Le futurisme et lanarchisme : liens entre avant-garde artistique

et avant-garde politique
Remarque introductive
Lanalyse propose ici fait partie dune ample recherche sur les Utopies
libertaires et anarchistes1.
Le futurisme, rayonnant du dbut des annes 1910 jusquaux annes 1930,
est un mouvement pluraliste, souvent trs italien , mais qui possde des liens
forts avec des avant-gardes politiques (lanarchisme) ou artistiques
(expressionnisme) et qui par bien des cts peut tre envisag comme annonciateur
dautres mouvements (dadasme par exemple).
*****
Le futurisme est globalement pass du mauvais ct de lhistoire pour sa
participation directe ou indirecte (compromissions et compromis, engagements
volontaires) au nationalisme guerrier autour de la Premire Guerre mondiale, et
surtout pour sa reconnaissance partielle mais bien relle du fascisme, mme si
apparemment aucun futuriste de renom naurait eu de carte au PNF 2, le parti
fasciste ; cela vaut aussi pour lami de Mussolini que fut Marinetti.
Pour lhistoire des ides et de lart, par contre, il reste le courant prototype de
lavant-garde engage, radicale et libertaire. Lutopie futuriste (surtout dans sa
premire phase de 1909 la guerre de 1914) peut se rattacher lutopie libertaire
par diffrents aspects, sa thmatique, ses pratiques culturelles et artistiques, son
vitalisme existentialiste, et la proximit idologique de certains de ses membres avec
le mouvement anarchiste et les utopies libertaires, au moins lorigine, et surtout
dans le Nord Italie. Le second futurisme, surtout aprs la Premire Guerre mondiale
me semble de moins en moins utopique et engag, et de plus en plus intgr une
socit italienne domine par le fascisme. Sans forcment se compromettre, il se
cantonne souvent dans une forme purement technique ou mcanique (cest me
semble-t-il le cas pour laro-peinture ) qui lui enlve bien du souffle.
De nombreux crits, manifestes et uvres futuristes restent donc, pour une
courte priode, apprcis par des libertaires qui sy retrouvent un peu. Il y a donc
de nombreuses choses prouvant la rencontre naturelle entre mouvements futuriste
et anarchiste : du langage utilis et utilisable, lactivisme, au refus de la
dlgation et du leadership note Alberto Ciampi en 1989 3. Il reprend des analyses
de lhistorien, et ancien anarchiste Pier Carlo Masini, pour qui la lutte contre le
passisme, limpact subversif, lamour pour la violence, le dgot du
parlementarisme poussent les futuristes chercher des convergences avec
lanarchisme 4. Mme un ouvrage de vulgarisation rcent assure que les
thmatiques insurrectionnelles et anarchistes sont aussi une caractristique
fondamentale (precipua) du futurisme milanais 5.
En ralit, les convergences sont recherches galement dans lautre sens,
les anarchistes intgrant le futurisme dans leur rflexion et entretenant des rapports
serrs dans de nombreux cas. Cest bien ce que montre le manifeste de Renzo
Provenciali (1895-1981) Anarchia e futurismo, publi en 4 parties dans le journal
anarchiste La Barricata de Parme en 1912, et reproduit dans louvrage de Ciampi de
1

Cf. ANTONY Michel Ressources sur l'utopie, sur les utopies libertaires et les utopies anarchistes, site
http://artic.ac-besancon.fr/histoire_geographie/new_look/Ress_thematiq/thematiq/utopies.htm, 1
dition 1995, mise jour permanente
2
CAROLLO Sabrina I futuristi. La storia. Gli artisti. Le opere, Firenze-Milano, Giunti, 192p, 2004, p.80
3
CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra mondiale
e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.15
4
Umanit nova, n2, 20/01/1985
5
CAROLLO Sabrina I futuristi. La storia. Gli artisti. Le opere, Firenze-Milano, Giunti, 192p, 2004, p.34

1989. Contre ce quil appelle le confusionnisme marinettien , il en appelle

renouer avec un futurisme revivifi, rellement hostile tous les traditionalismes
sclross, dont le militarisme et le nationalisme font partie. Il veut relancer galement
lutopie futuriste, mais en rappelant que cela naura son sens que lorsque se sera
diffuse lanarchie . Le futurisme, symbole dun art libre et libr, forme ainsi le
pendant de lanarchie en tant quidal et projet de socit future.
Le concept danarcho-futurisme semble donc valide pour une partie du
mouvement.
Marinetti et autres utopistes du futurisme
Malgr son refus des ges dor, et sa ngation de tout absolu, lutopie futuriste
semble vidente puisque ouverte tous les possibles 6. Le terme futurisme est
dailleurs un terme utopique en soi, puisque sous certains aspects : utopie, futur,
avenir sont synonymes. Lutopie futuriste cherche, en magnifiant la modernit et la
technique, le mouvement et le dynamisme, rendre plus totale ladquation de la
vie humaine la logique du devenir . Elle devient une sorte didologie des
promesses infinies du futur . Ce dynamisme et ces mouvements revendiqus
semblent faire de lutopie futuriste une utopie libertaire ouverte, non fige, o les
hommes futurs auront leur part selon leurs propres besoins ; Antonio SantElia en
appliquant ce principe lurbanisme affirme que chaque gnration devra se
fabriquer sa propre ville 7 : cest lutopie permanente, ininterrompue, libre et
pragmatique.
Dans les Manifestes futuristes, parisien et milanais, de 1909 (Manifeste du
futurisme de janvier 1909 et 2 Manifeste futuriste Tuons le clair de Lune davril
1909) qui donnent naissance au mouvement, Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944)
fait lloge de la rvolte (comme Luigi Russolo en 1911 avec son tableau La rvolte).
Il magnifie galement la lutte dans une tonalit bakouninienne vidente. Il en appelle
aux bons incendiaires et au geste destructeur des anarchistes (le gesto del
libertario), pour dtruire avant de reconstruire, et refuser toute valeur au nom dun
anticonformisme rvolutionnaire qui touche autant les sphres politiques
quartistiques. Dj en 1910 la posie Lincendario de lanarchisant Aldo Palazzeschi
(pseudonyme de Aldo Giurlani 1885-1974) utilisait cette thmatique. Soutenant le
mouvement de Dannunzio vers 1919-20, la futuriste libertaire Rina Maria Stagi
utilise dailleurs le surnom loquent de Brunetta lIncendaria (lIncendiaire). Dans La
testa di ferro du 12/12/1920 elle crit Faites place la hardiesse imptueuse,
gniale et cratrice, des fils rebelles de lavenir. Gloire au futur qui vient Nos
jeunes sont les violeurs (stupratori) daubes et de mystres, sont les forts et
puissants fcondateurs de ce qui est, les pres de ce qui sera. Gloire donc au
manipule audacieux 8. La vision utopiste est certaine ; lidal cependant semble
bien secondaire par rapport laction violente et dtermine. Sur le thme du feu
ravageur et ncessaire, il est intressant de rappeler quun colloque libertaire tenu
Grenoble en 1998 a repris positivement ce terme futuriste dincendiaire , en le
liant galement aux positions de Bachelard 9. Les rfrences lincendie salutaire, et
lloge des incendiaires forment une constante de la littrature de contestation et de
rvolte, et la prose futuriste ny chappe pas, comme par exemple le pote
Francesco Cangiullo (1884-1977) qui dresse Un monumento alla fiamma. On peut
donc relier Marinetti la ligne de Coeurderoy qui avait comme lui (et Bakounine)
une vision post-romantique et emphatique de la destruction, quelle soit cause par
les cosaques pour le franais, ou par les fous, les fauves ou tout type dincendiaire
chez litalien.
6

