S E C R E TA R I A M U N I C I PA L D E E D U C A O

DE
DUQUE DE CAXIAS

PROPOSTA PEDAGGICA

VOLUME 1

PRINCPIOS TERICO-FILOSFICOS

Duque de Caxias - RJ
2002

ii

Prefeito
Jos Camilo Zito dos Santos Filho

Secretaria Municipal de Educao

Roberta Barreto de Oliveira

Subsecretaria Municipal de Educao

Isabel Cristina Pinto de Paula

Departamento Geral de Educao

Roseli Duarte Torres

Departamento de Planejamento e Controle

Antnio Carlos de Almeida

Coordenadoria de Educao
Myrian Medeiros da Silva

Coordenadoria de Recursos Educacionais

Rachel Barreto de Oliveira

Coordenadoria de Assistncia ao Educando

Regina Clia Soares Ferreira

Coordenadoria de Armazenamento e Suprimento

Carmem Lcia Ferreira da Cunha

Coordenadoria Administrativa
Jane da Silveira Gomes

Equipe de Educao Infanto-Juvenil

Snia Pegoral Silva

Equipe de Educao Infantil

Maria da Penha Carreiras

Equipe de Educao Especial

Vera Lcia Alves dos Santos Corra

Equipe de Ensino de Jovens e Adultos

Ana Claudia Gomes Cunha

Equipe de Orientao Educacional

Jlia Paula Moraes da Silva Teixeira

Equipe de Superviso Educacional

Maria Celeste Rodrigues Pais Alves

Equipe de Programas Educacionais e Comunitrios

Silvania Maria de Souza Lima

Equipe de Nutrio escolar

Irany Bastos de Arajo

Equipe de Tecnologia Educacional

Dominique Maciel de Souza

Equipe de Leitura
Rosimeri Bitencourt dos Santos

iii

Secretaria Municipal de Educao de Duque de Caxias

Av. Brigadeiro Lima e Silva, 151 Parque Duque Duque de Caxias RJ
Tel.: (xx)21 2671-7527
E-mail: pmdc_sme@zipmail.com.br

Proposta Pedaggica da Secretaria de Educao de Duque de Caxias: Volume 1: Princpios Tericos

Filosficos Duque de Caxias, RJ: SME, 2002.
1. Educao - Brasil. 2. Ensino Fundamental - Brasil. 3. Ensino Fundamental Currculos.
ndices para catlogo sistemtico:
1. Currculos - Ensino Fundamental. 372.19

iv

Sumrio
Apresentao _____________________________________________________________________________ v
Prefcio_________________________________________________________________________________ vi
Escola em Movimento ____________________________________________________________________ vii
1 Introduo____________________________________________________________________________ 1
2 Construindo Caminhos... ________________________________________________________________ 3
3 As Lies de uma Escola: Uma Ponte para muito longe... ______________________________________ 8
4 ESCOLA EM MOVIMENTO: PRESSUPOSTOS FILOSFICOS_______________________________ 9
4.1

O Sujeito da Cultura e do Conhecimento: a Criana, o Adolescente, o Jovem e o Adulto. _______ 10

4.2

O Conhecimento e a Aprendizagem __________________________________________________ 15

4.3

A Escola: _______________________________________________________________________ 20

5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS_____________________________________________________ 30

Apresentao
Sonhar no apenas um ato poltico
necessrio, mas tambm uma conotao de
forma histrico-social de estar sendo. Faz parte
da natureza humana, que dentro da histria se
acha em permanente processo de tornar-se.
Paulo Freire

Atualmente, a Rede Pblica Municipal de Ensino de Duque de Caxias composta de 110

unidades escolares, distribudas pelos quatro distritos do municpio, ordenao poltico administrativa
municipal, a saber: Duque de Caxias, Campos Elseos, Imbari e Xerm. No municpio, a rede escolar
composta por diferentes nveis e modalidades de ensino, identificadas de acordo com o tipo de
atendimento a que se destinam, isto , Educao Infantil, Ensino Fundamental, Educao Especial e
Ensino Regular Noturno.
As unidades escolares da Rede Municipal de Ensino so mantidas pela Prefeitura Municipal de
Duque de Caxias e administradas pela Secretaria Municipal de Educao, de acordo com as legislaes
federal, estadual e municipal em vigor.
Administrar, no entanto, no uma tarefa simples, mas a Secretaria Municipal de Educao
aceita os desafios e, atravs de aes, busca conceituar e reconceituar seu trabalho junto aos profissionais
da educao, revelando, assim, uma constante inteno em discutir e implementar idias, prticas e
conceitos contemporneos. Mais que isso, procura novas formas de organizao das estruturas
administrativas e pedaggicas para a melhoria do trabalho de todos os envolvidos com o processo educativo
escolar. Nesse trajeto, no h lugar para desnimo nem desistncia. Caminhamos, na perspectiva de um
trabalho, cada vez mais sintonizado com a vida do nosso tempo, que aponte para uma nova filosofia de
vida e de trabalho.
procura de caminhos que nos possibilitassem a construo de uma Proposta Pedaggica da
Secretaria Municipal de Educao, buscamos a parceria, a disponibilidade para vivermos esse processo
coletivamente, de modo a existir espao para as diferenas, a singularidade, aliando experincias,
conquistas e objetivos. Numa viso democrtica, fundamental que seja a expresso de um processo
coletivo e no individual, ou de um pequeno grupo.
Assim, a construo da Proposta Pedaggica da Secretaria Municipal de Educao compreendeu
o segmento dos profissionais da educao relacionados estrutura organizacional da prpria Secretaria de
Educao e de todos aqueles que atuam diretamente nas unidades de ensino. Dessa forma, asseguramos a
construo de uma proposta mltipla, ou seja, que expressa as diferenas e garante o particular,
resgatando as concepes e prticas educativas das pessoas que, concretamente, produzem o cotidiano da
educao pblica municipal de Duque de Caxias.
Temos a convico de que esta Proposta Pedaggica no ficar fadada a uma pea de retrica,
pois envolveu os principais sujeitos do processo educacional, ou seja, os profissionais da rede municipal de
ensino que, em diferentes ocasies, compartilharam tempo, espao, emoes, aprendizados.

vi

Prefcio
O primeiro volume da Proposta Pedaggica da Secretaria Municipal de Duque de Caxias, Rio
de Janeiro, intitulado Princpios Terico-Filosficos, reflete, em primeiro lugar, o compromisso dos que
procuram tornar realidade o sonho de uma escola que contemple e que produza a dignidade humana com
justia social. Os princpios aqui apresentados partem da compreenso de que no basta ampliar o
nmero de vagas nas escolas e nem basta pensar em uma melhor forma de ensinar, mas que
fundamental reconhecer, antes de tudo, que sujeitos deseja formar, e com quais concepes.
Os fundamentos aqui apresentados tm como eixo central a idia de MOVIMENTO, isto ,
instituem, de modo histrico e singular, um novo paradigma: os seres humanos so seres em construo,
dinmicos e que se constituem na e pela ao. Essa ao, por sua vez, se d nos partilhamentos, nas trocas,
na aceitao da diversidade como produtiva, no protagonismo de todos os atores da comunidade educacional
e na preocupao com a cidadania. Inova-se tambm na medida em que no se constitui em guia de como
organizar a ao pedaggica, mas sim, preocupa-se em oferecer um texto fundador, que permite refletir sobre
essas aes, que inspira a busca de alternativas, sem, contudo, fechar se em si mesma.
Tendo como sujeitos desse movimento os protagonistas plos do processo educacional (o professor
como mediador da aprendizagem e a criana, o jovem e o adulto como sujeitos ativos no processo de
construo do conhecimento) aposta no PROJETO HUMANO de constituio de identidades e de
sujeitos ticos, comprometidos com a transformao social. Assim, ressalta a dimenso histrico-cultural,
cujos princpios apontam para prticas coletivas a serem construdas de modo comprometido e responsvel,
interaes a serem garantidas e na compreenso de que os seres se constituem em determinado contexto
histrico e social.
Reconhece que alterar prticas historicamente incorporadas no uma tarefa rpida e fcil, mas
que exige, acima de tudo, respeito e um modo diferenciado de lidar com conflitos prprios desse processo.
Enfim, esse documento permite entender a educao, o ensino e a escola como fruto de esforos comuns por
uma legtima mudana na vida das pessoas e na sociedade. Assim, este documento, fruto de um trabalho
coletivo permite no s refletir sobre as prticas e as concepes, mas significa as escolhas feitas por uma
comunidade, configurando-se como uma travessia a caminho da concretizao dos direitos dos educando e
dos professores - uma luta a ser, a todo momento, renovada e ressignificada.
Os princpios terico-filosficos desta proposta concretizam as novas tendncias e necessidades de uma
educao no mundo contemporneo, seja pelas concepes aqui assumidas, seja pelo modo como foram produzidos,
seja pelo que apresentam de inovao e, principalmente, pelos objetivos que desejam alcanar.
Gostaria de registrar um grande orgulho e contentamento, em nome das crianas, dos jovens e dos
adultos excludos dos seus direitos, por reconhecer neste documento, os encaminhamentos para, com os
ps no cho, lutar por construir as utopias.
Leiva de Figueiredo Viana Leal
Doutora em Educao

vii

Escola em Movimento
... a Escola em Movimento pressupe canais
de comunicao abertos e est em constante
(re)organizao, (re)definio e (re)avaliao.
Miguel Arroyo

