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Revista Homem, Espao e Tempo

maro de 2013

1982-3800

SOBRAL E DITADURA CIVIL-MILITAR: (DES)CONSTRUO DO


ESQUECIMENTO
Joo Batista Tefilo Silva1

RESUMO: Este artigo faz parte de um estudo mais amplo sobre a cidade de Sobral, Cear,
no contexto da Ditadura Civil-Militar, a partir da anlise de peridicos, testemunhos orais e
relatrios do Departamento de Operaes e Poltica Social DOPS. Trata-se de um dos
captulos do meu trabalho monogrfico que estuda as represses pelo regime militar na
cidade, comumente negligenciadas nos estudos sobre a histria do local que, a partir de
uma perspectiva elitizada, constroem um discurso homogeneizador, permeado por
silncios quando se trata de referenciais sobre o perodo ditatorial. Busca-se entender a
dinmica citadina durante o perodo, evidenciando Sobral para alm da concepo de uma
cidade pacata e ordeira, distante dos conflitos, das resistncias e da poltica repressiva do
contexto ditatorial.
Palavras-chave: Ditadura Civil-Militar; Represso; Sobral

ABSTRACT: This article is part of a broader study on the city of Sobral, Cear, in the
context of the Civil-Military Dictatorship, from the analysis of journals, oral testimonies
and reports from the Department of Social Policy and Operations - DOPS. This is a chapter
of my monograph that examines the suppression by the military regime in the city, often
neglected in studies of the local history, the speech is usually homogenizer and built from
an elitist perspective, permeated by silence when it comes to references about the
dictatorial period. We seek to understand the dynamic city during the period, showing
Sobral beyond the conception of a peaceful and orderly city, distant from conflicts,
resistances and the repressive policy of the dictatorship.
Keywords: Civil-Military Dictatorship; Suppression; Sobral

Graduado em Histria (Licenciatura) pela Universidade Estadual Vale do Acara (UVA). E-mail:
jteofilogessinger@hotmail.com

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1. SOBRAL: UMA CIDADE (DES)ORDEIRA


Sobral, em seu processo de construo histrica, marcada por certas
peculiaridades que a classifica dentro de um universo simblico, institudo a partir de uma
sobralidade.2 Mas o que nos interessa, porm, no ater-se, essencialmente, ao que
significa este adjetivo, mas entend-lo em seu processo de construo e os silncios que o
permeia, tendo em vista que ele se d a partir de selees e esquecimentos, que constroem
uma cidade em detrimento de outra. Seguindo a perspectiva de Freitas, entendemos que:
o passado lembrado pela elite da Cidade nos termos aqui apresentados seletivo,
representado, introjetado e reproduzido nos e pelos vrios grupos sociais que compem a
elite e constroem expectativas que lhes interessam no presente.3
Marcada por uma presena constante da Igreja Catlica em sua formao,
abarcando os mbitos culturais, sociais e econmicos4, a histria de Sobral, pensada e
formatada pelas elites poltico-econmicas, est intrinsecamente ligada figura de D. Jos
Tupinamb da Frota, seu primeiro bispo, que assumiu condies hericas aps sua morte,
sendo sinnimo de benfeitorias; sinnimo do progresso sobralense durante o sculo
passado. A figura de D. Jos atua, portanto, como uma referncia herica ou quase herica,
sendo ele autor de benfeitorias para a cidade, que o transforma no segundo fundador de
Sobral.5 A ele atribuda a construo de uma Sobral ordeira, moralizada pelos princpios
catlicos, aristocrtica, e permeada por uma harmonia social que afasta do espao citadino
a possibilidade de tenses. Foi D. Jos o fundador do semanrio Correio da Semana, portavoz da Diocese, que atuou numa leitura especfica sobre a cidade de Sobral, inserindo-a
nos paradigmas moralizantes da Igreja Catlica, a partir deste imaginrio que se construiu
em torno de um ideal de sobralidade triunfante. A mitificao de D. Jos se d a partir da

Essa idia da sobralidade inspira uma organizao discursiva sobre a Cidade que fala de eventos
fundadores baseados em histrias de heris, experincias e lugares, construindo uma aura de importncia
que tende a criar uma imagem de Sobral como plo difusor de padres comportamentais, econmicos,
polticos e intelectuais (...). Estas lembranas fundadoras so definidas em um discurso elaborado pela
autoridade da elite, influenciadora de significados que devem ser respeitados e reproduzidos por todos os
habitantes de Sobral e de outras cidades. In: FREITAS, Nilson Almino de. Sobral, opulncia e tradio.
Sobral: Edies UVA, 2000, p.71.
3
Ibidem, p. 137.
4
PIRES, Joo Paulo Teixeira; DUQUE, Adauto Neto Fonseca. Discursos: entre a manuteno da tradio e
a aceitao dos princpios modernizadores vivenciados na cidade de Sobral nos anos de 1964. In: Revista
Homem, Tempo e Espao. Sobral, CE, setembro de 2007. Centro de Cincias Humanas (CCH), p. 3.
5
Ibidem, p.85.

