal, Coleco Esfera das Letras, Esfera do Caos, 2006.
14
Este tema encontra-se desenvolvido em algumas teses, entre as quais destacamos: NETO, Maria Joo
Quintas Lopes Baptista, Memria, Propaganda e Poder O Restauro dos Monumentos Nacionais (19291960), FAUP publicaes, Porto, 2001, e TOM, Miguel, Patrimnio e Restauro em Portugal (1920-1995),
FAUP Publicaes, Porto, 2002.
15
SILVA, Marinho da, Ramalho Ortigo O Precursor in Panorama - Revista portuguesa de arte e
turismo, n. 7, ano 1, vol 2, Edio Mensal da Secretaria de Estado de Propaganda Nacional, 1942, p. IV.
16
COSTA, Joaquim, Ramalho Ortigo precursor do Nacionalismo contemporneo, Livraria Tavares
Martins, Porto, 1937, p. 62.
17
A ironia com que nos conta a tragdia burlesca dos nossos monumentos, vtimas da insensibilidade e da
incultura artstica da poca, no so apenas modlos de humanismo e graa, so por vezes documentos

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

No entanto, estudos mais recentes, realizados por Jorge Custdio, vieram demonstrar a
importncia deste livro na 1. Repblica, sendo ali estabelecida a ideologia
posteriormente seguida na salvaguarda e interveno nos monumentos nacionais nesse
perodo em Portugal 18.
Em 1896 a obra teve o mrito de agrupar num s livro um conjunto de exemplos
demonstrativos e da sua divulgao por um pblico teoricamente mais vasto, mas ainda
assim muito reduzido, como vimos anteriormente. De qualquer modo, as questes
deixavam de se limitar s pessoas directamente envolvidas no assunto, fossem
pertencentes Comisso ou no, reflectindo-se este facto principalmente no impacto
obtido na Imprensa da poca. Num conjunto de quatro artigos publicados no jornal O
Tempo 19, onde analisava profundamente a obra e fazia o seu enquadramento social,
Affonso Vargas considerava o livro triste e desalentador, mostrando as verdades aos
iludidos pelo amor nutrido pela sua Ptria. Apesar do desalento, acabava por aceitar a
prova da pouca importncia dada pelo povo Arte e ao seu desenvolvimento, como um
reflexo da atitude tida por parte das entidades superiores: os portugueses no passavam de
um povo sem um objectivo comum, dispersando-se em todas as direces.

Porque no pde evitar-se esse erro fundamental e tremendo no impulso que nos foi
dado, que se tornaram possiveis vergonhas como as que o Culto da Arte em Portugal
lugubremente nos deixa observar a nu, e que denotam no j a ignorancia que todavia
tantas cousas justifica, mas, peor ainda do que ella, a ausncia daquelle incoercivel e
sagrado sentimento de confraternidade e de civismo que prende todos os filhos da
mesma terra doce atmosphera commum em que se fizeram e radiaram uns certos
principios, uns certos ideaes, e uns certos sentimentos, que delles vieram para elles
voltam e por elles se fortificam e engradecem 20.

essenciais para a histria da arqueologia portuguesa, e que sem a crnica de Ramalho se teriam perdido,
SANTOS, Reinaldo, Ramalho Ortigo (Conferncia proferida no dia 8 de Agosto de 1935), Publicaes
dos Anais das Bibliotecas, Museus e Arquivo Histrico Municipais, Lisboa, 1935, p. 9 e 11,
respectivamente.
18
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica e prticas de conservao e restauro
arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica, Doutoramento em Arquitectura apresentado
Universidade de vora, exemplar policopiado, vora, 2008.
19
VARGAS, Affonso, O Culto da Arte em Portugal, O Tempo, 8. anno, n. 20306, 2 de Junho de 1896,
p. 2. N. 20307, 3 de Junho de 1896, n.20308, 4 de Junho de 1896 e n. 2310, 7 de Junho de 1896.
20
VARGAS, Affonso, O Culto, n. 20306, 2 de Junho de 1896, p. 2.

113

114

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Apesar de ter tido o mrito de mostrar aos portugueses a sua capacidade artstica,
inexistente na opinio de muitos at ento, Affonso Vargas vaticinava a sua pssima
aceitao por parte da opinio pblica em geral, pouco disposta a receber crticas,
especialmente da envergadura das apresentadas por Ramalho 21.
O interesse do estudo desta obra ainda se torna maior, tendo em conta o facto de ser
normalmente muito pouco aprofundado nas biografias de Ramalho, surgindo geralmente
pequenas referncias pontuais ao livro e s suas consequncias no meio. Por outro lado,
tem sido mais recentemente referido nas teses dedicadas ao patrimnio portugus e, mais
especificamente, em dois artigos dedicados exclusivamente a esta obra, da autoria de
Lcia Rosas e de Paulo Oliveira Ramos 22. Para alm destes textos e dos j publicados por
ns sobre o assunto 23, tornava-se da maior pertinncia uma anlise mais aprofundada de
O Culto da Arte em Portugal, para a sua compreenso mais ampla e o melhor
enquadramento na sua poca e nas seguintes.

Enquadramento geral

Nos estudos j realizados, de uma forma geral, dado mais valor faco dedicada ao
patrimnio imvel presente nesta obra; no entanto, no se deve descurar o facto de
Ramalho no se ter dedicado exclusivamente ao patrimnio construdo, mas tambm aos
bens mveis e, em menor escala, arte industrial.
Para o escritor a questo encontrava-se exactamente no culto prestado nossa Arte, ainda
praticamente inexistente num pas com tendncias para desvalorizar as suas qualidade e
potencialidades artsticas, no s do passado, mas tambm no presente e no futuro, ao
apostar to pouco na educao artstica do povo portugus. Este factor era essencial. Para
se apreciar a Arte era preciso conhec-la e compreend-la, podendo-se apenas assim
valorizar os seus exemplares e promover a sua salvaguarda, valorizao esta que faria
21

VARGAS, Affonso, O Culto, n. 20310, 7 de Junho de 1896, p. 2.


ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Ramalho Ortigo Teoria e Aco no Restauro Arquitectnico, in
Antero de Quental e o destino de uma Gerao, Edies Asa, Porto, 1994, pp. 293-297, e RAMOS, Paulo
Oliveira, Ramalho, Portugal, As Artes e o Patrimnio, O Ensino da Histria, n. 12, Boletim da
Associao dos Professores de Histria, A.P.H., Lisboa, Outubro de 1998, pp. 23-28.
23
ALVES, Alice Nogueira, A Importncia do Estudo da Histria da Conservao e Restauro O Culto da
Arte em Portugal Um guia no estudo do estado de conservao dos monumentos portugueses no fim do
sculo XIX, in 4. Encontro do Instituto Portugus de Conservao e Restauro, A Histria, a Formao e
as Boas Prticas em Conservao e Restauro, Nos 40 Anos do Instituto Jos de Figueiredo, Edio em CDROM, Ministrio da Cultura, Instituto Portugus de Conservao e Restauro, Lisboa, 2005, e ALVES,
Alice Nogueira, Patrimnio Um Culto de Ramalho Ortigo, Encontro Aprendizes de Feiticeiro,
Investigaes de Doutoramento dos cursos do Instituto de Histria da Arte da FLUL, Edies Colibri,
Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Lisboa, 2009, pp. 179-188.
22

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

despoletar o processo criativo assente em bases slidas com expresso tipicamente


portuguesa.
Na linha dos seus antecessores, Ramalho insistia na ideias de o povo no ter interesses
comuns, ao contrrio dos seus antepassados unidos em prol da construo de uma obra
para a comunidade, com uma durao prolongada por vrias geraes at sua concluso,
dando-lhe uma importncia monumental, sendo o altrusmo demonstrado na construo
da obra para benefcio dos seus descendentes, um factor secundrio na sociedade
oitocentista. Os grandes edifcios tinham sido erigidos para serem o centro da vida destes
povos antigos e, por isso mesmo, ali foram aplicadas as principais inovaes, os materiais
mais nobres e se envidaram os esforos de todos. As construes contemporneas, pelo
contrrio, tinham um carcter imediato, sendo o seu objectivo responder a uma
determinada necessidade surgida naquele momento, no existindo qualquer preocupao
com a manuteno desta funcionalidade por largos anos. A seu ver, no eram usados
materiais resistentes, substitudos por novos elementos de rpida produo, como o ferro,
cuja durabilidade era reduzida, em comparao com a resistncia e longevidade quase
intemporais da pedra. Com esse objectivo, os projectos de arquitectura eram substitudos
pelos de engenharia, onde imperava a funcionalidade, em detrimento da esttica e
perenidade do monumento, descurando-se as tcnicas de construo tradicionais em favor
de um tipo de edificao mais rpida. Esta falta de preocupao com o futuro tambm se
reflectia na qualidade artstica da obra em si, sem qualquer preocupao esttica, dada a
sua exclusiva urgncia funcional. Muito longe iam os ideais colectivos orientadores da
construo do aqueduto de Elvas, onde os seus primeiros construtores no haviam
chegado a usufruir dos seus benefcios, tendo-o construdo para os seus descendentes
poderem ter uma melhor qualidade de vida, demonstrando uma abnegao totalmente
inexistente na sociedade contempornea.
Esta pequena introduo, muito inspirada nas questes levantadas pelos seus
antecessores, era essencial para a compreenso da mensagem geral a alcanar por este
livro. No dando valor construo colectiva, o povo no poderia compreender a
importncia dos monumentos como testemunhos do passado, memria de todos, um
pouco idealizada pelo autor no caso da Idade Mdia, influenciado por referncias
anteriores, especialmente nos escritores de romances histricos. A poca medieval
tornara-se o ideal de uma sociedade marcada por uma profunda diviso de classes
existindo um respeito mtuo e um lugar para a glria militar, num espao temporal onde
se construa um pas atravs das faanhas dessa natureza. Para Ramalho, faltava-nos um

115

116

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

conjunto de caractersticas e sentimentos mais favorveis a um sentido de unidade


nacional:

Falta-nos a noo de solidariedade patriotica, falta-nos o desapego dos bens da


fortuna, falta-nos o largo espirito de abegnao, falta-nos a ilimitada liberalidade
cavalleirosa, e falta-nos a f dos nossos avs.
Na architectura trabalhamos unicamente para ns mesmos, sem cuidados de futuro,
sem pensamento de continuidade de raa ou de familia, deslembrados de que teremos
vindouros e de que teremos netos 24.

Aliando este facto falta de conhecimentos sobre a Histria de Arte e da prpria Histria
de Portugal, especialmente dos principais momentos da sua formao, independncia e
sobrevivncia at ao presente, compreendia-se o total desleixo pelos monumentos
nacionais, eles prprios construdos ou modificados ao sabor do desenvolvimento dos
acontecimentos e, por isso mesmo, testemunhas do devir dos tempos. Como vimos
anteriormente, estas ideias colhidas em vrias fontes, encontravam-se agora
desenvolvidas e amadurecidas, devido a alguma reflexo terica, mas principalmente,
como resultado de uma observao da realidade nacional no terreno.
Infelizmente, as entidades governativas padeciam do mesmo mal e aliavam a essa
ignorncia a moda do progresso, materializado por si na funcionalidade e utilidade
atravs de transformaes com o objectivo de mostrarem ao povo haver algum
preocupado com a melhoria das suas condies de vida. A modernizao urbanstica das
vilas e cidades portuguesas encontrava muitas vezes obstculos nos velhos edifcios,
muitos deles abandonados ou sem obras significativas desde a lei da extino das casas
religiosas nos anos trinta, encontrando-se a maioria em franco estado de runa, sem
qualquer aparente valor para um leigo, ali apenas visualizando destroos e a oportunidade
de aproveitamento de materiais para outras construes. Em alguns casos as suas cercas
haviam j sido aproveitadas para a implementao de espaos pblicos, como praas e
jardins, criando-se um ritmo de espaos seguindo os ideais romnticos de meados desse
sculo. Raquel Henriques da Silva defende esta viso da cidade como um espao ldico,

24

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 5.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

de lazer e passeio, onde a abertura de certas zonas dava uma viso mais regenerada e leve
ao seu conjunto 25.
Era importante construir edifcios com condies de salubridade e arejamento, ruas largas
para a circulao de veculos, praas para abrir espaos pblicos, demolir portas de
castelos para se melhorarem os acessos ao interior das cidades, bem como todo um
conjunto de medidas muito em voga nos ideais urbanistas da poca, causadoras da
alterao da traa das urbes, muitas vezes com o prejuzo das suas caractersticas
medievais. A autora acima referida, sublinha tambm o facto de estas transformaes nas
cidades terem j os seus antecedentes, especialmente no caso de Lisboa, onde se
continuaram a seguir as ordenaes pombalinas ps terramoto, durante o sculo XIX; no
entanto, surgira tambm a necessidade de aproximao aos padres internacionais,
tentando seguir-se os exemplos de Paris e Londres, nas suas medidas para o saneamento
dos seus espaos urbanos 26.
Lcio Rosas atribui esta descrena dos defensores do patrimnio na ideia de progresso
mensagem passada por Herculano, caracterizada como uma incapacidade do Liberalismo,
sendo este factor essencial para a total compreenso do modo de abordar a conservao
dos monumentos 27. Para Paulo Simes Rodrigues, Ramalho no se opunha ao progresso,
essencial para a evoluo humana, mas achava um dever conservar e preservar um
modelo para o futuro 28.
Se nas grandes cidades o progresso era inevitvel, pela sua prpria expanso, nos
pequenos ncleos urbanos devia-se cuidar dos vestgios do passado, como guardies da
tradio 29. No fundo, Ramalho apenas discordava da necessidade de se apagarem os
testemunhos do passado para a construo do futuro, sob a considerao de no haver
espao para ambos os momentos temporais. Como contrapeso, em alguns locais da
Europa comeavam-se a reconstruir bairros histricos, contribuindo para a valorizao de
25

SILVA, Raquel Henriques da, Lisboa Romntica: Urbanismo e arquitectura 1777-1874, Dissertao de
Doutoramento em Histria da Arte, apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da
Universidade Nova de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1997, pp. 407-419.
26
Idem, pp. 278 e 330.
27
ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e
Restauro, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade do
Porto, Exemplar policopiado, Porto, 1995, pp. 88-89.
28
RODRIGUES, Paulo Simes, A Apologia da Cidade Antiga. A formao da identidade de vora (scs.
XVI-XIX), Tese de Doutoramento em Histria da Arte apresentada Universidade de vora, Exemplar
policopiado, vora, 2008.pp. 385-386
29
RODRIGUES, Paulo Alexandre Simes, Patrimnio, Identidade e Histria. O Valor e o Significado dos
Monumentos Nacionais no Portugal de Oitocentos, Dissertao de Mestrado em Histria da Arte
Contempornea (sculos XVIII-XX), Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de
Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1998, p. 230.

117

118

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

determinados locais como pontos de atraco turstica, recriando-se ambientes medievais,


numa encenao histrica muito atractiva para os visitantes.
Ramalho bradava contra esta ideia de progresso, esta destruio sistemtica acarretando a
perda das pequenas prolas da arquitectura monumental portuguesa, como seria o caso
do convento do Paraso em vora ou dos elementos chorados por Almeida Garrett,
especialmente no Arco de SantAnna, onde atacara fortemente a municipalidade
portuense por este tipo de transformaes danosas para o seu sistema fortificado. Tal
como os escritores antecedentes, tambm o autor fez da cidade de Santarm um dos seus
temas de eleio, retomando o mote das obras de Alexandre Herculano e Almeida
Garrett 30, Ramalho actualizou os vandalismos, com elementos recolhidos de outros locais,
como era o caso da histria da necessidade da passagem do coche da rainha D. Maria II
nas ruas desta cidade, obrigando demolio da Torre da igreja de So Joo de Alporo,
contada por Mendes Leal nos seus Monumentos Nacionaes 31. Para Reinaldo dos Santos,
este retomar do assunto de Herculano aproxima os dois escritores, tornando-os parceiros
na indignao contra as autoridades escalabitanas, pelo seu amor arte e aos
monumentos 32.
Para alm deste exemplo, houve muita informao compilada de fontes diversas, no
referidas especificamente pelo escritor, mas facilmente detectveis numa comparao aos
textos anteriormente estudados. Esta recolha, feita de modo algo arbitrrio, pode ser
considerada como uma falha na obra de Ramalho, tirando-lhe o seu potencial carcter
cientfico, pela falta de referncias temporais e histricas, ou qualquer meno aos seus
intervenientes na maioria dos casos. Embora cite algumas fontes, especialmente as mais
eruditas, a falta de referncias mais pormenorizadas acaba por transformar a primeira
parte deste livro num arrolamento sem ordem das desgraas do nosso patrimnio, muitas
vezes descontextualizadas, misturando as aces oitocentistas de restauro com as
transformaes arquitectnicas setecentistas, executadas sob uma orientao totalmente
distinta daquelas e, como tal, como uma leitura e compreenso totalmente diferentes.

30

Referimos j a importncia atribuda a esta cidade na literatura portuguesa. CUSTDIO, Jorge Manuel
Raimundo, Renascena artstica, p. 117.
31
LEAL, J. da S. Mendes, Monumentos Nacionaes, com fotografias de Henriques Nunes, Monumentos
Nacionaes, Typographia Franco-Portugueza, Lisboa, 1868, pp. 140-141.
32
SANTOS, Reynaldo dos, O Sentido da Arte na Obra de Garrett, separata de Belas Artes, n. 8, Lisboa,
1955, p. 7.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

A interveno nos Monumentos Nacionais

O desenvolvimento das cincias histricas e arqueolgicas, como novos ramos do saber,


vinham incrementando a percepo da importncia do passado e da necessidade em se
preservarem os seus testemunhos ou, como os povos cultos consideravam, a obra
material do passado33. Na origem do restauro moderno encontrava-se a ideia de manter
esse testemunho e o momento por ele caracterizado, no se alterando os monumentos com
introdues de novos elementos, ao gosto da poca, que contribura ao longo dos sculos
para a existncia de edifcios com vrios estilos arquitectnicos sobrepostos, num
conjunto denominado por Ramalho de polyarchitectonismo 34, com os exemplos mximos
em Portugal centrados nos mosteiros dos Jernimos e da Batalha. Em outros pases
comeava a intervir-se de uma maneira diferente nos edifcios, como era o caso das
catedrais de Milo e de Colnia, edifcios acabados seguindo-se o seu suposto estilo
primitivo, sem a insero de elementos de tipologia moderna.
Esta nova maneira de encarar a interveno nos monumentos surgira em Frana onde
apareceram os primeiros sistematizadores dos critrios de interveno a ser seguidos,
primeiro na pessoa de Vivet, o inspector-geral dos monumentos, seguido de perto por
Viollet-le-Duc, autor do complemento e execuo das ideias do seu antecessor, reflectido
em muitos casos, como no do castelo de Pierrefonds. O facto da obra deste arquitecto ter
interessado muito Ramalho, levou-o a visitar algumas das suas intervenes mais tarde,
como foi o caso da catedral de Lausanne referido numa carta a sua mulher, bem como
num dos seus cadernos de viagem 35.
Estas teorias difundiram-se pela Europa, havendo j nessa altura vrias intervenes
dignas de nota, sendo os seus fundamentos muito mal compreendidos em Portugal.
Segundo o autor, parecia no haver por parte dos restauradores portugueses conhecimento
dos cuidados a ter com a preparao de um bom projecto de restauro. Havia, no entanto, a
excepo honrosa de Mousinho de Albuquerque autor de um digno projecto para o
mosteiro da Batalha, apoiado numa pesquisa e reflexo aturadas onde as suas opes
eram fundamentadas e discutidas de modo srio. No nos podemos esquecer o facto de
Mousinho ter estado exilado no estrangeiro, onde muito provavelmente recolhera as
33

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 10.


Idem, p. 13.
35
BNP, E19/458 Ortigo, Ramalho a ORTIGO, Emlia Ramalho, 1900, Glion 2 de Agosto, publicada
em ORTIGO, Ramalho, Cartas a Emlia, Introduo, seleco, fixao do texto, comentrios e notas de
Beatriz Berrini, Lisptima Edies Biblioteca Nacional, Lisboa, 1993, pp. 133-134, e em BNP, E19/84 Caderno 6 Suissa Italia Exposio 1900.
34

119

120

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

informaes necessrias neste campo. De resto o panorama era avassalador, por todo lado
se intervinha sem qualquer projecto, sem pesquisas histricas e materiais, sem se
compreender o carcter do edifcio, a sua histria, os seus elementos constituintes ou o
meio onde se encontrava envolvido.
No entanto, apesar de neste aspecto ir buscar as ideias ao arquitecto e terico francs,
especialmente no concernente s caractersticas construtivas de um edifcio, como
sublinha Lcia Rosas 36, no era este a sua nica fonte de informao. De facto, Ramalho
recolhia aspectos que mais lhe interessavam em determinado terico em detrimento de
outro, sendo necessrio enquadrar este aspecto no nas discusses da poca em Portugal e,
principalmente, nas teorias de Camillo Boitto, publicitadas por Gabriel Pereira no ano
anterior 37. Esta influncia, tambm notada pela mesma autora, encontra-se noutras ideias,
como a da necessidade em se atribuir uma funo ao edifcio antes de se definir qual a
finalidade do restauro a efectuar, ou mesmo, na discusso mais aprofundada sobre a
validade do prprio restauro enquanto elemento reconstrutor ou eliminador de fases
histricas caracterizadas por estilos arquitectnicos originais ou diferentes deste,
respectivamente. No entanto, a leitura destes textos no mostra muita clareza nestes
assuntos, acentuando Maria Joo Neto as contradies existentes ao longo do texto38,
tambm verificadas na prtica, sublinhando ainda o facto de, apesar da influncia sofrida
por alguns intelectuais portugueses, as ideias e critrios de Ruskin e de Camillo Boito no
chegaram a ter qualquer consequncia prtica, nesta altura 39.
Entre a teoria e a sua aplicabilidade havia uma grande distncia, sendo este o problema
mais importante desta rea, no s em Portugal, como noutros pases da Europa, onde os
prprios restauradores advogavam um ponto de vista, mas na prtica executavam outro
diferente. Estas confuses e contradies levaram criao posterior das Cartas
Internacionais, como tentativas de homogeneizao de critrios de interveno a nvel
geral, atravs de frases muito latas e susceptveis de interpretaes distintas, em alguns
casos.
Quando estuda as intervenes oitocentistas do mosteiro dos Jernimos, Clara Moura
Soares refere esta questo do fraco seguimento da teoria violletianas, no concernente
escolha de arquitectos pouco experientes na rea do restauro, carga imaginativa pouco
36

ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Ramalho Ortigo Teoria.., p. 295.


PEREIRA, Gabriel, Restaurar e Conservar, Arte Portugueza, Anno 1, n. 6, Junho de 1895, p. 1.
38
NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, Memria Propaganda, p. 108.
39
NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, Raul Lino ao servio da Direco-Geral dos Edifcios e
Monumentos Nacionais. Uma nova perspectiva de interveno in Artis, Revista do Instituto de Histria d
Arte da Faculdade de Letras de Lisboa, n. 1, Braga, 2002, p. 265.
37

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

assente em pesquisas e saber histrico e importncia dada aparncia dos edifcios em


detrimento da sua estabilidade 40. Estas consideraes podem aplicar-se de um modo mais
generalista aos monumentos intervencionados nesta poca.
Entretanto, as obras iam sendo feitas ao sabor do momento e do capricho de quem as
orientava e as pagava. O exemplo mais vergonhoso fora o da torre construda no corpo
lateral do mosteiro dos Jernimos, sob um projecto de dois cengrafos, sem qualquer
preocupao construtiva e estrutural, acabando por ruir e pr termo vida de vrios
operrios. Repetia aqui o nosso escritor a ideia das afirmaes escritas anteriormente: a
torre cara de vergonha.

Figura 9 Capitel da igreja da Madre de Deus


com locomotiva 41.

Outro caso digno de nota foi o do mosteiro da Madre de Deus, onde o restauro tinha sido
completamente arbitrrio, construindo-se discretamente um portal com base numa
pintura na fachada principal do edifcio e, o mais ultrajante de tudo, decorando-se os
capiteis de um dos claustros com locomotivas de comboios a entrar em tneis, numa
inspirao obviamente surgida pela proximidade da linha de caminho de ferro, como
salientou numa da suas aulas Maria Joo Neto. Anteriormente tambm Luciano Cordeiro
chamara a ateno para esta representao totalmente desenquadrada no monumento com
outro contexto histrico e artstico totalmente distinto 42. Actualmente consideramos esta
representao como pitoresca, datando o momento da interveno, sobrepondo-se os dois
acontecimentos a nvel de importncia social. A ligao das duas principais cidades do

40

SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas do Mosteiro de Santa Maria de Belm: O Sitio, a
Histria e a Prtica Arquitectnica, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte apresentada
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005.
41
Fotografia da autora.
42
CORDEIRO, Luciano, As Obras dos Jeronymos, Parecer apresentado Commisso dos Monumentos
Nacionaes, em sesso de 7 de Novembro de 1895, Typographia Casa Portugueza Papelaria, Lisboa,
1895, p. 9. Analisaremos esta obra numa fase mais adiantada desta tese.

121

122

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

pas entre si e com a Europa era um acontecimento de suma relevncia na sociedade de


ento e ali ficou registado. Para Ramalho, este era o exemplo acabado da m preparao
dos projectos de restauro naquela poca.

Figuras 10 e 11 Fachada da Igreja da Madre de Deus antes da Interveno 43


e pormenor da porta depois do restauro 44.

Em vez de valorizarem os vestgios e runas existentes, construam-se novas runas


fingidas no jardim pblico de vora e criavam-se falsas cenografias medievais espalhadas
pela cidade 45, demolindo, quase em simultneo, vestgios da me de gua do aqueduto da
Prata em frente do Convento de S. Francisco da mesma cidade. Faltava ordem, faltavam
princpios, mas principalmente, faltava uma lei regulamentadora destas intervenes
obrigando direco das obras por pessoas com as competncias e formao necessrias
para tal.
O caso da Batalha era outro exemplo. Voltaremos a aprofundar a sua opinio e
concluses sobre este assunto mais frente, mas no queramos deixar de referir o
aspecto mais importante sublinhado em relao a este monumento. Apesar da belssima
memria apresentada por Mousinho de Albuquerque, tinham-lhe sucedido arquitectos
sem qualquer preparao para aquele tipo de restauro e isso conclua-se facilmente pela
43

Gravura de Barbosa Lima. BARBOSA, Vilhena, Convento da Madre de Deus, Archivo pittoresco,
Semanario illustrado, 5. Anno, Editores proprietrios, Castro, Irmo & C., 1862, p. 333.
44
GUIMARES, J. Ribeiro, O Mosteiro da Madre de Deus, Artes e Letras, N. 3, Terceira Srie, Rolland
Semiond, Lisboa, 1871, pp. 45-47. Na Figura 25 da pgina 302 do ltimo captulo apresentamos uma
reproduo da pintura referida. Veja-se tambm: CAMPOS, Teresa, HENRIQUES, Paulo, Entre a Obra
Nova e a Conservao da Obra, Igreja da Madre de Deus Histria, Conservao e Restauro, Ministrio
da Cultura, Instituto Portugus de Museus, Lisboa, 2002, pp. 105-115.
45
RODRIGUES, Paulo Alexandre Simes, Patrimnio, Identidade, p. 229.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

observao da interveno realizada na porta da entrada. Para resolver um problema de


acumulao de guas, baixara-se a cota da entrada da porta, resultando num aumento da
sua altura, disfarado com cantaria nova, retirando-lhe completamente a proporo
original 46. Para Ramalho era elementar a necessidade de alguma pesquisa por parte deste
arquitecto, a leitura dos tericos da rea, como por exemplo Viollet-le-Duc, onde
perceberia a interligao de todos os elementos da arquitectura gtica, seguindo regras de
proporo inquebrveis, tendo em conta a prpria estatura do homem, construtor e
usufruidor do edifcio. Este problema era to bvio para um escritor como seria para um
arquitecto a deteco de uma passagem de um livro introduzida modernamente sem
respeito pelo estilo original do texto47.

Ser difficil encontrar em um to breve episodio de construco uma to vasta


affirmativa de desoladora ignorancia 48.

Figuras 12 e 13 Porta da Igreja do Mosteiro de Santa Maria da Vitria antes da interveno 49


e depois da interveno 50.

46

Sobre esta interveno ver NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, James Murphy e o Restauro do
Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX, Editorial Estampa, Lisboa, 1997.
Ver tambm um documento de Possidnio da Silva referido no captulo seguinte e reproduzido no nosso
anexo. Anexo 1- Documentao, Documento 3.
47
Um barbarismo architectonico est tanto ao alcance de um escriptor como um barbarismo grammatical
est ao alcance de um architecto. RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 48.
48
Idem.
49
Desenho de Nogueira da Silva. Convento da Batalha, Archivo pittoresco, Semanario illustrado, 3.
Anno, Editores proprietrios, Castro, Irmo & C., 1860, p. 113.
50
Foto da DGEMN, publicada em NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, James Murphy

123

124

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Entretanto, o escritor continuava a enumerar atentados perpetuados contra os nossos


monumentos.

Levaria muito tempo e seria excessivamente triste enumerar todos os attentados de


que teem sido e continuam a ser objecto, perante a mais desastrosa indiferena dos
poderes constitudos, os monumentos architectonicos da nao, os quaes assignalam e
commemoram os mais grandes feitos da nossa raa, sendo assim por duplo titulo, j
como documento historico, j como documento artstico, quanto ha, sobre a terra em
que nascemos mais delicado e precioso para a honra, para a dignidade, para a gloria
da nossa patria 51.

Ramalho pretendia apenas apresentar alguns exemplos ilustrativos da realidade


portuguesa, onde os poderes institudos em vez de desenvolverem aces para salvarem a
memria histrica do pas, se entretinham a destru-la metodicamente at ao dia em que
mais nada restasse e desaparecssemos como povo constitudo sobre um conjunto de
acontecimentos cujos testemunhos perpetuadores da sua memria deixavam de existir.
Estes poderes institudos comportavam-se de duas maneiras face aos monumentos: ou os
deixavam morrer, atravs do seu abandono total, ou os restauravam, no existindo um
meio-termo onde pudessem ser aplicadas medidas de pura conservao dedicadas
simplesmente a manter os edifcios tal como estavam. O restauro era apenas exercido
sobre os monumentos mais emblemtico, os mosteiros dos Jernimos, da Batalha e da
Madre de Deus, e, mesmo nestes casos, sem qualquer base cientfica ou preparao, no
se conhecendo as caractersticas intrnsecas necessrias para uma correcta actuao e
interveno.
Faltavam projectos de restauro; o caso de Mousinho j tinha demasiados anos e no
reflectia as realidades contemporneas. Era necessrio promover o estudo global dos
edifcios a intervir sob vrios pontos de vista, histrico / arqueolgico, artstico e tcnico,
e s assim se alcanaria o pleno conhecimento do monumento 52. Apenas perante a
apresentao de um conjunto significativo de elementos caracterizadores do edifcio e do
51

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 16.


Na continuao deste pargrafo Ramalho especificou mais pormenorizadamente os aspectos relevantes:
qualidade do solo, influencias da atmosphera, escolha de materiaes, condies de resistencia e de
equilbrio, systema geral de structura, determinao do stylo, desde as suas grandes linhas e dos seus
motivos dominantes at os ultimos desenvolvimentos dessas linhas, at o extremo desdobramento desses
motivos, mo de obra, direco e apprendisagem em todas as officinas de que depende o restauro, etc.
Idem, p. 20.
52

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

meio onde se inseria, bem como as ideias originais norteadoras da sua edificao, se
poderia fazer uma correcta avaliao do projecto de restauro. Ao longo de toda a sua obra
Ramalho foi sempre insistindo neste ponto: era necessrio combater a maneira como os
edifcios portugueses andavam a ser interpretados e restaurados.

...no houve antecedencia de programma, nem estudo previo, nem determinao de


methodo, nem sanco critica, nem fiscalisao technica, nem policia artistica de
especie alguma 53.

Se era este o cenrio nas altas esferas, nos municpios a situao era mais preocupante. O
desdm era geral, no se limitando infelizmente aos exemplos analisados anteriormente,
havendo um pouco por todo o pas, qualquer coisa a lamentar. A falta de respeito pelos
nossos antepassados reflectia-se muito visivelmente na tumularia, como referido
anteriormente.
Teoricamente, a manuteno do tmulo dos nossos avs era uma forma de lhe honrar a
memria, vida e feitos. A destruio e mutilao sistemtica dos tmulos dos grandes
antepassados da Histria de Portugal eram uma vergonha nacional. Ramalho mostrava a
gravidade deste aspecto, pela narrao de um conjunto de episdios, alguns deles bastante
pitorescos, como o do caso da diviso do tmulo de Egas Moniz na Igreja de S. Salvador
de Paos de Sousa, e a colocao de uma metade de cada lado da igreja 54, ou a amputao
das pernas das figuras dos tmulos do Conde D. Henrique e de sua mulher, cortados pelo
joelho para caberem nos novos locais para onde tinham sido deslocados na S de Braga,
com o pormenor imaginoso de os ps terem ficado directamente encostados aos joelhos 55,
como tinha sido contado pelo Marqus de Sousa Holstein no documento estudado e
referido anteriormente 56. Os exemplos multiplicavam-se. A utilizao de tmulos como
bebedores eram casos comuns ou de lajes como mesas de cozinha 57. Estas apropriaes
eram executadas sem qualquer reflexo ou preocupao de espcie alguma.

53

Idem, p. 54.
Idem, pp. 66-67.
55
Idem, p. 76.
56
HOLSTEIN, Marqus de Souza, Observaes sobre o actual estado do ensino das artes em Portugal, a
organizao dos Museus e o servio dos monumentos histricos e da arqueologia, Imprensa Nacional,
Lisboa, 1875, p. 44. ( http://purl.pt/321).
57
Neste caso o autor referia-se pedra do tmulo de Garcia de Resende existente no Convento do
Espinheiro em vora. RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 77.
54

125

126

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Por todo o lado se iam demolindo monumentos ou parte significativa deles, alterando
fachadas, mutilando esquemas decorativos pr-existentes, atravs da execuo de novos
motivos sobre os antigos revestimentos pictricos, muitas vezes imitando a prpria pedra
escondida, outras pintando tudo de cor branca, numa homogeneizao das vrias pocas
de

interveno

dos

vrios

edifcios,

normalmente

religiosos,

tirando-lhes

significativamente o seu valor. Como vimos, quase todos os autores lamentavam esta
moda disseminada pelo territrio nacional, relatando atitudes frustradas para se impedir a
pintura geral das riquezas do pas.

Figura 14 Torre de Belm e gasmetro 58.

Lisboa no escapava a esta vaga de vandalizaes. Por toda a capital se assistia ao


abandono e destruio de edifcios importantes. Iam desaparecendo igrejas e conventos e
eram executados restauros incorrectos. O exemplo mais vergonhoso era o da Torre de
Belm, atrs da qual se tinha instalado o Gasmetro, escurecendo-a e ocultando-a, contra
o qual nada se fazia, por nenhum Ministrio dos sucessivos Governos mostrar qualquer
preocupao com este assunto 59. Ningum dava importncia a estas questes, estando os
meios influentes estavam mais ocupados com a intriga poltica, relegando a um nmero
reduzido de intelectuais este tipo de preocupaes, de modo totalmente improdutivo.
Mesmo as Comisses institudas at ento tinham uma fora executiva muito reduzida
58

Torre de Belm, Seres, s.l., 1906., pp. 419-126 (artigo encadernado numa miscelnea da Fundao
Calouste Gulbenkian com a cota CE 63/4).
59
Para Ramalho esta era a expresso viva do mais abandalhado rebaixamento a que, perante as suas
tradies histricas e artsticas, podia chegar a degenerao de uma raa RAMALHO, Ortigo, O
Culto, p. 84. Apesar dos vrios protestos contra esta situao a sua resoluo atravs da remoo do
gasmetro daquele local apenas ocorreu em pleno sculo XX. RAMOS, Paulo Oliveira, Ramalho,
Portugal, As Artes, p. 26.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

causada pela total ausncia de poder, existindo apenas para justificar essa necessidade e
no para a colmatar.

O papel da Comisso dos Monumentos Nacionais

A imprensa e a poltica, to mergulhadas nessa sua ocupao maldizente, h muito tinham


perdido o sentimento de nacionalidade e a noo de ptria 60 relegando para outros a
sua misso de exaltao nacional e de louvor da essncia portuguesa. Segundo o autor,
ningum se preocupava com estes assuntos e a Comisso dos Monumentos Nacionais era
um reflexo deste mesmo aspecto. Composta apenas por intelectuais, faltavam-lhe homens
prticos, engenheiros e arquitectos com um papel mais activo nas suas competncias,
contribuindo para a sua funcionalidade. Parecia apenas ter sido criada por uma questo de
princpios, seguindo exemplos internacionais, mostrando a sua ineficincia a falta de
apoios concedidos pela sua tutela 61.

O estilo original

De um modo geral, continuavam a seguir-se princpios preconcebidos sobre a Arte,


desprezando as descobertas e afirmaes realizadas ao longo do sculo XIX, apenas se
valorizando o Gtico, tudo o resto era considerado como decadente, incluindo o estilo
manuelino. Ramalho defendia ser necessria realizao de uma actualizao de conceitos,
de forma a perceber-se exactamente qual o valor de cada estilo arquitectnico, as suas
caractersticas e a importncia na Histria da Arte portuguesa ao longo dos sculos. Um
estilo apenas construdo por portugueses reflectia a elevao da raa, a sua originalidade,
a tecnologia alcanada e, como tal, deveria ser preservado como elemento de carregado
valor nacionalista, desenvolvendo um pouco na linha regionalista de Herder j
anteriormente explorada.

A obra de arte no um producto de escola: a livre expresso individual de uma


alma, convertida em realidade objectiva, e communicando aos homens uma vibrao

60

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 84.


Em captulo prprio analisaremos aprofundadamente este e outros aspectos. Neste momento apenas nos
limitaremos a realizar algumas contextualizaes necessrias para a compreenso dos textos de Ramalho.
61

127

128

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

nova do sentimento 62.

O manuelino era a nacionalizao do estilo gtico, numa adaptao muito regionalista,


louvada e enaltecida por Ramalho. Este ajustamento de um estilo artstico s realidades
do local onde era implantado traduzia a fora e independncia de um povo, aceitando uma
ideia vinda do exterior e transformando-a ao seu modo prprio, tendo em conta vrios
factores como as condies climatricas e geolgicas, a natureza dos materiais utilizados,
a espcies vegetais e animais, a concepo religiosa, a Histria, a poesia e at mesmo o
temperamento e psicologia do prprio artista Quanto mais intensa for a interveno
desses factores mais original ser a obra 63. Estes elementos tinham contribudo para o
aparecimento das jias da arquitectura portuguesa, como o mosteiro dos Jernimos ou a
janela do Convento de Cristo.
Ramalho seguia as teorias evolucionistas e uma certa tendncia positivista caracterstica
da poca, como afirma Luclia Verdelho da Costa, semelhana de outros autores
analisados, ao realar o estilo Manuelino como uma adaptao do Gtico ao meio
portugus, criando um estilo nacional moldado realidade em seu redor 64. O autor
tambm estava a adaptar as ideias que explicavam a sobrevivncia dos seres vivos atravs
da sua adaptao ao meio, uma ideia claramente evolucionista, aos princpios definidos
por Hipolito Taine, defensor da influncia do meio, da raa e do momento histrico no ser
humano. Por outro lado, pensamos estar latente no seu discurso um conjunto de valores
sociais definidores de um povo e com ele evoluindo, seguindo a influncia de Darwin, por
si assumida, mas tambm a de outros filsofos dedicados a este tema, como Edward
Burnett Tylor, o ingls criador da definio da evoluo cultural 65. No podemos de
maneira nenhuma descurar o estudo destes factores para a compreenso geral das ideias
em anlise.

Conhecer para Salvaguardar

Para o autor de O Culto da Arte em Portugal era de extrema importncia a realizao da


62

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 145.


Idem, p. 147
64
COSTA, Luclia Verdelho da, Ernesto Korrodi 1889-1944, arquitectura, ensino e restauro do
patrimnio, Editorial Estampa, Lisboa, 1997, pp. 71-72.
65
A sua obra considerada mais importante data do incio da dcada de setenta do sculo XIX. TYLOR,
Edward B., Primitive culture, researches into the development of mythology philosophy religion art and
custom, John Murray, s.l., 1871.
63

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

inventariao das riquezas nacionais. Em Julho de 1890 fora constituda uma Comisso
no seio do novo Ministrio da Instruo Pblica e das Belas Artes, de durao bem mais
efmera da do organismo tutelar 66. Do conjunto de pessoas ento reunido saiu um
relatrio onde se apresentava um conjunto de indicaes e conselhos sobre o melhor meio
de abordar esta complexa questo. Embora no tenhamos encontrado este documento,
Ramalho, o seu relator, resumiu e divulgou os seus principais pontos nesta obra,
tornando-a uma das poucas fontes de informao sobre este assunto.
O ponto mais importante e unnime em todos os documentos analisados era mais uma vez
a necessidade da inventariao dos bens nacionais, imveis e mveis, s assim se
conseguindo ter uma base de trabalho. O conhecimento especfico dos elementos deste
conjunto, nos quais se inclua o seu levantamento grfico e fotogrfico, era essencial para
a afirmao da Arte portuguesa, mas tambm e, principalmente, para a sua compreenso,
por ser impossvel tomar qualquer tipo de medidas sobre elementos desconhecidos. Por
outro lado este material seria tambm essencial ao desenvolvimento da indstria
tradicional como veremos no ltimo captulo desta tese.
Era inquestionvel o facto da elaborao de um arrolamento geral trazer muitas novidades
pois seriam conhecidos novos elementos espalhados pelo pas, tornando mais fcil o
estabelecimento de estilos, escolas, variaes regionalistas, influncias, etc.
Para a realizao sistemtica deste processo de inventariao teria de se estabelecer uma
diviso em trs reas: edifcios, documentos arqueolgicos e produtos artsticos das
restantes espcies. Apenas com o conhecimento efectivo destes trs grandes grupos se
alcanaria uma noo generalizada da arte nacional e assim se chegaria aos resultados
pretendidos. Ali se encontravam as foras emotivas e as aptides artsticas do povo
portugus, sendo essencial unir todos os esforos para o pleno conhecimento deste
aspecto.

A historia dos seus monumentos para cada povo a historia da sua individualidade,
porque no ha monumento artistico que no traduza, mais ou menos directamente, a
aco intellectual e politica da sociedade que o concebeu. 67

Ramalho, demonstrando plena conscincia da procedncia destas ideias, realizou um


resumo dos vrios antecedentes importantes. Comeando por referir D. Joo V, passou
66
67

Teremos ocasio de dedicar algumas linhas a esta Comisso no incio do captulo seguinte.
RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 153.

129

130

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

pela Real Academia de Histria e o seu alvar de 1721, bem como pelo de 1802, onde se
relegavam as atribuies do documento anterior para o bibliotecrio-mor. Posteriormente,
em 1844, Castilho tentara delegar estas funes nos Governadores Civis. Referia ainda a
Comisso criada no seio da Academia Real das Belas Artes em 1875, a base da
inventariao realizada pela RAACAP em 1880 e o papel fundamental da Exposio de
Arte Ornamental de 1882, da qual resultaram catlogos, um dos quais composto por um
levantamento fotogrfico de extrema importncia para identificao e estudo posterior das
peas expostas, sendo necessrio estudar estes elencos das exposies para se ter uma
base de trabalho para a inventariao dos bens mveis.
Para se chegar situao ento existente, muito se tinha realizado, muitos quilmetros
percorridos, muitas vezes nas mais rduas condies, muitos inventrios, exames e
relatrios dos recheios de conventos e edifcios religiosos. A prpria organizao da
Exposio de Arte Ornamental de 1882 em Lisboa e da sua predecessora londrina,
realizada no Museu de South Kensington no ano anterior, tinham obrigado a uma recolha
de peas a nvel nacional sem precedentes, se exceptuarmos a efectuada pela Comisso
para o Depsito das Livrarias dos Conventos Extintos na dcada de trinta, onde para alm
de livros, tambm se constitura uma vasta coleco de pintura 68.

Como inventariar os Bens Mveis

Ramalho propunha agora um esquema de arrolamento e classificao, no sabemos se


baseado nos resultados da Comisso de 1890, ou numa proposta apresentada
anteriormente ao Governo espanhol durante a sua estadia em Madrid na Exposio
Colombina em 1892, certamente muito devedora dos trabalhos dessa Comisso. Numa
carta reproduzida por Rodrigues Cavalheiro da qual no localizmos o original, enviada a
Bernardino Machado, afirmava ter proposto um esquema para o arrolamento das peas
expostas, muito baseado nos exemplos ingleses, que fora posteriormente aplicado arte
espanhola.

Para este fim requeri que todos os objectos expostos fossem fotografados a objecto
por objecto ou a grupo por grupo de objectos congneres, correspondendo a cada
fotografia um carto no tipo das etiquetas do Museu de Kensington, contendo a
68

Este tema foi anteriormente estudado na tese j citada: BARATA, Paulo J. S. Os Livros e o Liberalismo:
da Livraria Conventual Biblioteca Pblica, Ministrio da Cultura, Biblioteca Nacional, Lisboa, 2003.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

historia sumria do objecto respondendo aos seguintes quesitos: 1. Escala de


fotografia; 2. onde se acha o objecto; 3. suas procedncias; 4. o sculo em que foi
feito; 5. o autor a que se atribui; 6. a importncia em que se avalia. Com os clichs
destas fotografias e os correlativos cartes, o governo espanhol ficaria possuindo o
Cadastro quase completo da riqueza artstica nacional e proporcionaria s suas
escolas de artes e ofcios e s suas escolas industriais um precioso elemento de estudo,
no s para a historia da arte e para o discernimento dos estilos, como para a
fecundidade do poder criativo influindo pelo conhecimento da tradio na sua pea,
em todo o artfice. 69

Para o nosso escritor a realizao deste tipo de inventrios era essencial para a execuo
de uma lei de proteco propriedade artstica, contribuindo-se assim para a proteco
geral da Arte.
Para o caso portugus Ramalho voltava a adoptar estes princpios, mas no sem antes
sublinhar a importncia em se estenderem os inventrios aos edifcios ou bens mveis
pertencentes a particulares ou colectividades, para alm das propriedades do Estado.
Todos deveriam ser obrigados a colaborar com os agentes enviados para o arrolamento.
Este grupo inclua tantos os bens civis como os religiosos, pertencentes Igreja, at ento
fechada a esta interactividade. Devia haver uma lei definidora da propriedade do Estado
sobre os bens artsticos, como elementos de um pas e no como pertences
exclusivamente a indivduos ou colectividades, sendo este documento legal composto
com o acordo das vrias legislaes cannicas e de propriedade privada. S assim se
impediria a venda de peas para o estrangeiro, sem sequer haver conhecimento por parte
do Estado portugus da existncia prvia destas ou do seu valor.
Para a concretizao destas ideias deveriam estabelecer-se Comisses regionais
dependentes de um poder central, contando com o apoio de agentes locais, obviamente
melhores conhecedores do terreno e dos locais onde se poderiam encontrar bens de
interesse relevante. Esta ideia ultrapassava um pouco a da instituio de uma rede de
vogais correspondentes, proposta pelas Comisses e anteriormente instituda pela
RAACAP, seguindo exemplos exteriores. Estes vogais residentes na provncia tinham a
funo de informar sobre as obras existentes ou em risco, mas a sua posio, no muito
69

Carta enviada a 9 de Maro de 1893. Por princpio no transcrevemos documentos compilados por outros
autores, no entanto a falta do documento original e a sua importncia no contexto em estudo, levou-nos a
abrir aqui uma excepo. CAVALHEIRO, Rodrigues, A Evoluo Espiritual de Ramalho, Livraria Clssica
Editora, Lisboa, 1962, pp. 264-265.

131

132

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

oficial e sem quaisquer poderes, limitava muito os seus objectivos prticos. No entanto, se
j era complicado encontrar pessoas com as qualidades necessrias para desempenharem
este papel em todas as regies, dispostas a interactuarem com a Comisso dos
Monumentos Nacionais, mais complicado seria descobrir quatro interessados desta rea
em cada local, dispostos a dedicarem-se a este assunto to afincadamente como Ramalho
propunha. Baseado em modelos italianos, onde o despertar para os problemas
relacionados com os monumentos histricos se dera h muito tempo, existindo uma
conscincia generalizada do seu valor, peso histrico e interesse turstico, era impossvel
implementar uma soluo desta natureza num pas ainda longe de perceber os conceitos
mais bsicos. Aliando este aspecto questo da fcil sobreposio do progresso
existncia de monumentos, contra o qual lutavam um conjunto diminuto de intelectuais
sem grandes bases ou apoios, ainda mais distantes ficavam os objectivos pretendidos
nesta obra.
Ramalho propunha agora a inventariao destes bens mveis dividida em duas partes.
Primeiro seria realizada uma reproduo em fotografia, gesso ou galvanoplastia,
complementada por uma descrio inscrita num livrete. Neste documento constariam: a
explicao sumria do objecto, localizao, proprietrio, antecedentes, atribuio,
avaliao e escala da reproduo 70. Ao adoptar os princpios dos grandes Museus da
Europa, este esquema resultaria num conjunto de verbetes atravs dos quais se poderiam
associar os objectos por grupos de tipologias ou provenincias, em muito contribuindo
para o desenvolvimento do estudo das artes no pas. Esta informao seria tambm
benfica para a publicao de inventrios muito proveitosos para o Ensino. O escritor
lembrava ainda a possibilidade do estabelecimento de um Museu de Reprodues,
semelhana de outros pases, permitindo a apresentao num mesmo espao de
determinadas peas, contribuindo-se assim significativamente para o ensino das artes
decorativas e industriais de extrema importncia para o desenvolvimento de uma arte
nacional autnoma.
Para Lcia Rosas, esta interaco entre a defesa dos monumentos e o ressurgimento das
artes tradicionais no deve ser descurada, sendo uma das bases da ligao entre a Arte e a
nacionalidade, no centro de muitas discusses do fim do sculo XIX 71.

70
71

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 162.


ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Ramalho Ortigo Teoria, p. 293.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

A falta de tcnicos especializados

O maior problema destes planos de Ramalho continuava a ser a falta de pessoas


qualificadas para a sua execuo. No havia em Portugal um conjunto de conhecedores
to significativo com os conhecimentos necessrios para levar a cabo uma tarefa desta
envergadura. O nmero de historiadores de arte era reduzidssimo. Para alm disso, quem
financiaria esta empresa? Que meios lhe seriam disponibilizados? Eram necessrios mais
apoios para alm das habituais licenas temporrias dos empregos para a deslocao e
permanncia por longos perodos nos locais, de modo a se poder efectuar esta procura de
peas de um modo completo. Esses funcionrios deveriam ser contratados a tempo
inteiro. No sendo este tema uma prioridade do Governo nem dos poderes regionais, estas
ideias estavam destinadas a no passar disso mesmo, ficando escritas no papel e limitadas
sua discusso no seio das Academias, Comisses, Associaes e grupos dedicados a
estes assuntos, quase todos compostos pelos mesmos indivduos.

A ineficincia dos organismos

A Comisso de Monumentos Nacionais tambm no tinha capacidade para suportar mais


este volume de trabalho relacionado com a proteco dos bens mveis. Instituda pelo
Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria, apenas os monumentos edificados
integravam o seu leque de competncias, excluindo-se o seu recheio. Para a resoluo
deste problema, Ramalho propunha a diviso da Comisso existente, sendo criada uma
faco exclusivamente dedicada ao Inventrio Geral da Arte. No entanto, esta ideia seria
pouco apoiada pelo Ministrio, j de si to negligente e esquecido em relao a esta
Comisso. Mais tarde, com o Decreto de 1901 72, as suas atribuies foram alargadas,
integrando este tipo de riquezas artsticas; no entanto, estes trabalhos, que deveriam ser
exaustivos, nunca chegaram a ser executados mesmo depois da adio de novos vogais,
alguns deles pertencentes Academia Real de Belas Artes, como veremos brevemente.
Relativamente Comisso, em 1896, Ramalho chamava a ateno para a necessidade de
um novo programa de trabalhos bem como do pessoal para o conseguir executar. Esta
72

Decreto das Bases para a classificao dos immoveis que devam ser considerados monumentos
nacionaes, e bem assim dos objectos mobiliarios de reconhecido valor intrinseco ou extrinseco
pertencentes ao Estado, a corporaes administrativas ou a quaesquer estabelecimentos pblicos 30 de
Dezembro de 1901. Conselho dos Monumentos Nacionaes, Decreto Organico e mais legislao
correlativa, Imprensa Nacional, Lisboa, 1902, pp.9-15.

133

134

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

reforma deveria passar pela adio de vogais arquitectos, para uma melhor fiscalizao
das obras, pela ligao directa da Comisso ao Ministro, para lhe dar mais importncia e
valor aos seus pareceres, bem como pelo fomento da publicao de um Boletim peridico
onde seriam dados a conhecer estudos feitos pelos vogais, bem como as aces
desempenhadas no seu seio. Sem estas alteraes mnimas necessrias mais valia
extinguir a Comisso, onde a discrdia comeava minar as suas sesses levando sua
suspenso no oficial durante cerca de um ano 73.
Caso se optasse pela manuteno da Comisso existente, seria necessrio dar-lhe poder,
sendo esta insuficincia a principal razo para o seu fracasso, bem como das suas
antecedentes, sem a autoridade suficiente para fazer cumprir as suas concluses e
determinaes 74.
Com estes meios caberia Comisso um conjunto de obrigaes muito mais abrangentes
e activas das actualmente detidas, limitadas resposta aos pareceres pedidos pelo
Ministrio, com muito pouca aco prtica, especialmente no campo do arrolamento dos
monumentos. As alteraes permitiriam uma maior dedicao dos vogais a esse assunto,
bem como a nomeao de Comisses locais, a definio de uma base terica de actuao,
sendo constituda uma filosofia de interveno a ser seguida nos projectos de restauro, a
serem invariavelmente aprovados pela Comisso central.

A discusso de conceitos

Como j foi referido, para Ramalho a falta de projectos fundamentados era um dos
principais problemas do nosso pas, reflectindo a pouca preparao de quem orientava
intervenes desta natureza. Este aspecto tinha sido anteriormente notado em vrios
textos sobre o assunto, reflectindo o modo atabalhoado e autnomo como se intervinha
nos edifcios monumentais portugueses, ao sabor das verbas e da inspirao do momento,
tendo como resultado intervenes pouco fundamentadas e sem qualquer validade
cientfica. Este esquema de acontecimentos tinha de ser alterado, sendo necessria a
instituio de uma doutrina oficial de interveno. Para se alcanar este objectivo era
preciso estabelecer definitivamente a prpria definio dos conceitos sobre os quais se
basearia esse conjunto de princpios.