LISTA Giovanni Le futurisme, Paris, ditions Saint-Andr-des-Arts, 208p, 2002, p.10

MARTIN Sylvia Futurismo, Colonia, Taschen, 96p, 2005, p.16
8
CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra mondiale
e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.143
9
Collectif Les incendiaires de limaginaire, Actes du Colloque de Grenoble du 19-21 mars 1998, Lyon,
ACL, 345p, 2000
7

Le positionnement parfois libertaire de Marinetti remonte sa proximit avec

les symbolistes franais et italiens (Gian Pietro Lucini, auteur dun Per una poetica
del simbolismo Pour une potique du symbolisme en 1909, souhaite bienvenue
aux anarchistes de lide et de la forme 10). En 1905, dans son Roi Bombance.
Tragdie satirique en 4 actes, et en prose, vritable uvre anarchiste (Ciampi),
Marinetti met en avant un anarchiste idaliste , sorte de clown ou dacrobate dont
la lucidit est inversement proportionnelle son aspect ridicule.
Dans son discours-manifeste Trieste en mars 1909 (Discorso ai triestini)
Marinetti emprunte encore largement la thmatique libertaire et toujours bien sr
lart de la provocation : dans notre lutte, nous dprcions systmatiquement toute
forme dobissance, de docilit, dimitation ; nous mprisons les gots sdentaires et
toutes les lenteurs timores ; nous combattons les majorits corrompues par le
pouvoir et nous crachons sur les opinions courantes et traditionnelles ainsi que sur
tous les lieux communs de la morale et de la philosophie 11.
Cependant, il semble clair aujourdhui que Marinetti na utilis de lanarchisme
(quil connat comme lecteur et par ses multiples contacts) que ce qui lui plaisait. Il a
surtout retenu des traits comme tmrit, violence et dtermination de lengagement,
libralisation des mthodes de communication
Mais des crivains ou des tmoins vont plus loin. Comme lvoque Giovanni
Lista dans louvrage rfrenc, ce personnage ambigu quest Marinetti (il est dj
fortement nationaliste au tournant du sicle) est alors considr comme le
Bakounine de la littrature 12. Dans un autre ouvrage, Lista classe Marinetti parmi
les anarcho-nationalistes 13 et en 1995 lauteur des manifestes est mme devenu
lanarchiste du futurisme 14. Si ses positions violentes et destructrices, sa
glorification de la gifle sont plus du ct de Sorel et des mouvements dextrme
droite alors en expansion, ce sont des attitudes que lon retrouve pourtant dans le
syndicalisme rvolutionnaire italien, partiellement marqu par lanarchisme, plus
fortement par le marxisme et le sorlisme. Peut-on parler dhomologie forte entre
syndicalisme rvolutionnaire pninsulaire et futurisme, je pense videmment que
non, mais bien des proximits apparaissent et Lista, toujours lui, rappelle
constamment que la structuration activiste du futurisme sinspire du syndicalisme
rvolutionnaire de tendance sorlienne 15. Yannis Constantinids affirme ainsi que
les ides (de Marinetti) sont plus proches dans un premier temps de lanarchisme
radical que du fascisme 16.
Sur un autre plan, celui de la critique du parlementarisme, le positionnement
utopique et la critique de Marinetti frlent encore la veine libertaire. Il est intressant
de rappeler, ce qui est peu mis en vidence, que le futuriste italien parlait en
connaissance de cause des drapages vidents du parlementarisme, puisque sa
thse soutenue Gnes en 1895 portait sur La Couronne et le gouvernement
parlementaire. Quant aux actions importantes de lpoque en faveur du vote fminin,
cest propos du ncessaire soutien aux fministes engages dans le mouvement
des suffragettes quil est le plus virulent (Cf. son texte Le mpris de la femme de
1911). Mais on ne sait plus alors ce qui prime chez lui : lantiparlementarisme ou
lantifminisme.
Pour tenter de conclure sur Marinetti, on peut sans doute reconnatre que
certaines de ses thmatiques sont proches du mouvement libertaire, surtout dans sa
phase de rapprochement avec lanarcho-syndicalisme vers 1910. Cependant,
lhomme lui-mme, avec sa manie militariste, est tout fait loign dun principe de
10

CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra
mondiale e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.39
11
CIAMPI Alberto, op.cit., p.252-253
12
LISTA Giovanni Le futurisme, p.28
13
LISTA Giovanni MARINETTI, Paris, Seghers, Potes daujourdhui, 1976
14
LISTA Giovanni F.T. MARINETTI. Lanarchiste du futurisme, Paris, Sguier, 1995
15
LISTA Giovanni Dada libertin et libertaire, Paris, Linsolite, 272p, 2005, p.20
16
COSTANTINIDS Yannis La divine vitesse, -in-MARINETTI F.T. Tuons le clair de lune, Manifestes
futuristes et autres proclamations, Paris, Fayard, 1001 nuits, 79p, 2005, p.72