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personificao de fatos histricos em torno de sua figura, criando um elo indissocivel


entre o bispo e o progresso da cidade.
Diversos so os autores, entre jornalistas, historiadores e socilogos, que
pensam e significam a cidade de Sobral, formatando, assim, uma literatura sobre o espao
citadino que nos foi til para a construo deste estudo. Embora, em essncia, a proposta
no seja discutir as diversas nuances que constituem a cidade, uma vez que nossa
preocupao atm-se, sobremodo, a conjuntura que compreende ao perodo da Ditadura
Civil-Militar, uma srie de questes se impe e torna necessria uma discusso mais geral
sobre Sobral, trazendo para estas pginas a cidade para alm dos marcos temporais que
esta pesquisa estabelece.
Consideramos a cidade, em sua essncia, como um espao polifnico, constitudo
de vrias vozes e de vrios sujeitos, que a tornam em um espao heterogneo, permeada
pela singularidade, que a distingue das demais. No raro, contudo, encontrarmos na
literatura sobre a cidade de Sobral, a construo de um discurso homogeneizador,
permeado por silncios, e engendrado a partir de um processo de seleo que, nomeando
seus heris e seus bem-feitores, elegem uma cidade, dentre tantas que a compe. Como
bem aponta Rabelo Filho,
(...) as escritas de Glria Giro & Norma Maia Soares, em Sobral: histria e
vida, Teodoro Soares, em A idia de modernidade em Sobral, e Herbert Rocha,
em O lado esquerdo do Rio, me intrigam sobremaneira, pois, alm de apontarem
para uma cidade aristocrtica e harmoniosa, sobrelevando um personagem
nico como realizador da urbe, em circunstncias especficas, negavam aquele
curso histrico marcado por uma forte mobilizao social, econmica, cultural e
poltica, as quais foram todas dinamizadas numa nova/outra conjuntura
relacional (Ditadura civil-militar).6

Portanto, salvo rarssimas excees, ao nos depararmos com uma literatura sobre
Sobral, a respeito dessas citadas acima por Rabelo Filho, percebemos a presena do
silncio quando buscamos referencias sobre o perodo ditatorial em nossa cidade,
levantando uma srie de questionamentos que nos impulsionam a buscar o dilogo com
outras fontes.

FILHO, Jos Valdenir Rabelo. Uma Sobral, muitas cidades: apresentando tenses, e decifrando silncios
(1958-1966). Trabalho monogrfico. Sobral: Universidade Estadual Vale do Acara, 2009.

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Em se tratando de uma literatura que problematize Sobral no contexto da Ditadura


Civil-Militar, destacamos a produo de historiadores do Departamento de Histria da
Universidade Estadual Vale do Acara (UVA) que, embora ainda em pequenas
propores, vem se debruando sobre questes que envolvem a cidade, at ento
negligenciadas pela histria oficial7, produzida a partir de uma perspectiva elitizada que,
como citado anteriormente, constroem uma cidade em detrimento de outra. O dilogo
com essas pesquisas so de extrema importncia para entendermos a dinmica citadina
durante o perodo; para entendermos Sobral para alm do mito de uma cidade pacata e
ordeira, distante dos conflitos, das resistncias e da poltica repressiva do contexto
ditatorial. a partir do dilogo com essas pesquisas que pretendemos atuar na
desconstruo do esquecimento, uma vez que entendemos que o processo de escrita
histrica se d, tambm, a partir desse, seja ele proposital ou no.
A desconstruo desse silncio se d, sobremaneira, quando a memria de sujeitos
que vivenciaram o perodo ganha voz, atravs da Histria Oral, pois, como bem alerta o
historiador Alessandro Portelli, o trabalho histrico que se utiliza de fontes orais
infindvel, dada a natureza das fontes; o trabalho histrico que exclui fontes orais
incompleto por definio8. As tenses poltico-ideolgicas silenciadas na literatura
tradicional e a harmonia social forjada no meio citadino, nos fazem crer que a cidade de
Sobral, por todo o tempo, manteve-se alheia aos acontecimentos polticos no contexto
ditatorial, subjugada pela lgica ordeira do sistema repressivo. Partindo por percorrer entre
os vestgios que apontam para um caminho inverso ao dessa lgica ordeira e silenciada, os
testemunhos de sujeitos que vivenciaram a cidade durante o perodo nos apontam para uma
nova possibilidade de se entender o lugar e os sujeitos que com ele se relacionaram.
Sobral do final dos anos 1960 e incio dos anos 1970 era administrada basicamente
por duas famlias tradicionais, Prado e Barreto, que se revezavam no poder como num
crculo vicioso. Esses sujeitos estavam aliados aos coronis em nvel estadual e dos

Os trabalhos engendrados recentemente pelo citado Departamento, entre professores e alunos, apontam para
uma nova perspectiva de se estudar a cidade de Sobral durante o perodo. Destaque-se os trabalhos dos(as)
historiadores(as) Edvanir Maia da Silveira, Jos Valdenir Rabelo Filho e Viviane Prado Bezerra.
8
PORTELLI, Alessandro. O que faz a Histria Oral diferente? In: Projeto Histria, So Paulo, (14), 1997,
PP. 25-39. Disponvel em: http://revistas.pucsp.br/index.php/revph/article/viewFile/11233/8240 Acesso:
11/09/2012.

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militares em nvel federal9. A criao da Aliana Nacional Renovadora ARENA, e do


Movimento Democrtico Brasileiro MDB, em virtude da instituio do bipartidarismo
em 1966, reconfigurou o cenrio partidrio no Brasil. Dessa forma, as lideranas polticas
locais, traduzidas nas oligarquias das famlias Prado e Barreto, compunham a mesma
ARENA base de sustentao do governo militar -, s que esta esteve dividida em
ARENA I, sob liderana de Jernimo Prado, e ARENA II, liderada por Cesrio Barreto.
Tal situao nos permite perceber a expresso que o partido oficial da Ditadura teve na
poltica sobralense, sendo representativo das duas oligarquias que se revezaram no poder
municipal entre 1962 e 1994. O MDB, embora tenha existido em Sobral, apresentava-se
muito inerte em seu papel de oposio, uma vez que mantinha boas relaes com a
ARENA.10

