Puntos de encuentro entre la Logoterapia y la Tanatologa:

Lic. Juan de Jess Salazar Snchez.

Logoterapia1:
1) Es la terapia del sentido, del significado y propsito de
nuestra vida.
2) El hombre es un ser en bsqueda constante de sentido.

Tanatologa:
1) Ayudar al enfermo terminal,
2) Ayudar a los familiares del difunto:
A explicar la prdida y el duelo

El fin supremo de la logoterapia es la persona, el individuo

en su totalidad. (1ra tesis logoteraputica).

El fin supremo de la tanatologa es la persona, el individuo en

su totalidad.

1) Frustracin existencial vaco existencial prdida del

sentido de la vida del sentido de la existencia.
2) Noodinmica:
Quin tiene un por qu para vivir, puede soportar
cualquier cmo [Nietzche]. Esta declaracin es un motor
vlido para cualquier psicoterapia. (p. 106).
La noodinmica es una dinmica espiritual de un campo
de tensin bipolar en el cual un polo viene representado
por el significado que debe cumplirse y el otro polo por el
hombre que debe cumplirlo.
Lo que el hombre realmente necesita no es vivir sin
tensiones, sino esforzarse y luchar por una meta que le
merezca la pena (p. 107).

La Tanatologa: Frente a este tema puede prevenir

y/acompaar. Ejemplo:
1) Prevencin del suicidio.
2) Acompaar a muchos dolientes que perdieron a sus seres
amados y por ende pueden perder tambin el sentido de su
existencia.
3) Ayudar al enfermo terminal a que tenga una muerte con
sentido.
La Tanatologa nos ayuda a encontrar un para qu seguir
viviendo. En este caso es til, para los fines que corresponda,
ayudar a que en medio del dolor, el doliente, o el enfermo
terminal, se esfuercen y luchen por una meta.
Frente al mundo destruido del doliente o enfermo terminal,
ayudar a encontrar material para empezar la reconstruccin.
Ayudar a buscar un nuevo proyecto con significado.
Superar.

Conceptos basados en el libro El hombre en Busca de Sentido de Viktor Frankl.

Voluntad de sentido adems explotar el sentido del

sufrimiento:
Se puede sufrir cuando el sufrimiento tiene sentido.
Podemos perderlo todo, pero no podemos perder la
dignidad, la actitud frente al sufrimiento.
Podemos tener valores de actitud frente al sufrimiento.

V. Frankl dijo en el Hombre Doliente: El hombre

corriente encuentra un sentido en el crear o quehacer
humano. Tambin encuentra un sentido en hacer una
experiencia, en amar a alguien: incluso ve a veces un
sentido en una situacin desesperada que lo sorprende
inerme. Lo que importa es la actitud con que afronta el
destino inevitable e inexorable. [p.9]

La tanatologa ayuda a recobrar el sentido:

1) La muerte es sufrimiento para los sobrevivientes al difunto.
La tanatologa ayuda a re-significar el sufrimiento de los
dolientes: Sanar las relaciones con las personas
significativas de la vida del enfermo terminal. Resolver sus
asuntos pendientes,
2) Ayudar al enfermo terminal a que siga siendo productivo,
para que tenga calidad de vida, dignidad, autoestima y
muera totalmente en paz consigo mismo. El enfermo puede
resignificar su enfermedad pensando y asumiendo una
actitud positiva, de tarea responsable.

Un logodrama (terapia):
Considerar la vida como si se estuviera en el lecho de
muerte. Repasar todo lo que consigui, lo que hizo, lo que
sufri y percibir en ello un sentido por el cual vali la pena
vivir, luchar, trabajar, sufrir (p. 118).

Ayudar a bien o buen morir:

Pensando en todo lo bueno que logr, consigui, hizo. Percibir
el sentido de que vali la pena vivir. Caso contrario, ayudar a
cerrar etapas pendientes.

El suprasentido: La persona es un ser espiritual [4ta tesis]

Este sentido ltimo excede y sobrepasa, necesariamente,
la capacidad intelectual del hombre que asuma
racionalmente su propia capacidad para aprehender toda la
sensatez incondicional de esa vida. Logos es ms profundo
que lgica (p. 118, 119).
Cuando un paciente tiene una creencia religiosa
firmemente arraigada, no hay ninguna objecin en utilizar el
efecto teraputico de sus convicciones. Y por consiguiente
reforzar sus recursos espirituales. Para ello, el psiquiatra

La tanatologa apela al sentido espiritual del ser humano

frente a la muerte.
La tanatologa, apoyada en la concepcin oriental de la muerte,
puede brindar apoyo al moribundo o al enfermo terminal o al
doliente.
Sin embargo, debo decir que el cristianismo tambin tiene una
respuesta al respecto. (Es decir para los que son cristianos). La
esperanza en una vida eterna para todo aquel que cree y recibe
a Cristo puede ser muy til al momento de partir.

