El Comunismo

El comunismo (sociologa), es una organizacin social en la que los bienes son de

propiedad comn, caracterizada por la planificacin colectiva de la vida comunitaria,
ausencia de dinero, de propiedad privada y de clases sociales fundadas en sta.
El Comunismo (ideologa), es la doctrina formulada por Karl Marx y Friedrich Engels,
tericos socialistas alemanes del siglo XIX, desarrollada y realizada por Lenin,
revolucionario ruso de principio del siglo XX, y sus continuadores, que interpreta la
historia como lucha de clases regida por el materialismo histrico o dialctico, que
conducir, tras la dictadura del proletariado, a una sociedad sin clases ni propiedad privada
de los medios de produccin, de la que haya desaparecido el Estado.

Definicin sociolgica
El comunismo (de comn), entendido como concepto sociolgico, refiere a una orden
socioeconmico basado en una organizacin colectiva del consumo, y una eleccin libre e
individual del papel en la produccin aunque el producto del trabajo se dedique al servicio
de la comunidad, en oposicin al socialismo en el cual se pauta colectivamente la
produccin y la forma del trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y
depende de un libremente elegido aporte laboral a la sociedad:
Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno colectivo modalidades de actividad que,
segn las concepciones individualistas, deberan corresponder al terreno privado; y, sin duda, eso es
lo que mayormente ha contribuido a la confusin. Pero tambin en este punto hay una tajante
oposicin. Segn el socialismo, las funciones econmicas propiamente dichas, es decir, las
funciones productoras de servicios (comercio e industria) deben estar organizadas socialmente; pero
el consumo debe seguir siendo privado. No hay, como hemos visto, doctrina socialista que niegue al
individuo el derecho de poseer y emplear como guste lo que ha adquirido legtimamente. En el
comunismo por el contrario, el consumo es comn y la produccin sigue siendo privada. En la
Utopa cada cual trabaja por su lado, como quiere, y est obligado simplemente a no permanecer
ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su oficio, como podra hacerlo en la sociedad ms
individualista. No hay regla comn que determine las relaciones de los diferentes trabajadores entre
s, la forma en que esas actividades diversas deben concurrir a los fines colectivos. Como cada cual
hace lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna cooperacin. Slo que lo que cada uno ha
producido no le pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso que lo aporte a la
comunidad, y slo lo usa cuando sta misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos de
ordenacin social hay, pues, la misma distancia que separa la organizacin de ciertas colonias de
plipos de la de los animales superiores. En la primera, cada uno de los individuos asociados caza
por su cuenta, a ttulo privado; pero lo que atrapa va a parar a un estmago comn y el individuo no
puede tener su parte de la riqueza comn, es decir, su parte de comida, sin que toda la sociedad
coma al mismo tiempo. En cambio, entre los vertebrados, cada rgano est obligado, en su
funcionamiento, a adecuarse a reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema nervioso
el que asegura este acuerdo. Pero cada rgano, y en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada
clula, se alimentan aparte, libremente, sin depender para de los dems. Incluso cada una de las
partes del organismo tiene su alimentacin especial. La distancia entre las dos concepciones
sociales que con tanta frecuencia se han emparejado no es menos considerable.

En el comunismo la finalidad ltima de los medios sociales de produccin y de los bienes

fabricados es colectiva y a la vez compartida por todos, mediante la participacin directa de
los miembros en un nico mbito de vida comn. Esta categorizacin de la sociologa
clsica slo comparte con el materialismo dialctico que el comunismo se distingue por
implicar la no especializacin en la divisin del trabajo y la inexistencia de dinero para la
circulacin de los bienes.
Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamientos sociales que pueden ser definidos
propiamente como comunistas propiamente dichas, se puede contar a: el comunismo
cristiano pre moderno y moderno (sistematizado por Toms Moro y experimentado por los
Shakers de Mnchester, Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llam la atencin
del ltimo Marx (los Mir tradicionales rusos, los isleos escoceses de St Kilda ), variantes
secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y
movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles,
entre otros. Mayoritariamente estas formas de vida comunista no han dependido de una
doctrina poltica que las establezca.