base essentiel de lanarchisme qui est lantimilitarisme et la condamnation de la

guerre : il est correspondant actif pendant la guerre de Libye en 1911 et pendant la
guerre bulgaro-turque en 1912, il est volontaire en 1915, puis nouveau en 1935 en
thiopie et encore en 1942 sur le front russe. Un acharnement qui frise la pathologie.
Dautre part, il accepte les honneurs que bien des anarchistes radicaux refusent et
quil a lui-mme condamns dans sa jeunesse : par exemple, il rentre lAcadmie
italienne en 1929 et accepte la Lgion dhonneur franaise en 1940 : la lgende de
Marinetti anarchiste en prend donc un sale coup. Voir Marinetti dans son uniforme
dacadmicien est un choc quand on pense ses textes de jeunesse. Cet
loignement des fondements de lthique libertaire apparat aussi propos de la
femme o les positions de lcrivain sont fort ambigus et trs souvent misogynes, et
dans sa dfense du nationalisme dont il est un des grands soutiens.
Cest dans son utopie de 1910 Mafarka le futuriste. Roman africain quil
pousse au paroxysme sa provocatrice volont de sparation des sexes, la science
tant en mesure de crer un tre qui permet de se passer des femmes, y compris
pour la reproduction. Cependant cette utopie, si on passe outre la misogynie
marinettiste, a sa place dans les utopies dmiurgiques, celle o lhomme devient
crateur. Nous sommes dans la ligne de Frankenstein de Mary Shelley. Un tre
hybride est form grce aux progrs de cette science et des techniques dont les
futuristes font lloge permanent. Mais cet tre emprunte Nietzsche, et devient un
surhomme-machine (Sylvia Martin) terriblement destructeur, car sans son
humanit et ses doutes, puisquil na aucun sentiment ni inhibition. Ce vitalisme froid
et sans retenue peut donc tre reu de deux manires : positive, comme une
formidable source de cration et dexpansion des inventions humaines ; ngative
comme lexpression dun terrifiant tre dshumanis. En tout cas la socit de
lpoque fut suffisamment bouleverse pour entraner un procs pour offense la
morale son auteur !
Dans le Manifeste futuriste de la luxure que la franaise Valentine de SaintPoint propose en 1913, des tendances rotiques, vitalistes semblent renouer avec
les positions avant-gardistes de Fourier et annoncent le surralisme libertaire. Il est
noter que cest une des rares femmes de renom dans un mouvement qui la suite
de Marinetti affichait une triste, archaque et inadmissible misogynie.
Dans La Ricostruzione futurista delluniverso - La Reconstruction futuriste de
lunivers, en mars 1915, Giacomo Balla (1871-1958) et Fortunato Depero (18921960) contribuent maintenir ouverte lutopie libertaire du futurisme. Ils dressent un
idal vitaliste et ludique qui favorise, une fois nest pas coutume, plus limagination
cratrice que la destruction violente, nous assure Sylvia Martin 17. Les deux auteurs
proposent un nouveau monde qui sappuie sur la fusion totale des arts, en
magnifiant les expressions dynamiques et en recherchant la vibration
universelle qui est une des grandes utopies du mouvement.
Toujours en 1915, avec le lancement de lAdamptonisme (le pet
dAdam systmatis !) un Ardengo Soffici (1879-1964) renoue lui avec le ct
burlesque et provocateur des artistes libertaires, ce quil nomme lart
funambulesque 18, mme sil se dissocie des utopistes et donc de Marinetti.
De quelques convergences entre anarchisme et futurisme.
Les pratiques culturelles des futuristes sont proches de lidologie et des
mouvements libertaires et anticipent de nombreuses exprimentations et actions du
XXme sicle commenant. Lactivisme futuriste peut tre compar laction
directe vante par les anarchistes et les syndicalistes rvolutionnaires, cette
forme de propagande par le fait sur le plan artistique que certains dentre eux ont
propose. Cette avant-garde autoproclame, en mettant en avant un mode de
17
18

MARTIN Sylvia Futurismo, Colonia, Taschen, 96p, 2005, p.23

LISTA Giovanni Dada libertin et libertaire, Paris, Linsolite, 272p, 2005, p.23

vie 19, un existentialisme militant, se rapproche videmment des mouvements

politiques radicaux, et notamment des anarchistes. Nous trouvons l les fameuses
convergences avec lanarchisme 20 de Pier Carlo Masini21.
Le futurisme, cest en premier lieu (et dans la vigueur de ses dbuts) un refus
de tout formalisme, de toute tradition sclrosante ou conformiste par essence, et une
condamnation dun art enferm, qui considre le muse comme un sinistre
pouvantail. Cest un loge bakouninien ou fouririste de la spontanit, du
sensoriel. Cest aussi une volont de faire exploser les cadres et de condamner tout
passisme, do leur obsession du mouvement, des chocs colors et la volont
dexprimer la simultanit des points de vue et des sensations. Lart libr est
partag autant par les avant-gardes que par les anarchistes, au moins jusquaux
diktats de lart de propagande aux ordres des politiques, dont le ralisme socialisme
prsentera la pire des caricatures. La coordination-symbiose entre moyens (art,
formes dexpressions, mthodes utilises) et fin recherche est un autre trait de
rapprochement, surtout si on cite le rvolutionnaire russe Vladimir Maakovski (18931930) alors proche des futuristes la rvolution au contenu idal du socialismeanarchisme est inconcevable sans la rvolution de la forme, do le futurisme 22.
Marinetti sest lui-mme mancip du conformisme littraire, ntoamment pour
rendre au mot sa libert ( mot libre ou mot en libert ) par exemple dans son
texte Destruction de la syntaxe. Manifeste technique de la littrature futuriste, publi
Milan en 1912. Dans ce texte le meilleur (libert formelle revendique, ngation de
la conjugaison, de lusage intempestif des adjectifs et des adverbes, revendication
des analogies libres et dune littrature sans solennit) cohabite avec le pire, par
exemple cette volont de har lintelligence qui annonce fcheusement les
fascismes, italien certes, mais surtout espagnol dans ce cas. Il est bon galement de
rappeler que le positionnement en faveur du vers libre, de la posie dbride est
semble-t-il lanc par le symboliste-futuriste et libertaire consquent Gian Pietro
Lucini avant Marinetti. Il a publi Il verso libro dans la revue Poesia en 1909.
Quant la typographie libre et libre (Marinetti parle de sa rvolution
typographique alors quil est redevable de grands prcurseurs, Malarm peuttre, ou lanarchiste Virgilio Gozzoli son Ficcanaso Pistoia est de janvier 1911)
qui est le propre de la plupart des mouvements davant-garde du dbut du XX
sicle, elle ne peut quintresser sinon satisfaire un milieu libertaire o les
typographes ont toujours t surreprsents.
Les pratiques mises en uvre placent toujours la libert et la provocation au
premier plan. Les mots sont librs, autant dans leur rdaction que dans leurs
graphismes ; lloge du vers libre, du mot libre seront repris par les surralistes et la
beat-generation, tout autant que la pratique du happening23, cette sorte dagitprop artistique quils mettent en uvre ds 1909-1910 dans les fameuses
soires futuristes , reprises peu aprs par le dadasme naissant. Lutopie Mafarka
le futuriste de Marinetti ds 1910 utilise quelques unes de ces mthodes.
Autour de la libert revendique, cest bien lautonomie de lartiste et du
penseur qui saffirme. Le moi est souverain, lindividu tout puissant et
indpendant. Cest lanarchisme individualiste qui a eu le plus de rapports avec le
futurisme 24 confirme mon avis juste titre Ciampi, surtout au moment du conflit
19