[el teraputa] ha de ponerse en el lugar del paciente (p.

119).
La persona es un ser existencial. Se motiva e impulsa por el
sentido (5ta tesis logoteraputica).
Su psicoterapia es un cambio de actitud existencial

La tanatologa y la escucha activa:

La necesidad de ser escuchado como alma humana en busca
del sentido de su existencia es importante para la tanatologa.
Ante la muerte, todo ser humano quiere entender la razn de su
existencia, quiere:
1) Saber qu hacer.
2) Identificar prioridades.
3) Darles una direccin.

La persona es yoica:
A la fe a Dios y a Dios mismo no se me arrastra, sino que
YO debo decirme por l o contra l. La religiosidad es del
yo o no existe. (6ta tesis logoteraputica)

La tanatologa tiene conciencia de que:

1) La muerte es un proceso misterioso y profundo
2) La conciencia del lmite es la que hace que cada uno de
nosotros tenga esa mirada hacia la muerte, tanto desde un
lugar de fe, mstico o metafsico.
3) Una conciencia que realmente se habilita en el mismo
momento que vamos madurando afectivamente sabiendo
que en algn momento nos va tocar partir, morir.

La persona es dinmica.
Es capaz de auto-distanciarse. Es capaz de salirse de s
mismo y enfrentarse a s mismo (8va tesis logoteraputica).

La tanatologa ensea a la persona doliente a autodistanciarse

El suicida no sabe autodistanciarse.
En los casos de duelo, y para prevenir el suicidio, es importante
ensear a las personas a resignificar o autodistanciarse.

La psiquiatra re-humanizada:
Durante mucho tiempo, de hecho durante medio siglo, la
psiquiatra ha tratado de interpretar la mente humana como

La tanatologa y la eutanasia:
Es un tema tico y personal. Sin embargo, Frankl estaba contra
la eutanasia porque el ser humano es ms que una simple

un simple mecanismo y, en consecuencia, la terapia de la

enfermedad mental como una simple tcnica. Me parece a
m que ese sueo ha tocado a su fin. Lo que ahora
empezamos a vislumbrar en el horizonte no son los
cuadros de una medicina psicologizada, sino de una
psiquiatra humanizada (p. 132).
Nuestra generacin es realista, pues hemos llegado a
saber lo que realmente es el hombre. Despus de todo, el
hombre es ese ser que ha inventado las cmaras de gas de
Auschwitz, pero tambin es el ser que ha entrado en esas
cmaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el
Shema Yisrael en sus labios (p. 133).
La psiquiatra re-humanizada:
Durante mucho tiempo, de hecho durante medio siglo, la
psiquiatra ha tratado de interpretar la mente humana como
un simple mecanismo y, en consecuencia, la terapia de la
enfermedad mental como una simple tcnica. Me parece a
m que ese sueo ha tocado a su fin. Lo que ahora
empezamos a vislumbrar en el horizonte no son los
cuadros de una medicina psicologizada, sino de una
psiquiatra humanizada (p. 132).
Nuestra generacin es realista, pues hemos llegado a
saber lo que realmente es el hombre. Despus de todo, el
hombre es ese ser que ha inventado las cmaras de gas de
Auschwitz, pero tambin es el ser que ha entrado en esas
cmaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el
Shema Yisrael en sus labios (p. 133).

mquina. Somos seres ntegros: cuerpo, mente y espritu. El

espritu es lo que impulsa el sentido y la conciencia es el rgano
del sentido.

La persona no se comprende a s misma sino desde el punto de

vista de la trascendencia (10ma tesis logoteraputica):

Hasta el suicida le encuentra sentido trascendente a su

acto.

La trascendencia lo hace persona esa llamada a la

trascendencia lo recibe en la conciencia.

La tanatologa est llamada a prevenir esa situacin.

Bibliografa:
Viktor Frankl, El hombre en busca de sentido.
Ibdem. El hombre doliente.
Apuntes de clase de Tanatologa XXIII Diplomado de Logoterapia con la profesora Isabel Tapia.
Chavarra Alvarez, Ana Mara. Trminos bsicos de la Tanatologa. Asociacin Mexicana de Educacin Continua y a
Distancia. 2011. Archivo pdf. http://www.tanatologiaamtac.com/descargas/tesinas/37%20Terminos%20basicos%20de%20la%20Tanatologia.pdf accedido el 07/02/2015.