Escola em Movimento. assim que a Secretaria Municipal de Educao de Duque de

Caxias define sua proposta de ao para as escolas da rede municipal de ensino.
Movimento em busca de uma escola participativa, dinmica, efetivamente voltada para todos e
fundamentada na Pedagogia da Incluso.
Movimento para a construo de um currculo, que respeite o desenvolvimento humano, inclusivo,
estimulador das diferenas individuais e tenha por princpio a interdisciplinaridade.
Movimento na direo do aluno entendido em toda a sua dimenso humana como ser integral,
pleno, sujeito da histria, com um tempo e ritmo prprios, capaz de construir sua identidade,
desenvolvendo o seu potencial e sua auto-estima.
Movimento para estimular novas e diversificadas prticas pedaggicas que valorizem a
criatividade, a originalidade, a aprendizagem e que resgatem o verdadeiro sentido de ensinar.
Movimento com o aluno, com o professor, com a comunidade, reflexo de um tempo, de um espao,
de uma vivncia, nascendo e se refazendo com a simplicidade e a certeza de no ser definitiva.
Movimento ousado, renovador, transformador, audaz, desafiador, ldico, tico, solidrio, libertador...
Sonia Regina Scudese Dessemone Pinto

1 Introduo
Somente os utpicos podem ser profticos;
somente podem ser profticos os portadores de
esperana...
Paulo Freire

So muitos os obstculos e desafios a serem ultrapassados e vencidos, quando o

assunto educao, particularmente num pas de contrastes como o nosso, onde convivem
grandes desigualdades econmicas. Diante dessa conjuntura, coloca-se o desafio de que a
educao no seja um fator suplementar de excluso social, mas que contribua para a
promoo e integrao de todos, voltando-se para a construo da cidadania, no como meta
a ser atingida num futuro distante, mas como prtica efetiva que deve ser realizada no
momento presente.
Isso no significa que a tarefa seja impossvel. um desafio que passa no apenas
pelos bancos escolares, mas que deve mobilizar o esforo comum e constante da sociedade
como um todo.
Trata-se, portanto, da busca de uma educao voltada construo do conhecimento e
que reconhece a importncia deste em relao emancipao dos sujeitos e ao exerccio da
cidadania. Refora-se, assim, a reorganizao da escola, baseada numa nova concepo de
conhecimento, operando com teorias de aprendizagem e formas de organizao de ensino
que superem as prticas pedaggicas tradicionais, centradas na memorizao mecnica e na
reproduo de informaes, descontextualizadas, anacrnicas ou sem utilidade prtica.
Assumir tal perspectiva significa solicitar o melhor de cada um e de todos ns e,
assim, buscar a transformao da nossa realidade escolar, articulada realidade social mais
ampla. Afinal, somos portadores da esperana de um projeto de futuro, pautado na
responsabilidade solidria, onde no cabem procedimentos isolacionistas e individualistas.
Neste ponto, pertinente salientar que, ao assumirmos a Secretaria Municipal de
Educao de Duque de Caxias, nos comprometemos a trabalhar por uma educao pblica
de qualidade e por uma sociedade justa e solidria, pois sempre acreditamos nos
educadores, como sujeitos da ao educativa e de transformao social.
Nessa trajetria, sempre estivemos desarmados de posies radicais e irreversveis e,
por isso, nunca estivemos ss. A trajetria solitria sempre difcil e, na maioria das vezes,
desalentadora, por trazer poucos resultados. Compartilhar com muitos uma perspectiva, um

projeto, um desejo, uma esperana a fora maior que sustenta o nosso trabalho dirio,
fortalecendo o nimo caminhada em busca de mudanas necessrias ao momento histrico
vivido na educao do municpio, para a construo de algo novo, possvel, desejvel.
O novo, todavia, no surge do nada. necessria a adaptao em alguns aspectos e, ao
mesmo tempo, a introduo de mudanas, abrindo espao para o novo. Por outro lado, o
discernimento fundamental para percebermos que, naquilo que j existe, h aspectos
equivocados precisando ser revistos e desmontados, como tambm elementos vlidos a
serem resgatados.
Cremos que o grande desafio a ser enfrentado consiste no fato de ter os ps no cho e
o corao na utopia, como afirma, com muita propriedade, Celso dos S. Vasconcelos
(2001): ... devemos ter os ps no cho, o corao na utopia, os olhos na estrada e no
horizonte; a mente articulando, e as mos na histria, procurando transform-la.
A tarefa difcil, mas no impossvel. A mudana desejada representa um longo
caminho a ser percorrido, se o primeiro passo no for dado. No entanto, j estamos a
caminho disso, abrindo novas perspectivas, mesmo que os passos possam ser considerados
exguos. O importante que eles sejam conscientes, concretos, coletivos, para uma mesma
direo, representando o resgate do prazer por nos sentirmos capazes de fazer algo. As
aes continuadas vo construindo, no tempo, a mudana maior.
Assim, o trabalho que se apresenta fruto da necessidade e do desejo de exercitar nossos
ideais democrticos, de buscar aliados dispostos a compartilhar sonhos, de afirmar um
compromisso no somente com a educao das crianas, dos adolescentes, dos jovens e dos
adultos que participam conosco do cotidiano de trabalho, mas tambm com o nosso prprio
desenvolvimento de educadores. Ele parte de um processo de vivncias dialgicas entre os
profissionais da educao da rede municipal de ensino de Duque de Caxias que, atravs da ao
e da interao, corresponda necessidade e ao aprendizado do exerccio concreto da cidadania.
Optou-se por reproduzir a Proposta Pedaggica da Secretaria Municipal de Educao
em quatro volumes. Neste primeiro, esto registrados os Princpios Terico-Filosficos que
nortearo a Escola em Movimento e que , certamente, traro aes criativas e
comprometidas com a qualidade de vida de todos os envolvidos neste processo de educao.

2 Construindo Caminhos...
preciso levar em considerao a
singularidade do ser humano e, ao mesmo
tempo, respeitar a diversidade e as
semelhanas.
Bernard Charlot

No se pode negar a expanso do sistema educacional brasileiro nas ltimas dcadas

do sculo XX, pelo menos, em relao educao bsica. No entanto, a escola, para alm
de questes sociais, polticas, culturais e econmicas, ainda se alicera em estruturas
tradicionais que interferem no processo pedaggico, embora reconheamos que j tenham
ocorrido algumas experincias de inovao, vencendo obstculos e realizando rupturas.
Assim, os altos ndices de evaso e de repetncia persistem nas diferentes regies
geogrficas do pas e, portanto, no seria diferente com o nosso municpio. Tais ndices
demonstram uma realidade desfavorvel no campo educacional e, por isso, so motivos de
reflexo e discusso por parte de todos aqueles que esto compromissados com a melhoria
do ensino e a democratizao da escola pblica.
No entanto, a democratizao do ensino no consiste apenas na instalao de novas
escolas com a misso de colocar a infncia nos bancos escolares. preciso universalizar o
acesso escola, concomitantemente, garantir a permanncia nela e propiciar uma qualidade
para todos, a qual no pode ser privilgio de minorias econmicas e sociais.
O desafio grande, principalmente quando entendemos que assegurar a permanncia e o
sucesso escolar daqueles que j se encontram freqentando o ensino fundamental, tambm se
relaciona com a melhoria das condies gerais de vida da populao brasileira. E, nesse caso,
pressupe-se ateno nas reas de habitao, de sade, de gerao de empregos, e de segurana.
As estatsticas comprovam que, quanto mais baixo o nvel de renda das famlias,
maior o nmero de crianas que trabalham. Desta forma, segundo pesquisa da Fundao
de Cincias Aplicadas (FCA), na faixa da populao com renda familiar per capita de at
meio salrio mnimo, 27% dos brasileiros com idade entre 10 e 14 anos so trabalhadores,
enquanto que, para as famlias com renda superior a dois salrios mnimos, o ndice de
6,3%. Neste contexto, a erradicao do trabalho infantil fundamental para melhorar o

acesso e o desempenho escolar e, como conseqncia, a diminuio das taxas de evaso

precoce.
Por outro lado, o desafio de garantir a permanncia e o sucesso acadmico envolve a
oferta de um ensino de qualidade. A escola tem de estabelecer a meta qualitativa do
desempenho satisfatrio para todos, responsabilizando-se pela permanncia daqueles que
nela ingressarem. A qualidade implica conscincia crtica e capacidade de ao, saber e
mudar (Demo 1994, p.19).
Alm disso, entende-se que a qualidade do ensino ministrado na escola e seu sucesso
na tarefa de formar cidados, a fim de participarem da vida socioeconmica, poltica e
cultural do pas, esto relacionados formao e s condies de trabalho, elementos
essenciais profissionalizao do magistrio.
So muitos os obstculos e desafios a serem ultrapassados e vencidos, quando o
assunto educao, particularmente num pas de contrastes como o nosso, onde convivem
grandes desigualdades econmicas, sociais e culturais. Porm, apesar do ceticismo
provocado pela resistncia das duras realidades no final do sculo passado, acreditamos ser
possvel mudar tais realidades. Nossa crena na educao escolar democrtica grande,
sobretudo, no educador como sujeito de transformao social.
Assim, confiando no aprimoramento da escola pblica e nos educadores, sujeitos de
transformao social, incluindo-nos neste contexto, assumimos a Secretaria Municipal de
Educao h seis anos pela primeira vez. E foi considerando os problemas da escola pblica
como desafiadores e no desanimadores que unimos esforos e buscamos alternativas
estratgicas para enfrent-los.
H muito ainda para ser feito. Estamos longe de chegar aonde gostaramos, mas
alguns indicadores educacionais no deixam dvidas quanto aos avanos obtidos. Nesta
caminhada, nada de novo poderia ter ocorrido sem a participao e a colaborao dos
profissionais da rede de ensino que, em seu trabalho cotidiano, contribuem para oferecer
garantia visvel e sempre aperfeiovel da qualidade esperada no processo educativo.
Em um breve histrico, possvel lembrar que um dos primeiros desafios com que
nos deparamos foi a necessidade de aumentar o nmero de unidades da rede municipal para
a expanso da oferta de vagas no ensino fundamental. Assim, edificaram-se novas escolas,
ampliaram-se as unidades de ensino j existentes, com a construo de novas salas de aula e
promoveu-se a municipalizao de quatro Centros Integrados de Educao Pblica CIEPs
e uma escola estadual. Tambm investimos na reforma dos prdios escolares, na aquisio
de mobilirio mais adequado, dotando as unidades de melhores instalaes e,