2. SOBRAL: UM S LUGAR, VRIAS CIDADES, VRIOS SUJEITOS

Dentro desse contexto de harmonia poltica, onde estariam, ento, os sujeitos que
ousaram desafiar a Ditadura? Que lugar eles ocupam na histria poltica de Sobral? Como
um convite ao direito verdade e ao passado submerso de histrias pessoais atravessadas
pelo regime ditatorial, enveredaremos, a partir de ento, pelos testemunhos de sujeitos que
nos apontam perspectivas que desconstroem esta harmonia social forjada em Sobral. Se a
cidade, como defendemos anteriormente, um espao polifnico, constitudo de vrias
vozes, buscaremos, pois, nos testemunhos orais, lembranas de uma cidade que, por muito
tempo, ficaram emudecidas na histria do local.
O contato com sujeitos que, direta ou indiretamente, vivenciaram o contexto
ditatorial em nossa cidade, nos permite perceber, entre os discursos, um conflito de
memrias que pe em xeque duas cidades: a ordeira e pacata, moldada segundo os
preceitos da Igreja Catlica, e outra que, mesmo que timidamente, esboou reaes diante
da conjuntura repressiva imposta pelos grupos civis e militares a partir de abril de 1964.

SILVEIRA, Edvanir Maia da. A cidade dos coronis: histria e cultura poltica em Sobral Ce (19621970). In: FREITAS, Nilson Almino de; JNIOR, Martha Maria; HOLANDA, Virgnia Clia C. de (org.).
Mltiplos olhares sobre a cidade e o urbano: Sobral e regio em foco. Sobral: EdUECE/UVA, 2010.
10
Ibidem.

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Os testemunhos aqui registrados, feitos por ns e por outros historiadores, atuam


como retalhos que nos ajudam a compor a colcha que constitui o cerne desta discusso: as
muitas maneiras de se ver Sobral. Eles so essenciais para se compreender como se projeta
a cidade durante o perodo ditatorial no imaginrio destes sujeitos. , pois, no dilogo com
as fontes selecionadas, que buscaremos compreender as muitas cidades que compuseram
Sobral durante nosso recorte temporal.
A ausncia de conflitos, a ordem e sujeitos que - em nosso julgamento - remaram
contra a mar, esto presentes no imaginrio de Jos Ferreira Portella Netto, poca
Diretor do Colgio Estadual, e que, durante a dcada de 1970, ministrou a disciplina
Organizao Social e Poltica do Brasil, mais conhecida como OSBP11, inserida nos
currculos escolares a partir da Ditadura. Para Portella, que, quando sargento, trabalhou
com o General Castelo Branco quando este era general de brigada na 10 Regio Militar,

(...) Sobral vivia uma vida calma, tranqila, apenas alguns movimentos, pelo Sul
do pas, que chegavam aqui at Sobral como uma onda que se desfaz na beira
da praia. (...) chega a Sobral atravs da imprensa, escrita e falada (...) mas (...)
no chegavam com todo o poder, com toda a potencialidade que os fatos tinham
naquela poca. Sobral (...) era uma cidade pacata, calma, tanto que os
representantes aqui de Sobral, nenhum, no, teve notcias de poucos
sobralenses, salvo trs ou quatro gatos pingados que se sentiram molestados
pela... pelos inquritos, pelas especulaes, da Revoluo. Poucos, muito
poucos, ao ponto de se contar nos dedos da mo. O mais era fico.12

Os denominadores utilizados pelo nosso entrevistado classificam Sobral dentro de


um universo marcado pela ausncia de conflitos. Ou seja, apesar das tmidas resistncias, a
cidade vivia, em essncia, sob os preceitos ordeiros da Revoluo. Contudo, apesar desta
ordem, Portella deixa evidente que Sobral no esteve inteiramente alheia, quando pe, em
seu discurso, a existncia de trs ou quatro gatos pingados. Alm disso, percebe-se que
11

Disciplina que, de acordo com o Decreto Lei 869/68, tornou-se obrigatria no currculo escolar brasileiro
a partir de 1969, juntamente com a disciplina de Educao Moral e Cvica (EMC). Ambas foram adotadas em
substituio s matrias de Filosofia e Sociologia e ficaram caracterizadas pela transmisso da ideologia do
regime autoritrio ao exaltar o nacionalismo e o civismo dos alunos e privilegiar o ensino de informaes
factuais em detrimento da reflexo e da anlise. O contexto da poca inclua a decretao do AI5, desde
1968, e o incio dos anos de chumbo(...). In: MENEZES, Ebenezer Takuno de; SANTOS, Thais Helena
dos."OSPB (Organizao Social e Poltica Brasileira)" (verbete). Dicionrio Interativo da Educao
Brasileira EducaBrasil.
So
Paulo:
Midiamix
Editora,
2002.
Disponvel
em:
http://www.educabrasil.com.br/eb/dic/dicionario.asp?id=365. Acesso: 29/10/2012.
12
NETTO, Jos Ferreira Portella. Depoimento [13 de junho de 2011]. Entrevistador: SILVA, Joo Batista
Tefilo. Sobral, 2011.

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nosso entrevistado neutraliza outras possibilidades de outras resistncias, ao ser enftico


com o mais era fico.
Luiz Melo, poca padre e um dos colaboradores do Correio da Semana em 1964,
rememora uma cidade conservadora, alienada e inerte:
Sobral era uma cidade muito conservadora e como tal, esperava os
acontecimentos, no os fazia acontecer (Quem sabe faz a hora, no espera
acontecer). Os jovens que se engajaram foi a convite, instruindo-os a respeito
do trabalho a ser realizado, a exemplo de Gomes de Moura, hoje
Desembargador aposentado. A populao dividia-se, em sua maior parte, entre
alienados e com medo.13