73
74

Analisaremos esta questo no captulo seguinte tendo em conta os relatos de Ramalho sobre o assunto.
RODRIGUES, Paulo Alexandre Simes, Patrimnio, Identidade, p. 272.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Os cuidados de conservao devem ser obrigatorios e extensivos a todos os


monumentos. Para esse effeito o programma simples, e a despesa insignificante,
ainda perante os mais modestos recursos. As occasies em que cabe restaurar so
relativamente raras. E nenhum edifcio, qualquer que seja a sua importancia historica
ou artistica convem concluir, a no ser nos casos em que vantajosamente elle se possa
adaptar a algum dos servios vigentes da civilisao contemporanea. Este mesmo
criterio economico se deveria applicar oppurtunidade das restauraes 75

Depois de estabelecidas estas alteraes comeariam a surgir projectos devidamente


fundamentados. Para a sua correcta apreciao e aprovao a Comisso necessitava de
um corpo tcnico competente.
Mais tarde, por influncia ou no desta proposta, foram adicionados alguns vogais
Comisso, provenientes dos quadros tcnicos do Ministrio, para colmatar esta lacuna,
mas nem assim se resolveram os seus problemas. No documento legal de 9 de Dezembro
de 1898 esta Comisso foi substituda pelo Conselho Superior dos Monumentos
Nacionais, estando ali prevista a instituio de uma Comisso Executiva especialmente
dedicada a estes assuntos, constituda por engenheiros e arquitectos 76, como veremos.
A prpria maneira de abordar o problema dos monumentos portugueses tinha de ser
revista. Sob a influncia ou no de Camillo Boito, Ramalho inseria aqui uma discusso
muito pertinente, mais tarde por si sublinhada em relao questo do Mosteiro dos
Jernimos: era necessrio definir uma funo para os monumentos, s depois deste
parmetro preenchido se poderiam iniciar os projectos de interveno adaptados s
circunstncias. Nesse mesmo mosteiro o maior problema das obras realizadas no corpo
lateral at ento tinha sido a falta de um objectivo, seria necessrio atribuir uma funo a
este espao e apenas depois disso se poderiam alcanar resultados positivos.
Nesta altura Luciano Cordeiro apresentara o seu parecer em resposta a um pedido do
Ministrio, onde propunha a instalao, no corpo lateral daquele monumento, da Torre do
Tombo e a remoo da parquia daquela igreja. Ramalho aproveitava a ocasio para se
manifestar publicamente contra estas ideias e o parecer apresentado pelo ento presidente
da Comisso, em substituio de Possidnio da Silva. Para o nosso escritor aquele era o
local ideal para a instalao de um Museu Naval. Aquele espao arquitectnico celebrava
75

RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 166


Colleco de Legislao de 1887 a 1899 relativa aos Servios do Ministerio das Obras Publicas
publicada na Revista de Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Vol IX,
Fascculo 2. - 1898, Imprensa Nacional, Lisboa, 1899, pp. 774-780.
76

135

136

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

as descobertas portuguesas e o poder do povo sobre o mar 77. Por outro lado a remoo da
parquia seria um erro crasso. A sua instituio tinha sido paralela prpria edificao do
espao e a tradio histrica devia ser mantida 78. Para alm disso, a passagem do cuidado
deste espao para o Estado poderia ser um erro, ficando votado ao esquecimento e ao
vandalismo dos seus visitantes, ao contrrio do que acontecia sob a superviso do Clero,
decerto um melhor guardio deste espao religioso.

Os benemritos

Apesar do rol de desgraas apresentado, Ramalho considerava essencial louvar os


esforos individuais para a proteco e restauro de alguns monumentos portugueses. Para
alm de criticar, era essencial lembrar os bons exemplos das obras correctamente
desenvolvidas neste pas, com o apoio de certas individualidades. Um dos casos mais
emblemticos era o do Bispo Conde de Coimbra nas obras da S Velha dessa cidade,
como grande conciliador das disputas entre Antnio Augusto Gonalves e o representante
local do Ministrio das Obras Pblicas, sempre em desacordo sobre os princpios de
interveno a seguir. O Bispo de Beja dedicara-se s obras do Convento da Conceio
daquela cidade 79. Francisco Barahona, um cidado benemrito da cidade de vora,
custeara a interveno na Igreja de So Francisco, sem a qual esta, provavelmente, teria
desmoronado devido remoo dos corpos adjacentes sem qualquer cuidado com a
estabilizao estrutural do templo anteriormente efectuada. A estes exemplos juntavam-se
os de associaes, sociedades ou mesmo de algumas Juntas. Devido aos seus esforos
haviam-se conservado muitos edifcios e institudo museus arqueolgicos locais para se
salvaguardarem as preciosidades regionais, louvando e homenageando o nome de
personagens ilustres da Histria de Portugal.

77

No conseguimos apurar se esta ideia foi original do nosso escritor ou de outro autor, mas devemos
salientar o facto de ainda hoje o Museu da Marinha ocupar uma parte significativa deste corpo lateral do
Mosteiro dos Jernimos.
78
Seria, a meu ver, uma infidelidade, uma ingratido, e um torpe desacato remover a parochia de Santa
Maria de Belem do logar em que seus gloriosos fundadores a estabeleceram, cabendo-nos pelo contrario o
dever de reclamar dos poderes civis e dos poderes ecclesiasticos que o modesto voto dos fundadores se
cumpra, como de razo juridica e de probidade nacional, e que em cada missa conventual celebrada pelo
paracho na egreja dos Jeronymos, o sacerdote se volte para o povo, ao lavabo, e pea um Pater e uma Ave
Maria pela alma do infante D. Henrique e pela de el-rei D. Manoel. RAMALHO, Ortigo, O Culto, p.
169.
79
Numa fase mais adiantada desta tese veremos a opinio negativa de Ramalho quanto aos trabalhos ali
executados. Neste momento o nosso escritor devia estar apenas a referir-se ao apoio e influncias mexidas
para a sua concretizao.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Deviam

tambm

lembrar-se

os

nomes

dos

principais

contribuintes

para

desenvolvimento da Histria da Arte em Portugal. Atravs do seu trabalho individual por


esse pas a fora, tinham sido levados pela sua paixo da tradio artstica a desenvolver
estudos e aces visando o arrolamento e conhecimento de muitas obras dispersas e
desconhecidas, a maior parte das vezes sem qualquer reconhecimento oficial ou apoio
monetrio.

O Culto da Arte Nacional

Era o culto prestado por todas estas pessoas o principal responsvel pela valorizao da
Arte, sendo assim desenvolvida e exercida a religio da nacionalidade 80. Este
sentimento devia ser enaltecido e incutido nas almas dos portugueses. Num mundo onde
os valores eram perenes, no havia respeito pelo passado e, por isso mesmo, no se
aproveitavam os resultados das experincias vividas anteriormente, nem havia qualquer
preocupao com o futuro. Apenas interessava o momento presente, onde a resoluo de
problemas concretos lucraria muito em ser analisada num contexto mais global. Era
necessria uma mudana de direco do sentido da originalidade e genialidade nacional,
sendo um dos maiores expoentes desta estrutura a Arte.

unicamente pela arte, inherente natureza humana, progressiva e eterna, que hoje
em dia os homens se associam no destino e na solidariedade da especie.
pela arte que o genio de cada raa se patenteia, que a autonomia nacional de cada
povo se revela na sua autonomia mental, e se affirma, no s pela sua especial
comprehenso da natureza, da vida e do universo, mas pelo trabalho collectivo da
communidade, na litteratura, na architectura, na musica, na pintura, na industria e no
commercio.
pelo culto da arte, e pela educao artistica que esse culto comprehende, que a
produco industrial se especialisa, se valorisa pela originalidade caracteristica do
producto, a transforma pela prosperidade, unicamente determinada pelo ensino, toda
a economia de uma nao, como se evidenciou nos ultimos tempos em Inglaterra, na

80

RAMALHO, Ortigo, O Culto., p. 172.

137

138

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Austria, na Allemanha, por via da simples reconstituio dos museus e da


multiplicao das escolas. 81

Nesta declarao final Ramalho explicava bem qual a importncia conferida s ideias
apresentadas e defendidas ao longo do seu livro. A Arte e o seu culto eram elementos
fundamentais para a constituio do Homem, enquanto elemento individual ou parte de
uma colectividade, neste caso do povo de um pas. A sua diferenciao em relao aos
outros povos era realizada atravs das suas capacidades individuais, alcanando-se assim
o respeito mtuo. Os recentes acontecimentos no panorama internacional eram um reflexo
da falta de poder do pas, no conseguindo impor a sua soberania nos seus territrios em
frica, face ganncia das outras naes. Portugal no soubera sobrepor o peso da sua
Histria e, da sua mesquinhez poltica e social, no transparecera uma imagem slida e
forte. Era preciso valorizar a originalidade portuguesa para se construir um pas ao nvel
das outras potncias europeias, a produo artstica constitua um dos factores essenciais
para a sua autonomia.
Para Jorge Custdio, esta concepo nacionalista da arte portuguesa, defendida no s por
Ramalho, mas tambm por Joaquim de Vasconcelos, exerceu uma grande influncia nos
procedimentos adoptados nesta rea na 1. Repblica, chegando mesmo a consider-los os
mentores de uma Renascena Artstica 82.

A perda da tradio

O perigo no ameaava somente os edifcios monumentais. As prprias tradies


regionais se encontravam em risco, num conjunto global de caracterizao de uma cidade
ou regio. Ramalho voltava questo do grande termo Tradio, defendendo ser
necessria a manuteno de vrios elementos distintos para se conseguir preservar a
essncia de um local.

Mas eu que no posso deixar de dizer cidade de Evora, que o que a ella nos attrae
e nella nos retem no so as suas novas avenidas, nem as suas praas, nem o seu
lindo theatro, nem o seu bello Passeio Publico. O que em Evora nos embelleza e nos
encanta, so os seus velhos mosteiros, as suas antigas egrejas, os nomes das suas
81
82

Idem, pp. 174-175.


CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, p. 313.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

primitivas ruas, estreitas e sinuosas, to curiosos e to archaicos como o de


Valdevinos, o de Alconchel, o das Amas do Cardeal, o do Alfaiate da Condessa; so
os quadros incomparaveis do seu pao archiepiscopal; so os variadissimos
documentos da sua architectura ogival e da sua architectura da Renascena, to
especialmente amoiriscada nesta parte do Alemtejo; so os restos das suas antigas
industrias locaes, a olaria, a tapearia, a caldeiraria, a sellaria e a carpintaria de
moveis; talvez ainda a sua tradicional cosinha, a doaria famosa dos seus
conventos, a sua honrada assorda de cuentros, e o seu bolo pdre, de farinha de
milho, azeite e mel, como o que se comeria talvez, entre os hebreus da Bblia, mesa
de Abraho. 83

Mais uma vez encontramos num texto de Ramalho um conjunto de elementos


actualmente agrupados sob a designao de Patrimnio Imaterial mas, novamente, sem
grande desenvolvimento. No queremos no entanto deixar de chamar a ateno para o
interesse deste pargrafo, onde o autor refere um conjunto de aspectos identificadores da
cidade de vora, como parte da nao portuguesa. Aqui, a Tradio aliada Arte e
Histria, correndo o risco de se perder com a estandardizao de tcnicas e processos
industriais.

As Artes Decorativas

Para alm da proposta de inventariao dos bens mveis, Ramalho dispensou mais
algumas linhas sobre esta problemtica, cabendo aqui reflectir um pouco sobre o grito de
alerta por ele dado a este tipo de Arte.
Em boa verdade, para alm das aces da Academia Real de Belas Artes poucos se
tinham preocupado com a arte mvel em Portugal, desleixo este com vrias
consequncias nefastas entre as quais a da perda significativa das riquezas nacionais,
agravada pelo desaparecimento por falta de cuidados ou pela venda ao exterior, muitas
vezes a preos irrisrios relativamente ao seu hipottico valor real.
Havia ainda tanto por descobrir nos mais remotos recantos do pas, justificando-se
plenamente a tarefa da sua inventariao como uma urgncia, queixando-se Ramalho da

83

RAMALHO, Ortigo, O Culto, pp. 80-81

139

140

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

falta de conhecimento do esplio artstico portugus, que se manifestada ainda mais


quando se descobria alguma coisa ou se tomava conhecimento de peas vendidas.
Ao contrrio da ideia passada nos discursos dos primeiros anos do Liberalismo, onde a
classe religiosa era a principal culpada do estado de abandono dos monumentos e da
disperso das riquezas a seu cargo, Ramalho enaltecendo as suas qualidades superiores na
proteco da Arte portuguesa. Haveria j nesta atitude alguma transformao inerente da
sua participao na organizao da Exposio de Arte Sacra Ornamental celebrada por
ocasio do Centenrio Antoniano, um ano antes?
No entanto, este mrito tambm era relativo e muito limitado. O descalabro geral
existente era o reflexo da pouca importncia dada pelo Governo e pelo povo em geral
Arte e sua importncia na construo de uma sociedade. O desaparecimento das
coleces privadas reflectia o desinteresse das classes mais abastadas, com algumas
excepes como as do rei D. Fernando II e da Condessa de Edla, dois grandes mecenas e
patronos dos artistas portugueses na segunda metade do sculo XIX. A indiferena total
reflectia-se na produo nacional, cada vez mais pobre e pouco original.
Tambm na arquitectura urbana este facto se verificava. O desaparecimento dos grandes
palcios, onde anteriormente tinham existido coleces preciosas de Arte e onde a prpria
construo do edifcio reflectia esse valor artstico, era um factor comum. Mais uma vez
Ramalho voltava ao tema de abertura sobre a falta de originalidade da arquitectura
moderna, seguindo um conjunto de padres persistentes.
Nestes antigos sanctuarios darte 84 encontravam-se grande parte dos exemplos
esplendorosos da Arte portuguesa. Objectos cujas tipologias tinham sido sugeridas por
elementos formais e decorativos trazidos de longnquos pases e inspirado os artistas
nacionais para a produo de uma Arte completamente diferente da do contexto europeu,
acabando por contribuir para a nossa distino em relao aos outros povos,
comprovando a nossa originalidade. Tudo isso se perdera, se padronizara, colocando
Portugal num plano inferior do campo da originalidade artstica e, consequentemente,
mais uma vez repetimos, contribuindo para a sua irrelevncia enquanto nao no meio de
tantas outras.
Para os artistas nacionais alcanarem estas ideias modernas, defendidas por Ruskin, de
quem Ramalho foi um grande admirador, era necessrio desenvolverem-se estudos sobre
as artes decorativas, as suas vrias tipologias, no s formais, mas tambm materiais. Era

84

Idem, p. 87

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

urgente a realizao de levantamentos grficos ou fotogrficos para melhor se facultar a


circulao de modelos pelo pas, servindo no s como fonte de estudo mas tambm,
como inspirao para a criao de novas peas a partir de modelos tradicionais
portugueses marcantes da sua poca urea, que contribuiriam o incremento da indstria
nacional.

Abordagem pintura primitiva portuguesa

Um dos exemplos mais lamentveis do abandono da Arte era a indiferena votada


pintura portuguesa, especialmente a designada por primitiva. Os maus restauros sobre
ela perpetuados desvirtuavam e destruam sem a pr-existncia de estudos aprofundados
ou mesmo de qualquer registo grfico ou fotogrfico. Ali se encontravam os testemunhos
do nosso maior brilho e da nossa riqueza, o apogeu da nossa gloria 85. Nas
representaes pictricas estava espelhada a sociedade dos sculos XV e XVI, devendo
estas memrias artsticas e histricas ser valorizadas. Vrios aspectos da vivncia da
poca dos retratados eram descritos e representados minuciosamente, podendo-se at
escrever uma Histria geral atravs da observao directa e comparativa entre os motivos
representados nas pinturas 86. Com este fim, Ramalho desenvolveu um plano para uma
obra literria dedicada especificamente a este assunto, contando com o contributo de
vrios peritos. Havia muito a fazer, mas somente mais de uma dcada depois, em 1910,
viria a ser instituda uma Comisso para a beneficiao deste grupo de pinturas, da qual
Ramalho foi presidente at revoluo republicana 87. Era urgente a catalogao desta
coleco, a sua reproduo e divulgao destas:

fontes de tradio e da nacionalidade, em que cada um de ns tem a mais restricta e


a mais instante obrigao de ir retemperar e fortalecer de portuguezismo o seu
sangue, dessorado pela mais falsa educao a que se pode condemnar um paiz 88.

Infelizmente no era s a pintura a ser negligenciada. Este era apenas um exemplo de um


rol de tipos de produes artsticas nacionais muito importantes. Faltavam museus
85

Idem, p. 96.
No Esplio da BNP encontra-se um rascunho de um texto onde Ramalho tentou aplicar estas ideias cerca
de dez anos mais tarde. Voltaremos a focar este documento no ltimo captulo desta tese. Por enquanto
deixamos aqui referncia sua transcrio. Anexo 1 Documentao, Documento 16.
87
Remetemos o desenvolvimento deste assunto para a ltima parte deste trabalho.
88
RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 101-102.
86

141

142

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

temticos, tais como o do Azulejo ou o da Marinha. Num pas onde as peas saam sem
qualquer meno do Governo ou da Imprensa, deveriam criar-se meios para impedir este
xodo. Contavam-se pelos dedos os museus fundados por individualidades para a
exposio das suas coleces particulares ou dos achados reunidos numa determinada
regio, provenientes de recolhas ou escavaes arqueolgicas. Na maioria dos casos, estas
instituies privadas abriam com grande custo estes espaos expositivos a partir de
esforos particulares louvveis, sem apoio oficiais.

O desrespeito pelos testemunhos do passado

Tudo acontecia em Portugal. At os espanhis tinham mais respeito pelas nossas peas.
Os smbolos do esplendor portugus eram esquecidos pelo pas, ficando merc dos mais
caricatos atentados ou mesmo das maiores burlas. Os exemplos sucediam-se desde a
utilizao de peas de armaduras para brincadeiras de rapazes, mostra da suposta p da
padeira de Aljubarrota por uma criada num patamar de uma casa particular a pedido dos
visitantes, entre outros casos igualmente lamentveis, tornando-se assim impossvel
encarar estes assuntos com seriedade. Era preciso educar o povo, mostrar-lhes a
importncia destes smbolos nacionais, para a sua prpria justificao enquanto elementos
do povo portugus.
Mesmo relativamente s nossas melhores e mais importantes peas grassava a falta de
interesse e rigor. A Custdia de Belm continuava alterada por um restauro que
desvirtuava as suas formas originais. Os painis de So Vicente estavam escondidos num
corredor do pao arcebispal expostos luz directa do sol proveniente de uma janela
prxima 89, isto sem repetir o problema das preciosidades vendidas para o exterior,
enriquecendo as coleces estrangeiras.

Desta desorganisao geral de toda a policia da arte resulta mais ou menos


lentamente, a quebra da tradio esthetica nacional, que a seiva de toda a
produco artstica. 90

89
90

Estes assuntos encontram-se mais desenvolvidos no segundo captulo.


RAMALHO, Ortigo, O Culto, p. 109.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

A falta da criatividade artstica e a influncia de Ruskin

Esta ignorncia do povo, aliada pouca educao da classe artstica resultava numa
criatividade estril e sem qualquer interesse na arte de Portugal faltam coraes
portuguezes 91. Como temos referido tantas vezes, Ramalho acreditava ser a educao
do povo o mote de ressurgimento da raa. Esta falta de gosto, resultava na falta de
elevao moral, sendo a pelintrice geral o espelho do declnio e, consequentemente,
resultado da prpria decadncia da raa. Como vimos por alguns exemplos, estas ideias
estavam muito imbudas do esprito da poca, no sendo somente consideraes pessoais,
mas reflectindo o meio cultural onde se encontrava inserido.
Os portugueses tinham de acreditar em si e nas suas capacidades e este objectivo apenas
seria alcanvel com a demonstrao das suas qualidades. Urgia estudar mais
aprofundadamente a Arte portuguesa e ensin-la a todos, contribuindo para o seu respeito
e inspirao por todos e s assim se recuperariam as indstrias caseiras e se vincaria o
carcter individual do artfice. Tinha sido Ruskin o impulsionador do renascimento das
indstrias tradicionais e domsticas em oposio uniformidade das grandes indstrias
com mquinas, com uma produo em srie estandardizada e de menor qualidade. O
movimento comeado pelo esteta ingls deu origem a vrios movimentos artsticos, mas
especialmente ao Arts and Crafts. Num texto Posteriormente Ramalho voltou a focar este
assunto aprofundando-o um pouco mais, como veremos mais adiante neste trabalho.
Resta-nos aqui insistir nestas referncias a Ruskin e ao seu trabalho 92. Ramalho admirava
a sua reintroduo de um conjunto de valores tradicionalistas, comeando na prpria
pintura. A sua obra em prol dos monumentos histricos, das indstrias caseiras, da pintura
pr-refaelista, do valor da paisagem natural era um verdadeiro monumento literrio ao
qual se aliavam as suas aces a favor dos ideais defendidos, tornando-o num dos homens
mais notveis da sua gerao, um verdadeiro filantropo da sociedade inglesa oitocentista.
A referncia ao facto de ter sido Ruskin o fundador do culto dos primitivos em Inglaterra,
ao introduzir na National Gallery um conjunto de quadros de determinada poca, de
extrema relevncia, sendo este um dos principais assuntos que ocupou as ltimas dcadas
da vida de Ramalho, comprovando mais uma vez a enorme influncia do esteta ingls.
91

Idem, p. 110..
Existem muitos estudos sobre este autor e a sua obra, entre os quais se poder referir o seguinte:
RAMOS, Iolanda Freitas, O Poder do P O Pensamento Social e Poltica do John Ruskin (1819-1900),
Textos Universitrios de Cincias Sociais e Humanas, Fundao Calouste Gulbenkian, Fundao para a
Cincia e a Tecnologia, Ministrio da Cincia e do Ensino Superior, 2002.
92

143

144

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Em Portugal o caso ainda no estava perdido. Embora se observasse progressivamente o


desaparecimento das indstrias domsticas, ainda havia alguns focos bem activos, como a
produo artesanal ligada s pescas. Era preciso aproveitar estes exemplos e desenvolvlos atravs da sua exposio e divulgao, trazendo um novo incentivo produo, como
Ramalho tentara concretizar na Exposio Colombina uns anos antes 93. A sua
importncia voltava agora a ser sublinhada, realizando uma larga listagem de objectos e
termos ligados a esta produo, insistindo mais uma vez na falta de um Museu Naval
onde estes elementos pudessem estar expostos e devidamente apreciados por todas as
pessoas interessadas.
Para finalizar esta grande panormica sobre os assuntos referidos por Ramalho nesta obra,
resta-nos apenas referir a relao com outros pases nos estilos artsticos, especialmente
com Espanha e com a Flandres, resultante da proximidade, das influncias semelhantes,
mas tambm das trocas comerciais entre eles. Para o nosso escritor estes pontos deveriam
ser aprofundados, especialmente o segundo, dada a enorme influncia existente na pintura
por parte de artistas dessa zona da Europa 94.

Algumas consideraes finais

Como vimos ao longo das pginas deste captulo inteiramente dedicado obra de
Ramalho O Culto da Arte em Portugal, onde fomos realizando alguns enquadramentos
histricos e sociais, bem como tecendo certas consideraes surgidas da sua anlise
paralela restante documentao estudada, h uma srie de concluses a sumariar neste
momento.
Para Ramalho era essencial a cultura do povo. No desenvolvimento deste trabalho
encontraremos sempre esta preocupao, espacialmente relacionada proteco dos
monumentos nacionais ou outras obras de arte invocadoras do passado esplendoroso da
odisseia portuguesa. Para Ramalho, ao valor da Histria equivalia a ideia da Tradio,
como um conjunto de hbitos e valores do modo de viver portugus. Estes dois aspectos

93

Voltaremos a este assunto no ltimo captulo da nossa tese.


Cerca de dez anos mais tarde teve a oportunidade de participar na edio de uma revista belga
exclusivamente dedicada a este assunto, Les Anciens Arts de Flandres. No entanto, no conseguimos
encontrar nenhum artigo nos seus volumes, provavelmente no deve ter chegado a ser publicado, como
sugere a correspondncia existente na BNP. Porm, no seu esplio desta instituio encontra-se um
rascunho de um texto, provavelmente relativo ao artigo referido, onde Ramalho tentou aplicar estas ideias.
Voltaremos a focar este documento no ltimo captulo desta tese. Por enquanto deixamos aqui referncia
sua transcrio. Anexo 1 Documentao, Documento 16.
94

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

estavam intimamente ligados como elementos de memorizao de geraes passadas, no


s como testemunhos histricos de momentos antecedentes, mas tambm dos hbitos
sobreviventes desde tempos remotos, perpetuados pelo seu uso permanente ao longo de
vrias geraes, permitindo-nos repetir continuamente frmulas dos nossos antepassados
e evitando o seu esquecimento. Aliavam-se aqui o actual Patrimnio material e o
imaterial, dois conceitos desenvolvidos posteriormente, no sculo XX, mas cujas origens
tambm se encontram nestes pensadores final do sculo, ao verem o mundo sua volta
evoluir a uma velocidade vertiginosa, bem mais lenta da que nos cerca neste momento,
mas nem por isso menos impressionante para quem a vivenciou. Todos os anos surgiam
novas descobertas, a electricidade, os automveis, a evoluo dos materiais de
construo, permitindo novas e ousadas construes. Tudo se passava continuamente e os
riscos da sobreposio destas novidades aos elementos constituintes da nossa herana
histrica eram inmeros. Era preciso parar e reflectir sobre a importncia dos nossos
valores, enquanto pessoas e, principalmente, enquanto elementos constituintes de um
povo culturalmente distinto dos demais, formando o seu pas independente.
Havia aqui uma esperana e este ponto pode ser considerado inovador em relao aos
outros textos analisados. Esta f interessante por evidenciar uma mudana de atitude.
Ramalho passa da contemplao e lamento por um mundo perdido, para uma abordagem
onde era transportada uma confiana na regenerao da raa, atravs de um conjunto de
atitudes despertadoras do povo e das classes do poder poltico da sua apatia intelectual,
uma revoluo do conhecimento com bases socialistas s quais o prprio autor no era
alheio.
Ramalho no era um indivduo solitrio nesta concepo. Encontrava-se integrado num
grupo de intelectuais com um conjunto de conceitos adquiridos nas suas viagens e
convivncias no estrangeiro. O seu objectivo era adaptar os exemplos exteriores
realidade portuguesa atravs da sua divulgao, sempre com o objectivo pedaggico.
Tornou-se uma pessoa mais conhecida neste mbito em relao a muitos outros devido
sua vasta obra literria e sua posio social, construda desde muito cedo, elevando-o a
uma posio de sbio a quem se prestava homenagem, apesar de no ser muito levado em
conta na execuo prtica das suas ideias.
Nesta obra, muito apoiada em textos anteriores havia um carcter mais prtico, destacado
por Lcia Rosas, ao distanciar Ramalho Ortigo de Alexandre Herculano e de Almeida
Garrett, pelo seu rigor e procura de conhecimentos objectivos, ao contrrio do carcter
romntico conferido pelos seus antecessores na defesa do patrimnio portugus. Era a

145

146

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

identificao dos estilos, especialmente aqueles apenas produzidos pelos portugueses, o


alicerce da afirmao do gnio nacional 95.
A Histria de um povo era constituda por um conjunto de acontecimentos formadores de
uma linha de continuidade e de evoluo cujos testemunhos eram, para alm das crnicas
e outros elementos escritos, os objectos e os edifcios portadores at ao presente da
comprovao da real existncia desse momento histrico. Quando destrussemos ou
desprezssemos esses mensageiros, estaramos a apagar a nossa essncia, a base de
sustentao do pas, cuja aventura histrica do seu povo contribura para a construo da
sua identidade at ao final do sculo XIX 96.
Nos captulos seguintes vamos analisar o seu papel em prol da defesa dos monumentos
nacionais e das artes decorativas, tentando compreender a sua capacidade de execuo das
ideias desenvolvidas ao longo da sua vida.

95
96

ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Ramalho Ortigo Teoria, p. 297.


ALVES, Alice Nogueira, Patrimnio Um Culto, p. 183.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

2. Em prol dos Monumentos Nacionais

A partir do incio da dcada de noventa constatamos a presena constante de Ramalho nas


principais Comisses e Conselhos criados pelo Governo, no s no seio do efmero
Ministrio da Instruo Pblica e Belas Artes, mas tambm no Ministrio das Obras
Pblicas, Comrcio e Indstria. Esta participao terminou com o afastamento final do
escritor em 1910 em consequncia da implantao do regime republicano. A sua
desiluso total face s mudanas polticas conclua um ciclo muito complicado na vida
portuguesa, marcado pela perda da sua face no contexto europeu nas ltimas dcadas do
sculo XIX, culminado com o Ultimatum ingls no princpio de 1890 e com uma tentativa
desesperada de se controlar o pas atravs da implementao de ditaduras, das quais a de
Joo Franco foi a mais marcante, terminando com o regicdio. Como bvio, estes
acontecimentos no se podem interpretar unicamente luz do mbito nacional, devem ser
enquadrados nos acontecimentos polticos especficos desta mudana de sculo no
contexto europeu. A instabilidade era geral, os pases digladiavam-se pelos territrios
africanos e, ao mesmo tempo, tentavam rechaar e apagar revolues internas. Morriam
reis e pessoas proeminentes de forma violenta. Estas alteraes polticas e sociais foram
um dos principais despoletadores da primeira Grande Guerra e da posterior alterao do
quadro poltico e geogrfico europeu.
Portugal, a braos com uma enorme divida externa e uma mirade de problemas internos,
no conseguiu resolver, mas apenas agravar os seus problemas internos no reinado de D.
Carlos. Entretanto iam-se desenvolvendo novos movimentos nacionalistas, dando origem
a uma valorizao do patrimnio portugus como testemunho da fora do seu povo e
marca da sua autoconstruo ao longo dos sculos.
Esta afirmao nacionalista desenvolveu-se ao longo do sculo, alterando o modo como
eram encarados os seus testemunhos e resultando, como em toda a Europa, num novo

147

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

despertar da preocupao com os monumentos, muito reflectido nos artigos publicados,


bem como nas vrias iniciativas, oficiais ou no, promovidas e realizadas.
Embora a preocupao oficial fosse sendo legislada e regulamentada, observou-se
tambm o pedido de ajuda a instituies autnomas, como foi o caso da solicitao
realizada Real Academia das Cincias de Lisboa por Mousinho de Albuquerque em
1836, da qual resultou a Comisso incumbida de examinar os Edifcios dos Conventos
Suprimidos 1, o apoio Comisso para propor a reforma do Ensino das Belas Artes, o
plano para a organizaro dos Museus e o servio dos Monumentos histricos e da
arqueologia formada no seio da Academia Real de Belas Artes em 1875 ou do pedido de
um arrolamento efectuado em 1880 RAACAP 2, desenvolvendo-se dois anos depois para
a formao da primeira Comisso dos Monumentos Nacionais 3.
A partir de 1890 houve uma mudana de atitude nesta delegao de tarefas e o prprio
Governo comeou a incluir Comisses exclusivamente dedicadas a este assunto nos seus
servios. Se a sua aco foi real e quais foram as suas consequncias prticas, ser uma
questo paralela sobre a qual nos debruaremos ao longo deste captulo, mas

Apenas recentemente se aprofundou o estudo desta comisso, dos seus trabalhos e resultados. ALVES,
Alice Nogueira, Inventariar para Salvar - Mousinho Albuquerque e a Comisso incumbida de examinar os
Edifcios dos Conventos Suprimidos (1836), Artis Revista do Instituto de Histria da Arte da Faculdade
de Letras de Lisboa, n. 6, Braga, 2007, pp. 297-315.
2
Esta iniciativa teve certamente influncia dos trabalhos da Comisso de 1875 e dos trabalhos efectuados
anteriormente por Possidnio da Silva. Em 1880, para dar resposta Portaria de 24 de Outubro desse
mesmo ano onde era pedido um arrolamento dos Monumentos Nacionais, formou-se uma Comisso no seio
da RAACAP composta por Jos Silvestre Ribeiro, seu presidente, Antnio Pedro de Azevedo, Possidnio
da Silva, Teixeira de Arago, Valentim Jos Correia e Vilhena Barbosa. Apenas dois meses depois, a 30 de
Dezembro era apresentado um primeiro esboo para o inventrio dos monumentos, para o qual seria
necessria a instituio de uma nova Comisso exclusivamente dedicada a esse assunto. Sobre estas
questes devem ser consultadas as seguintes referncias: MARTINS, Ana Cristina Nunes, Possidnio da
Silva e a Memria Histrica Um percurso na arqueologia portuguesa de oitocentos, Dissertao de
Mestrado, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 1999, e
MARTINS, Ana Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos Portugueses na Senda da Salvaguarda
Patrimonial Cem Anos de Transformao (1863-1963), Dissertao de Doutoramento, Faculdade de
Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005.
3
Como resultado dos trabalhos de 1880, a 29 de Dezembro do ano seguinte, foi ordenada a formao de
uma Comisso para a realizao de um levantamento do estado de conservao, memrias descritivas e o
levantamento grfico dos edifcios pblicos e dos monumentos considerados nacionais. Assim se constituiu
a primeira Comisso dos Monumentos Nacionais oficial, directamente relacionada com o Ministrio das
Obras Pblicas. Esta Comisso composta por Joaquim Possidnio da Silva, um secretrio, Jlio Mardel,
dois desenhadores e um servente, percorreu alguns pontos do pas, apresentando posteriormente um
relatrio dos seus trabalhos onde dado conhecimento dos monumentos visitados. Foram publicados
extractos deste relatrio em SILVA, Joaquim Possidnio da, Monumentos nacionaes, Boletim da Real
Associao dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes, Srie 2., Tomo IV, n.10, 1885, pp. 153-158.
Mais tarde, no contexto da Comisso dos Monumentos Nacionais, realizou-se a publicao reduzida do
relatrio. SILVA, Joaquim Possidnio Narciso da, Relatorio da Commisso dos Monumentos Nacionaes,
apresentado ao Illustrissimo Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas, Commercio e Industria
pelo Presidente da Referida Commisso em 1884, Imprensa Nacional Lisboa, 1894.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

indiscutvel a preocupao existente na constituio de um grupo de trabalho oficialmente


dedicado exclusivamente a este assunto.
Neste contexto, embora ainda um pouco afastada das caractersticas das Comisses
posteriores, surgiu a Comisso instituda pelo Ministrio de Instruo Pblica e Belas
Artes. A formao deste novo Ministrio procurou congregar nas suas competncias
todos os assuntos relacionados com os Monumentos Histricos, at ento sobre a alada
do Ministrio das Obras Pblicas, seguindo de muito perto a proposta apresentada quinze
anos antes pela Academia, no sentido de se agrupar este assunto s artes em geral. Nesta
ponderao, no se pode ainda esquecer o exemplo proveniente de Frana, onde desde
1879, eram agregadas estas reas sob a mesma alada 4.
Provavelmente seguindo estas ideias, o novo Ministro convocou uma Comisso a quem
pediu um relatrio onde se expusessem um conjunto de medidas consideradas urgentes
para a resoluo dos problemas relacionados com os monumentos.
Tal como o Ministrio tutelar, a Comisso foi rapidamente esquecida, no se conhecendo
o relatrio resultante dos seus trabalhos 5. Mais tarde, em 1893, foi instituda uma nova
Comisso dos Monumentos Nacionais pelo Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e
Indstria. Pegando na tradio da RAACAP, foi convidado Possidnio da Silva para seu
presidente, no entanto, provavelmente devido sua provecta idade, esta tarefa acabou por
ser relegada para Luciano Cordeiro. Ramalho Ortigo tambm integrou esta Comisso,
surgindo nesse contexto os primeiros textos e pareceres exclusivamente dedicados aos
monumentos e s intervenes neles executadas.
Apesar de algumas alteraes efectuadas no grupo de vogais pelo Ministrio, em 1898 foi
extinta a Comisso e formado o Conselho Superior dos Monumentos Nacionais que
reuniu somente a partir de 1900, provavelmente devido conjuntura poltica da poca.
Para lhe conferir uma vertente mais prtica, foi instituda uma Comisso Executiva,
composta por engenheiros e arquitectos para darem o apoio necessrio ao cumprimento
dos objectivos previstos inicialmente.
Ao ser eleito presidente deste novo Conselho Superior, Ramalho teve a oportunidade de
tentar colocar os seus princpios em prtica. O estudo do discurso da tomada de posse 6,

ARTHUR, Ribeiro, Arte e Artistas Contemporaneos, 2. srie, 1. volume, Livraria Ferin, Lisboa, 1898, p.
172.
5
As referncias aos assuntos abordados foram includas por Ramalho Ortigo no seu O Culto da Arte em
Portugal, como vimos no captulo anterior e desenvolveremos em seguida.
6
Esta documentao foi anteriormente referida e transcrita em: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo,
Renascena artstica e prticas de conservao e restauro arquitectnico em Portugal, durante a 1.

149

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

bem com um conjunto de documentos existentes no seu esplio da Biblioteca Nacional de


Portugal, veio demonstrar a sugesto para a alterao do esprito da Comisso, tentando
inserir um conjunto de princpios doutrinrios, aproveitados de outros tericos, mas
tambm resultantes da sua longa reflexo sobre o assunto. As vrias tentativas de
afastamento deste cargo por sua prpria vontade parecem demonstrar a frustrao em no
conseguir alcanar os resultados inicialmente idealizados, percebendo ento as
dificuldades tidas por Luciano Cordeiro durante a sua presidncia.
Entretanto, numa nova organizao do Ministrio em Outubro de 1901 7, o Conselho
Superior foi renomeado a Conselho dos Monumentos Nacionais. Mais tarde, Gabriel
Pereira acabou por substituir Ramalho Ortigo, voltando este s suas antigas tarefas de
formulao de pareceres sobre os assuntos mais emblemticos, no se afastando
totalmente. No entanto, a inoperncia continuava, esbarrando o Conselho contra o prprio
Ministrio. No obstante, este conjunto de vogais teve a distino de organizar uma nova
lista de monumentos que viria a ser classificada pelo Governo em 1910. Depois da
implantao da Repblica, o Conselho foi extinto sendo institudo um novo conjunto de
medidas visando a alterao do esquema seguido at ento.
Neste captulo vamos estudar mais aprofundadamente o papel de Ramalho Ortigo em
cada uma destas Comisses ou Conselhos, bem como na classificao dos monumentos
nacionais, tendo em conta o desenvolvimento terico da evoluo do seu pensamento
patrimonial desenvolvida anteriormente. Esta sua faceta tem sido muito pouco
aprofundada, sendo do mximo interesse compreender no s a sua importncia como
erudito, bem como a capacidade em executar na prtica as suas ideias.
Para alm da compreenso do panorama nacional, esta abordagem permite tambm o
surgimento de um estudo de uma nova vertente poltico-social deste escritor, at agora
bastante descurada por quem se tem debruado sobre a sua obra. Ao contrrio do
defendido no concernente ao seu afastamento do mundo da poltica, encontramos aqui um
envolvimento mais prximo, muito alm do seu apoio a Joo Franco, ou das crticas
publicadas ao longo de toda a sua vida.
Ramalho Ortigo foi um homem activo na defesa dos monumentos portugueses,
encontrando-se a sua presena nas grandes discusses envolvendo esta rea nas duas
Repblica, Doutoramento em Arquitectura apresentado Universidade de vora, exemplar policopiado,
vora, 2008, pp. 382-383 (volume dos anexos).
7
Decreto de organizao das corporaes consultivas da Secretaria de Estado dos Negcios das Obras
Pblicas, Comrcio e Indstria 24 de Outubro de 1901. Colleco Official de Legislao Portuguesa,
Anno de 1901, Imprensa Nacional, Lisboa, 1902, pp. 858-860.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

dcadas referidas. A sua tentativa em impor uma nova conduta no teve grande sucesso,
mas acabou por marcar indiscutivelmente o panorama nacional do fim do sculo XIX e
princpios do seguinte, bem como as geraes posteriores.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

2.1. A primeira experincia numa comisso oficial

A primeira referncia ao envolvimento de Ramalho Ortigo numa Comisso oficial ligada


defesa dos monumentos portugueses foi dada pelo prprio autor em O Culto da Arte em
Portugal 1, onde apresentou as concluses da Comisso reunida em 1890 para responder a
uma consulta do Ministrio da Instruo Pblica e Belas Artes sobre a questo dos
monumentos nacionais, da qual tinha sido o relator.
Este grupo de trabalho foi composto por arquelogos e escritores, entre os quais se
encontravam os seguintes elementos indicados por Jos Augusto Frana: o Conde de
Almedina, Jos Lus Monteiro, Antnio Toms da Fonseca, Antnio Jos Nunes Jnior,
Silva Porto, Manuel de Macedo, Sousa Viterbo e Ramalho Ortigo 2.
Nesta lista de oito nomes encontramos o Vice-Inspector da Academia Real de Belas
Artes, o Conde de Almedina, presidindo aos trabalhos, e quatro professores da mesma
instituio e, obviamente, seus acadmicos, com participaes anteriores em vrias
Comisses relacionadas com este assunto, como a instituda para dar um parecer sobre as
obras do Mosteiro dos Jernimos em 1880 3. Jos Lus Monteiro era professor da cadeira
de Arquitectura, tendo estudado o restauro de monumentos em Itlia enquanto bolseiro 4 e
visitado inmeros conventos femininos gradualmente extintos nos finais anos do sculo
XIX, sobre os quais elaborou relatrios interessantssimos, com as respectivas propostas
de interveno nos edifcios. Antnio Toms da Fonseca, para alm de professor, devia
ainda ser nesta altura director interino do Museu de Belas Artes, para o qual fora
nomeado por portaria a 7 de Junho de 18845, tendo participado anteriormente na

RAMALHO, Ortigo, O Culto da Arte em Portugal, Antonio Maria Pereira, Livreiro-Editor, Lisboa,
1896, pp. 151 e seg.
2
FRANA, Jos Augusto, A Arte em Portugal no Sculo XIX, 2. vol., 3. edio, Bertrand Editora, Lisboa,
1990, pp. 74 e 439.
3
ANBA, 1-B-SEC.050, Correspondencia com Diversos, Vol III, e 2-A-SEC.096, Livro de Entradas, 1., [23-1870 a 27-7-1887], n. 1182.
4
ANBA, 1-A-SEC.017, Actas, Academia Real das Bellas Artes, 1869-1881.
5
ANBA, 1-C-SEC.066, .Diversos.

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Comisso de 1875. Antnio Jos Nunes Jnior conhecia largamente muitos conventos
portugueses, por ter igualmente participado nos seus arrolamentos e, posteriormente,
ocupou tambm o lugar de Director do mesmo Museu. O famoso pintor Silva Porto era na
altura professor de Pintura da Paisagem. Como conservador do Museu de Belas Artes,
Manuel de Macedo, tambm esteve activamente envolvido nos referidos arrolamentos.
Sousa Viterbo, ilustre historiador de arte, fez parte da Comisso de organizao das
exposies de Arte Ornamental de 1881, em Londres, e 1882 em Lisboa 6 juntamente com
alguns dos acadmicos referidos.
Justificar a insero de Ramalho Ortigo neste grupo to acreditado na rea no tarefa
fcil. Como vimos, at altura no tivera nenhum papel oficial conhecido na rea da Arte
ou da sua Histria, limitando-se a sua contribuio aos textos publicados e participao
na organizao do centenrio camoniano dez anos antes. Teria a sua reedio das Farpas
sido um factor determinante? Seria um factor importante o seu envolvimento no Grmio
Artstico, para onde tinha entrado graas s criticas anteriormente redigidas sobre o grupo
de artistas 7? Ou seria este aspecto resultado das influncias dos seus amigos, muitos dos
quais com posies destacadas na Corte e na poltica, como os elementos do grupo dos
Vencidos da Vida? No possumos dados suficientes para explicar este envolvimento, no
entanto, salientamos o facto de, a partir desta data, no mais ter deixado de participar
nestas Comisses, sendo a sua opinio sempre fortemente considerada pelos restantes
vogais.
Tal como Ramalho, tambm a maioria dos elementos aqui referidos continuaram a
participar nas Comisses e Conselhos dos Monumentos Nacionais seguintes, com trs
excepes, o Conde de Almedina, Silva Porto e Antnio Toms da Fonseca, falecidos
antes 1895. Embora no tenham todos participado na primeira Comisso do Ministrio
das Obras Pblicas, os restantes elementos acabaram por ser integrados no seu grupo de
vogais 8. Este aspecto muito interessante e denota uma certa continuidade entre as vrias

Sobre a sua participao nestes eventos ver: ANBA, 2-A-SEC.081, Londres entrada, ANBA, 2-ASEC.085, Exposio de Arte Ornamental 1881, Documentos, ANBA, 1-B-SEC.053, Diversos, Vol I e
ANBA, 2-A-SEC.093, [Livro de] Correspondencia, Instruco Publica, [2-4-1870 a 8-9-1884]. Sobre este
tema escreveu entre outros ttulos: VITERBO, Sousa, A exposio d'arte ornamental : notas ao catlogo,
Imprensa Nacional, Lisboa, 1883.
7
FRANA, Jos Augusto, A Arte em Portugal no Sculo XIX, 2. vol., p. 25.
8
Ramalho Ortigo, Sousa Viterbo, Jos Lus Monteiro e Manuel de Macedo participaram na Comisso e
nos dois Conselhos dos Monumentos Nacionais, embora alguns no o tenham feito desde o incio. Antnio
Jos Nunes Jnior apenas foi vogal dos Conselhos. Estas informaes foram tiradas da leitura das actas das
diferentes instituies, bem como dos decretos legais de nomeao do seu corpo, mas encontram-se muito
bem analisadas em CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica e prticas de

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

instituies, mas tambm a limitao no nmero de pessoas interessadas na rea e a ela


dedicadas sem interesses secundrios.
A mudana de atitude do Governo, passando para a tutela do novo Ministrio da
Instruo Pblica e Belas Artes, responsabilidades de uma secretaria do Ministrio do
Reino, relacionada com a educao, bem como, dos assuntos relativos aos monumentos
nacionais, at ento sob a alada do Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria,
foi um passo arrojado sem grandes consequncias a longo prazo. De facto, apenas dois
anos depois da sua instituio, o novo Ministrio era dissolvido, sem grandes avanos nas
reas de aco atribudas.
Os nobres objectivos em se dar .o primeiro passo, modesto, mas essencial, para o
futuro engrandecimento da cultura geral da nao 9 pretendidos na proposta de Abril de
1890, posteriormente passados a Carta de Lei em Agosto desse mesmo ano, falharam.
Neste documento normativo vinha especificamente designado o servio de
inventariao, guarda e exposio dos monumentos historicos nacionaes, a
superintendencia sobre a sua conservao e restaurao, e o servio do ensino industrial
e profficional como parte integrante das suas competncias, sendo para isso transferidas
verbas atribudas ao Ministrio tutelar destas reas at ento 10.
Na proposta de lei antecedente, surgiam um pouco mais desenvolvidos os contedos dos
vrios artigos insistindo-se em dois pontos fundamentais, o primeiro, ainda relacionado
com os monumentos referia ser tempo de cuidarmos em salvar os seus restos,
restaurando e fortalecendo as tradies artisticas nacionaes, espalhadas aqui e alem em
obras de altissimo valor 11. No segundo era estabelecia a necessidade em se evitar o xodo
de obras de arte para fora do pas:

Finalmente, o n. 7. do artigo 1. tem por objectivo acudir ao desperdicio das nossas


reliquias artisticas e archeologicas, a maior parte das quaes se encontra hoje em paiz
estrangeiro, graas indifferena indesculpavel com que tem sido tratados os
assumptos desta natureza. Fiscalisar e regular a sua exportao prestar um culto
sincero aos productos valiosos do trabalho artistico e industrial 12.

conservao e restauro arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica, Doutoramento em


Arquitectura apresentado Universidade de vora, exemplar policopiado, vora, 2008.
9
Colleco Official de Legislao Portugueza, Anno de 1890, Imprensa Nacional, Lisboa, 1890, p. 193.
10
Idem, 1890, p. 394.
11
Dirio do Governo, n. 134 de 17 de Junho de 1890, p. 136
12
Idem.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Aprofundamos estes dois pontos, no s por serem os mais relacionados com o tema em
estudo, mas tambm por serem muito referidos e trabalhados por Ramalho. Nas linhas
dedicadas a estes temas, observamos a preocupao constante do escritor em conhecer e
defender os monumentos e tradies histricas como elementos fundamentais para a
nossa definio enquanto povo, bem como o escndalo por si sentido pela sada
indiscriminada de peas valiosas para fora do pas, muitas das quais completamente
desconhecidas, empobrecendo cada vez mais as nossas riquezas, ao contrrio de as
valorizar atravs do seu envio para museus ou mesmo da sua manuteno nos locais de
origem. Lembremos apenas o facto de neste momento os objectos mais problemticos a
este nvel serem os pertencentes s ordens religiosas, progressivamente abandonados ou
vendidos muitas vezes ainda antes da extino dos conventos, ou pertencentes a
particulares, sem qualquer jurisdio do Estado, num descontrolo total sobre esta matria.
Por outro lado, a insero da referncia ao trabalho industrial nesta lei cria tambm uma
ponte com Ramalho, to interessado por este aspecto e na realizao de modelos de
elementos e pormenores artsticos portugueses, para servirem de exemplo aos alunos das
escolas industriais, semelhana da experincia inglesa, tambm levada a cabo em outros
pases europeus.
Mais tarde foram regulados os vrios Servios do novo Ministrio, tendo sempre em
conta estas preocupaes. No Decreto de 22 do mesmo ms voltava-se a fazer referncia
s medidas preconizadas relativamente aos monumentos, sendo acrescentados os
objectos em posse do estado ou de corporaes publicas que importem historia da arte
e do trabalho nacional, e a superintendencia sobre a sua conservao e restaurao 13.
Aumentando imensamente o leque ao abranger especificamente os objectos mveis, at
ento parcialmente sob a alada da Academia Real das Belas Artes, no s no relativo s
inventariaes dos esplios dos conventos femininos, mas tambm na conservao e
restauro de pintura e outros tipos de objectos 14. Era ainda referida a necessidade de se
criarem resolues e instrues necessrias para a elaborao de leis e regulamentos sobre
a instruo artstica e os monumentos histricos nacionais, sendo estes pontos
especificamente entregues guarda deste Ministrio, bem como as providncias
necessrias para a sua execuo. Infelizmente, estas palavras nunca foram posta em
prtica, encontrando-se a documentao deste efmero ministrio dispersa e muito
13

Colleco Official de Legislao Portugueza, Anno de 1890, Imprensa Nacional, Lisboa, 1890, p. 416.
Estas referncias encontram-se nos livros de secretaria da Academia Nacional de Belas Artes de Lisboa,
no entanto, por fugirem um pouco ao nosso tema, so apenas aqui mencionadas brevemente.
14

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

incompleta, o que torna difcil compreender totalmente e julgar a sua iniciativa nesta
rea 15.
Entretanto, em reaco a estas mudanas legais comportando a responsabilidade pelos
monumentos nacionais, Gabriel Pereira escreveu um artigo onde louvava a iniciativa face
urgente necessidade de se tomarem medidas para a sua defesa, desejando o sucesso das
novas propostas 16.

Teremos emfim algum impulso nestes importantes ramos da Instruco Publica?


trata-se a srio do ensino artistico, da inspeco e conservao dos monumentos, do
racional agrupamento de tanta cousa dispersa? Estar o poder resolvido a fazer
estudar o que temos, preparando e educando o espirito publico para tornar impossivel
a repetio do vandalismo Madre-de-Deus, do desastre Jeronymos? 17

Seria este o momento de mudana, onde o modo de encarar e interpretar o patrimnio se


alterava no sentido da sua salvaguarda e da realizao de intervenes de restauro mais
ponderadas? Para se chegar a esse caminho era necessrio inventariar exaustivamente as
riquezas portuguesas, num trilho anteriormente iniciado por vrios organismos, no
apenas governamentais, como o Ministrio do Reino em 1836, a Academia Real de Belas
Artes, no concernente recolha de objectos ou o Ministrio das Obras Pblicas em vrias
iniciativas dispersas, como foi exemplo maior o pedido do arrolamento efectuado
RAACAP em 1880, mas tambm por Comisses e Sociedades criadas nesse sculo
espalhadas pelo pas, normalmente relacionadas directamente com a sua regio. Para os
autores anteriores a esta data, a falta de inventariao dos monumentos era tambm bvia
e a Comisso nomeada pelo Ministro da Instruo Pblica e das Belas Artes vinha mais
uma vez confirmar este ponto de vista.
15

Na documentao encontrada na Torre do Tombo existe alguma correspondncia sobre este assunto, mas
no a suficiente para permitir a reconstituio de um percurso, com certeza muito interessante de ser
estudado mais aprofundadamente. No entanto, mesmo tendo em conta a aparente boa vontade do Governo
da altura, parece-nos no ter havido muita eficincia no seio deste Ministrio. Embora encontremos nas
coleces oficiais de legislao vrios elementos especialmente relacionados com a Instruo Pblica, a 16
de Julho do ano seguinte da sua instituio, a sesso do seu Conselho Superior era adiada para o incio de
Agosto de 1892, e a Exposio de Belas Artes e Artes Industriais, marcada para Maro do ano seguinte no
Decreto de 21 de Maio de 1891, em documento de Fevereiro de 1892 era tambm adiada devido
exiguidade de prazo para a sua preparao, demonstrando a falta de ateno dada a este evento. Colleco
Official de Legislao Portugueza, Anno de 1891, Imprensa Nacional, Lisboa, 1892, p. 399 e Colleco
Official de Legislao Portugueza, Anno de 1892, Imprensa Nacional, Lisboa, 1893, p. 28.
16
PEREIRA, Gabriel, Inventario dos Objectos de Arte e de Archeologia em Portugal, dir. A. C. Borges
de Figueiredo, Revista Archeologica Estudos e Notas, Vol. IV, Typographia da Academia Real das
Sciencias, Lisboa, 1890, pp. 183-188.
17
Idem, p. 183.

