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Anais do SILEL. Volume 2, Nmero 2. Uberlndia: EDUFU, 2011.

IRONIA E PS-MODERNIDADE EM O HOMEM DUPLICADO, DE JOS


SARAMAGO
MICALI, Danilo Luiz Carlos
Faculdade de Tecnologia de Itu (FATEC Itu/ SP)
dlcmicali@gmail.com
RESUMO: A ironia constitui-se em estratgia discursiva privilegiada na obra de Jos
Saramago, e seu romance O homem duplicado (2002) bem ilustrativo nesse aspecto. Neste
livro, o discurso irnico do autor adquire certos matizes que configuram novos artifcios de
representao e compreenso do mundo. A ironia no se limita a frases, perodos, ou
passagens especficas do texto literrio, mas parece entremear todo a narrativa, aflorando no
plano da significao e sentido. A construo irnica se manifesta principalmente pela
ambiguidade, um trao forte da ironia, o que pode levar o leitor a questionar se os fatos
ocorridos no mundo ficcional aconteceram de fato ou teriam existido apenas no sonho ou
delrio do protagonista, indivduo entediado com a prpria existncia que um dia descobre,
sem querer, que tem um ssia perfeito. Alm disso, o narrador frequentemente interrompe o
fluxo narrativo com digresses, que tanto revelam o processo de construo textual
(metanarrativa), como reforam a sua ficcionalidade (metafico). Considerando as possveis
funes da literatura subjacentes obra, investigamos o procedimento literrio ps-moderno
utilizado pelo autor, que ironicamente convida o leitor a refletir sobre a condio do homem
no mundo globalizado, no sentido de rever valores e paradigmas da sociedade moderna (ou
ps-moderna).
PALAVRAS-CHAVE: Ironia; Jos Saramago; O homem duplicado; metanarrativa;
metafico.

1. Introduo
Jos Saramago consagrou-se como o grande escritor portugus da atualidade, em vista
da sua obra vasta e riqussima, basicamente composta por romances, os quais podem ser
reunidos em dois grupos distintos: romances de temtica histrica e romances de temtica
universal. Dentre estes ltimos, O homem duplicado se destaca no apenas pela temtica
globalizante e moderna (ou ps-moderna), pela metanarrativa que se converte em metafico,
pelo seu carter polifnico e dialgico, mas, sobretudo pelo acentuado recurso ironia,
estratgia discursiva predominante.
O principal personagem desse romance Tertuliano Mximo Afonso, indivduo que se
descobre duplicado ao ver-se na televiso, atuando num filme de segunda, pois sua profisso
no atuar, e sim lecionar Histria no segundo grau. Esse ssia ou irmo gmeo lhe
idntico em tudo: o mesmo rosto, o mesmo corpo e a mesma voz; uma cpia perfeita de si,
que atende pelo nome de Antonio Claro. Alm do nome e profisso, o protagonista difere do
seu duplo (o antagonista) apenas em relao ao estado civil: Tertuliano, divorciado, namora
Maria da Paz, enquanto Antonio Claro casado com Helena. Ambos moram numa mesma
grande cidade, e nunca se haviam visto at ento.

2. Narrador e Autor

Anais do SILEL. Volume 2, Nmero 2. Uberlndia: EDUFU, 2011.