conseqentemente, mais conforto e, finalmente, no enriquecimento do acervo de recursos

tecnolgicos de apoio escola. Em vista da expanso da oferta de vagas, houve necessidade
de contratao de novos profissionais da educao, atravs de concurso pblico.
Chegamos ao ano de 2001, com 70.000 alunos matriculados nas 109 unidades
escolares que compem a rede municipal de ensino, distribudos pelos quatro distritos de
Duque de Caxias. Tais dados refletem os esforos feitos pela Secretaria Municipal de
Educao para aumentar o quantitativo de vagas nas unidades escolares do municpio,
possibilitando assegurar o direito de todos educao, principalmente quando se verifica
que, em 1996, a rede municipal contava com 88 escolas e um total de 50239 alunos.
Enquanto o nmero de profissionais da rede passou de 2888 para 3612, em 2001. Nos
prximos anos, os dados, com certeza, revelaro avanos ainda maiores na expanso
quantitativa de acesso global, no sentido de que todas as crianas, em idade apropriada,
ingressem na escola.
H que ressaltar, inclusive, a ampliao do atendimento a jovens e a adultos,
tentando-se saldar a dvida social que representa o atraso escolar e a segregao dessa
parcela da populao a qual foi negada a escolaridade na idade prpria. Cabe, aqui,
igualmente, realar a criao de oportunidades de educao infantil, como tambm o esforo
de incluso escola de crianas e de jovens com necessidades educativas especiais,
associado a iniciativas de atendimento educacional especializado, foco de nossas aes,
conforme j dissemos na oferta de uma educao de qualidade e de melhorias das condies
para aqueles que ora esto freqentando as unidades da rede municipal ou nelas
ingressando.
Nesta perspectiva, fez-se, pois, necessrio buscar a transformao do currculo escolar
onde a criana, o jovem e o adulto fossem considerados como verdadeiros protagonistas do
seu aprendizado, da sua vida e da comunidade em que vive, tendo o conhecimento como
base para suas aes. Assim, a Secretaria Municipal de Educao, desde 1997, procura
garantir espaos de debate a fim de propiciar a reflexo coletiva dos educadores acerca de
referenciais curriculares. Entendemos que a reestruturao curricular seja uma tarefa para
aqueles que, na escola, atuam. Ela da responsabilidade de toda a equipe de educadores,
que lhe dar corpo atravs do intercmbio de conhecimento, de estudos e de discusses.
Esses espaos de debate no se limitaram ao currculo escolar, mas estenderam-se
discusso da escola como um todo e suas relaes para com a sociedade. E nesse contexto
que coube a cada escola, compromissada com a educao e o ensino, a construo do seu
projeto poltico-pedaggico.

Naquela ocasio, 1997, todos compreenderam que no se tratava meramente de

elaborar um documento, como prova do cumprimento de exigncias da nova Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional, mas, fundamentalmente, de implantar um
processo de ao-reflexo, que exigia a unio de esforos, para que ele fosse construdo e
assumido vivenciado pela comunidade, sobretudo a comunidade dos pais e dos profissionais
da educao. Assim sendo, realando no s o momento, mas refletindo sobre as condies
scio-econmico-culturais de nossas crianas, nossos jovens e adultos e suas famlias, a
nossa prpria realidade de profissionais da educao, bem como considerando a realidade
local e do pas, em seu tempo histrico construiu-se um documento cujo ttulo Diretrizes
para a Construo Coletiva do Projeto Poltico-Pedaggico das Escolas Municipais, o qual
foi o gerador, nas escolas, de ambiente de estudo e de preparo conjunto de trabalho para a
construo de seus prprios projetos poltico-pedaggicos. Isto realmente necessrio, para
que se instale um movimento de recuperao da qualidade em todas as escolas da rede.
Nesse sentido,

investir

na formao

continuada do

professor propicia o

desenvolvimento profissional dos educadores da rede municipal, em articulao com suas

escolas e com seus projetos e tambm possibilita a progresso funcional baseada na
qualidade e na competncia dos profissionais. Por isso, a cada ano, sentimos necessidade de
disponibilizar mais recursos para a formao contnua dos educadores, centrada nas suas
prprias necessidades, bem como para a melhoria das condies de trabalho para todos.
Aproveitamos este ponto para dizer que, a favor da valorizao de todos ns, garantindo
aperfeioamento permanente, contamos com inmeros encontros e dilogos entre diferentes
profissionais de vasta experincia e reconhecimento, em mbito regional e nacional, e que esto
comprometidos com a valorizao da escola pblica e, conseqentemente, com uma educao
voltada para a emancipao humana. Com certeza, todos eles possibilitaram discusses e
reflexes a respeito de sonhos possveis, isto , transformar a realidade que se tem, edificando
uma escola para crianas, jovens e adultos, onde suas diferenas, suas histrias de vida, suas
formas de interao com o mundo, seus mecanismos de construo de conhecimento, seus
processos de desenvolvimento, suas relaes e expectativas sociais sejam consideradas e que
nossas prticas pedaggicas tenham mais consistncia com a complexidade respaldada no
compromisso de uma educao para todos.
Considerando o j exposto, so inegveis os avanos, mas tambm a existncia de
problemas que apontam o quanto h por avanar. Porm, os problemas no so
considerados como impedimentos absolutos, mas como limites reais que precisam ser
ultrapassados. Reconhec-los condio para mudar. Assim, na busca de solues,

procuramos tomar providncias administrativas e priorizar as questes pedaggicas, de

modo a combinar as contribuies, a respeitar e expandir limites, a buscar alianas e
parcerias. Nesse trajeto, no h lugar para o desnimo nem desistncia. Caminhamos, numa
perspectiva de um trabalho, cada vez mais sintonizados com a vida contempornea, que
aponte para uma nova filosofia de vida e de trabalho.
No corrente ano, entendemos ser necessrio retomar os trabalhos para a concretizao
da proposta pedaggica. O desafio central foi o de dar continuidade ao trabalho
desenvolvido anteriormente de modo a assegurar o seu fechamento. Assim, inicialmente,
procuramos realizar a leitura dos diversos tipos de registro produzidos at ento pelos
profissionais da rede, j que eles possibilitam o resgate, a qualquer instante, da histria de
nossos trabalhos. O registro, alm de trazer mente o caminho percorrido, com suas
contradies e conflitos, ofereceu indicaes de passos subseqentes, que se materializaram
como planejamento do trabalho que deveria ser realizado a seguir.
Reconhecemos, assim, a necessidade, atravs de diferentes aes, de retornar a
discusso em torno dos pressupostos filosficos com o intuito de conferir uma unidade ao
trabalho que vinha sendo definido em diferentes momentos de interao, de explicitao, de
confronto de valores, de vivncias, de conhecimentos ao longo dos ltimos anos. Desta
forma, abrimos novos espaos de estudo e debate que nos ofereceram os subsdios para a
definio e a sistematizao coletivas dos pressupostos que integram o texto da Proposta
Pedaggica da Secretaria Municipal de Educao de Duque de Caxias.
E por ltimo, cabe enfatizar que, ao invs de se reunir uma equipe de especialistas
com objetivo de organizar uma proposta educacional, apostamos num caminho de
construo coletiva com a participao dos profissionais que, concretamente, produzem o
cotidiano escolar. A elaborao dos Pressupostos Filosficos da Rede Municipal de Ensino
no foi uma tarefa solitria. Ela envolveu muitas autorias, pois, na verdade, seus autores
somos todos ns, profissionais da rede municipal de educao que, em diferentes ocasies,
compartilhamos tempo, espao, emoes, aprendizados.
Fica, portanto, o nosso compromisso de manter e ampliar os espaos de interao, de
integrao, de debate, de construo conjunta da proposta que no est finalizada e que,
portanto, dever ser ampliada e enriquecida. O exerccio continuado do trabalho coletivo
fortalecer o compromisso e a competncia de todos ns, educadores. Aqui ficam abertas as
possibilidades para um recomeo.

3 As Lies de uma Escola:

Uma Ponte para muito longe...
Ademar Ferreira dos Santos*

No cobio nem disputo os teus olhos

no estou sequer espera que me deixes ver atravs dos teus olhos
nem sei tampouco se quero ver o que vem e de modo como vem os teus olhos
Nada do que possas ver me levar a ver e a pensar contigo
se eu no for capaz de aprender a ver pelos meus olhos e a pensar comigo
No me digas como se caminha e por onde o caminho
deixa-me simplesmente acompanhar-te quando eu quiser
Se o caminho dos teus passos estiver iluminado
pela mais cintilante das estrelas que espreitam as noites e os dias
mesmo que tu me percas e eu te perca
algures na caminhada certamente nos reencontraremos
No me expliques como deverei ser
quando um dia as circunstncias quiserem que eu me encontre
no espao e no tempo de condies que tu entendes e dominas
Semeia-te como s e oferece-te simplesmente colheita de todas as horas
No me prendas as mos
no faas delas instrumento dcil de inspiraes que ainda no vivi
Deixa-me arriscar o barro talvez imprprio
na oficina onde ganham forma e paixo todos os sonhos que antecipam o futuro
E no me obrigues a ler os livros que eu ainda no adivinhei
nem queiras que eu saiba o que ainda no sou capaz de interrogar
Protege-me das incurses obrigatrias que sufocam o prazer da descoberta
e com silncio(intimamente sbio) das tuas palavras e dos teus gestos
ajuda-me serenamente a ler e a escrever a minha prpria vida*.
*In ALVES, R. A Escola que sempre sonhei sem imaginar que pudesse existir. So Paulo: Papirus, 2001