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No ms de Maro de 1892 foi extinto o Ministrio da Instruo Pblica e das Belas


Artes 18, sendo os seus servios novamente integrados no Ministrio do Reino, onde
voltou a constituir uma Direco Geral; pela leitura desta legislao, esta opo foi
tomada por motivos econmicos, reduzindo em cerca de um tero as suas despesas 19. A
tentativa em se passarem todos os assuntos relacionados com os Monumentos Nacionais
para este novo Ministrio falhara e o Ministrio das Obras Pblicas continuava
responsvel pelos assuntos referentes a este tipo de edifcios, no se chegando a formar
nenhuma Comisso dos Monumentos Nacionais permanente, mantendo-se adormecida a
formada na dcada anterior no seio da RAACAP 20.
Pouco se sabe sobre as concluses do conjunto de eruditos reunido em 1890, resumindose a informao disponvel ao escrito por Ramalho Ortigo e, mesmo neste caso, j
levantmos anteriormente algumas dvidas sobre a provenincia dos argumentos
apresentados. Seriam realmente estas as concluses finais do grupo de trabalho ou haveria
ali um toque ramalhiano posterior, produto das ideias desenvolvidas desde essa altura
pelo autor?
difcil responder a esta questo sem ter acesso ao relatrio final, sendo o assunto
limitados a algumas das ideias chaves reproduzidas por Ramalho. De qualquer modo so
de salientar as palavras escritas sobre a classificao dos monumentos:

O arrolamento da nossa riqueza artistica, que se prope effectuar o ministerio da


instruco publica e das bellas artes - ponderava o relatrio a pedra fundamental
de toda a construco destinada a dar arte portugueza o logar que lhe compete na
historia geral da nacionalidade, na orientao do sentimento collectivo do povo, no

18

Colleco Official de Legislao Portugueza, Anno de 1892, Imprensa Nacional, Lisboa, 1893, p. 41-43.
Na regulamentao da nova direco geral, exclusivamente designada de Instruo Pblica, j no se
encontram referncias especficas s Belas Artes, aparecendo uma segunda repartio de Instruo
Secundria e artstica, em cujas competncias encontramos o registo das Academias de Belas Artes, Museus
e estabelecimentos anexos, bem como a gerncia do seu pessoal. Num ponto mais adiante, registam-se as
Exposies nacionais e estrangeiras, mas no h qualquer referncia aos monumentos nacionais. Colleco
Official de Legislao Portugueza, Anno de 1892, Imprensa Nacional, Lisboa, 1893, pp. 499-501. O
Conselho de Instruo Pblica tambm sofreu algumas alteraes, no mesmo sentido. Ver o mesmo volume
pp. 660-661.
20
Sobre este assunto ver: SILVA, Joaquim Possidnio da, Relatrio da Commisso dos Monumentos
Nacionaes Apresentado ao Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas,
Commercio e Industria pelo Presidente da Referida Commisso em 1884, Imprensa Nacional, Lisboa,
1894. Sobre esta Real Associao aconselha-se tambm a consulta de: MARTINS, Ana Cristina Nunes, A
Associao dos Arquelogos Portugueses na Senda da Salvaguarda Patrimonial Cem Anos de
Transformao (1863-1963), Dissertao de Doutoramento, Faculdade de Letras da Universidade de
Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005.
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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

conjuncto dos elementos de impulso e de progresso para o desenvolvimento das


industrias, no respeito do paiz, emfim, e no da Europa 21.

Aproveitando o interesse do novo Ministrio, este grupo de artistas e eruditos apresentava


como ponto essencial para o avano da proteco dos monumentos portugueses o seu
conhecimento integral. Sem este passo seria impossvel avanar na defesa destes
elementos constituintes da memria nacional, propulsores da reconsolidao do pas, no
s perante si prprio, muito debilitado pelos recentes acontecimentos polticos
internacionais, como modo de demonstrar a supremacia colonial portuguesa atravs da
sua Histria composta por feitos hericos e o descobrimento de novos mundos,
permitindo o desenvolvimento dos pases europeus.
Vimos j a importncia dada por Ramalho inventariao do patrimnio nacional e
analisaremos a sua influncia no desenvolvimento destes trabalhos, culminando no
resultado de Junho de 1910. Por agora, gostvamos de voltar a sublinhar a importncia
dada a esta medida pela Comisso de 1890, sendo este o primeiro aspecto referido por
Ramalho por dar azo a desenvolvimentos e ideias para pr em prtica, tais como um
levantamento sistemtico e completo dos bens artsticos espalhados por todo o pas.
Como vimos anteriormente, a participao de Ramalho nos trabalhos relacionados com a
Instruo Publica no se limitou a esta Comisso, sendo nomeado Inspector da Instruo
Pblica em 1891, onde se permaneceu nove meses, juntamente com Joaquim de
Vasconcelos, encarregues, respectivamente da zona sul e norte do pas, bem como em
1907, quando foi destacado como representante da Academia Real de Belas Artes no
Conselho Superior da Instruo Pblica 22.

21

ORTIGO, Ramalho, O Culto, p. 151.


Desde 23 de Maio de 1884 eram considerados parte integrante deste Conselho Superior dois delegados da
Academia Real de Belas Artes. Colleco Official de Legislao Portugueza, Anno de 1884, Imprensa
Nacional, Lisboa, 1885, pp. 185-187. O Conselho institudo nesta data vinha substituir a Junta Consultiva
de Instruo Pblica.
22

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

2.2. A passagem pelas instituies do Ministrio das Obras Pblicas,


Comrcio e Indstria

A efmera Comisso de 1890, formada no seio do Ministrio da Instruo Pblica e Belas


Artes, no parece ter tido qualquer resultado do ponto de vista prtico e foi necessrio
esperar alguns anos para se formar uma nova Comisso dos Monumentos Nacionais,
desta vez no contexto do Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria, na qual
Ramalho Ortigo veio a desempenhar um importante papel.
A ateno dada aos monumentos nacionais por este Ministrio tinha j alguma tradio,
surgida desde os primeiros anos do Liberalismo, antecedendo a sua autonomizao,
datada de 1852, do Ministrio dos Negcios do Reino, onde constitua a Repartio de
Obras Publicas. As iniciativas de Mousinho de Albuquerque despoletaram, num contexto
obviamente mais lato, a primeira grande interveno num monumento portugus, o
Mosteiro da Batalha, seguindo um conjunto de princpios com influncias marcadamente
europeias, adaptadas ao caso particular numa interveno to louvada por Ramalho.
Infelizmente, este tipo de abordagem no teve continuao, nem criou escola no nosso
pas.
A autonomizao do Ministrio preconizada por Fontes Pereira de Melo, na dcada de
cinquenta, visara o desenvolvimento do pas e das suas tecnologias e, principalmente, a
criao de novas vias de comunicao entre as vrias provncias, de modo a desenvolver
o progresso do pas, tentando alcanar-se o grau dos pases mais civilizados. Com esse
objectivo foi criado o Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria 1. Embora de

Apesar da existncia de uma resenha histrica publicada por ocasio do 125. aniversrio da instituio do
Ministrio, optmos pela consulta directa da legislao para a realizao da nossa introduo aos seus
trabalhos nesta rea. Ministrio das Obras Pblicas 1852/1977, Grfica Brs Monteiro, Lisboa, 1977.
Decreto de 30 de Agosto de 1862 publicado a 1 de Setembro no Dirio do Governo n. 206, 28 de Agosto,
Colleco Official da Legislao Portugueza redigida por Jos Maximo de Castro Neto Leite e
Vasconcellos do Conselho de Sua Magestade e Juiz da Relao de Lisboa Anno de 1852, Imprensa
Nacional, Lisboa, 1853, p. 383 -385.

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modo intermitente, ao longo dos anos foi-se dando algum destaque aos monumentos nas
legislaes relativas a este Ministrio e verificou-se a sua participao ou apoio em vrias
iniciativas relacionadas com os monumentos, entre as quais se destaca novamente o
arrolamento pedido RAACAP em 1880, bem como a instituio da primeira Comisso
dos Monumentos Nacionais no seu seio, dois anos depois. Esta iniciativa ter sido
consequncia dos trabalhos da Comisso da Academia Real das Belas Artes instituda em
1875, onde se discutira a quem atribuir esta responsabilidade, mantendo-se a mesma no
Ministrio das Obras Pblicas, detentor do dever de interveno nos monumentos 2.
Depois de em 1886 ser sublinhada a importncia do estudo e conservao dos
monumentos nacionais ser da competncia dos arquitectos 3, no fim de 1892 estas
Na regulamentao deste novo Ministrio, datada do fim do ms seguinte, aparecia a primeira referncia
aos Monumentos Histricos, Edifcios Pblicos e Obras de aformoseamento e recreio pblico, como
responsabilidade de uma seco autnoma. Colleco Official da Legislao Portugueza redigida por Jos
Maximo de Castro Neto Leite e Vasconcellos do Conselho de Sua Magestade e Juiz da Relao de Lisboa
Anno de 1852, Imprensa Nacional, Lisboa, 1853, pp. 513- 516. Esta ordem foi mantida sua primeira
reorganizao no fim de 1859. As competncias da nova 3. Seco da Repartio das Obras Pblicas
abrangiam, entre outras reas, a reparao e conservao de monumentos historicos; edificios pblicos...
sendo de destacar a nomenclatura utilizada, de reparao e conservao, fugindo-se ao termo Restauro.
Seria consciente esta escolha de vocabulrio? Documento datado de 5 de Outubro de 1859 e assinado por
Antnio de Serpa Pimentel. Colleco Official da Legislao Portugueza redigida por Jos Maximo de
Castro Neto Leite e Vasconcellos do Conselho de Sua Magestade e Juiz da Relao de Lisboa Anno de
1859, Imprensa Nacional, Lisboa, 1860, p. 648. Ao analisarmos os diplomas legais ao longo dos anos,
vemos as pequenas alteraes incutidas no seio do Ministrio, como foi o caso da substituio do Conselho
Superior das Obras Pblicas e de Minas pela Junta Consultiva de Obras Pblicas e Minas e da extino da
Intendncia das Obras Pblicas do Distrito de Lisboa e da Superintendncia do Tejo, em 1868, cuja anlise
mais aprofundada traria informao muito rica sobre o papel directo deste Ministrio na conservao e
reparao dos monumentos nacionais portugueses. Publicado no Dirio do Governo n. 3 de 5 de Janeiro de
1869, Colleco Official da Legislao Portugueza Anno de 1868, Imprensa Nacional, Lisboa, 1869, p.
603.
2
ANBA, 1-A-SEC.022, Actas, [Comisso para propor a reforma do Ensino das Belas Artes, o plano para a
organizaro dos Museus, e o servio dos Monumentos histricos e da arqueologia], [29-11-1875 a 12-31876], p. 9-9v. Estas actas encontram-se publicadas no Relatrio dirigido ao illustrissimo e excellentissimo
Senhor Ministro e Secretario DEstado dos negcios do Reino pela Commisso nomeada por decreto de 10
de Novembro de 1875 para propor a reforma do ensino artstico e a organizao do Servio dos Museus,
Monumentos Histricos e Archeologia. Tomo 2, Imprensa Nacional, Lisboa, 1876.
3
Decreto de 24 de Julho de 1886, Organizao dos servios technicos de obras publicas no ministerio das
obras publicas, commercio e industria. Art. 40. Ao architecto chefe compete: informar sobre todos os
projectos relativos a edificios publicos, monumentos nacionaes e obras artisticas e de aformoseamento, que
houverem de ser submettidos junta consultiva de obras publicas e minas; dirigir, no interesse
immediatamente boa escola de architectura, os estudos e as obras de construco ou de restaurao de
edificios e monumentos de grande importancia; [] colleccionar e classificar modelos de architectura
nacionaes, segundo os seus caracteres proprios ou de relao com os periodos e caracteres predominantes
da architectura nos outros paizes, para estudo e exame nos museus e escolas de desenho; e em geral fazer
todos os estudos e inspeces, que lhe forem ordenadas, por si e com o auxilio dos architectos seus
subordinados, e que possam concorrer para se aperfeioar o gosto e a sciencia na construco de edificios
e monumentos. No Decreto de 20 de Julho do mesmo ano, onde se aprovou a organizao da Secretaria de
Estado dos Negcios das Obras, Pblicas, Comrcio e Indstria, tambm se focaram estes aspectos, nas
atribuies da 3. sesso da Repartio das Estradas, Obras Hidrulicas e Edifcios Pblicos: Estudos,
projectos e construco de edificios publicos; construco, reparao e conservao de monumentos
nacionaes e obras artisticas e de aformoseamento; classificao e conservao de modelos de architectura
nacionaes; guarda e conservao de instrumentos, cartas, plantas, memorias e modelos; contencioso

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

atribuies foram dadas aos engenheiros, no mbito de uma nova reorganizao do


Ministrio 4. No ano seguinte foram reunidos os servios relacionados com os
monumentos, de modo a no se confundirem as obras de maior utilidade com as de
somenos importancia, e a no se effectuarem trabalhos sem plano geral, sem nexo, e por
consequencia sem a precisa economia... 5. Embora fujam um pouco ao assunto em
questo, estes dados servem-nos para verificarmos a importncia atribuda a este assunto
pelo Ministrio.
A irregularidade das abordagens a este tema por parte do Governo parece-nos estar
relacionada com a rotatividade poltica do poder, provocando uma grande instabilidade e
impedindo o desenvolvimento de trabalhos de maior envergadura de forma dinmica e
controlada. Pela anlise da cronologia e dos ministrios, parece-nos haver uma relao
directa entre o Ministro Hinzte Ribeiro e estas actividades. De facto, ao colocarmos em
paralelo as vrias iniciativas tomadas nesta rea, encontramos as principais aces
maioritariamente relacionadas s polticas regeneradoras. No entanto, deve ser destacado
o facto de o primeiro pedido de arrolamento de 24 de Outubro de 1880 ter sido realizado
pelo Governo progressista, liderado por Anselmo Jos Braamcamp, sendo a formao da
Comisso dos Monumentos Nacionais no fim do ano de 1881 obra do Ministro das Obras
Pblicas, Comrcio e Indstria de um Governo Regenerador 6.
Quando se formou a Comisso da Academia Real das Belas Artes em 1875, estava no
poder Fontes Pereira de Melo cuja viso progressista fomentou o desenvolvimento do
pas em muitas reas, demonstrando igualmente cuidado com a defesa do patrimnio,
num equilbrio muito interessante repetido posteriormente noutros contextos. Haveria j
nesta altura a conscincia da utilizao da relao entre as ideias de passado e de presente
para a potencializao das polticas de desenvolvimento e progresso desenvolvidas
relativo a estes servios Legislao e Disposies Regulamentares acerca do Servio de Obras Publicas
coordenada pelo Primeiro Official Chefe de Seco do Ministerio das obras Publicas, Commercio e
Industria, coord. Gaspar Candido da Graa Fino, Typographia de Eduardo Roza, Lisboa, 1889, p. 421 e
463, respectivamente,
4
Decreto de 1 de Dezembro de 1892 Colleco Official da Legislao Portuguesa, Anno de 1882,
Imprensa Nacional, Lisboa, 1893, pp. 827997. Ali encontramos referncias ao estudo, construo,
administrao e fiscalizao de Edifcios e Monumentos Pblicos e os Servios geolgicos, paleontlogos,
e investigaes arqueolgicas e pr-histricas.
5
Decreto de 18 de Maio de 1893. Colleco de Legislao de 1887 a 1893 relativa aos servios do
Ministerio das Obras Publicas publicada na Revista das Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido
da Graa Corra Fino, Volume VII, Tomo II, Imprensa Nacional, Lisboa, 1893, p. 765.
6
So curiosos os vrios elogios realizados por Possidnio da Silva ao Ministro no relatrio resultante dos
seus trabalhos, direccionados a Hintze Ribeiro ou ao seu sucessor, Antnio Augusto de Aguiar com a
mesma filiao poltica. SILVA, Joaquim Possidnio da, Relatrio da Commisso dos Monumentos
Nacionaes Apresentado ao Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas, Commercio
e Industria pelo Presidente da Referida Commisso em 1884, Imprensa Nacional, Lisboa, 1894.

163

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

cinquenta anos mais tarde pelo Ministro desta pasta Duarte Pacheco 7? Esta relao no
pode ser totalmente descurada, dada a enorme influncia de algumas destas polticas na
fundamentao do regime ditatorial.
Os problemas indicados pelos crticos da poca sobre estas questes prendiam-se no s
falta de verbas, como com na pouca preparao dos directores e dos responsveis pelas
obras, no existindo um planeamento bem definido, obtendo-se como resultado
intervenes executadas de modo aleatrio e, muitas vezes, sem qualquer sentido de
prioridades face aos monumentos mais importantes.
Apesar desta aparente preocupao, os Decretos emanados na ltima dcada do sculo
XIX, onde se referiram os monumentos e o cuidado a ter nas intervenes a realizar neste
tipo de edifcios 8, parecem querer encontrar um rumo no claro descontrolo geral. Na
verdade, nada se fazia de concreto relativamente aos Monumentos Nacionais, sua
inventariao, proteco, etc., desde os trabalhos da dcada de oitenta.
Provavelmente, para tentar resolver esta indefinio ou mesmo para dar resposta s vozes
crticas sobre este assunto, o Ministrio ter convidado um grupo de eruditos em 1893
para a constituio de uma Comisso de Monumentos Nacionais a funcionar sobre a
alada do Conselho Superior das Obra Pblicas 9, o que acabou por limitar bastante o seu
poder, conforme afirma Lcia Rosas 10.

Encontra-se a aguardar a defesa pblica uma tese de doutoramento exclusivamente dedicada a Duarte
Pacheco e sua obra onde se apresentam dados muito pertinentes para a compreenso deste assunto:
COSTA, Sandra Vaz, O Pas a Rgua e Esquadro. Arquitectura, Urbanismo e Memria na Obra Pblica
de Duarte Pacheco. Doutoramento em Arte, Histria e Patrimnio apresentado Universidade de Lisboa,
Faculdade de Letras, exemplar policopiado, Lisboa, 2009.
8
Em 9 de Maio de 1891 saiu um Decreto do Ministrio das Obras Pblicas para se fiscalizarem os
financiamentos realizados pelo Governo s obras de beneficiao de vrias naturezas, entre as quais
figuravam os Monumentos Nacionais. A lacuna existente at ento resultava muitas vezes no desvio dos
fundos e sua aplicao em outras reas. Dirio do Governo, n. 104, 12 de Maio de 1891. Na Portaria de 4
de Outubro de 1897, eram reguladas as obras em edifcios do Estado executadas pela Direco de Edifcios
Pblicos, salientando-se neste documento a necessidade da aprovao Ministerial para a execuo de obras
de conservao. Colleco de Legislao de 1897 a 1899 relativa aos servios do Ministerio das Obras
Publicas, org. Gaspar Candido da Graa Corra Fino, Volume IX, Tomo I, Imprensa Nacional, Lisboa,
1898, pp. 143-144.
9
Embora os trabalhos da Comisso dos Monumentos Nacionais se tenham iniciado em 1893, a Portaria
aprovando o seu Regulamento foi assinada apenas no princpio do ano seguinte. Colleco de Legislao de
1894 a 1896 relativa aos servios do Ministerio das Obras Publicas publicada na Revista das Obras
Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Volume VIII, Imprensa Nacional, Lisboa,
1895, pp. 52-53. Neste documento apresentava-se a definio de Monumento Nacional e as funes da
Comisso, a sua organizao interna, sem ser esquecida a publicao de Annaes com o resultado dos seus
trabalhos. Em 1897 Ramalho chegou a ser nomeado o Director da Publicao, sendo inclusivamente
informado o Ministrio, mas no se verificou o desenvolvimento destes trabalhos. ANBA, 3-C-SEC.248,
Minutas, Anos 1882-1904.
10
ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e
Restauro, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade do
Porto, Exemplar policopiado, Porto, 1995, p. 142.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Os trabalhos da nova Comisso dos Monumentos Nacionais iniciaram-se na tarde do dia


11 de Abril de 1893, na sala do Conselho das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria, sob
patrocnio do governo de Hinzte Ribeiro. Nesta sesso, inaugurada pelo prprio Ministro
das Obras Pblicas, Bernardino Machado, foi eleito como presidente Joaquim Possidnio
da Silva, no obstante a sua provecta idade de 87 anos, pelos vogais presentes: Luciano
Cordeiro, Alberto Pimentel, Sousa Viterbo e Jlio Mardel, secretrio 11. Esta Comisso
reunia-se seguindo os ditames de uma Portaria datada do fim de Dezembro de 1891 12.
Aps o seu regresso de Madrid, onde desempenhara a funo de Comissrio portugus na
Exposio Colombina, Ramalho Ortigo foi agregado a esta Comisso como vogal,
juntamente com outros quatro elementos: Alfredo Ribeiro, Gabriel Pereira, Joaquim
Rasteiro e Jos Lus Monteiro 13.
Ficavam deste modo ocupados os dez lugares inicialmente previstos, contando-se com
trs vogais provenientes da Comisso formada no seio do Ministrio da Instruo Pblica
e Belas Artes trs anos antes, sendo posteriormente adicionados mais dois com a mesma
provenincia. Possidnio da Silva e Jlio Mardel integraram a Comisso de 1882 e
Luciano Cordeiro fora o redactor da Comisso de 1875. Estes factos mostram uma certa
continuidade entre as vrias iniciativas, dando um cunho de seguimento aos seus
trabalhos. Por outro lado, a escassez de personalidades com competncias e interesses por
estes assuntos na poca, resultava na sua mltipla participao nas diversas organizaes
do meio, como era o caso da RAACAP com quem a Comisso dos Monumentos
Nacionais partilhava alguns vogais 14. Por essa razo, Ana Martins encontrou nas suas
iniciativas uma certa tendncia em se manterem os mesmos tipos de procedimentos 15,
resultando em algumas incongruncias a determinada altura, dada a diferena dos seus
objectivos.
Segundo Ribeiro Arthur, o arquitecto Jos Lus Monteiro apresentou prontamente recusa
a esta nomeao por considerar os moldes institudos sem o carcter tcnico necessrio
11

ANBA, 3-C-SEC.257, Actas das Sesses, Anos 1893-1898. Este documento encontra-se reproduzido em
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica e prticas de conservao e restauro
arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica, Doutoramento em Arquitectura apresentado
Universidade de vora, exemplar policopiado, vora, 2008, pp. 323-324. (volume dos anexos).
12
Existe uma referncia a este documento de 29 de Dezembro de 1891, na nomeao dos vogais datada de
30 de Junho de 1893, mas este documento no foi encontrado. ANBA, 3-C-SEC.244, Correspondncia e
Vrios.
13
Documento datado de 30 de Junho de 1893, ANBA, 3-C-SEC.244.
14
Esta dualidade gerou algumas questes com influncia nos trabalhos da Comisso e dos Conselhos
posteriores.
15
MARTINS, Ana Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos Portugueses na Senda da Salvaguarda
Patrimonial Cem Anos de Transformao (1863-1963), Dissertao de Doutoramento, Faculdade de
Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005, p. 169.

165

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

para cumprir os seus objectivos 16. Mais tarde, voltar a ser integrado no Conselho
Superior dos Monumentos Nacionais, provavelmente para colmatar esta lacuna. Alguns
meses mais tarde, em Maro de 1894 assistimos entrada de um militar, Fernando
Larcher 17 cuja funo foi o estabelecimento de uma relao mais prxima ao Ministrio
da Guerra, na altura responsvel por inmeros monumentos portugueses, muitos dos
quais votados ao abandono. Neste grupo, encontravam-se no s os elementos
directamente relacionados com a aco militar propriamente dita, mas tambm todos os
conventos e outros edifcios ocupados por militares desde a extino das ordens
religiosas, ocorrida a partir da primeira metade do sculo. No entanto, nos seus pareceres
no fez meno a este tipo de monumentos, mas apenas s torres, castelos e outras praas
de guerra, esquecendo este conjunto de edifcios sob ameaa das transformaes impostas
pela nova ocupao.
Logo no princpio da sua colaborao, Fernando Larcher apresentou um parecer sobre os
monumentos militares de extremo interesse. Interpretando este documento, como sendo
escrito por um porta-voz do Ministrio da Guerra, mesmo sendo perceptvel a abordagem
do assunto como um reflexo da sua opinio pessoal, encontra-se ali um conjunto de linhas
directrizes muito bem definidas, quando s suas bases e objectivos.
Comeando por explorar um pouco o tema do monumento nacional e qual o seu
significado, citando de modo generalista o exemplo estrangeiro, o militar de carreira
lamentava o enquadramento geral.

Infelizmente no tem o nosso paiz acompanhado os gramdes progressos que as naes


extranhas teem feito durante o seculo que vae correndo; e se verdade que o estudo
da archeologia encontrou alguns homens de talento e boa vontade, que lhe teem
dedicado o melhor e mais precioso tempo da vida, no menos verdadeiro que esses
trabalhos no teem passado de esforos singulares e isolados, desacompanhados e at
mesmo repudiados pelos nossos governos e outra [sic] classes dirigentes.
Comtudo, todo o mal tem um fim e o termo do nosso parece-me ter chegado 18.

Na sua opinio, a institucionalizao de uma Comisso especfica para este fim, mostrava
a generalizao do problema ao Governo. Ao desprenderem-se das suas limitaes
16

ARTHUR, Ribeiro, Arte e Artistas Contemporaneos, 2. srie, 1. volume, Livraria Ferin, Lisboa, 1898,
p. 149.
17
Acta de 19 de Maro de 1894. ANBA, 3-C-SEC.257.
18
Consulta datada de 30 de Maro de 1894, ANBA, 3-C-SEC.244.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

intelectuais anteriores, nascia uma nova esperana em quem se preocupava com os


monumentos. Fernando Larcher encontrava-se entre estes, acreditando poder contribuir
para o seu arrolamento com o conhecimento dos monumentos militares e da organizao
do Ministrio 19.
Entretanto, a Comisso dos Monumentos Nacionais apenas se voltou a reunir seis meses
mais tarde, j sob um modelo de trabalho bem diferente. Na sesso de 25 de Outubro de
1893, compareceram os novos vogais, sendo iniciada a discusso de assuntos prticos,
com a leitura de pareceres e chamadas de ateno para a realidade de alguns monumentos
portugueses, onde havia uma clara necessidade da intromisso da Comisso 20. Esta
vontade parece-nos ter sido apoiada pelo Ministrio, pelo envio de elementos para a sua
avaliao. A importncia destas reunies era atestada pela publicao do seu resumo no
dia seguinte, nos peridicos da capital, como por exemplo no Jornal de Notcias, onde
encontramos vrios artigos desta natureza, muitos deles enaltecendo especialmente o
nosso escritor.
Veremos no desenvolvimento deste texto a rpida evoluo de vrias faces dentro desta
Comisso, levando ao afastamento de alguns dos seus vogais e constante disputa entre
outros. Este problema agravou-se com a ausncia de Possidnio da Silva e com a sua
substituio definitiva por Luciano Cordeiro, que, apesar de j desempenhar essas
19

Para uma melhor sistematizao dividia os elementos em dois grandes grupos, as praas de guerra, como
as Torres de Belm, de S. Loureno da Barra, do Outo, de Estremoz e os castelos de Elvas, de S. Jorge e
de Bragana, entre outros, e os abandonados, ou seja sem uma funo militar activa. No primeiro caso a
sua regular conservao era inerente s suas funes, pela manuteno dos locais ligada ao seu uso. No
segundo caso poderia fortalecer-se o sistema de guarda, com auxlio de militares reformados ou de
superviso directa da secretaria de Estado provendo a sua conservao e defesa face aos agentes exteriores,
nomeadamente o vandalismo popular. Chamava tambm a ateno para a importncia da formao do
quadro de engenheiros militares para se puder pr em prtica um plano de aco tendo como objectivo a
salvao dos tristes monumentos que nos restam, e que protegidos por ignota providencia teem logrado
conjurar os ultrajes do tempo e resistir s devastaes, derivadas das paixes e ignorancia humana que
sendo muito mais perniciosas so por isso mesmo bem mais danninhas. Consulta datada de 30 de Maro de
1894, ANBA, 3-C-SEC.244.
Mais tarde, alguns membros da Comisso foram pessoalmente recebidos pelo Ministro da Guerra,
alcanando o seu compromisso a cooperar neste sentido, dando para isso um conjunto de directrizes aos
seus servios. Foi ainda proposto por Larcher o estabelecimento de uma espcie de protocolo, como
designamos actualmente, um acordo entre as duas instituies no sentido de se encontrar um conjunto de
medidas a adoptar, neste caso para a preservao dos castelos e outros monumentos dependentes deste
ministrio. No conseguimos, no entanto, apurar qual ter sido o seguimento deste processo. Embora
Alfredo Pimentel tivesse proposto a ampliao deste tipo de iniciativa para outros ministrios, no
localizmos mais nenhuma referncia a este tipo de aces conjuntas. Acta de 4 de Maio de 1894, ANBA,
3-C-SEC.257. Este aspecto, bem como a contribuio deste vogal para os trabalhos da Comisso foram
aprofundados em: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, p. 286 e seg. O
parecer referido encontra-se transcrito no seu anexo documental, pp. 332-334.
20
Como referimos na introduo deste captulo, a riqueza destas actas foi j objecto de um estudo muito
aprofundado. CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica... No presente trabalho
dedicaremos especial ateno a determinados pontos mais relacionados com o nosso escritor e das suas
ligaes aos outros membros da Comisso.

167

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

funes de um modo interino, apenas foi indigitado oficialmente para o cargo nove meses
depois do falecimento do primeiro.
O primeiro sintoma da importncia deste vogal no grupo encontra-se logo nas primeiras
actas, com a apresentao do seu projecto de regulamento para a Comisso dos
Monumentos Nacionais 21. Nesse documento Luciano Cordeiro propunha as linhas
mestras de trabalho, apoiado na definio de Monumento Nacional lanada pela
Comisso de 1875, com algumas alteraes 22. Transcrevemos aqui os primeiros pontos
pelo seu interesse para o assunto em anlise:

Artigo 1.
Para os effeitos do presente regulamento so considerados monumentos nacionaes
todos os edificios, construces, ruinas e objectos artisticos, industriaes ou
archeologicos.
a) que importem historia do modo de ser intellectual, moral e material da Nao nas
diversas evolues e influencias do seu desenvolvimento,
b) que testemunhem e commemorem factos notaveis da historia nacional;
c) que constituam vestigios dos povos e civilisaes anteriores formao da
nacionalidade, quando existentes ou encontrados em territorio portuguez 23.

curioso o facto de no haver qualquer referncia valia artstica do monumento, sendo


dada primacial importncia ao seu valor histrico, como testemunho da civilizao
construtora da nossa nacionalidade. Este aspecto de extremo interesse, pela forma como
se encarava o Patrimnio e a razo da sua importncia, bem como pelas suas alteraes
sofridas ao longo dos anos 24. Apesar dos estudos entretanto desenvolvidos sobre a
21

Acta da sesso de 4 de Dezembro de 1893, ANBA, 3-C-SEC.257, Actas das Sesses, Anos 1893-1898.
ARTIGO 67. - So considerados monumentos historicos nacionaes todos os edificios, construces,
ruinas, objectos artisticos, industriais e archeologicos, de caracter distinctamente typico do trabalho, usos,
costumes, progressos, estado industrial, influencias sociaes e modo de ser intelectual, moral e material da
sociedade portugueza nas diversas evolues do seu desenvolvimento historico, bem como os que
representem ou memorem os feitos mais distinctos da historia nacional.
ARTIGO 68. - So egualmente considerados monumentos historicos nacionaes todos os vestigios dos
povos e civilizaes anteriores fundao da monarchia portugueza, existentes ou encontrados no solo e
sub-solo do reino e seus domnios. Ver Relatrio dirigido ao illustrissimo e excellentissimo Senhor
Ministro e Secretario DEstado dos negcios do Reino pela Commisso nomeada por decreto de 10 de
Novembro de 1875 para propor a reforma do ensino artstico e a organizao do Servio dos Museus,
Monumentos Histricos e Archeologia. Primeira Parte Relatorios e Projectos, Imprensa Nacional,
Lisboa, 1876, p. 12.
23
Acta da sesso de 4 de Dezembro de 1893, ANBA, 3-C-SEC.257.
24
Lcia Rosas, ao analisar aprofundadamente a Histria do Restauro a partir da primeira metade do sculo
XIX, resume esta circunstncia necessidade de se utilizarem os monumentos como testemunhos de
22

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Histria da Arte portuguesa, ainda hoje vemos ser este o factor essencial para a
identificao comum de um monumento, sendo muito poucos os casos onde a
classificao efectuada apenas com base em critrios relacionados com estilos artsticos
ou riquezas decorativas, como o caso da Igreja de So Francisco do Porto, onde dado
um valor predominante sua magnificncia e decorao do seu interior.
Esta limitao deveria ir um pouco contra a opinio de Ramalho, apreciador de uma viso
muito romntica e buclica das Histria, dando um destaque importante componente
artstica e sensibilidade despertada nos seus sentidos, criando um elo mstico muito
alm desta limitada relao directa dos edifcios com a sua histria. Para o escritor era
importante no esquecer a importncia do factor histrico como elemento identificador,
mas tambm era necessrio adicionar a estes eventos a componente artstica, a
identificao dos estilos seguidos e das regras arquitectnicas definidoras de um
monumento, um marco artstico e cultural, onde se poderia encontrar a essncia da arte
portuguesa, mostrando a criatividade do seu povo. Embora no usasse esta ltima
expresso, no nos podemos esquecer nas referncias anteriormente apresentadas a
Darwin, Edward B. Tylor, e a evoluo cultural. Lembremos as viagens de Ramalho e a
sua consulta frequente de peridicos estrangeiros, estando sempre a par destas correntes
europeias em debate, influenciando muito a sua obra, apesar da ausncia de referncias
especficas a determinados autores.
No segundo ponto da proposta de Luciano Cordeiro eram determinadas quais seriam as
funes da Comisso dos Monumentos Nacionais:

a) de estudar, classificar e inventariar os monumentos nacionaes


b) de consultar e propr ao Governo as providencias necessarias guarda,
conservao, reparao e exposio publica desses monumentos;
c) de instruir, projectar ou propr as respectivas reparaes, apropriaes,
acquisies e destinos;
d) de promover a propaganda e o culto publico pela conservao e pelo estudo desses
monumentos e de velar por elles 25.

determinados momentos de glria, sendo a sua feio esttica um elemento importante, mas no essencial
para a sua definio enquanto monumento nacional, como tivemos ocasio de verificar na primeira parte
desta tese. ROSAS, Lcia, Monumentos Ptriosp. 82.
25
Acta da sesso de 4 de Dezembro de 1893, ANBA, 3-C-SEC.257.

169

170

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Este artigo tinha complemento no 4. onde se encontrava mencionada a necessidade do


parecer tcnico da Comisso para qualquer .restaurao, apropriao, remoo,
emprestimo, ou allienao de monumentos nacionaes 26. Por fim, surgia a inteno de
publicao de um boletim peridico, com os trabalhos e estudos elaborados por vogais 27.
Apesar de publicado em Dirio do Governo 28, a concretizao deste documento nunca
chegou a ser total, tanto pela prpria incapacidade dos seus membros, como pela falta de
colaborao do Ministrio tutelar. No entanto, Ramalho ainda tentou levar alguns destes
pontos letra, rapidamente se apercebendo da reduzida capacidade da Comisso em os
pr em prtica. De facto, pouco tempo depois, no seu O Culto da Arte em Portugal,
lamentava esta ineficcia e propunha algumas transformaes essenciais para se poderem
pr em prtica as funes previstas inicialmente.
Para uma melhor sistematizao da evoluo dos acontecimentos, dividimos os trabalhos
desta Comisso em duas fases distintas. A primeira acabou no incio do ano de 1897,
quando o seu corpo foi alargado a novos elementos. Estas alteraes, resultantes da
interveno do Ministrio, provinham da diminuio de actividade causada pela falta de
consenso entre os seus membros. Alguns autores da poca defendem ter sido a tomada de
posse de Luciano Cordeiro, durante os ltimos tempos e depois da morte de Possidnio
da Silva, o principal despoletador da divergncia de opinies entre os vogais e o seu novo
presidente 29, aspecto este nitidamente espelhado em vrios casos, alguns dos quais
26

Idem.
A 14 de Abril de 1897 Ramalho Ortigo lembrou a importncia da publicao do Boletim sendo em
seguida votado para seu presidente. Acta de 14 de Abril de 1897, ANBA, 3-C-SEC.257. Este elemento teria
sido essencial para a projeco e consequente valorizao para o exterior do meio onde agia, o que lhe
poderia ter dado outro impulso. Apesar destas discusses, o assunto do Boletim nunca chegou a ser
resolvido. Em 1902 discutiu-se pormenorizadamente nas sesses da Comisso Executiva do Conselho dos
Monumentos Nacionais esta publicao, a designar por Memorias do Conselho dos Monumentos Nacionais,
sem obrigao peridica, mas onde fossem sendo registadas memrias, catlogos de desenhos, etc., de
modo a tornar-se um ptimo auxiliar para estudos futuros que se quizessem fazer relativos a
monumentos Sesso de 30 de Outubro de 1902, ANBA, 3-D-SEC.260, Con. Sup dos M, Actas, 19001907. Porm, apesar de algumas referncias nas actas da sesses gerais este assunto s voltou a ser
abordado com alguma profundidade em 1910, por se julgar essencial para o Conselho a existncia de uma
voz fidedigna para se sobrepor s opinies publicadas nos artigos dispersos pelos jornais. Nessa altura foi
nomeada uma Comisso composta por Sousa de Carvalho, Abel Botelho e Jos de Figueiredo, para
organizar e dirigir esta publicao. Pretendia-se contribuir para o desenvolvimento da Histria da Arte em
Portugal e para a manuteno dos seus monumentos nacionais. Sesso de 1 de Junho de 1910, ANBA 3-DSEC.258, Minutas das Actas 1905-1911. No entanto, mais uma vez, no se verificaram resultados prticos.
De qualquer modo, a sua aco teria sido reduzida, tendo em conta a extino do Conselho alguns meses
mais tarde, em consequncia das novas leis emanadas pelo regime republicano. Pela anlise realizada a
vrios documentos, esta incapacidade em se publicar o Boletim, prendeu-se claramente com a falta de
verbas e, indirectamente, com a falta de iniciativa dos seus membros.
28
N. 46 de 28 de Fevereiro de 1894, Colleco de Legislao de 1894 a 1896 relativa aos servios do
Ministerio das Obras Publicas publicada na Revista das Obras Publicas e Minas, org. Gaspar Candido
da Graa Corra Fino, Volume VIII, Imprensa Nacional, Lisboa, 1895, pp. 52-53.
29
ARTHUR, Ribeiro, Arte, p. 150.
27

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

especialmente relacionados com Ramalho, seu sucessor no Conselho seguinte. Segundo a


opinio do nosso escritor, esta falta de acordo ter contribudo significativamente para o
abandono progressivo dos vogais, sendo as sesses suspensas durante onze meses, entre
Fevereiro e Dezembro de 1896 e, mesmo quando se voltou a reunir passado este perodo
de tempo, a pouca afluncia verificada no foi suficiente para a realizao de uma sesso
oficial. A segunda fase abrange o perodo decorrente desde esta alterao at ao fim dos
seus trabalhos, no muito tempo depois.
Numa carta dirigida a Antnio Augusto Gonalves, Ramalho pormenorizava alguns
destes acontecimentos, colocando em causa a continuao da existncia da Comisso
nesta situao.

A commisso, por indirectas instancias minhas, foi a final [sic] convocada pelo seu
presidente depois de mais de um anno de immobilidade. Os vogaes, feridos pelo
procedimento durante muito tempo arbitrario do presidente, imagine o meu amigo que
se despicam no comparecendo quando os convocam! Eu, cynicamente insensivel s
formulas burocraticas, fui ao chamado. E, como / entendo que os vogaes desta
commisso foram nomeados para tratar dos monumentos nacionaes, e no uns dos
outros, insisti mais uma vez nas propostas que fiz desde a primeira reunio em q.
tomei parte, insistindo principalmente em que sejam nomeados os vogaes
correspondentes; em que se lhes enviem instruces categoricas sobre o que lhes
cumpre fazer em defesa dos monumentos confiados sua proteco; em que sem
demora se nomeie a commisso de redaco do Beletim [sic], e que sem perda de
tempo este apparea 30

Embora a falta de comparncia dos vogais no impossibilitasse a Comisso de dar


resposta aos pedidos provenientes do Ministrio, limitava a sua aco, impedindo a

30

Coleco de Ortigo de Oliveira, carta s/d [segunda-feira], publicado em VASCONCELOS, Antnio de,
A S Velha de Coimbra, 2 volumes, reedio do Arquivo da Universidade de Coimbra, Coimbra, 1993, vol.
II, pp. 141-143. Anteriormente o nosso autor manifestara as suas preocupaes sobre este assunto ao
mesmo destinatrio: A Commisso dos Monumentos continua a no se reunir por falta de convocao,
funcionando unicamente com o presidente Luciano e com o secretario Mardel. Nem se nomeiam os
delegados proviciaes nem de faz o inventario dos monumentos das obras darte, nem se publica o Boletim,
nem se fiscalisam as restauraes, nem em summa - se faz nada. Grande desdita! Coleco de Ortigo de
Oliveira, carta datada de 11 de Novembro de 1896, publicada em VASCONCELOS, Antnio de, A S
Velha, vol. II, pp. 137-139.

171

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

realizao de reunies por falta de qurum 31. Este facto era agravado pela carncia de um
espao prprio, no existindo uma sala onde se pudesse estabelecer um arquivo, essencial
para o desenvolvimento dos trabalhos. Luciano Cordeiro culpava ainda a suspenso das
actividades, da demora verificada na substituio do Presidente, Possidnio da Silva,
depois da sua morte. Para o novo dirigente, a Comisso necessitava de meios para atingir
os seus altos objectivos, passando pela dotao de um espao, mas tambm pela
nomeao de novos vogais, trazendo uma nova vitalidade aos trabalhos 32.
Segundo a verso contada por Ramalho a Joaquim de Vasconcelos 33, perante a
ineficincia da Comisso, em 1897 o Ministro das Obras Pblicas resolveu refor-la,
nomeando por Decreto o Conde de Bertiandos, o General Manuel Raymundo Valadas,
Manuel de Macedo Pereira Coutinho, Zacharias dAa, Adopho Benaruz, o Major Abel
Botelho, Pedro Romano Folque (Inspector dos Edifcios Pblicos), Leite de Vasconcelos
e M. Botelho. Este novo corpo constitudo sobretudo por engenheiros e arquitectos,
alguns pertencentes ao Conselho Superior de Obras Pblicas, seria nomeado com o
objectivo de fortalecer o poder da Comisso dos Monumentos Nacionais. Mais tarde foi
tambm integrado Ventura Terra, provavelmente devido insistncia de Ramalho, dado o
facto de j ter colaborado com alguns trabalhos da Comisso anteriormente 34.

31

Este aspecto conturbado foi notado fora do Ministrio, sendo um dos seus vogais, o Par Fernando
Larcher, quem assinou um documento proveniente da Cmara dos Pares, registado num livro do Arquivo
Histrico do Ministrio das Obras Pblica, Transportes e Comunicaes, onde se pretendia saber o nmero
de sesses realizadas pela Comisso entre Maro de 1896 e aquele dia, bem como o nmero de membros
presentes em cada uma. A resposta a este pedido foi redigida a 28 de Janeiro de 1898. AHMOPTC,
Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria, et alii. Secretaria Geral, Registo de correspondncia
entrada, SG-1-3, 21 de Janeiro de 1898 a 10 de Maio de 1902. N. 23, pp. 3v-4. Depois desta resposta ainda
foram cruzados mais documentos oficiais a pedir e a responder a mais informaes, mas infelizmente no
encontrmos estes originais, no se conseguindo extrapolar as razes subjacentes. Seria uma tentativa dos
prprios membros chamarem a ateno do exterior ou, pelo contrrio, o militar vira-se envolvido nessa
questo no seio da Cmara? Uma pesquisa nos arquivos da Assembleia teria sido muito interessante para se
compreender qual a importncia dada a este assunto a esse nvel, no entanto, a vastido de informao
existente impediu a sua realizao no decorrer deste trabalho.
32
Minuta datada de 5de Dezembro de 1896.ANBA, 3-C-SEC.248. Documento transcrito em CUSTDIO,
Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica... p. 345 (volume dos anexos)
33
BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Cartas de Ramalho Ortigo para J. Vasconcelos, s.d. Ver
Anexo 1 - Documentao, Documento 1.
Este esplio foi amplamente estudado e organizado por Sandra Leandro quando preparou a sua tese.
LEANDRO, Sandra Maria Fonseca, Joaquim de Vasconcelos (1849-1936). Historiador, Crtico de Arte e
Muselogo, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Contempornea, Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas, exemplar policopiado, Lisboa, 2008.
34
Segundo Ribeiro Arthur esta nomeao foi contra a vontade do Presidente, opositor entrada deste
arquitecto ARTHUR, Ribeiro, Arte e Artistas., p. 150. Ventura Terra regressara a Portugal em 1895, ano
em que ganhou o concurso para o projecto de So Bento e comeou tambm a colaborar com a Comisso
dos Monumentos Nacionais. Provavelmente a sua escolha tambm deve ter estado relacionada com o facto
de trabalhar para o Ministrio das Obras Pblicas onde fora colocado tambm em Outubro desse ano. Mais
tarde, j depois da implantao do regime republicano chegou a exercer cargos mais importantes no seio das
Comisses relacionadas com os Monumentos Nacionais. Para mais informaes sobre a vida e obra deste

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Por sugesto ou no de Luciano Cordeiro, o crescimento da Comisso foi um aspecto


interessante, contradizendo a prpria posio do Ministrio naquele perodo, veladamente
inibidora da sua aco. As suas consultas foram muito espordicas, dando-se pouca
importncia aos seus resultados, continuando a Comisso sem um espao prprio onde
pudesse desenvolver os seus trabalhos. Esta alterao deixa transparecer a ideia da
importncia da manuteno da Comisso por uma questo de imagem poltica, mesmo
no tendo muito relevo prtico no s a nvel da capital, mas ainda menos das outras
regies, como veremos atravs do exemplo das lutas travadas por Ramalho.
Embora estivesse um pouco relutante com as novas alteraes impostas Comisso,
considerando a intromisso dos engenheiros do Ministrio no seio da Comisso como
razo para o desaparecimento do bom senso necessrio para a salvaguarda dos
monumentos, defendido at ento pelos eruditos contra os homens do ofcio, o nosso
escritor acabou por ficar surpreendido com os resultados na primeira reunio conjunta.
Nessa ocasio Raimundo Valadas apoiou as suas opinies e propostas, lamentando a
inexistncia de elementos do valor de Ramalho e de Joaquim de Vasconcelos nos quadros
do Ministrio. Este apoio honrou muito o nosso escritor, como vemos pela sua transcrio
numa carta enviada ao outro vogal elogiado 35, mas no foi o suficiente para aceitar a
proposta de Luciano Cordeiro para ser nomeado vice-presidente numa das primeiras
sesses da Comisso remodelada 36.
Apesar desta aparente harmonia inicial, houve casos de claro conflito de ideias, como o
da em torno da demolio da Igreja de Santa Ana onde se encontrariam as ossadas de
Cames. Uma faco da Comisso ops-se determinantemente a esta aco, defendendo o
seu valor histrico essencial para a Ptria portuguesa, mesmo tendo em conta o fraco
valor artstico apresentado pelo edifcio. Por outro lado, outro conjunto de vogais, entre os
quais se encontrava Pedro Romano Folque, o responsvel pelo processo da demolio do
dito convento, considerava bastar o estudo prvio aprofundado e a colocao de uma laje
evocativa no local 37.

arquitecto aconselha-se a consulta de: Miguel Ventura Terra, A Arquitectura enquanto projecto de vida,
Architecture as a life Project. Coord. Ana Isabel Ribeiro, Cmara Municipal de Esposende, Museu
Municipal, Esposende, DL [2006].
35
BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos Ver Anexo 1 - Documentao, Documento 1.
36
Acta de 19 de Fevereiro de 1897, ANBA, 3-C-SEC.257.
37
Acta de 23 de Junho de 1897, ANBA, 3-C-SEC.257 e Commisso dos Monumentos, A egreja de
SantAnna A concluso dos Jeronymos, O Sculo, 24 de Junho de 1897. Esta questo encontra-se bem
desenvolvida em: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, p. 296 e seg.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Estas alteraes tardias no eram acompanhadas por nenhuma modificao no


regulamento da Comisso, no sendo suficientes para suportar muito mais tempo a sua
existncia, sendo o ltimo registo encontrado de uma sesso datado de 18 de Fevereiro de
1898 38. A mudana de governo tambm pode ter estado na origem da falta de vontade
poltica face Comisso. Apenas dois anos mais tarde do estabelecimento do novo
Conselho Superior dos Monumentos Nacionais, em diploma legal 39 se reiniciaram os seus
trabalhos.
Tal como vinha sendo costume aos nveis nacional e internacional, foi estabelecida uma
vasta rede de vogais correspondentes espalhados pelo pas, com a funo de informar ou
ajudar a Comisso sobre matrias do seu interesse, sendo escolhidos entre as elites
culturais das cidades provincianas, seguindo muito os passos dados pela RAACAP e da
sua estabelecida rede de colaboradores 40. Ramalho Ortigo foi um dos principais
activistas nesta rea, relembrando vrias vezes os outros membros da importncia deste
ponto e propondo inmeras pessoas 41, provavelmente, conhecidas nas suas deslocaes
por terras de Portugal ou com quem interagia em trabalhos da prpria Comisso ou
mesmo, devido ao seu cargo de Bibliotecrio-Mor da Ajuda. As suas funes na Real
Academia das Cincias de Lisboa abriam-lhe um vantajoso leque de contactos.
A iliteracia e o desconhecimento geral em relao Histria da Arte no nosso pas
dificultaram a sua rede de actuao, sendo esta uma das razes apontadas por Ana
Martins para explicar a reduzida fora da Comisso portuguesa em relao sua
congnere francesa 42.

38

Embora no exista a acta desta sesso o seu resumo pode ser encontrado no Jornal do Commercio de 19
de Fevereiro de 1898. Nesse dia formulou-se um voto de sentimento por Ramalho Ortigo no poder
assistir s suas sesses devido a uma doena prologada.
39
9 de Dezembro de 1898, Colleco de Legislao de 1887 a 1899 relativa aos Servios do Ministerio das
Obras Publicas publicada na Revista de Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa
Corra Fino, Vol IX, Fascculo 2. - 1898, Imprensa Nacional, Lisboa, 1899, pp. 774-780.
40
MARTINS, Ana Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos, p. 122. Para esta autora este processo
foi um pouco desarticulado, chegando a existir vrios vogais na mesma cidade, muitos dos quais sem
competncias para a tarefa pedida. Idem, pp. 128-129. Para a profundar esta questo veja-se tambm:
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica,
41
Dando apenas dois exemplos, bem documentados, cabe referir Antnio Augusto de Gonalves, director
artstico das obras da S Velha de Coimbra e Albano Belino um grande activista bracarense em prol da
defesa dos monumentos da sua cidade. A proposta do primeiro encontra-se registada em vrios documentos
das coleces referidas e a ela voltaremos, no segundo caso ver: BNP, E19/1032 Albano Belino, 1896,
Fev 6, Braga.
42
MARTINS, Ana Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos, p. 123.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Aps os decretos de 1897 43 a organizao dos servios do Ministrio foi sofrendo


alteraes, numa instabilidade pouco operativa, impedindo o desenvolvimento de
projectos a longo prazo. No meio destas alteraes, em 9 de Dezembro de 1898 foi
definido o Conselho Superior dos Monumentos Nacionais 44. No relatrio de apresentao
do novo Decreto, encontramos novamente a definio de um conjunto de questes
importantes, entre os quais uma declarao de princpios.

Quer, pois, os monumentos nacionaes offeream simples valor de antiguidade, sendo


coevos dos antepassados extinctos, quer representem tradies e factos historicos,
recordando glorias de passadas epopas, quer, emfim, manifestem caracteres
artisticos, demonstrando as faculdades estheticas nacionaes, dever impreterivel das
naes civilisadas conservar com amor e zlo, resguardadas da aco do tempo e da
ignorancia dos homens, esses padres eloquentes, que symbolisam o espirito e o
trabalho populares em differentes periodos da historia patria45.

Parece-nos interessante demarcar neste monumento a importncia atribuda ao valor


artstico dos monumentos, embora, na prtica, este acabasse sempre por ser apresentado a
par ou em segundo plano, em relao ao valor histrico definidor do monumento
enquanto tal 46.
A necessidade desta nova regulamentao era atestada pelos exemplos dos outros pases,
especialmente de Itlia, onde havia uma lei muito rgida bem aceite pela camada mais
educada da sociedade, encarando o Patrimnio como sua posse geral e no exclusiva a
determinados indivduos. Como j referimos, em Portugal esta cultura artstica no existia
e muitos dos bens mveis ou removveis da sua localizao eram levados para o
estrangeiro, os outros, salvos deste xodo, acabavam por se degradar pela passagem do
tempo ou pela incria dos homens, sendo muitas vezes os seus componentes aproveitados
como material de construo ou sujeitos a restauros sem qualquer respeito pela obra
original. Encontramos aqui a linha defendida em O Culto da Arte em Portugal onde
abundam referncias dedicadas a este abandono. Tal como nessa obra, tambm neste
43

Decretos de 21 e 27 de Julho e de 4 de Agosto de 1897. Colleco de Legislao de 1897 a 1899 relativa


aos servios do Ministerio das Obras Publicas, org. Gaspar Candido da Graa Corra Fino, Volume IX,
Tomo I, Imprensa Nacional, Lisboa, 1898, pp. 105 e 121-122.
44
Colleco de Legislao de 1887 a 1899, pp. 774-780.
45
Idem, p. 774.
46
A propsito desta questo, ver ALVES, Alice Nogueira, As Maravilhas de Portugal Um sculo
depois, Revista Histria, n. 99, Ano XXIX (III Srie), Julho/Agosto 2007, pp. 44-49.

