Você está na página 1de 8

FACULDADE DE TECNOLOGIA-FATIPUC

Curso de Licenciatura em Letras Habilitao em Lngua Portuguesa e Respectivas


Literaturas

JULIO CESAR LARROYD

ANLISE DA SIMBOLOGIA MSTICA NO CONTO TREZENTAS ONAS DE


SIMES LOPES NETO

Canoas, Setembro de 2015

JULIO CESAR LARROYD

ANLISE DA SIMBOLOGIA MSTICA NO CONTO TREZENTAS ONAS DE


SIMES LOPES NETO

Anlise textual do conto Trezentas Onas de


Simes Lopes Neto para disciplina optativa
Literatura Gacha.

Orientador: Prof. Aline Corte

Canoas, Setembro de 2015

Simbologia Mstica em Trezentas Onas de Simes Lopes Neto

Julio Cesar Larroyd

Blau Nunes um gacho que vai efetuar o pagamento de algumas


cabeas de gado que seu patro comprou. A quantia de trezentas onas, que
d ttulo ao conto. No meio do caminho ele encontra um verdadeiro osis: um
recanto com sombra e gua fresca, decide interromper sua viajem e desfrutar
de momentos de descanso.
Aps sestear durante um curto espao de tempo, visto que a poca em
que se passa a narrativa o ms de Fevereiro, auge do vero em solo gacho,
e tendo a sua frente uma fonte lmpida de gua, ele decide banhar-se, o que
faz com toda polpa e circunstncia, aproveitando o momento.
Terminado seu momento de deleite, retoma a sua jornada, porm, sem
se dar conta de que havia deixado para trs sua guaiaca, e dentro dela a
quantia que levava consigo.
Ao chegar ao seu destino, a Estncia de Coronilha d-se conta de sua
desventura e entra em profundo desespero, o que visvel por seus anfitries.
Sem maiores explicaes retoma o caminho de volta e a partir da que a
parte mais substancial do conto se desenvolve.
Nosso protagonista, Blau Nunes, apresentado por um narrador
desconhecido no incio do livro Contos Gauchescos. definido por este como:
E, por circunstncias de carter pessoal, decorrentes da
amizade e da confiana, sucedeu que foi meu constante
ggiae, segundo o benquisto tapejara Blau Nunes,
desempenado arcabouo de oitenta e oito anos, todos os
dentes, vista aguda e ouvido fino, mantendo o seu
aprumo furriel farroupilha(...) Fazia-me ele a impresso
de um perene tarum verdejante, rijo para o machado e
para o raio, e abrigando dentro do tronco cernoso
enxames de abelhas, nos galhos ninhos de pombas... (...)
Genuno tipo crioulo- rio-grandense (hoje to
modificado), era Blau o guasca sadios, a um tempo leal e
ingnuo, impulsivo na alegria e na temeridade, precavido,
perspicaz, sbrio e infatigvel dialeto gauchesco.
Um retrato mais que perfeito do esteretipo dos pampas, o homem
gacho, da lida do campo, leal ao seu senhor e sua terra. Este patro
definido pelo prprio Blau como: um sujeito de contas mui limpas.
Com um narrador protagonista toda a narrativa em primeira pessoa e
se passa em um curto perodo de tempo, no possvel precisar exatamente,
mas em menos de um dia atinge seu pice e final.

Ao ler o conto trezentas Trezentas Onas chamaram-me a ateno a


riqueza da simbologia mstica que est presente em inmeros detalhes ao
longo da narrativa.
Tendo em vista que inmeras anlises deste conto me precederam,
traando um panorama, talvez at mais correto e rico do que eu poderia
realizar, das suas caractersticas literrias, proponho-me a pegar outro vis.
Com um olhar, e leitura, atentos possvel identificar estes smbolos e
traar possveis conexes entre eles e suas representaes universais e as
que exercem no texto de Simes Lopes Neto. Est a proposta deste presente
texto.
Logicamente impossvel descobrir se houve real inteno do escritor
de fazer uso de smbolos, mas tenciona-se com este texto buscar conexes e
levantar hipteses sobre esta presena to significante neste conto.
As associaes vm de uma experincia pessoal em identificar smbolos
em textos, advinda de uma admirao por uma das personagens mais
intrigantes da literatura moderna, Robert Langdon, protagonista de Best Sellers
como O Cdigo Da Vinci e Anjos e Demnios.
latente a distncia que separa me separa desta mente genial, fruto de
uma mente ainda mais genial: Dan Brow. Entretanto, encho-me da mais pura
humildade, travestida de audcia e coragem, e tento acrescentar um pouco
mais de riqueza se que isto possvel- a esta bela e curta histria de vitria
sobre os fantasmas que assombram a alma humana at os dias de hoje.
Passemos ento a possveis interpretaes dos smbolos msticos em
Trezentas Onas de Simes Lopes neto...

