Cuba era el prostibulo de EE.UU., una colonia de los estadounidenses.

La dictadura capitalista
de Batista solo propagaba extrema pobreza, mortalidad infantil y analfabetismo. Vivian en
constantes dificultades economicas provocadas por el absoluto control estadounidense de las
finanzas, la agricultura y la industria cubanas La isla estaba completamente entregada al
capitalismo estadounidense, que controlaba el 90% de las minas y de las haciendas, el 40%
de la industria azucarera, el 80% de los servicios publicos y el 50% de los ferrocarriles y de la
industria petrolera.

Saludos!

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augustpapini... Llamas "libres" el ser una colonia estadounidense? Llamas ser libres a no
independizarse de EE.UU.? Llamas libertad el morirse de hambre en la Cuba de Batista?... Y
que es pobreza para vos? Ser pobre y miserable no es tener autos viejos y casas de estilo
antiguo. Extrema pobreza era la Cuba capitalista... extrema pobreza es Haiti, el pais mas
pobre de la region y uno de los lugares de peor nivel de vida en el mundo: 80% de su gente
vive en la pobreza, dos terceras partes de su poblacion sin trabajo, el analfabetimo alcanza el
50% (altisimo!), 300.000 infectados de SIDA hacia 2001, una esperanza de vida de tan solo 51
aos y una mortalidad infantil escandalosa de 76 cada 1000 nacimientos. A diferencia de
Haiti, en Cuba practicamente se desterro el analfabetismo en el que estaba sumergida la isla
gracias a la dictadura capitalista de Batista, el promedio de vida es mas alto que el de los
EE.UU. y su mortalidad infantil es una de las mas bajas de latinoamerica. Te guste o no, el
Estado cubano esta mucho mejor organizado que el de otros paises... Cuando el huracan Ike
azoto a las dos islas, mientras que en Haiti hubo 66 muertos, en Cuba el 12% de la poblacion
total (mas de 1,23 millones de cubanos) fueron evacuados de la zona de riego y solo
fallecieron 4 personas. Cuando paso el huracan Katrina por EE.UU. fue terrible la gestion de
Bush en las zonas afectadas. ES UN INSULTO QUE HAGAS PARECER IGUAL LA CUBA DE
BASTISTA Y LA CUBA ACTUAL. Y es un insulto para todos los cubanos que te rias de la cultura.
Eso es lo que te ensea tu Dios? a BURLARTE de la educacion? No un logro menor desterrar
el analfabetismo, y es un orgullo poder decirlo en un pais en donde mucha gente no sabia leer
ni escribir. Es FUNDAMENTAL en un pais y habla muy mal de vos que para vos la educacion no
signifique nada. Se nota que no te importa la educacion. Y todavia te animas a utilizar la
palabra "ignorancia". Ignorancia es mantener a tu pueblo analfabeta para poder manipularlos.
Aprende.

Antes de que ganara la Revolucion comunista en el 1959, en Cuba regia por un sistema politico republicano con la
division de poderes, pero la realidad era que estaba dirigida por un Militar, pero gozaba de un estado de derecho,
pero era una dictadura de derecha, aunque se vivia con cierta libertad, el gobierno garantizaba los derechos
fundamentales, aunque existia mucha represion politica, en especial a los comunistas, pero se podia salir del pais,
existian elecciones, partidismo, y se toleraba la oposicion politica, y en el sistema economico era uno de libre
mercado, capitalista, Cuba tenia el ingreso per capita mas alto de latino america, pero existia una brecha altisima
entre los rico y pobres, mucha desigualdades, pero con el triunfo de la revolucion, y al pasar el tiempo, Fidel Castro
implemento una dictadura peor, ya que la implementacion de un sistema socialista, elimino los partidos politicos,
restringio los derechos fundamentales, no salida del pais, racionamientos desde hace 55 anos, elecciones con un
solo partido, en fin, muchos cubanos que huyeron de Cuba, me dicen que antes de la revolucion, era cierto que habia
una dictadura, pero que si uno no se metia en politica, vivia normalmente, y que prefiere mil veces la dictadura de
Batista a la de Fidel Castro, que trajo la igualdad para todos, la igualdad en la miseria.

