Qu es la Libertad:

Libertad es la facultad o capacidad del el ser humano de actuar o no actuar

siguiendo segn su criterio y voluntad. Libertad es tambin el estado o la condicin
en que se encuentra una persona que no se encuentra prisionera, coaccionada o
sometida a otra.
Se utiliza esta palabra para referirse tambin a la facultad que tienen los
ciudadanos de un pas de actuar o no actuar siguiendo su voluntad siempre que
este dentro de lo que establece la ley.
Este trmino tambin hace referencia a 'confianza', 'franqueza' y, especialmente en
su forma en plural, libertad significa osada familiaridad. 'Libertad' puede indicar
tambin una falta de obligacin. Procede del latn libertas, liberttis.

El valor de la libertad
La libertad se considera un derecho del ser humano y tambin un valor. Aparece
en diversos mbitos como en la Filosofa, Religin, tica y Moral.
El tema de la libertad y 'ser libre' forma parte de la naturaleza humana, aunque no
existe una libertad absoluta, ya que las personas se ven condicionadas por sus
propias capacidades y el entorno.
Se suele aceptar que la libertad individual se debe ejercer con respeto y
responsabilidad moral.
A pesar de que se trata de una de las caractersticas y derechos fundamentales
del ser humano, la libertad en muchos casos se ve condicionada por factores
externos que impiden la realizacin de la persona.

Libertad de expresin
La libertad

de

expresin es

un derecho

fundamental del

ser

humano

consistente en la capacidad de difusin libre de informacin e ideas por distintos

medios.
En algunos casos, la libertad de expresin se ve condicionada por determinados
factores como la difusin de cierto tipo de contenidos en determinados contextos.
Por ejemplo, ciertos contenidos difundidos en televisiones en el llamado 'horario
infantil' estn prohibidos por ley en algunos pases. En esta lnea, la apologa de la
violencia o la incitacin al odio est penalizada en muchos pases.

En algunos lugares, este derecho no existe y la disfusin de determinada

informacin o de opinin est fuertemente controlada y en ocasiones castigada por
ley, especialmente en pases no democrticos.
Este derecho aparece reflejado en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, en el artculo 19. La libertad de prensa o libertad de imprenta es una
forma de libertad de expresin.

Libertad religiosa
La libertad religiosa o libertad de culto es un derecho fundamental del ser
humano consistente en la capacidad de elegir libremente su religin, de no elegir
ninguna (irreligin), o de no creer o validar la existencia de un Dios (atesmo y
agnosticismo) y ejercer dicha creencia pblicamente, sin ser vctima de opresin,
discriminacin o intento de cambiarla.
Este derecho aparece reflejado en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, en el artculo 18. indica: Toda persona tiene derecho a la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de
cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o
su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la
enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

La Ley, fundamento de la sociedad o restriccin de la libertad?

Nicomedes Merma Aroni (*)

El orden espontneo supera al orden decretado porque no somos dueos

de la informacin que permitira a una autoridad central adoptar una
decisin racional. De modo que aquello que parece ser decisin lgica
dentro del orden poltico es en realidad la expresin de una voluntad de
poder, escondida bajo un pretexto cientfico[1]
Friedrich von Hayek.
1.- La Ley: Fundamento de la Sociedad
La ley es el fundamento de toda sociedad humana. Sin ella el orden es
imposible y sin orden no existe un marco dentro del cual todas las otras
actividades, espirituales, culturales, tecnolgicas e intelectuales, las cuales
dependen de la asociacin humana, puedan ser desarrolladas.
Incluso la libertad personal depende de la ley, es as que una de las ms
extraas paradojas de la vida humana es que para ser libre, el hombre debe
someter su libertad a un sistema de leyes, una suerte de legalidad[2] o
llmesele ordenamiento jurdico. En verdad, el grado de su libertad
depende exactamente del grado hasta el cual est dispuesta a
sacrificarla[3]. Una persona de una aldea primitiva, llegada a una ciudad tal,
considerara toda la situacin tanto milagrosa como aterradora. Para l los
habitantes de la ciudad tienen la libertad de los dioses, cuando no la
inteligencia. Si las leyes o reglamentos del trfico fueran suspendidos por un
da, no obstante, los dioses sern atrapados en un caos que los reducira
rpidamente a proporciones muy modestas[4]. Si todas la otras leyes fueran
abandonadas simultneamente, la mayora de las libertades[5] que los
seres humanos que tanto aprecian desapareceran con ellas de la noche a la
maana.
En este entender arribamos al tema de que la ley debe otorgar a la
sociedad cierta garanta o un mnimo de seguridad jurdica[6] -como un
valor de jerarqua teleolgico funcional del derecho-, una suerte de lnea
divisoria entre los responsables y los dems, frente a una arbitrariedad, al
ejercicio del libre albedro, la omnipresencia y la majestad cambiante del
todopoderoso Estado. Sin embargo, tal como afirma Milton Friedman:
nuestra sociedad es tal como la hacemos. Podemos modelar nuestras
instituciones. Las caractersticas fsicas y humanas limitan las alternativas
de que disponemos. Pero nada nos impide, si queremos edificar una
sociedad que se base esencialmente en la cooperacin voluntaria para
organizar tanto la actividad econmica como las dems actividades; una