3. SOBRAL: MEMRIAS DA RESISTNCIA


Mas, quem seriam, ento, esses gatos pingados que remaram contra a mar da
poca, e nos revelam outras possibilidades de se entender Sobral durante o perodo?
Quem ousou quebrar a ordem desta cidade, subvertendo-a com atos terroristas?
Um episdio bem emblemtico que evidencia a existncia de sujeitos que ousaram
desafiar a lgica repressiva da Ditadura, quebrando a harmonia social vivenciada em
Sobral, diz respeito ao episdio em que estudantes secundaristas do Colgio Sobralense,
se articularam para homenagear um dos lderes da Revoluo Cubana de 1959, Ernesto
Che Guevara. Na ocasio, tratava-se de uma homenagem a ser realizada na
programao de trmino de curso, em 1967. Francisco das Chagas Sabia, ex-aluno do
Colgio Estadual, que poca participou deste episdio, esclarece:
(...) aqui em Sobral houve alguns movimentos, ou seja, em certa poca os
estudantes do Colgio Estadual Dom Jos, unidos com os estudantes do Colgio
Sobralense, ns amos fazer, que eu era aluno j do Colgio Estadual, naquela
poca aqui no teve influncia universitria (...). Ns amos fazer uma
homenagem a Che Guevara, na Praa do Abrigo Corao de Jesus.14

As memrias de Sabia nos abrem margem para supor que, embora se tratando
de uma homenagem a ser executada na festa de trmino de curso do Colgio
Sobralense, outros sujeitos acabaram por se envolver de alguma forma, tendo em vista
13

MELO, Luiz Vieira. Depoimento por e-mail [23 de outubro de 2012]. Entrevistador: SILVA, Joo Batista
Tefilo. Campina Grande PB, 2012.
14
SABIA, Francisco das Chagas. Depoimento [03 de novembro de 2006]. Entrevistadores: FILHO, Jos
Valdenir Rabelo; SILVEIRA, Edvanir Maia da. Sobral, 2006.

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que o entrevistado, como dito, era aluno do Colgio Estadual. Posto que as corroses
da memria impedem, por vezes, de discernir com maior clareza as aes de sujeitos
no passado, os vestgios orais de Sabia suscitam indagaes sobre se, de fato, tal
homenagem tenha ficado restrita ao universo do Colgio Sobralense, embora fosse ele
o executor da homenagem.
A homenagem dos estudantes, no entanto, fora frustrada pelos agentes da
represso, que haviam sido avisados da pretensa homenagem, obrigando-os a abortar o
plano: Porque a praa tava totalmente cercada, com policiais totalmente armados

15

Ainda segundo Sabia: (...) ns recebamos panfletos, folhetos e mais do Rio, de So


Paulo, e at de Cuba, porque nos tnhamos um mentor aqui em Sobral muito culto que
traduzia pra ns. Porque ns ramos garotos de dezessete, dezesseis(...). 16 O mentor
citado por Sabia trata-se do Pe. Luiz Dias Rodrigues, mais conhecido como Pe.
Luizito, poca professor do Colgio Sobralense.
Os acontecimentos que permeiam tal episdio tambm se fazem presentes na
memria de Joo Ribeiro Paiva, ex-seminarista e ex-aluno do Colgio Sobralense, que
tambm andarilha por entre os vestgios das resistncias em Sobral, trazendo tona
acontecimentos h muito submersos. A tentativa de se homenagear, ao lado de lderes
religiosos, o guerrilheiro Che Guevara, lido pelas elites conservadoras como terrorista,
figura emblemtica da Revoluo Cubana, causou receio quando da impresso dos
convites para a festa de trmino da 8 srie. importante ressaltar que as serigrafias de
Sobral, temendo represlias, recusaram-se a imprimir os convites, uma vez que faz-lo
seria por demais comprometedor diante da situao de extrema vigilncia e represso
em que o pas se encontrava. Rememorando, Joo Ribeiro Paiva joga luzes sobre
acontecimentos passados:
(...) esse convite, ns no encontramos aqui em Sobral grfica que quisesse
imprimir, era muito comprometedor fazer aquilo. Foi feito mo (...) e eu no
sei como foi que um desses convites chegou ao conhecimento da Polcia Federal,
n, que eles proibiram a nossa festa. Ns no fizemos festa de trmino de curso
por conta dessa homenagem prestada ao Che Guevara (...) Eles primeiro
mandaram um telegrama. O telegrama dizia mais ou menos assim: As Foras
Armadas Brasileiras (...) no permitiro a realizao desta festa. 17
15

Ibidem.
Ibidem.
17
PAIVA, Joo Ribeiro. Depoimento [09 de novembro de 2012]. Entrevistador: SILVA, Joo Batista
Tefilo. Sobral, 2012.
16

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O envolvimento entre subversivos e Igreja no se deu somente quando da


escolha dos homenageados. Segundo Joo Ribeiro, em momentos de tenso, com a
polcia em busca dos responsveis por este ato subversivo, era no seio da prpria
Igreja que os perseguidos buscavam refgio, contando com a ajuda de padres para se
esconderem:
A gente era procurado, a gente sabia que estava sendo procurado. E ns
tnhamos algum que nos informava da presena da Polcia Federal aqui em
Sobral, n. E a a gente recebia o comunicado, aquilo... sobretudo partindo da
Igreja. A Igreja tambm assumiu, assim, uma posio de nos proteger, n. Eles
nos comunicavam e a gente fugia daqui, n, e ia pra outras cidades do interior,
passava alguns dias por l. Outros j se mudaram de Sobral, definitivamente. Eu
particularmente fui muito procurado porque eu era o orador da turma (...). 18