A Jornada
A narrativa inicia com uma viajem de Blau Nunes, mas esta se
transforma ao longo do conto. Quando ele retorna pra buscar sua guaiaca no
mais uma viagem, uma jornada em busca de seu destino, que naquele
momento mostrou-se incerto e nebuloso... H uma diferena entre viagem e
jornada, a primeira feita pelo viajante que nem sempre est preocupado com
o seu caminho, seu objetivo chegar em algum lugar, a segunda feita pelo
peregrino, que se aproveita de cada momento de sua jornada para seu
crescimento. medida que ele chega seu destino modifica-se, no mais o
mesmo.

As jornadas so smbolos de busca espiritual, crescimento e


autoconhecimento, e exatamente isto que ocorre com Blau. O caminho que
ele percorre no passa despercebido por ele, que est atento a tudo,
consciente de si e de tudo que o rodeia, inclusive de reconhecer beleza de
coisas que em inmeras viagens que fez, comportando-se, talvez, como
viajante, no percebera. O trecho a seguir elucida esta percepo: Bem por
cima da minha cabea as Trs-Marias to bonitas, to vivas, to alinhadas,
pareciam me acompanhar...
A jornada um smbolo mais que forte em Trezentas Onas porque no
seu transcorrer, ganham vida os conflitos do nosso narrador. Neste conto
atinge seu principal objetivo que o de modificar o peregrino. O blau que sai
para mais uma de suas viagens no tinha noo de que esta tornar-se-ia uma
grande jornada de descobrimento de seus reais valores como a honestidade,
a fora, a coragem. Estas caractersticas esto para alm das caractersticas
do monarca das coxilhas, elas caracterizam o arqutipo de heri, aquele que
vencer o maior de todos os combates: guerreiro aquele que vence a si
mesmo!

Companheiros da Jornada
Durante toda a jornada a natureza se faz presente, atravs no somente
de seres inanimados como a gua, as nuvens, as rvores, o metal ouro, as
estrelas, mas tambm, e principalmente, os animais.
Entre os smbolos da natureza transmutados est o ouro que um metal
encontrado in natura na natureza, mas atravs de processos qumicos e fsicos
transformado pelo homem em um objeto que se lhe atribui valor econmico.
ele o motivo de todo o sofrimento, sob o enredo da perda de trezentas
moedas de ouro. Este elemento considerado o mais nobre de todos os
metais, smbolo da eternidade, da perfeio, mas tambm possui seu lado
negativo, quando faz referncia a avareza, ao apego s coisas materiais. Na
histria a ele se atribui o valor da vida de um homem, uma inverso de valores
que questionada pelo escritor, uma provocao de Simes Lopes Neto, que
bem se sabe nunca teve muita sorte em seus empreendimentos financeiros.
Como que se ele perguntasse: - Qual a unidade de medida para se medir o
sucesso de um homem? Trezentas onas seriam o valor da vida de um
homem? Provavelmente no, mas deixemos esta concluso para mais
adiante.
O sol na natureza nossa nica fonte de luz e calor, e em muitas
culturas simboliza a morte, e no conto medida que ele vai abandonando
nosso protagonista, este tomado cada vez mais pela incerteza de seu
destino. No antigo Egito acreditava-se que o deus sol Ra realizava todos os

dias uma jornada ao submundo, e l, encontrava seu oponente mais forte a


cobra monstro Aphophis, se ela vencesse Ra o sol no nasceria e o mundo se
encheria de escurido. Em outras analises feitas do conto Trezentas Onas a
guaiaca de Blau foi comparada a uma serpente. E aqui se estabelece uma
possvel conexo entre a viagem de Blau e a do deus Ra. Ambos poderiam no
voltar desta jornada vivos e seus mundos encherem-se de escurido.
A estrada estendia-se deserta, esquerda os campos
desdobravam-se a perder de vista, serenos, verdes,
clareados pela luz macia do sol morrente, manchados de
pontas de gado que iam se arrolhando nos paradouros da
noite; direita, o sol, muito baixo, vermelho-dourado,
entrando em massa de nuvens de beiradas luminosas.