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

relatrio citavam-se os exemplos de Batalha e da S Velha de Coimbra, cujos trabalhos


entretanto tinham evoludo e se exclua os Jernimos do grupo dos bons exemplos de
suspeitar a influncia da obra de Ramalho neste relatrio antecedente ao Decreto, dada a
sua recente popularidade, no entanto, no devemos descurar a ascendncia directa do
nosso escritor nas linhas analisadas como membro da Comisso, cuja prpria constituio
continha vogais do Conselho Superior de Obras Pblicas com bastante poder no
Ministrio.
Tornara-se necessrio reformular os princpios da Comisso dos Monumentos Nacionais
cuja ineficincia no permitia uma aco directa sobre a proteco dos monumentos. Para
alm do desejado processo de classificao, era necessrio efectivar a avaliao dos
projectos de intervenes, passando o novo Conselho Superior dos Monumentos
Nacionais a constituir uma corporao technica, que, sob o ponto de vista esthetico
exclusivamente, os aprecie, por frma que seja conservada a pureza do caracter historico
e do estylo do monumento 47. Independentemente da propriedade dos monumentos ser
pblica ou privada, poderia aplicar-se a expropriao de bens caso fosse do melhor
interesse para a sua preservao.
No Decreto final era frisada a responsabilidade do Ministrio das Obras Pblicas pela
classificao e conservao dos monumentos nacionais, sendo para isso criada uma
corporao tcnica consultiva, o Conselho Superior dos Monumentos Nacionais que, para
alm das referidas tarefas de classificao e aprovao de projectos de interveno,
fossem estes considerados de conservao, reparao ou restaurao, deveria tambm
propor novas medidas, assegurar a fiscalizao da correcta execuo das intervenes,
responder a consultas do ministro, encetar os trabalhos para o restauro grfico dos
monumentos, um pouco na linha de James Murphy e Viollet-Le-Duc, ou mesmo de
Possidnio da Silva48, publicar monografias sobre monumentos, estudos de Histria da
Arte nacional, recolher modelos para escolas e museus, elaborar regulamentos especiais e
administrar os seus fundos prprios. A grande inovao deste novo documento, no
sentido de dotar o Conselho Superior dos Monumentos Nacionais de ferramentas tcnicas
com aco prtica, era a constituio de uma Comisso Executiva com cinco membros,

47

Colleco de Legislao de 1897 a 1899 relativa aos Servios do Ministerio das Obras Publicas
publicada na Revista de Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Vol IX,
Fascculo 2. - 1898, Imprensa Nacional, Lisboa, 1899, p. 776
48
Possidnio da Silva tinha restaurado graficamente alguns elementos dos monumentos no levantamento
realizado depois de 1882, como fora o caso da S de Lisboa. SILVA, Joaquim Possidnio da, Relatrio da
Commisso dos Monumentos, pp. 7-8.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

trs escolhidos pelo Ministrio, onde deveriam constar de dois engenheiros do quadro, um
militar e outro civil e um arquitecto, e os outros dois propostos pelos prprios vogais.
Um dos principais objectivos destas alteraes era uma maior integrao deste Conselho
no Ministrio, aproximando-o do Conselho Superior de Obras Pblicas e Minas, o que
aconteceu mais tarde, com o Conselho dos Monumentos Nacionais. De facto, logo em
1899, no Decreto onde foram aprovados os planos de organizao das corporaes
consultivas do Ministrio, apareceu referido o Presidente do Conselho Superior dos
Monumentos Nacionais como parte integrante do Conselho Superior de Obras Pblicas e
Minas 49.
A primeira reunio deste novo Conselho Superior dos Monumentos Nacionais s se
realizou no dia 10 de Janeiro de 1900, num palcio do largo de So Roque, faltando
apenas 5 vogais de entre o grupo nomeado trs meses antes por Decreto 50. Nessa lista
encontravam-se representadas as vrias reas relacionadas com os objectivos da
Comisso, tendo em considerao da sua envolvncia do Ministrio das Obras Pblicas,
imposta no Decreto de 1898. Assim, para alm dos pares do reino e dos eruditos
habituais, encontravam-se representantes de vrios ministrios, engenheiros, um
arquitecto, vrios professores da Academia das Belas Artes e representantes da Biblioteca
Nacional 51, mas esta lista no ficou estagnada, sendo adicionados posteriormente novos
elementos 52.
49

Colleco Official da Legislao Portuguesa, Anno de 1899, Imprensa Nacional, Lisboa 1900, p. 916. Na
primeira sesso deste Conselho reorganizado, encontramos presente Ramalho Ortigo desempenhando a
funo de presidente do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais. No entanto, no detectmos
referncias a mais nenhuma presena sua nessas sesses. Acta de 16 de Abril de 1900, AHMOPTC, L.O.
Actas das Sesses do Conselho Superior dObras Publicas e Minas, Livro 26, p. 153.
50
Decreto de 27 de Setembro de 1899. Nesta norma legal, era indicado um conjunto de vinte pessoas, sendo
discriminadas as suas profisses / ocupaes, dando-nos a conhecer que dos mais de vinte vogais da extinta
Comisso, apenas transitavam nove. Para alm de Ramalho Ortigo, mantiveram-se: Luciano Cordeiro,
Jlio Mardel, Alberto Pimentel, Sousa Viterbo, Gabriel Pereira, Abel Botelho, Fernando Larcher e Lino de
Assumpo. Nos novos elementos encontramos: Anselmo Braamcamp Freire, Augusto Fuschini, Augusto
Luciano Simes de Carvalho, Augusto Ribeiro, Augusto Vieira da Silva, Conde de Bertiandos, Fernando
Eduardo de Serpa Pimentel, Jos Ferreira Chaves, Jos Velloso Salgado, Lus Jos Monteiro, Visconde de
Castilho. Na segunda sesso foram propostos: Columbano Bordalo Pinheiro, Miguel Ventura Terra e
Luciano Freire. Ao longo das sesses vemos ainda aparecerem Nery Delgado, Jos Leite de Vasconcelos.
Alfredo de Andrade foi nomeado vogal honorrio por no aceitar o estatuto de permanente. Colleco de
Legislao de 1887 a 1899 relativa aos Servios do Ministerio das Obras Publicas publicada na Revista
de Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Vol IX, Fascculo 3. - 1898,
Imprensa Nacional, Lisboa, 1899, pp. 264-266.
51
Nesta listagem surgem definidos os trs elementos escolhidos pelo Ministrio para a Comisso Executiva,
a saber, Augusto Fuschini, do conselho de Sua Magestade, engenheiro chefe de 2. classe do corpo de
engenharia de obras publicas e minas, Fernando Serpa Pimentel, major de engenheiros e inspector geral
dos paos reaes e Lus Jos Monteiro, arquitecto. Colleco de Legislao de 1887 a 1899 , pp. 265.
Logo na segunda sesso o Conselho escolheu para a Comisso o Conde de Bertiandos e Alberto Pimentel.
52
Sesso de 19 de Junho de 1900, ANBA, 3-D-SEC.259, Con. Supor dos M, Actas, 1900-190..., s.p. Em
Novembro de 1900, num pedido de passes para o Caminho de Ferro, necessrios para os vogais puderem

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

O prprio Ramalho louvou esta novidade num artigo escrito para um jornal distribudo
em Portugal e no Brasil, onde criticava a lei impositora de um imposto aos brases
existentes nas fachadas das casas, resultando na sua eliminao por parte dos
proprietrios para evitarem despesas.

Vemos que, para o fim de defender o que ainda nos resta da grande riqueza artistica
do povo portuguez, acaba de se instituir um conselho superior dos monumentos
nacionaes; e apressamo-nos a aplaudir o meritorio acto de publica decencia que essa
fundao representa.
Um paiz que, por um lado, subsidia assaz dispendiosamente o theatro de S. Carlos, e
por outro lado se mostrava corneamente insensivel e indifferente a que existisse ou
deixasse de existir a S de Lisboa, a igreja dos Jeronymos ou a Torre de Belem, um
paiz que, pela sua comprehenso da arte, se deveria considerar no resto da Europa,
como cahido em temulencia alcoolica, em paralysia geral ou em regresso do espirito
publico civilisao das cavernas ou das cidades lacustres 53.

Neste artigo, o escritor queria salientar a maior importncia dada ao mundo do


espectculo, simbolizado pelo Teatro de S. Carlos, relativamente dispensada na defesa e
proteco do patrimnio nacional, portador de uma simbologia essencial para a definio
da Histria e das tradies de Portugal, ao acumular o testemunho de tantos
acontecimentos importantes e caracterizadores, em contraposio a uma arte efmera,
acabada no fim do espectculo.
Na primeira sesso Ramalho Ortigo foi eleito para presidente do Conselho Superior dos
Monumentos Nacionais por aclamao geral, comprovando a sua importncia na rea
realizar as suas funes de observao, levantamento e registo, bem como para a formulao dos seus
pareceres, era fornecida uma lista dos vogais do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais, onde se
encontravam inscritos os nomes de Abel Botelho, Alberto Pimentel, Anselmo Braamcamp Freire, Augusto
Ribeiro, Augusto Vieira da Silva, Conde de Bertiandes, Fernando Larcher, Sousa Viterbo, Gabriel Pereira,
Ramalho Ortigo, Velloso Salgado, Julio Carlos Mardel, Lino da Assumpo, Luis Jos Monteiro,
Visconde de Castilho, Conde de Samodes, Antnio Jos Nunes Junior, Jos Geraldo da Silva Sardinha,
Manuel de Macedo e Jos Leite de Vasconcellos. Desta regalia eram excludos, por a terem inerente aos
seus servios: Augusto Fuschini, Augusto Luciano Simes de Carvalho, Fernando Eduardo de Serpa
Pimentel, Conde de Ficalho, Polyeano Lima e Nery Delgado. Para alm destes nomes, encontrmos na
documentao relativa a este Conselho Superior mais trs vogais: Ventura Terra, Jos Ferreira Chaves e
Cordeiro de Sousa. Pedido datado de 15 de Novembro de 1900, ANBA, 3-C-SEC.248.
53
ORTIGO, Ramalho, Os nossos brases, Brasil-Portugal, n. 25, 1 de Fevereiro de 1900, p. 2. Este
artigo foi reproduzido em ORTIGO, Ramalho, Folhas Soltas 1865-1915, Obras Completas de Ramalho
Ortigo, Livraria Clssica Editora A.M. Teixeira & C. (Filhos), Lda, Lisboa, 1956, pp. 283-289. A verso
original
est
disponvel
em
formato
digital
em:
http://hemerotecadigital.cmlisboa.pt/OBRAS/BrasilPortugal/BP2.htm.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

nesta altura. Como temos vindo a observar, o nosso escritor tornara-se um smbolo na
defesa do patrimnio, especialmente desde a publicao de O Culto da Arte em Portugal,
que lhe trouxera uma enorme notoriedade, a par da alcanada anteriormente pela sua Obra
e pelos cargos ocupados.
S passados seis meses se voltou a reunir este Conselho Superior, sendo nesse dia lido
pelo novo presidente o seu discurso de tomada de posse, sobre o qual nos vamos agora
debruar, devido sua extrema relevncia para a definio da filosofia a ser seguida por
este corpo 54.
Depois de sublinhar a importncia do exemplo que devia transparecer a aco dos vogais
do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais, Ramalho definiu o conceito de
monumento nacional e a razo da sua importncia:

Este glorioso deposito, que hoje se entrega nossa guarda, no somente um sagrado
patrimonio de familia legado por nossos avs, tambem uma parte integrante da
riqueza collectiva da humanidade, a qual inflexivelmente nos ha de julgar para o
respeito ou para o desprezo que lhe merecermos 55.

Desmitificando a eficincia da lei italiana, como tinha sido transmitido no relatrio


antecedente ao Decreto acima referido, Ramalho definia um princpio estritamente
nacionalista, baseado num conceito de extremo interesse.

Os monumentos e os objectos de arte nacional guardam-se unicamente pelo amr do


povo, uma vez acordado para a consciencia e para o orgulho de si mesmo 56.

Mais uma vez, surgia a ideia de ser necessrio educar o povo para este proteger os seus
monumentos, no bastando a sua classificao, limitada a esferas circunscritas de
intelectuais e do Governo. Se o prprio povo no conhece-se a importncia de um
determinado monumento, no iria comportar-se no sentido da sua preservao e respeito
pelo original. Era preciso ensinar o povo a ser portugus, ou, como o prprio disse, era

54

Sesso de 19 de Junho de 1900, ANBA, 3-D-SEC.259. Ver Anexo 1 Documentao, Documento 6.


Este discurso tambm se encontra transcrito no volume dos anexos de: CUSTDIO, Jorge Manuel
Raimundo, Renascena artstica, pp. 382-383.
55
Sesso de 19 de Junho de 1900, ANBA, 3-D-SEC.259.
56
Idem.

179

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

preciso prover a renacionalisao do povo portuguez 57 para se alcanar o culto dos


monumentos.
A ideia de nacionalidade estava relacionada com a evoluo deste conceito j avanado
anteriormente. De facto, para um individuo se sentir portugus, ou seja, elemento
constituinte de um determinado grupo, constituidor de uma nao, era necessrio
conhecer os seus elementos caracterizadores e quais os acontecimentos desenvolvidos at
ao momento presente. Sendo os monumentos os principais meios de transmisso, era
preciso educar o povo, mostrando-lhe os aspectos constituintes e justificadores da sua
existncia e os xitos alcanados pelos seus antepassados 58.
Para Ramalho a misso do Conselho Superior ultrapassava a simples proteco dos
monumentos, era um dever moral, situado num plano quase transcendente, contrariando o
sentido prtico definido no seu Decreto. Seria este discurso orientado nesse sentido ou
ter sido apenas uma demonstrao dos seus altos ideias nacionalistas e pedaggicos? A
evoluo do seu pensamento desde a publicao de O Culto da Arte em Portugal um
facto incontestvel, mas os objectivos tambm eram outros. No primeiro pretendia-se
chamar a ateno para a realidade portuguesa e a ineficincia das Comisses at ento
institudas, no segundo os propsitos prendiam-se ao estabelecimento de uma linha de
conduta, marcando os valores a no esquecer, apesar dos novos meios prticos de aco
proporcionados ao Conselho Superior.

Somos a bem dizer os serviaes de uma religio, - a religio da belleza


nacional. O objecto della defender perante as prerogativas da raa o dogma
esthetico na sua maxima pureza, cathechisando o povo no culto da sua tradio e da
historia do seu passado, transmittida de edade em edade, atravez dos seculos, pelos
monumentos da arte, que ainda esmaltam a superficie do solo portuguez, como outros
tantos padres de legitima posse, plantados pelo genio do habitante sobre a terra
sagrada em que nasceu, e pela defeza da qual elle tem a obrigao rudimentar de dar
a vida, porque o sangue que nos circula nas veias tambem, como a seiva da arte,
uma herana que tanto pertence ao usufruto da nossa gerao como honra e ao
decoro daquelles de quem descendemos 59.
57

Idem.
Esta problemtica encontra-se discutida em vrias obras referidas na nossa bibliografia entre as quais
destacamos: MATTOSO, Jos, A Identidade Nacional, cadernos democrticos, 4. edio, Fundao Mrio
Soares, Gradiva-Publicaes, SA, Lisboa, 2008.
59
Sesso de 19 de Junho de 1900, ANBA, 3-D-SEC.259.
58

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Teria esta linha de pensamento marcado o conflito dentro do Conselho Superior? A sua
radicalidade foi mais tarde comum no contexto do Estado Novo, muito influenciado por
estas ltimas geraes monrquicas 60.
Nas actas das seis sesses gerais realizadas, as primeiras bastante espaadas no tempo,
encontrmos um conjunto de assuntos reflectindo as principais problemticas debatidas,
sendo as de carcter prtico resolvidos pela Comisso Executiva. Entre as questes mais
abordadas encontrava-se a definio dos vogais correspondentes, numa linha da batalha j
defendida por Ramalho na anterior Comisso, referncias a vrios monumentos, obras
realizadas, o mrito dos intervenientes, a publicaes, a estudos e a projectos, entre os
quais se destacaram o Mosteiro da Flor da Rosa, no Crato, o Convento de Cristo e o
Palcio Foz. Para alm destas problemticas, tambm foram debatidos alguns assuntos
fora das competncias deste Conselho Superior como foi o caso do projecto decorativo da
nova Escola Cirrgica 61. Embora algumas destas questes tenham resultado em
discusses acesas entre os vogais e o seu presidente, a situao no nos parece
comparvel ao antagonismo gerado na Comisso anterior.
Logo na terceira sesso Ramalho apresentou uma proposta para a classificao de
monumentos, baseada num conjunto de verbetes da sua autoria, a ser acrescentados e
completos com novas informaes recolhidas, para a constituio de um ficheiro a
publicar no almejado Boletim, encontrando-se tambm ali referida a elaborao de uma
primeira lista, em conjunto com Jos Leite de Vasconcelos e Gabriel Pereira, destinada a
servir de base ao Inventrio. A aprovao desta proposta pelo Conselho Superior ficou
registada na acta 62.
No encontrmos esta lista especfica, no entanto, tambm no Esplio da BNP existe um
caderno escrito por Ramalho, com um arrolamento de monumentos. Por algumas das
datas registadas, ficmos com a impresso de existirem ali vrias pocas de laborao,
com incio provvel em 1897 63. Seria este o caderno referido por Ramalho na sua

60

Sobre este assunto aconselha-se a leitura de: NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, Memria
Propaganda e Poder O Restauro dos Monumentos Nacionais (1929-1960), FAUP publicaes, Porto,
2001.
61
Pareceres da Academia Real de Bellas Artes de Lisboa, do Conselho Superior dos Monumentos
Nacionaes e do Conselho da Escola Medico-Cirurgica de Lisboa acerca das pinturas muraes para esta
escola, Lisboa, 1902.
62
Sesso de 21 de Fevereiro de 1901, ANBA, 3-D-SEC.259, p. 8.
63
BNP, Esplio de Ramalho Ortigo, E19/148, Caderno 70. Ver Anexo 1 - Documentao, Documento 8.

181

182

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

proposta? Independentemente da resposta a esta pergunta, pensamos tratar-se uma boa


base para analisarmos as suas ideias nesta poca.
Para alm deste elemento, nos documentos avulsos da mesma Biblioteca, existe tambm
um arrolamento de 211 monumentos, em nome de Gabriel Pereira 64, sem possibilidade de
datao exacta. Seria relativo a estes trabalhos ou o resultado da Comisso mais tarde
instituda no Conselho dos Monumentos Nacionais 65? So questes que adiante
retomaremos.
Ao longo das sesses, Augusto Fuschini, como presidente da Comisso Executiva
comunicava aos vogais os seus trabalhos, bem como informaes e medidas do Governo,
tais como a aprovao de verbas para intervenes em monumentos. Na ltima sesso do
Conselho, informou ter sugerido como urgentes as intervenes na S de Lisboa, no
claustro dos Filipes em Tomar, no claustro grande de Alcobaa e na fachada de Santa
Cruz de Coimbra, obras para as quais j tinha conseguido, a 23 de Julho de 1901, uma
promessa de verba do Ministro 66, ficando a dita S e o mosteiro dos Jernimos com
verbas autnomas.
Nesta proposta apresentada ao Ministrio encontramos um conjunto de ideias
importantes, definidoras dos princpios de actuao defendidos pela Comisso Executiva
em intervenes nos grandes monumentos.

fundada deliberao desta Commisso Executiva seguir o verdadeiro methodo de


restaurao dos monumentos que em primeiro logar consiste em preserval-os de
crescente ruina e depois em restaural-os reparal-os delicadamente sem lhes tirar o
caracter cunho de antiguidade ou alterar-lhes o caracter e o valor do estylo, o que se
consegue renova[ndo] to smente os elementos necessarios para a sua conservao,
que a aco do tempo tenha / arruinado profundamente ou destruido por completo 67.

Esta noo de obras de conservao prendia-se com a manuteno do edifcio, sem se


realizarem alteraes de grande porte, cujo objectivo de recriao as afastaria do conceito

64

BNP, Mss 222, n. 3, Gabriel Pereira, Monumentos Portugueses. [fichas manuscritas e numeradas]. Ver
Anexo 1 - Documentao, Documento 9.
65
Jorge Custdio considera este conjunto de verbetes resultado dos trabalhos posteriormente realizados por
Gabriel Pereira na Comisso instituda pelo Conselho dos Monumentos Nacionais para o arrolamento dos
monumentos a ser classificados a que nos voltaremos a referir. CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo,
Renascena artstica, p. 428.
66
Sesso de 25 de Julho de 1901, CE, ANBA, 3DSEC.260.
67
Minuta datada de 14 de Agosto de 1901, ANBA, 3-C-SEC.248.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

de uma correcta interveno de restauro; tal como fora o caso do Mosteiro dos Jernimos
considerado como uma verdadeira construco nova 68, sem projecto aprovado.
Fugia-se desta questo ao proporem-se obras de conservao nos monumentos, onde o
respeito pelos elementos originais e estticos se aliasse aos oramentos baixos,
permitindo a efectiva interveno do Estado.
Entretanto a organizao do Ministrio continuava em constante transformao, sendo
aprovada a constituio do Servio das Inspeces Permanentes de Obras Pblicas no
qual existiria uma 3. seco dedicada aos Edificios, monumentos pblicos e outros
servios no especificados 69. Os pontos contidos nesta lei demonstravam claramente uma
mudana de atitude no Ministrio, tendo em conta o leve afloramento dado at ento a
estes assuntos nos documentos legislativos referentes Comisso e ao Conselho Superior
dos Monumentos Nacionais 70. Ali se definia uma tentativa de se imburem com um
determinado esprito os servios tcnicos do Ministrio, quem efectivamente levava as
obras a cabo, com uma superviso seguindo determinado conjunto de critrios normativos
para se cuidar, conservar, proteger e mesmo encontrar novos elementos com carcter
patrimonial a serem conservados.
Teria esta iniciativa continuidade? Face ineficincia do Decreto em vigor, logo em
Outubro de 1901 foi assinado um novo documento legal 71, onde se oficializava a

68

Idem.
Art. 8. Em relao aos edificios e monumentos publicos examinar o inspector o seguinte:
1. Qual o estado de conservao e mais circumstancias em que se encontram os edificios publicos e
monumentos em cada uma das direces inspeccionadas;
2. Quaes os edificios, quer publicos, quer particulares, que pela sua architectura ou recordaes
historicas so dignos de ser mencionados;
3. Se as obras executadas ou em execuo esto em harmonia com os projectos approvados, e no caso de
ter havido alteraes qual a sua natureza, e se foram auctorisadas;
4. Se ha algum melhoramento importante, ou restaurao, que valha a pena emprehender, e os seus
fundamentos, designado a despeza approximada;
5. Quaes os melhoramentos que devam emprehender-se para o saneamento e embelezamento de qualquer
cidade ou villa de importancia;
6. Alcanar, quando seja possivel, as vistas ou desenhos dos edificios ou monumentos publicos, a fim de
que o inspector possa illustrar com elles os seus relatorios de inspeco.
Publicado no Dirio do Governo n. 79 de 9 de Abril de 1900, Colleco de Legislao de 1900 a 1902
relativa aos servios do Ministerio das Obras Publicas publicada na Revista das Obras Publicas e
Minas, org. Gaspar Candido da Graa Corra Fino, Volume X, 1. Fasciculo - 1900, Imprensa Nacional,
Lisboa, 1901, pp. 50-58.
70
Apesar de termos procurado nos arquivos histricos esta documentao, relacionada com os Inspectores
dos Edifcios, e de sabermos da presena de alguns deles no seio das Comisses e Conselhos, no
conseguimos encontrar informao pertinente, limitando-se o existente no Arquivo Histrico do Ministrio
das Obras Pblicas, Transportes e Comunicaes documentao do Conselho Superior de Obras Pblicas
e Minas, de interesse relevante para a compreenso do contexto geral, mas pouco esclarecedora nos casos
particulares.
71
Decreto de 24 de Outubro de 1901, Colleco Official de Legislao Portuguesa, Anno de 1901,
Imprensa Nacional, Lisboa, 1902, pp. 837-856.
69

183

184

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

presidncia da Comisso Executiva do Conselho dos Monumentos Nacionais, por um


Engenheiro Chefe 72. Nesse mesmo dia era tambm assinado outro Decreto definindo o
Conselho dos Monumentos Nacionais como uma corporao consultiva ligada Direco
Geral de Obras Pblicas e Minas, a par do Conselho Superior de Obras Pblicas e
Minas 73. Neste documento destacavam-se algumas alteraes, nomeadamente na
definio dos elementos constituintes do Conselho, com funces inherentes aos
respectivos cargos 74 mais tarde considerados como vogaes de qualidade 75. No novo
grupo, foram includos o presidente da Comisso Consultiva de Servio Geolgico e o
conservador do Museu Nacional de Lisboa, para alm dos referidos anteriormente 76.
Apesar destas transformaes, as actas seguiram a mesma linha, mantendo-se a
continuao da numerao e os livros de registo, conservando a Comisso Executiva a

72

Idem, p. 850. Este cargo era ocupado desde a primeira sesso em Junho de 1900, por Augusto Fuschini,
membro do corpo de engenheiros deste Ministrio.
73
Idem, p. 856-860.
74
Decreto de 24 de Outubro de 1901, Idem, p. 859.
75
Decreto de 12 de Janeiro de 1903, Colleco Oficial de Legislao Portuguesa, Anno de 1903, Imprensa
Nacional, Lisboa, 1904, p. 22.
76
Contrariando a ideia de continuidade linear entre os Conselhos, a 7 de Novembro foi assinado um
Decreto de exonerao dos vogais das corporaes consultivas de Obras Pblicas e Minas e dos
Monumentos Nacionais, sendo estes louvados pelo zelo demonstrado no desempenho das suas funes.
Colleco de Legislao de 1900 a 1902 relativa aos servios do Ministerio das Obras Publicas publicada
na Revista das Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Volume X, 2.
Fasciculo - 1902, Imprensa Nacional, Lisboa, 1903. Mesmo no tendo encontrado o documento legal da
renomeao dos vogais, nas actas encontra-se mencionadas as propostas para a recolocao dos elementos
esquecidos. A nica referncia publicada encontrada foi a de Jos de Figueiredo, a 11 de Dezembro de
1902, preenchendo a vaga existente devido ao falecimento de Toms Lino de Assuno. Colleco de
Legislao de 1900 a 1902 relativa aos servios do Ministerio das Obras Publicas publicada na Revista
das Obras Publicas e Minas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Volume X, 3. Fasciculo 1902, Imprensa Nacional, Lisboa, 1902, p. 676. Apesar desta manuteno dos vogais do Conselho anterior,
foram-se verificando algumas alteraes. Em 1904 so referidos os seguintes nomes numa circular onde era
dado a todos o conhecimento da nova morada: Abel Acacio dAlmeida Botelho, Alberto Augusto
dAlmeida Pimentel, Alfredo Vaz Pinto da Veiga, Anselmo Braancamp Freire, Antonio Jose Nunes Junior,
Augusto Luciano Simes de Carvalho (Numa referncia da acta de 17 de Janeiro de 1906, encontra-se a
nomeao de Simes de Carvalho para o cargo de Inspector dos Edifcios Pblicos, demonstrando mais
uma vez a grande proximidade existente entre o Conselho e o Ministrio), Augusto Ribeiro, Augusto Vieira
da Silva, Candido Celestino Xavier Cordeiro, Conde de Samodes, Fernando Larcher, Francisco de Sousa
Viterbo, Gabriel Pereira, Joaquim Felippe Nery da E. Delgado, Jos Alves Pimenta dAvellar Machado,
Jos Duarte Ramalho Ortigo, Jos de Figueiredo, Jos Geraldo da Silva Sardinha, Jos Leite de
Vasconcellos Pereira de Mello, Jos Maria Cordeiro de Sousa, Jos Simes dAlmeida Junior, Jos Vellozo
Salgado, Julio Carlos Mardel dArriaga Cabral da Cunha, Luiz Jos Monteiro, Manuel de Macedo Pereira
Coutinho, Marquez de Avila e Bolama, Miguel Ventura Terra, Victorino Teixeira Laranjeira e Visconde da
Atouguia, faltando alguns elementos, entre os quais destacamos os membros da Comisso Executiva,
Augusto Fuschini e Serpa Pimentel. Circular de 25 de Fevereiro de 1904, ANBA, 3-C-SEC.245,
Correspondencia Saida, 1914-1925. A constituio de um quadro de funcionrios exclusivos ao Conselho,
tambm demonstra a importncia dada sua nova estruturao por parte do Ministrio. ANBA, 3-DSEC.260 e 3-D-SEC.293, Acadmicos.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sua regularidade, apenas se encontrando uma referncia ao Decreto na sesso do dia 7 de


Novembro 77.
Logo no ms de Dezembro seguinte foram estabelecidas as bases para a Classificao dos
Monumentos num novo Decreto 78, muito provavelmente ainda consequncia dos
trabalhos do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais, embora no lhes tenhamos
encontrado referncias especficas. A importncia desta disposio foi extrema,
comeando-se de imediato a trabalhar afincadamente na construo da lista sancionada
oficialmente a 16 de Junho de 1910, no culminar de um trabalho de muitos anos.
Ainda em 1901, este novo documento legal, para alm de estabelecer as bases
fundamentais para a classificao, definia tambm as suas consequncias, no mbito do
grau proteco a conferir aos bens classificados, relativamente alienao de imveis,
sua conservao e a intervenes aleatrias sem qualquer projecto ou acompanhamento 79,
entre outros pontos igualmente pertinentes, mas a sua principal inovao era a referncia
aos bens mveis, a serem inventariados com o objectivo de precaver a sua sada do pas.
A fiscalizao de intervenes de restauro ou reparao tambm deveria ser estabelecida,
de modo a se limitar a destruio dos monumentos nacionais. Lamentava-se o legislador
de no poder fazer mais, sublinhando o facto de nem a nossa legislao civil nos
permitte ir mais alem, nem o espirito do nosso povo est ainda sufficientemente
preparado para acceitar bem providencias deste genero 80. Apesar disso, muito j se
tinha avanado graas a um conjunto de individualidades e aos trabalhos do Conselho
Superior e do Museu Etnolgico.

77

CE, ANBA, 3DSEC.260. No deve deixar de ser notada a autonomia dada ao Conselho por esta
reformulao, sendo ento instalado no Largo de So Roque, onde pde estabelecer a secretaria e a
biblioteca, mudando-se mais tarde para a Praa da Alegria, devido ao alargamento dos escritrios do
Conselho de Administrao dos Caminhos de Ferro do Estado. Sesso de 19 de Novembro de 1903, ANBA,
3-D-SEC.260. Numa acta posterior, encontra-se uma relao de salas essenciais ao funcionamento do
Conselho, onde eram descriminadas a sala da Assembleia e Comisso Executiva, a repartio, as salas de
trabalhos grficos, biblioteca, coleces iconogrficas e modelos e o gabinete da Comisso do boletim. O
texto no claro quanto efectiva existncia de todos estes espaos, no entanto, no enquadramento do
assunto, relacionado com a possibilidade de adjudicao de espaos a outras instituies, usada esta
justificao para no se efectuar nenhuma cedncia. Sesso de 13 de Janeiro de 1910, ANBA, 3-DSEC.258. Mais tarde foi pedida a transferncia para as dependncias ocupadas pela Fazenda do Distrito no
lado Oriental da Praa do Comrcio. Documento datado de 15 de Maio de 1907, ANBA, 3-C-SEC.249,
Minutas, Anos 1905-1911. No sabemos quais foram os resultados desta solicitao, no entanto, no pode
deixar de se ter em conta o facto de ser este o local onde, posteriormente, se encontraram instaladas as
instituies relacionadas com os monumentos nacionais ao longo do sculo XX, at muito recentemente.
78
Decreto de 30 de Dezembro de 1901, Conselho dos Monumentos Nacionaes, Decreto Organico e mais
legislao correlativa, Imprensa Nacional, Lisboa, 1902, pp. 9-15.
79
dos attentados a que, sob pretexto de reparao ou restaurao, to expostos tem andado por falta da
indispensavel fiscalizao Relatrio do Decreto. Idem, p. 9.
80
Idem, pp. 9-10.

185

186

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Confiando no zelo e civismo de todos que teem de intervir nestes assuntos, licito
esperar que a desejada transformao no sentir e pensar da grande maioria da nao,
a respeito dos deveres e dos direitos que incumbem ao Governo sobre a conservao
das reliquias do nosso glorioso passado, se opere em breve espao, e ser ento
opportuno ir mais alem na defesa dessas reliquias, segundo o exemplo de outros
paises no menos liberaes que o nosso, e especialmente da Italia, a patria classica da
arte em todas as suas manifestaes 81.

Embora de um modo muito simples e extremamente incompleto, vemos aqui surgirem as


primeiras linhas para a proteco dos bens imveis e mveis, nas quais se destacava a
necessidade da aprovao de qualquer interveno sobre um elemento classificado por
parte do Conselho dos Monumentos Nacionais. At ao momento apenas se tinham falado
de casos pontuais de patrimnio mvel, no se encontrando referncias especficas ao seu
acervo, excepto na questo da sua sada indiscriminada para o estrangeiro. Esta foi de
facto uma medida inovadora no nosso contexto nacional, muito provavelmente tributria
dos trabalhos desenvolvidos pela Comisso de 1875, quando o Marqus de Sousa
Holstein 82 alertara para a venda dos bens a compradores estrangeiros, sem qualquer
controle por parte do Estado 83.
Apesar desta meno especfica, a aco do Conselho dos Monumentos Nacionais nesta
matria continuou muito limitada, permanecendo a Academia Real de Belas Artes a
desempenhar este papel como se pode ver na sua documentao ao longo dos anos 84. De
qualquer modo, para alm de ser um pouco tardia, tendo em conta o lento processo de
extino dos conventos femininos, onde se perdera muita coisa, nesta medida era
exageradamente valorizada a autonomia dos Museus no tratamento dos seus esplios,
dadas as possveis consequncias nefastas da sua aco na recolha e descontextualizao
de peas e outros elementos da sua localizao original.
81

Idem, p. 10.
HOLSTEIN, Marqus de Souza, Observaes sobre o actual estado do ensino das artes em Portugal, a
organizao dos Museus e o servio dos monumentos histricos e da arqueologia, Imprensa Nacional,
Lisboa, 1875. (http://purl.pt/321).
83
Numa das actas das suas sesses, chegou a ser proposto pedir-se ao Governo a suspenso de todas essas
transaces. ANBA, 1-A-SEC.022, pp. 1-1v. Ver tambm Relatrio dirigido ao illustrissimo... Mais tarde
Joaquim de Vasconcelos, ao criticar duramente os trabalhos desta Comisso, tambm chamava a ateno
para a falta de regulamentao para impedir a exportao dos bens mveis, preconizando as mais severas
penas para quem praticasse tal acto de lesa-majestade, contra um patrimnio to depauperado.
VASCONCELOS, Joaquim de, A reforma de Bellas-Artes, analyse do relatorio e projectos da commisso
oficial nomeada em 10 de Novembro de 1875, Imp. Literrio Comercial, Porto, 1877, pp. 65-66.
(http://purl.pt/980).
84
Como se pode encontrar em vrios registos de sesses. ANBA, 3-D-SEC.260.
82

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

O desacordo com este ponto por parte do Conselho pode ser comprovado na resposta
ordem chegada no ano seguinte para o avano deste processo de classificao 85, onde
declarou no considerar esta funo como parte das suas competncias, mais
vocacionadas para o patrimnio imvel. O inventrio destes bens deveria ser realizado
por quem se encontrava mais prximo dos prprios edifcios onde, de uma maneira mais
clere e prtica, conseguiria realizar inventrios dos bens existentes. Nessa mesma
ocasio, era tambm sublinhada a ineficincia da lei de 1901, no concernente sua
divulgao por muitas instituies e pela falta da sua regulamentao, um impedimento
sua execuo, sendo necessrio criar uma moldura penal para a alienao e exportao de
obras de arte, no s pertencentes a instituies pblicas, mas tambm a particulares,
onde estivesse previsto o direito de preferncia do Estado 86. Logo na sesso seguinte
resolveu-se consultar as leis estrangeiras sobre esta matria pedindo-se s autoridades
competentes um levantamento no exterior, para se obter uma base slida de trabalho.
No seio do Conselho os trabalhos continuaram. As sesses gerais recomearam em
Fevereiro de 1902, continuando Ramalho a ser o presidente e Gabriel Pereira o vicepresidente. Mesmo estando ausente na sesso oficial de instalao do novo Conselho a 5
de Abril seguinte, o nosso escritor recusou a sua renomeao, apresentando vrias razes
no descriminadas na acta, no entanto, devido insistncia de vrias pessoas, acabou por
aceitar novamente o cargo. Face a um novo pedido de demisso apresentado no fim do
ano, o Conselho anuiu com uma certa resignao a esta pretenso, ainda na esperana da
reconsiderao de Ramalho sobre este assunto 87. Seria este um dos sinais mais evidentes
da sua desiluso face ao pouco poder executivo do Conselho ou, como defende Jorge
Custdio, estaria relacionada com a sada de Luciano de Castro do Governo 88? Depois de
criticar o desempenho de Luciano Cordeiro, ocupara o seu lugar, esbarrando contra as
mesmas paredes e sentido na pele a incapacidade de concretizar os seus altos ideais na
matria. Esta incapacidade, provavelmente agravada com a mudana da conjuntura
poltica, caa sobre os seus ombros e Ramalho optava por voltar para a sombra,
continuando a frequentar as sesses do Conselho, agora de modo mais desprendido e sem
responsabilidades, envolvendo-se nas questes mais complicadas. Apesar dos esforos
85

Ofcio de 21 de Novembro de 1902, ANBA, 3-C-SEC.246, Correspondencia, Anos 1882-1903. Sesso de


27 de Novembro de 1902, ANBA, 3-D-SEC.260.
86
Minuta datada de 18 de Dezembro de 1902, ANBA, 3-C-SEC.248. Ainda assim, comeou a surgir com
mais frequncia nas actas o assunto da proteco das obras de arte e da procura de solues para evitar a sua
sada massificada do pas.
87
Sesso de 2 de Dezembro de 1902, ANBA, 3-D-SEC.259.
88
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, p. 316.

187

188

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

constantes para se afastar do cargo, ainda assim, a 20 de Janeiro do ano seguinte, pediu a
Gabriel Pereira que o substitusse na Presidncia e reiterou mais uma vez a sua
exonerao do cargo, j aceite pelos restantes vogais anteriormente 89.

Apesar destas alteraes legais, os problemas do novo Conselho permaneciam


inalterveis. O facto do Ministrio apenas ser responsvel pelos monumentos ditos
nacionais, deixava nas mos das juntas de parquia a interveno em todos os outros
edifcios no abrangidos por este estatuto

90

, sendo ali perpetuadas obras sem

superviso oficial e qualquer parecer por parte dos vogais do Conselho dos Monumentos
Nacionais 91. O problema da falta de projectos no tinha desaparecido, as intervenes
eram feitas sem critrio, orientadas por pessoas sem formao ou conhecimentos para tal
e os prprios servios pblicos queixavam-se da falta de pessoal especializado para dar
apoio nesta rea. Para combater este problema Ventura Terra propunha o envio de um
pedido ao Ministrio da diviso do pas em zonas, correspondentes aos Distritos e,
posteriormente, distribudas pelos sete arquitectos do seu quadro 92. Esta iniciativa visava
melhorar a qualidade dos projectos apresentados ao Conselho. Para Luclia Verdelho da
Costa esta proposta reflectia a querela entre os arquitectos e engenheiros existente no seio
do Ministrio, onde estes ltimos dominavam, como se pode ver pelo seu nmero entre os
elementos destacados para inclurem a Comisso Executiva 93. Mas o problema era mais
grave, na mesma acta tomamos conhecimento do facto da maioria dos arquitectos do
Ministrio serem apontadores promovidos, ou seja, sem formao de base na rea,
contando apenas com a experincia adquirida na prtica; apesar de este aspecto ser
essencial para uma boa interveno, era insuficiente no concernente s bases tericas de
uma obra num monumento, impedido a anlise e ponderao correcta dos seus
problemas 94. Este assunto continuou a ser debatido nas sesses, at se concluir no ser
esta a melhor soluo para o problema, dada a disseminao da tutela dos monumentos,

89

Sesso de 20 de Janeiro de 1904, ANBA, 3-D-SEC.259.


Sesso de 16 de Dezembro de 1906, ANBA, 3-D-SEC.260 ANBA e 3-D-SEC.259.
91
Sesso de 18 de Janeiro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
92
Proposta de 15 de Fevereiro de 1905, ANBA, 3-C-SEC.243, Correspondncia Entrada, Anos 1882-1925.
RIBEIRO, Ana Isabel, Miguel Ventura Terra, Biografia 1866/1919, Miguel Ventura Terra, A
Arquitectura, p. 65.
93
COSTA, Luclia Verdelho da, Ernesto Korrodi 1889-1944, arquitectura, ensino e restauro do
patrimnio, Editorial Estampa, Lisboa, 1997, p. 86.
94
Embora Augusto Fuschini se tenha oposto ideia, especialmente por acarretar uma grande mudana na
estrutura do Ministrio, concordou-se na redaco de uma representao nesse sentido. Sesso de 18 de
Janeiro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
90

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sendo o caso mais evidente o do Ministrio da Guerra, independente do das Obras


Pblicas 95.
A importncia deste Conselho dos Monumentos Nacionais tambm pode ser atestada pela
correspondncia recebida, entre a qual se encontram pedidos de apoio da RAACAP, at
ento com uma atitude paralela 96, como se comprovou pelo questionrio lanado por si na
dcada anterior, a que nos referiremos brevemente 97. Independente destes factores, a
RAACAP continuava as suas tarefas, entre as quais se destacou a iniciativa de defender e
conservar os pelourinhos e cruzeiros por todo o pas que mereceu o louvor do Conselho 98.
Contribuiu tambm com algumas sugestes para o grupo de edifcios a classificar e foi
alertando para alguns monumentos em perigo, pedindo a interferncia do Conselho junto
do Ministrio para se prover sua conservao e recuperao 99.
A Academia Real das Belas Artes tambm pediu ao apoio do Conselho em algumas
questes, sendo o caso do Convento de Santa Clara de Santarm um deles 100. Numa
missiva escrita por Luciano Freire a 4 de Agosto de 1902, apelava-se manuteno desta
igreja pelo seu valor, e demolio do convento em estado de runa, transferindo-se o seu
prtico manuelino para outro local. Este tipo de abordagem estava muito longe dos
objectivos do Conselho dos Monumentos Nacionais, no entanto, a resposta surgida
apenas um ano depois, escrita pela mo de Augusto Fuschini, apoiou a opo da venda
destes edifcios escalabitanos, salvaguardando-se alguns elementos de maior interesse

95

Sesso de 1 de Maro de 1906, ANBA, 3-D-SEC.259.


Na sesso de 15 de Maro de 1905 foi lido um pedido da RAACAP para a considerao da Igreja de
Jesus de Setbal como Monumento Nacional, pedindo-se ao Conselho a sua influncia junto do Ministrio
para se avanar com o restauro da fachada. ANBA, 3-D-SEC.259.
97
A partir desta data comeou a haver uma maior colaborao, atravs do envio de documentao sobre
monumentos.
98
Sesso de 17 de Janeiro de 1906, ANBA, 3-D-SEC.259.
99
Na sesso de 3 de Abril de 1907, foi lido um documento da RAACAP a chamar a ateno para o castelo
de Estremoz e para o cruzeiro de Santa Maria de bidos. ANBA, 3-D-SEC.258. Outro exemplo desta
proximidade ficou registado na acta da RAACAP referente ao dia 4 de Fevereiro de 1909. Ao se comentar a
falta de resposta do Conselho a um pedido de providncias para se obstar s destruies dos monumentos
nacionais, Gabriel Pereira, presidente do Conselho, retorquiu no ser essa a sua funo, devendo antes
apelar-se ao Governador Civil e Cmara Municipal. Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e
Archeologos Portuguezes, 4. Srie, Tomo XI, n. 10, Typ. da Casa da Moeda e Papel Sellado, Lisboa,
1909, p. 719. Outro exemplo foi o da deliberao tomada pelo Conselho acerca da Igreja da Conceio
Velha. Era necessrio analisar o projecto, antes de se responder representao da RAACAP a pedir ao Rei
a demolio do seu fronto por anachronico e antiartstico.. sendo solicitada a construo de um
complemento da fachada em harmonia com o estilo da restante frontaria. Sesso de 17 de Junho de 1905,
ANBA, 3-D-SEC.260.
100
Este documento surgiu, muito provavelmente, no contexto da inventariao das extintas casas religiosas
femininas. Estes arrolamentos eram efectuados com a colaborao de representantes da Academia, sendo os
seus relatrios muitas vezes complementados com propostas de interveno no edifcio. Documento datado
de 4 de Agosto de 1902, ANBA, 3-D-SEC.242, Igrejas M-V, Santarm.
96

189

190

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

artstico num Museu, como seria o caso dos azulejos 101. Seria esta a opinio geral ou uma
mera opinio pessoal? Denotariam estes exemplos a distncia entre a Comisso Executiva
e o Conselho? Pelos textos analisados, esta opo de venda ou demolio de edifcios
histricos era claramente oposta aos princpios de Ramalho. Para o nosso autor os
vestgios materiais do passado histrico e artstico do pas deviam ser conservados no seu
local original, retirando-lhe a transferncia a envolvncia e o seu valor.
Com o desenvolvimento dos trabalhos, o Conselho continuou a queixar-se da ineficincia
da lei aprovada em 1901, lembrando as legislaes mais apertadas existentes em outros
pases. A sesso onde mais se aprofundou este tema ocorreu no dia 2 de Maio de 1903,
contando com a participao de Alfredo de Andrade 102. Nesta ocasio foram trocadas
ideias e impresses sobre a lei portuguesa, complementada com a descrio de factos,
sendo realizada uma ponderao geral sobre o estado da questo no nosso pas. Para o
convidado era necessrio classificarem-se os monumentos em vrios tipos diferentes:
nacionais, regionais e de importncia local, provavelmente reflectindo o exemplo italiano,
seu pas de adopo 103. Entre os temas debatidos, salientamos o lanado por Fernando de
Serpa Pimentel, sobre os pedidos provenientes de todo o pas para a destruio de
muralhas e torres com o objectivo de melhorar a higiene das cidades, uma medida contra
a qual Ramalho se tinha insurgido anteriormente no seu Culto da Arte em Portugal, de

101

Documento datado de 21 de Novembro de 1903, ANBA, 3-D-SEC.242, Santarm. Mais tarde, o vogal
correspondente daquela cidade, Joo Arruda, alertou para os danos sofridos pelo convento devido sua
adaptao a quartel, mesmo tendo em conta a prvia remoo do esplio mvel. Apesar da experincia
acumulada desde a extino das ordens religiosas masculinas na dcada de trinta e dos vrios documentos
legais entretanto emanados, continuava sem haver uma poltica de proteco onde se previssem critrios
para a reocupao dos conventos entretanto extintos por morte da ltima freira. Os problemas repetiam-se
continuamente, muitas vezes sem qualquer preocupao das entidades oficiais, como neste caso. Pouco se
tem estudado sobre a extino das ordens femininas e as transformaes dos seus edifcios para a adaptao
s suas novas funes, fossem elas de natureza cvel, militar, escolar ou de beneficncia ou mesmo a sua
demolio para a abertura de novos espaos pblicos em consonncia com o desenvolvimento e progresso
das cidades. Este aspecto essencial para a compreenso da evoluo dos espaos e dos edifcios tal como
se encontram actualmente, sendo primordial para a realizao de estudos de Histria da Arte, bem como
para a execuo de projectos de conservao ou reabilitao integrados nas vrias realidades temporais
contidas nestes espaos. Sobre estes assuntos ver: SILVA, Raquel Henriques da, Lisboa Romntica:
Urbanismo e arquitectura 1777-1874, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, apresentada
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa,
1997, e CAEIRO, Elsa, Os Conventos do Termo de vora, Doutoramento em Teoria y Pratica de la
Rehabilitacin, Escuela Tcnica Superior de Arquitectura da Universidade de Sevilha, exemplar
policopiado, Sevilha, 2005.
102
O Conselho Superior tinha felicitado anteriormente Alfredo de Andrade pelo seu mrito, numa missiva
assinada por Ramalho Ortigo a 27 de Fevereiro de 1901, ANBA, 3-C-SEC.248. O original deste
documento, existente no Archivio di Stato de Turim, em Itlia, encontra-se referido em: COSTA, Luclia
Verdelho da, Alfredo de Andrade (1839-1915) Da Pintura Interveno do Patrimnio, Coleco
Artes/Histria, Veja Limitada, Lisboa, (DL 1997), p. 542.
103
Seria muito interessante realizar-se um estudo aprofundado das vrias legislaes europeias para se
estabelecerem pontos de comparao com a portuguesa.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

forma bastante veemente. Tambm o nosso escritor aproveitou a oportunidade para fazer
um discurso; infelizmente na acta, apenas se refere a sua insistncia na necessidade da
realizao o inventrio dos bens imveis, fcil e sumrio, e na urgncia do arrolamento
dos bens mveis. Na sequncia das suas ideias anteriores, considerava necessrio iniciarse a recolha dos catlogos das exposies realizadas por todo o pas, onde se tinham
valorizado: o methodo de inventariao, ordem chronologica, geographia, matrias in/trnsecas, etc 104. Um dos exemplos destes arrolamentos era o da Exposio Antoniana,
do qual declarava ser o autor, tendo apenas sido publicada a parte relativa sala do
Rei 105.
A rede de vogais correspondentes foi rapidamente restabelecida pelo Conselho,
encontrando-se registados cerca de 136 nomes num livro da Academia, residentes em
vrias localizaes geogrficas portuguesas, entre as quais se destaca um caso na ndia 106.
Estes vogais, to acarinhados por Ramalho, no tinham apenas voz na inventariao do
patrimnio, indo a sua aco mais alm, ao chamarem a ateno para o que se passava nas
suas regies ou para a necessidade de interveno em determinados imveis 107.
No entanto, a falta de conhecimentos aprofundados nesta rea por parte de muitos deles,
ditava a sua incapacidade em identificar a importncia dada aos edifcios de menores
dimenses como monumentos nacionais, por no serem facilmente comparveis aos
grandes mosteiros da Batalha e dos Jernimos, esses sim, dignos de nota e exaltao
como padres da glria nacional. Apesar de se encontrarem reconhecidamente inseridas
nas grandes classes estilsticas internacionais, estas edificaes mais modestas
apresentavam caractersticas de carcter mais regionalista que no se comparavam com os

104

Sesso de 2 de Maro de 1903, ANBA, 3-D-SEC.259. Sobre Alfredo de Andrade e a sua vida e trabalhos
aconselha-se a leitura de: COSTA, Luclia Verdelho da, Alfredo de Andrade (1839-1915) Da Pintura
Interveno do Patrimnio, Coleco Artes/Histria, Veja Limitada, Lisboa, (DL 1997).
105
Aprofundaremos este assunto no ltimo captulo desta tese.
106
ANBA, 3-D-SEC.290, Vogais Correspondentes, Comisso dos Monumentos.
107
O caso da S da Guarda foi disso sintomtico. Em Abril de 1902, Hipolito de Vasconcelos escrevia uma
carta de Viseu Comisso Executiva a chamar a ateno para a falta de formao tcnica e artstica de
quem estava a orientar as obras, apesar de o projecto ser de Rosendo Carvalheiro, ele prprio vogal do
Conselho dos Monumentos Nacionais. Requeria o viseense o envio do autor do projecto ao local. Carta
datada de 21 de Abril de 1902, ANBA, 3-D-SEC.241, Igrejas G-L, Guarda. A memria deste projecto de
Rosendo Carvalheira encontra-se no Arquivo Histrico do Ministrio das Obras Pblicas e Transportes e foi
anteriormente estudada por alguns autores. Deve destacar-se o facto deste projecto se apoiar numa
componente terica forte, adaptando-se aos requisitos exigidos na poca. NETO, Maria Joo Baptista, As
Intervenes realizadas na Catedral da Guarda de Rosendo Carvalheira aos nossos dias, 2 Encore
Encontro sobre Conservao e Reabilitao de Edifcios, 27 de Junho a 1 de Julho de 1994, 1 Volume,
LNEC, Lisboa, 1994. ROSAS, Lcia Maria Cardoso, "O restauro da S da Guarda Rosendo Carvalheira e o
poder sugestivo da arquitectura", Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2 Srie, vol.
XIII, Porto, 1996, pp.535-559. ROSAS, Lcia, Monumentos Ptrios, p. 247 e seguintes.

191

192

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

seus modelos ou padres e nem mesmo as construes militares eram tidas em conta,
fugindo totalmente a estes padres pr-estabelecidos 108.
Porm, de frisar a existncia de apenas um monumento fora do continente na
classificao de 1910, a S do Funchal. Mesmo tendo em conta a viagem dos monarcas
aos arquiplagos dos Aores e da Madeira alguns anos antes, que poderia ter provocado
maior interesse por estas regies.
Nos ltimos anos de colaborao de Ramalho com o Conselho, vemos o nosso escritor
surgir em defesa deste patrimnio menor, sustentando serem exactamente estas
afirmaes regionalistas as responsveis pelo carcter nico dos edifcios, funcionando
como marcos de diferenciao de uma regio ou pas em relao a outro, na linha de
raciocnio e influncias j analisadas. Veremos como apresentou esta questo em 1907,
num artigo referente classificao dos monumentos nacionais.
Outra grande vitria de Ramalho foi a publicao de alguns livros sobre os auspcios do
Conselho, como o segundo volume do Dicionrio de Sousa Viterbo 109 e da Arquitectura
Religiosa em Portugal de Augusto Fuschini 110. Como vimos, o antigo presidente do
Conselho considerava ser este um meio de divulgao de informao necessrio para a
consciencializao do povo relativamente importncia dos seus monumentos e,
consequentemente da sua proteco, princpio este aparentemente um pouco ingnuo,
dada a reduzida percentagem de populao letrada existente no pas. No entanto, ao
abranger os curas e padres a propagao de conhecimentos seria incrementada.
Mais tarde Fuschini props a realizao de conferncias sobre Arte por alguns vogais ou
outras pessoas especializadas no assunto, com fins educativos, sendo Ramalho sugerido
como primeiro comunicante 111, mas a ideia no deve ter tido seguimento, no se
encontrando mais referncias a esta proposta.

108

Entre os exemplos mais sintomticos encontram-se os ofcios enviados pelos Directores das obras
Pblicas dos Distritos da Horta e de Ponta Delgada, onde se afirmava no existirem monumentos nacionais
naquelas ilhas. Oficio assinado pelo Engenheiro Director Interino Francisco Augusto Ramos Coelho de S a
21 de Agosto de 1902 e Ofcio de 22 de Abril de 1902, ANBA, 3-C-SEC.246, respectivamente. Estes
aspectos tambm foram notados por: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artsticap.
376. Curiosamente na anlise dos pareceres do Conselho Superior de Obras Pblicas, encontram-se muitos
elementos sobre igrejas e edifcios notveis das ilhas, indicando o facto de este assunto no ser deixado ao
desbarato, como primeira vista pudesse parecer. AHMOPTC, Consultas, [Conselho Superior de Obras
Pblicas], Caixas 13 a 51. [1. sem de 1868 a Ag/Set 1902] (esta documentao tem algumas lacunas
temporais).
109
VITERBO, Sousa, Dicionrio histrico e documental dos Arquitectos, engenheiros e constructores
portugueses ou ao servio de Portugal, Imprensa Nacional, Lisboa, 1904.
110
FUSCHINI, Augusto, A Arquitectura Religiosa na Idade Mdia, Imprensa Nacional, Lisboa, 1904.
111
Sesso de 3 de Maio de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Nestas sesses foram discutidos muitos outros assuntos, como por exemplo a leitura
perturbada incutida nas paisagens e vistas de Lisboa pelos cartazes afixados pela cidade,
como referiu Gabriel Pereira 112, ou mesmo os mtodos de interveno mais convenientes
para a limpeza da pedra, variando entre o uso da gua, o branqueamento ou a raspagem
que nunca deveria ser utilizada, na opinio de Ramalho 113. Tambm se chamou a ateno
sobre a esttua de D. Jos na Praa do Comrcio, para a necessidade de se terminarem as
obras do Mosteiro da Madre de Deus 114, a falta de acessibilidade do Castelo de So Jorge
em Lisboa 115, quais as linhas a seguir no restauro da capela de S. Brs em vora116, o
estado de abandono da Igreja de Santa Engrcia, onde havia j sido proposto
anteriormente o estabelecimento do futuro panteo nacional 117, entre muitos outros
assuntos 118. Estas problemticas do-nos a noo geral do estado dos monumentos
nacionais e dos poucos cuidados ali dispendidos 119.
Apesar destes casos, nem tudo era maus exemplos e os bons tambm se exaltavam nas
sesses, enviando-se votos de louvor aos seus responsveis. Aqui se enquadravam no s
obras mas tambm vrios tipos de iniciativa visando a proteco de elementos

112

Sesso de 15 de Maro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.