O narrador de O homem duplicado parece fugir s clssicas definies do


Dicionrio de Teoria da Narrativa (REIS; LOPES, 1988), pois as passagens em que narra
com alguma assertividade, demonstrando certa oniscincia em relao aos personagens
(narrador heterodiegtico), destoam dos momentos em que denota incerteza e insegurana
quanto aos fatos relatados. Neste contexto narrativo, contraditrio e irnico, o autor lana mo
do trao mais forte da ironia: a ambiguidade, que se presentifica tanto no plano da forma
quanto no plano diegtico do discurso literrio, o que deixa o leitor na dvida se os fatos
relatados ocorreram de fato na realidade ficcional, se existiram somente na imaginao do
narrador, ou se foram apenas delrio do protagonista.
No processo constitutivo desse romance, os aspectos relacionados ambiguidade e
duplicao entram na construo da ficcionalidade a fim de reforar a discusso sobre o
sujeito, a sociedade global e a literatura ps-moderna. Nesta ltima acepo, o texto de O
homem duplicado ironicamente expe a metaficcionalidade saramaguiana a comear pela
stira ao prprio nome do protagonista, pois, como sabemos, Tertuliano vem de tertlia,
que significa reunio entre amigos para debater assuntos literrios.
Por outro lado, essa narrativa constituda pelo relato de muitas vozes que dialogam
entre si, expressando pontos de vista distintos no mundo diegtico. E contrariamente a esse
discurso polifnico, linear e superficial, parece existir nas entrelinhas do texto outra voz, que
ironicamente questiona essa polifonia discursiva. Esse processo de construo ficcional, se
por um lado eleva sobremodo o potencial irnico da narrativa, por outro, deixa o leitor um
pouco perdido nesse labirinto de vozes.
Assim, a par do discurso polifnico existente na superfcie textual, existiria outra voz
em O homem duplicado, a do autor, situada nas profundezas do texto, como ilustra o seguinte
fragmento, onde o autor textual, num tom entre jocoso e irnico, refere-se a personagens de
outros romances do autor emprico, promovendo um dilogo intertextual entre vrios textos
de Jos Saramago.

(...) O que por a mais se v, a ponto de j no causar surpresa, pessoas a


sofrerem com pacincia o miudinho escrutnio da solido, como foram no
passado recente exemplos pblicos, ainda que no especialmente notrios
(...) aquele pintor de retratos de quem nunca chegmos a conhecer mais que
a inicial do nome, aquele mdico de clnica geral que voltou do exlio para
morrer nos braos da ptria amada, aquele revisor de imprensa que expulsou
uma verdade para plantar no seu lugar uma mentira, aquele funcionrio
subalterno do registro civil que fazia desaparecer certides de bito, todos
eles, por casualidade ou coincidncia, formando parte do sexo masculino,
mas nenhum que tivesse a desgraa de chamar-se Tertuliano, e isso ter
decerto representado para eles uma impagvel vantagem no que toca s
relaes com os prximos. (SARAMAGO, 2002, p. 10)

A partir da, o narrador, por capricho ou indisfarada ironia, quando se refere ao


protagonista do romance em pauta, cita-lhe o nome completo: Tertuliano Mximo Afonso
levantou-se da cadeira, ajoelhou-se diante do televisor (...). Sou eu, disse, e outra vez sentiu
que se lhe eriavam os plos do corpo, o que ali estava no era verdade, no podia ser verdade
(...) (Ibidem, p. 23).
Ao nos remeter ao autor emprico, o humanista Jos Saramago da vida real, essa
narrativa revela algo que Bakhtin chama de principal objeto do gnero romance, o que lhe
confere um estilo original, o homem que fala e sua palavra (BAKHTIN, 2002, p. 135). O
discurso romanesco no representaria o autor apenas verbal e literariamente (artisticamente),

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mas tambm a sua postura social, ideolgica e poltica. Neste sentido, o discurso ficcional se
apresenta impregnado de signos que revelam a presena do autor nas linhas e entrelinhas da
narrativa, como acontece no conjunto da obra deste autor portugus. Em O homem duplicado,
o leitor conhece (ou reconhece) o discurso saramaguiano pelo seu estilo metanarrativo que
contm certo desvio em relao s regras de pontuao , e na metafico construda por ele.
Mas, se existe algo constante na obra de Jos Saramago, pode-se dizer que justamente esse
desvio norma, seja ela qual for (SEIXO, 1987).

