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net/libros-gratis/2008a/372/FIACAO%20TECELAGEM
%20VESTUARIO.htm
http://www.ceart.udesc.br/modapalavra/edicao11/a_modelagem_atraves_dos_seculo
s_ana_palma.pdf
http://www.ehow.com.br/periodo-colonial-faziam-vestimentas-info_106302/
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Profisses de moda Brasil Colonial: Sculos XVI e XVII
Desde 1492, com a chegada de Cristovo Colombo na Amrica, o comrcio e
produo de vestimentas haviam sido incrementado consideravelmente. Desse
apogeu, grande parcela devia-se aos navegadores portugueses que costeando a
frica e controlando Calicute, traziam grande variedade de novos materiais txteis
e metais Europa. Contudo, se eles eram os responveis pela comercializao da
matria prima, a elaborao dela continuava nas mos de italianos, germanicos e
franceses. De Portugal e Sevilha partiam os produtos mais exticos, como algodo
egpcio, sedas da Prsia, Iraque e Sria, gazes Indiana e outros materiais que
enriqueciam as bolsas daqueles que os comercializavam. Todo esse fabuloso
comrcio fez com que dois pontos histricos ficassem bem marcados:
A)
A acumulao primitiva de capital no centro da Europa, fomentando, nos
sculos seguintes, a revoluo industrial;
B)
A imposio de um padro esttico mais ou menos unificado a toda a
Europa o que, conseqentemente, levava a nobreza portuguesa a se vestir
semelhante aos padres das demais monarquias europias, o que fez com que os
ndios se impressionassem com a chegada de Cabral e sua tripulao, se colocando
numa posio inferior;
Nesse primeiro contato, os ndios que ali viviam aparecem completamente nus, se
despertam e se levantam da rede para dar as boas-vindas ao conquistador,
devidamente aparelhado com suas vestimentas, simbolizando, por contraste com a
nudez americana, a suposta cultura europia. Se, por um lado, o europeu ocupa,
nessa gravura, o espao da civilizao, evocada por sua vestimenta, por outro, a
mulher, por oposio, representada como o outro que, opondo-se civilizao, se
aproxima da natureza, em seu estado natural, desprovida de qualquer traje
(Almeida, 2007, p. 462-3)
Talvez poucos saibam que o processo de industrializao no Brasil teve seu incio
com a indstria txtil. Suas razes precedem a chegada e a ocupao do Pas pelos
portugueses porquanto os ndios que aqui habitavam j exerciam atividades
artesanais, utilizando-se de tcnicas primitivas de entrelaamento manual de fibras
vegetais e produzindo telas grosseiras para vrias finalidades, inclusive para
proteo corporal.
Os brancos que chegavam, mesmo pobres de incio, conquistavam regalias,
adquiriam terras, devido sua nacionalidade. Para a explorao dessas,
escravizavam serviais indgenas, garantindo a mo de obra. Mesmo no possuindo
engenho de aucar, pois o beneficiamento da cana carecia de um capital maior
montagem do sistema produtivo, tinham a oportunidade de dedicar-se lavoura de
gneros alimentcios, criao de animais e podiam, ainda, negociar outros produtos
da terra, produzir algodo, vender ndios, abastecer as embarcaes e outras

