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Revista Iluminart do IFSP

Volume 1 nmero 4

Sertozinho Abril de 2010


ISSN: 1984 - 8625

Minha vida de menina: de dirio de uma


adolescente a lugar de memria
Lcia Helena da Silva Joviano1
RESUMO:
O dirio de Alice Dayrell Caldeira Brant,
conhecida pelo pseudnimo de Helena Morley,
fora publicado em 1942, com o ttulo Minha
vida de menina. Nele foram registradas
passagens e situaes do cotidiano de sua
vida familiar e pblica, em Diamantina, quando
tinha entre 13 e 15 anos, no perodo de 1893 a
1895. No presente estudo, Minha vida de
menina ser entendida enquanto um lugar de
memria, como proposto por Nora (1993) e
trilhando
os
caminhos
de
Foucault,
compreendemos que o olhar depositado sobre
uma obra no deve procurar relacionar
automaticamente a mesma ao seu autor, mas
sim a um certo discurso, vinculado a uma
poca regida por determinadas concepes,
no caso o Modernismo brasileiro. Assim, o
dirio ntimo feminino to em voga na Europa
nos sculos XIX e XX torna-se lugar de
memria para os brasileiros.
PALAVRAS-CHAVES:
lugar de memria.

Dirio,

Modernismo,

ABSTRACT:
The Diary of Alice Dayrell Caldeira Brant,
known as the pseudonym of Helena Morley,
was published in 1942, with the title My life the
girl. Passages and situations of daily family life
and public, in Diamantina were recorded in this
diary, when she was between 13 and 15 years
in the period 1893 to 1895. In this study, My life
the girl is understood as a "place of memory",
as proposed by Nora (1993) and tread the
paths of Foucault, we understand that the look
deposited on a work should not seek to
automatically go to the same author but to a
1

Mestre em Literatura(CES-JF), Graduada em


Histria(UFJF) Professora de Educao Bsica da SEE/
MG; SEE/RJ e do Programa de Ps-Graduao da
Fundao Educacional de Alm
Paraba(FAFIPRONAFOR) luciajoviano@hotmail.com

certain discourse, linked to a time governed by


certain concepts, namely the Brazilian
modernism. Thus, the diary as female in vogue
in Europe in the nineteenth and twentieth
becomes a place of memory for the Brazilians.
KEY WORDS: Daily, Modernism, place of
memory.

1- O dirio e sua contextura Moderna


Antes de iniciarmos as consideraes a
respeito da insero do dirio, no contexto da
discursividade moderna, cabe destacarmos
suas peculiaridades. A escrita em forma de
dirio tem como caracterstica primordial a
presena do cotidiano, marcado no s pelo
fato do contedo narrado centrar-se no vivido,
como tambm por sua organizao em datas,
apresentadas em ordem sucessiva. Tal escrita
acaba por estabelecer uma linearidade e
continuidade a eventos muitas vezes dspares.
Nesse sentido, em Minha vida de menina os
assuntos destacados pela adolescente para
serem narrados, apesar de se sucederem, so
diversos. Como pode se verificar por esses
dias destacados:
Segunda-feira, 6 de maro
No sei por que o aniversrio do
Seu Antnio Eullio no foi
festejado ontem na Palha, como de
costume. De fora s estiveram Seu
Olmpio Mouro, a famlia de Seu
Marcelo, Elvira e eu. Tivemos tanta
coisa boa e comemos grande.
Houve tambm no jantar uma
novidade que Seu Guerra preparou
para caoar comigo, como
costume dele. Veio na sobremesa
um copo com um doce bonito
dentro. Eu encho a colher e ponho