3. As funes da Literatura
Conforme afirma o estudioso russo (BAKHTIN, 2002, p. 135), [o] sujeito que fala no
romance sempre, em certo grau, um idelogo e suas palavras so sempre um ideologema.
Neste sentido, a linguagem particular de Saramago em O homem duplicado representa
sempre um ponto de vista particular sobre o mundo, que aspira a uma significao social
(IBIDEM, p. 135). Ele expressa em sua fico um conjunto definido de ideias que revelam
seu ethos e sua ideologia para o leitor; a qual contm no seu arcabouo um objetivo poltico, o
que confirma nesse romance a sutil presena da funo ideolgica da literatura (CANDIDO,
1967, p. 56). Na verdade, chega a ser inconcebvel uma literatura sem ideologia, considerando
que a literatura mantm um vnculo estreito com questes de poder social (EAGLETON,
1983, p. 25). Por isso se percebe como forte a ligao entre literatura e sociedade, j que
sugestes e influncias do meio sempre acabam se incorporando estrutura da obra
(CANDIDO, 1989, p. 163-164).
Logo, a funo social da literatura inerente produo literria de Saramago, e o
texto em estudo bem ilustrativo nesse sentido. Para Antonio Candido, a funo social se
refere ao papel que a obra desempenha no estabelecimento de relaes sociais, na satisfao
de necessidades espirituais e materiais e na manuteno ou mudana de uma certa ordem na
sociedade (Idem, 1967, p. 55, grifo nosso). Neste sentido, esse romance defenderia uma
mudana na ordem social vigente, que incentiva nas pessoas a repetio de padres e
comportamentos estereotipados. Mas, paradoxalmente, a nossa sociedade, globalizante e
massificadora, tambm aposta no individualismo do sujeito, muito embora diga esse autor, na
epgrafe de outro romance de sua autoria, As intermitncias da morte, saberemos cada vez
menos o que um ser humano (SARAMAGO, 2005, p. 7).
Por conseguinte, o livro O homem duplicado pode ser considerado, enquanto sistema de
signos lingusticos, uma representao da funo total da literatura, de acordo com Candido,
para quem essa funo deriva da elaborao de um sistema simblico, que transmite certa
viso de mundo por meio de instrumentos expressivos adequados, e que exprime
representaes individuais e sociais que transcendem a situao imediata, inscrevendo-se no
patrimnio do grupo. (CANDIDO, 1967, p. 54).

4. Dialogismo e Polifonia
A passagem do monologismo para o dialogismo na literatura representou a libertao
do personagem, que deixou de ser submisso conscincia do autor, para se tornar dono da sua
prpria conscincia. Dentro do mundo ficcional desse romance, Tertuliano possui um
confidente invisvel, a quem o narrador chama de Senso Comum que seria a
autoconscincia (ou lter ego) do protagonista , que o aconselha a no procurar o seu ssia.

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Muito embora fosse um sujeito metdico e sensato, a curiosidade fala mais alto para
Tertuliano, que decide checar se a sua cpia era-lhe realmente idntica em tudo, o que
somente seria possvel num confronto face a face. Assim, acaba marcando um encontro com
seu duplo, no qual pde constatar que a semelhana era de fato absoluta, at mesmo nas partes
mais ntimas do corpo.
No enfoque polifnico, a autoconscincia do personagem se torna preponderante na
construo da sua imagem, o que exige uma posio diferenciada do autor na representao
do personagem. Nesse texto dialgico, as estratgias discursivas se baseiam no emprego
generoso do discurso indireto livre, no qual se mesclam discurso do personagem e discurso do
narrador, com alternncia das pessoas verbais, como nesta passagem:

(...) no devo transformar isto numa tragdia, tudo quanto possvel suceder,
j sabemos que suceder, primeiro foi o acaso que nos tornou iguais, depois
foi o acaso de um filme de que eu nunca tinha ouvido falar, poderia ter
vivido o resto da vida sem imaginar sequer que um fenmeno destes
escolheria para manifestar-se um vulgar professor de Histria, este que ainda
h poucas horas estava a corrigir os erros dos seus alunos e agora no sabe
que fazer com o erro em que ele prprio, de um instante para outro, se tinha
visto convertido. (SARAMAGO, 2002, p. 28).