Esse episdio da homenagem resultou na vinda de oito policiais de


Fortaleza, que interrogaram Pe. Pedro Van Ool, professor de Histria do Colgio
Sobralense e um dos articuladores da ao. O interrogatrio aconteceu na sacristia do
Abrigo Corao de Jesus, tendo os agentes da represso deixado claro que se a
cerimnia de homenagem se concretizasse, haveria interveno militar. Por fim, mesmo
no havendo a cerimnia, Pe. Pedro e Pe. Osvaldo Chaves, poca professor de
Literatura do mesmo colgio, foram enquadrados na Lei de Segurana Nacional.19
Pe. Jos Linhares Ponte, hoje Deputado Federal e poca diretor do Colgio
Sobralense e Reitor do Seminrio Diocesano de Sobral, relembra os exageros presentes
na ao militar por conta do episdio, uma vez que, temendo a realizao da festa e a
concretizao da homenagem, o Exrcito mobilizou um batalho de homens contra 28
adolescentes. Trocando em midos, usou-se uma fora de cem para levantar dez quilos.
Apesar de, aparentemente, uma simples homenagem, que repercutiu nacional e
internacionalmente, para a conjuntura da poca, tal ato representava, simbolicamente,
subverter os preceitos ordeiros da Revoluo de 64, homenageando um dos maiores
smbolos do comunismo, dentro de uma instituio catlica, marcada pelo
conservadorismo:

18

Ibidem.
BEZERRA, Viviane Prado. Memria poltica de Sobral: Ditadura Militar em foco. Trabalho monogrfico.
Sobral: Universidade Estadual Vale do Acara, 2004, p.77.
19

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Ento ficou decidido que no seria feita a festa, e eu entregaria os diplomas


debaixo de um poste. Importante que eu entreguei os diplomas debaixo de um
poste e o exrcito cercando tudinho, mal sabia o exrcito que estvamos
entregando os diplomas. E os meninos, cretinamente, me pediram pra deixar
todas as luzes acesas do colgio (...). E a quando foi oito horas da manh, eles
viram que no tinha nada e tal, e foram embora. E foi a coisa mais ridcula que
a BBC de Londres deu, o Jornal do Brasil deu... Esses meninos ficaram clebres,
ficaram clebres com a escolha do patrono da turma deles, o Che Guevara
(...).20

Os relatrios de viagem do Servio Estadual de Informao e Polcia Militar,


vinculado Delegacia de Ordem Poltica e Social (DOPS-CE), evidenciam que Sobral
no passou despercebida aos olhos vigilantes dos rgos de represso, uma vez que
(...) a presena dos agentes de informao era constante no interior do estado. Desde
28 de abril de 1964, quando se marca o incio da atuao da Comisso Volante Eixo
RVC Centro, do Ministrio da Guerra que os municpios do Cear so alvos de
fiscalizao (...).21
Em 14 de dezembro de 1967, os relatrios de viagem assim se referem ao
episdio envolvendo a pretensa homenagem ao guerrilheiro Che Guevara:
A origem do citado movimento teve incio com o trabalho a ser executado em
casa, ordenado pelo padre Oswaldo, trabalho este sobre o Chefe
Revolucionrio Guerrilheiro Comunista Che Guevara. Os debates entre
professores e alunos relativos a este Guerrilheiro duraram uma (1) semana.
Quando da votao sobre a escolha do Homenageado Especial para figurar na
programao de trmino de Curso, mais da metade dos concludentes foram a
favor do citado Guerrilheiro como Homenageado (Homenagem Pstuma),
sendo a seguinte a ordem do convite:
S.S. Joo XXIII.
D. Jos Tupinamb da Frota.
Dr. Ernesto CHE GUEVARA.
(...).
No convite, a frase NINGUM TEM MAIOR AMOR QUE O DAQUELE QUE
D A VIDA POR SEUS IRMOS teve a palavra IRMOS colocada no lugar
original Bblico de AMIGOS.

20

PONTE, Jos Linhares. Depoimento [23 de novembro de 2012]. Entrevistadores: SILVA, Joo Batista
Tefilo; SILVEIRA, Edvanir Maia da. Meruoca, 2012.
21
BEZERRA, Viviane Prado Bezerra. Houve represso em Sobral? Os arquivos do DOPS e a atividade
estudantil nos anos 1960. In: Documentos. Revista do Arquivo Pblico do Estado do Cear, n6. Fortaleza:
Arquivo Pblico do Estado do Cear, 2009, p. 40.

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Atualmente, o maior foco esquerdista de Sobral o prprio seminrio.22

oportuno frisar que, mesmo tendo optado pela escolha do guerrilheiro como
homenageado, numa atitude ousada, tendo em vista as circunstncias polticas que o
Brasil atravessava, os estudantes escolheram o General Josias Ferreira Gomes como o
nome referncia para turma. Ou seja, a escolha de um representante das Foras
Armadas nos faz supor que a inteno dos alunos, ao tambm homenagear o
guerrilheiro, no tenha sido unicamente para provocar os agentes da represso, tendo
em vista que, alm de se homenagear representantes da Igreja Catlica, os alunos
escolheram, tambm, o citado general e o prefeito da cidade poca, Jernimo
Medeiros Prado.
Entre o sagrado e o profano, coabitando no mesmo espao figuras to distintas
o revolucionrio e os conservadores -, a pretensa homenagem capitaneada por um
representante da Igreja Catlica nos mostra que, tal qual como alude o citado relatrio
de viagem, a ordem e os bons costumes, moldados a partir dos princpios cristos, so
transgredidos a partir da prpria Igreja, em que o maior foco esquerdista na cidade o
seminrio.
Essa informao, entretanto, requer cautela: seria por demais arriscado
fazermos uma leitura homognea da atuao da Igreja Catlica em Sobral durante o
perodo da ditadura. O mais prudente avaliarmos essas informaes a partir da atuao
de sujeitos ligados Igreja, que encabearam aes de resistncia poltica repressiva
da ditadura que se vivia naquele momento. Dentro da mesma instituio, coabitavam
sujeitos conservadores e progressistas, estabelecendo, a partir desta constituio mista,
um embate entre a tradio e a modernidade.
Vitimado por essas foras conservadoras mencionadas acima, o exseminarista Joo Ribeiro, costurando a partir das memrias a colcha de retalhos que
constitu o cerne de nossa problemtica, relembra o episdio em que fora denunciado

22

Relatrio de viagem a Sobral-CE. 14 de dezembro de 1967. Delegacia de Ordem Poltica e Social. Acervo
do Arquivo Pblico do Estado do Cear. In: FILHO, Jos Valdenir Rabelo. A gente tambm fazia manifesto
de rua n, a gente fazia protesto: culturas polticas e memrias da resistncia ditadura civil-militar em
Sobral CE (1964-1967). Anais do Encontro Nacional de Histria Oral. Volume 1, n.1. Rio de Janeiro:
UFRJ, 2012. Disponvel em: http://www.historiaoral.org.br/conteudo/view?ID_CONTEUDO=103. Acesso:
30/09/2012. Grifos meus.