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na boca. Tomei um susto e todos


caram na gargalhada. coisa que
aconteceria a qualquer, pois
nenhum de ns conhecia. Chamase sorvete e feito de gelo.
Quinta-feira, 9 de maro
Meu pai achou graa de eu dizer
que estava com inveja de Luisinha
sair rua, de leno na cara.
No desejo ter dor de dente porque
vejo todo o mundo chorar tanto,
que penso que h de doer muito.
Naninha, quando tem dor de dente,
Poe a casa toda maluca. Tia
Agostinha fica s rezando e
fazendo promessa, com medo de
Naninha enlouquecer. Ela grita,
rola no assoalho, bate com a
cabea na parede, que a gente
pensa que doida do hospcio.
Outro dia os gritos foram tantos
que a gente da rua entrou para
acudir; ela xingou a todas e foi rolar
na horta.
[...] Hoje eu tive vontade de sair
com leno na cara como vejo os
outros fazerem, mas mame no
deixou.
Sbado, 11 de maro
Ns temos muitos tios e ainda
chamamos de tios os primos
velhos. Hoje meu pai disse a
mame: Precisamos visitar o
Henrique e o Julio que h muito
tempo no vemos. So dois velhos
que moram muito longe da nossa
casa. Gostei da idia, pois h muito
tempo que no saio em companhia
de meu pai. Ele disse: Vamos
primeiro ao Julio, depois ao
Henrique!. Estes dois tiveram
dinheiro, acabaram com tudo e
hoje vivem pobremente.
[...] Quando voltamos pra casa j
estava muito escuro. No so
engraados esses tios? (MORLEY,
2005, p.34-38)

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citao,

um

pouco

longa,

foi

necessria, pois coube salientar que de um dia


narrado

para

outro

os

temas

variavam

bastante, por exemplo: a primeira destaca a


questo da novidade que era para menina o
sorvete, a segunda narrava a respeito da dor
de dente da irm, da em diante falava-se de
visita

aos

parentes,

procisso

aparecimento de um ladro na cidade.


Apesar

da

descontinuidade

dos

fragmentos relatados, a obra no seu todo


ganha um sentido. Este pareceu ser as
preocupaes
mostrava

em

economicamente

que

escritora/narradora

relao

decadente

de

situao
seu

pai,

empobrecido pela diminuio da extrao de


diamantes em sua lavra. Situao essa,
compartilhada por muitos naquela cidade,
naquele momento. Ao fim dos dois anos,
relatados no dirio, seu pai consegue uma
colocao em uma empresa que chegou a
Diamantina, sua av faleceu deixando herana
e isso apontou para dias melhores para a
adolescente e sua famlia. Dessa forma, um
dos elementos da tenso presente no texto foi
solucionado. Os dois ltimos pargrafos do
texto relatam:
O dinheiro que vov deixou para mame
foi pouco e meu pai pagou todas as
dvidas e continuou na minerao. Mas
logo as coisas mudaram e nossa vida
tem melhorado tanto, que eu s posso
atribuir proteo da alma de vov.
Meu pai entrou para a Companhia Boa
Vista e tudo dos estrangeiros com ele,
por que o nico que fala ingls e

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conhece bem as lavras. Agora no


vamos sofrer mais faltas, graas a
Deus.
No mesmo proteo de vov
l no Cu? (p.335)
Outra questo que observamos se
refere s datas, em todo o livro, elas no se
organizam uma aps a outra necessariamente,
a

ordem

que

aparece

na

obra

foi

transplantada para a citao e corresponde a

traz

foram excludos, selecionados pela escritora.


Porm, esta em nota primeira Edio,
esclarece:

Nesses

alterao

foi

feita,

escritos
alm

de

nenhuma
pequenas

correes e substituies de alguns nomes,


poucos, por motivos fceis de compreender

consideraes

que

foram

debatidas poca de sua publicao, pois


alguns duvidavam ser o livro exatamente como
os originais. Outros pensaram ser o livro fruto
de composio feita j pela escritora adulta e
sobre

isso

Schwarz

destaca

fala

de

Guimares Rosa, para o qual no existia em


nenhuma outra literatura mais pujante exemplo
de to literal reconstruo da infncia. ( p.45)
Schwarz considera que Minha vida de

06/03; 09/03; 11/03; respectivamente. Em um


primeiro momento, pode-se pensar que dias

algumas

Menina um dos livros bons da literatura


brasileira e no h quase nada sua altura em
nosso sculo XIX, se deixarmos de lado
Machado de Assis.(p.47) E ainda citou alguns
ilustres fs do livro, como o caso de Carlos
Drummond de Andrade e Elisabeth Bishop que
o traduziu para o ingls. Sem a presena dos
originais, o que temos para discutir o dito