sociedad que estimule y preserve la libertad humana, que mantenga al

estado en su sitio, haciendo que sea nuestro servidor y no dejando que se
convierta en nuestro amo[7].
2.- La Ley: una Restriccin a la Libertad
Las leyes se destruyen o se descartan simplemente porque son leyes. No
son consideradas instrumentos de la libertad sino restricciones a la libertad,
Milton Friedman, afirma que Hoy da no somos libres para ofrecer nuestros
servicios como abogados, mdicos, dentistas, fontaneros barberos,
enterradores, o para empezar a trabajar en muchas otras ocupaciones, sin
antes conseguir un permiso o una autorizacin de un funcionario
gubernamental..[8].
Para poder iniciar nuestro anlisis a fin de descubrir por qu la ley es una
restriccin (coaccin) a ese algo que llamamos libertad y cul es su
sentido y su para qu, nada mejor que incorporar en el trayecto de nuestro
anlisis el contenido preciso de eso que llamamos restriccin, dado que el
trmino es muy ambiguo. Si la libertad no fuera otra cosa que ausencia de
restriccin o coaccin externa para que el hombre buscase su mxima
satisfaccin material, la libertad no existira, sera contradictoria, por
ejemplo carecemos de libertad de portar un arma de fuego sin licencia, sin
embargo, podemos comprar un arma de aire comprimido usarla y portarla
sin licencia.
Una de las diferencias notorias entre una sociedad humana sometida a la
Ley y otra que no lo est es que en la primera se establecen diversas
formas de libertad. Con base en la libertad natural de los seres humanos, la
ley impone lmites, restricciones, que provocan la diferenciacin entre lo
ilcito, entre lo obligatorio y lo potestativo. La libertad natural del ser
humano adquiere, as, una nueva dimensin social y jurdica: si se dirige
hacia la ejecucin de lo prohibido, trae como consecuencia la
responsabilidad jurdica que puede derivar en formas coactivas de sancin;
si se dirige hacia lo lcito puede derivar hacia comportamientos obligatorios
(como el cumplimiento de las obligaciones o el ejercicio de los derechos de
uso obligatorio) a cuyo cumplimiento se vincula, tambin, con formas
coactivas de sancin, o hacia comportamientos potestativos (entre los que
se encuentran la mayora de los ejercicios de los derechos) que conforman
lo que es la libertad jurdica. Por otra parte, esta libertad como garanta
individual, expresada en distintas modalidades[9].
Cuando no hay regulacin jurdica, la libertad es unidimensional, es libertad
natural; pero ello no significa que el sujeto pueda disfrutarla sin
restricciones. En un contexto sin regulacin jurdica, los limites y
restricciones a la libertad natural provienen, sobre todo, de la fuerza como
forma de predominio[10].
Sin embargo, cuanto mayor sea la restriccin sobre una persona ms difcil
le resulta actuar libremente (ejercer la libertad); es tambin cierto que la