4 ESCOLA EM MOVIMENTO:
PRESSUPOSTOS FILOSFICOS
Estar no mundo sem fazer Histria, sem por
ela ser feito, sem fazer cultura, sem tratar sua
prpria presena no mundo, sem sonhar, sem
cantar, sem musicar, sem pintar, sem cuidar
da terra (...), sem aprender, sem ensinar, sem
idias de formao, sem politizar no
possvel. na incluso do ser, que se sabe
como tal, que se funda a Educao como
processo permanente
Paulo Freire

A Escola semelhante a um organismo vivo: dinmica e em movimento. parte e

espelho da comunidade na qual est mergulhada, revelando o movimento social mais amplo,
suas conquistas e contradies. Constitui os que a ela pertencem e por eles constituda.
Assim sendo, a escola expe o movimento humano e social que a integra. plural e
complexa, constituda na Histria e construtora de uma histria particular.
Podemos dizer que as prticas vigentes na escola refletem as vises de mundo e as
concepes de sujeito (criana, jovem, adulto), de aprendizagem e de conhecimento dos
atores que a compem. Portanto, apontar os pilares terico-filosficos que sustentam a
escola implica em discernir as concepes de sujeito, de aprendizagem, de conhecimento
que compem o imaginrio daqueles que a constituem.
importante considerar que o terreno da prtica em sua dimenso contraditria e
sempre em movimento no um retrato objetivo destas concepes. Isto aponta para a
necessidade de discutirmos permanentemente estes parmetros no interior das escolas, no
acontecimento pedaggico, na dimenso dos fazeres cotidianos.
As idias que esto expostas no texto que se segue foram produzidas pelos
profissionais que compem as diversas equipes da Secretaria Municipal de Educao, pelos
que atuam nas diferentes Unidades Escolares e, tambm, tendo em vista os projetos polticopedaggicos elaborados pelas escolas da rede pblica municipal, a experincia dos
profissionais da Educao deste municpio, leituras e estudos diversos. Alm disto, buscouse a relao entre as idias produzidas pelos membros desta rede e os autores/tericos que as
alimentam, ampliam e confirmam.

10

Vivemos num mundo plural e complexo. Nossa viso de educando, de professor, de

escola e de conhecimento precisa abranger a no-linearidade e as tenses presentes na
realidade atual. Assim, alarga-se a funo social e humana da escola, discute-se as relaes
entre o que universal/global e as solues locais, compreende-se a diversidade como
riqueza, considerando os saberes presentes na escola para alm de sua dimenso cientfica,
objetivvel. tica e esttica, humanidade e compromisso social alinhavam o projeto de
educao que vemos consolidar-se neste Municpio.
Nesta perspectiva, privilegia-se a concepo scio-interacionista e seus princpios
como pilares desta proposta pedaggica sem, no entanto, absolutiz-la e/ou desconsiderar a
validade de outras concepes (outros referenciais sero apropriados pelas aes
administrativo-pedaggicas sempre que necessrio). Entende-se, pois, o sujeito em sua
dimenso social, produzido na Histria e construtor de histria, marcado pela organizao
cultural que pertence e construtor de cultura. A aprendizagem, o confronto com a alteridade
e, conseqentemente, o desenvolvimento das competncias de cada um, acontecem no seio
das interaes sociais. Esta compreenso do sujeito humano traz para primeiro plano a
dimenso do intercmbio de experincias no interior das escolas, a valorizao dos saberes
de todos os envolvidos no processo educacional, a articulao da cultura legitimada com a
produo do novo.

4.1

O Sujeito da Cultura e do Conhecimento:

a Criana, o Adolescente, o Jovem e o Adulto.
importante dizer que, no lugar do aluno, preferiu-se a referncia criana, ao jovem

ou ao adulto sujeitos de processos de aprendizagem e constituio social. Quando se fala

do aluno, o lugar institucionalizado, lugar previsto e burocratizado acionam-se os registros
simblico-representacionais de cada um. A etimologia da palavra aluno (aquele que no tem
luz, que no tem conhecimentos1) j indica a viso cristalizada que a escola constitui. De
um modo geral, a instituio escolar julga que lhe cabe iluminar, atravs do conhecimento
formal, a vida da criana ou do jovem sob sua tutela. Nesta perspectiva, o professor
encarna o papel de transmissor, ou seja, aquele que dever suprir o aluno do conhecimento
que lhe falta.
De acordo com Aris (1978), a prpria histria da constituio da escola nas
sociedade modernas, explicita a colocao do aluno, o aprendiz, como quem deve ser

11

iluminado, disciplinado, adestrado, retirado de uma condio de falta, menoridade, rumo ao

ideal racional, adulto. Para ele:

A escola substituiu a aprendizagem como meio de educao. Isto

quer dizer que a criana deixou de ser misturada aos adultos e de
aprender a vida diretamente, atravs do contato com eles (...) A criana
foi separada dos adultos e mantida distncia, numa espcie de
quarentena, antes de ser solta no mundo. Esta quarentena foi a escola, o
colgio. Essa separao essa chamada razo das crianas deve ser
interpretada como uma das faces do grande movimento de moralizao dos
homens... (Aris, 1978, p.11)
Hoje, a viso sobre a criana, o jovem e o adulto refere-se ao sujeito, ser humano, ser
afetivo, que tem sentimentos, emoes, uma cultura, uma realidade social, com
potencialidades e experincias mltiplas e particulares, a serem consideradas na dinmica
das interaes, do interior das escolas. Ou seja, procura-se recuperar a riqueza das relaes
sociais entre as diferentes geraes que compem a realidade escolar, entendendo que na
troca de experincias, na expresso dos saberes de cada um que se do as aprendizagens e
os processos de mudana.
A escola inclui sujeitos com variados pertencimentos, constituindo-se subjetivamente
no entrelaamento destas mltiplas relaes. O sujeito traz uma histria que precisa ter
espao para ser contada, uma experincia a ser contemplada no contexto educacional. Tratase de considerar processos de formao contnua que envolvem o ser humano em processos
de aprendizagem. Professores e educandos, ambos sujeitos sociais, aprendizes, produtores
de cultura, encontram-se como representantes de variadas geraes que demandam espao
de confronto, conflito, negociao, alegria e dilogo na escola. Assim:

(...) descobrimos os educandos, as crianas, adolescentes e jovens

como gente e no apenas como alunos. Mais do que contas bancrias, onde
depositamos nossos contedos. Vendo os alunos como gente, fomos
redescobrindo-nos como gente, humanos, ensinantes de algo mais do que a
nossa matria (...) (Arroyo, 2000, p.53).
Hoje, entende-se a criana como sujeito de direitos. Os dispositivos legais e sociais da
atualidade dispem sobre a criana na perspectiva de compreend-la como protagonista do
processo educacional. Assim, sua palavra, atuao e suas experincias culturais ganham
relevo na construo do cotidiano escolar. Do mesmo modo, entendemos que o adolescente
e o adulto, os educandos e os professores, constituem-se como sujeitos de direitos:
1

Ver Buarque de Holanda, 1988.

12

palavra, expresso, formao, em sua dimenso ampla, que inclui o desenvolvimento de

possibilidades ticas e estticas.
Falar em sujeitos humanos implica em falar de diferenas. A Rede Municipal de
Ensino de Duque de Caxias atua em uma realidade marcada por diferentes matrizes sociais
nas quais convivem os educandos: a favela, as classes populares, as classes mais
favorecidas. A diversidade no sinnimo de exceo; muito pelo contrrio, o principal
marco do contexto escolar e traduz a riqueza nas possibilidades de interao, e
experimentao que favorece. Abordar a perspectiva da diversidade implica na incluso, ou
seja, considerar a importncia de abrir espao na escola para as realidades particulares das
diferentes crianas, adolescentes, jovens e adultos que compem nosso municpio.
oportuno destacar que :

(...) enquanto lutamos para conquistar condies concretas para

uma escola de qualidade para todos, o desafio mais srio que precisamos
enfrentar na escola , na verdade, um dos mais pesados e difceis
problemas da nossa prpria condio humana: o apagamento das
diferenas, o no reconhecimento de que aquilo que caracteriza nossa
singularidade- de ns, seres humanos justamente nossa pluralidade
(...) (Kramer, 1995, p.67)
Compreende-se que a pluralidade de nossa populao precisa ser considerada, no
sentido da incluso. Da, surge a pergunta: trata-se de considerar a incluso, mas incluir o
educando no qu? No s na escola, no sentido de garantir o acesso, mas contribuir com as
condies para a permanncia na escola. A incluso explicita-se na metodologia, ou seja,
em como o cotidiano abarca os saberes dos educandos, suas realidades e experincias,
acolhendo-as e discutindo-as. A incluso concretiza-se no dia-a-dia da escola, quando se
levam em conta questes especficas das vidas em jogo naquela comunidade para planejar e
realizar o trabalho: crianas que trabalham, crianas que cuidam de outras menores, jovens
que estudam e trabalham, envolvimento dos adolescentes com drogas, os bailes e a
violncia, invaso dos padres culturais da mdia, cultura do consumo, dentre outras
questes scio-culturais que nos afetam.
Procura-se, neste contexto, compreender que:

a segregao se d por diversas razes: raa, cor, classe social,

sexo, deficincia, etc. preciso identificar e corrigir tais atitudes que
provocam a desvalorizao ou discriminao de alunos, por qualquer que
sejam estes motivos (...) criar condies fsicas adequadas
importantssimo, criar um ambiente favorvel, condies dignas de

