Breve gua de estudio: Estudio Preliminar (Las Formas Elementales de

la Vida Religiosa)
Ramn Ramos
Las formas elementales de la vida religiosa como obra clmine de una labor de
estudio, punto de arranque de la investigacin de Ramos.
Obj: Reconstruir secuencia de los pasos que Durkheim va construyendo en
torno al estudio de religiones itinerario posicin de la sociologa de la
religin continuidad o ruptura significacin del conjunto de
investigaciones sobre lo religioso en el marco de la obra del autor de la
solidaridad social a la solidaridad orgnica de socilogo a antroplogo?

I
Durkheim explica todo desde la religin, todo es religioso. Las causas de tal
orientacin: 1985 descubre la manera sociolgica de estudiar la religin desde
la obra de Robertson Smith. Por la importancia de la religin en el conjunto de
la vida social
Efecto expansivo de ese descubrimiento en su evolucin intelectual
(replanteamiento de su discurso sociolgico y cambio de perspectiva). Causas
de esta reorientacin: Nueva valoracin de la religin o resultado de un
replanteamiento en torno al tema?

II
Sociologa de la religin antes de 1895. Ramos identifica 3 escritos principales
1) Spencer, 1886. Instituciones Eclesisticas 2) Guyuau, 1887. La irreligin del
futuro y 3) Durkheim, 1892. De la Divisin del Trabajo Social. Tres escritos que
marcan un itinerario en cuanto a tratar de fundamentar un discurso sociolgico
de la religin; lmites y sentido de estudio/ teora determinando el papel de la
religin en el conjunto de la vida social
Cuando no se ve en la religin ms que un fenmeno social. Idea de origen
extra social que llega a actuar como smbolo donde la dinmica del significante
depende del significado. Toda variacin en el smbolo supone otra en las cosas
simbolizadas.
Para entonces los fenmenos religiosos toman lugar subordinado, como reflejo
de realidades sociales. Crtica a enfoques idealistas (Fustel de Coulanges)
Origen y reproduccin de sistemas sociales antiguos por religin se poda
explicar aparicin, mantenimiento, cambios y desaparicin.
Durkheim establece que es la vida social la que determina la religin,
no al revs. Destaca una caracterstica: funcin reguladora. Carcter
obligatorio y constructivo. Ello denota carcter social
Tesis: las representaciones colectivas no pueden ser analizadas como simples
especulaciones intelectuales, sino como momentos de una adaptacin activa al

medio. Corolario; religin no tiene un aspecto social, sino que es gentica y

expresivamente social. Lo social no es un aspecto de la religin sino su esencia.
Religin tiene un lugar central en la conciencia comn, toda idea intensa y
compartida. TOMA UNA FORMA RELIGIOSA Y ES LO DEFINITORIO DE LA
SOLIDARIDAD MECNICA. Gnesis y funcin (sistema de control jurdico-moral)

III
Definicin del fenmeno religioso. Atencin en el totemismo
Los fenmenos religiosos consisten en creencias obligatorias conectadas con
prcticas definidas que se dirigen hacia objetos definidos en tales creencias.
La religin se trata de un conjunto ms o menos organizados de fenmenos de
este tipo. Donde se identifican dos tipos de fenmenos, creencias
(determinantes) y prcticas (obligatorias)
Obligatoriedad es ncleo de la definicin de lo religioso y lo sagrado surge
como elemento subordinado.
Se destacan tres puntos de influencia obra Robertson Smith 1) paso de la
simple constatacin del totemismo a la elaboracin de una teora explicativa
sobre l, base de la unin clan ttem; 2) haber destacado la ambigedad
caracterstica de lo sagrado entre lo puro y lo impuro, lo fasto y lo nefasto y 3)
teora de sacrificio subrayando comunin entre fieles y dioses.

IV
La constatacin del origen religioso conlleva tambin la explicacin por la
religin de las instituciones. Explicar por qu en la religin se genera y se
expresa toda la vida social, al menos originariamente.
Doble estatuto de las religin (Poggi, 1971) proto institucional y
paradigmtico. Proto institucional porque es la primera institucin, y
paradigmtico porque en sus orgenes la religin es un resumen en el que se
expresa y por l que se reproduce toda la vida social. HECHO SOCIAL TOTAL
ORIGINARIO. Por lo mismo su estudio es crucial.
Relacin con la visin de lo laico, desaparicin de lo religioso se sustituira por
un culto a la persona humana. Equivalente laico a la vieja religin. En efecto si
la solidaridad mecnica era desplazada por la orgnica, basada en un sistema
de control diferenciado que supona que el mecanismo fundamental de
preservacin del orden social era el orgnico y que el mecnico religioso
cumpla funciones marginales.
Doble problema moral moderno; regulacin e integracin. Vaco, dado que no
se ha terminado de construir su equivalente funcional. Esencialmente la
religin es un conjunto de creencias y prcticas colectivas dotadas de una
particular autoridad.
Tres aspectos a destacar de la religin hoy (1898); 1) lo eterno y sustancial de
la religin es el universo de creencias e ideales comunes que a ella se

incorporan. El resto es envoltorio superficial e histricamente cambiante; 2)

Que la religin sea socialmente necesaria no implica la restauracin de las
religiones histricas destas; y 3) la nica religin posible en la actualidad es la
de la humanidad o individualismo.
La sacralidad puede ser expresada en trminos laicos mediante una traduccin
a un lenguaje racional, sin quitarle sus elementos especficos.
Dualidad de lo sagrado es homloga a la de lo moral, la religin expresa un
ejemplo ms ntido
V
Resultados
1. Problemtica religiosa como momento de una problemtica social;
cuestin social y actualidad social como patologa. La respuesta es la
elaboracin de una Teora de solidaridad social que permita poner las
bases para la reconstruccin de una comunidad socio-moral moderna.
2. Cambios en el estudio de la religin por parte de Durkheim lo llevan a
demostrar el carcter social y legitimar el estudio desde la sociologa. El
foco se pone en el equivalente laico de la religin.
3. Fundamentacin positiva de una nueva teora de la religin. El estudio
de las religiones histricas deben ser reemplazado por el de las
primitivas, la historiografa por etnografa. Enfoque evolucionista.
4. Totemismo como origen de la religin. Importancia de la relacin social;
tiene un vnculo de consustancialidad entre miembros del clan y el
ttem.