Idem.
114
Sesso5 de Abril de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
115
Sesso de 17 de Maio de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259. A 7 de Fevereiro referia-se a necessidade de se
desobstruir a porta do Martim Moniz e na acta da sesso da CE de 14 de Fevereiro de 1906 h referncia ao
estado de imundice do caminho para a porta do Martim Moniz, oficio CM, ANBA, 3-D-SEC.260.
116
Sesso de15 de Novembro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
117
Sesso de 4 de Abril de 1906, ANBA, 3-D-SEC.259.
118
Nos volumes de documentao relativos aos pareceres dados por vogais, existentes na Academia
Nacional de Belas Artes sob a designao Igrejas, encontra-se muita documentao complementar leitura
das Actas das sesses, permitindo a definio de uma linha de conduta do grupo em anlise. Nesta
colectnea de documentao, organizada por localidades, com subpastas relativas a monumentos
especficos, encontramos os mais variados tipo de informao. Nestes pareceres, pedidos de verbas e
apoios, fotografias, desenhos, etc., sempre dada uma grande relevncia ao factor histrico, como
justificao da especificidade de determinado edifcio e da necessidade da sua preservao. Na maioria dos
casos, os vogais deslocavam-se aos locais para poderem redigir os seus pareceres com bases slidas ou, em
casos de acessibilidades mais complicadas, pedia-se ajuda aos vogais correspondentes. Nestes documentos,
normalmente era realizada uma descrio do estado de conservao do imvel, das intervenes anteriores,
eram dadas sugestes para a sua preservao ou mesmo para intervenes e, em muitos casos, exigida a
apresentao de projectos. Esta ltima exigncia tinha a bvia pretenso de se realizarem obras mais
cuidadas, assentes em critrios bem definidos e no no acaso ditado pelo desenvolvimento dos trabalhos e
pelo gosto de quem financiava ou coordenava, muitas vezes resultante numa desconexo total da
interveno e na destruio de elementos essenciais do ponto de vista histrico e esttico.
119
Os argumentos para as opinies dos vrios vogais eram os mais variados. Um exemplo curioso foi o
utilizado por Fuschini como principal razo para se obstar demolio prevista da Igreja do Colgio de So
Bento de Coimbra, pelo facto de este edifcio aparecer no livro de Haupt. HAUPT, Albrecht, A Arquitectura
do Renascimento em Portugal, Introduo critica de M.C. Mendes Atanzio, Editorial Presena, Lisboa,
1986. Sesso de 6 de Dezembro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259. Esta discusso iniciada pelo Instituto de
Coimbra no alcanou qualquer resultado, acabando a igreja por ser demolida. Sesso de 3 de Janeiro de
1906, ANBA, 3-D-SEC.260.
113

193

194

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

patrimoniais, como foi a criao de uma Comisso em Vila Real destinada a inventariar
os monumentos romanos de Panoias, com o objectivo de melhor os conservar 120.
Embora a ineficincia geral continuasse, houve progressos entre as Comisses iniciais de
monumentos e o Conselho dos Monumentos Nacionais, observando-se a execuo prtica
de alguns dos seus pareceres 121. No entanto, as queixas permaneciam, porque os
monumentos considerados como nacionais continuavam a ser objecto de interveno sem
a sua avaliao prvia, como era o caso do Mosteiro dos Jernimos, apesar de todas as
opinies expressas anteriormente pelos seus vogais. Este problema foi novamente
levantado por Ramalho Ortigo numa sesso, onde lembrou o teor do seu parecer
anterior, bem como das cartas trocadas alguns anos antes 122.
Este tipo de questes levaram ao envio de uma nova representao ao Governo em 1905,
por sugesto de Veloso Salgado, onde se voltava insistir na necessidade da aprovao do
Conselho em todas as obras a executar neste tipo de monumentos 123, continuando sem
qualquer resposta, visto que um ano mais tarde as dificuldades se mantinham. Na opinio
do Conde de Bertiandos, deveria ser atribuda uma verba ao Conselho para lhe dar
autonomia e eficcia 124, sendo preciso avanar rapidamente com o processo de
classificao, encarado como uma ferramenta legal para trabalhar.
A Comisso Executiva desenvolveu os seus trabalhos a partir de 7 de Junho de 1900 125. A
anlise das suas actas mostra que o objectivo de expandir o Conselho tinha sido
parcialmente alcanado mas, mesmo assim, continuavam a no ser seguidos os seus
pareceres.
Logo desde o incio comeou a haver notcia dos processos para anlise, encontrando-se
vrias referncias aos principais monumentos portugueses, demonstrando alguma vontade
ministerial para com o Conselho. Estas consultas tinham objectivos variveis entre a
anlise de projectos, a opinio sobre a classificao de determinado edifcio, pedidos para
120

Sesso de 1 de Agosto de 1906, ANBA, 3-D-SEC.258.


Sesso de 5 de Abril de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
122
Sesso de 15 de Maro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259. Mais tarde, em resposta a um pedido de
informaes do Conselho o Ministrio informou no ter seguido o parecer da antiga Comisso. Minuta
datada de 12 de Abril de 1905, ANBA, 3-D-SEC.241, Lisboa. Perante esta resposta o Conselho pediu mais
esclarecimentos. Sesso de 3 de Maio de 1909, ANBA, 3-D-SEC.259. Analisaremos a primeira abordagem
a este assunto, onde se encontrou envolvido Ramalho Ortigo, no ponto seguinte.
123
Sesso de 2 de Novembro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
124
Nesse mesmo dia tambm se voltou a referir a proposta de Ventura Terra para a remodelao dos
servios do Ministrio. Sesso de 19 de Dezembro de 1906, ANBA, 3-D-SEC.258.
125
CE, ANBA, 3DSEC.260. ANBA, 3DSEC.241, Lisboa. A ltima data encontrada de uma sesso da
Comisso Executiva foi no dia 16 de Outubro de 1907, quando Fernando Eduardo de Serpa Pimentel
anunciou a sua demisso do cargo de secretrio por ser sido eleito Major. Estar este facto relacionado com
o fim das sesses, nesta altura apenas frequentadas pelo seu presidente e este secretrio?
121

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

concesses de partes de edifcios, constituio de comisses de trabalho, etc. Pelas


respostas e discusses registadas nas actas, detecta-se a uma vontade da Comisso
executiva direccionada para um papel mais fiscalizador ou mediador e menos
interventivo, em evidente contradio com as obras onde desempenhava um papel
directo, como era o caso da S de Lisboa. De qualquer modo, tambm nas suas sesses o
principal assunto prendia-se com o processo de classificao dos monumentos nacionais,
comprovando a importncia dada a este assunto nesta altura.
Entre os assuntos debatidos interessa-nos ainda salientar a discusso de conceitos,
elemento fundamental se tivermos em conta a vertente mais prtica da Comisso. Esta
falta de bases da prpria organizao encarregue dos monumentos histricos tinha sido
anteriormente sublinhada por Ramalho vrias vezes, entre as quais se destacam os pontos
analisados em O Culto da Arte em Portugal.
Para os vogais da Comisso Executiva havia ainda algumas questes de base a responder.
Deveria procurar-se a pureza original ou, pelo contrrio, respeitar-se as alteraes
sofridas em diferentes pocas, deixando registados diversos momentos histricos e
artsticos 126? Esta pergunta aparentemente simples, vinha dividindo as opinies ao longo
do sculo XIX e dera origem formao de partidos a favor de uma ou outra
abordagem, tentando os italianos chegar a um consenso entre ambas, especialmente
Camillo Boito 127. Em Portugal surgiram vrias faces das quais se destacam duas. De
um lado encontravam-se os engenheiros e arquitectos apoiando as ideias de restauro
integral, do outro os eruditos, mais apoiados na reflexo e respeito pela histria do
edifcio, tentando a Comisso equilibrar as duas faces.
O caso da S de Lisboa vem parcialmente responder a estas questes 128. A direco desta
obra foi a nica experincia e oportunidade do Conselho pr em prtica as suas teorias,
criando um exemplo a ser seguidos em outras obras 129. No entanto, esta direco acabou
por ser entregue a Augusto Fuschini, o presidente da Comisso Executiva. Para alm da
126

Sesso de 11 de Dezembro de 1900, CE, ANBA, 3-D-SEC.260.


Sobre este tema ver: JOKILEHTO, Jukka, A History of Architectural Conservation, ButterworthHeineman, Oxford, 1999, CHOAY, Franoise, A Alegoria do Patrimnio, Coleco Arte & Comunicao,
Edies 70, Lisboa, 2000, BLANCO, Javier Rivera, De varia Restauratione, Teora e Historia de la
Restaracin Arquitectnica, 2. ed., Abada Editores, Madrid, 2008, entre outros.
128
Logo na segunda sesso do Conselho Superior foi abordado o problema da S de Lisboa, quando Lino de
Assumpo pediu para se oficiar ao Governo a pedir a tutela das obras deste monumento, sendo para isso
dissolvida a Comisso das obras deste monumento, formada a 16 de Janeiro de 1899128. Colleco Official
de Legislao Portugueza, Anno de 1899, Imprensa Nacional, Lisboa, 1900, p. 10. A empreitada s foi
oficialmente entregue Comisso em Maio de 1902. Sesso de 14 de Maio de 1902, ANBA, 3-D-SEC.260.
129
Na documentao consultada tambm se encontraram referncias a uma interferncia mais directa no
Convento de Cristo. Sesso de 23 de Maro e 18 de Abril de 1901, CE, ANBA, 3-D-SEC.260, ANBA, 3-DSEC.293. Sobre este assunto ver: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica
127

195

196

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

informao presente nas actas sobre este assunto, encontramos as principais linhas
definidoras do seu projecto e execuo no seu livro A Architectura Religiosa na EdadeMdia 130 de 1904, mais tarde acrescentadas no artigo sobre este monumento publicado na
revista A Arte e a Natureza em Portugal, em 1908 131.

Figura 15 Projecto de restauro da fachada principal da S


de Lisboa de Augusto Fuschini 132.

Depois de demonstrar a importncia histrica do edifcio, analisando as vrias fases de


construo sem muito esprito crtico, especialmente em relao ao sculo XVIII e s
gravuras ento produzidas das destruies causadas pelo terramoto 133, apresentava o
estilo gtico como o definidor deste edifcio, mesmo tendo em conta o facto de o edifcio
ter sido primitivamente romnico. Lcia Rosas considera o resultado desta transformao

130

FUSCHINI, Augusto, A Architectura Religiosa.... Este texto j foi estudado por outros autores.
Chamamos especial ateno para: GORDALINA, Maria do Rosrio, As obras realizadas na Fachada
Ocidental da S de Lisboa no Sc. XIX Critrios de Interveno, trabalho apresentado na cadeira de
Conservao do Patrimnio Artstico Nacional do Mestrado em Histria da Arte da Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa 1987, e ROSAS, Lcia, A S de Lisboa: Augusto
Fuschini e a representao da arquitectura medieval, Idearte Revista de Teoria e Cincia da Arte, Ano II,
n. 3, Outubro de 1005, pp. 57-71 (www.idearte.org).
131
FUSCHINI, Augusto, A S de Lisboa, dir. F. Brutt e Cunha Moraes, A Arte e a Natureza em Portugal,
Emilio Biel & C. Editores, Porto, 1902-1908, pp. 93-96.
132
FUSCHINI, Augusto, A Arquitectura Religiosa
133
A utilizao de reprodues grficas como base de actuao para o restauro em monumentos pode por
vezes ser enganadora. Tambm Mousinho de Albuquerque se tinha baseado na obra de James Murphy para
a concretizao do restauro do Mosteiro da Batalha, no tendo em considerao o restauro grfico realizado
pelo arquitecto nos seus desenhos. Sobre este assunto veja-se NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista,
James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX, Editorial Estampa,
Lisboa 1997.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

de um edifcio romnico num gtico, como uma reconstruo muito para alm dos
princpios de Viollet-le-Duc, ao ignorar as formas originais de edifcio 134. Para Maria
Joo Neto 135, estes factores reflectem a falta de preparao do engenheiro para a
concretizao de um trabalho desta envergadura. A falta de formao como arquitecto ou
do conhecimento desta arte medieval de Fuschini, resultou na procura de um projecto
idealizado criador de uma determinada poca histrica importante. Por outro lado, para
um dos seus defensores, Martinho da Fonseca, esta falta de preocupaes
arqueolgicas/histricas deve-se importncia atribuda pelo autor do projecto forma
como concretizao mxima da manifestao artstica 136, independentemente do estilo
utilizado para a sua construo, sendo a conjugao dos volumes o elemento essencial
para o alcance de determinadas caractersticas, enquadradas em rtulos prestabelecidos 137.
Fuschini caa na contradio to corrente nos restauradores desta poca, ao no
conseguirem aplicar na prtica as suas teorias, com o pretexto da busca da pureza
original. Este ideal de perfeio foi atacado pelos outros membros do Conselho dos
Monumentos Nacionais, levantando muitas celeumas no seu seio 138, numa discusso mais
uma vez comprovadora da atitude pro-conservao bastante enraizada em alguns vogais,
no s relativamente aos princpios estticos, mas tambm aos materiais a utilizar.
Mesmo tendo em conta este desacordo com as linhas norteadoras da interveno, a
liberdade dada a Augusto Fuschini resultou no total descontrolo sobre a obra ali realizada.
Esta falta de acordo deve ter sido um dos maiores problemas do Conselho dos
Monumentos Nacionais, mais uma vez se caindo nas disputas assistidas na anterior
Comisso 139.
134

ROSAS, Lcia, Monumentos Ptrios, p. 278.


NETO, Maria Joo, Os restauros da Catedral de Lisboa luz da mentalidade do tempo, Carlos Alberto
Ferreira de Almeida; in memoriam, Vol. II, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, s.d., p. 134.
(http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3206.pdf)
136
Segundo as palavras deste autor a archeologia no corresponde mais larga manifestao do
sentimento artistico. FONSECA, Martinho da, S de Lisboa, revista O Occidente, 35. ano, volume
XXXV, N. 1202, 20 de Maio de 1912, p. 107.
137
Segundo Jos Alberto Ribeiro, Fuschini reformulou o edifcio com um critrio de mera idealizao,
mesmo com o prejuzo do novo desenho ser pouco fiel verdade histrica do monumento. Nas solues por
este apontadas ligavam-se, de uma forma heterognea, formulrios estticos bizantinos, romnticos e
gticos, com clara preferncia por este ltimo RIBEIRO, Jos Alberto, A Catedral de Papel. O Escritor
Manuel Ribeiro (1878-1941): Um Esteta da Medievalidade e da Espiritualidade Crist, Dissertao de
Mestrado, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2002, p. 190.
138
Veja-se por exemplo a Sesso de 15 de Maio de 1907, ANBA, 3-D-SEC.258. Os aspectos relacionados
com esta obra encontram-se mais desenvolvidos em: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena
artstica
139
Segundo Luciano Freire, nos ltimos tempos o domnio de Fuschini sobre o restante Conselho tinha
levado muitos membros a afastarem-se dos seus trabalhos. FREIRE, Luciano, Em Defesa dos
135

197

198

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho Ortigo tambm se encontrava entre o grupo de descontentes com a aco da


Comisso Executiva, pois este critrio de interveno ia contra todos os princpios
anteriormente defendidos por si. Algumas declaraes veladas existentes nas actas levamnos a verificar essa suposio e a 29 de Janeiro de 1904, j depois de afastado da
presidncia do Conselho, ripostava a um relatrio de Fernando Serpa Pimentel sobre os
trabalhos da Comisso. O nosso escritor afirmava no duvidar do seu bom trabalho, mas
achava necessria uma lei de proteco de monumentos, insistindo mais uma vez na
necessidade da inventariao dos monumentos e do esclarecimento das suas tutelas. Para
o secretrio da Comisso no eram precisas novas leis, apenas o cumprimento das
existentes 140.
Quem nos deu a conhecer um pouco mais sobre o Conselho e os seus princpios foi
Gabriel Pereira, numa conferncia realizada em meados de 1909, na Sala da Real
Associao de Agricultores, subordinada ao tema dos Monumentos Nacionais 141. A sua
proximidade com Ramalho, especialmente nas teorias defendidas e postas em prtica no
seu modo de encarar a defesa dos monumentos nacionais, leva-nos a sublinhar um pouco
estas suas palavras.
Embora no se referisse especificamente aos trabalhos at ento realizados, nesta poca
conturbada da poltica portuguesa, Gabriel Pereira apresentava um ponto da questo
generalizado seguindo as linhas por si publicadas em 1895 142. Passados todos esses anos e
com a experincia adquirida no seio das Comisses, bem como na RAACAP, qual
pertencia desde 1876, continuava a atacar gravemente Viollet-le-Duc, cuja procura da
perfeio original, tal como se ela tivesse hipoteticamente sido realizada, era tida como
um disparate e um perigo, correndo-se o risco de destruir o monumento original, ao
aplicarem-se aqueles princpios. Apresentava-se formalmente contra o disfarce da
interveno nova de modo no discernvel ou, pior ainda, como era comum em Portugal,
a remoo do antigo e sua substituio por elementos novos a pretenderem ser originais,
resultando numa falsificao, uma ratoeira para os vindoiros, mentira aos
contemporneos Na sua opinio, uma interveno deveria limitar-se a suster o processo
Monumentos, dir. J.M. Cordeiro de Sousa, Revista de Arqueologia, Tomo I, Imprensa Moderna, Lisboa,
1932-1934, pp. 50-55.
140
Sesso de 20 de Janeiro de 1904, ANBA, 3-D-SEC.259. Nestas questes no devia ser alheio o problema
originado pelo concurso para o provimento da 13. cadeira da Academia Real das Belas Artes, para o qual
tinha concorrido Augusto Fuschini, sendo Ramalho Ortigo um dos membros do jri. Este assunto ser
mais desenvolvido no captulo seguinte desta tese.
141
PEREIRA, Gabriel, Monumentos Nacionaes Conferencia, Realizada na Sala da Real Associao de
Agricultores em 9 de Maio de 1909, Livraria Ferreira, Lisboa, 1909, p. 5.
142
PEREIRA, Gabriel, Monumentos Nacionaes II, Typographia do Dia, Lisboa, 1902.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

de degradao de uma runa, respeitando as suas caractersticas e as diferentes fases


constituintes. Estas palavras assumidamente influenciadas pelos tericos italianos desde
1895, vinham responder a uma realidade nacional onde se continuavam a seguir maus
princpios nas intervenes realizadas nos monumentos.
Em 1909 Gabriel Pereira desenvolvia estas questes mais aprofundadamente
apresentando referncias especficas a Renan e Ruskin, como grandes opositores do
restauro. Citava algumas obras destes onde apareciam menes problemtica da escolha
de uma poca a conservar, no primeiro caso, e, no segundo, ao facto de o homem
contemporneo no ter o direito de querer sobrepor-se ao criador, alterando a forma
actual do monumento 143. A sociedade portuguesa no estava preparada para respeitar a
runa como elemento da passagem do tempo, sendo necessrio arranjar os edifcios e
atribuir-lhes uma dignidade apenas alcanvel atravs de uma interveno directa. Este
aspecto tinha tambm sido defendido por Ramalho, especialmente no caso do Mosteiro
dos Jernimos, como veremos em seguida, apoiado nas mesmas ideias de base, e era a
soluo preconizada por Camillo Boito para a justificao de uma interveno mais
aprofundada num edifcio histrico.
Na prtica estas discusses estavam bem longe da mente de quem dirigia as obras,
baseando-se os critrios de interveno utilizados em gostos pessoais e modas, na procura
do aspecto novo e arranjado, j nesta altura definido por Alos Riegl. O terico austraco
analisara e classificara os vrios tipos de interveno existentes e, no presente caso, a
adaptao era bvia, acabando este aspecto novo por sobrepor-se busca de um estilo
original ou preocupao com critrios histricos, artsticos ou arqueolgicos 144.
A falta de uma lei obrigando apresentao do projecto para avaliao, resultava na sua
inexistncia e na despreocupao total das autoridades, no concernente s intervenes
realizadas pelas parquias espalhadas pelo pas, limitando-se o Conselho ao que era
apresentado pelo seu Ministrio e aos casos onde era especificamente pedida a sua
opinio, em resultado da sensibilidade e preocupao de algum interveniente mais

143

PEREIRA, Gabriel, Monumentos Nacionaes Conferencia, pp. 17-18. Estes assuntos encontram-se
tratados em NETO, Maria Joo Baptista, Monumentos Nacionais atravs do lpis do distinto eborense
Gabriel Pereira (1849-1911), Monumentos Revista Semestral de Edifcios e Monumentos, n. 26,
Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais, Abril 2007 pp. 124-133.
144
Embora no tenhamos encontrado referncias especficas a Alos Riegl na obra destes autores,
consideramos importante a insero deste comentrio por demonstrar a generalizao destas problemticas
no contexto europeu. RIEGL, Alos, El Culto Moderno a los Monumentos, Caracteres y Origen, 2. edio,
La balsa de la Medusa, Visor, Madrid, 1999.

199

200

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

consciencioso. Seriam as palavras de Gabriel Pereira mais um apelo ao bom senso to


difcil de alcanar?

Para que serve o conselho?


Classifica os monumentos nacionaes sob os aspectos archeologicos, historico e
architectonico, e fiscalisa, superiormente, a respectiva conservao, quer os
monumentos sejam propriedade do Estado quer pertenam a individuos ou
collectividades.
Estuda e aprecia os respectivos projectos de conservao, reparao e restaurao
que lhe sejam submettidos.
Porpr, por iniciativa propria as medidas necessarias para conservao, reparao e
restaurao dos monumentos nacionaes. E consulta e fiscalisa, elabora monographias
historicas, collige e classifica dados e documentos que possam interessar historia da
arte portugueza, etc.! etc.! e para tudo isto tem uma verba que chega para a renda da
casa, e para um magrissimo expediente; nem chega para um modesto boletim em que
se publiquem bastantes trabalhos, monographias, pareceres, que l jazem mudos nos
armarios 145.

Neste texto encontrava-se claramente patente uma grande frustrao com a anlise dos
resultados obtidos na prtica do restauro. Este mesmo sentimento tinha levado Ramalho a
escrever as linhas relativas precria sustentabilidade da Comisso dos Monumentos
Nacionais em 1896 e afastara-o da sua presidncia algum tempo depois da instituio do
Conselho dos Monumentos Nacionais. Gabriel Pereira fechava assim um ciclo, iniciado
em 1893 com algumas variaes nominais, mas sempre com os mesmos problemas de
falta de apoio para a execuo das ideias e pareceres defendidos. A sua existncia parecia
basear-se apenas numa pretenso de fachada do Ministrio, para dar resposta s crticas e
exigncias exteriores, sem contudo se preocupar em ouvir a sua opinio sobre os assuntos
inerentes sua existncia.
Apesar deste lamento, no podemos esquecer da grande vitria deste Conselho: a
apresentao de uma lista de monumentos nacionais classificados pelo Governo a 16 de
Junho de 1910.

145

PEREIRA, Gabriel, Monumentos Nacionaes Conferencia, p. 12.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

2.3. Da teoria prtica

Embora Ramalho Ortigo no tenha participado nas primeiras sesses da Comisso dos
Monumentos Nacionais, provavelmente devido sua recente estadia e regresso da capital
espanhola, a partir de certa data comeou a ter uma posio mais activa, emitindo
pareceres sobre diversos assuntos. A anlise destes textos estabelece uma continuidade no
seu pensamento, em relao aos j analisados, como veremos no desenvolvimento deste
ponto.
Muitas vezes as suas ideias entraram em conflito com as de Luciano Cordeiro, substituto
de Possidnio da Silva na presidncia do Conselho. Para Ramalho era necessrio
tomarem-se posies mais radicais, contrariando a posio harmoniosa com os desgnios
do Governo defendida pelo primeiro. Ao se chamar a ateno para o panorama nacional e
se efectuar uma critica construtiva, apontando os erros e apresentando solues, estaria a
contribuir-se para a mudana das metodologias de interveno e comeariam a encarar-se
os monumentos portugueses como edifcios distintos. Era essencial a implementao da
execuo de projectos prvios, com fundamentao terica sujeitos avaliao da
Comisso. Estes princpios no se reflectiram no desempenho desta primeira Comisso,
mas mais tarde, quando assumiu a presidncia do Conselho Superior dos Monumentos
Nacionais, o autor tentou pr estas e outras ideias em prtica seguindo ainda as propostas
apresentadas em O Culto da Arte em Portugal.
Apesar de haver uma certa rivalidade entre a capital e as provncias, existem ainda nos
arquivos da Academia Nacional de Belas Artes muitos pedidos de auxlio Comisso dos
Monumentos Nacionais, provenientes das mais diversas instituies, procurando o apoio
para a concretizao de obras e alteraes nos seus edifcios com valor patrimonial,
processos estes distribudos pelos vogais para estes se pronunciarem sobre o assunto em
questo. Em certos casos ainda existem as respostas, noutros, apenas se detectam esboos
de propostas elaborados no seguimento dos processos; frequentemente era agendada a

201

202

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

visita de membros da Comisso ao local para a realizao da avaliao das situaes ou


das intervenes realizadas.
O lamento geral com o panorama nacional e o abandono dos monumentos era unnime,
mas para Ramalho havia esperana. necessrio relembrar a sua estadia de cerca de nove
meses em Madrid, onde convivera com a sua elite cultural. Sendo este um assunto pelo
qual j se interessara anteriormente, normal que tivesse realizado as suas indagaes
sobre o panorama espanhol e europeu, tentando agora aplicar os resultados dessa pesquisa
ao seu pas. A sua eleio como scio correspondente da Real Academia de Bellas Artes
de San Fernndo, nesta altura 1, tambm pode pressupor estas influncias, tratando-se de
uma instituio muito relacionada com a proteco do patrimnio daquele pas. Devem
tambm considerar-se as influncias francesas, estudadas nas publicaes peridicas e
aprofundadas nas suas viagens ao exterior, onde tomava particular ateno a estes
aspectos, como se pode comprovar na documentao existente no seu Esplio da BNP 2.

O exemplo do Mosteiro da Batalha

O parecer redigido pelo nosso escritor sobre as obras do Mosteiro da Batalha foi um dos
momentos onde se encontram claramente reflectidas as influncias estrangeiras, sendo
tambm aquele onde Ramalho tomou a sua primeira posio de ruptura contra Luciano
Cordeiro, enquanto presidente interino da Comisso, at ento apenas vislumbrado a nvel
de pequenas celeumas.
Na acta de 22 de Outubro de 1894, registou-se uma visita de Jlio Mardel ao Mosteiro da
Batalha, demonstrando o secretrio da Comisso o seu escndalo face s obras executadas
naquele edifcio, defendendo ento mais valer o abandono do que a prossecuo de
solues imaginosas em detrimento da manuteno dos elementos resultantes de
concepes originais do monumento. As transferncias de tmulos e o erro na sua
simbologia eram para si os aspectos mais dolorosos.

Que achava prefervel a ruina demorada dos seculos, do que a transformao


caprichoza do primitivo, por phantasias ridculas e sem arte, filhas talvez muito ba

1
2

BNP, E19/2015 [Diploma], 1892, Madrid.


BNP, E19.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

vontade, mas que esto fallando bem alto da ignorancia e mau gosto de quem as
mandou fazer 3

Na sesso seguinte Alberto Pimentel props a nomeao da uma Comisso encarregada


em efectuar uma avaliao no local, sendo Ramalho encarregue desta misso 4, apesar de
este considerar ser uma melhor abordagem a recomendao ao Governo de organizar
mais convenientemente um servio de fiscalizao e inspeco de monumentos 5.
Esta resoluo indignou Luciano Cordeiro, defendendo a ideia da Comisso no alcanar
o reconhecimento pretendido por parte das entidades oficiais ao atacar abertamente os
seus trabalhos.

Contendia-se agora com os trabalhos da Batalha, o unico monumento que o Estado


tem desde muito acautelado e cuja guarda, conservao e restaurao constitue um
especi servio especial regularmente dotado. Diria desde j que esse servio est d
zelosamente derigido por um engenheiro distincto que tem evidenciado uma grande
competencia dedicao e competencias, e servido por um nucleo de operarios de
longa escola que podem dar e teem dado j, lico aos que supoem conhecer e
aventurozamente discreteam e decretam cerca de estylos e elementos da architectura
nacional dos seculos 15 e 16. Juncto deste servio ha hoje / uma aula de desenho sob
a direco e influxo da Escola de Leiria onde ha professores [?] mais competentes
excellentes e estudiosos 6.

O trabalho devia ser louvado e no criticado, devendo os esforos da Comisso orientarse para a classificao dos monumentos nacionais. Alm disso considerava exemplares as
obras realizadas no monumento, discordando com as afirmaes proferidas pelos outros
vogais. Luciano Cordeiro surgia em defesa do Ministrio contra a opinio dos restantes
vogais apoiantes da anlise crtica aos trabalhos realizados, realada na sesso anterior
por Ramalho, ao pretender aconselhar medidas concretas para a melhoria da qualidade

Acta de 22 de Outubro de 1894, ANBA, 3-C-SEC.257.


Numa carta de 20 de Dezembro de 1894, justificou o atraso da apresentao da sua proposta por ainda no
ter tido a oportunidade de visitar o monumento pessoalmente, ANBA, 3-C-SEC.246.
5
Dirio de Notcias, 10 de Novembro de 1894, p. 1
6
Acta de 23 de Dezembro de 1894, ANBA, 3-C-SEC.257. Este documento encontra-se reproduzido no
anexo documental da seguinte tese: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica e
prticas de conservao e restauro arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica, Doutoramento em
Arquitectura apresentado Universidade de vora, exemplar policopiado, vora, 2008, pp. 336-337.
4

203

204

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

das intervenes, bem como a formao dos seus quadros tcnicos. O Presidente interino,
pelo contrrio, receava a crtica destrutiva e as suas consequncias.
Apenas a 27 de Abril do ano seguinte Ramalho apresentou o relatrio sobre este assunto.
Defendemos no primeiro captulo da nossa tese a utilizao deste texto por parte do autor
como base para a escrita do livro O Culto da Arte em Portugal. No tendo encontrado o
original, iremos basear-nos nesta obra para a extrapolao da sua opinio sobre as obras
do Mosteiro da Batalha 7, pois as pginas do livro dedicadas a este monumento
extravasavam o esquema normal de abordagem aos outros casos em anlise, corroborando
as suspeitas da reutilizao desta informao.
Como vimos anteriormente, Ramalho louvava a Memria de Mousinho de Albuquerque 8
e toda a preparao realizada para a execuo de uma interveno num conjunto
arquitectnico daquela envergadura, no seguida pelos seus sucessores. O nosso escritor
considerava aquele procedimento um exemplo parte, tendo sido Mousinho,
provavelmente, o nico a compreender as necessidades de informao necessrias para
uma obra desta envergadura. Depois dele, no houvera mais nenhum programa de
conjunto onde se tivessem em conta os elementos essenciais para a concretizao de um
projecto de restauro completo, para o que era necessrio o conhecimento global no s do
monumento mas tambm dos vrios elementos adjacentes, num estudo arquitectnico e
arqueolgico bem fundamentado.
Em 1896 comeou por afirmar o valor deste edifcio como a triumphante affirmao da
nacionalidade independente 9, justificando a importncia merecida como smbolo
nacional, bem como o respeito a ter perante qualquer interveno a ser executada. Esta
notoriedade fora construda na literatura ao longo dos tempos, num conjunto de
referncias citadas na introduo histrica sobre o edifcio, complementadas com algumas
opinies pessoais. Para o nosso escritor era preciso ir um pouco mais alm e perceber as
origens do prprio Gtico e os sistemas e mtodos de construo, bem como a
organizao social onde fora concebido.
7

Referimos anteriormente as obras de restauro desenvolvidas no mosteiro de Santa Maria da Vitria da


Batalha foram estudadas por Maria Joo Neto e por Clara Moura Soares, pelo que nos limitaremos apenas
analisar os comentrios tecidos pelo nosso escritor sem grandes delongas. NETO, Maria Joo Quintas
Lopes Baptista, James Murphy e o Restauro do Mosteiro de Santa Maria da Vitria no Sculo XIX,
Editorial Estampa, Lisboa 1997 e SOARES, Clara Moura, O Restauro do Mosteiro da Batalha Pedreiras
Histricas, Estaleiro de Obras e Mestres Canteiros, Coleco Histria e Arte, Magno Edies, Leiria,
2001.
8
ALBUQUERQUE, Luiz da Silva Mousinho de, Memria Inedita cerca do Edifcio Monumental da
Batalha, Typographia Leiriense, Leiria, 1854. (http://purl.pt/1347/3/)
9
ORTIGO, Ramalho, O Culto da Arte em Portugal, Antonio Maria Pereira, Livreiro-Editor, Lisboa,
1896, p. 24.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Todos estes elementos apenas reforavam a importncia do monumento e o seu valor,


parecendo escapar completamente aos responsveis pelas obras de restauro actuais,
seguidores da sua prpria vontade, indiscriminadamente, sem quaisquer justificao
tipolgica e arquitectnica de base. O caso da porta principal da igreja era apenas um
exemplo deste problema, sendo um erro bsico a alterao das propores de um
elemento daquela importncia numa catedral gtica.
No esplio de Ramalho existente na BNP encontrmos uma interessante carta de
Possidnio da Silva onde este explicava a modificao da fachada principal, devendo este
documento constituir a resposta dada a um provvel pedido de informaes efectuado
pelo nosso escritor ao ento ainda Presidente da Comisso 10. Mostrava o ilustre arquitecto
a sua indignao face modificao empreendida, sublinhado o aspecto do responsvel
pela obra, Lucas Pereira ter alterado a dimenso da porta em relao proporo certa do
estilo ogival, modificao esta que deixava atnitos muitos estrangeiros sbios em visita
ao monumento, impedindo a compreenso do conjunto da fachada 11.

Conforme requer o estilo ogival, os portaes devem ter de altura uma vez e meia a sua
largura; mas pela alterao que fez no portal, teem agora duas vezes a largura do
portal, isto ; deram-lhe a proporo clafsica da architectura Romana!!!
Os architectos e archeologos estrangeiros vieram a Portugal para verem o
Monumento da Batalha, to celebre elle citado pela sua bella architectura, ficaram
pasmados notando-lhe to grande defeito no frontispicio ogival da sua construco;
havendo admirado em toda a sua primitiva construco rigorosamente executada
comforme as regras do puro estilo ogival, no puderam explicar similhante absurdo!

Ramalho desenvolveu esta linha de pensamento, lembrando os grandes tericos da


arquitectura deste estilo, entre os quais se destacava Viollet-le-Duc; de facto, o escritor,
no referindo a missiva de Possidnio da Silva, procurou uma justificao terica para
aquelas observaes, citando vrios autores famosos para fundamentar a opinio
expressada.
Como vimos no nosso estudo dedicado a O Culto da Arte em Portugal, o mosteiro da
Batalha era apenas um dos grandes exemplos, juntamente com os Mosteiros dos
10

BNP, E19/2263 SILVA, Possidonio da, a [?], 1895.jan.21, m, 1. Ver Anexo 1 - Documentao,
Documento 3.
11
Idem.

205

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Jernimos e da Madre de Deus, demonstrativos da indisciplina oficial das instituies


centrais. Como classificar o papel desempenhado pelas cmaras e parquias espalhadas
pelo pas? Ramalho insistia na necessidade de se educarem novos arquitectos, dotados
dos conhecimentos para este tipo de interveno 12.

A imagem contraditria da Comisso dos Monumentos Nacionais no caso da s de


Lisboa

A discrdia existente no seio da Comisso, em grande parte resultante da procura de


Luciano Cordeiro em agradar ao Ministrio, concordando sempre com a sua opinio,
pode ser facilmente confirmada no caso da S de Lisboa, encontrando-se diferenas de
opinio entre a primeira impresso dos vogais relativamente s obras ali encetadas,
publicada na imprensa peridica, e o relatrio enviado oficialmente, onde era dada uma
viso politicamente correcta. Embora este caso no esteja directamente relacionado
Ramalho, a anlise deste parecer de Luciano Cordeiro muito elucidativa.
Segundo Maria Joo Neto, em 1895 tinham sido iniciadas obras na S de Lisboa com o
objectivo de ali se realizar a Exposio de Arte Sacra Ornamental comemorativa do
centenrio antoniano, acabando esta por passar, devido ao atraso dos trabalhos, para as
instalaes do Museu das Belas Artes 13.
A primeira visita s obras daquele monumento realizou-se a pedido do Ministrio, com a
devida permisso do Deo 14. Segundo um artigo publicado em O Sculo, no dia a seguir
visita, 26 de Maio, os vogais tinham ficado bem impressionados com o observado, sendo
os trabalhos elogiados, quanto aos procedimentos praticados: o troo de pessoal de
obras publicas que ali anda tem feito de excellente servio, desaterrando, desentupindo

12

Saberia Ramalho que o arquitecto tinha sido indicado pela Academia Real das Belas Artes a pedido do
Ministrio do Reino? De facto, nos anos sessenta tinham sido indicados o arquitecto civil e acadmico de
mrito Lucas Jos dos Santos Pereira ou Joaquim Jos Boaventura Alves para dirigir as obras do Mosteiro
da Batalha por aquela instituio. ANBA, 1-C-SEC.068, Minutas, 1851-1862, n. 7, p. 16. A 15 de
Novembro de 1866 foi informado o Ministrio de Reino da passagem de Lucas Pereira para os quadros do
Ministrio das Obras Pblicas. ANBA, 1-C-SEC.056, Officios para o Reino e diversos, 1862-1870, n. 22,
pp.140v-141.
13
NETO, Maria Joo, Os restauros da Catedral de Lisboa luz da mentalidade do tempo, Carlos Alberto
Ferreira de Almeida; in memoriam, Vol. II, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, s.d., pp. 131142. Analisaremos este tema no captulo seguinte.
14
Documento datado de 5 de Maio de 1896, ANBA, 3 -D-SEC.241, Lisboa. A autorizao para a realizao
desta visita e para que os vogais pudessem dar indicaes aos trabalhadores da obra, foi concedida pelo
Ministrio a 25 de Maio, no prprio dia da visita. ANBA, 3-C-SEC.246.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

e pondo a descoberto as belas construes antigas 15, contribuindo para o


enriquecimento do monumento e considerando louvvel a inteno de renovao da
feio original dos espaos. Esta opo em valorizar-se a obra antiga em detrimento dos
acrescentos mais recentes ali construdos, a maioria dos quais sem qualquer preocupao
no enquadramento artstico face ao monumento, caracterizou as intervenes realizadas
naquele monumento no ltimo quartel do sculo, continuando, mais tarde com a mesma
abordagem Augusto Fuschini 16, como vimos anteriormente.
Porm, no foi esta a mensagem passada ao Director dos Edifcios Pblicos e Faris do
prprio Ministrio, Pedro Romano Folque 17, para quem os procedimentos adoptados
naquela obra eram revoltantes, continuando a construir-se novos edifcios para satisfazer
necessidades pessoais, sem ter em conta o valor da S e as suas alteraes ao longo dos
tempos. Querendo desobrigar-se daquele atentado destruidor das feies originais, pedia
um parecer Comisso sobre este assunto ao qual respondeu Luciano Cordeiro, num
documento algo confuso, onde se constata a concordncia com a opinio deste.
A minuta do parecer comeava por mencionar a avaliao realizada pela Comisso no
local, referindo-se, muito provavelmente visita de Maio, dada a similitude de assuntos e
pessoas presentes 18, a que apenas tinham comparecido, para alm de si prprio, Jlio
Mardel e Ramalho Ortigo, apesar de terem sido convocados todos os vogais 19. Este
documento extremamente interessante por se apresentarem algumas definies de
critrio de interveno a ser seguidas para uma correcta abordagem da obra, fornecendo
uma linha de princpios fundamentais para a compreenso do papel da Comisso dos
Monumentos Nacionais nesta rea.
O primeiro ponto abordado louvava o facto de no se ter adoptado a moda das restituies
traa primitiva culpada de tantos males nos monumentos portugueses, resultado de
sculos de construo permanente, adaptando-se s necessidades estticas dos povos ao
longo desses perodos histricos. Para alm da contradio em relao ao louvor referido
anteriormente sobre a procura da feio original, curioso realar mais uma vez a
discordncia destas ideias, com os princpios seguidos posteriormente por Augusto
15

O Seculo, n. 5:156, de 26 de Maio de 1896, ANBA, 3-D-SEC.241, Lisboa. (Ver nota de rodap do
Anexo 1 Documentao Documento 2).
16
NETO, Maria Joo, Os restauros, p. 133.
17
Mais tarde foi agregado Comisso como seu vogal, provavelmente por inerncia do cargo. Cpia
enviada pelo Ministrio, o original est datado de 11 de Junho de 1896, ANBA, 3-D-SEC.241, Lisboa.
18
Minuta de Luciano Cordeiro datada de 15 de Agosto de 1896, ANBA, 3-D-SEC.241. Ver Anexo 1
Documentao, Documento 2. Este documento tambm se encontra transcrito no volume de anexos de:
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, pp. 340-342.
19
No referido artigo de O Seculo, tambm vem mencionado o nome de Adolfo Bernarus.

207

208

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Fuschini, quando a Comisso Executiva do Conselho dos Monumentos Nacionais


assumiu a direco tcnica desta obra.

Apenas sero possiveis e com a vantagem de serem em muito geralmente faceis e no


s de vantagem boa razo, esthetica como de conveniencia pratica immediata,
algumas restituies parcelares, desmascarando, reparando, completando um ou
outro membro da estructura e da decorao mais antiga / que a brutalidade da
naturesa e a no menor da ignorancia e do mau gosto dos homens escondeu [?] e
ainda truncou [?] e deformou 20

Pedro Romano Folque tinha j demonstrado uma certa ponderao relativamente aos
modos de interveno nos monumentos histricos, nomeadamente na questo do
Mosteiro dos Jernimos, onde defendia a reconstruo do corpo contnuo dos antigos
dormitrios em substituio da torre de Rambois e Cinatti. Para este engenheiro do
Ministrio das Obras Pblicas, havia uma linha muito bem definida para os limites de
uma interveno, devendo as novas obras respeitar o monumento como um todo, tentando
voltar-se sua forma original ou mantendo as transformaes sofridas pelos edifcios ao
longo dos sculos, mas repudiando veementemente a obra nova de restauro, como
elemento criador de novos volumes estticos 21. Esta viso mais purista, baseada em
estudos aprofundados em busca da unidade de estilo original, divergia um pouco do
defendido pelo nosso autor, como teremos ocasio de verificar.
A Comisso voltava a queixar-se do impedimento anlise prvia do projecto desta obra,
muito provavelmente inexistente. Esta falta de planos predefinidos seguindo princpios
rigorosos, cujo principal objectivo fosse a proteco e defesa do nosso patrimnio, no
era um problema novo, tinha j sido referido por vrios autores anteriormente.
Para a concretizao deste projecto, Luciano Cordeiro estabelecia um conjunto de
indicaes, lembrando o facto de esta interveno no se dever nortear por necessidades
funcionais e pessoais para se criarem mais alojamentos e dependncias para servios, mas
sim de eliminar todas as construes que, pela sua natureza, alteravam e danificavam a
feio formal do edifcio, sem qualquer princpio esttico e, muitas vezes, funcional.

20

Minuta de 15 de Agosto de 1896, ANBA, 3-D-SEC.241.


Seria de interesse extremo estudar mais aprofundadamente esta figura e as suas ideias. Analisaremos no
decorrer deste ponto algumas das suas atitudes em relao aos procedimentos a adoptar na interveno dos
monumentos, muitas vezes em conflito directo com a vontade do prprio Ministrio.
21

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Melhor do que restaurar pode diser-se que sempre conservar, e quando alem de
todos os perigos e contigencias das chamadas restauraes que geralmente o no so,
tal processo tem de ser arredado por impossivel, mais se impoe naturalmente o da
simples conservao e resguardo, evitando a continuao das ruinas, umas vezes,
guardando-as noutras, como preciosas reliquias que falam ainda ao corao e ao
espirito, que so ainda testemunho / e padro, as ruinas existentes, desafrontandoas
e defendendo-as de desarmadas violaes, limpando-as de este precisamente o
caso 22.

Neste pequeno texto designavam-se princpios muito actuais, seguindo uma linha de
reflexo e cruzamento entre teorias antagnicas europeias, desde o restauro estilstico de
Violet-Le-Duc ao no-restauro ruskiniano, j nessa altura trabalhada por Luca Beltrami e
Camillo Boito em Itlia, com o objectivo de se definir um cdigo de condutas exequvel e
adaptvel realidade de cada monumento, como um elemento individual e no um todo
repetido em vrios locais de maneira diferente, seguindo padres rgidos na maioria dos
casos inexistentes. A primeira frase da transcrio acima realizada a mais flagrante
relativamente influncia boitiana, mas no nos podemos esquecer o texto ento editado
por Gabriel Pereira sobre esta teoria italiana 23, tornando este assunto tema de discusses
no s entre os membros da Comisso, como tambm da prpria RAACAP. Mesmo no
havendo referncias directas a nenhum dos nomes mencionados ao longo das sesses, a
sua influncia e, principalmente, o conhecimento da sua existncia e dos princpios por si
defendidos foi uma constante a ter em conta, encontrando-se vrios membros da
Comisso muito bem informados sobre estes assuntos a nvel europeu, conhecendo
mesmo especificamente alguns casos prticos.
Era evidente a diferena de opinies entre o texto publicado, escrito certamente por
algum da Comisso, onde se apoiavam os trabalhos em curso, e a opinio enviada
oficialmente para o Ministrio, criticando as mesmas obras, levantando objeces sua
continuidade sem um estudo prvio complementado com a apresentao de um projecto.
Este tipo de situaes minava a posio da Comisso dos Monumentos Nacionais na
opinio pblica que a via defender pontos opostos consoante os casos.

22
23

Minuta de 15 de Agosto de 1896, ANBA, 3-D-SEC.241.


PEREIRA, Gabriel, Restaurar e Conservar, Arte Portugueza, Anno 1, n. 6, Junho de 1895, p. 1.

209

210

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Como intervir no Mosteiro dos Jernimos?

As obras oitocentistas realizadas no Mosteiro de Santa Maria de Belm foram


amplamente estudadas por Clara Moura Soares 24, que nos d a conhecer o
desenvolvimento dos acontecimentos no perodo em estudo. Por essa razo seguiremos a
par e passo as suas informaes para enquadrar o tema, tendo em conta o nosso objectivo
de estudar a opinio de Ramalho sobre este assunto e as consequncias dos seus
pareceres.
A partir de 1886, os trabalhos de restauro do Mosteiro dos Jernimos passaram da tutela
da Casa Pia, ali instalada havia largos anos, para o Estado, na figura do Ministrio das
Obras Pblicas, Comrcio e Indstria. De parecer em parecer e de projecto em projecto,
chegou-se a 1894 com as indefinies da dcada e meia seguinte derrocada da torre do
corpo central desenhada por Rambois e Cinatti. No se conseguia definir qual a melhor
maneira de intervir naquele espao, variando as opinies entre a reconstruo do corpo
corrido ou a insero de uma torre marcando o eixo da longa galeria dos antigos
dormitrios. Em Maro deste ano, Pedro Romano Folque props ao Ministrio a abertura
de um concurso pblico, limitado a arquitectos portugueses, para a reconstruo deste
corpo, pretendendo o Director dos Edifcios Pblicos e Faris, a vitalizao dos trabalhos
neste estaleiro, praticamente inactivo desde 1891, em resultado da crise econmica do
pas. Por outro lado, referia o interesse de evocar o quarto centenrio do descobrimento da
ndia com a concluso deste anexo em runas. Indo contra os projectos previamente
existentes, pretendia o estabelecimento de uma nova abordagem ao problema, propondo a
ocupao deste corpo pelo Museu de Belas Artes, aproveitando ideias j anteriormente
defendida por outros 25. Apesar das suas intenes, quando o Conselho Superior das Obras
Pblicas aprovou a sua ideia e lhe ordenou o prosseguimento do processo, Pedro Romano
Folque boicotou a sua prpria proposta por considerar no estarem reunidos os elementos
tcnicos necessrios para a abertura de um concurso. Numa justificao apresentada um
ano mais tarde, alegava a delicadeza da questo, no devendo por isso ser apressado o

24

SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas do Mosteiro de Santa Maria de Belm: O Sitio, a
Histria e a Prtica Arquitectnica, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras
da Universidade de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005.
2525
Vejam-se os trabalhos da Comisso da Academia Real das Belas Artes reunida em 1875. Relatrio
dirigido ao illustrissimo e excellentissimo Senhor Ministro e Secretario DEstado dos negcios do Reino
pela Commisso nomeada por decreto de 10 de Novembro de 1875 para propor a reforma do ensino
artstico e a organizao do Servio dos Museus, Monumentos Histricos e Archeologia. 2 tomos,
Imprensa Nacional, Lisboa, 1876, pp. I-II.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

processo, tendo entretanto dedicado as suas horas livres realizao de um estudo


aprofundado das obras e projectos at ento realizados e concluindo poder optar-se por
duas hipteses para a resoluo do problema: ou se escolhia a reconstruo da lacuna em
corpo corrido ou se reconstrua um corpo central, nobre, singelo e econmico, sem
qualquer sobreposio em relao ao restante edifcio pelo seu valor. O autor deste
parecer preferia a primeira hiptese e por ela se bateu nos anos seguintes, arrolando
apoiantes como Jos Maria Nepomuceno, o director das obras no Mosteiro da Madre de
Deus 26 e o famoso arquitecto francs Victor Laloux. Foi nesta altura pedido o primeiro
parecer sobre o assunto Comisso dos Monumentos Nacionais do qual resultou um
documento muito polmico entre os seus vogais.
No entanto, o processo avanou e os concorrentes apresentaram os seus projectos em
Junho de 1896, tendo sido seleccionado como vencedor o arquitecto Parente da Silva, o
funcionrio do prprio Ministrio encarregue das obras naquele monumento desde
Outubro de 1891. Apesar disso, o processo foi novamente travado por Pedro Romano
Folque, apoiado na opinio do referido arquitecto francs contra a construo de um
corpo central. A controvrsia ento gerada levou realizao de um novo pedido de
parecer Comisso dos Monumentos Nacionais em 1897, do qual resultou o documento
assinado por Ramalho Ortigo, apoiado num projecto realizado em conjunto com o
arquitecto Ventura Terra, tambm com o aval de Victor Laloux, vindo a sua posio ao
encontro da defendida pelo Ministrio e pelo Conselho Superior das Obras Pblicas nessa
altura 27.
Embora tambm se discutisse o problema da interveno da igreja, a orientao do
discurso de Ramalho para a reconstruo deste corpo levou-nos a limitar a nossa
abordagem a este assunto.
Depois de nomeadas duas comisses, para analisarem a causa do desastre de 1878,
identificaram-se como principais culpados desta derrocada a insuficincia das fundaes
construdas e a fragilidade dos materiais empregados. No entanto, passaram os anos e
nada se tinha projectado para resolver este problema, mantendo-se o aspecto ruinoso do
conjunto no incio da dcada de noventa.

26

Onde curiosamente tinha executado a transformao completa da fachada, como vimos anteriormente.
Estes elementos encontram-se mais desenvolvidos na tese referida. SOARES, Clara Moura, As
Intervenes Oitocentistas, pp. 312-349.

27

211

212

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

O problema das obras de concluso do edifcio dos Jernimos foi pela primeira vez
referido nas actas a 19 de Abril de 1894, sem grandes desenvolvimentos 28. Alguns meses
mais tarde, comeou a discutir-se a questo mais frequentemente, surgindo referncias
necessidade de se alertar o Governo da urgncia de terminar a fachada, caso se
pretendesse fazer coincidir a sua concluso com as celebraes do quarto centenrio da
descoberta da ndia 29. Depois da questo do Mosteiro da Batalha onde discordara do
parecer crtico de Ramalho, Luciano Cordeiro declarava-se agora contra a ideia da
Comisso dar o parecer final sobre os projectos apresentados:

Tambem em relao aos Jeronymos observaria / que tendo sido o primeiro a lembrar
Commisso que se interessasse pelos projectos de concluso daquelle monumento,
no podia desejar nem approvar que a Commisso queria pretendesse exclusivamente
resolver e derigir o assumpto, parecendo ate dispens julgar dispensavel o concurso
das habilitaes especiaes do ar engenheiro, ar do architecto, do esculptor para o
estudo e monographico e de restaurao de um monumento de tal naturesa. Via
mesmo um perigo de conflictos desagradaveis com estaes e co competencias
officiaes, / nas resolues relativas quer Batalha quer aos Jeronymos.
Pedia desculpa de ter occupado por tanto tempo a Commisso, mas feitas e repetidas
as declaraes de como no podera as da raso porque no assistira s ultimas
sesses e de como, se tivesse assistido teria rejeitado absolutamente em todos os
pontos o que nellas se dicera e resolvera, recolhia-se reservava-se inteiramente a sua
opinio acrescentaria ainda que tendo sido, se bem se lembrava quem suscitara a
atteno da Commisso para os projectos do acabamento do edificio / dos Jeronymos
nunca fora a sua idea que a commisso quisesse privativamente arrogar-se a
resoluo ou parecer sobre o assumpto, nem entendia que ella podesse seriamente
determinar-se o estudo monographico daquelle grande monumento e da Batalha, sem
o concurso e associao de competencias e estudos e conhecimentos profissionaes que
se no acham representados na Commisso. 30

Mais uma vez encontramos aqui acentuadas as divergncias entre Luciano Cordeiro e os
restantes vogais, que no se contentavam com uma posio pacfica em prol da harmonia
28

Acta de 19 de Abril de 1894, ANBA, 3-C-SEC.257.


