ARTE COLONIAL

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ

FACULTAD DE ARQUITECTURA
HISTORIA DEL ARTE IV
Arq. Ada L. Paz de Gutirrez

mircoles 1 de septiembre de 2010

Cmo se haca una escultura estofada

Una escultura estofada en madera requera de dos trabajos principales: el primero de ellos se haca en
el taller deI escultor, es decir, l tallaba Ia imagen que poda ser de variadas dimensiones. Utilizaba
diversas herramientas de hierro, como azuelas, limatones, gubias y escofinas que servan para
desbastar y tallar superficies planas o curvas y lograr los ms minuciosos detalles en Ia madera.
Las esculturas ms grandes ocupaban los nichos de los retablos. Son Ias imgenes exentas que
pueden "moverse" y que, por estar talladas en todas o casi todas sus caras, se les llama de "bulto
redondo". En la coleccin de Tepotzotln existen algunas piezas que no estn talladas con detalle en
su cara posterior, sino que slo se ahuecaban aI centro para aligerar su peso y evitar as problemas de
sobrecarga al retablo. Lo importante era lo visible al espectador, en tanto que lo que no se vea era lo
que menos labor necesitaba.
Se ha confirmado que en la mayora de Ias obras de grandes dimensiones, se tallaban por separado
algunas partes para lograr mayor calidad. Es el caso de Ias cabezas -para imprimir mejor Ia expresin
en Ias facciones deI rostro-, Ias cabelleras y Ias barbas de Ias esculturas masculinas.
De Ia misma forma se trabajaban brazos y manos, los cuales se ensamblaban despus al resto deI
bloque utilizando lino adherido con cola para fortalecer esas uniones y faciIitar Ia aplicacin de Ia
policroma.
En Ias esculturas deI siglo XVI, se aprecia poco movimiento: Ias piernas y Ios brazos, ligeramente
flexionados, se adelantan al frente y se doblan para sostener Ios objetos o atributos que identifican al
santo en cuestin.
Cuando el imaginero (as soIa Ilamarse al artista que ejecutaba Ias imgenes sagradas) terminaba Ia
talla, Ia pasaba al taller deI pintor para que realizara el trabajo de policroma y estofado.
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Una vez que el pintor reciba Ia pieza, Ia dejaba secar para evitar daos posteriores.
Asegurado ya el estado de Ia obra, el artista iniciaba propiamente Ia labor deI estofado, esto
es, Ios motivos ornamentales con oro y color que simulaban Ios brocados de Ias vestimentas.
Primero preparaba una mezcla de cola y yeso que aplicaba en toda Ia superficie para cubrir
cualquier desperfecto de Ia madera, como poros y astillas. El siguiente paso consista en Ia
aplicacin deI bol (tierra rojiza y fina, bien molida, a la que se agregaba el aglutinante) que
serva para facilitar Ia adhesin y pulimento deI oro, metal que se utilizaba en forma de hojas
cuadradas sumamente delgadas y resistentes.
Cabe aqu hacer un parntesis para recordar que estas "hojas de oro" eran preparadas por el
gremio de los batihojas que, como su nombre lo indica, golpeaban o batan moneda o
fracciones del metal, de tal manera que, a golpes, lo convertan en polvo, y con l formaban
Ias hojas que servan para dorar los retablos y estofar Ias esculturas.
Con mucho cuidado se colocaban, una por una, Ias hojitas doradas sobre Ia superficie de Ia
madera que semejaba Ia vestimenta; luego se brua el oro con piedra de gata para darle el
brillo deseado.
Posteriormente, se pintaban sobre el oro, con diferentes colores, los motivos decorativos,
generalmente flores y hojas. Los colores se mezclaban en temple de yema o clara de huevo,
aunque tambin se usaron aceites.
Una vez seca Ia pintura, se proceda al esgrafiado. Se utilizaban para ello punzones de
diversas formas que, al raer Ia pintura haciendo puntos, crculos, rayas, etctera, descubran