Definicin Ideolgica
El Comunismo, como nombre propio, es un movimiento cuya doctrina se basa en el
marxismo y de acuerdo con sta su principal objetivo es la toma del poder del Estado para
la instauracin de una revolucin social que, a travs de tres fases, implante una
organizacin econmica y social socialista/comunista basada en el control colectivo de la
produccin y el consumo. A menudo, est representado en cada regin mediante un partido
poltico que frecuentemente lleva el nombre de comunista.

Organizacin poltica
Desde que el movimiento comunista adopt los criterios leninistas como forma de
organizacin, todos los partidos y los estados construidos bajo el control de estos partidos
han creado instituciones similares, organizados bajo la premisa de que cada partido
comunista es una vanguardia del proletariado de cada pas y representa sus intereses en
tanto clase. La organizacin poltica de las naciones gobernadas por el Comunismo es,
generalmente, una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se auto titularon
oficialmente como "repblicas obreras" ya que slo daban acceso a su control a la clase
proletaria, pero finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial pasaran a denominarse
como "repblicas populares" en las cuales la direccin proletaria da acceso al poder a otras
"clases populares" como el campesinado. En ambos casos el partido comunista se encarga
de la direccin ideolgica del pas.
En este sistema, el partido subordina las burocracias del Estado y la legislacin a sus
objetivos polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es utilizado para
promover en la sociedad civil sus objetivos de transformacin social y cultural hacia una
economa planificada. La frecuente imposicin coercitiva de estos objetivos a toda la
poblacin as como la eventual subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido
comunista han sido usualmente caracterizadas como parte de un sistema totalitario,

criticado por algunos de sus defensores como una degradacin de la poltica comunista, y
por sus detractores como intrnseco a la misma.
La doctrina del centralismo democrtico, desarrollada por Vladimir Lenin, es un conjunto
de principios para ser utilizado en los asuntos internos del partido comunista, pero que se
extiende a la sociedad en general. Segn el centralismo democrtico, todos los lderes
deben ser elegidos por las bases y todas las propuestas deben ser debatidas abiertamente,
pero, una vez que se haya alcanzado una decisin, todas las personas tienen el deber de
obedecer esa decisin y deben poner fin a todos los debates. Cuando se utiliza dentro de un
partido poltico, el centralismo democrtico est destinado a prevenir el surgimiento de
facciones. Cuando se aplica a un Estado por entero, el centralismo democrtico es el
corolario de un sistema poltico de partido nico con el mismo criterio organizativo, y
aplicado al resto de la sociedad, implica a su vez una organizacin colectivista de la vida
econmica y social centralizada en la direccin de este estado partidario.
Las constituciones establecidas por los partidos comunistas para los estados que gobiernan,
describen su sistema poltico como la forma proletaria de participacin democrtica.
Reconocen la soberana popular plasmada en una serie de instituciones parlamentarias
representativas. Tienen derecho a presentar candidatos todas las organizaciones sociales
autorizadas: las organizaciones del Partido Comunista, los sindicatos, las cooperativas, las
organizaciones juveniles, las sociedades culturales, etc. Estos estados no tienen una
separacin de poderes; en cambio, tienen un cuerpo legislativo nacional (por ejemplo, el
Soviet Supremo de la Unin Sovitica) que se considera el mximo rgano de poder estatal
y que es jurdicamente superior a las ramas ejecutivas y judiciales del gobierno. Tal poltica
legislativa nacional en los Estados socialistas a menudo tiene una estructura similar a los
parlamentos que existen en las repblicas liberales, con dos diferencias importantes: en
primer lugar, los diputados elegidos a los rganos legislativos nacionales no se espera que
representen los intereses de cualquier circunscripcin especial, sino los intereses a largo
plazo de la poblacin en su conjunto; en segundo lugar, contra la opinin de Marx, los
rganos legislativos de los Estados socialistas no estn en sesin permanente. Por el
contrario, convocan una vez o varias veces al ao en sesiones que duran slo unos pocos
das. Cuando el cuerpo legislativo nacional no est en sesin, sus poderes son transferidos a
un consejo ms pequeo (a menudo llamado un presidio) que combina el poder legislativo
y ejecutivo y, en algunos Estados socialistas (como la Unin Sovitica antes de 1990), acta
como un jefe de estado colectivo. En algunos sistemas, el presidium est compuesto por
miembros del partido comunista que votan las resoluciones del partido comunista en la
legislacin.

