RESUMEN

Resumen del artculo interculturalidad y colonialidad del poder, un pensamiento y

posicionamiento otro desde la diferencia colonial, escrito por Catherine Walsh y
compilado en el texto El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistmica
ms all del capitalismo global / compiladores Santiago Castro-Gmez y Ramn
Grosfoguel. Bogot: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de
Estudios Sociales Contemporneos y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto
Pensar, Bogot, 2007.
Segn Catherine Walsh el concepto de interculturalidad tiene una gran significacin
en Amrica latina puesto que es producto de la resistencia de los pueblos indgenas
y afros ante al sistema colonial, y a la necesidad de construir un conocimiento otro,
una poltica otra, un poder social otro y una sociedad otra, es decir una forma de
pensamiento otro que est en contra de la modernidad/colonialidad. Este
movimiento social y no acadmico que surge en dcada de los noventas, crea sus
constructos tericos de interculturalidad en un principio ideolgico que se aleja del
eurocentrismo, de la modernidad y que no se origina de los centros acadmicos de
hegemona global.
En este trabajo Walsh explora la significacin de la interculturalidad como una
perspectiva otra, y se enuncia desde la hegemona geopoltico del conocimiento, y
se mueve en una asociacin de interculturalidad con la poltica cultural e identitaria a
travs de las configuraciones conceptuales que denotan otras formas de
conocimiento, desde la necesaria diferencia colonial para construccin de un mundo
diferente y adems orientar la clarificacin de las configuraciones que son
constitutivas del movimiento indgena ecuatoriano que tiene grandes implicaciones
en el proyecto participativo del pensamiento crtico social, del cual participan un
importante nmero de investigadores intervinculado en Amrica Latina y los Estados
Unidos. Walsh para demostrar lo que el proyecto participativo encierra, aproxima
elementos para entrar en dialogo sobre Walter Mignolo sobre interculturalidad en
relacin con diferencia colonial y la colonizacin del poder.

En las ltimas dcadas los movimientos indgenas andinos (Ecuador y Bolivia), con
una visin diferente del concepto estado nacin, han logrado invertido la hegemona
de las clases blanco mestiza que los han tenido subalternizados, posicionando a
estos grupos tnicos en la esfera social y poltica; este movimiento (sobre todo en
Ecuador) formularon la interculturalidad como principio clave, y que est orientada a
sacudir el poder de la colonialidad y del imperialismo cuestionando la realidad poltica
y social de los estados que estn bajo el yugo del colonialismo.
Los indgenas organizados en La CONAIE Confederacin de Nacionalidades
Indgenas de Ecuadorhan tomado el principio de la interculturalidad como un
proyecto poltico que busca la construccin de una

nueva democracia, con la

participacin de los pueblos en la toma de decisiones. La idea de la CONAIE de un

estado plurinacional es para posicionar la interculturalidad como parte central de la
transformacin del pensamiento hegemnico que se tiene en la sociedad y no solo
como al contacto entre culturas como, sino como una ruptura epistmica de lo que
viene imponiendo desde la modernidad/colonialidad. Este concepto constituye una
respuesta social, poltica, tica y epistmica de las realidades que ocurren y
ocurrieron, lo hacen desde un lugar de enunciacin indgena, un lugar poltico con un
programa y unas perspectivas para la reivindicacin de sus derechos que han sido
histricamente subalternizados.
De interculturalidad se ha hablado desde diferentes pticas y escenarios, pero esta
nueva lgica en el discurso que significa un giro epistmico, que parte de la
diferencia colonial, busca trasgredir las fronteras de la subalternizacin

del

pensamiento

un

hegemnico

que

quiere

marcar

diferencia

para

generar

conocimiento otro y un pensamiento otro para que afecte los paradigmas

dominantes que conlleve a un proceso de decolonizacion.
En consonancia con esta nueva lgica podemos encontrar la conceptualizacin y
organizacin de la Universidad Intercultural de las Naciones y Pueblos Indgenas,
proyecto poltico de la CONAIE, que busca preparar pensadores que sean
protagonistas en la construccin de sociedades ms justas, en donde la realidad
social pueda involucrar a

los pueblos subalternizados y que su construccin de

conocimiento tenga igual validez que el conocimiento occidental, en este aspecto la

interculturalidad que viene del movimiento indgena, y que se sustenta en la
racializacin que form la colonialidad del poder, reconfigura la nocin de estadonacin como se concibi en la modernidad, promueva la construccin de una
sociedad otra para los pueblos subalternizados, que ha sido golpeado de igual forma
por la colonialidad del poder; estas nueva formas de conceptualizacin no involucran
una hibridacin de conocimientos complementando a del mundo occidental, tampoco
la creacin de un mejor mundo, sino los que se busca es la construccin de un nuevo
espacio epistemolgico
Despus de abordar el concepto de interculturalidad como ese pensamiento otro,
construido y enunciado desde el movimiento indgena y otros grupos subalternos,
Catherine Walsh lo contrasta con el de multiculturalismo, concepto que se aproxima
a la lgica de los intereses hegemnicos, puesto que se refieren como la necesidad
de mantener la diversidad, pero en la realidad solo se va en una sola direccin lo que
la autora llama la diversidad en la unidad, invisibilizando los conocimientos de los
pueblos locales, hasta el punto que los tiende a desaparecer, para imponer un
sentido universal de las culturas.

Algunos estados, sectores hegemnicos y

organismos multilaterales, emplean en sus discursos los trminos de interculturalidad

y multiculturalidad como si fueran sinnimos, y los tienen consagrados en sus
constituciones y los extienden a sus sistemas educativos donde se reproducen los
estereotipos coloniales a los grupos tnicos por medio de la formacin de los
maestros, los currculos, los textos escolares que solo se remiten al folclore, de tal
forma que refuerza los procesos coloniales de racializacin y por lo tanto la diferencia
colonial.
El movimiento indgena con el discurso pone como categora de la decolonialidad a
la interculturalidad, puesto que tiene claro que sus orgenes vienen de la diferencia
colonial y la colonialidad del poder del pasado y del presente. En esencia la
interculturalidad en un paradigma otro que cuestiona y modifica la colonialidad del
poder y al mismo tiempo hace visible la diferencia colonial, y con una dimensin
epistemolgica otra ofrece un camino para pensar desde la diferencia a travs de la

descolonizacin y la construccin y constitucin de una sociedad radicalmente

distinta.
La interculturalidad pone en debate la cuestin colonial

y ofrece estrategias

contestatarias a la formas del poder hegemnico, devela el ocultamiento y

deshumanizacin de los pueblos subalternizados, la diferencia colonial que se
articula con el poder colonial de tal forma que el pensamiento occidental es superior,
y adems permite construir un pensamiento otro para los pueblos subalternizados, lo
que apunta a un giro decolonial a partir de una nueva lgica epistmica que surge
desde los pueblo subalternizados.