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Polcia Federal, por conta do programa de rdio apresentado por estudantes na Rdio
Educadora, rgo da Diocese de Sobral, chamado A Voz do Estudante:
(...) O Correio da Semana, na poca, como a Rdio Educadora, era dirigido por
um padre muito reaa, e muito medroso, Pe. Egberto Rodrigues. O Pe. Egberto
me expulsou da rdio. Alis, ele me entregou, quem... um dos primeiros a me
entregar Polcia Federal foi o Pe. Egberto, porque ns tnhamos um programa
na rdio, A Voz do Estudante, e eu era o, um dos que tava a frente deste
programa. E o Pe. Egberto, eu acho que pra mostrar pra Polcia Federal que ele
no concordava, ele publicou no quadro de avisos cancelando o programa, e
dizendo e os jovens Joo Ribeiro Paiva, Loureno Arajo Lima, Antnio de
Alcntara Macedo, no tero acesso aos estdios desta rdio por perniciosos.
Eu decorei porque o Pe. Osvaldo copiou l do quadro de avisos e me mostrou os
termos da proibio porque eu no podia mais nem entrar l (...). 23

O estopim para o cancelamento do programa e a proibio da entrada de


seus articuladores na Rdio Educadora, foi quando Joo Ribeiro, durante o programa,
lera um discurso do bispo da Diocese de Crates, Dom Antonio Batista Fragoso, a
respeito de Cuba:
(...) li um discurso do bispo de Crates, em que ele dizia que bem que a Cuba
podia ser um exemplo para toda a Amrica Latina, n. Ento D. Fragoso fez
esse discurso que a imprensa do pas deu notcia; isso a causou uma reviravolta
danada no meio da Ditadura Militar, e ns lemos, eu, pessoalmente, li na
ntegra este discurso de D. Fragoso no nosso programa da Rdio Educadora.
Quando ns terminamos o programa, que era ao meio dia, a Praa da Coluna
da Hora estava cheia de jovens, as pessoas... pra d um apoio, n, ali de perto,
n, ns samos de l aplaudidos pela multido de jovens, to forte era o discurso
de D. Fragoso.24

Figura emblemtica no meio da Igreja Catlica no Brasil, por conta de seu


posicionamento contrrio Ditadura, D. Fragoso fora persona non grata nos meios
militares. Defendeu que Cuba deveria ser um exemplo para toda a Amrica Latina, e
concitou a todos os cidados de Crates a transformarem a Diocese do local em uma
pequena ilha cubana. Numa conferncia realizada em Sobral, afirmou desejar ter a
coragem do lder Che Guevara para lutar pelos oprimidos.25

23

PAIVA, Joo Ribeiro. Depoimento [09 de novembro de 2012]. Entrevistador: SILVA, Joo Batista
Tefilo. Sobral, 2012.
24
Ibidem.
25
MONTENEGRO, Antonio Torres. Arquiteto da memria: uma memria de Crates. In: GOMES, ngela
de Castro (Org.). Escrita de Si, escrita da Histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004, p. 322.

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Noutro relatrio de viagem dos agentes do DOPS/CE, de 17 de setembro de


1968, percebemos Sobral permeada por outras manifestaes contrrias ao regime
ditatorial, revelando a existncia de sujeitos/grupos audaciosos, convergindo para outra
perspectiva de cidade para alm da Sobral alheia aos arbtrios da Ditadura:
Em recente viagem feita vizinha cidade de Sobral pude constatar encontrar-se
a referida completamente pichada com dizeres contra o governo, de elogio
ex-UNE, e a favor de uma contra-revoluo. Alm dos pichamentos constante
a distribuio de panfletos, que feita abertamente (...). Vrios dos tais
Manifestos foram distribudos no dia 07 de setembro. Os movimentos contrarevolucionrios so orientados pelo Centro dos Estudantes de Sobral, tendo na
vanguarda os Padres: Pedro, Jos Linhares, Oswaldo.26

Os testemunhos colhidos para esta pesquisa evidenciam que, de fato, o


Seminrio Diocesano era permeado por sujeitos informados por ideias que iam contra
as perspectivas disseminadas pelo discurso militar. Neste sentido, tanto o Seminrio
como o Colgio Sobralense, vinculado Igreja Catlica, eram bastante visados pelos
militares, como deixam bem claro os testemunhos de todos os entrevistados. Pe. Jos
Linhares, enquanto Diretor do Colgio, relembra ser constante a presena de pessoas
estranhas, que os procuravam com falsos pretextos:
A polcia ficava numa vigilncia permanente no colgio, n. O colgio era
constantemente , visitado por pessoas estranhas. Ora se apresentavam como
vendedores de livros, ora se apresentavam se oferecendo para d curso de
pedagogia, e a gente conhecendo os tipos que vinham, porque eles no sabiam
nem disfarar.27