(p.14)
Em outra passagem, encontraremos o
que seria a explicao para a descontinuidade

pela escritora e qualquer coisa, alm disso,


constitui-se de mera especulao.

nas datas. Diz Helena: Eu estava com a pena


na mo pensando o que havia de escrever,

2- De escrita de si a lugar de memria


A origem do dirio, enquanto locus de

pois h dias no acontece nada. (p.173)


As mudanas nos nomes podem dizer

uma escrita de si, remete ao surgimento da

um

ideia de vida privada, esse movimento de

pseudnimo e esse geralmente utilizado

valorizao de uma intimidade, d-se no

quando quer se expressar o nascimento de um

sculo XVIII. A afirmao dos dirios e dos

outro eu, o eu literato; ou por que, como foi no

gneros confessionais acontece, porm, no

caso de algumas das primeiras escritoras

sculo XIX, sendo o sculo XX o momento em

femininas, quer esconder o nome da famlia a

que

que pertence, ou seja, uma tentativa de

mercadolgico

evitar expor-se.

leitores. ( MACIEL, 2007, p.05)

respeito

questo

de

Helena

ser

esse

se

consolida
aprovado

como

pelo

objeto

gosto

dos

Porm, no que diz respeito ao contedo

O sucesso do gnero tornou-se

do livro e a sua autenticidade, Schwarz (2003)

inegvel desde a publicao de O Dirio de

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Anne Frank. Segundo Maciel (2007) Este

inconformismo sem rtulo resulta


do mais autntico humorismo
displicente,
impiedoso,
sem
cerimnia -, colocam nessas
memrias nos antpodas do tom
acadmico e do beletrismo e vmnas antes aparentar com literatura
picaresca. (p. 07)

dirio, que j vendeu mais de 25 milhes de


exemplares,

[...]

alm

de

saciar

nossa

curiosidade histrica, um alerta, enraizado na


cotidianidade, sobre a condio humana e o
sentido da vida. (p.5) Porm, o sucesso de
Minha vida de menina no veio na esteira

Por esse fragmento destacamos que

desse fenmeno internacional de vendas,


mesmo porque fora publicado antes dele. Seu
sucesso advm de suas qualidades literrias e
de corresponder ao momento em que a
discursividade no qual se encontrava inserido
alguma distino

merece ser feita: uma coisa foi o dirio de uma


adolescente, de uma cidade no interior do
Brasil, no qual so descritas cenas cotidianas
de seu entorno e da intimidade familiar da
menina; outra coisa foi a obra Minha vida de
menina, que de certa forma fora constituda
para ser um elemento propiciador de memrias
para

outros.

Em

prefcio

como algo meio caminho do documento e da


fico,

como

histria,

memrias

literatura picaresca. Percebemos que as


discusses entre os limites ficcionais/no-

estar eminente aqui no Brasil.


A esse respeito,

Eullio compreendeu Minha vida de menina,

elaborado

por

Alexandre Eullio em 1959, pode verse uma


tentativa de definio que a crtica produziu
sobre o livro:
A meio caminho do documento e
da fico, caderno de anotaes
escrito margem da literatura, num
calmo dia-a-dia que a adolescncia
e a provncia iluminam de modo
peculiar, essa histria natural de
uma menina do interior imps-se
pelas suas claras qualidades. A
sensao de frescor que nos
comunica cada pgina do livro, a
franqueza
imperturbvel
dos
catorze anos da autora, cujo

ficcionais e as relaes entre histria/memria


e literatura autobiogrfica, mais uma vez
estiveram presentes na tentativa de analisar
uma obra do universo da escrita de si. Porm
ao fim de seu prefcio, Eullio no s tenta
concluir uma caracterizao do livro como
deixa tambm transparecer uma concepo de
memria

como

reproduo

ou

cpia

da

realidade:
Seu dirio modesto e de admirvel
resultado desse trabalho realizado com
desfastio. E assim deve ser encarado:
uma espcie de amplo painel primitivo
que minuciosamente reproduzia o
lmpido territrio humano da menina
Helena Morley. (p. 12)
O livro fora publicado, pela primeira
vez, em 1942, momento cujo entorno que
perpassava a vida da escritora/narradora era
to diferente do perodo em que o dirio fora
escrito, que a mesma em nota 1a edio,
destaca:

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No sei se poder interessar ao


leitor de hoje a vida corrente de
uma cidade do interior, no fim do
sculo passado, atravs das
impresses de uma menina, de
uma cidade sem luz eltrica, gua
canalizada, telefone, nem mesmo
padaria, quando se vivia contente
com pouco, sem as preocupaes
de hoje. (p. 13)
Seu relato dispe sobre um Brasil que

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industrializao. ( LE GOFF, 1992,


p.192)
O

projeto

de

um

Brasil

moderno

comeou a delinear-se na dcada de 1920,


momento em que se percebia, pelo aumento
dos

descontentamentos

operrios/camponeses,
intelectuais),

que

econmico

que

(militares,

industriais
modelo

beneficiava

poltico

e
e

algumas

transitou de um modelo de economia e

oligarquias, havia esgotado. O ponto de

sociedade colonial, escravista, basicamente

convergncia dos protestos e questionamentos

rural, para uma economia urbana e industrial.

alm das denncias contra as fraudes

O Estado Novo varguista estabeleceu as

eleitorais - girava em torno da construo de

bases da acumulao capitalista no Brasil ao

um projeto nacionalista para o pas.

consolidar a legislao trabalhista, investir em

Em 1922, ocorreu em So Paulo a

infraestrutura, fornecer emprstimos a juros

Semana de Arte Moderna, evento que marcou

negativos a empresas nacionais e ao atuar em

definitivamente os novos rumos que a cultura

reas de base para a industrializao. Sobre o

brasileira iria seguir a partir de ento. Os

modelo de acumulao capitalista brasileiro

movimentos modernos do ocidente:

ver
Era um novo Brasil, que se pretendia
moderno e para tal deveria acompanhar o
movimento geral da civilizao ocidental, pois:
A revoluo do moderno data do
sculo
XX.
A
modernidade,
analisada at ento apenas no
plano das superestruturas, definese, daqui em diante, em todos os
planos considerados importantes
pelos homens do sculo XX: a
economia, a poltica, a vida
cotidiana, a mentalidade.
O critrio econmico torna-se
primordial, [...] no complexo da
economia moderna, a pedra de
toque da modernidade a
mecanizao,
ou
melhor,
a

A afirmao de modernidade, mesmo


que ultrapasse o domnio da cultura,
refere-se antes de mais nada a um meio
restrito, de intelectuais e tecnocratas.
Fenmeno da tomada de conscincia de
um
progresso,
por
vezes
contempornea da democratizao da
vida social e poltica, a modernidade
mantm-se no plano da elaborao, de
uma elite, de grupos, de capelas. ( LE
GOFF, 1992, p.197)
Porm, apesar do referido acima, os
anseios e projetos dos intelectuais acabaram
por chegar at o povo, pois com a chamada
Revoluo de 1930 e o incio, como dito
anteriormente, desse processo de insero do
Brasil no mundo moderno, muitos intelectuais

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modernista

do

forma a destruir ou incorporar em parte, se

governo Vargas e a elaborar polticas pblicas

necessrio dominao, os valores dos povos

que efetivamente alteraram a vida nacional

subjugados,

como o prprio relato de Helena, anteriormente

contribuies dos povos africanos e nativos

citado, mostrou.

foram

Um
intelectuais

passaram

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dos

tpicos

brasileiros

ser

quadros

que
ditos

uniam

os

Modernistas,

no

obstante

consideradas

as

pags,

diferentes
diablicas,

selvagens, inferiores pelos colonizadores.