Evolucin doctrinal
Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron, bajo su liderazgo, la obra de
Karl Marx y Friedrich Engels como doctrina y programa poltico-revolucionario, la cual fue
sistematizada bajo el nombre de marxismo. Con la toma del poder por parte de los
comunistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en Octubre de 1917, el liderazgo
ideolgico sobre los partidos comunistas del mundo pas a estar en manos de la
Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas aportadas

por Lenin al marxismo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. Son, por
ejemplo, la teora del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la teora del
partido de vanguardia como herramienta necesaria para encabezar al movimiento obrero y
al resto de clases explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin del modo de
produccin capitalista, mediante la destruccin del Estado burgus y su sustitucin por un
Estado obrero.
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara posteriormente el nombre
marxismo-leninismo para formular su ideologa poltica, oficialmente basada en el
marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la unin de ambas
ideologas, sino que es un trmino especfico creado para describir la lnea que Stalin
implant en el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la mayora de Estados bajo
la rbita sovitica, gobernados stos. Desde entonces los partidos marxistas y leninismo no
stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-stalinistas, como el POUM, entre otros) han
utilizado frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo, tales como
bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as como indistintamente, el trmino marxismoleninismo. A la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon oficialmente la
versin original estalinista del marxismo-leninismo y su forma de organizar en forma
verticalista la estructura interna del partido y de ste con el resto del Estado, acusndola de
imponer un culto a la personalidad a la persona del lder. Sin nuevos liderazgos ideolgicos
relevantes en Rusia, quedara en China Mao Tse Tung como continuador de la estructura
poltica estalinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo entonces una segunda ruptura
entre los partidos comunistas pro-soviticos (en principio marxistas-leninistas, pero no
estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o bien la ortodoxia de Stalin,
autodenominada marxismo-leninismo y por sus crticos stalinismo, o bien la de Mao, luego
denominada marxismo-leninismo-maosmo.

Proyecto socioeconmico
La mayora de variantes de partidos comunistas han adoptado una categorizacin histrica
del pasado y el futuro social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de modos de
produccin establecida por la doctrina marxista: el comunismo primitivo (sin clases), el
esclavismo, el feudalismo, el mercantilismo, el capitalismo, y finalmente el modo de
produccin comunista (sin clases), dividido en dos fases, cuya realizacin estara en manos
de la clase social llamada proletariado organizada bajo la direccin de un partido comunista
revolucionario, y que desaparecera en tanto clase durante la realizacin del mismo.
Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodizacin alternativa para describir la historia
social de otras regiones geogrficas, como la de despotismo oriental o modo de produccin
asitico en pases como China.
Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden social comunista posible, es
propia de la doctrina marxista adoptada por los partidos comunistas, y se considera que ha
variado con el marxismo-leninismo respecto a sus caractersticas correspondientes. Todos
los autores marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad comunista se desarrolla en
un perodo de transicin y dos fases:

Perodo de transicin
El "perodo de transicin del capitalismo al comunismo" (o "transicin al
socialismo" propiamente segn Lenin), se define por la toma del poder poltico por
parte del proletariado (dictadura del proletariado) y su utilizacin para reemplazar
por el comunismo al modo de produccin capitalista y con ste a la burguesa,
mediante la apropiacin estatal de los medios de produccin:
Ser posible suprimir de golpe la propiedad privada? No, no ser posible, del mismo modo que no
se puede aumentar de golpe las fuerzas productivas existentes en la medida necesaria para crear una
economa colectiva. Por eso, la revolucin del proletariado, que se avecina segn todos los indicios,
slo podr transformar paulatinamente la sociedad actual, y acabar con la propiedad privada
nicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de medios de produccin. [...] Las medidas
ms importantes, que dimanan necesariamente de las condiciones actuales, son:
1. Restriccin de la propiedad privada mediante el impuesto progresivo, el alto impuesto sobre las
herencias, la abolicin del derecho de herencia en las lneas laterales (hermanos, sobrinos, etc.),
prstamos forzosos, etc.
2. Expropiacin gradual de los propietarios agrarios, fabricantes, propietarios de ferrocarriles y
buques, parcialmente con ayuda de la competencia por parte de la industria estatal y, parcialmente
de modo directo, con indemnizacin en asignados.
3. Confiscacin de los bienes de todos los emigrados y de los rebeldes contra la mayora del pueblo.
4. Organizacin del trabajo y ocupacin de los proletarios en fincas, fbricas y talleres nacionales,
con lo cual se eliminar la competencia entre los obreros, y los fabricantes que queden, tendrn que
pagar salarios tan altos como el Estado.
5. Igual deber obligatorio de trabajo para todos los miembros de la sociedad hasta la supresin
completa de la propiedad privada. Formacin de ejrcitos industriales, sobre todo para la
agricultura.
6. Centralizacin de los crditos y la banca en las manos del Estado a travs del Banco Nacional,
con capital del Estado. Cierre de todos los bancos privados.
7. Aumento del nmero de fbricas, talleres, ferrocarriles y buques nacionales, cultivo de todas las
tierras que estn sin labrar y mejoramiento del cultivo de las dems tierras en consonancia con el
aumento de los capitales y del nmero de obreros de que dispone la nacin.
8. Educacin de todos los nios en establecimientos estatales y a cargo del Estado, desde el
momento en que puedan prescindir del cuidado de la madre. Conjugar la educacin con el trabajo
fabril.
9. Construccin de grandes palacios en las fincas del Estado para que sirvan de vivienda a las
comunas de ciudadanos que trabajen en la industria y la agricultura y unan las ventajas de la vida en
la ciudad y en el campo, evitando as el carcter unilateral y los defectos de la una y la otra.
10. Destruccin de todas las casas y barrios insalubres y mal construidos.

11. Igualdad de derecho de herencia para los hijos legtimos y los naturales.
12. Concentracin de todos los medios de transporte en manos de la nacin.
Por supuesto, todas estas medidas no podrn ser llevadas a la prctica de golpe. Pero cada una
entraa necesariamente la siguiente. Una vez emprendido el primer ataque radical contra la
propiedad privada, el proletariado se ver obligado a seguir siempre adelante y a concentrar ms y
ms en las manos del Estado todo el capital, toda la agricultura, toda la industria, todo el transporte
y todo el cambio. Este es el objetivo a que conducen las medidas mencionadas. Ellas sern
aplicables y surtirn su efecto centralizador exactamente en el mismo grado en que el trabajo del
proletariado multiplique las fuerzas productivas del pas. Finalmente, cuando todo el capital, toda la
produccin y todo el cambio estn concentrados en las manos de la nacin, la propiedad privada
dejar de existir de por s, el dinero se har superfluo, la produccin aumentar y los hombres
cambiarn tanto que se podrn suprimir tambin las ltimas formas de relaciones de la vieja
sociedad.

Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser parte de la dictadura del