MARTIN Sylvia Futurismo, Colonia, Taschen, 96p, 2005, p.6

CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra
mondiale e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.15
21
-in-Umanit nova, n2, 20/01/1985
22
CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra
mondiale e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.169
23
SALARIS Claudia La Roma delle avanguardie dal futurismo allundergroud, Roma, Riuniti, 256p,
1999
24
CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra
mondiale e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.105
20

mondial (Cf. ci-dessous). Cest Stirner qui est sans doute la vraie rfrence ; il a t
lu par Lucini, Carr, Governato, Virgilio Gozzoli Mais cest Nietzsche qui est le plus
rfrenc, revendiqu (Marinetti, Russolo, Boccioni) ou peint notamment par Carlo
Carr dans La Rivolta (n31, 01/11/1910). Luigi Russolo en 1907-1908 ralise
Nietzsche e la pazzia Nietzsche et la folie. Umberto Boccioni glorifiait le
caractre que jappellerais moi-mme anarchie, c'est--dire la domination absolue de
mon propre moi 25. Dans son Al di l del comunismo en 1920, Marinetti crivait
encore que lhumanit chemine vers lindividualisme anarchiste, moyen et fin de
tout esprit libre , nous rappelle Ciampi.
Cet art-vivant, de confrontation avec le public, la notion de performance
(dont la premire expression aurait eu lieu Naples en 1914, mais la premire
grande soire futuriste se fit ds le 12/01/1910 au Politeama Rossetti de Trieste)
les futuristes semblent bien en avoir t les premiers praticiens, au ct des
expressionnistes. Ils donnent larte-azione - lart-action un aspect novateur que
le sicle va largement rutiliser sans forcment reconnatre au futurisme sa paternit
en la matire. Il sagit dj de mettre au centre le spectateur, y compris dans les
peintures comme le soutient Carr. Il faut faire du spectateur un acteur, le faire agir,
le provoquer sil le faut. Cela peut aller jusqu laffront, le renversement de th sur
les prsents (pratique de futuristes russes) ou la dstabilisation via des utilisations
violemment bruyantes des effets musicaux.
Lart futuriste des dbuts, dans sa priode engage auprs de lextrme
gauche et de la Rpublique, se veut art au service du peuple, un peu comme le
souhaitait le proudhonien Courbet. En 1911 lEsposizione dArte Libera souvre pour
les ouvriers, les enfants et mle les ges et les classes sociales ; elle est dplace
dans une usine au profit des chmeurs, ce qui rappelle le Courbet de la fin du
Second Empire au moment de la grve du Creusot. Le premier futurisme est marqu
par une proximit assez frquente avec le monde du travail et ses revendications et
actions.
Anarchisme et premier futurisme 1905-1917
Les liens avec lanarchisme ont lieu surtout dans deux priodes, la premire
va de 1910/11 1913. Alberto Ciampi louvre plus (1909-1917) 26 alors que Laura Iotti
sarrte 191527. On peut remonter jusquen 1905-1906 en prenant en compte des
revues imortantes comme Poesia et Il divenire sociale (Rome) en 1905, La Blouse
(Florence) en 1906, Satana (Pise) en 1907 Cette priode voit Marinetti chercher
lier le futurisme lanarchisme et un syndicalisme-rvolutionnaire sorlien, en
soutenant notamment le journal parfois pro-syndicaliste La demolizione, anim par
Ottavio Dinale Nice puis Milan. En 1910 il crit que nous ne pouvons plus
concevoir lautorit de ltat comme un frein aux dsirs libertaires du peuple ; nous
croyons au contraire que lesprit rvolutionnaire du peuple doit freiner lautorit de
ltat et son esprit conservateur, symptme de vieillesse et de paralysie
progressive .
Assez emblmatique des rapprochements entre bohme culturelle et pense
libertaire est la clbre revue fonde Rome en juillet 1903 par Pietro Gori et Luigi
Fabbri : Il Pensiero. Rivista de sociologia, arte et litteratura. Elle dure jusquen aot
1911. Un grand nombre de potes, essayistes, lis cette dense bohme littraire
italienne va y participer, souvent avec un message nietzschen, voire stirnrien,
assez vague : Vitaliano Ponti, Sem Benelli, Giovan Battista Crema, Antonio Agresti
Leurs crits ctoient des extraits des grands classiques de lanarchisme. Mais ces
25

CIAMPI Alberto op. cit., p.215

CIAMPI Alberto op. cit.
27
IOTTI Laura Futuristi e anarchici, dal primo manifesto di MARINETTI allentrata in guerra dellItalia
(1909-1915), Milano, Tesi di laurea, 2000-2001
26