.
Em certos momentos, o narrador de Saramago, no seu tom irnico constante, tambm
dialoga com o leitor, como no seguinte fragmento: No nos esqueamos de que Tertuliano
Mximo Afonso, alm de ser o conhecido professor de Histria que sabemos e um reputado
estudioso das grandes questes do audiovisualismo, tambm um alugador de vdeos por
grosso e atacado (...) (Ibidem, p. 72).
Nesse texto, metanarrativa e metaficco irrompem simultneas, de maneira que o
narrador consegue estabelecer certa cumplicidade com o leitor acerca da narrao dos eventos
diegticos. A metanarrativa irnica do narrador, visvel nas interrupes ocorridas no fluxo do
relato, estratgia discursiva que perdura do comeo ao fim, como se v no trecho seguinte:
Ao contrrio da errnea afirmao deixada cinco linhas atrs, que contudo nos
dispensaremos de corrigir in loco uma vez que este relato se situa pelo menos um grau acima
do mero exerccio escolar (...) (Ibidem, p. 43).
Os dilogos entre narrador e leitor, entre Tertuliano e o Senso Comum, alm dos
dilogos dos personagens entre si, do prova da pluralidade discursiva desse romance
polifnico e dialgico, em que o autor textual o grande regente. Esse confronto de vozes
diversas faz com que, por vezes, a voz do narrador desaparea, para dar lugar ao dilogo dos
personagens, a exemplo do seguinte fragmento (dilogo entre o protagonista e sua
autoconscincia, o Senso Comum):

Ouviste tudo. De uma ponta outra. Crs que fiz mal em vir falar com ele,
Depende do que por mal ou por bem se entenda, alis, indiferente, vista a
situao a que tinhas chegado no havia outra alternativa, Esta era a nica
maneira, se queria pr ponto final no assunto, Que ponto final, Ficou assente
entre ns que no haver mais encontros, Ests a querer dizer-me que toda a
confuso que armaste vai acabar assim, que tu voltas ao teu trabalho e ele ao
seu, tu tua Maria da Paz, enquanto durar, e ele sua Helena, ou l como se
chame, e a partir de agora nem te vi nem te conheo, isso o que me ests a
querer dizer, (...) (SARAMAGO, 2002, p. 222-223).

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Este excerto, se nos permite observar o desvio do autor em relao s regras da


pontuao (ao colocar a vrgula ao invs do ponto), tambm nos lembra que o dialogismo,
(BRAIT, 1997), no apenas instaura a interdiscursividade da linguagem, mas estabelece a
relao entre o eu e o outro.

5. A Histria ensinada ao contrrio

Por outro lado, comum aos romances de Saramago uma abertura ao dilogo
intertextual com outras formas de expresso artstica ou de pensamento produzidos pela
cultura ocidental. A produo literria desse autor abre-se apreenso de outro olhar, que nos
confronta com obras da literatura universal, ou nos lana para fora dela, promovendo um
dilogo com outras artes e/ou cincias. Na fico de O homem duplicado, o dilogo ocorre
com a Histria, no sentido de refletir ironicamente a metodologia de ensino dessa disciplina.
(Por que no se ensinar a Histria no tempo cronolgico inverso, do presente para o
passado?).

A Histria que Tertuliano Mximo Afonso tem a misso de ensinar como


um bonsai a que de vez em quando se aparam as razes para que no cresa,
uma miniatura infantil da gigantesca rvore dos lugares e do tempo, e de
quanto neles vai sucedendo, olhamos, vemos a desigualdade de tamanho e
por a nos deixamos ficar (...), e se verdade que pequena sombra deste,
supondo-o provido de suficiente frondosidade, pode ir acoitar-se uma
lagartixa, o mais certo que ao rptil lhe fique a ponta do rabo de fora.
(SARAMAGO, 2002, p. 15).

Ao tematizar, no mundo ficcional do romance, a questo do ensino da Histria, de


maneira a desconstruir a forma tradicional do aprendizado dessa disciplina, o autor, via
protagonista, adota o que poderia ser chamado literariamente de atitude ps-moderna, de
acordo com Linda Hutcheon (1991), pois reescrever ou reapresentar o passado na fico e na
histria em ambos os casos revel-lo ao presente, impedi-lo de ser conclusivo e
teleolgico (HUTCHEON, 1991, p. 147). Mas esse romance tambm dialoga com o registro
histrico da sociedade moderna (ou ps-moderna), pois a ficcionalidade construda alcana
uma configurao fiel ao universo representado, ao nos lembrar que o homem do mundo real
tornou-se, na atualidade, um ser massificado cercado de esteretipos, que devem ser seguidos.
No enredo de O homem duplicado, o dilogo entre protagonista e antagonista gera
conflito para ambos, que chegam ao ponto do desejo recproco de morte, pois percebem a
similaridade fsica como um perigo para a vida social, j que poderiam ser facilmente
confundidos. Num certo momento, eles trocam de papis, e quando Antonio Claro est
vestido de Tertuliano sofre um fatal acidente de carro em companhia de Maria da Paz, que
tambm morre. Aps declarada a morte do professor de Histria, o verdadeiro Tertuliano
decide assumir a vida do ator, por sugesto de Helena, nica pessoa que sabia da existncia
dos gmeos.