13

trabalho, e profissionais qualificados tecnicamente (...), mas especial uma

tomada de posio do educador, como sendo ele prprio um instrumento de
transformao (Cestari, 1999, p.58)
Em sntese, pode-se dizer que a criana e o jovem desenvolvem-se no ambiente
familiar e nos grupos de amizade para, em seguida (e ao mesmo tempo), ingressarem na
escola, espao do conhecimento formal, sistematizado. Ento, partindo-se do pressuposto de
que participam de outros espaos de socializao e contato com o mundo, importante levar
em conta os seus saberes, desejos, movimentos, quando se planeja a integrao com o saber
formal, na escola.
Num outro prisma, focalizar os sujeitos que constituem a escola (a criana, o jovem, o
adulto) enquanto sujeitos da cultura e do conhecimento apontar para o movimento de
reflexo e questionamento, no sentido da busca, do conhecer para alm da realidade
imediata e prxima. O sujeito humano ativo, crtico e criativo, esboando seu saber sobre
a realidade, produzindo hipteses sobre o que no conhece, mostrando-se inquieto diante do
novo.
na articulao dos saberes do professor e do educando, do universo legitimado e
da experincia cotidiana que se propaga e se transforma a cultura.
na ao destes atores, envolvidos na produo de conhecimento, que este ganha vida
no contexto educacional, pois:

a ao, reflexo crtica, curiosidade, questionamento exigente, a

inquietao, a incerteza todas estas virtudes so indispensveis ao sujeito
cognoscente (...) o envolvimento apaixonado com a aprendizagem, a
motivao de saber que voc est descobrindo novos territrios. O professor
precisa ser um aprendiz ativo e ctico, que convida os estudantes a serem
curiosos e crticos (...) ( Freire e Shor, 1986, p.18)
Por um lado, aguar a escuta; por outro lado, favorecer o dilogo so atitudes que
implicam no desenvolvimento do ser-educando e ser-professor humanos, vivos, interativos.
Pode-se afirmar que o ser humano um todo indivisvel aspectos sociais,
psicolgicos,

culturais,

emocionais,

atitudinais

so

to

importantes

quanto

os

conhecimentos tradicionais, com que a escola sempre se ocupou em trabalhar. Todos estes
aspectos em desenvolvimento devem ser considerados de forma integrada. O sujeito da
aprendizagem crtico e ativo, em desenvolvimento, em movimento psicolgico, motor,
afetivo, cognitivo, social e cultural.

14

Se hoje podemos constituir este entendimento da infncia e, conseqentemente, do

sujeito humano em formao, isto fruto da Histria, que no presente v a potncia do
humano. Antes, colocava-se a criana no lugar da falta, do vir a ser, da incompletude,
como etapa de uma fase. Conseqentemente, o professor ocupava o papel de
instrumentalizador, especialista, recurso de uma ao educativa eficiente. Atualmente,
entendemos a criana, o adolescente, o educando como sujeitos de direitos- direito
palavra, ao, assistncia, educao, a uma vida social digna. Por outro lado, o
professor agente de reflexo e transformaes em si mesmo e no outro.
no espao do relacionamento, do encontro e da escuta que se daro os aprendizados,
as construes culturais. Portanto:

O ofcio de mestre, de pedagogo vai encontrando seu lugar social na

constatao de que somente aprendemos a ser humanos em uma trama
complexa de relacionamento com outros seres humanos. Esse aprendizado
s acontece em uma matriz social, cultural, no convvio com determinaes
simblicas, rituais, celebraes, gestos. No aprendizado da cultura. Da que
a escola um processo programado de ensino-aprendizagem, mas no
porque o professor chegar na sala de aula para passar a matria, mas
porque um tempo-espao programado do encontro de geraes. De um
lado, adultos que vm se fazendo humanos, aprendendo essa difcil arte, de
outro lado, as jovens geraes que querem aprender a ser, imitar os
semelhantes. Receber seus aprendizados. Os aprendizados e as ferramentas
da cultura. (Arroyo, 2000, p.54)
Numa outra perspectiva, no se podem negar os paradoxos da organizao
contempornea, que, na contramo do olhar para a criana como sujeito, submete-a a
padres da sociedade do consumo, coisificando-a muitas vezes ou aprisionando-a a
contextos de explorao (criana como mo-de-obra barata, explorao dos filhos por parte
das mes, etc). Por um lado, a criana participa do mundo do trabalho, muitas vezes
auxiliando em casa e esta uma condio da infncia contempornea. Por outro lado,
preciso que nos perguntemos sobre o fenmeno da adultizao das crianas e sobre a
importncia de que se mantenham os espaos para o brincar, o criar, a liberdade e o direito a
no fazer nada.
Ratifica-se aqui o entendimento da criana, do adolescente, do jovem e do adulto
como produtores de cultura. Ao mesmo tempo que confirmam as marcas do todo social do
qual fazem parte, elaboram espaos de criao e inventividade. Para alm do olhar sobre o
humano na dimenso da reproduo cultural, preciso ativar na escola a considerao sobre

15

as relaes de produo do novo a singularidade, a palavra, os interesses e desejos de

todos os envolvidos nos processos de formao. No contexto educativo fundamental o
movimento de contato com o saber legitimado; mas, considerando a experincia, o desejo, a
potncia e a singularidade do sujeito-aprendiz tambm fundamental o movimento de recriao cultural, no sentido da transformao, da reelaborao por parte de cada um dos
significados que lhe so transmitidos pelo grupo cultural. Nesta perspectiva:

na linguagem e por meio dela que construmos a leitura da

vida e da nossa prpria histria. Com a linguagem, somos capazes de
imprimir sentidos que, por serem provisrios, refletem transitoriedade da
prpria vida (...) Ao mesmo tempo, a linguagem registra aquilo que
permanece no mundo como fato humano, relacionando-se do mesmo modo e
com a mesma intensidade, quer seja com o efmero, quer seja com o
permanente (...) (Jobim e Sousa, 1994, p.21)
Sendo assim, na linguagem viva, no dilogo, no intercmbio entre fantasia e realidade,
experincia esttica e experincia cientfica que a cultura se propaga e, ao mesmo tempo,
reelaborada a cada dia.

4.2

O Conhecimento e a Aprendizagem
O conhecimento construo humana, fruto de interaes sociais. No est nos objetos a

serem submetidos aos sujeitos, por meio de treinamento e repetio. No est no sujeito, pronto
a amadurecer diante de condies favorveis. Mas, constitui-se na interao do sujeito com o
meio social. Neste sentido, supera-se a viso inatista ( que coloca a fora no fator interno) e a
viso ambientalista (que coloca a fora no fator externo), sendo compreendido como elaborao
do sujeito na relao com os objetos, os outros sujeitos, palavras e organizaes culturais que o
circundam. Assim, no movimento de conhecer, o sujeito se modifica na relao com o meio
cultural, que por ele tambm modificado, o que configura a perspectiva socio-interacionista. O
significado da ao subjetiva e seus desdobramentos ganham contorno na realidade social na
qual o sujeito encontra-se mergulhado.
Na viso socio-interacionista, o conhecimento fruto das interaes sociais que se
estabelecem pela mediao dos signos culturais constitudos na coletividade. O sujeito social,
criador e recriador de cultura, sendo transformado pelos valores culturais do ambiente, ao
mesmo tempo que o transforma. No contato com os outros membros do grupo social, mergulha
nos significados dominantes, apropriando-se deles re-significando-os. Neste sentido:

16

(...) desde os primeiros dias do desenvolvimento da criana, suas

atividades adquirem um significado prprio num sistema de comportamento
social e, sendo dirigidas a objetivos definidos, so refratadas atravs do
prisma do ambiente da criana. O caminho do objeto at a criana e desta
at o objeto passa atravs de outra pessoa. Esta estrutura humana
complexa fruto de um processo de desenvolvimento profundamente
enraizado nas ligaes entre histria individual e histria social
(Vygotsky, 1989, p. 33)
Desta forma, aprender entrar no jogo das interaes sociais, internalizar a
organizao cultural, ao mesmo tempo que expor pontos de vista e formular questes, num
movimento de re-elaborao da histria e dos saberes acumulados e sistematizados, numa
dinmica que envolve a constituio da histria individual na relao com a histria social.

o aprendizado humano pressupe uma natureza social especfica e

um processo atravs do qual as crianas penetram na vida intelectual
daqueles que as cercam (...) um aspecto crucial do aprendizado que ele
cria a zona de desenvolvimento proximal; ou seja, o aprendizado desperta
processos internos de desenvolvimento, que so capazes de operar somente
quando a criana interage com pessoas em seu ambiente e quando em
cooperao com seus companheiros. Uma vez internalizados, esses processos
tornam-se parte das aquisies do desenvolvimento independente da
criana. Desse ponto de vista, (...) o aprendizado adequadamente
organizado resulta em desenvolvimento mental e pe em movimento vrios
processos de desenvolvimento que, de outra forma, seriam impossveis de
acontecer (Vygotsky, 1989, p.99, 100)
importante sublinhar a qualidade social da aprendizagem; ou seja, na perspectiva
scio-interacionista, aprender entrar no curso de interaes com parceiros, recursos
diversos, desafiadores, que impulsionam o desenvolvimento. Assim, pode-se dizer que as
formas psicolgicas mais sofisticadas emergem da vida social. O desenvolvimento do
psiquismo sempre mediado pelo outro (outras pessoas do grupo cultural), que indica,
delimita e atribui significado realidade.
De acordo com Vygotsky (1987), no entrelaamento dos conhecimentos cotidianos
(constitudos na relao espontnea com o mundo, no mediada pelo conceito escolar) com
os conhecimentos cientficos (escolares e formalizados), que o sujeito humano desenvolve
sua capacidade de abstrair, simbolizar, colocar-se sob um ponto de vista alheio, memorizar,
tornar uma atividade espontnea em atividade consciente. O contexto de ao da criana,
suas experincias prvias e hipteses so complexificados e re-organizados no contato com