A

formao

do

Estado

Nacional

apesar das suas diferentes vises, foi a

brasileiro manteve esse padro, cabendo a

valorizao dos aspectos e dos elementos

Literatura romntica de Jos de Alencar

nacionais.

querela

construir o mito fundador brasileiro. Neste a

antigos/modernos, alm de se dar no mbito

mistura de raas est presente, porm clara

da

a posio de inferioridade no qual a mulher e o

Aqui

linguagem

no

Brasil

artstica,

que

negava

academicismo, deu-se tambm na construo

nativo foram colocados.

de um universo intelectual e artstico novo e

Ainda sustentando esse ideal fora

prprio, em detrimento das cpias que eram

incorporado viso brasileira as concepes

realizadas, pelos intelectuais antigos, das

deterministas,

segundo

escolas europias. Sobre a exaltao do

povoando

mundo

estrangeiro que se procedia no Brasil, Helena

superiores.

confere:

justificativa europia para sua dominao

Tal

as
raas

discurso

quais

existe

inferiores

embasava

imperialista do globo, e aqui no Brasil servia


Ns temos mania de achar tudo
que de fora melhor do que o
nosso. Doutor s tem valor vindo
de fora. Rapaz, para as moas
ficarem com influncia, tem que vir
de fora. O que nosso no presta,
s de outras terras que bom.
Eu mesma pensava isso. No vou
pensar assim. O que mau h de
ser bom de agora em diante.
(MORLEY, 2005, p. 134).

classe dominante branca como mecanismo


legitimador de sua hegemonia. Dessa forma,
mesmo colocando-se de forma secundria,
uma vez que era considerada uma terra de
mestios e nos trpicos, o Brasil atrelou seu
discurso ao europeu e o considerou vlido e
verdadeiro, pois dessa forma garantia a
dominao interna. (ORTIZ, 1994, p.27-35).

A valorizao excessiva de tudo o que

Intelectuais do movimento de 1922 e

vinha de fora, inclusive das gentes, tinha sua

outros, mesmo com suas diferenas que no

origem fincada nos padres econmicos,

eram pequenas, esforaram-se por produzir

estticos e scio-culturais estabelecidos pela

um novo espelho para o Brasil. Nesse espelho,

conquista

o povo deveria se ver e se reconhecer,

europia

de

nossas

terras.

colonizao, em toda Amrica, deu-se de

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valorizando-se a partir de suas caractersticas

uma gramtica brasileira. Essa brasilidade

nativas e mestias.

mestia expressa entre outras coisas pela fala,

Como j dissemos, o Estado Varguista,

uma constante na obra de Helena. Ao narrar,

instaurado com a Revoluo de 1930, foi o

a escritora toma o cuidado de transcrever o

promotor da mudana que produziu uma nova

dilogo como ele ocorreu, havendo pessoas

brasilidade. O mestio, antes desvalorizado e

que se expressam por meio da lngua padro e

compreendido como o elemento que gerava o

outras no. Assim a oralidade se pe mostra

atraso no Brasil, passou a ser considerado o

em seu texto e pode ser observada em alguns

verdadeiro brasileiro, tendo sua cultura e

fragmentos:

lngua evidenciada pelas novas produes


artsticas e intelectuais. Podemos dizer que a
obra referncia para essa mudana de postura
foi Casa Grande e Senzala,

de Gilberto

Tera-feira, 10 de janeiro
[...] No pensei ainda no, mas viver a gente
veve de qualquer jeito. Deus que ajuda
(p.20)

Freyre. Esta obra:


[...] transforma a negatividade do
mestio em positividade, o que
permite completar definitivamente
os contornos de uma identidade
que h muito vinha sendo
desenhada. S que as condies
sociais eram agora diferentes, a
sociedade brasileira j no mais se
encontrava
num
perodo
de
transio,
os
rumos
do
desenvolvimento eram claros e at
um novo Estado procurava orientar
essas mudanas. [...] a ideologia
da mestiagem [...] ao ser
reelaborada
pode
difundir-se
socialmente e se tornar senso
comum, ritualmente celebrado nas
relaes do cotidiano, ou nos
grandes eventos como o carnaval e
o futebol. O que era mestio tornase nacional. ( ORTIZ, 1994, p.41)
A