 poseurs anarchisants (remarque Maurizio Antonioli 28 ) vont vite tre attirs par
linterventionnisme et le nationalisme (voire le fascisme plus tard !), malgr leur
amiti fconde avec Fabbri.
De multiples autres revues permettent alors la rencontre effective entre
futuristes et anarchistes. Ainsi de 1906 1910, Florence, le futuriste libertaire
Lorenzo Cenni dirige la revue La blouse, avec Arturo Riconda. Il dispose de la
collaboration de Leda Rafanelli et de Libero Tancredi, deux anarchistes clbres au
dbut du sicle. Autre exemple, le peintre et dessinateur Giuseppe Giglioli contribue,
daprs Alberto Ciampi, illustrer La donna libertaria de Forl en 1913 : cette
information permet de montrer que la misogynie marinettiste nest pas
unanimement partage, mme si le dessin reste trs allgorique et donc
classique sinon conventionnel : une belle femme dnude tenant une torche.
En peinture, llment le plus proche de lanarchisme parmi les grands noms
du futurisme est incontestablement Carlo Dalmazzo Carr (1881-1966). Au dbut du
sicle, il a recueilli lhritage des symbolistes et des divisionnistes, et pendant ses
voyages ltranger, il sest li limmigration anarchiste italienne et lanarchisme
international (lise Reclus, Malatesta, Amilcare Cipriani, Sbastien Faure).
Londres, il vit un temps chez lanarchiste Tedeschi. Il a lu Fourier, Stirner, Kropotkine
et Bakounine. Dans un tableau clbre de 1910-1911 (Il funerale dellanarchico Galli
- Les funrailles de lanarchiste Galli) il illustre bien cette priode, marque par le
sens des masses animes dun mouvement irrpressible. Dans la ligne de solidarit
qui avait suivi le mouvement social de 1898, et en rfrence lanarchiste Angelo
Galli tu lors de la grve gnrale de Milan en 1904, Carr ralise une des plus
prestigieuses uvres artistiques tonalit libertaire, les couleurs violentes et les
lignes obliques mettant bien en avant la puissance des masses en mouvement. Le
rouge et noir anarchiste domine le tableau, dans lequel la bannire noire flotte
diffrents endroits. Ce tableau emblmatique a t prcd dune bauche
(bozzetto) en 1910 : celle-ci est en teinte sombre quasi uniforme, et est plus raliste
et donc traditionnelle que le tableau ultrieur.
Quant au peintre Luigi Russolo (1885-1947), par son tableau La rivolta (uvre
de 1911, expose Paris en 1912), il est lui aussi souvent considr comme proche
de la vision subversive du mouvement libertaire. Mais la diffrence du tableau plus
raliste de Carr sur Galli, La rivolta est une esquisse plus gomtrique et abstraite,
la force des manifestants (qui sont difficiles dailleurs entrevoir) tant exprime par
une flche de droite gauche (rouge) qui enfonce le pav (jaune et vert) et bouscule
les btiments (bleus). Mais cette expression dynamique et violemment colore peut
sadapter toutes les rvoltes et toutes les violences de rue, pas seulement aux
anarchistes et anarcho-syndicalistes que Russolo a connu lors de son passage
Milan.
Umberto Boccioni (1882-1916) est un de ceux qui appuient cette alliance avec
les libertaires vers 1911-1912 avant de visiblement sen dtacher compltement la
veille de la Guerre. Il a lu Bakounine et sen est inspir, et fut parfois li des milieux
anarchistes du nord italien.
Paris en 1912, le peintre Gino Severini (1883-1966) doit beaucoup au
libertaire Flix Fnon pour son exposition itinrante. On oublie trop aujourdhui le
rle du critique Fnon, longtemps compagnon de route des anarchistes, dans le
monde des avant-gardes. Severini est galement connu comme lecteur de
Bakounine.
Un des liens personnels et artistiques les plus troits est clbre : il sagit des
rapports amoureux et culturels entre Carr et lanarchiste Leda Rafanelli (18871971)29.
28

ANTONIOLI Maurizio Luigi FABBRI e i primi anni de Il Pensiero , -in-GIULIANELLI Roberto (A

cura di) Luigi FABBRI. Studi e documenti sullanarchismo tra otto e novecento, Pisa, Quaderni della
Rivista Storica dellAnarchismo, BFS, n1, 211p, 2005, p.51
29
CIAMPI Alberto Leda RAFANELLI-Carlo CARR, un romanzo arte e politica in un incontro ormai
celebre, Piombino, TraccEdizioni, 220p, 2005

Ce mme Carr crivait parfois dans la presse libertaire mais surtout ralisait
des portraits (par exemple lanarchiste Pietro Gori en mai 1911), en-ttes, illustrations
diverses ; on retrouve sa trace dans Sciarpa nera (Lcharpe noire) et La rivolta
(1910-1911) sur Milan, dans La Barricata de Parme, et dans La Rivolta sur Pistoia.
La proximit avec Sciarpa nera (1909-1910) ne doit pas tonner ; il y rencontre
Giuseppe Prezzolini (1882-1982). Cette revue (comme dailleurs La rivolta) est
anime par Giuseppe Monanni (1887-1952) et sa compagne assez fantasque et profuturiste Leda Raffanelli. Monanni est fondateur galement de la Libreria Editrice
Sociale (1910-1915) laquelle Carr participe. Cest le peintre qui en dessine
lemblme. Cette librairie militante et culturellement davant-garde est dailleurs un
des centres visits par de nombreux autres futuristes. La Libreria devient Casa
Editrice Sociale (1919-1926) puis Casa Editrice Monanni (1926-1933) : autant dire
que mme le fascisme narrive pas faire taire cet irrductible libertaire. Monanni
publie tous les textes de lanarchisme, et les uvres compltes de Nietzsche et de
Palante, lindividualiste franais relanc rcemment par Poulaille et Aufray. Il publie
aussi Pietro Gori ; Carr, encore lui, et sans doute proche du pote et avocat
anarchiste, assure le dessin de couverture du livre de Gori Calendimaggio de 1910.
Les librairies, lieux de rencontres, sont nombreuses lpoque : on peut
encore citer celle de Ugo Polli (poux de Leda Rafanelli avant sa liaison avec Carr)
Florence qui devient Casa Editrice Rafanelli-Polli. Anarchismes, individualisme
(notamment Stirner) sont les principaux axes de ldition. Milan, La Societ
Cooperativa LUmanitaria compte galement Carr parmi ses clients. Ugo Tommei,
Florence toujours, dirige galement une librairie.
En littrature et posie, le rapport futurisme-anarchisme est alors surtout
assum par lancien symboliste Gian Pietro Lucini (1867-1914), trs clbre pour
avoir marqu lui aussi sa solidarit avec les rprims du mouvement social de 1898 :
sa Nuova ballata in onore delli imbecilli di tutti i paesi La nouvelle ballade en
lhonneur des imbciles de tous les pays fut loccasion de dnoncer le pouvoir
autoritaire de son poque. Elle appartient son recueil de Chansons amres
Canzoni amare, publi dans la revue Revolverate. Ce libertaire stirnrien,
antimilitariste de toujours (il fut inquit pour cela en 1901), vritable figure de
Breglia (dont il est il diavolo le diable, crit lhistorien anarchiste Fedeli 30) prendra
par la suite ses distances avec le futurisme en fonction de lvolution interventista de
Marinetti.
Avec Ugo Tommei et Enrico Cardile, Lucini dite Quartier latin sur Florence.
Cest un des principaux vhicules des ides de Stirner en Italie.
Ugo Tommei (1894-1918) est une des principales figures de lanarchofuturisme toscan, et un des plus solides idologiquement (ce qui rend encore plus
douloureuse sa conversion linterventionnisme !). Ses visions utopiques
lamenaient souhaiter vivre en harmonie avec la nature, dans une naturelle et
spontane anarchie 31.
Proche de Lucini est le pote anarchiste ligure, symboliste puis parfois proche
des futuristes, Ceccardo Roccatagliata Ceccardi (1871-1919) qui publie en 1907 Il
poeta del liberato mondo - Le pote du monde libr, au titre utopique bien marqu.
Toute sa vie est marque par une indpendance desprit trs forte, et il refuse
toujours de se fixer dfinitivement au point quil se nomme lui-mme Il viandante le
voyageur.
Paolo Buzzi (1874-1956), autre pote proche des libertaires et du futurisme
dispose galement dune certaine notorit avec la revue Poesia quil co-dirige avec
Marinetti. Il sera un temps li au dadasme zurichois.

