UNIVERSIDAD DE LOS ANDES, FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN, ESCUELA DE LETRAS,

DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE. ASIGNATURA: CONTEMPORNEO I. PROF.: ELIZABETH MARN

Carlos Garca C.I 19.997.419
La historia del arte analoga de un instrumento reflexivo, caso; Fernando
Botero.
Palabras Clave: sincretismo, eclctico, memoria, identidad, trascendencia.
Resumen.
Los artistas latinoamericanos producto de las caractersticas que les aporto
su mestizaje, manifestaron en sus obras la incorporacin de elementos
provenientes del sincretismo cultural, de aspectos vanguardistas y de elementos
propios de su cultura de origen. Una mezcla que tuvo como objetivo final la
produccin de una obra original, que logr trascender los lmites de cualquier
movimiento rompiendo con una tradicin
y generando una verdadera
manifestacin universal que les permiti posicionarse como artistas ante el mundo.
Charles Merewether en su texto Fabricando mitologas: El arte del bricolaje alude
abordar la obra desde el problema de la memoria, que parece acompaar
constantemente la historia del arte latinoamericano, el hecho artstico se asume
como un fenmeno que deja huella en un determinado lugar; como un signo de
prdida. De manera que el arte aspira reubicar esta usencia en una dimensin
fsica y visible.
En general los artistas de este territorio, dadas sus circunstancias, fueron y son
una mezcla eclctica de influencias. Muchos de los artistas terminaron
convirtindose en ciudadanos del mundo. En algunos casos su quehacer artstico
fue dictado por la vanguardia del momento, y en otras ocasiones fueron producto
de un total rechazo y oposicin a lo nuevo, intentando mantener la tradicin,
fundamentalmente lo que haba sido transmitido por los grandes pintores
occidentales, Durante esta poca se negaron algunos de los principios de lo
moderno y se revaloriz la herencia anterior, referencias frecuentes que condujo a
los pintores latinoamericanos durante la mitad del siglo XX.

La historia del arte analoga de un instrumento reflexivo, caso; Fernando

Botero.
A lo largo del siglo XX, el arte latinoamericano ha desempeado un papel
relevante en la conciencia cultural. Esta atencin se centr tanto en el arte
contemporneo como en las civilizaciones precolombinas. Latinoamrica trataba
de ser una sociedad abierta que absorba y metabolizaba todas las influencias
extranjeras, a los artistas le gustaba jugar con la idea de ser una especie de crisol
donde se fundan todas las expresiones artsticas influenciadas por la vanguardia.
Cualquier anlisis de la cultura latinoamericana debe contemplar la cuestin de la
diversidad. Los modelos de desarrollo no han sido los mismos en todas partes y el
tejido cultural de cada lugar concreto es el resultado final de una gran variedad de
elementos.
En las diversas dimensiones que conforman el campo de las prcticas artsticas
en Latinoamrica durante las ltimas generaciones de artistas se mantiene una
constante a la apropiacin de lenguajes plsticos forneos.
En los aos

cincuenta y sesenta se increment la presencia de artistas

latinoamericanos en Europa e hicieron su aparicin algunas de las figuras ms

representativas del arte colombiano contemporneo, La nueva forma de mirar la
realidad quebrando la hegemona de las propuestas heredadas tuvo inicialmente a
Enrique Grau, Alejandro Obregn y Fernando Botero como tres de sus mximos
exponentes quienes se plantean como reto y estmulo el mantenimiento de la
figuras.
Es importante observar el desarrollo del eclecticismo, Jaime Cern seala lo
siguiente:
nuestro mbito de experiencia colectiva ha sido histricamente el de una
cultura de traducciones. En l, ni siquiera el nivel de apropiacin ms bsico
como seria la asimilacin de las races culturales de nuestros aborgenes,
podra leerse como una primera instancia o como un acto transparente. Su
incorporacin a construcciones de identidad involucra una transaccin
simblica ( Cern, 2008. p 7)

Las preocupaciones relacionadas con el problema de la identidad cultural, recorre

diferentes caminos capaces de dar cuenta de la complejidad de este terreno, la
idea de identidad, es como plantea el mismo Jaime Cern:
una forma de autodefinicin, sin embargo suele fundirse con la idea de
identificacin que implica la propia definicin a travs de algo ms. En el
mbito cultural es definitivo el papel desempeado por lo ajeno como
elemento de constatacin y elaboracin de lo propio (Cern, 2008. p7)