Foi, portanto, para o seio da Igreja Catlica em Sobral, que as foras


repressivas da Ditadura mais voltaram sua ateno, ficando alertas nas aes de padres e
seminaristas, que possuam comportamentos que em nada agradavam os militares. Porm,
se na prpria casa de Deus existiam os sujeitos subversivos, havia, tambm, os delatores,
evidenciando, conforme j defendido, o embate entre as foras progressistas e
conservadoras da instituio:
Bom, o Golpe de 1964, em Sobral, ele praticamente, a sociedade dele no
participou. S participaram dele os ento professores do Seminrio Diocesano
de Sobral, professores estes que ns podemos nome-los, n: Pe. Osvaldo, Pe.
Luizito, Pe. Z Linhares, Pe. Albanir, Pe. Marcondes Montesuma, e...
26

Relatrio de Viagem a Sobral-CE. 17 de setembro de 1968. Delegacia de Ordem Poltica e Social. Acervo
do Arquivo Pblico do Estado do Cear. Apud FILHO, Jos Valdenir Rabelo. Op. Cit. p. 13-14. Grifos
meus.
27
PONTE, Jos Linhares. Depoimento [23 de novembro de 2012]. Entrevistadores: SILVA, Joo Batista
Tefilo; SILVEIRA, Edvanir Maia da. Meruoca, 2012.

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praticamente estes cinco foram os que mais, digamos assim, se envolveram e se


comprometeram a fazer a reao ao golpe. (...)Eu dava aula na faculdade de
Sociologia. E, esta poca, chegou o perodo que tinha que falar de sistemas...
o que era o sistema socialista, o que era o sistema comunista, o sistema
capitalista,e foi nesta poca que eu, em 64, exatamente, segundo os alunos, - eu
no posso d uma assertiva um professor assistia as minhas aulas, por trs da
porta (...). O que certo que, quando eu iniciei a dar teoria comunista,
comeando pelo Karl Marx, depois passando pro Lnin, ento chegar at o
perodo em que houve a invaso da Rssia (...) eu fui chamado, fui chamado
pelo Exrcito. Fui chamado primeiro pelo bispo, e chamado pelo Exrcito. E fui
chamado com a seguinte opo: ou eu ia pra cadeia ou teria que me retirar do
Brasil. (...) Os outros padres, o Luizito como o Pe. Albanir, eles tiveram de fugir
muitas vezes, ... se esconder, se ocultar, porque foram procurados. (...). 28

Oportuno frisar que os agentes da represso, de um modo geral, deram ateno especial
Igreja e ao meio estudantil por esses serem, comumente, focos de aes subversivas em
todo o territrio nacional. Assim, o Seminrio de Sobral, portanto, no passaria
despercebido aos olhos vigilantes da represso. Notemos tambm que Pe. Jos Linhares
rememora ter sido chamado primeiro pelo bispo, poca D. Walfrido Teixeira, e s depois
pelo Exrcito. Isso evidencia a preocupao dos agentes da represso em manter um
aparente respeito pelas autoridades locais, a exemplo do prefeito e do bispo da cidade,
sustentando a falsa ideia de democracia que o regime ditatorial queria passar para a opinio
pblica.

Alm disso, era comum no contexto da represso ditatorial a questo do

colaboracionismo entre os poderes locais e o regime; no por acaso, antes de procurar pelo
padre que pregava o comunismo em suas aulas, o Exrcito tenha se direcionado
primeiramente ao seu superior, o bispo, primando pela colaborao que esse poderia dar s
Foras Armadas. Tais reflexes fazem necessria uma ateno especial sobre o
posicionamento moderado do bispo da Diocese de Sobral, que se pautou em aes de
neutralidade, evitando enfretamento direto com a Ditadura.
Ao contrrio do senso-comum, que limita a vida poltica brasileira do contexto
ditatorial ao eixo Sul-Sudeste, e isso, em boa parte, em razo de termos uma produo
bibliogrfica ainda essencialmente voltada para esse eixo, as evidncias apresentadas
atuam como vestgio de uma cidade que, fugindo da sua condio de pacata e ordeira, no
somente fez ecoar um contra-discurso, fora da perspectiva progressista da Revoluo,

28

Ibidem.

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como tambm estava ciente da situao poltica do pas daquele momento. Portanto, as
vozes que constituem a cidade no ecoaram, em unssono, um mesmo discurso.
Aes partindo, sobretudo, de estudantes secundaristas - uma vez que, poca, no
podemos falar de grupos estudantis universitrios organizados em Sobral traduzem o que
fora a contestao ao regime militar na cidade, visto que no encontramos outros indcios
que apontem para grupos organizados, formados, por exemplo, em essncia, por
sindicalistas ou trabalhadores em geral. A historiadora Viviane Prado Bezerra, em linhas
gerais, assim define as aes estudantis em Sobral durante o perodo: a atividade
estudantil vinha se configurando pela prtica de pichaes e pela confeco e distribuio
de panfletos com mensagens de oposio ditadura e ao capitalismo29. Assim, oportuno
reproduzir um dos panfletos poca distribudo pelo Centro Estudantal Sobralense, em
1968:
Por que Marchar?
Liberdade significa justia. No fome nem escravido, mas como o Governo
gosta sempre de botar o povo pra marchar obrigou a todos os colgios a
desfilarem no dia 7 de setembro. E os estudantes vo embora forados,
comemorar o que na realidade no existe: Liberdade. A prova de que no existe
que nesse dia vo desfilar forosamente ombro a ombro com aqueles que os
perseguem, que os maltratam e que os matam em praas pblicas: os militares.
No ser isso uma incoerncia?
(...)
O estudante sabe o que quer e por isso inconformado e inquieto com a
desorganizao que ora sofre o seu pas.
Centro Estudantal Sobralense.30

Sabemos que em 1968, data de publicao desse manifesto, o mundo fora


sacudido por intensas manifestaes estudantis, evidenciando a exploso de sonhos
libertrios que abalou os alicerces conservadores que sustentavam a sociedade de ento,
modificando irreversivelmente a maneira de ver o mundo, seja nas esferas poltica, tica e
sexual, em que a juventude de ento fora a protagonista deste furor revolucionrio. Em
essncia, o ano dos estudantes, como a maioria das pessoas se lembra de 1968.31
Apesar das maiores manifestaes terem ocorrido na Frana, outras partes do mundo,

29

BEZERRA, op. Cit., p.47.