30

FEDELI Ugo (TRENE ou TRENI Hugo) Gian Pietro LUCINI o il diavolo a Breglia, -in-Umanit Nova,
a.XXXIV, n.37, 12 sett.1954
31
CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra
mondiale e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.192

Pietro Belli se veut futuriste anarchiste, et reconnat sa dette Marinetti quil

juge rvolutionnaire. Un anarchiste de lart comme il lcrit le 07/10/1913 dans le
Corriere di Catania.
Certains historiens placent galement Aldo Palazzeschi comme auteur
futuriste anarchisant surtout en citant son opra grotesque, farce dcapante : Il
codice di Perel. Un absurde homme de fume singe le Christ pour sauver
lhumanit. Nous serions ici dans la veine libertaire critique vis--vis des illumins et
des utopies caricaturales.
Lcrivain libertaire Enrico Cardile, pote sicilien et ancien symboliste, fut
galement marqu par la mort de Francisco Ferrer, comme la plupart des
mouvements rationalistes et anarchistes italiens, auquel il ddie trs largement son
Ode alla violenza publie dans Poeti futuristi en 1912.
On peut aussi citer Enrico Cavacchioli (18851954), pote, journaliste,
dessinateur, qui crit dans Vir de Monanni Florence ou dans Poesia. Fondateur du
thtre del grottesco (grotesque) il atteint la clbrit mais volue trs mal sous le
fascisme.
Vir est dailleurs le nom-pseudonyme dun homme (dbut de Virgilio) puis dun
groupe : Virgilio Gozzoli (V), Alfredo Monanni (I) et Lede Rafanelli (R). : cest une des
revues cls de lanarcho-individualisme italien et de louverture artistique du
mouvement.
Mais cest surtout avec le futur avocat Renzo Provenciali que lanarchisme et
le futurisme sont trs proches ; ce militant du Faisceau Francisco Ferrer en 1909 fut
plusieurs fois incrimin et inquit, et exclu de luniversit de Parme o il dveloppa
une intense propagande anarchiste et futuriste. Il est li au syndicalisme de la ville
(Chambre du Travail Camera di Lavoro) et fonde un Cercle futuriste en 1911-1913
avec le Circolo Libertario di Studi Sociali. Toujours Parme, il dirige les revues La
Barricata (1912-13) puis La Sferza (1913)32. Cest ds le n1 (mai 1912) de La
Barricata quil publie le dbut de son Anarchia et futurismo. Antimilitariste, il subit un
procs en 1913, ce qui ne lempche pas de rester libertaire puisquil appartient
Lavvenire anarchico de Pisa encore en 1914-1915.
Il convient galement de placer ici Lorenzo Viani (1882-1936) artiste et
crivain, antimilitariste consquent lui aussi, qui vogue entre anarchisme et
futurisme, mais toujours de manire indpendante. Il se proclame tout de mme
idalement comme bakouniste bakunista). Il est ractualis fortement en milieu
anarchiste, notamment par lexcellente revue pisane Rivista Storica dellAnarchismo
au dbut du XXI sicle. Sa clbrit commence surtout avec son engagement antiinterventionniste contre la guerre de Libye en 1911 avec les peintures regroupes
dans son ciclo antimilitarista .
Futurisme et anarchisme interventionnistes durant la Premire Guerre
mondiale ?
Une deuxime priode entre 1911-1918 (de la Guerre de Libye la Premire
Guerre mondiale) entrane un curieux rapprochement entre futuristes (la grande
majorit) et anarchistes (une trs faible minorit) : celle du choix interventionniste
(interventista), c'est--dire pour lengagement dans une guerre vue comme
ncessaire, et libratrice dnergie, et donc de la volont guerrire et belliqueuse (les
italiens parlent de position guerraiola ). La drive nationaliste et militariste nest
pas loin. Antonio SantElia (1888-1916) comme Marinetti sont engags volontaires, le
premier mourant la guerre en 1916 (alors quil fut un temps socialiste
rvolutionnaire cohrent, et donc anti-interventionniste), comme Umberto Boccioni
(1882-1916) ; mme un Carr, le plus libertaire des grands noms du futurisme,
sombre dans lidologie commune, notamment avec son tableau Manifestazione

32

SERENI Umberto Sindacalisti, futuristi, anarchici e dannunziani nelle origini del Partito Comunista a
Parma, -in-Comunisti a Parma, Parma, 1986

interventista de 1914. Lanarchiste futuriste Ugo Tommei33, journaliste de Lacerba et