pequenas atividades que, menos importante do que a de senhor de engenho, eram


suficientes para alimentar seus desejos de ascenso social e diferenciao, disso
resulta todo o dispndio com festas e banquetes, tendo as vestimentas importncia
capital neste novo padro de vida almejado.
Dos navios vindos de Portugal que aportavam rotineiramente em Pernambuco, que
os fidalgos abasteciam-se de todas as especiarias que vinham das ndias e que os
prprios navios, nos quais o aucar e o pau brasil seria embarcado, as traziam. O
produto confeccionado em si no deveria vir, pois no h no perodo histrico
qualquer atividade econmica em srie e todas as roupas, como chapus e calados
eram feitos sob encomenda para os futuros usurios e, portanto, mesmo de
maneira rudimentar, na colnia havia alfaiates e artesos ocupados em produzir
as ricas vestimentas das senhoras e dos senhores que aqui viviam. Os escravos,
ndios ou negros, eram outro tipo de ostentao que se davam ao luxo, como vimos
nas fontes apresentadas. Por sua vez, os escravos, relegados aos espaos de menor
sociabilidade e privados de sua liberdade, compreendiam nos panos e adereos que
seus senhores carregavam a diferena social que havia entre eles. Diferente do
primeiro contato, no havia mais o estranhamento ou admirao, mas a certeza da
existncia de um fosso social bem denso entre os grupos humanos ali presentes.
Essa sociedade composta em suas hierarquias sempre encontrou em seus trajes as
primeiras formas de impor diferenas.
Todas as roupas nos tempos coloniais eram feitas mo. Em uma famlia colonial
comum, cada membro sabia como fazer roupas e as tarefas eram muitas vezes
divididas entre vrias pessoas. Massachusetts aprovou uma lei em 1640 que
declarou que todas as crianas deveriam aprender a tecer linho e l. As meninas
coletavam bagas, cascas de rvores e vegetais para criar tingimentos, a av
poderia cardar a l, os meninos e os homens cuidariam do tear, enquanto as
mulheres e as meninas mais velhas teciam.
As ceroulas e as braies acompanhadas de uma camisa foram as roupas ordinrias
dos homens brancos no espao rural, pois o calor e o servio no permitiam
elaboraes mais requintadas em seu vestir. As camisas, saias e ceroulas eram
produzidas totalmente na colnia. A fiao do algodo e sua tecelagem eram
tarefas das mulheres escravas, as fiandeiras e tecels, cabendo a dona da
casa os trabalhos de bordados, crivo, rendas e outros enfeites bastante
comuns nos trajes de ento. Toda a chamada roupa branca masculina e feminina
era assim produzida. Outras fibras, como o tucum, o coroat e o buriti tambm
eram aproveitadas, contudo o tecido mais grosseiro com elas produzido destinavase s vestimentas dos escravos, para algumas roupas caseiras dos senhores e o
fabrico das redes de dormir. A l dos carneiros era aproveitada para o
acolchoamento das camas ou para o fabrico de cobertas.
Tecelagem: Atravs do Tear fez-se possvel a confeco de roupas tecidas em
algodo e l, as quais serviam para a lida no campo e at mesmo para os dias de
festa. A atividade de tecer era inteiramente rudimentar, comeando pelo plantio do
algodo cru e ganga, que, depois de colhido, era descaroado num descaroador
manual, cardado e fiado.
O bordado era um dos trabalhos manuais mais procurados pelas mulheres, e a
moda exigia seu uso. O bordado a ouro matizado compunha a novidade da poca.
Saber bordar tornara-se uma exigncia da sociedade durante o sculo XVII,
qualquer que fosse o status da mulher.