6. A ironia do inslito

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De acordo com Connor (1993), viver na incerteza signo da ironia ps-moderna, bem
como acostumar-se a um mundo incerto, mltiplo e at mesmo absurdo. O potencial irnico
do romance se intensifica quando a questo do duplo atinge o seu pice no carter inslito
dessa duplicidade. O autor se preocupa com os sinais fsicos e pessoais que garantem a
absurda (ou irnica) semelhana entre os gmeos e suas implicaes sociais, pois, como se
ver no final da trama, Tertuliano no fora apenas duplicado, mas triplicado, o que faz o leitor
supor a existncia de cpias extras do professor de Histria. Por isso, se torna importante a
presena do elemento inslito nesse romance, o qual pode ser analisado pelo vis do
Realismo Mgico na literatura.
Mas o aspecto inslito dos fatos narrados em terceira pessoa atesta o distanciamento do
narrador, que no possui conhecimento seguro sobre o que narra, pois h momentos em que a
apario do ssia parece mais um sonho do protagonista, entediado com sua existncia. Esta
percepo do leitor acentua a ambiguidade da narrativa, e consequentemente o seu carter
irnico. De acordo com Todorov, o que h de inslito (ou fantstico), na narrativa, tem uma
existncia que [...] dura apenas o tempo de uma hesitao: hesitao comum ao leitor e
personagem, que devem decidir se aquilo que percebem se deve ou no realidade, tal qual
ela existe para a opinio comum. (TODOROV, 1969, p. 16). Para o estupefato protagonista
desse romance, a viso de uma cpia perfeita de si mesmo, ainda que, no primeiro momento,
tenha-lhe causado assombro, admirao e surpresa, logo aceita por ele (e pelo leitor) como
fato incontestvel dentro do mundo ficcional, tendo em vista a existncia, na realidade
concreta, de gmeos geneticamente idnticos, alm da possibilidade cientfica de clonagem
humana, a qual, embora atualmente considerada impraticvel, seria teoricamente factvel.

Sentia-se tranqilo agora, sem dvida a semelhana era, por assim dizer,
assombrosa, mas da no passava, semelhanas o que no falta no mundo,
vejam-se os gmeos, por exemplo, o que seria para admirar que havendo
mais de seis mil milhes de pessoas no planeta no se encontrassem ao
menos duas iguais. (SARAMAGO, 2002, p. 24).

No Realismo Mgico Ontolgico, tal como chama Spindler (1993), os eventos


diegticos inslitos so apresentados como naturais; ou seja, o sobrenatural apresentado de
um modo realista como se no contradissesse a razo e no so oferecidas explicaes para os
acontecimentos irreais no texto (SPINDLER, 1993, p.10). No caso de O homem duplicado,
embora questionada pelo protagonista, e no confirmada pelo narrador, a apario do duplo
acaba sendo aceita por Tertuliano, porque testemunhada por outros personagens (o professor
de Matemtica, seu amigo, e Helena, mulher de Antonio Claro), que testificam a sua
existncia no mundo diegtico.
Mas, se o duplo chega a ser aceito e encarado naturalmente, inclusive pelo leitor, o
inslito ficcional se manifesta ironicamente na mudana fsica simultnea ocorrida em ambos,
no decorrer do tempo, para que a semelhana absoluta se mantenha, ou seja, um fato
extraordinrio, porm absurdamente irnico.