Merewether en su texto Fabricando mitologas: El arte del bricolage, se plantea de

la mano de Claude Levi Strauss la produccin artstica contempornea. Intenta
identificar las formas en que la produccin artstica de Amrica Latina reconstruye
los signos de identidad impuestos por los discursos extranjeros que son
formulados desde la base del colonialismo o el nacionalismo.
Segn el autor durante las dcadas de los setenta y ochenta muchos artistas de
Amrica Latina vislumbraron la posibilidad de invertir los efectos de la cultura
occidental a travs del anlisis de sus propios sistemas de produccin. Insistiendo
en que el uso de las instalaciones, la fotografa, las tecnologas, y las obras, se
configuraban sobre un bricolaje de materias, objetos e imgenes que se terminan
convirtiendo en un espacio de apertura para identificar diferentes historias, sobre
esto Ivonne Pini nos afirma:
Las dcadas del 50 al 70 suponen una apertura definida hacia otras formas
de lenguaje. Se abren nuevos espacios de discusin, se crean grupos, el arte
latinoamericano se expande hacia el exterior y la dependencia como uno de
los temas de discusin que marc a los intelectuales de la poca, no dej de
afectar a los artistas que miran su pasado desde otras perspectivas
entretejiendo con l una trama compleja. (Pini, 2001. 20)

El inters del bricolaje parece enfocarse en el reciclaje de los objetos o hechos

de los que se apropian, abriendo un lugar para la memoria subjetiva de forma que
se descubran los relatos de una comunidad especfica y configurando la historia
del presente.

La historia del arte es un instrumento valioso al cual acuden los artistas

en

muchos casos no para imitarla, sino para reflexionar en torno a ella configurando
nuevos sentidos en el desarrollo de los lenguajes plsticos contemporneos, en el
caso de los artistas latinoamericanos no hay excepcin.
Para ejemplificar mejor esto tenemos al colombiano Fernando Botero quien es un
caso singular de la historia del arte contemporneo. Un famoso artista cuya obra
es reconocida alrededor del mundo incluso por aquellos que no tienen ni idea de
su nombre ni su nacionalidad. Y a quien le interesa la historia del arte no slo
como recurso temtico, sino que se vale de este medio para ser un incesante
seguidor de la pintura figurativa, preocupado desde sus inicios por reinventar la
imagen a partir de la representacin tradicional, y manifestando sus races tanto
en la historia del arte occidental como en el arte popular.
Su percepcin y reivindicacin de la realidad est influenciada por artistas
europeos como Paolo Uccello, Piero Della Francesca, Velzquez entre otros, as
como de formas extradas de los diseos de la iconografa colonial, la cermica
prehispnica y el arte ltico. Carlos Montaner comenta en referencia a su estilo:
Quin no reconoce sus gordos asexuados, adiposos genitales, con penes
diminutos, y sus gordas amables, envueltas en una maciza capa de dulce
celulitis?. (Montaner,2003.p 338).

La mezcla de estos factores aparentemente distintos sirven de sustento para que

el artista reconstruya su realidad en un mundo de historias dictaminadas por su
propio

entrono.

Para

comprender

mejor

esto,

podemos

observar

sus

representaciones de militares, e imgenes religiosas que coexisten sin conflicto

con sus variaciones producto de la influencia de Durero, Rubens, Degas entre
muchos otros, es decir resultado directo de la reflexin y el conocimiento de la
historia del arte occidental, lo que le permiti elaborar una forma propia y
autnoma de representar y que no satisface ni a las leyes de representacin
mimtica ni mucho menos a las proporciones clsicas, Para Botero la historia del
arte es un recurso indispensable para indagar en problemas estticos, en sus
formas y sus temas.