As cores eram obtidas atravs de corantes naturais disponveis em abundncia na


terra, como o pau-brasil e o anil, seus pigmentos eram fixados com a urina. Esses
corantes naturais eram fervidos durante horas e, em seguida, escoados, deixando
apenas o corante. Os fios fabricado eram ento colocados na tintura para criar as
cores vivas apreciadas pelas pessoas da poca colonial. Depois de retirados, eles
eram postos para secar e transformados em tecido. Algumas roupas eram
simplesmente descoloridas em vez de tingidas, usando cascas de rvore e
substncias similares. A cor creme era a mais comum para uma camisa de trabalho,
enquanto o branco brilhante era usado em batismos.
As ferramentas que cada famlia possua variavam, mas a maioria tinha pelo menos
uma roda de fiar. No era incomum que as pessoas tivessem verses menores
dessas ferramentas para que pudessem trabalhar fora de casa. Algumas mulheres
portavam uma pequena roda de fiar para continuar o trabalho quando visitassem
outras pessoas, enquanto os meninos e os rapazes costumavam levar pequenos
teares para tecer enquanto vigiavam as ovelhas.
Os tecidos finos eram diversos e cada vez mais sofisticados vinham nas embarcaes
da Europa, a peso de ouro e esporadicamente. Entre estes havia as sedas, os
brocados, damascos, cambraias, cetins, os algodes indianos, os veludos e os
panos-de-ouro, quase sempre em cores mais vivas, pois nestes primeiros sculos o
colorido, o bordado e o volume foram bem pronunciados. Na Colnia poucos e bem
habilitados eram os alfaiates. A costura em grande parte era responsabilidade
das escravas e destas no se poderia esperar nem preciso e refinamento nos
modelos confeccionados. Desta forma, os modelos antigos eram refeitos sobre os
novos tecidos, com pequenas modificaes, sem alcanarem as modas lanadas na
Europa. As mulheres e senhores que chegavam da metrpole eram os verdadeiros
lanadores de moda e, na medida do possvel, era a partir destes que se ia
renovando os modelos em uso.
Portanto, o padro das cortes europias era extremamente luxuoso e destinado a
uma vida de ociosidade, algo nada comum no cotidiano colonial. Nem mesmo o
mais rico donatrio, religioso ou navegador tiveram condies de vestir-se de forma
semelhante em terras to agrestes. Desembarcavam da corte com seus melhores
trajes e o tempo e a lida diria ia os consumindo e, em muitos casos, dispensandoos gradativamente.
O comrcio dos panos e a fabricao das roupas tambm a partir do sculo XVII
tornam-se mais dinmicos, com maior volume, pois os trajes mais simples tipo
vastos tabardos, pelotes de mangas golpeadas, truas, gorras de guedelha e
pantufos feitos em algodo da terra ficam restritos aos mais pobres e afastados das
vilas.
Os tecidos eram vendidos nas vendas de secos e molhados junto aos gneros
alimentcios, cera, vinho e tudo o mais disponvel ao comrcio. Sendo que a primeira
loja registrada em documentos data de 1603.
Na metade do sculo XVII, a alfaiataria masculina possua prestgio entre os ofcios
artesanais e prosseguia construindo a roupa masculina de forma criativa, com
tcnica para o desenho, corte e confeco. A roupa feminina era elaborada a partir
de corpetes criados pelos alfaiates masculinos, que serviam de base para a
produo da roupa feminina. A mudana na vestimenta masculina dependia de
alteraes no corte e nas tcnicas da construo das peas, enquanto na roupa
feminina o que mudava aram os acabamentos e os acessrios decorativos. As

mulheres nunca eram alfaiates, dificilmente criavam estilo ou corte com tcnica,
apenas ajustavam e costuravam tecidos. Dessa diviso entre o trabalho realizado
pelos homens e mulheres que resultou a imagem sria e de prestgio do alfaiate
masculino que chega ao sculo XX e, por outro lado, contribuiu para manter as
mulheres afastadas do ofcio, exercendo apenas trabalhos aparentemente menos
importantes na confeco de roupa masculina, como a costura de cala e colete.
Quanto ao feitio os documentos de poca trazem informaes a respeito de um
alfaiate chamado Paulo da Costa, que exerceu sua profisso em torno de 1628.
Numa conta prestada ao senhor Matias de Oliveira encontramos registrados os
preos cobrados pelo trabalho do mestre de tesoura e agulha. Uma roupeta de
baeta, um ferragoulo e um calo de perpetuana cada um a 320 ris; um gibo
pespontado a 600 ris. O valor desses feitios inclui o forro despendido e
representam o baixo custo do servio, porm o dinheiro corrente era algo pouco
comum, se no mesmo raro, e os mais abastados poderiam dispensar suas
moedinhas com esse bom trabalho, a maioria encarregava s mulheres do trabalho
de costura, e os homens como alfaiates. As roupas femininas tambm produzidas
por Paulo da Costa tinham preos semelhantes. Vestias, corpinhos e mantos
custavam 320 ris para sua confeco. Um vestido de damasquilho, j custava 600
ris e saias de portalegre saiam por 400 ris. Alm dos servios de Paulo da Costa e
outros alfaiates reinis estabelecidos na rea Vicentista alguns raros
As jias tambm eram raras e bem cotadas na atribuio de status aos seus donos.
Como afirma Belmonte: Objetos de adorno e de luxo, s os possuem os que tm
com que pag-los e, o que mais, pag-los a altos preos pois, alm de suprfluas, as
jias so difceis de se encontrarem na vila. (...) As jias vm de longe, da Corte ou
do Reino e as adquirem os que tm largos recursos para faze-lo. Mesmo nos
testamentos dos famosos bandeirantes o nmero de peas de joalheria reduzido
tendo em vista serem eles mineradores tambm, sugerindo a exceo que era
possuir jias e us-las adornando o corpo. Em outros aparece ouro e pedras
preciosos, contudo, na forma bruta sem o trabalho de um ourives.

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