Junto dele est o cavalo um dos animais mais tpicos para simbolizar as
viagens, smbolo tambm de vigor e ainda mais de resistncia, e est a
qualidade que caracteriza este parceiro de Blau, um zaino, ou seja, um cavalo
de pelagem castanha que considerado forte e esperto, e possuem boa
disposio, est exatamente a descrio que temos do animal feita pelo seu
dono: o zaino atirava o freio e gemia no compasso do galope, comendo
caminho. Em outras palavras: o cavalo era forte, ligeiro e aguerrido.
A toda eminente desgraa de nosso aventureiro tem inicio com o
chamamento que ele recebe do barulho da gua, como quem enfeitiado
pelo som das sereias e segue em direo ao rochedo: Despertando ouvindo
o rudo manso da gua to limpa e to fresca rolando sobre o pedregulho,
tive ganas de me banhar; at para quebrar a lombeira... e fui-me gua que
nem capincho!
H muito mais por trs desta simples sentena, o leitor atento, e
conhecedor da mitologia da Amrica, saber que povo Zuni, do Novo Mxico,
acredita que os primeiros humanos tiveram origem em nascentes do
submundo, e tambm acreditam que existia uma serpente de plumas (Peteu)
que habitava essas guas, poder-se-ia dizer que assim como a serpente foi a
desgraa do homem no den a serpente dgua foi quem arrastou nosso
heri para sua desventura ainda no revelada.
Durante toda a histria da humanidade os animais foram vistos em
diversas culturas como espritos protetores e no conto de Simes Lopes Neto
exatamente esta a funo exercida por eles.
O co considerado smbolo de fidelidade, e ao mesmo tempo guarda
do reino dos mortos, um deles quem vigia a entrada do trtaro, na mitologia
grega, sob a figura de Crbero, servente leal de Hades, rei do submundo. O

cachorrinho nesta histria quem desde o incio tenta avisar seu dono sobre o
ocorrido, mas sem sucesso: Durante a troteada bem que reparei e volta e
meia o cusco parava-se na estrada e latia e corria para trs, e olhava-me,
olhava-me (...)
lias, Blau Nunes s se d conta do ocorrido pela agitao do animal,
analisemos o trecho: Nisto o cusco brasino deu uns pulos ao focinho do
cavalo, como querendo lamb-lo, e logo correu para a estrada, aos latidos,. E
olhava-me , e vinha e ia e tornava a latir... - Ah! EE n um repente lembrei bem
de tudo! Fica clara a participao fundamental do co, um gatilho que dispara
o insigth que o leva a lembrar o que aconteceu.
Aps este trecho surge o segundo smbolo transmutado pelo homem no
conto, a fumaa do cigarro que ele deixou queimando no lugar onde
futuramente surgiria a tentativa forte de separar seu corpo de sua alma. O
fantstico que a fumaa simboliza na maonaria exatamente isto: o
desprendimento da alma do corpo! No conto surge exatamente logo aps o
momento em que Blau Nunes cita pela primeira vez a pala morte. Um possvel
desprendimento da alma do corpo.
A morte por sua vez retratada como um cavaleiro solitrio que cavalga
pela noite a fim de buscar as almas que esto neste nterim entre o mundo dos
vivos e dos mortos. a partir deste trecho que a aflio toma conta tanto do
leitor como do narrador, a histria divide-se em duas: a primeira de gozo e
aproveitamento (vida) e a segunda de dor e sofrimento (morte).
A idia de suicdio ocorre a Blau Nunes, mas as foras da natureza -ou
espritos protetores?- entram em ao. A primeira delas so as estrelas, as
Trs-Marias refletidas na gua. Estrelas so smbolos do esprito, da luz que
consegue atravessar as trevas, trazem em sim os mais altssimos ideais. Na
antiguidade clssica imaginava-se que os mortos eram colocados no cu como
estrelas. Fazendo uma referncia religio crist, assim como a Estrela de
Belm guiou os trs reis magos at a manjedoura do menino Jesus,
considerado o salvador dos homens, no duas, mas trs estrelas vm em
socorro de nosso heri como uma epifania da Santssima Trindade -Pai, Filho e
Esprito Santo- sob a trade de astros reluzentes no cu refletidas no smbolo
que absolve o homem de todos os seus pecados atravs do batismo: a gua!
Novamente os animais manifestam-se: o co ao seu lado que lambe sua
mo e cavalo que relincha de cima da barranca do riacho. Mas alm destes
tambm h o grilo que retinia num oco de pau. O grilo na China smbolo da
morte e da ressurreio, e em Trezentas Onas tem papel importante porque
ele quem d continuidade ao movimento iniciado pelos outros dois animais,
como um dilogo em que todos tentam confortar aquele to aflito corao.

Em seguida vem em mente de Blau a lembrana de sua famlia


smbolo de unio, conforto e proteo:
E fui pensado. Tinha, por minha culpa, exclusivamente
por minha culpa, tinha perdido trezentas onas uma
fortuna para mim. No sabia como explicar os ucedido,
comigo, acostumado, a bem cuidar das cousas. Agora...
Era vender o campito a ponta de gado manso- tirando
umas leiteiras para as crianas e a junta dos jaguans
lavradores. Vender a tropilha dos colorados, e pronto!
Isso havia de chegar, folgado; e caso mermasse a conta...
Enfim havia se ver o ejtio de dar... Porm matar-se um
homem, assim, no mais... E chefe de famlia... Isso no!
A resposta da pergunta feita no inicio deste texto o valor da vida de um
homem- surge aqui! No! Trezentas onas no valem a vida de um homem,
muito menos a de um pai de famlia.