17

os conceitos cientficos, sistematizados; ao mesmo tempo, os conhecimentos cientficos

aproximam-se da experincia, quando significados, contextualizados. Segundo Vygotsky:

a aprendizagem como um processo essencialmente social que

ocorre na interao com adultos e companheiros mais experientes, onde o
papel da linguagem destacado percebe-se que na apropriao de
habilidades e conhecimentos socialmente disponveis que as funes
psicolgicas humanas so construdas (Freitas, 1994, p.104)
O conhecimento implica constituio de significados e ampliao de vises de mundo.
dinmico, processual, sempre em movimento. Implica construes/reconstrues
sucessivas da realidade por parte do sujeito. Em cada contexto social, poltico e histrico,
transformam-se as dimenses do conhecimento, medida que so re-construdas.
Conhecimento movimento; portanto, histrico; modifica-se com a interveno dos
sujeitos que o produzem. Neste sentido, aponta-se para a viso social da produo do
conhecimento.
Assim, conhecer apropriar-se da cultura e produzir cultura. Relaciona-se com o
saber formal e cientfico, mas vincula-se estreitamente ao prazer, imaginao, s emoes,
significatividade das experincias. O jogo, a brincadeira, a fantasia ampliam a
compreenso do real pela via do imaginrio, alm de colocarem em cena o arbitrrio, a
regra, conduzindo s relaes da criana com o contexto scio-cultural que ela participa.
Neste sentido, conhecimento e afetividade interligam-se estreitamente. Na viso
scio-interacionista, as necessidades, interesses de quem aprende e sua implicao com o
objeto de conhecimento so componentes essenciais nos processo de ensino-aprendizagem.
Considera-se:

a existncia de um sistema dinmico de significados em que o

afetivo e o intelectual se unem . Isto mostra que cada idia contm uma
atitude afetiva transmutada com relao ao fragmento de realidade ao qual
se refere (Vygotsky, 1987, p.7).
De acordo com a perspectiva de Wallon (1988), a dimenso afetiva central na
construo da subjetividade e na constituio do conhecimento. Para este autor, a cognio e a
afetividade relacionam-se reciprocamente ao longo do desenvolvimento humano. Ele constri o
que se denomina uma teoria da emoo, discriminando como o substrato biolgico, ou seja, a
raiz orgnica do recm-nascido ganha humanidade nas interaes sociais, nas trocas onde
emoo converte-se em comunicao e, paulatinamente, organizao racional. Nesta
perspectiva, toda alterao emocional produz mudana no tnus muscular, isto , afeta o corpo e

18

sua estruturao orgnica. A emoo esculpe o corpo, imprimindo-lhe forma e consistncia. Ao

mesmo tempo, a expresso emocional marcada por seu poder epidmico, medida que
contagia o outro, comunicando e afetando o entorno. Desta maneira, situa-se a complexidade da
atividade emocional: social e biolgica; concretiza a passagem entre o estado orgnico do ser
e as conquistas cognitivas, racionais, efetivadas atravs da mediao social.
As contribuies de Wallon (1988) so especialmente relevantes na estruturao da
viso socio-interacionista do desenvolvimento e conhecimento humanos, medida que a
mediao cultural entendida como base do desenvolvimento do ser geneticamente
social. Desde o nascimento da criana, movimentos inicialmente impulsivos tornam-se
expressivos no contato com os parceiros sociais e outros membros da cultura. O ato mental,
a inteligncia, nasce da estrutura corprea, do ato motor, referido nas interaes socais. A
tendncia do curso do desenvolvimento humano conduz a que o mental iniba a expresso do
motor, ocupando a supremacia do humano.
Ao mesmo tempo que se forma a atuao autnoma da criana sobre a realidade, no
contato com os cdigos da cultura, ela se torna capaz de transcender esta sua realidade,
reformulando-a. Neste processo de negociao com o outro, vai se configurando a
construo do eu. Conflitos, identificaes e diferenciaes vo marcando este caminho da
emergncia do sujeito.
Sobre a funo da Educao neste contexto da construo do eu, pode-se dizer que:

(...) esta exige espao para todo o tipo de manifestao expressiva:

plstica, verbal, dramtica, escrita, direta ou indireta, atravs de
personagens suscetveis de provocar identificao. Uma dieta curricular
exclusivamente constituda de atividades de conhecimento da realidade
estaria obstruindo grandemente o desenvolvimento (Dantas, 1992, p.95)
No contato com a cultura, a personalidade vai se tornando polivalente, capaz de
ocupar diferentes funes, explicitando os mltiplos modelos e referncias disponveis. Ao
mesmo tempo, a expressividade e a disposio afetiva marcam as possibilidades e limites do
corpo e da emoo na relao com o conhecimento e o mundo objetivo.
importante sublinhar que no mbito da viso socio-interacionista, o papel da linguagem
central, medida que na linguagem que se fundam as trocas socais, as interaes e a
organizao cultural dos grupos humanos. A linguagem tem duas funes: a comunicao e a
organizao do real (generalizao). Na palavra e na fala que se concretizam estas funes, de
modo especial. O discurso exterior e o dilogo possibilitam a expresso e a constante

19

organizao e reorganizao do pensamento. Sob o ponto de vista socio-interacionista, na

troca social, na linguagem, que o pensamento toma forma e se transforma.
Ratifica-se que:

O pensamento no simplesmente expresso por palavras, por

meio delas que ele passa a existir (...) a relao entre pensamento e
palavra um processo vivo; o pensamento nasce atravs da palavra. Uma
palavra desprovida de pensamento uma coisa morta, e um pensamento
no expresso por palavras permanece uma sombra (...) a caracterstica
fundamental das palavras uma reflexo generalizada da realidade (...)
Uma palavra o microcosmo da conscincia humana (Vygotsky, 1989,
p.131)
Vale destacar que o significado das palavras faz a ligao entre pensamento e palavra,
caracterizando o pensamento verbal. O sentido que as palavras ganham na interao social
possibilita a organizao do real e a comunicao entre os membros da cultura, favorecendo
a expressividade e a constituio da identidade de cada um. A linguagem constitui e
constituda pelos sujeitos.
medida que se entende a criana de um modo integrado, considerando o
entrelaamento dos fatores ticos, culturais, estticos, cognitivos na constituio infantil,
compreende-se o conhecimento para alm da sua dimenso racional e lgico-formal . A
produo de conhecimento que tem lugar na escola diz respeito afetividade, dimenso
criativa, artstica e linguagem em sua pluralidade.
O conhecimento implica busca de compreenso da realidade. Acontece a partir da
necessidade do sujeito em constituir significao do mundo. bagagem scio-cultural que a
criana traz, configurada em suas experincias e, ao mesmo tempo, possibilidade de
expanso, num movimento de dilogo e inter-relao entre o que a criana conhece e o
saber formal.
O conhecimento em jogo na realidade escolar ultrapassa a necessidade de formao
tcnica, no sentido da quantidade de saberes, de sua correo e aplicabilidade imediata.
Deve sugerir, acima de tudo, auto-reflexo, dilogo, contextualizao e significatividade.
Assim:

quando separamos o produzir conhecimento novo do conhecer o

conhecimento existente, as escolas se transformam facilmente em espaos
para venda de conhecimento, o que corresponde ideologia capitalista (...)
A educao deve ser integradora integrando os estudantes e os
professores numa criao e re-criao do conhecimento comumente
partilhado(...). (Freire & Shor, 1986, p.19)

20

4.3

A Escola:
Na perspectiva socio-interacionista a escola considerada espao de ampliao das

vises de mundo, objetivando a formao do sujeito crtico, construtor de conhecimento na

interao com o outro. No se trata de impor a realidade ou de apresent-la ao sujeito da
aprendizagem, mas de discuti-la, reconstruindo-a e reinventando-a no contexto educativo.
Assim, a escola lugar da diversidade, comparao de diferentes pontos de vista, ao
mesmo tempo que se compromete com a tica, o contexto social que a envolve. Nela,
vivemos a construo e o exerccio da cidadania, enquanto comprometimento com a prpria
histria e singularidade e com o universo social a que pertencemos. O individual e particular
encontram-se e redimensionam-se na relao com a coletividade, suas necessidades e
demandas. Portanto, h na escola o compromisso com a formao de cada sujeito, articulada
com a formao da sociedade, de forma mais ampla.
Neste espao, na interao com o outro, constituem-se identidade, afetividade,
auto-estima, auto-confiana e autonomia. O conhecimento de si acontece ao mesmo
tempo que a ampliao do conhecimento do mundo. As capacidades que cada um traz
em si so potencializadas e, paralelamente, so ampliadas e desafiadas no contexto
educacional. Desse modo:

(...) a experincia com a produo cultural contribui de maneira

bsica na formao de crianas, jovens e adultos, pois resgata histrias e
relatos, provoca a discusso de valores, crenas e a reflexo crtica da
cultura que produzimos e que nos produz, suscita o repensar do sentido da
vida, da sociedade contempornea e, nela, o papel de cada um de ns
(Kramer, 1998, p.15)
A escola lugar de produo de relacionamentos, compromisso social e cultural,
envolvimento com o outro. Engajar-se com as questes de nosso tempo, cuidar
coletivamente das problemticas que afetam a Natureza ou o ambiente que partilhamos,
comprometer-se com a valorizao da cultura da comunidade e sua ampliao so papis
importantes da escola hoje.
Em consonncia com esta viso, a Rede Municipal de Ensino de Duque de Caxias
produziu coletivamente seus objetivos gerais formadores, comprometidos com a formao
do sujeito scio-histrico-cultural, reflexivo, atuante, ciente de suas capacidades e
comprometido com os interesses coletivos, numa perspectiva tica. Estes objetivos
relacionam-se estreitamente com os princpios socio-interacionistas de compreenso do