Bailarina en la Barra, -Fernando Botero

Dancer Taking a Bow, 1878- Edgar Degas

Su extensa obra se ha caracterizado por no apegarse a ninguna de las

vanguardias que modificaron en estos aos la concepcin figurativa, como seala
Sullivan:
conocedor de la historia del arte y admirador entre otros de Ucello , Piero
della Francesca, Mantegna, Velzquez y Rubens, Botero busca la exaltacin
de la forma, interesado en la creacin de una nueva realidad, adems de los
maestros citados no deja de tener en cuenta ciertas tradiciones del arte
popular o de la imaginera colonial (Sullivan,1996 p.169)

Reconstruye personajes y sucesos de la historia de su nacin con cierto humor y

violencia, distancindose de la tradicional manera de representar la carga de
indigenismo, costumbrismo y exotismo, Ivonne Pini expone:
La memoria se vuelve un campo propicio para la indagacin y ello alcanza
dimensiones peculiares en el caso del arte latinoamericano, donde la
necesidad sentida por diversos artistas de enfrentarse a las historias oficiales,
a la amnesia con que suele rodearse el pasado, los lleva a concebir
visualmente nuevas elaboraciones de relatos y recurrir a disciplinas diversas
para reflexionar tanto sobre el individuo como sobre su insercin en la
sociedad. (Pini,2001 p13)

La Muerte de Pablo Escobar

Con irona y algo de humor, Botero realiza un retrato satrico aunque afectuoso de
situaciones que forman parte de la realidad latinoamericana, su imaginacin va
aparejada a su estrecha relacin con su pas, sus personajes estn inmersos en el
paisaje o en curiosos interiores, trabajados todos ellos con la misma visin
desmesurada y esttica. Montaner comenta:
Botero aumento las proporciones y enseguida advirti que el cuadro adquira
una nueva forma ms expresiva, mucho ms rica. En cierta manera, era el
camino inverso de El Greco. Mientras El Greco estilizaba sus figuras y las
marcaba por gestos dramticos, Botero eligi redondearlas y tocarlas de un
halito de indiferente melancola. (Montaner,2003.p338)

Desde la perspectiva del texto de Merewethere, el conocimiento de la historia del

arte permiti a los artistas elaborar propuestas y comprender que no se trataba de
decir lo mismo con otro empaque formal, sino que era posible armar simbologas
propias. Algunos artistas como Botero entienden el problema de la dependencia y
tratan de buscar autonoma e identidad, rechazando todo lo que implicara una
tradicin impuesta.

La familia 1989
7

La utilizacin de la imagen como idea de signo, con la intencin de transmitir, no

los hechos reales en s mismos, sino sus smbolos y sus contenidos. De all que
los latinoamericanos incorporan aportes a La pintura de manera espontnea, muy
relacionada con la cotidianidad, con el mundo que los envuelve. Ivonne Pini
seala:
Hay tres aspectos, entre otros, alrededor de los cuales diversos artistas
trabajaron en estas dcadas intermedias, temas que desde perspectivas
particulares intentaban abordar la concrecin de imgenes que nutrieran esa
mirada al pasado, una cotidianidad que recoga y reconoca significativos
antecedentes. Esos tres tpicos giran en torno al tratamiento de la ciudad, de
la historia del arte y del mito. (Pini,2001.p 54)

En el caso particular de Botero, la apertura al mundo europeo le brind un amplio

conocimiento de la historia de la pintura clsica, y su posicin de indiferencia ante
los movimientos vanguardistas imprimi en l un carcter muy particular que lo
diferenci notablemente de sus contemporneos, tanto colombianos como
latinoamericanos en general. Su arte constituye una simbiosis que ofrece como
resultado algo realmente particular; depende de la influencia del arte occidental,
del arte popular, de la tradicin precolombina, y de la imaginera del periodo
colonial de Amrica Latina.

Referencias Bibliogrficas

Cern, J (2008): Prcticas artsticas en amrica latina, traduciendo la

hegemona, en: La caja N1 estrategias de resistencia, Colombia, n 1,
p5-10.

Pini, I. (2001).Fragmentos de Memoria: los artistas latinoamericanos

piensan el pasado. Bogot, Ediciones Uniandes. p 59.

Montaner, C. (2003). Los latinoamericanos y la cultura occidental.

Colombia, Editorial Norma. p 359.

Sullivan, E: (1996). Arte latinoamericano del siglo XX. Madrid Editorial

Nerea. P 169.