produo

intelectual

modernista

Tera-feira, 20 de maro
[...] Vov perguntou: Que isto? Aonde vo
todos assim?.
Foi Benfica que respondeu: Giniroso
no viu treva. Bom; Giniroso no viu treva;
Giniroso no viu lava-p. Bom; Giniroso no
viu lava-p. Giniroso e ns tudo v inforc o
juda que vendeu Nossinh, once no v que
no possive? (p.139)
Quinta-feira, 13 de junho
[...] Os home pegaro no caixo, tava muito
pesado e eles deixaro ele ca de novo pra
pegar de jeito. [...] O susto dela viv foi mai
que o da morte. A mulh j foi acordando e
brigando com as irm e mandando todas sa
de casa porque disse que elas, si havia de
chor a morte dela, ficaro s brigando por
causa das coisas dela. J mandou cham o
pai pra lev as irm outra vez pra fazenda e
ela vai viv sozinha a. As moa t trancada
no quarto e no sai nem pra com. O pai
esperado a quarqu hora pra lev elas. Foi no
que deu a morte de Si Donana. (p.261, 262)

passou a dar vez e voz a novos e velhos


linguagem

Percebemos por esse relato que a fala

escrita fala do povo, reivindicando tambm

do negro foi mantida e no transposta para o

personagens,

aproximando

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portugus

padro

movimentos

como

literrios

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era

feito

pelos

anteriores

ao

Modernismo brasileiro.

passado.2

Ao

contrrio

disso,

procurou

reescrever a Histria e a literatura brasileira, a


partir de seu olhar.

Le Goff procurou esclarecer o que, para

Assim, o dirio de Alice Dayrell, uma

ele, se pode nomear como modernismo ou

simples

adolescente

modernidade, seria a tomada de conscincia

residente em Diamantina, torna-se a obra

das rupturas com o passado e da vontade

Minha

coletiva de as assumir. ( LE GOFF, 1992,

transformao de um dirio local, em que uma

p.196)

menina guardou, por meio de uma seleo, os

vida

de

do

menina.

fim

do

sculo,

Houve

uma

Nesse sentido, no podemos falar de

fatos de que ela gostaria de se lembrar, em

modernismo sem retomar o conflito entre o que

memria dos e para os outros. Sua obra

se pretende novo e o velho. Porm, o novo

insere-se em contexto no qual se

no exatamente o moderno, salvo se

reler o passado, construindo uma nova histria

portador

que deveria ser

da

dupla

carga

explosiva:

ser

nacional e coletiva, pois

negao do passado e ser afirmao de algo

considerava-se

diferente.

representao do passado.

(PAZ,

1984,

p.20)

No

caso

brasileiro, tal luta fica evidenciada, como j


destacamos,

entre

questes

relativas

ao

nacional X estrangeiro e mistura X pureza.

Helena
provido

da

pretendia

suas
Morley

funo

memrias
assinou
de

autor,

como
um
ou

dirio
seja,

caracterstica do modo de existncia, de

A ruptura aqui processada diz respeito

circulao e de funcionamento de alguns

ao novo olhar que ser lanado sobre os

discursos no interior de uma sociedade.

valores sobre os quais a sociedade at ento

(FOUCAULT, 1992, p.46) Seu nome passou a

estava assentada. Produziu-se uma guinada

se filiar a um certo discurso pertencente a um

que foi do rural ao urbano, do agrrio ao

estatuto, ou seja, um escrito confessional

industrial, do mercado externo ao interno como

ganhou ares de lugar de memria (NORA,

espao de realizao econmica e acima de

1993), pois estava inscrito na discursividade

tudo,

moderna. Segundo Foucault funo de autor:

uma

sobrevalorizao

do

que

foi

identificado como constituinte do nacional.


Porm, o modernismo brasileira,

[...] est ligada ao sistema jurdico e


institucional que encerra e determina,
articula o universo dos discursos: no
se exerce uniformemente e da mesma
maneira sobre todos os discursos, em

apesar de tributrio das vanguardas europias,


ao contrrio do Futurismo de Marinetti, no
pretendeu demolir os museus e as bibliotecas
no negou a possibilidade de qualquer volta ao

Sobre Futurismo e vanguardas, consultar: TELES, G,


M. Vanguarda europia e modernismo brasileiro. Rio de
Janeiro: Vozes, 1986.

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todas as pocas e em todas as formas


de civilizao; no se define pela
atribuio espontnea de um discurso
ao seu produtor, mas atravs de uma
srie de operaes especficas e
complexas; no reenvia pura e
simplesmente para um indivduo real,
podendo dar lugar a vrios eus em,
simultneo, a vrias posies de sujeito
que classes diferentes de indivduos
podem ocupar. (1992, p.56-57)