el oro que estaba al fondo; as culminaba Ia labor deI estofado.
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Hay algunas esculturas en Ias que, adems de todo el trabajo anterior, se usaban barnices
mezclados con Ios pigmentos para lograr un efecto brillante en el color; hubo algunos
artistas tambin que emplearon Ia plata para el estofado, como es el caso de Ias obras de
Ios Altos de Chiapas de clara influencia guatemalteca.
Finalmente, Ia escultura reciba Ias "encarnaciones ", es decir, se pintaban Ias partes que
simulaban la piel, como el rostro, manos y pies. Si se deseaban estas superficies brillantes,
se pulan con guantes de vejigas de animales; en la Nueva Espaa se prefiri la
encarnacin mate, y en cuanto a los colores, hubo ms gusto por los colores rosados que
por los tostados o plidos.
Aunque parezca mentira, an hoy en da los pocos artistas que saben emplear la tcnica
del estofado la siguen llevando a cabo como se ha descrito, y las herramientas utilizadas
para la talla y la policroma son muy semejantes. En cuanto a los diseos de los estofados
de las esculturas novohispanas, puede decirse que se van transformando paulatinamente a
lo largo de los tres siglos de la Colonia. Durante el siglo XVI, se prefirieron los colores
oscuros, negros, marrones y cafs; los motivos vegetales eran finos y menudos, y cubran
toda Ia superficie.
Conforme transcurren los siglos XVII y XVIII, Ia paleta deI pintor se enriquece con ms
colores: azules, rojos, verdes; el diseo de flores y hojas crece en tamao y contina
abarcando toda Ia superficie de Ia vestimenta.
En Ias imgenes barrocas se aprecian adems materiales complementarios que sirvieron
para dar mayor realismo a Ias esculturas: ojos de vidrio y lgrimas de cristal; pelucas y
pestaas naturales y, en ocasiones, en los Cristos lacerados, huesecillos de animales
incrustados para simular Ias espaldas abiertas por Ia flagelacin.
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Todo lo anterior va aunado a una rica policroma, que pretenda lograr un mayor acercamiento de
los frailes hacia quien representaba Ia imagen; en el caso de los temas cristolgicos, es evidente
que haba que despertar los sentimientos de piedad y arrepentimiento ante el sacrificio de Cristo
por Ia redencin dei gnero humano.
As mismo, los dientes de marfil que pueden verse en algunas piezas que presentan Ia boca
entreabierta, contribuyen a crear rostros animados. Adems, se emplean textiles encolados para
lograr un amplio movimiento en Ias vestimentas y encajes policromados que forman Ias orlas de
Ios mantos, Ios cuales favorecen al dinamismo barroco tan propio de Ios siglos XVII y XVIII.
Por ltimo, es preciso mencionar Ios objetos que, con fines iconogrficos o meramente
ornamentales, aparecen en algunas esculturas. Aureolas y coronas de plata u otros metales sobre
Ias cabezas de Cristo, Ia Virgen Mara y Ios santos; corazones atravesados por flechas o
simulando Ias llamaradas deI amor; estandartes y alas de calamina en Ios ngeles, son slo
algunos de Ios ejemplos mas comunes.
En Ia coleccin de Tepotzotln se encuentran obras que renen casi todas Ias caractersticas
arriba mencionadas. Adems existe un conjunto muy interesante de imgenes de pequeas
dimensiones, de las llamadas de carcter domstico, que seguramente formaron parte de
pequeos adoratorios. En ellas, el trabajo de la talla lega en ocasiones al preciosismo; en lo que
respecta al estofado y a la encarnacin, estas pequeas esculturas guardan las mismas
caractersticas de las imgenes mayores de los retablos.
La escultura novohispana alcanz un alto nivel, de manera que bien pude decirse que ocupa un
lugar importante dentro de la escultura universal.