Acta de 27 de Julho de 1894, ANBA, 3-C-SEC.257.
30
Acta de 23 de Dezembro de 1894, ANBA, 3-C-SEC.257.
29

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

entre as instituies, defendendo antes a actuao activa contra a metodologia de


interveno usada nos restauros dos grandes monumentos portugueses. Por sua vez, o
presidente interino voltava a insistir na ideia da maior concentrao dos trabalhos na
constituio da lista de edifcios a serem considerados monumentos nacionais. Para
Luciano Cordeiro os limites da Comisso dos Monumentos Nacionais encontravam-se
bem definidos, limitando-se o seu papel vertente mais terica e no ao acompanhamento
das obras.
Segundo Clara Moura Soares, a avaliao do projecto apenas se verificou devido a uma
solicitao da prpria Comisso 31. Esta informao leva-nos a acreditar ter acabado por se
enviar o pedido ao Ministrio apesar da opinio contrria de Luciano Cordeiro, tendo-se
este oposto tambm ideia de se formar uma subcomisso para responder ao pedido
oficial do Ministrio, datado do ano seguinte. Porm, perante a insistncia da maioria dos
vogais, integrou o grupo de trabalho encarregado desta tarefa, juntamente com Sousa
Viterbo e Gabriel Pereira 32, acabando por apresentar um parecer feito sem a colaborao
dos outros elementos que no foi aprovado pela Comisso 33.
A sua opinio apoiava a reconstruo das arcadas, sendo concordante com a de Pedro
Romano Folque, garantindo-se a continuidade do corpo onde se encontravam as runas da
torre desde 1878, justificando este ponto de vista, com uma pequena resenha histrica das
obras do edifcio, seguida dos pareceres emitidos pela comisso de fiscalizao ao
desmoronamento, bem como do Director dos Edifcios Pblicos e Faris, onde se
defendia o retorno soluo existente antes das obras iniciadas pelo Provedor. A
duplicidade do monumento, com toda a sua carga histrica e simblica, servir de albergue
e asilo de crianas desvalidas, chocava o relator. Para ele, ambas as partes perdiam,
porque o monumento era obrigado a adaptar-se a uma instituio para a qual no tinha
sido construdo, implicando uma perda das suas caractersticas originais em prol das
condies de habitabilidade necessrias ao asilo ali inconcebivelmente instalado.
Esta dicotomia entre asilo e monumento tinha constitudo o problema fundamental das
obras at ento ali realizadas. O objectivo nico da reabilitao da grandeza do edifcio
era relegado para segundo plano, apesar de ser um factor essencial para a sua recuperao
correcta. Por essa razo, Luciano Cordeiro defendia a sada das instituies presentes
31

SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas, p. 329.


Acta de 8 de Junho de 1895, ANBA, 3-C-SEC.257.
33
Mais tarde Luciano Cordeiro publicou este parecer, tornando pblica a sua opinio sobre o assunto.
CORDEIRO, Luciano, As Obras dos Jeronymos, Parecer apresentado Commisso dos Monumentos
Nacionaes, em sesso de 7 de Novembro de 1895, Typographia Casa Portugueza Papelaria, Lisboa,
1895.
32

213

214

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

naquele espao, a Casa Pia e o Museu Industrial, sendo substitudas pelo arquivo
Nacional Torre do Tombo, sendo neste ponto a sua opinio distinta da professada por
Pedro Romano Folque. Tambm se defendia a cessao das funes paroquiais no
templo, passando as suas obras a estarem directamente afectas ao Ministrio e o
desafrontamento do monumento, atravs da remoo dos quarteires edificados at ao rio.
Apesar de tudo, o mais grave era a falta de um projecto de interveno, baseado em
estudos histrico artsticos, sem negligenciar as vrias caractersticas intrnsecas do
edifcio, como a sua integridade material, a pertinncia da inteno histrica e da unidade
esttica e dos elementos destrudos nas vrias intervenes efectuadas ou projectadas 34.
Depois do projecto inicial de Colson, recusado por vrias razes, no se tinha voltado a
realizar um projecto global, fazendo-se as obras ao sabor do momento.

No monumento fundiu-se uma idea; reside e perpetua-se nelle uma inteno, um


culto, uma consagrao histrica que se quer respeitar desde que se quer conservar e
restaurar o Monumento.
Se no se comprehende, se no se sente, se no se respeita isto, parece hypocrisia o
empenho e o cuidado da conservao material 35.

Como seria de esperar, esta posio diplomtica do presidente interino no foi bem aceite
por alguns vogais, optando estes por esperar a chegada de Gabriel Pereira para saberem a
sua opinio sobre o assunto como membro da subcomisso nomeada para redigir este
parecer. Para alm disso, Alberto Pimentel e Ramalho Ortigo pediram para tambm
terem acesso aos documentos enviados Comisso para poderem dar os seus pareceres
sobre este assunto 36, mostrando claramente o seu desacordo com o apresentado;
posteriormente, Gabriel Pereira e Sousa Viterbo apresentaram os seus pareceres
separadamente. A leitura destes documentos poderia elucidar-nos sobre a concordncia
das suas ideias, porm, o facto de uma Comisso apresentar trs pareceres por si s
esclarecedor da discrdia existente.
Alguns dias depois, foi a vez de Jlio Mardel apresentar a sua opinio. Embora
concordasse com a adopo do projecto apresentado pelo Ministrio, discordava com a
remoo do culto paroquial. Concordava tambm com o facto de a Comisso no ter de
34

CORDEIRO, Luciano, As Obras dos Jeronymos, p. 13.


Idem, p. 17
36
Acta de 9 de Novembro de 1895, ANBA, 3-C-SEC.257.
35

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

opinar sobre a manuteno da Casa Pia e do Museu Industrial por no lhe ter sido
colocada essa questo e aceitava, numa pequena nota final, a transferncia para aquele
local da Torre do Tombo 37.
Saiu desta ltima sesso o primeiro parecer oficial enviado pela Comisso ao Ministrio.
O facto de Luciano Cordeiro no estar presente nesse dia tornou-se um novo foco de
problemas, referidas pelo prprio numa minuta de uma carta para o Ministro onde
explicava a situao e apresentava o seu parecer. Neste documento, carregado de queixas
sobre a afronta, descreviam-se os acontecimentos e as discrdias entre os membros da
Comisso, sem contudo se nomearam nomes, com excepo do de Gabriel Pereira. Este
vogal fora por si encarregue de o substituir, acabando por assumir funes fora da sua
competncia, acabando por ser aprovada uma resposta para o parecer sobre as obras dos
Jernimos, perante uma assembleia reunida sem convocatria geral, onde apenas estavam
presentes sete vogais 38. Mais tarde, quando se realizou a exposio dos projectos do
concurso dos Jernimos, numa carta pessoal dirigida a Joaquim de Vasconcelos,
confessou a sua tristeza e desiluso, referindo mais uma vez o seu apoio a Pedro Romano
Folque para se evitar a realizao do concurso, deitado por terra devido rebelio dos
restantes vogais da Comisso. Neste documento tambm ficamos a perceber a existncia
de uma combinao prvia com o Ministro no sentido de se aligeirar o processo, gorada
pelo parecer enviado em nome da Comisso dos Monumentos Nacionais sem o seu
conhecimento 39.
Na opinio posterior de Ramalho, o parecer assinado por Gabriel Pereira, no tinha ido
contra a opinio do Director dos Edifcios Pblicos e Faris, no entanto, considerava ser
indispensvel indicar uma entrada por meio de qualquer motivo architectnico em
harmonia com a simplicidade do edifcio 40.
37

Parecer datado de 11 de Novembro de 1895, ANBA, 3-C-SEC.241, Lisboa.


Minuta datada de 15 de Dezembro de 1895, ANBA, 3-D-SEC.241, Lisboa.
39
Da Exposio dos projectos dos Jeronymos: - nem fui vel-a. Liquidei o caso com o meu folheto. Nunca
me dice [sic] se o recebeu, com os mais que enviei. Officialmente nada posso faser no caso. O concurso fezse, como se far ou no far o novo attentado das obras, por culpa da Commisso dos Monumentos ou dos
Sns. meus collegas della que aproveitando a minha ausencia, estragaram e contrariaram / malcreadamente
e ineptamente uma boa idea e uma delicada deferencia do Ministro, que contava com ella para evitar o
concurso e faser concluir para o anno as obras. De maneira que a Comisso inhabilitou-se para intervir de
novo em qualquer incidente do assumpto. Contos largos. Carta datada de 16 de Agosto de 1896. BGUC,
Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Luciano CORDEIRO JV. Esta carta foi citada em LEANDRO,
Sandra Maria Fonseca, Joaquim de Vasconcelos (1849-1936), Historiador, Crtico de Arte e Muselogo,
Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte Contempornea apresentada Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2008, p. 144.
40
ORTIGO, Ramalho, A Concluso do Edificio dos Jeronymos Parecer da Commisso approvado em
sesso de 23 de Junho de 1897, Commisso Nacional dos Monumentos, Imprensa Nacional, Lisboa, 1897,
p. 13.
38

215

216

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Este documento da Comisso deu origem a um novo parecer do Conselho Superior das
Obras Pblicas, tendo o seu relator, Manuel Raymundo Valladas, constatado a
praticamente nula novidade do seu contedo, limitada apenas a alguns conselhos sobre o
esquema decorativo 41. Para se realizar uma anlise mais aprofundada fora necessrio
rever no s as obras de construo e as modificaes introduzidas, mas tambm os
vrios trabalhos de restauro e o relatrio da Comisso encarregada de descobrir as causas
da queda da torre. Depois deste estudo concluram-se dois pontos importantes, o primeiro
consistia na existncia de um conjunto de irregularidades em todo o processo e o segundo
na presuno da autonomia formal do corpo em relao ao edifcio do mosteiro,
justificando a sua interveno de modo independente 42. Seria esta uma justificao para
se fugir aos ditames seguidos numa interveno de conservao e restauro num edifcio
desta natureza?
Para o Conselho Superior de Obras Pblicas era impensvel voltar soluo da
continuidade do corpo, mesmo tendo em conta a opinio do Director dos Edifcios
Pblicos e Faris, mas aceitava a ideia de se construir o novo corpo central com uma
altura mais reduzida em relao ao projectado por Cinatti e Rambois. Estas declaraes
denunciavam o desentendimento existente dentro do prprio Ministrio, impeditivo da
unidade e colaborao essenciais neste tipo de procedimentos. A concluso deste parecer
ditava o regresso ideia da realizao do concurso para a apresentao de propostas de
reconstruo deste elemento.
Apenas depois do alargamento do nmero de vogais da Comisso dos Monumentos
Nacionais de 1897 o tema do mosteiro dos Jernimos voltou a surgir nas suas actas, por
ser necessrio responder a um ofcio do Governo, sobre um parecer do arquitecto De La
Rue acerca da interveno. Apesar da pouca importncia dada ao ltimo parecer da
Comisso, depois de algumas declaraes de vrios vogais, foi nomeada uma nova
subcomisso para responder ao pedido, onde se acordou no regresso s formas originais.
Para a redaco deste documento foram escolhidos o presidente Luciano Cordeiro,

41

Tendo sido mandada ouvir commisso dos monumentos nacionaes esta em seu officio de 11-11-95 diz
apenas que opta pelo ante-projecto apresentado pela direco dedificios pblicos e pharoes, sem dizer
coisa alguma importante sobre to melindroso assumpto; a no ser, que julga indispensvel indicar uma
entrada por meio de qualquer motivo architectonico, em harmonia com a simplicidade geral do edifcio.
AHMOPTC, Conselho Superior das Obras Pblicas - Consultas, Caixa 45, 25795, 22925, 21-11-95. Pelo
interesse deste documento aparentemente indito, optmos por apresentar a sua reproduo integral em
anexo. Ver Anexo 1 Documentao, Documento 4.
42
Este assunto parece ter suscitado alguma discrdia geral, reflectida num artigo de Emydio Monteiro onde
este provava, apoiado noutros autores, a unidade dos dois corpos como um conjunto. MOSTEIRO,
Emygdio, A Restaurao dos Jeronymos, O Correio da Manh, 2, 3 e 6 de Abril de 1897.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Manuel Raimundo Valadas (apesar de ter declarado naquele dia a sua posio contra a
soluo de Pedro Romano Folque), Ramalho Ortigo, Ventura Terra e Zacarias dAa,
propondo este ltimo, uma visita ao local e a nomeao de um conservador para o
monumento. Nesta data, foi na vez de Abel Botelho propor a sada da Casa Pia dos
claustros, considerando-os como uma parte monumental do mosteiro 43. Como temos
vindo a ver, esta sugesto era recorrente, embora a instituio se mantivesse naquelas
acomodaes ainda mais uns anos.
Neste contexto, Ramalho apresentou o seu parecer sobre as obras dos Jernimos a 23 de
Junho de 1897, mais tarde impresso na Imprensa Nacional sobre ordem da Comisso 44.
Este acontecimento apareceu referido em vrios peridicos da poca onde era enaltecido
o documento apresentado pelo respeitvel escritor.

Passando-se questo dos Jeronymos, o sr. Ramalho Ortigo leu o relatorio-parecer


da sub-commisso encarregada de estudar o assumpto, que um documento sob todos
os pontos de vista primoroso, em que se faz a historia do monumento e das chamadas
obras de restaurao, corrigindo muitas noes erradas, restabelecendo os principios
da boa critica, arredando a ideia de se tornar effectivo o resultado que se pretende
attribuir ao ultimo e singular concurso ultimamente feito e apresentando, finalmente,
um projecto definido, racional, pratico e economico de concluir as obras, com
dignidade para a arte e para o paiz 45.

Por falta do documento original, a publicao ser a base de anlise de onde partiremos
para tecer as consideraes seguintes, apesar de infelizmente no se encontrarem ali
publicados os desenhos de Ventura Terra. O projecto proposto pelo arquitecto da
Comisso foi definitivamente aprovado com algumas modificaes propostas por Abel
Botelho na ltima sesso da Comisso dos Monumentos Nacionais, registada com data 18
de Fevereiro de 1898 46.
Embora inicialmente fosse defendida a posio de Luciano Cordeiro, neste parecer
Ramalho acabava por apresentar uma soluo inovadora em relao s existentes, muito
apoiada no parecer de Gabriel Pereira, propondo a construo de um corpo pouco
43

Acta de 20 de Maro de 1897, ANBA, 3-C-SEC.257.


ORTIGO, Ramalho, A Concluso do Edificio
45
Commisso dos Monumentos, A egreja de SantAnna A concluso dos Jeronymos, O Sculo, n.
5547, 24 de Junho de 1897.
46
O Jornal do Commercio, 19 de Fevereiro de 1898.
44

217

218

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

saliente, sendo a economia e o custo da obra de importncia primordial, alcanveis


atravs da reutilizao das estruturas da torre desmoronada, tendo em conta os requisitos
apresentados no concurso anterior.
Ramalho baseou esta proposta do pressuposto de um monumento apenas puder ser
restaurado, no sentido restrito desta palavra, se as suas funes iniciais puderem ser
repostas como se origem se regressasse, seguindo um conjunto de influncias j
referidas. Com o seu humor habitual, defendia a impossibilidade da concretizao deste
objectivo maior, por j no constituirmos um pas de conquistadores, tornando-se
desnecessrio o abrigo dos pescadores e mercadores nas arcadas do corpo do antigo
dormitrio do mosteiro, sendo pois impossvel restaurar a sua funo. Numa viso muito
ruskiniana, defendia ainda ser impossvel restaurar o monumento sua forma original.

A reconstituio conjectural, pelo desenho e pela induco archeologica, de um


edificio historico, tal como elle deveria ser na phase primitiva, ou em qualquer
ulterior phase da sua existncia, sempre uma obra de preciosa illucidao e de alto
ensino para a historia de todas as questes sociaes reflectidas na historia da arte em
dado periodo de uma civilisao. Transportar esse trabalho da esphera do estudo da
realidade material, sem outro interesse que no seja o de uma demonstrao erudita,
um capricho de scenographia archeologica 47

Encontrar uma funo correcta para um edifcio histrico fazia parte do projecto de
reconstruo, tornando a sua necessidade justificvel e bvia. Era um principio
fundamental que s um destino de pratica utilidade comprovada justifica a restaurao
de um monumento 48, sendo as hipotticas reconstituies do monumento muito
interessantes do ponto de vista didctico, mas no se devendo empregar na prtica, por
serem invenes arqueolgicas com a finalidade nica de se dissiparem verbas pblicas.
Seguindo este princpio, os autores do projecto apresentado, apoiavam a ideia de se
instalar no edifcio o Museu de Belas Artes, encontrando-se a sua coleco de pintura
primitiva no primeiro andar, obrigando existncia de uma entrada na zona central deste
enorme corpo, facilmente executvel atravs do aproveitando do elemento construdo
previamente, completando com um novo corpo respeitador do ritmo geral da fachada,
47

ORTIGO, Ramalho, A Concluso, p. 15.


Idem, p. 15. Encontram-se aqui algumas reminiscncias da teoria de Camillo Boito, como veremos um
pouco mais frente.
48

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

mas com pormenores decorativos distintos, e com a manuteno da varanda existente.


Esta soluo parecia conciliar as vrias opinies em discusso, almejando chegar a um
acordo entre todos.
Voltando a insistir num dos principais pontos da sua obra O Culto da Arte em Portugal,
sobre a necessidade da compreenso global do edifcio a intervir, Ramalho acusava os
autores dos projectos anteriores de optarem pelo estilo Gtico num monumento
claramente Manuelino, tentando adaptar as regras do primeiro s diferenas do segundo
que fugia dessas regras maiores, como qualquer regionalizao de um estilo artstico.
Para realar a sua posio frisava mesmo considerar esta variao de estilo hertica, tendo
em conta os princpios basilares do prprio Gtico.
Para sustentar as suas ideias, Ramalho comeou por realizar um estudo documental, onde
reuniu um conjunto de descries do mosteiro ou outros aspectos contributivos para a
compreenso da fisionomia adquirida at ao arranque do restauro norteado pela Casa Pia.
Ao fazer um paralelo com os vrios momentos histricos mais importantes, o autor
comprovava a importncia extrema de um to alto padro da Histria portuguesa, smbolo
do expoente mximo da nossa raa: a sada descoberta de outros mundos, munidos de
pouco para alm do nosso corpo, numa demonstrao insofismvel da bravura e grandeza
do povo portugus. Este enaltecimento era essencial, no s para a discusso em torno
dos caminhos a seguir na reconstruo deste imvel, mas tambm para a contextualizao
da poca contempornea, onde o convento era considerado como um marco histrico,
antes de o ser como monumento artstico.

beira mar, quasi beijada pela mar cheia, uma das mais bellas igrejas de todo o
mundo, com uma crasta sem rival, na sua alta expresso de f, de aventura e de
gloria, verdadeira flor esculptural da alma enthusistiva de uma grande raa 49.

Neste texto encontramos uma metodologia de trabalho assente nas correntes de restauro
ento em voga, embora misturadas de uma maneira aparentemente confusa. Apoiando-se
nas teorias europeias, adaptou alguns dos seus aspectos consoante os casos e as suas
necessidades. Para alm da influncia de Ruskin, a de Violet-Le-Duc foi tambm
essencial, na sua sobrevalorizao do Gtico como estilo arquitectnico e artstico,
smbolo de um perodo histrico relacionado com o despertar das nacionalidades e a

49

Idem, pp. 8-9.

219

220

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

afirmao da autonomia dos diferentes pases. Por outro lado, indo contra a opinio da
corrente francesa, o nosso escritor defendia a manuteno dos elementos construdos nas
vrias fases histricas do monumento como testemunhos da evoluo da Histria do
povo, bem como da sua arte, colocando completamente de lado a ideia de uma
reconstituio imaginria de elementos ao estilo primitivo, renegando o conceito de
repristinao defendido pelo arquitecto francs referido.
Como vimos, no presente caso, a luta contra a reconstruo ou o restauro seguia uma
vertente mais ruskiniana, tendo as intervenes anteriores inventado um novo esquema
decorativo em desacordo com o esprito dos seus arteses originais. Todos os elementos
acrescentados constituiriam uma inveno sem sentido, uma mera despesa caprichosa, em
desrespeito total pelas linhas e pensamentos originais. Esta impossibilidade da recriao
do momento de concepo da obra justificava a interveno minimalista, aqui difundida
por Ramalho seguindo a ideias do crtico e esteta ingls.
As observaes do nosso escritor eram colmatadas com o j ento velho argumento
contra a reintegrao das lacunas, comparvel inveno das lacunas dos documentos
literrios 50; mais valia inserir um elemento novo com motivos decorativos distintos,
harmoniosamente integrados no conjunto, assumindo a sua modernidade. Nestas linhas
encontrava-se a ntida influncia de Camillo Boito 51.
Esta mistura de ideias marcou claramente uma nova posio face interveno em
monumentos; no entanto, a confuso de valores pouco definidos resulta numa amlgama
muitas vezes complicada de se compreender e de ainda mais difcil execuo, acabando a
sua aplicao prtica por ser muito reduzida ou mesmo nula, optando-se sempre pela
busca da unidade de estilo, defendida pelos engenheiros e alguns arquitectos, no perodo
em anlise. Esta fronteira ntida entre as posies dos tericos e dos prticos uma
constatao sempre presente nestas discusses.
Provavelmente devido a este conflito de opinies, a componente provocadora deste
parecer no foi aceite com boa vontade por todos os vogais, um grupo j ento constitudo
50

Segundo Lcia Rosas este argumento tinha sido relanado por Camillo Boito inspirado numa metfora
semelhante usada por Didron em 1851 a propsito do restauro da Catedral de Reims. ROSAS, Lcia Maria
Cardoso, Monumentos Ptrios A Arquitectura Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro, Dissertao
de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Exemplar
policopiado, Porto, 1995, p. 341.
51
Este tipo de metodologias de interveno da poca tinha uma grande ascendncia do arquitecto italiano,
sendo uma das grandes influncias destacadas por Lcia Rosas a da necessidade da manuteno dos
elementos adicionados em pocas posteriores aos monumentos, como elementos da sua histria e evoluo
artstica. ROSAS, Lcia, Monumentos Ptrios, p. 231. Clara Moura Soares tambm sublinhou esta
importncia da teoria do arquitecto italiano nos pareceres de Ramalho Ortigo e Luciano Cordeiro.
SOARES, Clara Moura, As Intervenes Oitocentistas, p. 387.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

por tericos, engenheiros e arquitectos, alguns dos quais pertencentes ao Conselho


Superior das Obras Pblicas e defensores da prossecuo do projecto vencedor do
concurso.
Os projectos de Parente da Silva e de Ventura Terra foram posteriormente sujeitos
anlise do Conselho Superior de Obras Pblicas, sendo ambos considerados dignos de
nota. No entanto, o de Ventura Terra suscitava algumas questes relativamente ao tipo de
decorao, s escadas de servio principal, interrupo da galeria do piso trreo, bem
como criao de espaos administrativos, sem efeito devido ao plano do Museu. Por
outro lado, a diferena na dificuldade de execuo e no oramento previsto, para alm da
maior harmonia atribuda ao projecto de Parente da Silva, faziam recair sobre este a
preferncia do Conselho.

O Conselho tem ainda a observar que tendo a Commifso dos Monumentos


abandonado a sua primitiva ideia, como se v do projecto Ventura Terra, de no
accentuar a parte central do annexo por meio de um corpo saliente, concordando
afsim com a opinio primitiva deste Conselho, ha motivo para lembrar que o projecto
do Architecto Parente, premiado no concurso aberto por deciso ministerial, deve
ainda ser considerado, como de facto , por este Conselho como aquelle que, de todos
os projectos apresentados, merece a preferencia. 52

Assim se conclua a primeira questo onde Ramalho se envolvera mais profundamente,


constituindo uma primeira derrota qual se vieram adicionar posteriormente outros
dissabores.

Entre os Directores da interveno na S Velha de Coimbra

Ramalho Ortigo tambm desempenhou um papel importante como vogal da Comisso


dos Monumentos Nacionais na resoluo dos conflitos existentes na ltima dcada do
sculo em torno da interveno da S Velha de Coimbra.
Desde as primeiras sesses foi recorrente a ideia de os vogais se deverem deslocar s
obras para a realizao dos seus pareceres de um modo fundamentado. No entanto, esta
medida era muito limitada, visto serem necessrios os conhecimentos tcnicos e prticos
52

AHMOPTC, L.O. Actas das Sesses do Conselho Superior dObras Publicas e Minas, [Livros 6 a 43.]
[23-9-1867 a 1 de Fevereiro de 1912], Livro 25, Acta n. 517 de 10 de Maro de 1898, pp. 87v-88.

221

222

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

para a resoluo de determinadas questes, no detidos pelo seu grupo de tericos, sendo
o caso das obras da S Velha de Coimbra e do Pao Episcopal sintomtico desta lacuna.
No incio de 1893 iniciara-se uma interveno de restauro naquele edifcio emblemtico
da cidade, sendo a comisso encarregue destes trabalhos composta pelo Bispo Conde de
Coimbra, o director de obras do Distrito, Franco Frazo, o fiscal Estevo Parada e
Antnio Augusto Gonalves, o Director artstico. Esta obra e os problemas inerentes
foram amplamente descritos e estudados por vrios autores, especialmente por Antnio de
Vasconcelos 53, testemunha presencial dos trabalhos desenvolvidos e querelas ento
surgidas e, mais recentemente, por Lcia Rosas 54, remetendo-se o aprofundamento desta
problemtica para os seus trabalhos, interessando-nos neste ponto apenas perceber o
envolvimento do nosso escritor.
Segundo os autores referidos, o ambiente gerado em torno desta obra deveu-se a conflitos
no s entre os vrios elementos presentes 55, mas tambm devido a uma certa rivalidade
entre a capital e as instituies regionais.
A busca de Antnio Augusto Gonalves pelo estilo original, no foi ao princpio muito
bem aceite, suscitando muitas crticas aos seus trabalhos, entre as quais se encontra a de
Possidnio da Silva 56. Em Maio de 1893 este arquitecto considerava a obra como uma
falsa restaurao sendo nessa altura alertado o Governo para o assunto 57. Esta
posio gerou polmica na imprensa conimbricense 58, como se pode constatar num artigo
guardado na pasta da prpria Comisso, onde, depois de louvados todos os intervenientes,
mostrando bem a importncia desta obra para a cidade 59, eram escritas as seguintes
palavras de claro ataque Comisso dos Monumentos Nacionais:

53

VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha de Coimbra, 2 volumes, reedio do Arquivo da Universidade


de Coimbra, Coimbra, 1993
54
ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos , e ROSAS, Lcia Maria Cardoso, O restauro da S
Velha de Coimbra. Antnio Augusto Gonalves entre o rigor da Histria e o rigor do Desenho, Artistas e
Artfices e a sua mobilidade no mundo de expresso portuguesa, Actas VII colquio luso-brasileiro de
histria da arte, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2007, pp. 257-263
(http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/6149.pdf).
55
ROSAS, Lcia Maria Cardoso, O restauro, p. 257.
56
Minuta de 21 de Maio de 1893, ANBA, 3-D-SEC.240, Igrejas A-F, Coimbra. Para Jorge Custdio, apesar
do parecer se encontrar assinado por Possidnio da Silva, as ideias ali escritas so claramente do seu autor
Luciano Cordeiro. Nos seus anexos documentais encontra-se transcrita a minuta deste parecer.
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, pp. 326-327.
57
VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha, vol. I, p. 305.
58
A polmica entre conimbricenses e a Comisso dos Monumentos Nacionais no se limitou apenas a este
facto pontual, existindo ao longo da sua documentao referncias a outras questes.
59
Este aspecto tambm pode ser comprovado na citada obra de Antnio de Vasconcelos.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Depois de tudo causa verdadeiro assombro e at indignao, que haja em Lisboa uma
commisso, chamada dos monumentos, ou cousa que o valha, que proteste contra os
relevantssimos servios que em beneficio das artes se esto a prestar em Coimbra
De modo que, houve no seculo passado um bando de estupidos e de vandalos, que
conspurcaram e destruiram muitas das bellezas do magnifico templo da S Velha, e
agora que se trata de restaurar essas bellezas, ha quem reclame a conservao das
obras de selvageria alli praticadas.
Sim senhores! Fazem muito bem!
essa a paga que se d quelles que no duvidam sacrificar-se para restaurar as
obras de arte.
A pacincia de Job ainda seria pouca para aturar uma tal injustia.
O que vale que procedimentos como este todos os tem na conta que merecem 60.

Passados dois anos, como resultado das frequentes discusses e problemticas surgidas
entre os vrios intervenientes desta obra, foi apresentado o projecto do Director da obra,
funcionrio do Ministrio das Obras Pblicas, apreciao da Comisso dos
Monumentos Nacionais, variando as razes desta submisso consoante o seu relator.
Numa minuta de uma carta escrita por Luciano Cordeiro ao Ministro relatando os
acontecimentos, encontra-se referido o pedido desta consulta do projecto por parte do
Ministro, em resultado de uma conversa onde um membro da Comisso tinha alertado
para os acontecimentos em curso e a necessidade de avaliao do projecto e da sua
conformidade com os princpios mais correctos para a interveno num monumento
daquela importncia 61.
Como vimos anteriormente, a procura da forma original era criticada no seio da
Comisso, defendendo-se a preservao das vrias fases de interveno existentes nos
monumentos como elementos essenciais para a manuteno da sua histria, das marcas da
passagem do tempo, ou Em vez, ento, de se diser que restauramos melhor se dicera
que destruiamos truncavamos 62, sendo necessrio um equilbrio, atravs da procura dos
elementos originais e o seu enaltecimento, mas sem destruir todos os restantes vestgios
de outras pocas. Esta crtica era, obviamente, contra a remoo dos azulejos para a
recuperao das supostas colunas primitivas, de estilo romnico.
60

CARVALHO, Joaquim Martins de, A egreja da S Velha, O Conimbricense, 14 de Novembro de 1893.


Recorte colado em: ANBA, 3-C-SEC.240, Igrejas A-F, Coimbra.
61
Minuta de 21 de Maio de 189[5?], ANBA, 3-C-SEC.240, Coimbra.
62
Idem, p. 5.

223

224

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Figuras 16 e 17 Nave da S Velha de Coimbra antes e depois da interveno

63

Depois da anlise do processo, a Comisso considerou o suposto projecto do Director de


Obra deficiente para se esclarecerem as suas dvidas, julgando os dados fornecidos
insuficientes e pouco fundamentados do ponto de vista terico.

independentemente da parte [?] relativamente tranquillisadora das explicaes


recebidas, no poderam as apprehenses da [?] Commisso ser inteiramente [?] feitas
dissipadas pela communicao ou conhecimento de qualquer estado ou preparao
critica que por um lado assegurasse determinasse a boa raso e seguro criterio de
modificao to / importantes e que abrangem todo aspecto e feio architectonica
actual, do templo, e por outro traasse ao pensamento e projecto de restaurao os
limites e condies em que ella deva prend distinctamente contenter-se 64

Mais uma vez se focava o mesmo problema. Faltava um projecto norteador de toda a
interveno, supostamente a cargo de Antnio Augusto Gonalves, excludo desta
reunio 65. Segundo a Comisso, esta lacuna apenas seguia a tradio da prtica do
restauro em Portugal, onde a existncia deste tipo de projecto era rara. Provavelmente, em
consequncia desta anlise, quando se formou uma subcomisso para ir a Coimbra visitar

63

VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha, vol. I, figuras XXV e XXVI.


Idem, p. 3.
65
At ao momento no encontrmos registos da sua existncia, enquanto documento estruturado e
fundamentado.
64

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

as obras de Igreja de Santa Cruz, a pedido do Ministrio 66, os vogais escolhidos para o
cumprimento desta funo, Ramalho Ortigo, Gabriel Pereira e Jlio Mardel,
aproveitaram a oportunidade para tambm visitar a S Velha de Coimbra, tentando
encontrar no prprio local as respostas s suas questes 67.
Quando a subcomisso se deslocou a Coimbra, foi chamado Antnio Augusto Gonalves
entretanto afastado da obra 68, para poderem ser ouvidas as diferentes faces. Sem darem
a sua opinio pessoal, os vogais limitaram-se a chamar a ateno para a necessidade da
aprovao prvia dos novos trabalhos pela sua Comisso, sendo esta atitude de
conciliao, como j analismos anteriormente, tpica desta instituio. Tomar uma
atitude directa contra o director da obra, poderia significar entrar em guerra com o
Ministrio tutelar. Por outro lado, a falta de um arquitecto ou de um engenheiro nesta
subcomisso limitava muito o seu poder de interveno, faltando-lhe este aspecto
essencial para a elaborao de pareceres fundamentados sobre as obras visitadas,
problema este que no passava despercebido a Ramalho levando-o a procurar este apoio
no arquitecto Ventura Terra, como veremos em seguida.
Entretanto Ramalho Ortigo e Antnio Augusto Gonalves tornaram-se amigos, iniciando
uma profcua troca de correspondncia onde, para alm das questes da S Velha, eram
partilhadas informaes sobre objectos e monumentos, bem como anlise de peas para o
Museu de Coimbra 69, guiando-nos esta documentao pelos meandros da histria do
processo. Em Novembro de 1896, o Director artstico contava ter sido convocado para
uma reunio na S, o que muito o espantara por no ter havido nenhum encontro oficial
nos ltimos dezasseis meses 70. Apenas quatro dias mais tarde noticiava o ressurgimento a

66

Acta de 26 de Junho de 1895, ANBA, 3-C-SEC.257.


Nesta viagem foram tambm visitados outros locais, como foi o caso do Mosteiro de Cellas,
posteriormente includo em O Culto da Arte em Portugal. O Conimbricense, de 27 de Agosto de 1895,
ANBA, 3-C-SEC.240, Coimbra. No entanto, em resposta ao pedido de exame deste local datado de 12 de
Setembro realizado pela Cmara Municipal da cidade, foram Luciano Cordeiro e Jlio Mardel quem
formulou um parecer contra a transferncia dos colunelos para um Museu, onde ficariam
descontextualizados do seu local original, perdendo-se a memria do local. Pelo contrrio, deveria
promover-se a conservao do conjunto, tratando-se dos seus elementos estruturais, em vez de se colocarem
vitrinas ou se isolar o claustro para a sua preservao, como tinha sugerido o Instituto de Coimbra.
Aconselhavam tambm a colocao de um guarda no local, para evitar desacatos ou vandalismos, tentando
assim colmatar esta grande lacuna do Estado em no garantir a conservao e guarda dos seus monumentos
nacionais. Parecer de Luciano Cordeiro datado de 4 de Agosto de 1896, ANBA, 3-C-SEC.240, Coimbra.
68
VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha, vol. I, p. 337.
69
Encontram-se nove cartas de Antnio Augusto Gonalves no Esplio de Ramalho Ortigo existente na
BPN. As do nosso escritor, publicadas no segundo volume da obra de Antnio de Vasconcelos esto
actualmente na posse da famlia Ortigo de Oliveira, que amavelmente colocou a sua coleco nossa
disposio. VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha, vol. II, pp. 131-146. Por uma questo de rigor,
optmos por citar os documentos originais, assinalando sempre onde se encontram publicados.
70
BNP, E19/1303, GONAVES, A. Augusto, 1896, Nov, 16, Coimbra.
67

225

226

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Comisso de Coimbra e aproveitava para alertar Ramalho para as obras do Pao


Episcopal, onde se planeava destruir a loggia, com o acordo do Bispo Conde. Era urgente
tomar uma resoluo 71.
Provavelmente em resultado desta reunio, no primeiro dia do ms seguinte, foram
apresentados dois projectos para a S Velha, um do Director de Obra e outro do Director
artstico. No entanto, mais uma vez no se chegou a um consenso, surgindo a necessidade
de se chamar novamente a Comisso dos Monumentos Nacionais a Coimbra para
procurar resolver o impasse 72, confirmando a improficuidade da primeira visita de
Ramalho e dos outros vogais ao local.
Lamentando-se da ignorncia de Frazo no projecto apresentado nessa reunio, Antnio
Augusto Gonalves confessava a Ramalho aceitar o apoio da sua Comisso, apesar das
crticas por si realizadas anteriormente, manifestando, no entanto, a sua insatisfao face
vinda de Luciano Cordeiro e Jlio Mardel a pedido do Director da obra, por no confiar
na sua opinio 73. Esta insegurana surgia, provavelmente, de conversas ouvidas sobre a
divergncia de opinies em relao aos outros vogais e ao tipo de posies pr-Ministrio
tomadas pelo presidente da Comisso.
Estes receios mostraram-se infundados, acabando por ser nomeados Ramalho Ortigo e o
vogal correspondente Joaquim de Vasconcelos 74 para irem a Coimbra resolver o conflito
ainda nesse ms de Dezembro. Estaria este envolvimento do vogal exterior relacionado
com a grande amizade com Antnio Augusto Gonalves, tendo j os dois trabalhados
juntos noutras questes artsticas? 75
Nas cartas trocadas entre os trs, vemos o descontentamento de Ramalho com o
envolvimento do arquitecto italiano Bigaglia 76, sugerido pelo Director tcnico. Para o
71

BNP, E19/1304, GONAVES, A. Augusto, 1896, Nov, 20, Coimbra.


Na verso de Antnio de Vasconcelos apenas tinha sido pedido um projecto a Antnio Augusto
Gonalves, tendo sido uma surpresa para todos a apresentao do Director da obra. VASCONCELOS,
Antnio de, A S Velha, vol. I, pp. 361-362.
73
claro que por forma alguma aceito o voto decisivo destes cavalheiros, que me no offerecem
garantias de competencia e imparcialidade para uma soluo, que carece de ser amorosamente meditada,
no mais completo despren-/dimento de prevenes e de astucias.
O caso extremamente complicado; e com certesa a opinio que eu apresento, na mais decidida
convico, no poder ser aceita pela ligeirice desprovida de aptides e de sentimentos.
Hoje mesmo vou expr ao Sr. Bispo-Conde as minhas duvidas sobre os votos das ditas pessoas, que aliaz
muito respeito e que Frazo com / tanto afam solicita. BNP, E19/1306, GONAVES, A. Augusto, 1896,
Dez, 5, Coimbra.
74
Acta de 2 de Dezembro de 1896, ANBA, 3-C-SEC.257. A nomeao foi comunicada aos dois vogais a 7
de Dezembro de 1896. BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Luciano CORDEIRO JV.
LEANDRO, Sandra Maria Fonseca, Joaquim de Vasconcelos, p. 144-145.
75
Esta amizade salientada em LEANDRO, Sandra Maria Fonseca, Joaquim de Vasconcelos
76
Uma coisa lhe peo: que no insista na nomeao de Bigaglia. Faz-me pena que a resolver uma questo
darte portugueza, em que mais se pede probi=/dade de voto do que rasgo de genio, se chame um
72

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

nosso escritor este assunto devia ser resolvido apenas por portugueses, apesar de todos os
mritos no estudo dos monumentos portugueses daquele arquitecto estrangeiro. No
sabemos a razo concreta deste entrave: haveria motivos pessoais resultantes da
participao do arquitecto na recolha de peas para a Exposio de Arte Sacra
Ornamental, organizada no ano anterior, ou Ramalho movia-se por altos princpios,
defendendo o verdadeiro sentimento ptrio como elemento essencial para a resoluo do
conflito? Para colmatar esta lacuna tcnica, propunha Ventura Terra no s para auxiliar
resoluo deste conflito, mas tambm para apoiar a Comisso dos Monumentos Nacionais
em problemas desta ndole.
No conseguimos apurar especificamente a razo da escolha deste arquitecto,
recentemente regressado da sua formao por terras francesas. Certamente a sua posio
como arquitecto do Ministrio ter influenciado a sua seleco, mas no esqueamos um
texto publicado alguns anos mais tarde por Ramalho, onde juntamente com Jos Lus
Monteiro e Marques da Silva, classificava este arquitecto entre os nicos trs com uma
formao slida na escola francesa, dando-lhes uma importncia superior no panorama
nacional 77. Raquel Henriques da Silva enquadra este arquitecto numa linha moderna
preocupada com o Patrimnio como uma herana a respeitar, sem contudo se impor ao
progresso 78. Seriam estas linhas de pensamento conhecidas por Ramalho?
Apesar dessa sua inteno, na visita de 17 de Dezembro apenas compareceram os dois
vogais. Segundo Antnio de Vasconcelos, aps a anlise dos dois projectos, no foi
tomada nenhuma posio definitiva, para poder dar tempo a uma ponderao e discusso
aprofundados entre os vogais, com o objectivo de se alcanar uma posio final bem
fundamentada 79.
Tal como acontecera anteriormente, tambm nesta viagem foram analisados mais
monumentos, apresentando Ramalho trs relatrios distintos, onde eram referidos os
trabalhos observados em Santa Cruz, na S Velha e no Pao Episcopal daquela cidade.
Infelizmente no conseguimos localizar estes documentos, com toda a certeza muito
estrangeiro. certo que Bigaglia tem estudado os nossos monumentos com um zelo, de que no abusam os
artistas nacionaes. No caso sujeito, porem, ser talvez possivel, sem grande inconveniente, esconder este
vexame, Coleco de Ortigo de Oliveira, carta sem data, VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha, vol.
II, pp. 141-143. Ver tambm BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Cartas de Ramalho Ortigo para
J. Vasconcelos, s.d.
77
ORTIGO, Ramalho, A Obra de Ventura Terra A nova camara dos deputados de Lisboa, dir. F. Brtt
e Cunha Morais, Arte e Natureza em Portugal, Vol III, Emilio Biel, Porto, 1903.
78
SILVA, Raquel Henriques da, Miguel Ventura Terra em Contexto, Miguel Ventura Terra, A
Arquitectura enquanto projecto de vida, Architecture as a life Project. Coord. Ana Isabel Ribeiro, Cmara
Municipal de Esposende, Museu Municipal, Esposende, DL [2006], p. 17.
79
VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha, vol. I, pp. 362.

227

228

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

interessantes para o desenvolvimento do nosso trabalho, limitando-nos por isso


informao publicada nas obras j referidas. De qualquer modo, podemos compreender a
insistncia realizada para o envio de Ventura Terra a Coimbra em nome da Comisso.
A leitura destes pareceres foi realizada na primeira sesso com os novos membros da
Comisso, em 1897, sendo amplamente aceite, especialmente por parte de Raimundo
Valadas, de quem Ramalho esperara as maiores crticas, como referimos anteriormente 80.
Aproveitando o momento de mudana do qual se aguardavam grandes transformaes da
polticas e atitudes da Comisso, pela insero de elementos importantes do Ministrio
das Obras Pblicas, o escritor apresentou outras propostas tambm elas aprovadas, das
quais se destacam: a nomeao de Antnio Augusto Gonalves como vogal
correspondente (tendo Jlio Mardel contraposto a nomeao do Director de obra da S
Velha, Franco Frazo, acabando por ser tambm includo no grupo o Bispo Conde de
Coimbra) 81, a proposta para a insero de novos monumentos na lista de classificao, a
ida de Ventura Terra a Coimbra para dirimir as discusses da S Velha e apresentar uma
proposta para o Pao Episcopal, a publicao do Boletim, a reconstituio do tmulo de
Egas Moniz, a colocao de uma placa identificadora nos monumentos com a seguinte
frase: Recommenda-se ao amor e ao respeito do publico este edifcio, que um sagrado
documento da tradio e da gloria da nossa patria 82, bem como a elaborao de um
regulamento de obras, redigido por si, onde se abordassem vrios temas.

Para regulamento das obras que haja a fazer vou redigir um programma definindo o
que conservar, restaurar e concluir / um edificio e preceituando as condies em que
se deve proceder a cada uma dessas diversas e distinctas operaes. Quando redigir
essa proposta lha enviarei para que V. a julgue e amplie ou restrinja como
entender 83.

80

Dada a importncia da carta onde resume e mostra a sua surpresa relativamente aos acontecimentos
ocorridos nesta sesso a Joaquim de Vasconcelos, optmos por a transcrever para o nosso anexo
documental. BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Cartas de Ramalho Ortigo para J. Vasconcelos,
s.d. [domingo] Anexo 1 Documentao, Documento 1. Ramalho tambm escreveu um pequeno resumo
desta sesso a Antnio Augusto Gonalves. BNP, E19/1309, GONAVES, A. Augusto, 1897, Maio, 7,
Coimbra.
81
Acta de 5 de Fevereiro de 1897, ANBA, 3-C-SEC.257. Esta nomeao ocorreu com muita discusso,
devido a um artigo publicado anteriormente por Antnio Augusto Gonalves, onde eram tecidas crticas
Comisso dos Monumentos Nacionais. BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Cartas de Ramalho
Ortigo para J. Vasconcelos, s.d. [domingo]
82
Idem.
83
Idem.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Esta linha de princpios j tinha sido defendida em O Culto da Arte em Portugal, no


entanto, como vemos neste texto, Ramalho deve t-la achado a sua meno na publicao
insuficiente, tornando-se necessrio definir oficialmente os conceitos e a sua aplicao
prtica nas obras, numa discusso ainda hoje considerada de resoluo complicada.
Estes relatrios foram posteriormente enviados ao Ministrio, acompanhados por uma
carta de Luciano Cordeiro concordando com o seu contedo e relembrando a importncia
dos projectos de interveno em monumentos serem aprovados pela Comisso dos
Monumentos Nacionais, do ponto de vista histrico e arqueolgico 84.
Passado pouco tempo, Ventura Terra dirigiu-se a Coimbra para analisar a obra da S
Velha com o objectivo de resolver o conflito entre os dois directores da obra,
apresentando uma nova proposta posteriormente aprovada por todas as faces 85. No
entanto, apesar da sua anuio face s insistncias do Bispo Conde, Antnio Augusto
Gonalves no ficou convencido com o novo projecto, como confidenciou mais tarde a
Ramalho 86.
Com a posterior substituio do Director da obra, por influncia do Bispo Conde e, muito
provavelmente, da Rainha 87, secreta patrocinadora desta obra, as discusses apaziguaramse, sendo a obra finalmente inaugurada no inicio do sculo seguinte, ocasio em que

84

Minuta datada de Fevereiro de 1897, ANBA, 3-C-SEC.240, Coimbra. Em carta particular a Joaquim de
Vasconcelos, afirmava: Sempre lamentei de mim p. mim que o Gonalves se aventurasse assim na S Velha
e embora / no possa concordar com varias ideas fundamentaes delle sobre o que devia ser ou era aquelle
monumento e sua filiao critica, se tivessemos um estudo e plano geral podia discutir-se e apurar-se
seriamente a cousa. Que de resto cada vez estou mais ferrado idea: - conservar, e o menos possivel
restaurar. BGUC, Esplio de Joaquim de Vasconcelos, Luciano CORDEIRO JV, s.d. Seguindo sem
dvida as palavras de Ramalho Ortigo.
85
No caso do Pao Episcopal, em resultado da carta de Antnio Augusto Gonalves referida, as obras
foram suspensas at avaliao da Comisso. Numa carta posterior escrita a Ramalho aparecem as
seguintes palavras: Em todo o caso, e fosse como fosse, o esforo de V.Ex. teve o exito mais completo que
podiamos desejar: a obra est suspensa! BNP, E19/1306, GONAVES, A. Augusto, 1896, Dez, 5,
Coimbra. Nestas linhas aparece a sugesto da paragem dos trabalhos ter sido consequncia directa da
influncia do nosso escritor. O mesmo se pode confirmar na leitura da sua resposta onde afirmava: No
mesmo dia em que recebi a sua carta falei da cruel restaurao do Pao do Bispo ao ministro das obras
publicas e rainha. Esta sei que escreveu em seguida ao bispo conde. possivel que estas influencias
actuassem na modificao das obras projectadas. Coleco de Ortigo de Oliveira, Carta datada de 27 de
Novembro de 1896, VASCONCELOS, Antnio de, A S Velhavol. II, pp.140-141. Mais tarde, foi
enviado Ventura Terra para a resoluo deste problema.
86
A situao da S Velha com esta interveno ficou como dantes se no peior. O projecto no me
commoveu.[] Pela minha parte, entre a paralisao illimitada das obras pelo abandono do Bispo, e o sa/crificio duma opinio, depois de muito pensar, optei pela segunda. BNP, E19/1310, GONAVES, A.
Augusto, 1897, Out, 18, Coimbra.
87
Para melhor compreender o seu papel nesta obra aconselha-se a leitura da obra citada anteriormente:
VASCONCELOS, Antnio de, A S Velha. No conjunto de cartas de Ramalho para Antnio Augusto
Gonalves encontram-se vrias referncias a conversas entre o nosso escritor e a Rainha sobre este assunto,
provavelmente devido proximidade conferida pelo seu cargo de Bibliotecrio da Ajuda real figura.
Coleco de Ortigo de Oliveira e VASCONCELOS, Antnio de, A S Velhavol. II, pp. 131-146.

229

230

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

foram lavrados louvores ao desempenho de ambos nas Actas do Conselho dos


Monumentos Nacionais 88.
Embora no tenha havido mais contactos oficiais de interesse relevante entre as duas
Comisses, em 1900 Antnio Augusto Gonalves ainda solicitou o apoio aos seus dois
amigos Ramalho Ortigo e Joaquim de Vasconcelos para a resoluo de um problema,
no chegando o primeiro a responder-lhe por ausncia do pas 89.

Outros pareceres de Ramalho Ortigo

Para alm destas grandes questes, ainda no mbito da Comisso dos Monumentos
Nacionais, foram tambm dados pareceres sobre edifcios de menor envergadura, sendo
um destes casos a igreja de Santa Maria dos Olivais em Tomar, cujo documento foi
redigido pela mo de Ramalho Ortigo. Neste texto, antecedido de uma resenha histrica
apontando a importncia do edifcio do ponto de vista patrimonial, era descrita a
interveno a realizar. O princpio seguido deveria ser meramente conservativo, atravs
da adio de um sistema de reforo para permitir a manuteno dos elementos originais 90.
Como presidente do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais, Ramalho teve uma
aco menos profcua, mas no devem ser descurados neste trabalho alguns dos seus
pareceres desta poca. Um dos casos interessantes, por levar ao aparecimento de
contradies entre a opinio do Presidente e a dos restantes vogais, foi o do Palcio Foz.
Face questo entre se comprar ou demolir este palcio, a Comisso Executiva defendia
a sua preservao, mesmo tendo em conta o facto de ser um edifcio do sculo XIX e por
isso, no puder ser considerado Monumento Nacional. Esta questo gerou algumas
discusses em vrias sesses, tendo Ramalho, como presidente, escrito um parecer, cujas
ltimas linhas no foram aprovadas pela generalidade dos vogais, aceitando este a
alterao imposta com algumas reservas.
A minuta deste parecer mostra a forte opinio de Ramalho sobre o assunto, evidenciada
na circunstncia de ter passado a sua ideia final ao Ministro, revelando uma clara
sobreposio da sua personalidade em relao ao grupo restante, facto este ainda mais
88

Sesso de 22 de Julho de 1902, ANBA, 3-D-SEC.259, Con. Supor dos M, Actas, 1900-190..., s.p.
Coleco de Ortigo de Oliveira, carta datada de 28 de Outubro de 1902, VASCONCELOS, Antnio de,
A S Velha, vol. II, pp. 144-146.
90
S/d, ANBA, 3-D-SEC.242, Igrejas M-V, Tomar. Ver Anexo 1 Documentao, Documento 5. Nesta
sesso tambm discutidas outras questes, como a da remoo do gasmetro da vizinhana da Torre de
Belm, sob proposta de Pedro Romano Folque, e a legislao para proteco dos bens e delimitao de
escavaes por sugesto de Leite de Vasconcelos. Acta de 19 de Fevereiro de 1897, ANBA, 3-C-SEC.257.
89

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

vincado, porque para alm de escrever a concluso geral do Conselho Superior, ainda
acrescentou uma nota com a sua opinio pessoal.

Sendo possivel que da interpretao [?] inductiva, deste officio se possa deprehender
que eu procuro tacitamente suggerir a VEx a compra pelo estado do edificio a que me
refiro, cumpre-me especificar bem claramente que o Conselho Superior dos
Monumentos Nacionaes, de que tenha a honra de ser interprete, me no auctorisou a
emittir esse alvitre 91

No entanto, contradiz esta opinio numa nota paralela do mesmo documento, onde
manifesta a sua tristeza contra esta compra, quando o dinheiro ali despendido seria muito
mais bem empregue na concluso das obras dos Jernimos, resultado do gnio nacional, e
onde, para alm disso, se poderia vir a instalar o Museu Nacional, tal como tinha sido
pensado anteriormente. A valorizao da nossa arte era uma prioridade, constituindo a sua
misso social a felicidade aos homens. O Palcio no era um monumento, no tinha
significado histrico e artstico excepcional, era apenas um aformoseamnto publico,
emquanto se no tiver fechado a brecha do edificio dos Jeronymos; que uma vergonha
nacional. 92
Encontraremos aqui uma repetio dos problemas da Comisso dos Monumentos
Nacionais especialmente fomentados pelas posies antagnicas entre o seu presidente e
os restantes vogais? Cairia Ramalho no mesmo erro? Pelo desenvolvimento dos trabalhos
no nos parece ter havido consequncias deste facto, mas no podemos deixar de
sublinhar aqui este conflito de opinies, muito provavelmente uma das causas do gradual
afastamento do escritor do cargo ali ocupado.
Vimos anteriormente as vrias tentativas efectuadas por Ramalho para deixar de ser
presidente do Conselho dos Monumentos Nacionais, acabando por ser substitudo por
Gabriel Pereira, continuando, contudo, a escrever pareceres durante mais alguns anos.
Nas actas existem diversas referncias a esta sua participao activa, chamando a ateno
para determinados monumentos e o seu recheio, como foi o caso de S. Joo de Tarouca,
do Quartel do Carmo 93, da Igreja de S. Pedro de Cette e matriz de Moncorvo 94. Apesar de
91

Carta datada de 14 de Maio de 1901, ANBA, 3-D-SEC.241, Igrejas G-L, Lisboa. Este documento
encontra-se transcrito do volume dos anexos de CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena
artstica pp. 390-391.
92
Idem.
93
Idem.

231

232

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sabermos a enorme proliferao de pareceres, como muitos destes no se encontram nos


arquivos da Academia Nacional de Belas Artes, apenas podemos ter uma ideia dos
problemas pelos debates sobre os assuntos mais polmicos, construindo um panorama
geral sobre o estado de abandono e das injrias perpetuadas contra os monumentos na
altura, numa viso muito unilateral dos membros do Conselho 95.
Um dos exemplos da participao e preocupao do nosso escritor foi a sua opinio
contrria ao pedido da RAACAP para o restauro da fachada da igreja de Jesus de Setbal,
por considerar haver edifcios em pior estado de conservao a precisar de intervenes
com mais urgncia 96. Esta ponderao era necessria, por no se poder dar resposta a
todos os problemas, sendo a escolha um problema difcil de resolver e a razo pela qual
por vezes no se devia ou podia fazer mais. Optar-se pela aposta em elementos
individuais em detrimento de conjuntos mais vastos e disseminados, poderia alcanar
resultados prticos mais significativos.