Oscilao do memorial ao histrico, de


um mundo onde se tinham ancestrais a
um mundo da relao contingente com
aquilo que nos engendrou. Passagem
de uma histria totmica para uma
histria crtica: o momento dos
lugares de memria. (NORA, 1993, p.
14)
Nessas modernas relaes com o
passado, no nascimento e venerao do
indivduo:

Nesse sentido, o olhar depositado


sobre uma obra, no deve procurar relacionar

Os lugares de memria nascem e


vivem do sentimento que no h
memria espontnea, que preciso
criar arquivos, que preciso manter
aniversrios, organizar celebraes,
pronunciar elogios fnebres, notariar
atas, porque essas operaes no so
naturais.
[...]
Se
tivssemos
verdadeiramente as lembranas que
eles envolvem, eles seriam inteis.
(NORA, 1993, p. 13)

automaticamente a mesma a seu autor, mas


sim a um certo discurso, vinculado a uma
poca regida por determinadas concepes. O
dirio ntimo feminino to em voga na Europa
no Sculo XIX e XX, torna-se lugar de
memria para os brasileiros. Nada mais
antropofgico,

como

aludido

por

Oswald

Andrade.

Assim,

Esses lugares de memria, da forma


como foi pensado por Nora (1993), ganham
sentido no espao deixado pela memria
tradicional e pela crise da memria histrica.
Essa

memria

tradicional

foi

aquela

compartilhada pelo grupo que a detinha, era


inquestionvel e sagrada, servindo de liame
para a coletividade que a compartilhava.
Porm, a memria histrica desritualizou a

compreendida

velho, mais o futuro que o passado tornando


os lugares de memria necessrios. Assim, vse na:

feitura

como

do

dirio

expresso

desse

movimento de individualizao e perda da


memria pelo qual as modernas sociedades
capitalistas passaram, pois quando a memria
no est mais em todo lugar, ela no estaria
em

lugar

individual,

nenhum
numa

se

uma

deciso

conscincia

solidria,

no

decidisse dela se encarregar. (NORA, 1993:


p. 18)

memria, e acabou valorizando, por natureza,


mais o novo que o antigo, mais o jovem que o

O que era espontneo, agora necessita


de espaos de guarda para que as lembranas
sejam promovidas: o lugar de memria uni
lugar duplo; um lugar de excesso, fechado
sobre si mesmo, fechado sobre sua identidade,
e

recolhido

sobre

seu

nome,

mas

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Revista Iluminart do IFSP


Volume 1 nmero 4

Sertozinho Abril de 2010


ISSN: 1984 - 8625

constantemente aberto sobre a extenso de


suas significaes. (NORA, 1993: p.26)
A escrita de si, a produo e guarda de
uma

vasta

documentao

individual,

contextualiza-se na transio paradigmtica


pela qual o ocidente passou nos ltimos
sculos. A construo da noo de sujeito
moderno problemtica, pois ao mesmo
tempo em que o ser humano compreendido
como ser individual e portador de direitos, ao
mesmo tempo um ser coletivo, pertencente ao
mundo pblico, que lhe confere sentido. Assim,
emerge

um

indivduo

que

busca

se

compreender e se localizar por meio da


escritura.
Os dirios so fragmentos de uma
vivncia, produzidos a partir da relao da
pessoa com o seu entorno, trazendo a marca

FOUCAULT, M. O que um autor?.


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Campinas, SP: Ed. UNICAMP, 1992.
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2007.

da sua subjetividade, tornando-se dessa forma


lugares privilegiados de encontro com os
horizontes

culturais

sob

os

quais

est

enredado. No querendo dizer com isso que lembrando-se das mltiplas significaes como
acima citamos - as mesmas marcas sero
encontradas por todos os leitores, pois a
perspectiva aqui empreendida uma leitura de
uma expresso subjetiva feminina, no vista
aqui como representativa de todo um gnero,
mas

como

determinado
possibilidades

um

olhar

que

se
de

sobre

um

abre

objeto
infinitas

compreenso

reelaborao.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

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