El fantasma de Gaddafi
Mircoles, Agosto 1, 2012 | Por Jos Hugo Fernndez
LA HABANA, Cuba, agosto, www.cubanet.org -Debe ser angustioso estar en el pellejo de los caciques de Cuba.
Agotadas sus posibilidades de hacer creble ante la gente el timo de las reformas, no les ha quedado otro camino que
el regreso a las cavernas, lo que es decir al monopolio abusivo e intil del poder, ligado a partes iguales con una
atmsfera de terror que les permita mantener al pueblo en catatonia, por un tiempito ms aunque sea.
Lo malo (lo bueno) es que ya no les resulta cmoda la posicin del gallo que ms canta en el gallinero. La imagen de
Muammar al Gaddafi, ajusticiado furiosamente en plena calle, parece haberles aguado la fiesta para siempre amn.
Abismados como hemos estado en los ltimos das ante los detalles de la trgica muerte de Pay, no son muchos los
que se detuvieron a pormenorizar las inusuales manifestaciones de miedo que el poder poltico, y muy en particular
su brazo represor, exteriorizaron durante las horas de su velatorio e inhumacin.
De humor negro -ms negro pero tambin ms irrisorio cuanto ms triste el drama- era el talante de la polica,
esforzndose, a su bruta manera, para que nadie participara en una procesin a pie hasta el cementerio. Era
absolutamente obligatorio transportarse en mnibus. Si la prensa extranjera reportara desde La Habana con un
mnimo de comprometimiento civilista, ese hecho le habra bastado para el gran reportaje del da, en tanto
anormalidad que puede ser vista nicamente en Cuba, o en las pelculas de los hermanos Marx.
Justo esa grotesca prohibicin de que la gente fuera caminando con sus pies al cementerio fue la que provoc las
golpizas y detenciones reportadas. Es obvio que los esbirros haban recibido rdenes precisas. Y tambin muy
fundadas por parte del rgimen, hay que decirlo, pues el velatorio tena lugar ante los predios de uno de los barrios
ms populosos y ms endiabladamente empobrecidos de la capital.
Una chispa, un leve descuido de la jaura policial, y la cachimba se le llenaba de tierra al rgimen. Ms an
tratndose del funeral de un vecino del propio barrio del Cerro, un hombre humilde, cuyas ideas podran ser ms o
menos populares, pero cuya decencia, as como la valenta con que l y su familia soportaron por aos los atropellos
del rgimen, eran conocidos y respetados por todos.
El respeto ante la decencia y ante la valenta, estn entre los muy pocos valores que los cubanos, muy especialmente
los pobres, no han perdido an del todo.
El ao pasado, ms de cuatro mil personas, residentes pobres del barrio El Condado, en Santa Clara, se lanzaron a
la calle para apoyar las protestas iniciadas por un pequeo grupo de opositores, entre los que sobresala Guillermo
Farias. Ellos acudieron al lugar para impedir el desalojo de una mujer sin hogar embarazada, con dos nios
enfermos-, que haba buscado refugio en un consultorio mdico deshabitado y en total abandono desde haca 9 aos.
Muy dura se la vio la jaura policial en aquella ocasin, pues le gente ni siquiera les dejaba llegar hasta el sitio donde
estaban los opositores, para detenerlos. Ms tarde, el jefe de los esbirros le advertira a Farias que estaban
dispuestos a cualquier cosa con tal de impedir que ellos convirtieran a Cuba en una nueva Libia.
Y otra vez ahora, durante los sucesos relacionados con el velatorio y entierro de Pay, han vuelto a repetir la
advertencia, con lo cual dejan al destape los dos flancos dbiles de su poder: el miedo y, sobre todo, el miedo a la
explosin de los pobres.
Est el barril lleno de plvora, que son los nimos de la gente sufrida, empobrecida y desesperanzada. Est la
hoguera, que es el movimiento opositor. Slo falta que una circunstancia cualquiera haga converger uno y la otra.

Luego, para colmo de la intranquilidad de los caciques, est el espectro de Gaddafi.

A los que hemos vivido durante tantos aos con la zozobra de acostarnos cada noche en casa sin saber en qu
calabazo de la polica poltica nos pillar el amanecer, nos cuesta poco comprender las circunstancias en que hoy
viven y duermen los caciques. Ojal que sirva para humanizarlos, al menos un poquito. Despus de todo, el miedo
hace ms humanas a las personas. A las personas normales, claro.
En Cuba se concentraban, y de forma extrema, muchos de los rasgos esenciales (histricos, sociales, econmicos y polticos) de
los pases latinoamericanos y eso tuvo una expresin clarsima en el tambin peculiar desarrollo que tuvo la revolucin de 1959. A
la burguesa cubana la podramos considerar paradigmtica de la sumisin hacia el imperialismo que ha caracterizado
histricamente a todas las burguesas latinoamericanas. Es importante, en ese sentido, abordar algunos aspectos de la historia de
Cuba.
Cuba fue una de las primeras islas descubiertas por Cristbal Coln en los ltimos aos del siglo XV y desde entonces, durante
casi cuatro siglos, permanecer bajo el dominio espaol. En el siglo XVIII se acrecienta el inters de Inglaterra por la perla
antillana, culminando con la invasin de 1762. Los ingleses permanecern un ao en la Isla y desde entonces sern
determinantes para su desarrollo econmico, sustituidos algunas dcadas despus por EEUU. En este perodo se inicia la
explotacin masiva de los latifundios para el cultivo de caa de azcar y tabaco, por medio de la profusa utilizacin de esclavos.
A principios del siglo XIX el movimiento por la independencia se extiende por toda Amrica Latina, salvo algunas excepciones,
entre ellas, Cuba. El comportamiento de las clases dominantes de la Isla estaba determinando por el miedo a que su aislamiento
respecto al resto del continente pudiera facilitar la represin espaola y por el temor a que una revolucin por la independencia
desencadenase una rebelin de esclavos similar a la acontecida en Hait. Adems, la colonia estaba atravesando un largo perodo
de gran crecimiento econmico, en conexin directa con la economa norteamericana. A mediados del siglo XIX Cuba era el
principal productor de azcar del mundo, y EEUU el principal comprador.
La lite criolla no aspiraba a la independencia, ms bien le atraa la posibilidad de convertirse en un Estado de la Unin
Americana. Ese deseo, apoyado por algunos crculos de la burguesa de Washington, era muy significativo de las caractersticas
de la clase dominante cubana, completamente dcil al capitalismo norteamericano.