carencia de ciertas cosas materiales, que son necesarias para el ser

humano, implica una fuerte restriccin: todo ello no nos aclara lo que ha de
poseer el hombre para ser libre, ni de qu depende su grado de libertad[11].
Porque otra cosa es que la restriccin sea un obstculo para ejercer la
libertad que alguien tenga y otra cosa distinta es que la libertad consista tan
slo en la desaparicin de aqul obstculo. De hecho el ser humano
(cualquier criatura sea libre o no) que interacta dentro de un sociedad est
sujeta a una restriccin formalmente determinada, la ley o normatividad
jurdica.
Dependiendo de cmo se estructuren las diversas limitaciones o
restricciones a la libertad natural, bajo qu parmetros y condiciones,
responder al modelo jurdico-poltico y econmico que cada sociedad
asuma, en relacin directa con su grado de evolucin y madurez, ya que
conforme sostiene al respecto Guy Sorman: que las libertades han
sobrevivido all donde la democracia ha prosperado[12]. Desde otra arista
en un aporte insuperable de Adam Smith a este punto, efectuado hace ms
de doscientos aos nos dice: ...De acuerdo con el sistema de la libertad
natural, el soberano slo tiene que atender tres obligaciones, que son, sin
duda, de grandsima importancia, pero que se hallan al alcance y la
comprensin de la inteligencia corriente: primera la obligacin de proteger a
la sociedad de la violencia y de la invasin de otras sociedades
independientes; segunda, la obligacin de proteger, hasta donde esto es
posible, a cada uno de los miembros de la sociedad, de la injusticia y de la
opresin que pueda recibir de otros miembros de la misma, es decir, la
obligacin de establecer una exacta administracin de la justicia; y tercera,
la obligacin de realizar y conservar determinadas obras pblicas y
determinadas instituciones pblicas, cuya realizacin y mandamiento no
puede ser nunca de inters para un individuo particular o para un pequeo
nmero de individuos, porque el beneficio de las mismas no podra nunca
rembolsar de su gasto a ningn individuo particular o a ningn pequeo
grupo de individuos, aunque con frecuencia rembolsan con gran exceso a
una gran sociedad[13].
Asimismo, dentro del contexto econmico, las restricciones a la libertad
econmica afectan inevitablemente a la libertad en general...[14] A pesar
que estos ejemplos slo constituyen una muestra, ilustran la proposicin
fundamental de que la libertad es un todo, que cualquier cosa que la reduce
en una parte de nuestras vidas puede afectarla en otras partes.
La libertad no puede ser absoluta. Vivimos en una sociedad
interdependiente. Algunas limitaciones a nuestra libertad son necesarias
para evitar otras restricciones todava peores. Sin embargo, hemos ido
mucho ms lejos de ese punto. Hoy la necesidad urgente estriba en eliminar
barreras, no en aumentarlas[15].
3.- Libertad e Independencia

De momento, lo que nos interesa poner de relieve es una distincin

fundamental entre lo que llamamos libertad (capacidad de elegir) y lo que
sera independencia (capacidad de elegir todo y al mismo tiempo). Porque el
hombre es libre pero, desafortunadamente, no siempre es independiente:
los resultados de sus acciones no dependern de l y esos resultados
ocurrirn quiralo o no, le guste o no[16].
Para el hombre vivir con la suposicin de que es independiente (confundir el
hecho de ser libre con la independencia) constituye la mayor insensatez
posible, las ms profunda aberracin de su conocimiento. Tanto es as, que
no existe el menor peligro de que cometa ese error a la hora de resolver los
problemas ms elementales de nuestra vida diaria (se lo impide el propio
instinto de conservacin que al igual que los animales poseemos)[17].
La tentacin de pensar independientemente le viene al hombre
precisamente de eso, de su pensamiento. Porque el pensamiento humano s
que puede actuar con independencia de la realidad; al pensamiento nadie le
obliga a imaginar que si una locomotora pasa por encima del sujeto
pensante, ste la va a pasar francamente mal. Al sujeto tampoco le duele
nada el pensar as. El error no le duele al pensamiento: son sus
consecuencias prcticas las que le duelen a la persona corprea[18].
4.- Conocimiento la base para la Libertad
A la capacidad de una persona para elegir y realizar aquellas acciones que
conducen al logro de los resultados queridos es a lo que llamamos, en
trminos muy generales, voluntad racional, que se apoya en el
conocimiento. Y aqu hemos encontrado un elemento que, de modo
inmediato, condiciona el grado de libertad de una persona a la hora de
actuar. Ese elemento ser el grado de desarrollo de su conocimiento[19].
En definitiva, cuanto mayor sea nuestro conocimiento, ms fcil y con ms
seguridad conseguir los objetivos queridos. El conocimiento,[20] pues,
aparece como aquello que ms puede facilitar el ejercicio de la libertad,
superando no slo restricciones de la Ley (restricciones externas) sino
incluso naturales (restricciones internas). Es decir el conocimiento es como
el hilo que conduce esa energa que es la libertad hacia aquello que la
libertad ha elegido. Si no hay hilo conductor, la libertad no logra lo que
quiere, pero esa energa es algo distinto del cable que la conduce[21]. La
verdad es que el ejercicio de la libertad, es conseguir lo que uno quiere, es
muy atractivo y lo es para todo ser humano; pero su atractivo se tiene tan
slo al ejercitarla y/o al disfrutarla.
Para concluir diremos que una persona es ms libre cuanto ms capaz sea
de actuar buscando esa mayor libertad futura, por grandes que sean las
dificultades presentes para hacerlo . Es verdad que parte de esas
dificultades pueden ser originadas por la accin externa, pero ya hemos
visto que hay otras que estn dentro de la propia persona.