Panfleto produzido pelo Centro Estudantal Sobralense. 1968. Arquivo DOPS. Arquivo Pblico do Estado
do Cear. Apud BEZERRA, Viviane Prado. Op.Cit. p. 48.
31
ALVES, Mrcio Moreira. 68 mudou o mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993, p. 21.
30

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inclusive o Brasil, no passaram ilesas por este furaco revolucionrio. No Cear,


ocorreram greves, passeatas, confrontos entre oposicionistas e polcia, e tambm as
primeiras manifestaes armadas de esquerda no Cear, sendo negligenciadas pela
imprensa enquanto tal.32
Segundo Francisco Sabia33 existia um grupo, capitaneado por Pe. Luizito e
formado por alunos de dois colgios, Estadual e Sobralense, e sujeitos de fora do universo
estudantil, que totalizava umas vinte pessoas. Esse grupo atuou entre os anos de 1968 e
1970. Com a priso de quase todos os membros, seu mentor, Pe. Luizito, exilou-se no
exterior.
Oportuno frisar que os vestgios passados que tivemos acesso, seja atravs de
documentos e testemunhos orais, no nos permitiu definir com maior clareza a existncia
de grupos coesos em Sobral durante o perodo. Os episdios relatados no nos permitem
indicar, por exemplo, quantos e quais grupos atuaram na cidade. H, ainda, uma zona
cinzenta encobrindo as possveis relaes existentes entre um ou mais grupos.
Dentre as articulaes de resistncia Ditadura em Sobral, destacam-se a exploso
da ponte Otto de Alencar, que liga os dois lados da cidade, cortada pelo Rio Acara, como
tambm a exploso do palanque em que estariam as autoridades da cidade, na ocasio das
comemoraes do 7 de setembro de 1969. Essas articulaes, entretanto, no foram
concretizadas, uma vez que o DOPS tomara conhecimento, prendendo alguns dos
articuladores do grupo:
(...) em frente ao Posto Esso, nesta cidade, de posse de um estopim e de uma
tampa de cortia, procuravam meios para confeco ou aquisio de uma
bomba, com que pretendiam destruir o palanque destinado s autoridades, no
dia 7 de setembro, armado Praa Dr. Antnio Ibiapina, nesta cidade, numa
autntica demonstrao terrorista, tudo indicando fazerem parte de uma rde
subversiva(...).34

O episdio em questo, ocorrido s vsperas das comemoraes da Independncia do


Brasil, 7 de setembro, refere-se priso do operrio Francisco Alves de Oliveira e do

32

FARIAS, Airton de. Alm das armas: guerrilheiros de esquerda no Cear durante a ditadura militar
(1968-72). Fortaleza: Edies Livro Tcnico, 2007, p. 63.
33 33
SABIA, Francisco das Chagas. Depoimento [03 de novembro de 2006]. Entrevistadores: FILHO, Jos
Valdenir Rabelo; SILVEIRA, Edvanir Maia da. Sobral, 2006.
34
Portaria. Delegacia Especial de Polcia em Sobral. 06 de setembro de 1969. Delegacia de Ordem Poltica e
Social (DOPS). Acervo do Arquivo Pblico do Estado do Cear. Apud FILHO, Jos Valdenir Rabelo. Op.
Cit. p.7. Grifos meus.

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estudante Almilcar Ximenes Ponte, por trs elementos que trajavam civilmente. Tais
aes, entretanto, no se concretizaram, restringindo-se, apenas, a pretenso e articulao.

5. CONSIDERAES FINAIS
As aes e sujeitos aqui estudados nos revelam que, mesmo alheios aos olhos da
grande maioria da sociedade sobralense, que permaneceu mergulhada em seu universo
pacato e ordeiro, existia uma outra Sobral, outros sujeitos que, a partir de suas aes,
chacoalharam a ordem e se dispuseram a desestabilizar o status quo da lgica ditatorial
formatada por grupos civis e militares a partir de 1964. Quebram, portanto, um silncio
que por dcadas coadunou com a histria de Sobral engendrada a partir desta
perspectiva ordeira, fazendo emergir vozes de sujeitos submersas por outras histrias.
As aes de tais sujeitos puseram, portanto, em alerta as autoridades de ento, fazendo
com que essas se voltassem para o Serto do Cear, para a cidade que, vivendo sob as
bnos de D. Jos, aparentemente no estaria sendo palco de embates envolvendo
cidados perseguidos pela Ditadura Civil-Militar, tal qual ocorria nas regies Sul e
Sudeste deste pas.

Fontes
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SILVA, Joo Batista Tefilo. Campina Grande PB, 2012.
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SILVA, Joo Batista Tefilo. Sobral, 2011.
PAIVA, Joo Ribeiro. Depoimento [09 de novembro de 2012]. Entrevistador: SILVA,
Joo Batista Tefilo. Sobral, 2012.
PONTE, Jos Linhares. Depoimento [23 de novembro de 2012]. Entrevistadores: SILVA,
Joo Batista Tefilo; SILVEIRA, Edvanir Maia da. Meruoca, 2012.
SABIA, Francisco das Chagas. Depoimento [03 de novembro de 2006].
Entrevistadores: FILHO, Jos Valdenir Rabelo; SILVEIRA, Edvanir Maia da. Sobral,
2006.

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