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antigua Guatemala
Antigua Guatemala es una ciudad que data del ao 1543 y conserva infinidad de edificios, iglesias, conventos y plazas de
la poca colonial
Su arquitectura es altamente reconocida en esta regin as como su arte religioso en el que se incluyen retablos,
imgenes de santos y otras piezas

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Arco de
Santa
Catalina
LA CATEDRAL
(

Antigua Guatemala

segunda mitad del siglo XVII,

construida por Jos de Porres

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IGLESIA DE LA
MERCED

A principios del siglo XVII,

construida bajo la direccin del
Maestro Juan de Chvez. Tipo
barroca

IGLESIA ESCUELA
DE CRISTO
iniciada en 1,664 de piedra
maciza, extrada de las
canteras de Carmona,
construida por DIEGO DE
PORRES

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IGLESIA DE EL
CALVARIO

de piedra y cubierta de teja y con

un lcido artesn de madera
labrada
una de las obras mas admiradas
antes del terremoto de 1,717

IGLESIA EL
CARMEN
columnas como las usadas en la
Merced, pero se multiplican y
ordenan en dos planos, dando
sensacin de masa. Las 24
columnas estilo Barroco
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Palacio de los Capitanes

de doble galera abierta y el mas
monumental de su tipo en
Amrica

IGLESIA Y
CONVENTO DE
SAN FRANCISCO

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CONVENTO DE
SANTA CLARA

TANQUE LA UNION
Arcos al estilo
neoclsico, su nombre
original PLAZA DE LA
UNION
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CASAS DE LA ANTIGUA
- por lo general de 1 sola planta con tejados de amplios
aleros de ladrillo pintados con temas vegetales y varias
ventanas y puertas
-las cocinas con una gran chimenea de campana
-el mirador o ventana de ngulo (la principal
habitacin), caracterstica fundamental de la fachada
-zcalos de piedra, elemento decorativo muy usado
-la ventanas de madera torneada

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casa de los
leones
construida por el maestro Juan
Alvarez de Asturias, probablemente
edificada en el siglo XVII

CASAS DE LA ANTIGUA
CASA POPENOE, son por lo
general de una sola planta,
tejados con amplios aleros.
Proceden de la mitad del siglo
XVII
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DETALLES DECORATIVOS

TIPOS DE COLUMNAS BARROCAS

1.columna Salomnica, 2.Pilastra almohadillada, 3.pilastra fajada

4. pilastra usada por Sebastin, 5- Pilastra usada en Santa Clara, 6. pilastra usada en la Merced
(ambas en Antigua Guatemala)
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ADORNOS DE
HIERRO
QUE SE
USARON EN
COFRES
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QUETZALTENANGO
centro histrico

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Catedral

en Quetzaltenango

IGLESIA DEL ESPIRITU SANTO

HOY CATEDRAL.

Segundo construido en e pas en 1532

ordenada por Francisco Marroqun.
Fachada estilo Barroco

esta fachada colonial estilo BARROCO que queda

hoy no es la original,la original es del siglo XVII, fue
demolido en el siglo XIX quedado solo la capilla de
la Virgen del Rosario, la fachada y un campanario, la
actual catedral estilo Neoclsico se construyo en el
siglo XX por ALBERTO PORTA
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Iglesia San Francisco el

alto

(Totonicapn)

CATEDRAL
DE COBAN
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Santiago
atitlan

ESQUIPULAS
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ARQUITECTURA EN LA CIUDAD CAPITAL

La arquitectura del Centro Histrico de la ciudad de Guatemala, con excepcin de algunos elementos decorativos de las
fachadas de edificios, se desarroll en base a los mismos criterios de diseo, tecnologa constructiva y uso del espacio de
la arquitectura colonial de finales del siglo XIX.

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Este santuario tiene un valor adicional, porque fue el punto de inicio desde donde se traz la
ciudad, cuando se traslad del Valle de Panchoy al Valle de la Ermita, hoy 1 Calle y 12 Avenida
de la zona 1. En la cumbre del Cerro se levanta la Santa Ermita dedicada a Nuestra Seora del
Carmen, a sus pies se encuentra la ciudad de Guatemala, que ocupa una extensa llanura
llamada actualmente Valle de la Ermita o de la Virgen, pero que anteriormente se le conoca
como Valle de las Vacas.
Un da hubo un incendio de origen desconocido, que arras todo debido a que los pajonales del cerro y
sus alrededores estaban muy crecidos, el fuego destruyo totalmente la ermita, nicamente se pudo
salvar la imagen de la Virgen que fue colocada en una enramada, donde permaneci hasta que
finalmente en 1620 se termina de construir el nuevo templo cuya fecha aparece en la sacrista de la
iglesia. Esta iglesia tena paredes de cal y canto, un techo de madera y cubierto con tejas .