proche de Gian Pietro Lucini, se fait lui aussi belliciste, part comme volontaire et
meurt dans le conflit. Lex-anarcho-futuriste de Messine, Guglielmo Jannelli (18951950), fait de son La Balza futurista un organe pro-guerre ; Mario Carli, lui aussi
ancien anarchiste, fait la mme chose dans le Nord avec La Testa di ferro.
Certes quelques anarchistes prestigieux (Kropotkine, Jean Grave) ont
connu une drive semblable avec le fameux Manifeste des 16 (en fait 15 signataires)
qui revendiquait lengagement au ct de lEntente contre des Puissances centrales
juges destructrices de lhumanisme europen. En France des courants comme
lhervisme (de Gustave Herv) disposent mme dun certain prestige. Mais la trs
grande majorit du mouvement, et en Italie limportant Malatesta, condamne cette
fracture dans les idaux anarchistes. Mme incroyable pour des libertaires, le
Manifeste des 16 nest cependant en aucun cas militariste ni nationaliste, il nest
quaction de circonstance. Cest la diffrence majeure avec la revendication belliciste
futuriste, qui fait de la guerre un bien en soi.
En fait le vrai lien entre futurisme et anarchisme en priode des conflits, cest
le rapprochement avec des anarchistes dits interventisti, notamment Maria Rygier
(1885-1953) ou Libero Tancredi (pseudo de Massimo Rocca). Un des organes
libertaires les plus prestigieux est en fvrier 1915 La Guerra sociale. Settimanale
anarchico interventista qui compte dautres noms connus comme Oberdan Gigli
(1883-1949) ou Mario Gioda (1883-1924). Sans tre nombreux, ils sont nanmoins
connus et parfois importants dans le journalisme libertaire. Il est intressant de
signaler que la plupart dentre eux sont des anarchistes individualistes, marqus par
Stirner et Nietzsche, mais galement par Bergson : le stirnrisme et le
nietzschisme, on ne le dit jamais assez, sont un des axes forts de nombreuses
avant-gardes artistiques et libertaires au tournant du sicle ; le dadasme ny
chappe pas non plus. Cest ce que Alberto Ciampi appelle la centralit du moi
nietzschen et stirnrien ; il aurait seulement d citer Stirner en premier, pour un
simple respect de la chronologie.
Il y a galement des libertaires ou des syndicalistes rvolutionnaires qui ont
abandonn leur antimilitarisme pour se rallier linterventismo : mme sil nest
pas anarchiste, le plus emblmatique reste le grand leader Alceste De Ambris (18741934). On retrouve sa signature au ct de celle de Tancredi dans le pemier
Manifesto Appello del Fascio Rivoluzionario du 05/10/1914.
Inversement des futuristes anarchisants condamnent le mouvement
nationaliste et pro-guerre. Lorenzo Viani reste antimilitariste, Duilio Remondino
galement (il a publi dailleurs un Il futurismo non pu essere nazionalista Le
futurisme ne peut pas tre nationaliste). Remondino sera proche des marxistes aprs
la rvolution russe et revendiqu comme futuriste internationaliste par les
trotskistes. Dj la veille de la guerre, Gian Pietro Lucini, tout aussi consquent,
expliquait par crit comment il avait dpass le futurisme marinettiste (Come ho
surpassato il futurismo). Mme lcrivain futuriste anarchisant Aldo Palazzeschi
rompt avec un futurisme nationaliste et guerrier ds 1914. Quant lintellectuel
anarchiste Luigi Molinari, ducateur de talent et ami de Marinetti, cest durant la
Guerre dans son Universit popolare quil rompt dfinitivement avec un futurisme,
pour lui dsormais ralli au militarisme.
Anarchisme et second futurisme (aprs 1917-18)
Aprs les dsillusions causes par la guerre, une troisime priode permet
certains membres du futurisme de renouer avec lanarchisme ou avec une pense
ou une pratique plus libertaire. Cependant, des membres essentiels comme Carr ou
Severini quittent alors le mouvement.

33

VERDENELLI Marcello Ugo TOMMEI (1894-1918), Firenze, Editrice la Ginestra, 222p, 15x21cm,
1989

Marinetti, aprs une premire rencontre avec les Faisceaux de combat du

pr-fascisme, renoue avec le thoricien anarchiste Malatesta, rentr victorieusement
en Italie. Il en est de mme du Club dei Futuristi Milanesi qui saffirme solidaire, dans
le journal anarchiste Umanit nova, du Lnine italien (Malatesta) lors de son
arrestation en 192034.
Cependant bien des anarchistes tents par le futurisme ont dsormais des
rticences fortes, les drives nationalistes et guerrires du marinettisme (plus
que du futurisme qui reste une nbuleuse composite) tant dsormais bien
prouves, mais galement fortement contestes.
Cest alors quune architecture futuriste se manifeste ; elle est parfois
dimprgnation libertaire au moins dans certaines des ralisations de Virgilio Marchi :
sa Ville futuriste en 1919, ville arienne, libre, florale, sans carcan gomtrique,
peut en reprsenter la meilleure expression. Sa Citt fantastica de 1919-1920 est du
mme registre, et mise sur rve, fantaisie, mouvement et enchevtrement des
matriaux, ce qui la rend difficile raliser. La vie est y est omniprsente. Marchi est
sans doute le plus lyrique et le moins rationnel 35 du futurisme urbanistique. Quant
je compare Marchi avec les autres architectes et urbanistes de la ligne de SantElia
et de Mario Chiattone, gagns par le monumentalisme, larchitecture froide et
verticale, la gomtrie symtrique, je narrive toujours pas comprendre quon
puisse les placer dans le mme mouvement. Enfin, un point les rattache tout de
mme : ils nont quasiment pas laiss de traces concrtes, leurs projets tant sans
doute trop utopiques, dans tous les sens de ladjectif.
Durant les annes 1920, les anarcho-futuristes sont plus nombreux quune
premire analyse aurait permis de le penser ; certes, hormis les dessinateurs, peu de
noms de peintres clbres sont relever. Cest surtout dans le futurisme littraire,
journalistique et potique que la cohrence avec lidal anarchiste se manifeste.
Milan, dans la priode qui va de 1920 1924, lanarchiste Attilio Vella (19011973), membre de la fameuse tribu anarchiste36, appartient au futurisme quil ne
quitte quau moment des ralliements au fascisme. Il maintiendra toute sa vie ses
liens avec les mouvements artistiques davant-garde 37.
Pistoia Abele Ricieri Ferrari, plus connu sous le pseudonyme de Renzo
Novatore et clbre pour sa rsistance arme au fascisme (il meurt face aux
carabiniers en novembre 1922), a cr une revue vers 1921, qui mle futuristes et
anarchistes. Il sagit de Vertice, Rivista anarchica darte e di pensiero, soutenue par
le peintre futuriste Giovanni Governato et par Auro DArcola de son vrai nom Tintino
Rasi. Giovanni Governato a illustr galement les revues anarchistes LIconoclasta,
rivista anarchica aperta a chiunque - Liconoclaste, revue anarchiste ouverte tous
de Pistoia et Il proletario, giornale anarchico de Pontremoli. Lentte de Liconoclasta
du n1 du premier janvier 1920 est de Virgilio Gozzoli, peintre futuriste et anarchiste
de grand talent.
Florence, en 1921, le futuriste Francesco Luzzi abandonne les drives
fascisantes du futurisme pour rallier lanarchisme dans le sens le plus pur et le plus
tendu de la parole nous relate Ciampi38. Le peintre et pote Primo Conti (19001988) galement mlange positionnements libertaires et futurisme : le riche muse
de Fiesole qui porte son nom, ouvert en 1987, et ddi aux avant-gardes, lui rend un
bel hommage.