Jos Mart, poeta y fundador, en 1892, del Partido Revolucionario Cubano (PRC), encabez la segunda guerra de liberacin
nacional. Su movimiento cont con un amplio respaldo popular (trabajadores, la poblacin de origen africano, la pequea
burguesa urbana, los pequeos propietarios, los campesinos tabacaleros). A la reivindicacin de independencia se unan toda
una serie de demandas de tipo social. A pesar de tener muchas limitaciones, el programa de Mart tena un marcado carcter
progresista en la medida que apelaba a la intervencin de las masas para alcanzar reivindicaciones de tipo democrtico nacional.
Adems, se dio cuenta de que la independencia formal de la corona espaola alcanzada por los dems pases latinoamericanos
no lo resolva todo, era necesaria una segunda independencia que liberase al pas del asfixiante dominio del creciente
imperialismo norteamericano.
Sin embargo, el proyecto de Jos Mart de una Cuba independiente de Espaa y de los Estados Unidos, democrtica y libre, se
frustr. Tras la temprana muerte del lder cubano, en mayo de 1895, bajo la metralla del ejrcito espaol, la direccin del PRC
supedit el movimiento de liberacin a la burguesa y los terratenientes, que propiciaron a su vez la intervencin de EEUU en la
guerra. A pesar de todo, la lucha de Mart dej una larga tradicin revolucionaria en Cuba, basada en el antiimperialismo y la
apelacin a las masas a luchar, que entroncar con el Movimiento 26 de Julio que funda Fidel en 1955.
La represin indiscriminada del ejrcito colonial no logr frenar la creciente ira de la poblacin contra la dominacin espaola y
efectivamente, los norteamericanos deciden intervenir en Cuba aprovechando la formidable ocasin, con la excusa de la defensa
de la independencia de la Isla. En poco tiempo los norteamericanos hicieron entrar en razn a los militares espaoles y el 10 de
diciembre de 1898, con el tratado de Pars, tomaron posesin del pas.
El gobierno de los Estados Unidos consider a Cuba como un protectorado y rehus reconocer y compartir el poder con los
representantes de los insurgentes nombrando directamente a los administradores de la Isla.
En 1901 el senado norteamericano vot la enmienda Platt, que se insert como apndice a la primera Constitucin Cubana en la
Asamblea Constituyente, compuesta por los mejores exponentes de la burguesa liberal de La Habana, dejando en evidencia el
carcter sumiso y conservador de esta clase social. Uno de los artculos de la enmienda Platt seala que: (...) el gobierno de
Cuba acepta que los Estados Unidos puedan ejercitar el derecho de intervencin con el fin de conservar la independencia cubana
y el mantenimiento de un gobierno adecuado a la proteccin de la vida humana, de la propiedad y las libertades individuales(...)
Con esta enmienda EEUU ratificaba su absoluto dominio sobre Cuba que durara varias dcadas. Es verdad que en 1902 los
marines regresaron a casa y que Cuba se convirti, formalmente, en una repblica independiente, pero los norteamericanos
siguieron influyendo poderosamente en la poltica de la Isla y en el mbito econmico mantuvieron, e incluso incrementaron, su
dominio. Si en 1895 las inversiones norteamericanas fueron de 50 millones de dlares, en el ao de la independencia, 1902, stas
ascendieron a 100 millones de dlares y la United Fruit Company adquiri 7.500 hectreas de tierra al precio de 50 centavos de

dlar por hectrea.

En 1909 el 34% del azcar producido en el pas provena de plantaciones propiedad de los Estados Unidos, el 35% de
plantaciones de propiedad europea y slo el 31% de propiedad cubana, las cuales pagaban hipotecas a bancos norteamericanos.
Las empresas multinacionales controlaban enormes territorios. En el campo, toda la actividad econmica giraba entorno a las
grandes plantaciones, de las que dependa la gran mayora de los campesinos. Los pequeos propietarios estaban tambin
condicionados por ese dominio aplastante.