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Entretanto el Valle de la Ermita comenz a poblarse paulatinamente, lo que da

origen a que la iglesia del Cerro se convirtiera en sede parroquial por espacio de 76
aos desde 1647 hasta 1723,Haban pasado alrededor de cien aos, por lo que la
madera ya estaba muy picada y amenazaba con desplomarse, por lo que era
necesario una reconstruccin urgente, Juan Jos Morales Roa y Alfarol levanta la
iglesia con techedumbre de medio can o bveda, hizo que colocaran en la
fachada cuatro imgenes en sendos nichos, al lado de la fachada mando a
construir dos torres dando a la misma un aspecto de fortaleza propia de los
castillos medievales, adems en las cuatro esquinas de la plazuela frente al templo
mando a construir cuatro capillas abiertas o posas de calicanto y finalmente en el
centro de la plaza y frente a la iglesia construyo un torren que le sirvi como
habitacin y sobre la cual colocaron una gran cruz de madera. El 29 de julio de
1773 la Ciudad de Santiago de los Caballeros, capital del Reino de Guatemala fue
sacudida por el recordado terremoto de Santa Marta, dicho fenmeno ssmico
causo severos daos a aquella ciudad y se le plantearon dos posibilidades: una,
reconstruir la ciudad de Santiago y dos, trasladarla inmediatamente lejos de los
volcanes considerados causa de los terremotos. El 29 de diciembre de 1775 se
abandon definitivamente la Ciudad de Santiago de los Caballeros y el 2 de enero de
1776 se llev a cabo una nueva Junta de Cabildos, durante la cual se fund
oficialmente la nueva Capital, y con la firma del Acta de los presentes quedaba
fundada la nueva capital, el 23 de mayo de 1776, con cdula del rey de Espaa don
Carlos III. Fue llamada Nueva Guatemala de la Asuncin. Segn los expertos en la
materia la iglesia no se puede ubicar dentro de un estilo particular, debido a que es
una iglesia muy propia, casi nica en su estilo. Posee unos elementos barrocos, tpicos
de las construcciones de esa poca, pero mantiene su identidad con unas lneas
esenciales que la distinguen de otros edificios, la sobriedad es su nota dominante
caracterstica. Mide 25 m de largo y 9 m de ancho, Tiene una sola puerta de
entrada. La fachada posee elementos del estilo barroco, de tres cuerpos, las torres
que son solo adorno tienen una apariencia de castillo feudal, a los lados los
contrafuerte construidos en pocas mas recientes.
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SANTO DOMINGO DE
GUZMAN

trabajos efectuados
por el arquitecto
Pedro Garci-Aguirre

contaba con biblioteca,

archivo, capilla, salas,
salones grandes.
Actualmente se destina
para albergar las
dependencias de la Direccin
general de
Rentas Internas.
Los trabajos de construccin se llevaron a cabo entre 1792 y 1808. Una de las
celebraciones de ms raigambre entre la feligresa catlica es la veneracin de la
Virgen del Rosario, imagen que fue coronada como reina de Guatemala el 28 de
enero de 1933.
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CAPUCHINAS
Transicin del tipo
Neoclsico y el barroco de
tipo tradicional en las
construcciones de
Guatemala.

iglesia de la
merced
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ARTE COLONIAL
escultura, pintura y mas

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JESUS DE CANDELARIA

el justo juez

Quetzaltenango
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El Cristo negro del Seor de

Esquipulas

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JESUS NAZARENO DEL TEMPLO DE LA MERCED

EN ANTIGUA GUATEMALA
SIGLO XVII

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La Iglesia de Nuestra Seora de La

Merced de la nueva Guatemala de la
Asuncin

Jess Nazareno de la Merced

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EL ENCARNADO
la imaginera Guatemalteca se caracterizo por la forma de usarlo, por la textura de buena calidad , mantiene el
brillo a pesar del tiempo, y NO tiende a craquelarse.
Hay transparencia ya que algunas veces se les marcan las venas

PIEZAS ANONIMAS

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En los siglos XVIII y principios del siglo XIX, se introdujo el BARROCO

TRES ORDENES PRINCIPALES
1. Franciscana del Santsimo nombre de Jess (parte de Guatemala y Chiapas)
2. Dominica (Chiapas y occidente del Guatemala y las Verapaces)
3. Mercedaria (altiplano y occidente, huehuetenango)

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EL USO DE LA ICONOGRAFIA
figura que se identifica o representa algo o alguien, para establecer una
asociacin.
Se crea la iconografa de mrtir y el santo, como nuevo hroe, busca
retablos, incorpora pasiones en los gestos (barroco y mas tarde el rococo
francs), santos con peluca a la francesa, arcngeles decorados con flores y
hojas, sigue la utilizacin del estofado.