21

homem e sua relao com o mundo, expondo o compromisso com a expressividade, a

transformao social, a cidadania.
Partindo do pressuposto de que buscamos formar sujeitos comprometidos com a
coletividade que pertencem, importante:
Conhecer o prprio corpo, suas reaes e transformaes, desenvolvendo atitudes
de respeito para a preservao da vida humana.
Utilizar as diferentes linguagens do ser humano para expresso do pensamento e
das emoes e para organizao e anlise das informaes recebidas.
Compreender a natureza dialtica do ecossistema, entendendo a inter-relao dos
fatores polticos, econmicos, sociais e culturais com a natureza.
Conhecer, respeitar e valorizar a riqueza e a diversidade cultural.
Participar como ser atuante do processo de construo do conhecimento, visando
a autonomia no pensar e agir.
Compreender os vrios aspectos da vida, do trabalho e ser capaz de assumir seu
prprio processo de aperfeioamento contnuo para o desenvolvimento de sua
funo e da melhoria constante de suas condies de trabalho na sociedade.
Atuar como cidado crtico, participando do grupo social no qual est inserido,
atravs da reivindicao dos seus direitos, do cumprimento dos seus deveres e da
interveno de forma consciente e criativa na vida em sociedade para a
transformao da realidade.
Estes objetivos devem estar presentes na atuao das escolas, no sentido de
concretiz-las como fontes de informao e como espaos de troca, ao e reflexo.
Alm disto, importante que a escola se confirme como lugar de prazer e alegria. No
o nico lugar social de construo do saber e, por isto, deve relacionar-se estreitamente
com outras instncias no sentido de concretizar seu papel cultural, socializador, dialgico e
formador. Alm da proximidade com as famlias, importante o contato com outras
entidades scio-culturais da comunidade: centros culturais, bibliotecas, teatros, cinemas,
igrejas, etc.
O movimento da incluso e integrao vivido medida que a escola constituda
pela comunidade. Seus membros, funcionrios, educandos, famlias so os atores da escola,
enquanto que os outros membros da comunidade (estabelecimentos culturais, comerciais,
vizinhos, outros servios) vo se constituindo como aliados, parceiros da funo educativa
da escola, entendida de forma social mais ampla.

22

De toda forma, o ambiente favorecedor do entrosamento nos espaos sociais

internos e externos escola. Assim, quando considerada como ativa culturalmente, em
estreita relao com o exterior, a escola se torna inclusiva.
importante conhecer sobre a vida do educando, suas condies e especificidades e,
sobretudo, sobre as questes familiares tendo em vista que:

A escola (...) deve tratar com todas as crianas e com todos os

pais, em sua diversidade, inclusive sob o ngulo de suas capacidades de
comunicao (...) o dilogo com os pais uma questo de identidade, de
concepo de dilogo, de relao com a profisso, de diviso de tarefas com
a famlia (...) informar e envolver os pais , portanto, uma palavra de
ordem (...) Trata-se de dirigir reunies de informaes e debates, fazer
entrevistas, envolver os pais na construo dos saberes... (Perrenoud,
2000, p.114)
Participao e pertencimento so movimentos que asseguram a relao da escola com
a famlia e a comunidade. A relao famlia/escola e a funo da escola na sociedade so
aspectos fundamentais na estruturao do projeto pedaggico, na elaborao curricular e no
funcionamento cotidiano da escola. Vale ressaltar a importncia do Conselho Escolar neste
processo. Alm disto, destaca-se a criao de novos espaos de participao e incluso, no
sentido do intercmbio entre comunidade/escola: realizao de palestras, encontros sobre
temas relevantes, oficinas, visitas s casas, reunies onde se possam discutir as
possibilidades e limites na interao escola/famlia/comunidade. Estes espaos surgem com
a demanda de discusso de aspectos da educao comuns escola e famlia, no sentido de
entendermos a complementariedade destes dois universos de socializao.
A busca de parceria tambm com outras instituies (na rea social e da sade, por
exemplo) favorece o esclarecimento do papel da instituio educacional no universo social.
Trata-se de um movimento de humanizao da escola, aberta ao dilogo e
oportunizando participaes. A possibilidade de escutar as experincias, os questionamentos
e os pontos de vista do outro, conduzem a escola ao movimento de acolhida, fundamental ao
exerccio de sua funo social. Por outro lado, permite que a escola defina quais suas
funes e seus limites no atendimento s famlias.
Para alm da dinmica dentro dos seus muros, h o compromisso com a vida da
comunidade, ou seja, refletir sobre a realidade em torno, envolvendo-se com ela,
concretizando a participao coletiva. Tanto as questes que dizem respeito s famlias,
quanto as problemticas que afetam o bairro e a cidade so abraadas pela escola, no
sentido de partilhar desafios e promover espaos de discusso crtica, construo de

23

alternativas, produo de conhecimento e cultura. preciso discutir a imagem de escola

como depsito, a desresponsabilizao dos pais, possibilidades e limites da parceria com as
famlias.
A Escola em Movimento sugere vida, dinamismo e construo. Para que se efetivem
estas aes, necessrio discutir com os pais dos educandos seu novo olhar, expondo suas
prticas. A comunidade escolar precisa ver esta escola como agente modificador da
realidade e no somente como receptora e transmissora de conhecimentos e aes
acumulados.
Trata-se de discutir na comunidade vises distorcidas sobre a escola, tais como
escola como depsito, local pblico de funo assistencialista e provedora do que falta
famlia. A escola tem uma funo scio-cultural, complementar famlia e no
substituta. Promove encontro, debates, produo de cultura e conhecimento. Estas faces da
instituio precisam ser ressaltadas no contato com a comunidade.
Vive-se numa sociedade excludente e competitiva, que valoriza um padro nico de
criana e ser humano, no se levando em conta as diferenas culturais, econmicas e
sociais. preciso considerar esta estrutura excludente para no reproduzi-la. Trata-se de
buscar formas de incluso, no s no espao fsico (garantia de matrculas), como tambm
no cotidiano (abarcando a cultura da criana) e na sociedade, no mundo dos direitos, numa
dimenso mais larga da cidadania.
Considera-se relevante o compromisso da escola com o contexto, a sociedade, o
movimento do mundo. Ela no pode ser uma realidade parte. Trata-se de trazer tona o
cotidiano, os interesses de todos os envolvidos no processo educacional. Isto no significa trazer
a realidade para nela permanecer, num movimento segregador e seletivo, nem se colocar no
lugar de compensar as possveis carncias localizadas nas classes sociais desfavorecidas. A
realidade importante no sentido de ser ampliada e estendida criticamente, em novas e outras
direes, no contato com o conhecimento legitimado e com outras formas culturais.
Seria importante, como afirma Kramer:

partir daquilo que a criana conhece e domina, no dos contedos

e habilidades que lhe faltam: partir do que ela , e no do que ela no .
Em seguida, a escola lhe daria os instrumentos bsicos necessrios para
que a criana adquirisse a cultura padro, dominante, mas de forma
crtica, ou seja, possibilitando a sua compreenso do mundo e da realidade
em que vive, da sociedade e da sua prpria insero na classe social a que
pertence. (Kramer, 1992, p. 45)

24

O que se afirma acima sobre o papel da escola na relao com a criana pode ser
entendido tambm na relao com o adolescente e o adulto, ou seja, escapar
desvalorizao das classes populares, sem esconder a explorao que muitas vezes sofrem,
implica em potencializar o que produzem como diferena (e no s deficincia, como
mais comum), permitindo-lhes compreender a dominao que sofrem, questionando-a e
atuando nessa sociedade desigual que as tornam carentes.
Considerando a diversidade e complexidade nas condies de vida das populaes de
nossos bairros, buscamos assegurar igualdade de oportunidades, no sentido da garantia de
expresso, direito palavra e formao cultural, destacando-se que:

(...) a cultura o contedo substancial da educao , sua fonte e

sua justificao ltima: a educao no nada fora da cultura e sem ela.
E, atravs da educao que a cultura se transmite e se perpetua: a
educao realiza a cultura como memria viva, reativao incessante, fio
precrio e promessa necessria da continuidade humana (...) educao e
cultura so duas faces, recprocas e complementares, de uma mesma
realidade (Forquin, 1993, p.13)
A escola faz a mediao do contato do sujeito com o mundo. veculo de reproduo
e transformao do conhecimento frente aos desequilbrios e re-equilbrios dos que a
compem. Neste sentido que se d a interveno do professor. Trata-se de produzir o
contato com o conhecimento sistematizado, ao mesmo tempo que se valoriza a criao e recriao do conhecimento, as singularidades de todos como aprendizes.
A interveno acontece na interao, num processo de escuta do sujeito da
aprendizagem: as informaes que traz, as perguntas que formula, etc. Assim, intervir
mediar, ou seja, o papel do professor de abrir espao a diferentes pontos de vista sobre as
questes discutidas, trazer diversas fontes de informao, favorecer a relao entre a
experincia e saber da criana e o saber legitimado. Desta forma, tambm favorece a
superao dos dualismos (razo/emoo; totalidade/particularidade, etc.), podendo discutir a
dimenso complexa do conhecimento no mbito social.
Este modo de funcionamento da relao professor/educando/conhecimento concretiza
a escola como construo coletiva, lugar de mediao, espao de socializao do
conhecimento, integrao entre as diferentes geraes, encontro do passado/presente/futuro,
resgatando a histria, comprometendo-se com a construo e reconstruo da cultura.
Nesta perspectiva, a escola busca dar conta do conhecimento acumulado e do sercidado (histrico, scio-poltico, cultural), tornando-se espao de compreender para
atender, o que aponta mais uma vez para a importncia da escuta e de considerar o outro.