A desiluso causada pela demolio parcial do Convento das Carmelitas de Aveiro

A questo do Convento das Carmelitas de Aveiro foi uma das polmicas onde Ramalho
Ortigo mais se envolveu.
Depois de ter existido a pretenso de se transformar este edifcio no tribunal e em escolas,
em 1905 o objectivo camarrio era a sua demolio parcial. Para evitar este desastre, foi
apresentada uma exposio ao Rei, por um movimento popular formado em Aveiro sob a
liderana de Marques Gomes, um entusiasta da Histria e da Histria da Arte locais e
fundador do seu Museu 97. Este documento era acompanhado por um texto intitulado:
Brado em favor dum monumento, provavelmente da autoria do lder deste movimento
e com claras influncias dos textos de Alexandre Herculano. Nestes documentos
descreviam-se sumariamente as riquezas do edifcio e a sua importncia como
testemunho histrico, lembrando a sua histria desde a primeira edificao e evoluo ao
94

Sesso de 18 de Janeiro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.


Em Junho de 1904 encontravam-se espera de avaliao do Conselho, processos relativos ao Mosteiro
dos Jernimos, s igrejas de So Vicente Mrtir em Abrantes e da Flor da Rosa e s igrejas matrizes de
Freixo de Espada Cinta, de Moncorvo e de Vila Nova de Foz Ca. ANBA, 3-C-SEC.248, Minutas, Anos
1882-1904. A opinio do Conselho parecia ser mais procurada pelas outras instituies, no entanto, a
insuficincia dos dados enviados para dar pareceres era notada pelos seus vogais. Sesso de 18 de Janeiro
de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
96
Sesso de 15 de Maro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.
97
Joo Augusto Marques Gomes tinha mesmo chegado a colaborar com Joaquim de Vasconcelos por
ocasio da Exposio de Aveiro em 1883. Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira, Vol. 16, Editorial
Enciclopdia, Limitada, Lisboa - Rio de Janeiro, s.d, p. 408.
95

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

longo dos sculos. Lamentava-se a sua destruio que se viria juntar ao rol de desastres
causadores do desaparecimento da maior parte dos edifcios memorveis da cidade, sendo
tambm referida a necessidade da manuteno das tradies para o esprito do homem se
puder elevar. Este assunto foi objecto de discusso na Cmara dos Pares a 15 de Abril do
mesmo ano, onde aparentemente o Conde de Bertiandos chamou a ateno para a
necessidade de ser ouvido o Conselho dos Monumentos Nacionais 98.
Este Par era um dos vogais do Conselho e por a percebemos a pertinncia desta
interveno, demonstrando no s a importncia social e poltica dos seus elementos,
como o poder por eles detido em vrios meios.

Figura 18 Projecto de nova avenida apresentado pela


Cmara de Aveiro 99.

No entanto, ainda antes desta sesso da Cmara dos Pares j o assunto havia surgido no
seio do Conselho. A 5 de Abril 100 a sesso geral tinha comeado o debate sobre a
pretenso da demolio do Convento das Carmelitas de Aveiro para dar lugar
construo de uma avenida. Este assunto indignou Ramalho, levando-o a insurgir-se
contra a ignorncia das pessoas que no compreendiam ser mais importante a manuteno
dos seus monumentos, mesmo em detrimento de novos traados urbanos. Este assunto

98

Estes factos, bem como o estudo aprofundado do Convento foram apresentados em: BOLINQUETE, Jos
Martins, As Carmelitas em Aveiro: Ontem e Hoje, Sinai, Aveiro, 1996. Nos anexos o autor apresenta a
transcrio das vrias representaes dirigidas ao rei e seus documentos anexos. Ver pp. 528-544.
99
BOLINQUETE, Jos Martins, As Carmelitas, p. 193.
100
Sesso de 5 de Abril de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259.

233

234

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

tinha sido por si referido em vrios momentos, mas especialmente em O Culto da Arte em
Portugal, onde falara dos casos de Santarm, Porto e, especialmente, no de vora,
lembrando o exemplo estrangeiro, onde, ao invs de se demolirem, construam-se novos
bairros histricos, como vimos anteriormente.
Perante estas palavras, foi encarregado de redigir um parecer, ficando o Conselho com a
esperana de alcanar um resultado idntico ao obtido no caso da discusso em torno do
derrube das muralhas de Viseu, sobre o qual no encontrmos pareceres do nosso autor.
Ter sido Ramalho escolhido pelo seu peso na sociedade portuguesa ou pelas palavras
proferidas no decorrer da sesso?
Depois de uma visita cidade, em Abril 101, o seu parecer foi lido e aprovado na sesso
seguinte, sendo posteriormente publicado no Dirio de Notcias de 17 de Maio de 1905102
e mais tarde reproduzido em vrios peridicos, como por exemplo no Boletim da
RAACAP 103, revelando a importncia dada na poca tanto ao assunto como ao seu autor.
Seguindo o ttulo da representao anexa pelo grupo de cidado de Aveiro, intitulava-o de
Um Brado a favor dos Monumentos.

Convem ou no convem esthetica de uma cidade e o seu enriquecimento artistico e


material, pois que toda a obra darte um valor economico, sacrificar ao
alargamento de uma rua ou abertura de uma avenida, alguns dos seus palacios
historicos, dos seus velhos castellos ou dos seus antigos conventos? 104

Como estas primeiras linhas indicam, este parecer baseou-se essencialmente na questo
do sacrifcio dos nossos testemunhos histricos em prol do progresso, no tendo sentido
construir uma nova cidade apagando os vestgios dos seus fundadores e construtores ao
longo dos sculos. E pior ainda, no caso presente, no se tratava de construir novas infraestruturas para benefcio social do povo, mas apenas substituir o relevo de uma
architectura pelo vasio de um cho 105.

101

BOLINQUETE, Jos Martins, As Carmelitas, p. 194.


ORTIGO, Ramalho, Um brado a favor dos monumentos, Dirio de Notcias, 17 de Maio de 1905, p.
1. (Usaremos este artigo nas referncias dadas nos prximos pargrafos). Ver Anexo 2 Artigos publicados
na imprensa peridica, Artigo 2.
103
ORTIGO, Ramalho, Um Brado a Favor dos Monumentos, Boletim da Real Associao dos
Architectos Civis e Archeologos Portuguezes, 4. Srie, Tomo X, n. 8, 1905, pp. 369-376.
104
ORTIGO, Ramalho, Um brado, p. 1.
105
Idem.
102

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Mais uma vez a questo da definio de uma identidade atravs dos monumentos era aqui
sublinhada, encontrando-se inerentes as vrias referncias estudadas anteriormente. O
Homem identificava-se com o que via diariamente, mesmo sem estar consciente dessa
atitude, tendo nela a ligao terra e continuidade dos seus antepassados. Destruir essa
relao constituiria um desastre, por subtrair as bases de sustentao do carcter de um
povo, o seu elo de unificao, ou seja, o seu passado comum, factor de identificao e
base de criao da memria histrica, com um conjunto de pessoas pertencentes a um
povo com uma origem comum. Ramalho romanceava este sentimento de constituio do
prprio ser enquanto conjunto de factos acrescentados ao longo dos sculos formando
uma identidade individual e colectiva:

Para todo o homem bom, ainda que inculto, o desapparecimento de um monumento


que elle conheceu pequeno, e de pequeno inconscientemente, irracionalmente se
habituou a amar, como que uma amputao dolorida e saudosa do seu proprio ser.
Parece que um misterioso instinto de conservao e de aperfeioamento moral da
especie, suggere a cada homem que como se l na Sagrada Escriptura as obras
realisadas pelos antepassados so o engrandecimento da nossa gloria e a perpetuao
do nosso nome 106.

No meio rural a importncia de se conservar a seiva ethnica do povo portugus era


ainda maior, face perda de originalidade observada nas grandes cidades, cada vez mais
adaptadas ao progresso. Esta ideia de se ir provncia buscar as fontes do saber para a
inspirao dos artistas portugueses de vrias reas no era obviamente sua, mas estava
enquadrada numa corrente nacionalista, o Neogarretismo 107. Ramalho seguia as ideias em
voga, adaptando-as ao problema da salvaguarda do patrimnio nacional, sendo as reas
no interior locais privilegiados para se manterem as tradies, os usos, os costumes, a
vivncia caracterstica do povo, incluindo as casas e os monumentos, constituindo uma
espcie de teatros vivos, mas onde a vivncia era real, ao contrrio das actuais
reconstituies histricas. Esta viso era muito neo-romntica e no tinha em conta os
benefcios do progresso e do aumento da qualidade de vida das populaes, reflectindo
uma ideia da cristalizao da sociedade, para no se perderem as suas tradies
106

Idem.
Este assunto muito explorado por: DIAS, Augusto da Costa, A Crise da Conscincia PequenoBurguesa, o Nacionalismo Literrio da Gerao de 90, 3. edio, Editorial Estampa, Lisboa, 1977.
107

235

236

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

etnolgicas caractersticas de determinados momentos. Lcia Rosas tambm sublinhou


este facto, atribuindo a este mito da pureza do povo 108 o impedimento para estes
intelectuais perceberem a impossibilidade de se travar o progresso, fosse ele bom ou mau.
Nestas sociedades congeladas no tempo, deveria haver um conjunto de aspectos a ter em
conta para a conservao da tradio, entre os quais se encontrava a manuteno dos
edifcios pblicos, onde se deveria impedir no s que se destrua, mas que se
deteriore, que se desacate, que se oblitere, que se deshonre por meio de superfetaes
absurdas ou de restauraes ineptas qualquer edifcio publico da sua circumscripo 109.
Esta viso simplista do problema, no tinha em linha de conta inmeras questes
suscitveis. Qual o momento a conservar? Como impedir o xodo regional em busca de
melhores condies de vida? Seria este um dos problemas combatidos ao melhorarem-se
e modernizarem-se as cidades do interior? Para alm disso, com o advento do automvel,
surgiram necessidades diferentes de espao e de circulao, mesmo tendo em conta a
escassez destes veculos motorizados 110. Nas vrias propostas provenientes de autoridades
municipais para a destruio de edifcios ou conjuntos monumentais, o saneamento e a
salubridade eram sempre os argumentos utilizados para justificar a pretenso apresentada.
O confronto entre a cidade urbana e a cidade rural era essencial como base de justificao
apresentada neste parecer de Ramalho. Na primeira observava-se a desnacionalizao do
indivduo, na segunda garantia-se a manuteno das tradies, funcionando estas como
preciosos repositorios de todas as vivas foras da raa 111.
Esta conservao ideal das tradies foi fundamentada de modo ambguo com exemplos
estrangeiros, tais como a musealizao de espaos especficos onde ocorreram momentos
histricos importantes ou onde viveram homens ilustres de determinada sociedade. Este
conceito era diferente da sua proposta de manuteno de estilos de vida de comunidades
inteiras, desfasadas do tempo real circundante, marcado por um progresso constante,
acelerando cada vez mais de um modo impetuoso. Compreenderia o nosso escritor esta
contradio?
Neste texto Ramalho voltava a frisar a necessidade de se proteger esta Tradio,
preconizando um conjunto de deveres a ser executados pelas administraes locais.
108

ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios, p. 152 e ROSAS, Lcia, Joaquim de
Vasconcelos e a valorizao das artes industriais, Rodrigues de Freitas, A Obra e os Contedos, Actas do
Colquio, CLC-FLUP, Centro Leandro Coimbra, Porto, DL [1997], pp. 229-238.
109
ORTIGO, Ramalho, Um brado, p. 1.
110
Referimos anteriormente as opinies de Raquel Henriques da Silva sobre este assunto no primeiro
captulo desta tese.
111
ORTIGO, Ramalho, Um brado, p. 1

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Destas summarias e vulgares consideraes me parece deduzir-se que o primeiro dos


deveres administrativos numa cidade provincial deveria ser o de manter e afervorar
quanto possvel o culto de todas as tradies locaes e o carinhoso respeito de todos os
seus vestgios. Para este fim, nunca desfigurar os antigos aspectos geraes do passado,
manter os primitivos nomes das velhas ruas, facilitar o estudo e a catalogao de
todos os monumentos escriptos nos cartoreos pblicos, crear o museu ethonologico e,
o museu industrial da regio, auxiliar a compilao do Folk-Lore, crear sociedades
orpheonicas para o desenvolvimento e cultura da musica popular, repor em voga os
antigos jogos tradicionaes de destreza e de athletismo, promover exposies e
concursos peridicos de industrias populares e de industrias caseiras, crear entre os
homens mais cultos e mais honrados, associaes protectoras da arte local, e
sobretudo impedir, no s que se destrua, mas que se deteriore, que se desacate, que
se oblitere, que se deshonre por meio de superfetaes absurdas ou de restauraes
ineptas qualquer edifcio publico da sua circumscripo 112.

Este conjunto de procedimentos mostram alguma evoluo desde as anteriores referncias


a alguns destes elementos patrimoniais, marcando uma atitude mais pr-activa para a sua
preservao, em relao ao simples lamento pelo seu desaparecimento anteriormente
referido.
Tambm na sequncia de O Culto da Arte em Portugal, era referida a importncia do
ncleo urbano enquanto conjunto monumental, como complemento do grande
monumento, tentando demonstrar a importncia, no s da defesa da grande catedral, mas
tambm do meio circundante, dois elementos essenciais no seu conjunto que deveriam ser
encarados como tal. Para se justificar voltava aos exemplos europeus, tais como Bruges,
Santiago de Compostela, entre outros, onde todo o conjunto era importante. Esta
importncia da envolvncia dos monumentos vinha sendo defendida pela linha de
William Morris e a sua Society of the Protection os Ancient Buildings e foi mais tarde
aprofundada por outros autores.
No caso portugus o problema era mais grave porque estava relacionado com a
ignorncia das entidades competentes, como temos vindo a sublinhar ao longo desta tese,

112

Idem.

237

238

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sendo difcil ter a noo dos elementos a proteger quando no se conhecia o real valor dos
edifcios.

Na administrao da provincia portugueza o desdm deshumano pela poesia do


passado, o monstruoso desacato da tradio patria, tem-se recentemente aggravado
por um estranho delirio contagioso e epidemico. a mania das grandezas,
manifestada na dimenso das vias publicas. a vessania opposta agoraphobia. Os
alienistas diro se lhe posso chamar agoramania. este achaque impulsivo que
estamos vendo arrastar as mais estreitas povoaes para o desequilibrado appetite
das mais largas ruas 113.

Embora no o referisse expressamente, ficava clara a necessidade de se fazer perceber ao


povo a importncia da preservao destes elementos para a sua unidade nacional como
um todo, na sequncia dos ideais defendidos por si desde longa data.
Ainda em 1905, no ms a seguir ao pedido de suspenso da pretenso de se demolir o
edifico, foi escrita uma nova representao ao rei, desta feita pela faco oposta, onde se
anexou um texto intitulado Brado em favor do progresso e da moderna civilizao
dirigido ao Conselho dos Monumentos Nacionais. Pelo ttulo do texto podemos
claramente perceber o seu contedo, onde se bradava a favor do progresso da cidade, para
o qual seria necessria a demolio de uma parte do convento, com os claros benefcios
da construo de uma nova fachada mais harmoniosa 114, bem como de uma frontaria para
a igreja escondida no meio do edifcio, demonstrando um claro desconhecimento da
arquitectura deste tipo de casas religiosas. Ao lermos este documento, onde a anterior
representao era criticada, colocando-se na sua anttese quase total, vemos o pouco valor
dado ao edifcio como testemunho histrico ou mesmo artstico. Apesar de os assinantes
assumirem respeitar os edifcios merecedores em todos os aspectos, consideravam este
conjunto arquitectnico como uma manta de retalhos composta por vrias edificaes
sobrepostas, sem qualquer qualidade esttica.
Parecia no ter havido qualquer evoluo na definio do conceito de monumento
nacional e no modo como intervir em edifcios histricos at esse momento, no se tendo
113

Idem.
Em 1906 foi discutido o projecto para a nova fachada deste convento no Conselho Superior das Obras
Pblicas e Minas. AHMOPTC, L.O. Actas das Sesses do Conselho Superior dObras Publicas e Minas,
[Livros 6 a 43.] [23-9-1867 a 1 de Fevereiro de 1912], Livro 30, Acta n. 241 de 4 de Setembro de 1906, p.
120v, e acta 256, de 12 de Dezembro de 1906, pp. 174v-175. Pareceres apresentados por Luciano de
Carvalho.
114

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

concludo sobre a importncia da coexistncia de vrios estilos arquitectnicos no mesmo


local, como prova da passagem dos sculos. As discusses do ltimo sculo foram
completamente ignoradas ou negligenciadas por estes defensores do progresso.
No entanto, apesar de todos os argumentos apresentados, acabaram por ser estes adeptos
do progresso a ganhar esta batalha. Depois de uma primeira Comisso composta pelo
Director das Obras Pblicas do distrito, por Ramalho Ortigo, Abel Botelho, Jos de
Figueiredo e Miguel Ventura Terra a quem mais tarde foram adicionados os engenheiros
Jlio Pinto Portela, Joo Rodrigues Pinto Brando e Saturnino Barros Leal, bem como o
arquitecto Ades Bermutes, no seio da qual se defendia o parecer apresentado pelo nosso
escritor a favor da preservao do conjunto monstico, o Ministrio das Obras Pblicas,
claro apoiante das pretenses da Cmara de Aveiro, instituiu uma nova Comisso que
concordou com a demolio de parte do convento, composta pelos referidos Director
regional, Jlio Pinto Portela e Saturnino Barros Leal, a quem foram reunidos Vitorino
Laranjeira Borges de Castro, Frederico Ramires, tambm engenheiros e o arquitecto
Marques da Silva. Este conjunto de homens aprovou o progresso e, apesar de uma nova
representao popular posterior a esta deciso, a 20 de Julho iniciou-se a demolio do
edifcio 115.

Figura 19 Actual fachada do convento das


Carmelitas de Aveiro onde se observa
claramente a amputao sofrida 116.

Embora no tenham sido completamente destrudas, a ala norte e uma parte da igreja
foram amputadas, tornando-se este processo em mais uma prova flagrante do pouco
respeito tido pela opinio do Conselho dos Monumentos Nacionais quando se opunha aos

115
116

BOLINQUETE, Jos Martins, As Carmelitas,p. 199 e segt.


http://carmeloaveiro.carmelitas.pt/ (consulta realizada a 24 de Novembro de 2009).

239

240

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

desgnios do Ministrio, acabando este por arranjar maneira de no respeitar aos seus
pareceres, de forma escandalosa. Mesmo tomando como seu porta-voz algum to
respeitado como Ramalho, estas opinies acabaram por surtir poucos efeitos.

O desaparecimento das muralhas de Braga

Embora sem o envolvimento directo de Ramalho, outro incidente que muito abalou o
nosso escritor foi do desaparecimento das muralhas de Braga 117.
Encontrando-se este conjunto includo na lista de monumentos a classificar, merecendo
por isso um certo estatuto, a Cmara Municipal daquela cidade decidiu demolir a antiga
cadeia para construir o bairro mais bello e mais ambicionado da cidade 118, com o
objectivo de solidificar a confiana e estimular o progresso dos bracarenses, segundo
palavras escritas no pedido dirigido ao Rei para permitir esta demolio. No entanto, para
se alcanar to almejado objectivo, era necessrio destruir as quatro paredes dum
antigo castello e restos das velhas muralhas da cidade, castello sem uso ou applicao
alguma, mas classificado, crmos, como monumento nacional de terceira classe 119. A
sua manuteno traria muitos prejuzos ao novo projecto, para alm de impedir as
correctas condies de salubridade exigidas pela nova construo.

Respeita, venra a Camara os Antigos Monumentos, sobretudo quando nelles se


attesta a riqueza e desenvolvimento das Artes, ou quando perpetuam factos historicos
que seria crime obliterar. Nada disto succede, porem, no caso presente; e, se bem que
no desconhea a Camara que sempre interessante guardar e manter as tradies
duma terra, com a sua mais vehemente sinceridade e amr por esta cidade, affirma
que no possivel hesitar em face desta consequencia irreductivel: todo o obstaculo
eliminao do classificado monumento valeria por um indestructivel tropeo ao
mais notavel melhoramento de Braga 120.

Esta transcrio demonstra a total falta de compreenso sobre os critrios de classificao


de um monumento nacional, relacionando apenas essa distino como um elemento de
117

Este assunto encontra-se desenvolvido em: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena
artstica, 1. vol, pp. 333 e seg.
118
Representao do Presidente da Cmara Municipal de Braga de 20 de Maio de 1905, ANBA, 3-DSEC.240, Braga.
119
Seguia-se aqui a lista apresentada em 1880 pela RAACAP. Idem.
120
Idem.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

beleza distinta, mas esquecendo por completo a importncia do seu significado histrico,
e da sua mensagem como testemunha de um passado sobre o qual poucos elementos
existiam, de primordial conservao como elemento definidor de uma soberania nacional,
sendo estes argumentos ainda mais graves que os apresentados pelo documento em favor
do progresso da cidade de Aveiro 121. Apesar de estas afirmaes no demoverem a
posio do Conselho 122, classificando esta hipottica destruio como o acontecimento de
maior descrdito para a defesa dos monumentos nacionais, indo claramente contra as leis
existentes neste campo 123, o processo avanou. Mais uma vez, em nome do progresso e da
salubridade, foram demolidos estes elementos urbanos, identificadores da cidade na
Histria do nosso pas, para darem lugar construo de novos quarteires modernos.

Figura 20 Torre de Menagem do Castelo de Braga, nico


124
elemento preservado at aos nossos dias .

Segundo as palavras publicadas num artigo do Dirio Illustrado resultante de uma


entrevista pessoal ao escritor, a desiluso inerente derrota do Conselho na luta pela

121

Para fortalecer esta posio, juntamente com a representao referida, a Cmara apresentava tambm um
parecer sobre a cadeia e o seu estado de degradao, obrigando sua demolio urgente. Este parecer
tambm era assinado pelo Director das Obras Pblicas de Braga, vogal correspondente do prprio Conselho
por inerncia do cargo.
122
At Leite de Vasconcelos interveio nesta questo, lembrando a pertinncia do facto de as torres deste
castelo aparecerem no prprio braso da cidade. ANBA, 3-D-SEC.240, Braga.
123
Parecer assinado por Fuschini, 3 de Julho de 1905, ANBA, 3-D-SEC.240, Braga. Ver tambm a acta da
sesso de 13 de Setembro de 1905, ANBA, 3-D-SEC.260. Este documento encontra-se reproduzido no
volume dos anexos de: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, pp. 433-438.
Neste documento, muito bem elaborado, foi escrita uma descrio sucinta das muralhas, a sua evoluo,
vrias fases de construo, com comparaes tipolgicas, restauros, importncia da sua proteco e
manuteno, mais-valias oramentais e patrimoniais, bem como a apresentao de linhas gerais para um
plano de restauro do conjunto, onde se previa a demolio de edifcios modernos encostados s muralhas e
era proposto um museu. Era tambm realizada uma breve incurso por exemplos internacionais, onde se
preteriam os edifcios modernos s antiguidades, como era o caso do Frum de Roma.
124
http://pt.wikipedia.org/wiki/Castelo_de_Braga (consulta realizada a 24 de Novembro de 2009).

241

242

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

sobrevivncia das muralhas de Braga foi o ponto de ruptura de Ramalho, declarando ele
nesta altura a sua inteno de no mais voltar a frequentar as suas sesses e frisando a
falta de independncia e de poder do Conselho.

vendo-a subalternizada burocracia do ministrio das obras publicas, e este, por


seu turno acorrentado s influncias eleitoraes que podem arrazar impunentemente
monumentos de arte 125

O Convento da Conceio de Beja

Um dos poucos exemplos de relatrios das deslocaes da Comisso Executiva ao local


para anlise da situao, ainda existentes na Academia Nacional de Belas Artes, foi o
resultante da visita ao Convento da Conceio de Beja cuja igreja que se pretendia
converter em catedral daquela cidade. Embora se julgasse o edifcio sem valor suficiente
para ser considerado monumento nacional, escreveu-se um parecer, onde se criticaram as
intervenes at ento realizadas e se davam novas sugestes para obras futuras
fazendo quanto possivel que a nova parea antiga e no que a antiga se torne nova,
fazendo perder no edificio o seu velho caracter historico 126, sublinhando o cuidado a ter
com a preservao da leitura original do edifcio. Mais uma vez se alertava para a
necessidade de um projecto sem o qual tudo seria realizado aleatoriamente, sem uma
linha de conduta definidora dos critrios utilizados e do tipo de interveno a realizar 127.
Referimos este exemplo especificamente, por ter sido um tema anteriormente tratado pelo
nosso escritor. Embora aparentemente de modo paralelo aos trabalhos da Comisso,
tambm Ramalho se manifestara sobre esta interveno, criticando-a muito severamente.
Encontrmos dois textos onde a obra surge referida e so explicados os procedimentos
efectuados sob uma perspectiva pessoal do assunto, divergente em relao da Comisso.
No primeiro documento encontrado, um apontamento manuscrito num caderno do
Esplio da BNP e por isso mesmo com um carcter ntimo e particular, Ramalho definiu
os seus princpios e a sua opinio relativamente aos trabalhos efectuados.

125

Mesmo tendo em conta as reservas negativas de Ramalho Ortigo face a este artigo, considermos
pertinente esta citao. BASTOS, Silva, Visitas e Palestras Na trapeira do sr. Ramalho Ortigo, Dirio
Illustrado, 18 de Fevereiro de 1906.Ver Anexo 2 Artigos publicados na imprensa peridica, Artigo 5 e
respectiva nota de rodap.
126
Sesso de 6 de Agosto de 1902, ANBA, 3-D-SEC.260, Ver Anexo 1- Documentao, Documento 10.
127
Parecer de Fuschini e Fernando Serpa Pimentel, ANBA, 3-D-SEC.240, Beja.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Reprovo toda a restaurao mal feita. E toda a restaurao bem feita, reprovo-a
tambem. [] Com a Comceio de Beja o que havia a fazer era manter por [?] dos
indispensaveis reparos o pao dos infantes com o passa=/dio que se encostava ao
coro da egreja e o mantinha. Demolido o pao reconheceu-se que a falta de passadio
desamparando o coro o fazia alluir. Que resolveram os restauradores? Deitar abaixo
tudo, pao e cro e recons=/truir a egreja, preenchendo com um remendo a parte que
desaparecera com o coro demolido. Na parte reconstruida, imitou-se a estuque a talha
do resto da egreja e correu-se o novo tecto a toda a nave. O tecto reles at a
imbe=/cilidade. O coreto posto por cima da porta da egreja que esta um lado sobre
a direita a esquerda de quem olha, em vez de estar ao meio da empena, que ha mais
ridiculo, com os seus balaustres torneados. Por cima / da porta collocaram uma
janella da casa dos infantes, que idiota em tal logar. Trata-se agora de reproduzir
em gesso com grande despendio a cimalha manuelina do templo para guarnecer o
eirado do claustro.
O palacio dos Infan=/tes que se demoliu estava inteiramente solido.
A talha das capelas do cro achava-se a monte no claustro de cima com as telas que
ella emoldurava.
As preciosidades que existiam no convento, riquissi/mo dispersaram-se por toda a
parte. Os andores de prata, que tinham muitas pedras preciosas substituidas por
pedras falsas, esto desarmados (!) no pao do Bispo. So se armam, gastando com
isso dinheiro todos os annos no dia / da procisso a 3 de Junho. 128

Transcrevemos estes pargrafos por reflectirem a realidade das obras realizadas ao sabor
das circunstncias, sem qualquer projecto, resultando em intervenes amorfas e
descuidadas, onde no havia nenhum sentido, nem esttico, nem histrico 129. Para
128

BNP, Esplio de Ramalho Ortigo, E19/90, Caderno 12 Valena Gerez Alentejo. Vianna Beja.
Guimares Brag. Coimbra Pensamentos originaes. Pesquizas de arte em Beja e costumes populares: Museu, egrejas e outros monumentos de Evora. Episodio em Baluso. [?] das obras de Jorge Ferreira.
Impresses de Cintra.
129
No Arquivo Histrico do Ministrio das Obras Pblicas, Transportes e Comunicaes encontram-se dois
pareceres sobre as obras a efectuar na Igreja da Conceio de Beja, onde foram descritos os problemas
existentes e os procedimentos a ser adoptados para a sua resoluo. A avaliao desta documentao sobre
o ponto de vista patrimonial seria muito interessante para a compreenso mais aprofundada das
intervenes efectivamente realizadas nesta poca pelo Ministrio, no entanto, a complexidade de tal
assunto e a dificuldade em se reunir um corpo de informao consistente, infelizmente ultrapassa os limites
deste trabalho. AHMOPTC, Consultas, [Conselho Superior de Obras Pblicas], Caixas 13 a 51. [1. sem de
1868 a Ag/Set 1902], Caixa 38, 2. e 3. trimestres de 1892, parecer de 28-7-1892, 21948 (n. da consulta),
19892 (n. de entrada) e Caixa 42, 4. trimestre de 1894 e 1. trimestre de 1895, parecer de 15-10-1894,
24374 (n. da consulta), 21813 (n. de entrada).

243

244

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Ramalho no se fazer nada era prefervel a este tipo de restauros destruidores da beleza
dos edifcios, compostos pelos seus elementos originais e pelas adies efectuadas ao
longo dos sculos, caracterizando-os como testemunhas da passagem dos sculos.
O segundo registo de Ramalho sobre este assunto foi publicado em 1905, no parecer das
Carmelitas de Aveiro anteriormente citado. Nesse momento, embora lhe fizesse
referncia no criticava a obra de restauro da igreja, mas a perda do conjunto, enquanto
edifcio histrico e o seu recheio, enquadrado na manuteno da tradio como essncia
de um povo.

O convento da Conceio de Beja, resguardado durante seculos de toda a


contaminao exterior, recheiado, - no seu mobilirio, no seu cartrio, na sua
colleco darte, nas suas celas, uma dellas a da Religiosa Portugueza, no seu
refeitorio, nas suas cozinhas, nas maquinetas dos seus sanctuarios, no seu coro, no
seu claustro, na sua cerca, - das memorias mais intimas das senhoras da primeira
nobreza de Portugal, que em geraes sucessivas o habitaram por espao de
quatrocentos annos, seria o mais inapreciavel dos museus historicos, infinitamente
mais interessante que o de todas as casas particulares em exposio no mundo.
Smente, ao expirar a ultima monja no ocorreu uma cousa to simples, como seria
entregar esse valiosssimo documento sociologico curiosidade do mundo. No
lembrou secularisal-o pelo simples adicionamento de uma bilheteira.
Pareceu mais sbio, mais econmico, mais elucidativo, mais documental, mais
civilisador e mais humano deitar ao monturo de bric--brac o recheio da
communidade e arrazar o edifcio 130.

Mais uma vez Ramalho frisava no serem apenas os edifcios monumentais a carecerem
de proteco legal, mas tambm todos aqueles que mereciam ser conservados, por alguma
razo histrica ou artstica. Se a primeira era mais importante para a definio da nossa
identidade nacional, a segunda era a demonstrao da nossa criatividade artstica atravs
da regionalizao e particularizao dos estilos vindos do exterior.

130

ORTIGO, Ramalho, Um brado, p. 1.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Breve referncia ao Congresso dos Arquitectos em Madrid (1904)


Sou membro do VI Congresso Internacional dos architectos, que neste anno se
reune em Madrid, e no qual vivamente desejo assistir, porque nelle se vo discutir com
a cooperao dos primeiros architectos do mundo as questes darte que mais
particularmenre me interessam como critico, como acadmico de Merito da nossa
Academia de Bellas Artes e como antigo presidente do Conselho dos Monumentos
Nacionais de q. ultimamente me demitti mas em que q. continuo a trabalhar
diligentemente como simples vogal q. preferi ser e em cuja qualidade espero ainda
fazer como final de vida alguma coisa til ao meu tempo 131.

Nesta anlise dos pareceres e influncias de Ramalho Ortigo, no queramos deixar de


referir a sua presena no Congresso dos Arquitectos de Madrid em 1904. Este encontro
internacional, seguindo a linha dos anteriores, realizados noutros locais, foi um momento
extremamente importante deste princpio de sculo, embora aparentemente sem grande
impacto no contexto em anlise nesta tese.
Apesar disso, no Boletim da RAACAP, foi publicado o resumo das concluses do
evento 132, encontrando-se no segundo tema discutido, A Conservao e restaurao dos
monumentos de architectura, uma definio importante de monumentos mortos e
monumentos vivos. No primeiro caso, devia apenas conservar-se o existente, evitando-se
a sua runa, como o edifcio no tinha nenhuma funo, valia apenas pela memria
representada. No segundo, o monumento vivo continuava a desempenhar uma funo,
fosse esta a original ou no. Neste caso deveria realizar-se um restauro, permitindo a
continuao do usufruto desse espao. Esta interveno deveria buscar o estilo original,
tendentes unidade, caso se conseguisse realizar uma reproduo legtima atravs de
elementos existentes no local. De qualquer modo, deveriam sempre respeitar-se as vrias
pocas de construo, especialmente quando apresentassem algum merecimento digno de
figurar no conjunto e estas intervenes deveriam ser dirigidas por arquitectos
diplomados ou com a devida autorizao, sendo ainda sublinhada a necessidade de se
distinguirem facilmente os objectos novos dos antigos 133. interessante denotar aqui um

131

BNP, E19/799 ORTIGO, Ramalho a ORTIGO, Vasco Ramalho (Jeco), 1904, Fevereiro 20,
Madrid.
132
Congresso Internacional de Architectos, Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e
Archeologos Portuguezes, 4. srie, Tomo X, n. 4, Lisboa, Typ. Lallemant, 1904, pp. 194-197.
133
ROSAS, Lcia, Monumentos Ptrios, p. 251

245

246

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

princpio fundamental da Conservao e Restauro actual: a adaptao dos processos de


interveno a cada caso especfico, evitando-se seguir tipologias predefinidas, sem a
ponderao cuidada dos seus benefcios e consequncias.
Estas questes eram muito tributrias das ideias de Camillo Boito e da faco italiana,
bem como da teoria de Riegl, recentemente publicada no seu livro O Culto Moderno dos
Monumentos 134.
No temos documentao comprovativa da influncia destas ideias novas no pensamento
patrimonial ramalhiano, algumas j defendidas por si anteriormente outras um pouco
diferentes das que foram expostas ao longo desta tese, no entanto, a falta de textos depois
desta fase, tambm relacionada com o seu afastamento gradual destes problemas, pode
explicar estas lacunas 135, mas no podamos deixar esquecida esta relao potencialmente
interessante no contexto da poca.

134

RIEGL, Alos, Der moderne Denkmalkultus - Sein Wesen und Seine Entstehung, K.K.ZentralKommission fr Kunst Und Historische Denkmale, Wien und Leipzig, Im Verlage Von W. Braumller,
1903. Para os devidos efeitos consultmos uma verso espanhola mais recente: RIEGL, Alos, El Culto
Moderno a los Monumentos, Caracteres y Origen, 2. edio, La balsa de la Medusa, Visor, Madrid, 1999.
135
No seu esplio da BNP, encontramos algumas referncias a esta viagem e ficamos a saber que Ramalho
ficou encantado com este encontro, afirmando, numa carta escrita a sua mulher, j ter tido ocasio de
elevar a minha dbil voz BNP, E19/525, Ortigo, Ramalho a ORTIGO, Emlia Ramalho, 1904, Abril 7,
Madrid. Tambm nesta documentao encontrmos referncias desta ida a Madrid num dos seus cadernos,
onde apontou vrios itens relacionados com uma exposio de pintura e outros acontecimentos ocorridos na
capital espanhola nesta altura. BNP, E19/126, Caderno 48, Lamego Braga Asturias, Obras de arte nas
egrejas e outros edificios de Lamego, Tarouca e Sabredas; Santiago de Compostela, Oviedo, Covadonga e
Gijon; Braga e Caldellas.- Paysagem entre Valena e Monforte.- Pensamento sobre as exigencias da
civilizao.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

2.4. Contribuio para o arrolamento dos monumentos nacionais

Apesar das desiluses de Ramalho Ortigo face pouca importncia dada aos pareceres
do Conselho dos Monumentos Nacionais, tal como acontecera com as Comisses
anteriores, o escritor no se afastou completamente dos seus trabalhos, especialmente do
processo de arrolamento para a classificao dos monumentos nacionais, um objectivo
sempre presente em toda a sua obra.
O processo de inventariao do patrimnio portugus j foi estudado aprofundadamente
por diferentes autores, bem como os vrios contributos e suas consequncias na lista
classificada a 16 de Junho de 1910 1. Na presente tese pretendemos dar especial destaque
contribuio de Ramalho para este processo, tanto do ponto de vista terico, desenvolvido
em captulos anteriores, como no aspecto prtico, analisando algumas listagens de
monumentos de forma a estabelecer linhas de conduta e metodologias para a sua
concretizao.
Para melhor contextualizar o assunto, faremos algumas referncias a outras contribuies
e ao papel desempenhado pelos vogais mais prximos do escritor, como foi o caso de
Gabriel Pereira, cuja contribuio paralela a Ramalho Ortigo no pode ser descurada
neste ponto.
Para a compreenso da importncia desta questo, necessrio ter em conta que a
classificao de um bem como monumento nacional, apesar de ser uma honra dada pela
sua importncia como marco de um determinado momento histrico ou de uma corrente
artstica, principalmente uma ferramenta legal, com o objectivo de o inserir num
1

Damos aqui alguns exemplos: ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios A Arquitectura
Religiosa Medieval Patrimnio e Restauro, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte, Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, Exemplar policopiado, Porto, 1995, MARTINS, Ana Cristina Nunes, A
Associao dos Arquelogos Portugueses na Senda da Salvaguarda Patrimonial Cem Anos de
Transformao (1863-1963), Dissertao de Doutoramento, Faculdade de Letras da Universidade de
Lisboa, exemplar policopiado, Lisboa, 2005, e, mais recentemente, CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo,
Renascena artstica e prticas de conservao e restauro arquitectnico em Portugal, durante a 1.
Repblica, Doutoramento em Arquitectura apresentado Universidade de vora, exemplar policopiado,
vora, 2008.

247

248

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

conjunto de medidas protectoras, visando a sua preservao como marco da evoluo de


um povo. Esta ideia no nova, surge na sequncia do panorama vivido no pas, onde se
destruam e se desvirtuavam edifcios com valor histrico ou artstico ao bel-prazer das
autoridades locais ou das entidades religiosas, na maioria dos casos no havendo qualquer
reflexo sobre o prprio edifcio e as suas caractersticas intrnsecas. A urgncia destas
medidas de proteco era imensa, no entanto, o processo demorou muitos anos a ser
concretizado. E ter atingido os seus objectivos?

As primeiras propostas de Gabriel Pereira para a classificao dos monumentos


nacionais.

Embora o papel desempenhado na Comisso dos Monumentos Nacionais por Ramalho se


tenha destacado mais na redaco de pareceres sobre intervenes, no deve deixar de se
mencionar o esforo conjunto realizado para o arrolamento geral de monumentos. De
facto, a orientao no sentido da inventariao e classificao dos Monumentos Nacionais
foi a principal linha de trabalhos das Comisses e Conselhos nas ltimas dcadas da
monarquia, sendo unnime a ideia de que a proteco destes elementos dependia do seu
conhecimento. S aps a elaborao desta base de trabalho, se poderiam tomar as
medidas legais necessrias para a sua proteco, preservao e valorizao.
Gabriel Pereira partilhou estas ideias desde cedo, publicando o j referido artigo da
Revista Archeologica, a louvar as medidas da Lei de 1890 onde se estabelecia e
organizava o novo Ministrio da Instruo Pblica e Belas Artes 2. Para o autor, o
aprofundamento do conhecimento histrico e arqueolgico passava pela inventariao
dos monumentos, no s os edificados, mas tambm as peas existentes no seu interior,
muitas das quais elementos importantssimos para a Histria da Arte nacional. Era
necessrio seguir o exemplo francs, no querer alcanar objectivos complexos, mas
inventariar pura e simplesmente, de forma metdica e contnua, publicando-se os
resultados obtidos. Segundo ele, esta tarefa encontrava-se muito facilitada em Portugal,
dado o tamanho reduzido do pas, facilmente abarcvel por um s estudioso.
Este artigo interessante sobre o ponto de vista da concepo da necessidade da
Inventariao, no sendo ainda expresso o alto ideal de educao do povo, como chave
2

PEREIRA, Gabriel, Inventario dos Objectos de Arte e de Archeologia em Portugal, dir. A. C. Borges de
Figueiredo, Revista Archeologica Estudos e Notas, Vol. IV, Typographia da Academia Real das
Sciencias, Lisboa, 1890, pp. 183-188.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

para o nascimento do respeito pelos testemunhos do glorioso passado nacional, e


consequentemente da sua preservao, numa abordagem ainda distante da de Ramalho,
para quem o ideal da educao do povo se sobrepunha a todos os outros, mesmo tendo em
conta a necessidade de modelos para o desenvolvimento das artes industriais e da
arquitectura portuguesa.
No incio da dcada de noventa, para Gabriel Pereira o objectivo prendia-se, sobretudo,
contribuio do aumento da informao disponvel para os estudiosos poderem
aprofundar os seus conhecimentos, com o mximo de dados possveis, na linha
anteriormente procurada desde os primeiros inventrios de Joaquim de Possidnio na
dcada de cinquenta, mais tarde desenvolvidos no seio da RAACAP 3 e discutidos pela
Comisso da Academia Real de Belas Artes na dcada de setenta 4.
Esta ideia tinha sido tambm anteriormente defendida no primeiro nmero dessa mesma
publicao, a Revista Archeologica, por Joaquim Espanca 5, atravs de um apelo
realizao de um inventrio geral para facilitar aos estudiosos um conjunto de elementos
essenciais para o desenvolvimento da Histria da Arte. Como contributo para se alcanar
esse fim a redaco da prpria revista apresentava uma proposta de questionrio,
seguindo claramente os passos do Alvar de 1721, mas alargando os seus limites
temporais ao acrescentar elementos mais antigos, agora tambm considerados
testemunhos de um passado mais longnquo, assim como bens posteriores aos limites
temporais do reinado de D. Sebastio definidos anteriormente pela Academia de

MARTINS, Ana Cristina N., Uma breve incurso pelos primrdios da inventariao do patrimnio
histrico-cultural portugus (1859-1861), Arqueologia, n. 26, Grupo de Estudos Arqueolgicos do Porto,
Porto, 2001. Em artigos publicados em 1877 e 1879 no Boletim da RAACAP, tommos conhecimento de
um inqurito enviado por esta Associao com o objectivo de se iniciarem os trabalhos de Inventariao dos
Monumentos Nacionais em 1873. Estes textos baseavam-se ambos numa publicao realizada pelos
franceses, onde era apresentado o resultado de uma primeira fase de inventariao geral dos seus
monumentos, ordenada em 1874, ainda circunscrita cidade de Paris. Era dever dos portugueses seguir
estes exemplos. S.V., Bellas Artes monumentos Nacionaes (Inventario - Superintendencia), Boletim da
Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes, Serie 2., Tomo II, n. 3, 1877, pp. 3738 e RIBEIRO, Jos Silvestre, Bibliographia Inventario das obras de arte, Boletim da Real Associao
dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes, Serie 2., Tomo II, n. 11 de 1879, pp. 177-179. Os
autores so discordantes nas datas, devendo a apontada pelo primeiro ser mais fidedigna.
4
O objectivo do arrolamento de 1836 pedido por Mousinho de Albuquerque Real Academia das Cincias
tinha como objectivo a salvao da destruio ou venda indiscriminada dos edifcios e seus bens. ALVES,
Alice Nogueira, Inventariar para Salvar - Mousinho Albuquerque e a Comisso incumbida de examinar os
Edifcios dos Conventos Suprimidos (1836), Artis Revista do Instituto de Histria da Arte da Faculdade
de Letras de Lisboa, n. 6, Braga, 2007, pp. 297-315.
5
ESPANCA, P.e Joaquim J. da R. Os Estudos Archeologicos em Portugal, dir. A. C. Borges de
Figueiredo e M. Alexandre de Sousa, Revista Archeologica e Historica, Vol. I, Typographia de Adolpho,
Modesto & C., Lisboa, 1887, pp. 45-47.

249

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Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Histria 6. Este alargamento tinha sido proposto em 1880 pela RAACAP, quando se
considerara importante o conceito de que todos os elementos marcantes da passagem dos
povos poderiam ser considerados monumentos, ao contriburem para o estudo da
definio do territrio, ultrapassando a linha imposta pela Comisso de 1875, tambm
limitada aos elementos relacionados com a nacionalidade portuguesa.
Apesar de no serem mencionados os trabalhos da RAACAP, negligenciando-se esta base
de trabalho to importante, esta proposta seguia alguns do seus princpios apresentados
anteriormente, propondo, no entanto, uma nova concepo metodolgica mais alargada,
segundo as tipologias e funes especficas, afastando-se da distino de graus de
importncia ou de grandes grupos tipolgicos constitudos em 1880 7.
No seio da Comisso dos Monumentos Nacionais, esta tendncia alterou-se,
provavelmente devido presena de Possidnio da Silva. Retomando os trabalhos
iniciados onze anos antes pela Comisso da RAAPAC, para a inventariao do
patrimnio portugus, decidiu-se no continuar a enviar as circulares para os diversos
pontos do pas, pela fraca qualidade e quantidade de rplicas recebidas na dcada anterior,
num total de trinta e duas respostas dispersas pelo territrio. Nessa altura tinham chegado
a existir casos, como o de Rio Maior, onde se declarava: nada h que tenha a indicar

No primeiro grupo encontravam-se os monumentos megalticos. No segundo, estavam os Templos


antigos, egrejas, capellas; mosteiros, conventos; castellos, torres; casas antigas, amphitheatros, theatros,
banhos antigos, necropoles. O terceiro grupo era constitudo pelos Aqueductos, arcos; columnas, estatuas;
tumulos; cruzeiros, padres, pelourinhos; fontes, cisternas; pontes, vias romanas; minas, caminhos
subterraneos. No quarto grupo dava-se destaque Epigraphia; inscripes em edificios, monumentos,
tumulos, rochedos, cippos, etc. Por ltimo, o quinto grupo era composto por bens mveis como Moedas
antigas (romanas, celtibericas, wisigothicas, hispano-arabes, portuguezas, etc.); armas, alfaias; amuletos;
moveis; objectos de uso domestico e outros (que se tornem notaveis por sua antiguidade, ou por sua
frma). Num conjunto muito genrico de resposta difcil. Em seguida era realizado um conjunto de
questes, relacionadas com a localizao, propriedade, forma, dimenses, orientaes, registos histricos ou
populares associados, bem como de inscries. No caso dos objectos, deveria enviar-se um registo grfico
ou fotogrfico. A resposta a este questionrio requeria a existncia de pessoas com os conhecimentos e a
disponibilidade necessrios para o fazer acertadamente em cada regio. Questionario Archeologico, dir.
A. C. Borges de Figueiredo e M. Alexandre de Sousa, Revista Archeologica e Historica, Vol. I,
Typographia de Adolpho, Modesto & C., Lisboa, 1887, pp. 110-112.
7
A RAACAP tinha dividido os monumentos em seis grandes classes, consoante o seu valor: 1. Monumentos historicos e artisticos, e tambem os edificios que smente se recommendam pela grandeza da
sua construco, ou pela magnificencia, ou por encerrarem primores darte. 2. - Edificios importantes
para o estudo da historia das artes em Portugal, ou somente histricos, mas no grandioso, ou
simplesmente recommendaveis por qualquer excellencia darte, 3. - Monumentos de arte militar antiga,
Castellos e torres. 4. - Monumentos levantados em logares pblicos pela gratido nacional em honra de
homens, que bem mereceram da ptria., 5. - Padres de mui differentes generos importantes para a
historia e para as artes e na 6. - Monumentos Prehistoricos. Ver Relatorio e Mappas ccerca dos edifcios
que devem ser classificados Monumentos Nacionaes, apresentado ao Governo pela Real Associao dos
Architectos Civis e Archeologos Portuguezes em conformidade da Portaria do Ministerio das Obras
Publicas de 24 de Outubro de 1880, Lallemant Frres, Typ. Lisboa, 1881.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

com referencia a todos os quesitos aqui declarados 8. Ao invs, seria mais interessante a
deslocao dos prprios vogais aos locais, recolhendo pessoalmente as informaes
necessrias, seguindo um pouco a linha implementada pelo seu presidente em 1882,
quando percorrera o pas a confirmar a lista anteriormente entregue e a procurar novos
elementos para lhe serem adicionados 9. Com esse objectivo foram distribudas zonas
distintas aos cinco membros originais da Comisso: Possidnio Narciso da Silva - Sintra
e Mafra, Luciano Cordeiro - Vila Franca, Alenquer, Lourial e Torres Vedras, Antnio
Pimentel - Setbal, So Tiago do Cacm e Grndola, Sousa Viterbo - Loures, Cascais e
Oeiras e Jlio Mardel - Almada, Seixal, Aldeia Galega, Moita e Sesimbra, demonstrando
uma clara insuficincia no nmero de atribuies em relao aos objectivos pretendidos
pela reduzida distribuio territorial relativamente rea do pas 10.
Mais tarde, face evidente impossibilidade de se prover a esta tarefa, no s pelo
limitado nmero de vogais, como pela sua pouca disponibilidade em viajar pelo pas com
dedicao exclusiva a este trabalho, retomou-se a ideia dos questionrios, tarefa esta
entregue a Gabriel Pereira e Fernando Larcher em 1894. O primeiro preparou dois
questionrios, um de carcter geral e outro destinado s parquias, bem distantes das
propostas da Revista Archeologica referidas. O segundo dedicou o seu aos monumentos
militares, seguindo as suas propostas anteriores 11.
A atribuio desta tarefa a Gabriel Pereira deve ter estado relacionada com a sua defesa
anterior ao benefcio em se recorrer a este tipo de expediente 12, seguindo o exemplo
francs, onde se tinham criado questionrios adaptados s vrias reas, cujo
preenchimento era complementado com desenhos identificadores, com um vocabulrio

Esta resposta da Cmara Municipal de Rio Maior, datada de 14 de Julho de 1882, encontra-se arquivada
juntamente com as provenientes de Leiria, Coimbra, vora, Fundo, Avis, Alenquer, Vila Viosa, Lamego,
Campo Maior, Elvas, Tavira, Idanha-a-Nova, Mangualde, Alvito, Rio Maior, Paos de Ferreira, Amarante,
Crato, Manteigas, Portalegre, Odemira, Mirandela, Fafe, Loul, Arronches, Reguengos, Pinhel, Peso da
Rgua, Salvaterra, Celorico da Beira e Setbal. ANBA, 3-C-SEC.243, Correspondncia Entrada, Anos
1882-1925.
9
MARTINS, Ana Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos, p. 170. Para reunir o mximo de
informao possvel logo nas primeiras sesses foram sendo realizados vrios pedidos para a obteno dos
levantamentos grficos anteriormente efectuados por Possidnio da Silva, no entanto, apenas a 19 de Abril
de 1894, se encontrou referncia entrega de 14 desenhos. Acta de 19 de Abril de 1894, ANBA, 3-CSEC.257.
10
Acta da Sesso de 11 de Abril de 1893, ANBA, 3-C-SEC.257.
11
Consulta datada de 30 de Maro de 1894, ANBA, 3-C-SEC.244, Correspondncia e Vrios. As propostas
deste vogal relativamente ao monumentos militares foram tratadas por: CUSTDIO, Jorge Manuel
Raimundo, Renascena artstica, p. 286 e seg. Segundo Ana Martins, esta variedade de questionrios
resultaria em inventrios temticos seguindo ideias antigas de membros da RAACAP. MARTINS, Ana
Cristina Nunes, A Associao dos Arquelogos, p. 178.
12
PEREIRA, Gabriel, Inventario

251

252

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

uniformizado. No entanto, estes questionrios no chegaram a ser distribudos, ficando


apenas limitados a um nmero restrito de pessoas 13.
No conjunto de questes de 1894 tentava-se evitar o carcter generalista do questionrio
de 1882 pedindo-se mais informaes, o que tambm tornava mais difcil a resposta. De
facto, a compreenso dos vrios pontos representados exigia algum grau de conhecimento
nos domnios especificados, tendo em conta o facto de nem todas as instituies para
onde seriam enviados terem algum com essa preparao 14.
Para Lcia Rosas 15 a diviso tipolgica proposta por Gabriel Pereira nestes questionrios
em Monumentos Pr-histricos, antiguidades romanas, tradies locais, antiguidades
romnicas e gticas, monumentos rabes e monumentos portugueses, antiguidades de
origem desconhecida, notcias de retratos estampas ou cartas geogrficas antigas,
representava uma primeira caracterizao por pocas histricas, embora entremeadas pela
ponderao de outros factores. Esta inteno de tudo classificar reflectia a vontade da
Comisso em salvar a totalidade dos elementos caractersticos do povo e do pas, no s
os edifcios em mau estado de conservao, mas tambm elementos contemporneos em
risco de desaparecimento, ou, como lhe chamava Ramalho, da Tradio do povo.
Encontraramos aqui a sua influncia ou pelo contrrio fora Gabriel Pereira o responsvel
por esta sua viso to generalizada dos elementos a proteger? Muito antes de participar
nestas Comisses, o nosso escritor defendera as tradies e dos seus componentes como
elementos a preservar para a manuteno da memria nacional. Esta troca de influncias
entre ambos os eruditos torna-se por vezes ambgua dada a sua proximidade constante a
nvel profissional e intelectual, embora a sua correspondncia mantenha sempre um tom
muito cordial, no reflectindo uma amizade pessoal prxima 16.

13

Mais tarde, face a esta falta de divulgao, Gabriel Pereira publicou os questionrios e as circulares, para
o seu trabalho ser conhecido. PEREIRA Gabriel, Commisso dos Monumentos Nacinaes, Boletim de
architectura e de archeologia da Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes, 3.
Srie, Tomo VII, n. 1, Lisboa, 1898, pp. 1-4. Posteriormente voltou a publicar os questionrios, como uma
pequena nota introdutria de onde retirmos estas informaes: PEREIRA, Gabriel, Monumentos
Nacionaes II, Typographia do Dia, Lisboa, 1902, p. 3.
14
Monumentos Nacionaes Portuguezes Legislao (Publicao Official), Imprensa Nacional, Lisboa,
1910, pp. 22-24.
15
ROSAS, Lcia, Monumentos Ptrios, pp. 143 e segs.
16
Por outro lado, necessrio referir as muitas pginas dedicadas por Gabriel Pereira a monumentos,
especialmente aos eborenses. Ocupando o lugar de bibliotecrio-mor da Biblioteca Nacional, seguiria uma
linha de personalidades dedicadas aos monumentos nacionais e sua defesa, primeiro por obrigao do
Alvar rgio de 1802, onde lhes era imputada essa responsabilidade, depois por interesse pessoal.
Lanamos aqui estas questes, visto que nem Gabriel Pereira mereceu ainda um estudo acadmico sobre a
sua vida e obra nesta rea, nem o papel desempenhado pelos bibliotecrios-mor foi ainda aprofundado e
totalmente compreendido. Deve aqui destacar-se um artigo exclusivamente dedicado a Gabriel Pereira:
NETO, Maria Joo Baptista, Monumentos Nacionais atravs do lpis do distinto eborense Gabriel Pereira

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

O Questionrio geral apresentado por Gabriel Pereira era acompanhado de uma circular
onde se explicavam os objectivos a alcanar, bem como a elevada importncia de se
realizar o arrolamento dos monumentos nacionais, contribuindo-se para o aumento do
conhecimento histrico e artstico, mas tambm, apresentando este assunto como uma
questo de brio nacional.., com o objectivo de respeitar os veneraveis monumentos
antigas testemunhas dos feitos portuguezes, e provas das phases de civilisao que a
nossa brilhante nacionalidade tem percorrido 17. No esquecendo a influencia moral do
estudo dos monumentos nacionaes 18, ajudando recuperao do pas num momento de
crise. Como vemos, o discurso mudara, impondo-se aqui um princpio patritico como
meio de justificao, alcanando os coraes de todos, tendo em conta os alertas racionais
para o perigo da perda eminente dos nossos monumentos lanados at ento, sem muitos
resultados prticos. De qualquer modo, apelava-se ainda para o aumento do seu valor
econmico, argumento sempre vlido em todas as questes.
Na circular introdutria ao questionrio paroquial, directamente dirigido aos procos de
cada localidade, ainda era mais notria esta mudana de discurso, apelando aos nobres
sentimentos patriticos desta classe.