34

-in-Umanit nova a.I, n227 du 28/11/1920,

CAROLLO Sabrina I futuristi. La storia. Gli artisti. Le opere, Firenze-Milano, Giunti, 192p, 2004, p.32
36
Cf. le chapitre consacr la Tribu VELLA dans ANTONY Michel Essais utopiques libertaires de
petite dimension, fichier sur le mme site, 1 dition 1995, mise jour 2006
37
CIAMPI Alberto Attilio VELLA, -in-Dizionario Biografico degli Anarchici Italiani, Pisa, BFS, 2005,
Vol.2, p.663
38
CIAMPI Alberto Futuristi e anarchici : quali rapporti ? Dal primo manifesto alla prima guerra
mondiale e dintorni (1909-1917), Pistoia, Archivio Famiglia Berneri, 436p, 1989, p.182
35

 Turin, en 1923, sans tre expressment libertaire, Luigi Colombo plus connu
sous son surnom de Fillia fonde les Sindicati Artistici Futuristi qui prnent la
rvolution proltarienne. Cela ne lempche pas de rester en Italie sous le fascisme
triomphant ! comme presque tous les futuristes de la deuxime gnration. Dans la
mme ville Angelo Rognoni, futuriste de Pavie, connu pour son tableau Reporter
socialista de 1921 dnonce le marinettisme au nom de sa fidlit aux groupes
socialistes et anarchistes. Toujours Turin, LInstitut de Culture Proltaire et son
annexe Pro Vittime politiche En faveur des victimes politiques publie un recueil de
posie dont lintensit libertaire est trs prsente : il sagit de Dinamite. Poesie
Proletarie. Rosso + Nero. Cest sign par un nigmatique 1+1+1=1. Une des ses
posies sintitule Ghigno - Le clin dil et espre tout dtruire : religion, lois,
argent, patrie, famille ; une autre, Noi Nous, affirme Nous dtruirons les
temples et nous mettrons lgalit la place de Dieu Et nous soulverons les
drapeaux rouges et les drapeaux noirs. Vie et Mort. Destruction et Anarchie. Libert
et Rvolution 39. Cest tout un tonnant et courageux programme pour cette anne
1922 alors que le fascisme a le vent en poupe, notamment contre les antiecclsiastiques et les militants rvolutionnaires.
Giuseppe Prezzolini (1882-1982) rfute logiquement laccointance entre
futurisme et fascisme dans Il secolo du 03/07/1923 : le fascisme veut tre
hirarchie, tradition, autoritarisme or cest tout le contraire pour le futurisme 40. Il
en est de mme vers 1924 du pote Aldo Palazzeschi, mais il est vrai, semble-t-il,
plus au nom dun humanisme chrtien que des tendances anarchisantes de sa
jeunesse.
Les revues Fede (Rome 1923-1926) et Vita libertaria, mensile di politica ed
arte (Rome 1925) hbergent encore anarchistes et futuristes au moment o le
fascisme simpose lgalement et violemment. Mme un futuriste marxisant comme
Vinicio Paladini (1902-1971) crit dans ces organes, et rend mme hommage aux
combattants libertaires dans son Primo maggio Premier Mai, crit en 1922. Dans
Vita on retrouve ct des anarchistes les autres futuristes Paolo Flores et Aldo
Ronco qui assurent une partie des illustrations (comme il le fait dailleurs pour Fede).
Ivo Pannaggi plus li aux futuristes marxistes se dfinit tout de mme comme
communiste desprit anarchiste au dbut des annes 1920.
Quant Lorenzo Viani, il reste fidle aux libertaires, et son tableau du vieil
anarchiste (Vecchio anarchico) de 1923-25 en porte tmoignage.
Plus tardivement, un no-futurisme renaissant tonalit parfois libertaire
sexprime dans des revues anarchistes. Ce serait le cas, pour Alberto Ciampi, du
Manifesto dei nuovi futuristi dans la revue anarchiste Fuoco, n24 de 1986.
Bien des artistes plus ou moins libertaires non orthodoxes comme Savinio,
De Chirico se lient Tzara de passage Rome et font le lien avec la rvolte
dadaste. En 1917, la revue romaine Noi de Prampolini relie anarchistes, futuristes et
les premiers dadastes italiens. Ils participent ensemble aux diverses manifestations
de lanne 1918, dont celle de Piazza Esedra 41.
Que conclure ?
Avant 1914, le mouvement libertaire et les diverses avant-gardes artistiques, dont
le futurisme, montrent de multiples convergences, au nom dune commune et
prioritaire revendication de libert (de forme et de pense).
La contestation des pouvoirs en place (antitatisme parfois), la condamnation du
parlementarisme, lloge du mouvement et de la rvolte, un esprit et des mthodes
39

CIAMPI Alberto, op. cit., p.341

CIAMPI Alberto, op. cit., p.203
41
CIAMPI Alberto Critica di SALARIS Claudia La Roma delle avanguardie dal futurismo
allundergroud, Roma, Riuniti, 256p, 1999, -in-Rivista Storica dellAnarchismo, a.7, n1(13), Pisa, BFS,
2000, p.116
40

volontiers bohmes et contestataires, sont autant de points communs essentiels.

Bien des aspects individualistes (tirs surtout de Stirner, puis de Nietzsche)
fournissent lanarchisme individualiste et au futurisme les mmes rfrences.
Mais la guerre va vite faire clater cette proximit. Le nationalisme et lesprit
guerrier du futurisme crent une fracture insurmontable entre les deux mouvements,
malgr la petite minorit anarcho-interventionniste qui est surtout centre dans la
rgion milanaise.
Dautre part, les anarchistes (dans leur ensemble, mais pas forcment le courant
individualiste) jugent dtestables certains autres traits du futurisme : le nationalisme,
lantifminisme, llitisme et le caporalisme dun mouvement qui pratique parfois le
culte du chef
Avec lirruption du fascisme, et la rcupration par Mussolini dune partie des
ides de Sorel ou de Marinetti, le futurisme semble sloigner dfinitivement de
lanarchisme. Ce nest pas aussi simple, bien des membres de ce courant artistique
(surtout dans le domaine littraire) restent fidles leur idal libertaire des origines.
Dautre part, avant le dfinitif triomphe de Mussolini, dautres courants de rvolte et
de rbellion, et des tentatives insurrectionnelles (DAnnunzio Fiume, Malatesta
Ancne) redonnent au futurisme des occasions de renouer avec une veine
anarchiste sous-jacente.
Malgr lvolution de Marinetti et la nouvelle tendance nationaliste des futuristes
de laro-peinture, on ne peut pas faire schmatiquement du futurisme un
mouvement philo-fasciste ni le rduire un courant purement nietzschen. Il est
beaucoup plus pluraliste que cela, et des aspirations libertaires persistent ou
rapparaissent parfois, malgr la chape de plomb du rgime totalitaire qui se met en
place.
Michel ANTONY Michel.Antony@wanadoo.fr - 20/10/2006