O que mais me confunde (...) no tanto o facto de este tipo se parecer


comigo, ser uma cpia minha, digamos, um duplicado, casos assim no so
infreqentes, temos os gmeos, temos os ssias, as espcies repetem-se, o ser
humano repete-se (...) e poderia suceder, no tenho nenhuma certeza (...),
que uma alterao fortuita num determinado quadro gentico tivesse por

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efeito um ser semelhante a outro gerado num quadro gentico sem qualquer
relao com ele, o que me confunde no tanto isso como eu saber que h
cinco anos fui igual ao que ele era nessa altura, at bigode usvamos, e mais
ainda a possibilidade, que digo eu, a probabilidade de que passados cinco
anos, isto , hoje, agora mesmo, a esta hora da madrugada, a igualdade se
mantenha, como se uma mudana em mim tivesse de ocasionar a mesma
mudana nele, ou, pior ainda, que um no mude porque o outro mudou, mas
por ser simultnea a mudana, isso que seria de dar com a cabea nas
paredes, (...) (SARAMAGO, 2002, p. 27-28 grifo nosso).

Como diz Spindler (1993, p.10), no realismo mgico ontolgico o autor no se preocupa
em convencer o leitor, at porque seria desnecessrio aqui em vista da perplexidade do
protagonista, diante do carter incrvel e irnico dos fatos ficcionais. Na ltima pgina do
romance surge mais um duplo e a estria se repete. Tertuliano, agora com a identidade de
Antonio Claro, cujo nome artstico Daniel Santa Clara, tem uma desagradvel surpresa ao
receber o telefonema de mais uma cpia.

o senhor Daniel Santa-Clara, perguntou a voz, Sim, sou eu, Andava h


semanas sua procura, mas finalmente encontrei-o, Que deseja, Gostaria de
me encontrar pessoalmente consigo, Para qu, Deve ter reparado que as
nossas vozes so iguais, Parece-me notar uma certa semelhana,
Semelhana, no, igualdade, Como queira, No s nas vozes que somos
parecidos, No entendo, Qualquer pessoa que nos visse juntos seria capaz de
jurar que somos gmeos, Gmeos, Mais que gmeos, iguais (...).
(SARAMAGO, 2002, p. 315 grifo nosso).

Neste ponto o leitor percebe que no se trata apenas de duplo, mas de triplo, qudruplo, ou
seja, uma srie de cpias idnticas de um mesmo homem, mas com personalidades distintas.

7. Concluso

Este romance discute a perda de identidade do sujeito, considerado o homem da


modernidade (ou ps-modernidade) um ser mltiplo, socialmente estratificado, e desprovido
de individualidade. Assim, o surgimento das cpias o fato ficcional necessrio para o autor
abordar o trao desumano do mundo globalizado, qual seja, a massificao social, pois na sua
nsia de uniformizar, a sociedade ps-moderna dissolveria as singularidades pessoais, e os
seres humanos ver-se-iam na condio de duplicatas uns dos outros, numa cultura de massa
pretensamente universal, em que prevalece o esteretipo. Na verdade, ao procurar o seu
duplo, Tertuliano teria partido em busca de si mesmo, da sua interioridade, e se veria em
confronto com a perda total de identidade, em um corpo duplicado e reduplicado ad infinitum.
Em certas passagens, a ambiguidade irnica da voz narrativa contribui para instaurar
uma atmosfera inslita no enredo, pois o narrador demonstra insegurana no seu relato, a
exemplo do momento posterior apario do gmeo, que poderia ter sido apenas um sonho
ou fruto da imaginao do protagonista, entediado como estava com sua profisso e sua vida.
Nem o prprio Tertuliano Mximo Afonso saberia dizer se o sono tornou a abrir-lhe os
misericordiosos braos depois da revelao tremebunda que foi para ele a existncia, talvez

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nesta mesma cidade, de um homem que (...) o seu vivo retrato. (SARAMAGO, 2002, p.
27).
Enfim, da ambiguidade do relato que deriva a ironia da narrativa de O homem
duplicado, que atinge o seu patamar mais alto com a insero do elemento inslito no que
concerne questo do duplo, que o autor retoma para nos fazer refletir sobre a condio
massificada do homem contemporneo no terceiro milnio, no sentido de rever valores e
paradigmas da nossa sociedade globalizada, enquanto o seu jogo metanarrativo e
metaficcional reflete o prprio fazer literrio.

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