25

Enquanto instituio secular, a escola funciona tendo a reproduo como mecanismo

de manuteno da ordem estabelecida. Ento, no movimento de criao do novo,
transformao, incluso dos seus membros e abertura, fundamental que se institua
permanentemente espao para a reflexo crtica e a formao, entendidas como mecanismos
de desnaturalizao do institudo e enrijecido. A escola em sua funo social e socializadora
de saberes/conhecimentos/aprendizagens, assume-se como um espao de reflexo onde
permanentemente contextualiza-se, (re)significa-se, argumenta-se, cria-se. Assim, assume a
reflexo sobre seu lugar na realidade e seu funcionamento social como aspectos
fundamentais em seu cotidiano.
A formao permanente dos professores, a discusso tambm permanente sobre as
rotinas, tempos e espaos, planejamentos e projetos, constituem elementos que do vida ao diaa-dia escolar. Trata-se de entender a formao do professor como formao cultural tambm, ou
seja, direito ao acesso Literatura, a museus, a teatros e produo de textos, a falas, palavra
viva, expressividade. Neste sentido, as reflexes sobre a prtica, as articulaes entre teoria e
prtica tornam-se movimentos presentes e constantes na dinmica escolar.
O campo educacional focaliza a conexo entre discurso e prtica. Na garantia da coerncia,
na busca de alicerces e fundamentos para os fazeres cotidianos, o dilogo e a construo coletiva,
a formao permanente, os espaos de discusso e a construo de competncia crtica so
movimentos fundamentais. Constituir a identidade da escola no significa congel-la em
significaes estanques. Uma dinmica que supe a reflexo crtica pressupe a reviso constante
das contradies e incoerncias, presentes nos movimentos humanos.
A constncia e efetividade das reunies de estudo nas unidades escolares um
importante instrumento no sentido de garantir coerncia e consistncia no discurso e nas
prticas da escola. Teorias e leis, textos e proposies legais, como o Estatuto da Criana e
do Adolescente precisam ter espao para discusso e apropriao coletivas.
Tambm, a idia da escola em permanente construo, re-construo, no sentido da
sistemtica reflexo/estudo, responde s demandas de uma sociedade em acelerada
mudana. Nosso contexto scio-cultural, atravessado pela emergncia do novo a cada dia,
convida-nos a repensar nossas prticas e a reestruturar-nos continuamente. Levando em
conta o compromisso tico, esttico e de formao cultural em que se funda a escola, vamos
buscando os caminhos que a tecnologia e as novas formas de comunicao instalam na
sociedade.
Hoje, no contexto intra-escola, torna-se um imperativo buscar o caminho dos avanos
tecnolgicos. importante disponibilizar e usar os recursos no sentido de ampliar as

26

possibilidades de pesquisa e expresso no interior da escola. preciso cuidado crtico com o

enfoque tecnicista que a insero da tecnologia no cotidiano pode envolver. O contato com
a Informtica, por exemplo, importante como mais uma forma de relao com a cultura,
no se esgotando em si mesma.
O papel da escola de uma formao ampla e humana, no fragmentada ou
compartimentalizada em saberes isolados. A participao crtica, e coletiva, a narrativa dos
educandos compe-se de diversas formas de expresso: oral, escrita, gestual, dentre outras.
Ressalta-se que:

O narrador no est de fato presente entre ns, em sua

atualidade viva. Ele algo distante (...) A arte de narrar est em vias de
extino. (...) como se estivssemos privados de uma faculdade que nos
parecia segura e inalienvel: a faculdade de intercambiar experincias (...)
a imagem do mundo exterior e do mundo tico sofreram transformaes
que antes no julgaramos possveis (..) cada manh recebemos notcias de
todo o mundo. E, no entanto, somos pobres em histrias surpreendentes. A
razo que os fatos j chegam acompanhados de explicaes...quase nada
est a servio da narrativa e quase tudo est a servio da informao
(Benjamin, 1993 p.197)
A formao cultural, prpria da escola, materializa-se na garantia da formao de
escritores e leitores no sentido amplo destes termos, na perspectiva do Letramento, ou seja,
do exerccio da leitura e escrita em suas funes e dimenses sociais. O contato estreito com
a Literatura, com diversos tipos de textos, imagens e formas de comunicao legitima a
escola como espao cultural. O resgate da narrativa, o intercmbio de experincias, a
valorizao dos saberes dos professores e educandos tornam a escola viva, humana, aberta,
e sensvel.
Todos estes aspectos tm sido refletidos nos Projetos Poltico-Pedaggicos, que
explicitam a realidade das unidades escolares e so constitudos coletivamente. Na
elaborao de seu projeto, a escola se torna pesquisadora da realidade da comunidade,
inclusiva, comprometendo-se com o contexto coletivo.
O Projeto Poltico Pedaggico de cada Unidade Escolar busca refletir os princpios da
Rede e, ao mesmo tempo, a singularidade da unidade. Por um lado, alguns princpios so
comuns, re-definidos constantemente, expostos ao crivo crtico do coletivo, mas reveladores
de uma unidade, a identidade da Rede Municipal de Duque de Caxias que pode ser
traduzida

em

algumas

palavras:

movimento,

participao,

cultura,

auto-estima,

27

compromisso tico, valorizao humana. Por outro lado, o projeto da escola expe a sua
experincia particular, seu contexto, movimento e vida que so prprios.
O Projeto Poltico-Pedaggico tem que refletir a escola, sendo elaborado com a
participao de todos os que a compem. Traz em si a viso de mundo e educao dos
elaboradores; ressalta a forma de acompanhar e relacionar-se com os educandos, dispe
sobre a avaliao, as formas de comunicao, e as parcerias que do vida Unidade Escolar
em questo. Assim, materializa-se a criao de mecanismos para encontrar solues, a
cooperao e interao.
Educar implica em humanizar, sublinhando valores como solidariedade, respeito, autoorganizao. A cooperao e coeso devem ser perseguidas pela equipe dos profissionais da Escola
e pela equipe da Secretaria de Educao, no sentido de constituio de unidade na diversidade.
Apesar das adversidades, do contexto social conturbado, a escola tem um
compromisso com a tica, com a formao de sujeitos crticos e atuantes, na perspectiva do
exerccio da cidadania. Para alm da tcnica (preparar para o mercado de trabalho), para
alm da transmisso de contedos sistematizados, a escola forma o sujeito crtico,
comprometido com a sua histria, com a transformao do seu entorno. espao de prazer,
discusso, reflexo, ao concreta sobre a realidade.
Perspectivas, tais como a preparao para o mundo do trabalho ou para o vestibular
acabam alijando a escola de seu compromisso com o presente, j que o objetivo favorecer
a construo de sujeitos que, posteriormente, podero e devero, de modo consciente,
chegar s Universidades e inserir-se no mercado do trabalho. Nossa perspectiva favorecer
a construo de sujeitos sociais, produtores de cultura hoje que se potencializam no
presente, na construo de si e do mundo . A Escola em Movimento compromete-se com a
expresso ampla do ser humano, corporal, musical, gestual, dramtica. Para tal, deve-se
buscar a constituio e manuteno de espaos vivos.
Valoriza-se a relao de coerncia e dilogo entre especialistas, direo e professores,
no sentido da construo da escola participativa, plural, compromissada com o
conhecimento, a tica, a cultura. Todo o esforo na produo do dilogo implica no
alargamento de relaes solidrias entre sujeitos com capacidade de criticar, dar sugestes,
auto-avaliando-se e co-responsabilizando-se no processo educacional que tem lugar na
escola.
Outro aspecto de fundamental relevncia na dinmica escolar diz respeito instituio
de prticas de avaliao continuada, que permitam ver o movimento, o desenvolvimento dos

28

educandos de forma dinmica, considerando de forma especial os ritmos, conquistas e

dificuldades particulares.
Nesta perspectiva de escola, torna-se um desafio:

individualizar e diversificar os percursos de formao, introduzir

ciclos de aprendizagem, direcionar-se para uma avaliao mais formativa
do que normativa, conduzir projetos de estabelecimentos, desenvolver o
trabalho em equipe docente e responsabilizar-se coletivamente pelo aluno,
colocar a criana no centro dos processos, recorrer a mtodos ativos,
procedimentos por projetos, ao trabalho por problemas abertos, (...) educar
para a cidadania (Perrenoud, 2000, p.14)
Solidariedade, democratizao do saber, reflexo e auto-reflexo, valorizao do ser
humano, integrao social, formao cultural devem ser princpios marcantes das aes
da Escola em Movimento, na perspectiva de garantir a concretizao da funo social da
Educao.
Assim preciso dizer:

... De resto a educao isso mesmo - um permanente

movimento...- o momento em que, finalmente, podemos comear a escrever
a nossa prpria vida, nica e irrepetvel.(Alves, 2000, p.9-10)
O compromisso da educao transcende a construo da prpria histria, perpassando
pela busca do bem comum, da coletividade, mantendo viva a chama da esperana.
A Escola em Movimento acredita no sonho e na fora da utopia, enfim, no caminhar,
mesmo que este caminhar necessite de muitos passos, de construo e reconstruo, de
esperana, de superao de aprendizado.
A construo da histria de nossas vidas, da vida de nossas crianas, jovens e adultos
traz um nico desafio: o de olhar para frente em busca do horizonte.
E assim crescermos com o outro sendo essncia do outro.
Nessa construo intensa...

vamos precisar de todo mundo,

um mais um sempre mais que dois,
para construir a vida nova...
(Beto Guedes)

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Agradecemos a participao e o envolvimento de todos que caminham na histria da

Educao do municpio de Duque de Caxias.

Agradecemos a dedicao da equipe da Coordenadoria de Educao:

Ana Lcia Siqueira de Oliveira
Jacqueline Domingues Peanha Moreiro
Maria Cristina Vieira M. de L. Rodrigues
Maringela da Silva Monteiro
Myrian Medeiros da Silva
Regina Clia Sanches Lopes Vianna
Suzy Souza Siqueira
Vani Maria Pereira dos Santos

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5 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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