O amor da ptria, o brio natural que nos leva a amar a nossa terra, a nossa aldeia, a
envaidecer nos das notabilidades da nossa localidade, se tornar mais intenso se
soubermos apreciar os monumentos e os factos que se lhes relacionam; ao mesmo
tempo o conhecimento do passado, dos trabalhos e dos factos das geraes que se
succederam inspira virtudes austeras e impulsos generosos 19.

Esta transcrio alberga um conjunto de ideias essenciais para a compreenso dos


objectivos da Comisso, aqui explicados de forma clara e linear tentando alcanar-se os
responsveis pelas intervenes realizadas nos templos portugueses ainda afectos ao
culto 20. Tambm no podemos deixar de destacar mais uma vez a ligao deste discurso
ao de Ramalho e, especialmente, a sua integrao na corrente nacionalista aprofundada no
(1849-1911), Monumentos Revista Semestral de Edifcios e Monumentos, n. 26, Direco Geral dos
Edifcios e Monumentos Nacionais, Abril 2007 pp. 124-133.
17
Monumentos Nacionaes Portuguezes, p. 22.
18
Idem.
19
PEREIRA, Gabriel, Monumentos Nacionaes II, p. 11.
20
O aprofundamento deste assunto no deixaria de ser interessante, passando pela anlise do processo de
introduo de cadeiras especficas sobre este tema nos cursos dos seminrios, para se comear a colmatar
esta lacuna. Esta rea de estudo tambm se encontra ainda muito pouco explorada, sendo apenas
mencionada ao de leve nas teses referidas na introduo deste trabalho.

253

254

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

primeiro captulo. O amor pela ptria e as suas tradies era mais uma vez explorado
pelos intelectuais desta gerao em prol da defesa dos monumentos nacionais.
Mas no foi s nas ideias que Gabriel Pereira introduziu inovaes, o prprio mtodo de
abordagem do questionrio foi muito diferente do da dcada de oitenta, apresentando um
conjunto significativo de elementos, agrupados em categorias gerais, numa mistura de
tipologias variando desde os prprios edifcios a elementos de carcter etnogrfico ou de
arte integrada mvel. As perguntas presentes no questionrio procuravam a determinao
do estilo e poca de construo, tentando substituir-se a ida ao local atravs da sua
resposta completa. De facto, quanto maior fosse o nmero de variveis apresentadas,
melhor se poderia caracterizar um edifico. No entanto, mais uma vez eram largamente
extravasados os objectivos atribuveis a um inventrio desta natureza, incorrendo-se por
reas paralelas, relacionadas com as questes etnogrficas referidas e com os hbitos
regionais, atravs da recolha das tradies populares e costumes cultuais praticados na
zona, chegando a indagar-se se o baptismo seria realizado por imerso total ou parcial e
qual o tipo de oferendas dadas nos casamentos, entre outras questes da mesma ndole.
As perguntas variavam num enorme leque de opes, desde a fundao, a implementao,
a orientao, as intervenes e obras realizadas ao longo dos anos e sua datao, a
existncia de cartrios, de irmandades e confrarias, passando pela disposio espacial,
descrio dos espaos, azulejos, pinturas murais e mesmo da frontaria, sendo dados
alguns exemplos de elementos decorativos, para se confirmar a sua existncia. Eram
ainda referidos os cemitrios nas proximidades e a tumularia no interior. Para alm destes
aspectos mais relacionados com o edifico, indagava-se tambm o seu recheio, as peas
existentes, como as imagens de devoo, a pintura, as alfaias de culto, o mobilirio, a
relojoaria, a ourivesaria, os txteis, chegando-se ao pormenor de se pedir a anlise dos
paramentos e jias presentes nas imagens. Para alm de todas estas questes, no final
inquiria-se ainda o estado de conservao dos elementos mencionados 21. No entanto,
mesmo sendo estes inventrios realizados por conhecedores do assunto, nunca se
conseguiria atingir este grau de pormenorizao, mostrando tambm aqui alguma fantasia
nos objectivos pretendidos.

21

Para Lcia Rosas esta vastido de objectos era um reflexo do pensamento dos membros da Comisso,
especialmente Gabriel Pereira, Sousa Viterbo e Ramalho Ortigo, dedicados a vrios tipos de produo
artstica na sua obra. ROSAS, Lcia Maria Cardoso, Monumentos Ptrios, p. 144. Este tipo de inventrio,
muito pormenorizado, pode ter paralelo com os anteriormente realizados nos conventos femininos pela
Academia Real de Belas Artes e pelo Museu de Belas Artes, extravasando nessa altura os objectivos da
Comisso dos Monumentos Nacionais alterados mais tarde com a instituio da Lei de 1901.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Provavelmente para se evitar o fiasco do questionrio da RAACAP, chamava-se ainda a


ateno para os pequenos edifcios, no se devendo limitar a resposta ao questionrio aos
maiores e mais sumptuosos, lembrando ser importante dar valor aos recantos mais
escondidos do pas, onde muitas vezes se verificaram feitos de extrema importncia para
a definio da nossa nacionalidade. Mais tarde Ramalho tornou-se um acrrimo defensor
deste patrimnio menor, abraando estas ideias e desenvolvendo-as na sua produo
literria.
Quanto ao questionrio relacionado com a parte militar, embora tambm extremamente
pormenorizado no tocante aos elementos constituintes das fortificaes ou outros
materiais presentes nas proximidades, destacava-se o uso de exemplos ilustrativos,
tornando-se mais fcil a identificao e descrio dos monumentos a inserir em cada
categoria, numa metodologia de trabalho distinta da apresentada por Gabriel Pereira.
Mesmo tentando evitar a verificao posterior dos resultados obtidos, era impossvel
confiar-se nas informaes recolhidas, devendo a confirmao final do valor de quase
todos os elementos pelos vogais da Comisso ser inevitvel. Ter sido esta tarefa herclea
um dos factores impeditivos da prossecuo destes trabalhos naquela poca, misturado
com a complicada aplicabilidade das questes indagadas ou a prpria falta de
operacionalidade da Comisso?
Nos anos posteriores a 1894, embora fosse mencionado amiudadamente, o problema da
listagem dos monumentos portugueses ficou um pouco adormecido no meio das inmeras
incompatibilidades entre os vogais e apenas no incio de 1897 se voltou a discutir este
tema, referindo-se a necessidade de uma relao completa, de todos os edifcios ou
conjuntos enquadrveis na categoria de monumentos nacionais.
A partir desta altura foram sugeridos nomes de monumentos por vrios vogais, em todas
as sesses. Tendo Ramalho Ortigo e Leite de Vasconcelos apresentado listas de
monumentos a 19 de Fevereiro de 1897 22 que, muito provavelmente, em conjunto com as
propostas de outros vogais, serviram de base para a enviada ao Ministrio por Luciano
Cordeiro alguns dias depois 23. No ms seguinte, o nosso escritor voltou a propor mais

22

Ramalho Ortigo props a adio dos seguintes elementos lista: a igreja de Vilar de Frades em
Barcelos, a igreja de S. Marcos em Coimbra, a igreja de S. Martinho de Candoso em Braga, a igreja matriz
de S. Torcato e capela adjunta de Santa Catarina tambm em Braga, a capela do Arnozo, as runas do Pao
dos marqueses de Vila Real, a igreja do extinto convento do Carmo na Vidigueira, onde se encontravam os
ossos de Vasco da Gama, a igreja matriz de Viana do Alentejo, a igreja e runas do Convento de S. Joo de
Tarouca e o convento e a igreja de Odivelas. Leite de Vasconcelos props o Castelo de Ucanha e a Igreja de
Santa Maria de Salzedas. Ver propostas anexas acta de 19 de Fevereiro de 1897.
23
CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, p. 295.

255

256

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

edifcios, bem como a formao de subcomisses compostas por vogais responsveis por
vrios grupos de monumentos, criando-se uma estrutura, um pouco tributria da proposta
inicial da Comisso, mas agora organizada de um modo muito mais desenvolvido e
composto, tendo em conta as vrias necessidades previsveis.

Comisso [sic] de Redaco


Monumentos pre historicos, epigraphia e antiguidades romanas
Luciano Cordeiro
Leite de Vasconcellos
Monumentos da edade media, e da renascena e dos tempos modernos
Gabriel Pereira
Sousa Viterbo
Ventura Terra
Monumentos de Architectura militar
General Valladas
Alfredo Fernando Larcher
Abel Botelho
Redaco de actas, communicaes e expediente
Julio Mardel
Zacharias Aa
Direco dos trabalhos de desenho e de photographia
General Valladas
Pedro Folque
Manoel de Macedo
Commiso de reviso da legislao relativa a proteco dos monumentos
Conde de Bretiandos
Fernando Larcher
Leite de Vasconcellos
=====
Visconde de Mangualde 24

24

O ltimo nome foi acrescentado por outra pessoa, provavelmente Jlio Mardel. Nesta ocasio foram
propostos a Igreja da Graa em Santarm e o Mosteiro de Cette, agora acompanhadas de uma breve
descrio e de uma nota sobre quem estava encarregue da sua conservao. Ver propostas anexas acta de
20 de Maro de 1897. ANBA, 3-C-SEC.257, Actas das Sesses, Anos 1893-1898. Este documento

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

interessante reparar no facto do escritor se excluir a si prprio destes conjuntos.


Nas pesquisas efectuadas encontraram-se mais listas suas de edifcios a classificar em
vrios locais comprovando mais uma vez a sua dedicao a este assunto. O documento
mais interessante, deste ponto de vista, foi apresentado um pouco mais tarde, j como
presidente do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais provavelmente em resultado
das recolhas realizadas nesta altura 25.

De novo a Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses em


defesa dos monumentos nacionais

Dada a incapacidade de afirmao da Comisso dos Monumentos Nacionais, a RAACAP


avanou com uma proposta para a resoluo do problema da falta de um inventrio
artstico nacional. Contando um trabalho de mais vinte anos, com a presena de
elementos provenientes de vrios meios, a sua influncia superior em relao ao pequeno
grupo da Comisso e uma rede de contactos estabelecida por todo o pas, permitindo-lhe
o acesso informao de uma forma muito mais rpida, no final de 1897, a RAACAP
lanou um novo questionrio visando a concretizao destes trabalhos, sobrepondo-se
claramente s atribuies da Comisso do Ministrio.
Pela anlise das actas publicadas no seu Boletim foi Rosendo Carvalheira, arquitecto das
Obras Pblicas, posteriormente vogal do Conselho dos Monumentos Nacionais, quem
iniciou o tema nas sesses da RAACAP, defendendo ser escandalosa a falta de resultados
das entidades estatais responsveis pelo restauro dos Monumentos 26. As intervenes
continuavam a no ter critrios, sem estudos prvios e sem seguir o caminho do grande
teorizador da rea, Viollet-Le-Duc, tornando necessria uma tomada de posio pela
RAACAP, numa misso por si assumida desde a sua fundao e para a qual tinha vindo a
contribuir ao longo dos anos.

encontra-se reproduzido no volume dos anexos de: CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena
artstica, p. 348.
25
Nos cadernos do Esplio da BNP encontram-se vrias listagens de monumentos, normalmente referentes
a uma determinada regio. No nosso anexo documental reproduzimos um caderno exclusivamente dedicado
a este assunto que analisaremos em seguida. Ver Anexo 1 Documentao, Documento 8.
26
Este discurso surgia em consequncia de uma visita realizada por Rosendo Carvalheira ao norte do pas,
onde se deparara com o estado de runa, abandono ou m poltica de interveno dos monumentos. Um
pouco ao sabor local, caiavam-se integralmente as fachadas, cobrindo-se os motivos decorativos originais,
por todo o pas, num discurso sem grande novidade j amplamente conhecido desde os tempos de
Alexandre Herculano.

257

258

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Pergunta o que fazem as corporaes officiaes, a quem incumbido velar pela


conservao de todos os monumentos que pela sua construco ou pelas tradices
que representam lhes deviam merecer toda a solicitude e atteno? Porque deixam
que se considere perfeitamente nulla a sua existncia em face de tantos attentados
contra venerandas preciosidades artsticas que possuimos? 27

A nvel europeu a conservao e proteco dos monumentos era um dever patritico,


ficando os estrangeiros de visita ao nosso pas escandalizados com o aspecto dos nossos
monumentos, apelidando-nos por barbaros do ocidente. O povo portugus tinha o dever
de proteger o seu patrimnio e isso comearia com a tomada de consciencializao,
alcanvel atravs de uma representao colectiva, envolvendo as diversas entidades
relacionadas com esse assunto, frente da qual se apresentaria a RAACAP, com larga
tradio de trabalho nesta rea. Para se alcanar este objectivo era necessrio o
estabelecimento de critrios de interveno, contrariando a corrente geral das obras sem
qualquer orientao metodolgica e conscienciosa, onde muitas vezes os restauros
efectuados eram eles prprios actos de vandalismo, apelando a uma cruzada santa de
respeito pelos nossos gloriosos padres.
Esta ideia no era nova, amplamente tributria das reflexes publicadas no ano anterior
por Ramalho no seu O Culto da Arte em Portugal, onde chamara exactamente a ateno
para estes aspectos, criticando a Comisso dos Monumentos Nacionais por esta
ineficincia quase total. Seria esta iniciativa uma resposta ao apelo lanado pelo nosso
escritor?
Face a esta proposta foi Sousa Viterbo, membro das duas instituies, quem props a
elaborao de uma circular a enviar a diversas entidades 28. No nos podemos esquecer
tambm da sua participao na Comisso formada em 1890 no Ministrio da Instruo
Pblica e Belas Artes, onde fora aconselhada a inventariao dos monumentos para se
poder prover sua proteco. O erudito vinha mais uma vez tentar pr em prtica os
ditames ento lanados.
Apesar da aparente boa recepo geral desta ideia, este ataque Comisso dos
Monumentos Nacionais no foi muito bem aceite dentro da prpria RAACAP,
27

Sesso de 24 de Outubro de 1897 da RAACAP, Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e
Archeologos Portuguezes, 3. Srie, Tomo VII, n. 12, 1897, pp. 179-180.
28
Sesso de 31 de Outubro da RAACAP, Boletim, p. 181. Esta proposta foi transcrita na ntegra na acta
seguinte de 7 de Novembro do mesmo ano, Boletim, pp. 183-184.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

defendendo o seu presidente, nesta altura o Visconde de S. Janurio, que os trabalhos se


deveriam realizar em acordo com esta e no contra ela. Mesmo assim, optou-se por se
avanar, entregando-se posteriormente ao Governo os resultados obtidos, ficando nas suas
mos a escolha do destino mais correcto para a resoluo do problema. Esta opinio foi
tambm apoiada por Sousa Viterbo, apesar da sua discrdia com alguns pontos do
discurso do arquitecto, chegando mesmo a apresentar sugestes para a alterao de frases
inseridas na Circular, apresentada na sesso seguinte.
Nesta discusso voltavam a levantar-se as velhas questes entre as duas vertentes do
restauro. O erudito atacava o arquitecto no aspecto concernente ao restauro estilstico
seguido por Viollet-Le-Duc, defendendo a Conservao como elemento motor de uma
interveno. Os diversos elementos presentes num monumento deviam ser mantidos,
respeitando-se as suas transformaes ao longo dos tempos, no caindo no erro de se
tentar reinterpretar o pensamento original do seu criador. Por seu lado, Rosendo
Carvalheiro retorquia, insistindo mais uma vez na sua viso restauradora da feio
original do edifcio 29. Esta discusso reflectia a querela entre os eruditos e os homens
prticos no concernente aos critrios de interveno a adoptar, sendo, segundo Lcia
Rosas, os primeiros a favor da conservao, enquanto os arquitectos defendiam o restauro
como modo de intervir nos monumentos.
Haveria aqui alguma influncia de Gabriel Pereira como scio da RAACAP, face
ineficincia das suas iniciativas no seio da Comisso? No encontramos referncias
especficas a este aspecto, no entanto, no podemos deixar de realar de novo esta relao
paralela entre as duas instituies. A publicao realizada no ano seguinte no Boletim
desta instituio dos seus questionrios efectuados para a Comisso dos Monumentos
Nacionais, pode ter alguma relao com esta nova atitude de sobreposio de
competncias.
Como meio de divulgao da circular e dos questionrios, foi escolhida a Imprensa
peridica. Esta interessante iniciativa permitiria a transmisso da mensagem a um maior
nmero de pessoas, dando uma maior amplitude ao problema, at ento limitado s
estncias directamente responsveis pelo Patrimnio e obtendo-se uma corrente de
opinio pblica que poderia influenciar uma mudana de comportamento generalizada.
Apelava-se colaborao de todos de modo apartidrio, no s em nome da Arte, mas

29

Idem.

259

260

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

tambm do patriotismo e do desenvolvimento da Cincia, dando assim um meio


justificativo sacrosanta cruzada iniciada.
Era necessrio recuperar a grandeza dos tempos anteriores, onde Portugal fora
reconhecidamente uma grande potncia, invertendo-se o desleixo e esquecimento votados
a esses padres de memrias gloriosas, para as outras naes nos deixarem de ver como
indignos de sermos os depositarios desses venerandos padres de inegualavel
ousadia, crena e arte 30. Era necessria a unio de todos por um objectivo comum, com
nobres fins e o incio do processo de inventariao e valorizao do patrimnio portugus,
como marca da sua antiga grandeza e identidade, numa afirmao patritica at ento sem
precedentes.
Em resposta a este apelo chegaram muitas missivas RAACAP, algumas das quais
reproduzidas no seu Boletim, de dimenso e qualidades variadas 31. Talvez este facto se
explique pelo impacto do livro de Ramalho, cuja divulgao contribura para o despertar
das atenes para todos estes aspectos.
Mais uma vez se verificava o facto de, para a maioria das pessoas, um monumento ter de
estar a par dos grandes padres da Histria portuguesa, tais como os Mosteiros dos
Jernimos ou da Batalha, desvalorizando-se os edifcios de menores dimenses, por no
se enquadrarem tipologicamente nos grandes estilos artsticos europeus, deixando
esquecida a sua importncia no desenrolar da Histria do pas 32. A constante destruio
descrita nos inmeros documentos existentes nestas Comisses e nas publicaes tambm
era um reflexo deste aspecto, sobre o qual Ramalho tinha vindo dar a sua verso em 1896.

30

Idem p. 5.
Extracto dos officios enviados Commisso que a Real Associao dos Arquitectos e Archeologos
Portuguezes encarregou de redigir a representao ao Governo acerca dos monumentos nacionaes,
Boletim 3. srie, Tomo VIII, n.os 1 e 2, 3 e 4, 5 e 6, 1898, pp. 32, 60-64, 92-96 (respectivamente).
Embora se mantivessem algumas declaraes de inexistncia de monumentos em determinados pontos do
pas, noutras cartas encontramos a descrio pormenorizada de determinados edifcios e em alguns casos o
seu enquadramento histrico. Aparece tambm louvado quem tivesse feito alguma coisa em prol da defesa
de monumentos. Curiosamente, havia algumas referncias a vogais da Comisso dos Monumentos
Nacionais, entre os quais estava Ramalho Ortigo, provavelmente como meio de confirmar a importncia
de determinados edifcios aos quais se tivessem referido anteriormente. Como tinha sido pedido na Circular,
era descrito o estado de conservao dos edifcios de modo extremamente sumrio, sendo por vezes
sugeridas novas utilizaes para os espaos. No entanto, o carcter generalista no deve ter trazido muitas
informaes novas RAACAP em relao aos trabalhos realizados entre 1880 e 1882.
32
Para alm destes aspectos necessrio ter em conta o reduzido grau de escolaridade do povo portugus
no final do sculo passado. O sentimento de nacionalidade e dos seus valores constituintes so nos
ensinados principalmente nas escolas, onde se recebe uma base de conhecimentos para a nossa identificao
colectiva, como habitantes de um determinado limite geogrfico que um conjunto de factos histricos uniu
numa nao comum. MATTOSO, Jos, A Identidade Nacional, cadernos democrticos 1, 4. edio,
Fundao Mrio Soares, Gradiva Publicaes, S.A., Lisboa, 2008.
31

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Como proposto inicialmente pela RAACAP, estas respostas foram partilhadas com o
Conselho e devem ter contribudo para o arrolamento realizado na dcada seguinte 33.

As propostas apresentadas por Ramalho Ortigo

Com a instituio do Conselho Superior dos Monumentos Nacionais e o incio dos seus
trabalhos em 1900, este tipo de conflitos e sobreposies acabaram por se amenizar,
sendo uma das primeiras propostas apresentadas por Ramalho Ortigo a continuao do
desenvolvimento deste trabalho de classificao dos monumentos. Ter o seu poder no
novo cargo influenciado a importncia dada a este assunto?
As ideias gerais desta proposta encontram-se manuscritas pelo prprio Ramalho num
documento por ns encontrado no Esplio da BNP, at ento misturado com outro texto
sem qualquer relao, nem de assunto, nem de data 34. Pensamos por isso ser esta a sua
primeira referncia pblica. O seu interesse da mxima relevncia para o assunto em
estudo por constituir uma base de trabalho bastante desenvolvida para se encetarem os
trabalhos de arrolamento dos monumentos portugueses, tendo muito provavelmente
servido de rascunho para a proposta apresentada nessa sesso. Pelas palavras do prprio
autor, esta seria uma minuta de uma circular a enviar a todos os scios, onde se daria
conhecimento das resolues tomadas, seus fundamentos, bem como de uma listagem
efectuada por si com a colaborao de Joaquim Leite de Vasconcelos e Gabriel Pereira 35.
Esta relao serviria de base ao desenvolvimento dos trabalhos para o apuramento dos
monumentos existentes no pas, com a colaborao de todos os vogais do Conselho
Superior, tanto os efectivos como os correspondentes.
Neste texto frisava-se mais uma vez a importncia e funo do monumento j enaltecida
pelo escritor no seu discurso de tomada de posse.
33

Tudo o que esta Afsociao pofsa prestar de servio util a esta cruzada, em que to intima e
sinceramente se empenha, o pe incondicionalmente ao dispor da / Commifso, a quem V.Ex. se digne
confiar efse honroso e patriotico encargo, provando afsim esta Afsociao que os seus intuitos, ao iniciar a
campanha de proteco aos monumentos nacionaes, se orientavam exclusivamente nos interefses geraes da
arte e tradies do paiz, e no pelos restrictos e absorventes interefses duma collectividade. Carta assinada
pela Mesa da Assembleia Geral, constituda pelo Conde de S. Janurio, Gabriel Pereira e Eduardo Augusto
da Rocha Dias, datada de 23 de Setembro de 1899. ainda chamada a ateno do Ministro para alguns
casos mais problemticos e para a urgncia da actuao do Governo para a sua proteco e salvamento. O
exemplar existente na Academia foi uma cpia entregue ao Conselho por ordem do Ministro a 20 de Junho
de 1900. ANBA, 3DSEC.241, Lisboa.
34
BNP, Esplio de Ramalho Ortigo, E19/6A, Esboo de um arrolamento geral de todos os monumentos sd - 7 f, [1900]. Ver Anexo 1 - Documentao, Documento 7.
35
Tal foi a proposta que approvou o Conselho Superior dos Monumentos Nacionaes em sesso de e em
virtude de cujas disposies eu tenho a honra de enviar a cada um dos seus vogaes e delegados do
Conselho a primeira emisso dos apontamentos destinados a servir de inicio ao Inventario Idem.

261

262

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Os monumentos so as provas irrefutaveis d'essa historia escripta, que umas vezes


concorre com elles e outras vezes d'elles se deriva, descrevendo-os, explicando-os,
pondo em evidencia a estreita correlao evolutiva existente entre o organismo
humano que se chama a sociedade e o organismo de pedra que o mosteiro, a
Cattedral, o Casttelo ou o palacio.

Poderemos tambm considerar este documento como uma afirmao de princpios e


directrizes a ser seguidas pelo novo Conselho Superior, comeando, mais uma vez, os
propsitos pretendidos a extravasar um pouco os definidos inicialmente para esta
instituio. Ramalho pensava ser necessrio recolher todos os documentos de sculos
passados, descritores da vida do povo portugus, dos seus usos e dos seus costumes,
provavelmente com o objectivo de realizar uma Histria global, composta no s pela
documentao e pelo testemunho dos monumentos existentes, mas tambm por uma
recolha dos elementos componentes da Tradio, numa viso sociocultural que
ultrapassava a Histria baseada apenas em factos. No entanto, na prtica, dada a
enormidade desse conjunto de projectos, o nosso escritor cingia-se procura da
genealogia dos monumentos.
Esta proposta alargada surgia sequncia da anteriormente defendida recolha das fontes
populares e das tradies, enquadrada nos movimentos nacionalistas da ltima dcada do
sculo XIX, pautados pela busca desenfreada da verdadeira essncia do povo portugus.
Como vimos, esta ideia de levantamento total fora anteriormente tambm aplicada por
Gabriel Pereira, na elaborao dos seus questionrios apresentados em 1894.
A proximidade entre estes dois homens tambm se verificou na elaborao conjunta da
hipottica listagem j referida, sendo a sua influncia mtua uma constante nestes anos,
no s a nvel terico, como no exemplo da teoria boitiana dada a conhecer por Gabriel
Pereira e absorvida por Ramalho, mas tambm nos aspectos prticos do mesmo.
Esta viso global da Histria, da Ptria e do seu povo, bem como da sua evoluo
cultural, designada por Tradio, era tambm nessa mesma poca frisada por Ramalho no
primeiro nmero de uma nova revista referida anteriormente.

A ptria no um organismo exclusivamente poltico, como cuido que imaginam as


nossas secretarias de Estado. A ptria tambm a terra e a tradio.

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

A terra ama-se por simples instinto, em virtude de leis naturais que prendem o afecto
do homem aos lugares em que nasceu, assim como a raiz prende a rvore ao solo de
que bebe a seiva.
O amor da tradio, esse, um resultado educativo. Para amar a tradio preciso
conhec-la, e no fundo desse conhecimento que verdadeiramente reside a
conscincia da nacionalidade 36.

Voltamos a frisar a amplitude deste que ainda se encontra em construo nos nossos dias,
sendo de sublinhar, mais uma vez, a importncia da caracterizao do pas atravs de um
conjunto de elementos originais e singulares, compostos por um conjunto de elementos
costumes e tradies sobreponvel, em muitos casos, s riquezas artsticas materiais,
tendo como elemento primordial a prpria lngua e o seu variadssimo vocabulrio 37, to
interessantes para o nosso escritor em toda a sua obra, publicada ou manuscrita.
Nesta proposta, Ramalho afirmava serem louvveis as vrias iniciativas encetadas at
ento, faltando, no entanto, um inventrio base para ser trabalhado e acrescentado, pois
sem ele no se conseguiria criar uma lei de proteco dos Monumentos Nacionais, por se
desconhecerem os edifcios abrangidos por este estatuto e de quem eram as competncias
da sua conservao, dada a disperso das suas tutelas por vrios Ministrios e instituies.
Devia existir apenas um Ministrio de Belas Artes responsvel por todos eles.
Mais uma vez Ramalho se esquecia dos trabalhos realizados anteriormente, em especial
do inventrio apresentado pela RAACAP em 1880 ao Ministrio das Obras Pblicas.
Seria esta omisso propositada? Consideraria negativamente os trabalhos desta Comisso
por serem assentes na classificao por graus de importncia contradizendo a sua ideia de
igualdade para todas as memrias do passado? Estas questes ficam em suspenso, no
devendo este facto ser resultante de uma distraco, num autor to cuidadoso na redaco
dos seus textos, como temos vindo a constatar.
Para se iniciar a colmatao desta lacuna, o nosso escritor apresentava um Caderno de
um touriste 38 pronto a ser transformado num conjunto de verbetes, originando uma
listagem aberta a novas sugestes. Nestes verbetes seria inserida toda a informao

36

Artigo retirado de A Tradio, publicado em ORTIGO, Ramalho, Folhas Soltas 1865-1915, Obras
Completas de Ramalho Ortigo, Livraria Clssica Editora A.M. Teixeira & C. (Filhos), Lda, Lisboa,
1956, p. 249. Referimos este artigo no primeiro captulo.
37
Sobre este aspecto, veja-se: MARTINS, Guilherme DOliveira, Portugal, Identidade e Diferena,
Aventuras da Memria, 2. ed., Gradiva, Lisboa, 2007.
38
BNP, E19/6A.

263

264

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

recolhida sobre cada monumento, dando assim origem a um verdadeiro tomo de


inventario susceptivel dos maximos aperfeioamentos, a que se desejasse attingir 39.
Posteriormente seriam analisados individualmente os diversos monumentos, sendo
adicionado a cada verbete as suas caractersticas histrico-artsticas, bem como outros
aspectos relevantes para a sua total caracterizao. Estes elementos poderiam contribuir
para o desenvolvimento de estudos mais aprofundados, dando lugar a monografias
individuais enriquecedoras do conhecimento geral sobre os monumentos portugueses.
No se pode secundarizar o carcter pedaggico ainda presente nesta proposta. Segundo o
autor, o povo deveria conhecer mais profundamente os monumentos dignos de proteco,
seguindo a linha anteriormente aprofundada em O Culto da Arte em Portugal. Ramalho
vinha agora tentar concretizar as suas ideias, adaptando-as realidade da inventariao
dos monumentos nacionais, fossem estes imveis ou mveis. Neste ltimo caso, era dada
uma crescente importncia sua manuteno no local de origem, muito valorizada pelas
Comisses como vimos, opondo-se sua descontextualizao. Mais tarde, este conceito
foi introduzido na Lei das Bases para a classificao dos monumentos nacionais de 1901.
Infelizmente, a suposta lista de monumentos efectuada por Ramalho com o apoio de
Joaquim de Leite Vasconcelos e Gabriel Pereira, no se encontra nos arquivos da
Academia Nacional de Belas Artes. No entanto, no Esplio da BNP existem dois
documentos muito interessantes, o primeiro um caderno onde Ramalho escreveu uma
listagem de edifcios portugueses dignos do epteto, o segundo um ficheiro numerado
com designaes de monumentos, atribudo a Gabriel Pereira. Embora no nos parea
haver uma relao directa entre ambos os arrolamentos, sendo o segundo fruto de uma
conjuntura posterior, j no seio do Conselho dos Monumentos Nacionais, julgamos no
ser de descurar a existncia de alguma continuidade em relao lista apresentada pelos
trs vogais, dada a participao de Gabriel Pereira em ambas. Na falta do documento
oficial, pensamos que a anlise destas listas nos dar uma viso dos monumentos
propostos na altura, tendo em conta as ideias subjacentes sua concretizao, bem como
a sua influncia nas listagens apresentadas posteriormente.
No caso do caderno manuscrito por Ramalho 40, dever realar-se a predominncia de
edifcios posteriores fundao da nacionalidade, com poucas excepes, como ocaso
39

Idem.
A redaco deste caderno deve ter sido iniciada, muito provavelmente, no contexto das suas propostas
referidas anteriormente, no entanto deve destacar-se o facto de alguns dos edifcios sugeridos a 19 de
Fevereiro de 1897 no se encontrarem ali contemplados, como o caso das runas do Pao dos Marqueses
de Vila Real, a Capela do Arnoso e o Convento do Carmo na Vidigueira. Esta hiptese pode ser
40

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

da S de Lisboa, ao contrrio da maioria das outras listas de monumentos propostas na


poca, onde eram sempre referidos monumentos de perodos histricos anteriores.
Consideraria o escritor a identificao dos restantes monumentos fora das suas
atribuies? Na introduo desta proposta referida, aparecia uma especificao geral dos
monumentos a ter em conta.

Esboo de um arrolamento geral de todos os monumentos, megatithicos, neolithicos,


da antiguidade, da edade media, da renascena e dos tempos modernos, comprehendendo cavernas, ruinas, castellos, templos, muralhas, edificios religiosos,
civis e militares, e bem assim todas as produces da arte prehistorica, protohistorica,
antiga e moderna de que se encontrem documentos caracteristicos para a historia da
nao, do povo e da raa sobre o solo de Portugal 41

Esta pluralidade excedia largamente os principais temas abordados at ento pelo nosso
escritor, cujas referncias se limitavam ao conjunto reflectido neste seu caderno,
denotando a colaborao ou o resultado de discusses tidos com os outros dois elementos
do grupo de trabalho e mesmo a influncia dos trabalhos da RAACAP e de outras
iniciativas nesse mbito referidas neste texto.
Na relao manuscrita neste caderno, existem mais de 120 entradas, variando os edifcios
seleccionados entre igrejas, conventos, castelos, palcios, pontes, at s ruas antigas do
Porto. Estes elementos arquitectnicos foram sendo referenciados individualmente, sendo
o seu nome de identificao complementado com as principais datas, autores, fundadores,
transcries de lpides, obras de grandes dimenses ou restauros, histrias pitorescas ou
lendas e bibliografia especfica e, mais pontualmente, uma relao estilstica entre
edifcios, um pouco na senda da especificao defendida para a formulao das fichas de
cada monumento.
Embora o nosso escritor justificasse a apresentao do seu trabalho na suposta falta de um
inventrio sobre o qual se pudesse trabalhar, a comparao com a lista de 1880 torna
obvia a influncia na concretizao da sua proposta, encontrando-se ali grande parte dos
monumentos de 1, 2 e 3 classes referentes quele perodo temporal. Outra base de
comprovada pela existncia de algumas datas que nos indicam a sua elaborao posterior a 1897, BNP,
E19/148, Caderno 70, Monumentos nacionaes, Descripo e classificao architectonica, s.d. Deve notarse a sua organizao meticulosa, encontrando-se as pginas todas numeradas e um ndice no fim. Ver
Anexo 1 Documentao, Documento 8.
41
BNP, E19/6A.

265

266

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

trabalho dever tambm ter sido a bibliografia publicada anteriormente por outros
autores, como era sua prtica.
Pela documentao analisada, estas propostas de Ramalho no tiveram qualquer
consequncia prtica, no se verificando a evoluo no processo de arrolamento dos
monumentos nacionais no seio do Conselho Superior, sendo necessrio esperar at ao dia
2 de Dezembro de 1902 para ser instituda uma Comisso composta por vogais do
Conselho dos Monumentos Nacionais para o processo comear verdadeiramente a ser
desenvolvido. Para a sua composio foram escolhidos Gabriel Pereira, Vieira da Silva,
Mendes Guerreiro, Abel Botelho e Simes de Carvalho 42, sendo posteriormente
remodelada em 1905, para passar a ser integrada tambm por Cmara Manoel e Pinto da
Veiga 43, saindo os trs primeiros. Ainda assim os trabalhos avanaram lentamente, ao
sabor da disponibilidade dos seus membros, muito pautada tambm pela falta de recursos
disponveis como frisou no ano seguinte, Sousa Viterbo 44.
Apenas no incio de 1904, Gabriel Pereira apresentou um projecto para a classificao dos
monumentos, dividindo-os nos seguintes grupos:

Classificao dos Monumentos Nacionaes


(Conviria terminar a 1 classificao em 1800)
I Monumentos megalithicos e prehistoricos Dolmens ou antas, menhirs, mamunhas.
II Monumentos antigos Romanos, suevos e arabes. Cippos. Castros. Citanias.
Columnas miliarias. Memorias epigraphicas. Cemiterios.
Thermas. Estatuas. Pontes e aquedutos.
III Monumentos da edade media, da renascena e modernos at 1800:-/

42

Sesso de 2 de Dezembro de 1902, ANBA, 3-D-SEC.259, Con. Supor dos M, Actas, 1900-190...
Sesso de 3 de Maio de 1905, ANBA, 3-D-SEC.259. Provavelmente com o intuito de colaborao para
estes trabalhos, a 24 de Dezembro foi enviada uma circular a pedir a ajuda dos vogais correspondentes a
fim de obter a conservao do pouco que j nos resta do nosso patrimnio histrico-artistico .Circular de
18 de Dezembro de 1902. O exemplar enviado a Joaquim de Vasconcelos, datado de 24 de Dezembro,
encontra-se reproduzido em: LEANDRO, Sandra Maria Fonseca, Joaquim de Vasconcelos (1849-1936),
Historiador, Crtico de Arte e Muselogo, Dissertao de Doutoramento em Histria da Arte
Contempornea apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa,
exemplar policopiado, Lisboa, 2008, Volume II, Anexos e Apndices, Doc. 11.
44
Acrescentava ainda: O Conselho dos Monumentos no uma inutilidade apparatosa, antes tem sido uma
instituio proficua, embora no tenha correspondido em absoluto ao que delle se podia e devia esperar.
Propunha tambm o incio levantamento por Lisboa, dada a falta de verbas, dividindo-se a capital em seis
zonas a ser distribudas pelos vogais. Este artigo publicado no Dirio de Notcias datado de 24 de
Novembro de 1903 foi posteriormente reeditado pela sucessora da RAACAP juntamente com outros
relacionados com as artes e os monumentos. VITERBO, Sousa, Annotaes artsticas e archeologicas O
Conselho dos Monumentos e o inventario artstico, Boletim da Associao dos Archeologos Portuguezes,
Tomo XII, 5. Srie, n. 10, Typographia do Commercio, 1912, pp. 442-444.
43

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Cathedraes
a) Monumentos religiosos . . . . . . . . . .

Egrejas
Capellas
Cruzeiros

Castellos e fortalezas
Atalaias e torres
b) Monumentos militares . . . . . . . . . . .

Marcos miliarios commemorativos


Padres de batalhas
Inscripes

Palacios reaes
Paos de concelho
Paos episcopaes
Mosteiros e conventos
Tumulos
Mizericordias e hospitaes
c) Monumentos civis . . . . . . . . . . . . . . .

Aquedutos e pontes. Chafarizes


Arcos ou portas commemorativos
Monumentos levantados em praas
publicas a benemeritos
Pelourinhos
Casas memoraveis particulares
Trechos architectonicos esparsos
Ediculas 45

Pela leitura de um pequeno texto publicado em 1902, Gabriel Pereira baseava-se na


legislao francesa, aprovada na lei de 30 de Maro de 1887, e regulamentada a 3 de
Janeiro de 1889, onde surgia uma diviso semelhante dos grupos de monumentos 46.
45

Sesso de 20 de Janeiro de 1904, ANBA, 3-D-SEC.259.


I Monumentos megalithicos; II Monumentos antigos; III Monumentos da edade-mdia, do
renascimento e modernos PEREIRA, Gabriel, Legislao para a conservao dos monumentos em
differentes paizes, Monumentos Nacionaes II, p. 22. Este texto foi repetido na Conferncia de 1909, com
algumas alteraes. PEREIRA, Gabriel, Monumentos Nacionaes Conferencia, Realizada na Sala da Real
Associao de Agricultores em 9 de Maio de 1909, Livraria Ferreira, Lisboa, 1909. Neste mesmo artigo
eram referidas outras legislaes da Dinamarca, do Imprio Austro-hngaro, de Itlia e da Grcia. Esta

46

267

268

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Esta ordenao estava bem distante da apresentada nos questionrios de 1894,


encontrando-se os grandes grupos temporais adaptados realidade portuguesa e
subdivididos segundo as suas tipologias construtivas.
Seguindo a influncia francesa, apresentavam-se agora trs grandes pocas, sendo a
ltima subdividida tipologicamente, de acordo com a natureza e funo do bem a
inventariar, deixando de existir monumentos mais importantes e tornando muito mais
fcil a contnua introduo de novos elementos. Seria seguida a linha ramalhiana ou este
conceito era na altura j um lugar-comum? 47. Nesse mesmo ano foi reeditada, a pedido da
Comisso Executiva, a lista proposta pela Comisso de 1880, juntamente com um
arrolamento de monumentos do municpio de Coimbra anteriormente editado no jornal O
Instituto 48 que deveram ter servido de base para os seus trabalhos
A coleco de verbetes de Gabriel Pereira existente na BNP muito subsidiria dos
arrolamentos mais antigos, especialmente do efectuado pela RAACAP, levando-nos a
crer ter sido realizada nesta altura 49. Neste ficheiro existem 211 fichas maioritariamente
numeradas, contendo apenas a designao de cada monumento, algumas das quais
repetidas 50. A ordenao por ordem alfabtica de localidades no nos permite estabelecer
um paralelo em relao s grandes divises temporais propostas no questionrio
apresentado no mbito dos trabalhos da Comisso dos Monumentos Nacionais, nem na
nova diviso de 1904, limitando as concluses quanto metodologia seguida e data da
sua execuo.
A maior abrangncia de monumentos referidos torna esta listagem muito mais completa
em relao apresentada por Ramalho, sendo eliminados alguns elementos propostos
pelo escritor, mas em geral seguindo os mesmos princpios classificadores no relativo

recolha tinha sido realizada pela Comisso, encontrando-se alguns exemplares ainda na Academia Nacional
de Belas Artes, mas tambm pela RAACAP, atravs da sua vasta rede de contactos.
47
Na prtica essa igualdade revela-se utpica, existindo sempre um conjunto privilegiado demarcado dos
restantes, como se verifica nas relativamente recentes integraes de alguns dos nossos monumentos da
Lista de Patrimnio Mundial da UNESCO, como so o caso do Mosteiro dos Jernimos, da Batalha e de
Alcobaa, do Convento de Cristo, da Torre de Belm, da paisagem cultural de Sintra e dos centros
histricos de vora, do Porto e de Guimares.
48
Igrejas de So Tiago e de S. Salvador, S Velha, mosteiro de Cellas, mosteiros de Santa Clara a Velha,
Igreja de Santa Cruz, Palcio Sub Ripa, igreja de S. Domingos, prtico do colgio de S. Toms, templo do
Colgio dos jesutas, Colgio de S. Agostinho, Universidade, mosteiro de Santa Ana, Santa Clara a Nova,
Seminrio episcopal e igreja de S. Marcos. Subsdios para a Classificao dos Monumentos Nacionaes,
Conselho dos Monumentos Nacionais, Imprensa Nacional, Lisboa, 1904, pp. 23-24.
Como nas sesses gerais, o principal assunto debatido nas sesses da Comisso Executiva tambm foi a
classificao dos monumentos nacionais.
49
Jorge Custdio tambm desta opinio. CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena
artstica, p. 428.
50
BNP, Mss 222, n. 3, Gabriel Pereira, Monumentos Portugueses. [fichas manuscritas e numeradas].

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

poca trabalhada pelo primeiro. Da lista apresentada pela RAACAP, eram ignorados
alguns casos pontuais, tais como a S Nova de Coimbra, e adicionados muitos outros,
provavelmente conhecidos por Gabriel Pereira pessoalmente, especialmente no caso dos
monumentos do primeiro grupo, ligados pr-histria, comprovando o facto de estas
relaes poderem ser muito facciosas variando consoante os conhecimentos do seu
executor.
Tal como em 1880, deu-se relevncia aos vrios perodos histricos, desde a pr-histria
at aos tempos contemporneos, integrando tambm muitos monumentos evocativos de
personalidades histricas, como por exemplo a esttua de Lus de Cames,
posteriormente excluda das listas posteriores. No entanto, encontramos uma clara
influncia destes verbetes na lista apresentada pela referida Comisso do Conselho dos
Monumentos Nacionais em 1907 51.
Para este novo resultado tinham contribudo as inmeras propostas apresentadas nas
sesses das Comisses e Conselhos ao longo dos anos, bem como os trabalhos
desenvolvidos pela RAACAP, onde se focavam especialmente os pelourinhos e
cruzeiros 52.
Entretanto, j se havia comeado a classificar alguns monumentos, como fora o caso do
Castelo de Elvas, em 1906 53, seguido, logo no incio do ano seguinte, dos Mosteiros da
Batalha e de Alcobaa, a Igreja de Santa Cruz de Coimbra, os Conventos de Mafra, dos
Jernimos e de Cristo em Tomar, a Baslica do Corao de Jesus, a S Velha de Coimbra,
as Ss da Guarda, de Lisboa e de vora, a Igreja do Carmo em Lisboa, a Torre de Belm
e o Templo Romano de vora 54. Mais tarde a 27 de Agosto do ano seguinte, foi a vez do

51

Os exemplares desta lista de monumentos apresentada em 1907 so muito raros, tendo sido recentemente
encontrado um por Jorge Custdio, reproduzido na sua tese de Doutoramento: CUSTDIO, Jorge Manuel
Raimundo, Renascena artstica Este autor estudou aprofundadamente o processo de arrolamento
levado a cabo por estas instituies, bem como os diferentes contributos para a sua execuo, pelo que
remetemos para ali o aprofundamento destas questes, limitando-nos a analisar ao contributo de Ramalho
Ortigo no processo, como j tivemos ocasio de referir.
52
Representao de 30 de Dezembro de 1905, Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e
Archeologos Portuguezes, 4. Srie, Tomo X, n. 9, Lisboa, s.d. [1906], pp. 437-440.
53
Decreto do dia 27 de Setembro de 1906. Classificao dos Monumentos Nacionaes, Ministrio das Obras
Pblicas, Commercio e Industria, Conselho dos Monumentos Nacionaes, Imprensa Nacional, Lisboa, 1909,
p. 3.
54
Fuschini justificava esta necessidade do seguinte modo: Considerando que uma relao geral de todos os
monumentos que possumos importa um estudo circunstanciado, somando de muito tempo, e, convindo
salvaguardar, desde j, alguns edificios que, pelo seu valor historico e artistico devem ser, sem a menor
duvida, considerados monumentos de 1 ClasseDocumento anexo acta da sesso de 31 de Outubro de
1906, ANBA, 3-D-SEC.258. Sesso de 10 de Novembro de 1906, ANBA, 3-D-SEC.260. Ver tambm o
documento enviado ao Ministrio, datado de 8 de Novembro de 1906, onde se encontra transcrita uma parte
da acta da Comisso de Classificao dos Monumentos referente a este assunto. ANBA, 3-C-SEC.247,
Correspondencia, Anos 1904-1910. Colleco de Legislao de 1907 relativa aos Servios do Ministerio

269

270

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

Castelo de Guimares, salvaguardando-se as zonas pertencentes ao Ministrio da


Guerra 55.
Ao analisarmos a lista dos monumentos classificados antes de 1910 tornam-se evidentes
os seus critrios de seleco. Para alm das bvias caractersticas estilsticas e
arquitectnicas, de extrema relevncia no contexto da Arte nacional, era sobrevalorizada a
representao histrica de cada elemento, ligado aos momentos chaves da identificao
da nacionalidade portuguesa e ao estabelecimento das fronteiras territoriais. Um edifcio
ou conjunto era considerado monumento nacional, por uma questo simblica, superior
sua localizao ou o seu valor material e artstico 56, como temos tido ocasio de verificar
ao longo deste trabalho. O caso do Castelo de Elvas, embora se pudesse enquadrar nesta
valorizao, estava especialmente relacionado com uma srie de influncias polticas que
tinham determinado a sua classificao 57.

das Obras Publicas, coord. Gaspar Cndido da Graa Corra Fino, Vol XIV, Imprensa Nacional, Lisboa,
1908, pp. 1-2.
55
Colleco de Legislao de 1908 relativa aos Servios do Ministerio das Obras Publicas, coord. Gaspar
Cndido da Graa Corra Fino, Vol XV, Imprensa Nacional, Lisboa, 1909, p. 64.
56
Numa das primeiras sesses do ano de 1907 (Sesso de 6 de Fevereiro de 1907, ANBA 3-D-SEC.258),
encontram-se registos de um pedido do Ministrio da Instruo Pblica, para a indicao de vinte
monumentos para serem fotografados, para serem entregues como prmio aos melhores alunos das escolas.
Interessa-nos especialmente salientar os vinte monumentos escolhidos, obviamente os mais emblemticos
na poca, como o Templo romano de vora, os castelos de Guimares e de Bragana, a S Velha de
Coimbra e Ss da Guarda e de Viseu, Santa Cruz em Coimbra, os mosteiros de Alcobaa, Batalha e dos
Jernimos, as runas da igreja do Carmo em Lisboa, os conventos de Cristo em Tomar e de Mafra, os
palcios de Sintra, Pena e Queluz, as torres dos Clrigos no Porto e de Belm em Lisboa, a esttua de D.
Jos I na Praa do Comrcio e Universidade de Coimbra. Curiosamente este conjunto esteve em grande
parte representado na seleco realizada em 2007, cem anos depois, para a seleco das 7 Maravilhas de
Portugal, provando uma continuidade de valores, agora acrescentada por novos factores, influenciados no
pelos posteriores contributos da ideologia do Estado Novo e pelo enorme fenmeno do Turismo de massas,
mas tambm por outras correntes operantes a nvel internacional. O paralelo entre esta seleco e a mais
recente foi por ns estudado anteriormente. Nesse artigo indicmos quais os novos elementos
seleccionados: as runas de Conmbriga, o castelos do Marvo, Almourol, bidos e Monsaraz, a igreja de
So Francisco do Porto, a fortaleza de Sagres, o Pao Ducal de Vila Viosa, o palcio de Mateus, sendo
excludos o castelo de Bragana, a S Velha de Coimbra, as Ss da Guarda e de Viseu, Santa Cruz de
Coimbra, o palcio de Sintra e esttua equestre de D. Jos I. ALVES, Alice Nogueira, As Maravilhas de
Portugal Um sculo depois, Revista Histria, n. 99, Ano XXIX (III Srie), Julho/Agosto 2007, pp. 4449.
57
Ao contrrio do que seria espervel o primeiro monumento nacional a ser oficialmente classificado foi o
Castelo de Elvas, em 1906. Este processo pode ser compreendido pela leitura do parecer do vogal
correspondente da cidade, Antnio Thomaz Pires, chamando a ateno para o estado de abandono do
monumento. PIRES, A. Thomaz, O Castello dElvas, Memoria apresentada Ex.ma Commisso Executiva
do Conselho dos Monumentos Nacionaes, Estudos e Notas Elvenses, vol IX, Editor, Antonio Jos Torres de
Carvalho, Elvas, 1907. Com a chegada de um novo Governador, o General Joo Carlos Rodrigues da Costa,
em 1904, a ateno dada a este monumento tinha aumentado. Mais atento aos seus problemas, comeou a
prover sua manuteno, limpeza e remoo de entulhos, colocao de um guarda permanente e, mais
importante, props Cmara Municipal de Elvas pedir s instncias superiores a sua classificao como
Monumento Nacional que, ainda nesse ano, enviou uma representao ao Rei, onde pediu a classificao
desse elemento. Esta iniciativa partia da obrigao em zelar pelos seus monumentos, como elementos
identificadores, no s da Histria da cidade, mas tambm da independncia do pas, pedindo a passagem
da tutela do conjunto para o Ministrio das obras Pblicas. Este General foi uma figura influente, membro

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

A concretizao destas propostas parece ter dado um novo impulso ao processo de


classificao geral dos monumentos. A 16 de Janeiro de 1907 convocou-se uma sesso
geral para a discusso das propostas da Comisso instituda para esse fim, posteriormente
publicadas sob a forma de arrolamento para ser enviada a todos os vogais. Apesar de se
encontrarem poucos registos da presena de Ramalho Ortigo nas sesses do Conselho a
partir de 1906, nessa sesso enviou uma lista de pequenos monumentos merecedores de
serem classificados 58, proposta esta publicada apenas trs dias depois no Dirio de
Notcias 59.
Neste artigo, Ramalho retomava a sua ideia da defesa do carcter regionalista da Arte,
reflectido nos monumentos das provncias, aos quais se dava pouco valor por no se
enquadrarem nas correntes artsticas internacionais. Os grandes monumentos estavam
protegidos por si prprios, pela sua monumentalidade e poder evocativos dos grandes
episdios da Histria, desprezando obviamente a problemtica dos maus restauros
anteriormente por si to sublinhada em O Culto da Arte em Portugal. O objectivo da sua
mensagem era agora distinto. Os grandes monumentos no corriam o risco de ser
demolidos para se construir uma avenida como acontecia aos pequenos, merecedores de
medidas efectivas para a sua proteco contra esta desventura: a destruio realizada
pelos homens em prol do progresso, perfeitamente adaptvel s realidades pr-existentes.
Encontravam-se neste texto as marcas da desiluso sofrida com o insucesso do seu
parecer sobre o Convento das Carmelitas de Aveiro, parcialmente demolido poucos anos
antes, sendo necessrio precaver este tipo de situaes, o escritor considerava a
classificao como um meio de proteco efectivo, a partir do qual, os monumentos
estariam automaticamente fora do alcance destas destruies brbaras.
A originalidade artstica regional dos pequenos monumentos mostrava a evoluo de um
povo, a verdadeira essncia da sua nacionalidade, construdos com um objectivo comum
da criao de memrias. Estas ideias no eram novas, tinham sido desenvolvidas no seu

do partido regenerador e deputado por duas vezes. A sua participao na organizao dos centenrios de
Cames e no da ndia em 1898, podem eventualmente explicar a sua conscincia face proteco dos
monumentos, bem como a sua influncia para a concretizao dos seus objectivos no caso concreto do
castelo de Elvas. PIRES, A. Thomaz, O Castello dElvas pp. 28-29. Para se aprofundar mais este assunto
aconselha-se a leitura de CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo, Renascena artstica, p. 447 e seg.
58
Sesso de 16 de Janeiro de 1907, ANBA 3-D-SEC.258.
59
Dirio de Notcias, 19 de Janeiro de 1907. Pelo interesse optmos por reproduzir este texto. Ver Anexo 2
Artigos publicados na imprensa peridica, Artigo 3.

271

272

Ramalho Ortigo e o Culto dos Monumentos Nacionais no Sculo XIX

parecer sobre a reconstruo do Mosteiro dos Jernimos 60, mas surgiam agora
contextualizadas a estes casos concretos.

Convem advertir ainda que a misso do Conselho dos Monumentos Nacionaes


proteger e defender dos estragos calamitosos do tempo, das destructivas injurias a