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LA ESCUELA ANTIGUEA

1- La escultura casi siempre pertenece a un retablo

2- es de forma ondulada
3- utilizan el estofado como tcnica
4- hay dramatismo
5- elocuente afliccin en los ojos

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RETABLOS
aparejada con la construccin de templos, aparece la elaboracin de RETABLOS
interiores, la escultura y la pintura.
En la escuela antiguea las imgenes casi siempre pertenecen a un retablo, son de forma
ondulada, utilizan la tcnica del ESTOFADO, hay dramatismo y elocuente afliccin de ojos

RETABLO:
Origen en voces latinas retro, atrs y tabula, mesa o altar.
Con ella se denomina a la estructura que se levanta delante de los muros internos
del templo, y que estn constituidas esencialmente por elementos de carcter
arquitectnico (columnas entablamentos), creando espacios destinados a contener
pinturas y esculturas, con el fin de darle mas importancia al altar y a lo que en l se
lleva a cabo.
En Guatemala solamente se utilizo la madera, preferentemente de cedro.
Es el principal elemento del mobiliario eclesistico y tiene como funcin
primordial narrar de un modo grfico, los principales pasajes de la historia de la
Sagrada Familia, a vida de los santos o algn otro tema religioso.

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EN EL RETABLO
CRISTO DE TUZA
siglo XVIII
166 x 159 cm

SAN PEDRO
siglo XVIII 138 cm
madera policromada

RETABLO DE LAS ANIMAS Y

EL CRISTO DE TUZA DE LA
IGLESIA DE SAN FRANCISCO,
ANTIGUA GUATEMALA
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MARIA MAGDALENA
siglo XVII 135 cm
madera policromada

PINTURA

PEDRO RAMIREZ
Mexicano 1,638 - 1,679
conocido como el Mozo, estudia en Madrid con Francisco Zurbarn.
Las pinturas se encuentran en la Catedral de Guatemala, (16 cuadros)
Caractersticas: tenebrismo, claroscuros

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JUAN JOSE ROSALES

pintor Guatemalteco, con influencia Neoclsica, marca el estilo y la influencia de una poca

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TOMAS DE MERLO
Era de origen portugus. Cultiv amistad con el
Hermano Pedro, de quin hizo un cuadro de
cuerpo entero. Para el Calvario de Antigua pint
"La Oracin del Huerto", "La Flagelacin", "La
Coronacin de Espinas", "La Crucifixin" y "El
Descendimiento".
ORACION EN EL HUERTO
1,737, leo sobre tela, 253.5 x 233
cm
en la ermita del Calvario, Antigua
Guatemala
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ANONIMOS

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OTRAS ARTES
NIO DIOS en madera
Resplandor en plata
dorada, siglo XVIII

NIO DIOS
DORMIDO, en
madera
siglo XVIII
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ORFEBRERIA Y
TRABAJOS EN PLATA

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ESCRIBANIA 1,804
JOSEPH GABRIEL ARAGON
plata en su color, repujada y calada

TIERA Y LLAVES
siglo XIX
plata parcialmente
dorada, repujada y
cincelada
48 x 19 cm
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LAMPARA
1,796
plata repujada, fundida y cincelada
MANUEL DE JESUS DE BALLINAS Y
GALVEZ

CALIZ Y COPON
siglo XVIII
oro y piedras
preciosas
16 x 11 cm y
22 x 15 cm

CUSTODIA
LA PRECIOSA
siglo XVIII
oro, rubes, brillantes, esmeraldas,
amatistas y perlas
62 x 20 cm
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GRABADOS

El grabado se realizaba principalmente en cobre.

Aparecan en ilustraciones de libros o como estampas sueltas.
El grabador no era el inventor o dibujante.
utilizacin de elementos caligrficos con gran riqueza ornamental.
Los grabadores trabajaban en sus casas, utilizaban buriles, agujas y punzones.
La imprenta viene a Guatemala en 1,660
GRABADO DE LAS INDULGENCIAS
QUE GANAN LOS COFRADES
siglo XVIII
coleccin privada

GRABADO DE JESUS
NAZARENO DE LA
MERCED

mircoles 1 de septiembre de 2010