proletariado en este perodo, y por tanto se tratara de una dictadura en dos
sentidos distintos a la vez: que el poder del Estado est en manos de una clase y no
de otra, y que ese poder elimine las libertades de expresin y asociacin de la clase
enemiga. Esta utilizacin del lenguaje llev a consideraciones autoritarias y preestalinistas dentro del partido: Lenin lleg incluso a considerar que "hay tiempos en
que quien realiza mejor la voluntad de una clase es un dictador" ya que "la
democracia socialista sovitica no es en modo alguno incompatible con la dictadura
de una sola persona", y reconoci tambin que el partido comunista no representa la
vanguardia del proletariado y de su verdadera consciencia de clase, sino que a su
vez slo requiere de organizar el apoyo de una fraccin del proletariado, con lo cual
puede ejercer su poder sin el consentimiento de la clase proletaria y aun as
representarla al extremo de ejercer una dictadura en su nombre. Stalin aprovechara
estas admisiones que preludiaran no slo su propio rgimen sino tambin el
maosta, en las cuales, por ejemplo, Lenin afirmaba que la dictadura del proletariado
no slo deba usarse para fines de reeducacin ideolgica, sino que adems estos
procedimientos autoritarios no deban limitarse a las clases enemigas sino
extenderse a los "millones de campesinos" rusos, e incluso "a los proletarios
mismos", que deban de ser depurados de sus "prejuicios pequeoburgueses" siendo
los supuestos sujetos de su dictadura.
Primera fase del comunismo
La "primera fase del comunismo" (o "socialismo" propiamente segn Lenin), se
define por establecer la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos
de una sociedad liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de las
fuerzas productivas debidas al abrupto inicio del nuevo modo de produccin
requieren la utilizacin del racionamiento y la organizacin de la produccin de
acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social y recin luego a la
compensacin al trabajador mediante certificados de cantidades de trabajo, y no a
las necesidades de los trabajadores en tanto hombres:

De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su propia base,
sino, al contrario, de una que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que, por tanto,
presenta todava en todos sus aspectos, en el econmico, en el moral y en el intelectual, el sello de
la vieja sociedad de cuya entraa procede. Congruentemente con esto, en ella el productor
individual obtiene de la sociedad -despus de hechas las obligadas deducciones- exactamente lo que
ha dado. Lo que el productor ha dado a la sociedad es su cuota individual de trabajo. As, por
ejemplo, la jornada social de trabajo se compone de la suma de las horas de trabajo individual; el
tiempo individual de trabajo de cada productor por separado es la parte de la jornada social de
trabajo que l aporta, su participacin en ella. La sociedad le entrega un bono consignando que ha
rendido tal o cual cantidad de trabajo (despus de descontar lo que ha trabajado para el fondo
comn), y con este bono saca de los depsitos sociales de medios de consumo la parte equivalente a
la cantidad de trabajo que rindi. La misma cantidad de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una
forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...]
Por eso, el derecho igual sigue siendo aqu, en principio, el derecho burgus, aunque ahora el
principio y la prctica ya no se tiran de los pelos, mientras que en el rgimen de intercambio de
mercancas, el intercambio de equivalentes no se da ms que como trmino medio, y no en los casos
individuales.
A pesar de este progreso, este derecho igual sigue llevando implcita una limitacin burguesa. El
derecho de los productores es proporcional al trabajo que han rendido; la igualdad, aqu, consiste en
que se mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...] Pero estos defectos son inevitables en la
primera fase de la sociedad comunista, tal y como brota de la sociedad capitalista despus de un
largo y doloroso alumbramiento.

Aqu las interpretaciones de la categorizacin marxiana se dividen en dos: la

posicin de Lenin y la marxista-leninista en general, establece que esta fase del
comunismo es cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser llamada
socialismo. En esta fase, para los leninistas, tanto la dictadura del proletariado como
el proletariado subsisten, ya que el Estado debe seguir teniendo el dominio de los
medios de produccin por cuanto debe preservarse para la lucha contra potenciales
contrarrevoluciones de ex-burgueses. El marxismo-leninismo, desde su fundacin
por Stalin, agregara a su vez otra diferencia con Lenin: bajo el socialismo poda
subsistir la utilizacin del dinero, a diferencia del socialismo como era entendido
por los bolcheviques y fuera intentado durante el perodo que luego sera
denominado como "comunismo de guerra".
La crtica marxista al leninismo considera, en cambio, que Marx utilizaba
indistintamente los trminos socialismo y comunismo para referirse a ambas fases, y
que el Estado en tanto rgano de represin poltica no puede controlar los medios de
produccin si la burguesa ya fue enteramente expropiada, puesto que dicho
dominio implicara que puede existir un Estado sin clases sociales. Para estos, si en
la primera fase se contina la poltica del perodo de transicin, la utilizacin de las
empresas colectivas seguira estando al servicio de una funcin poltica del partido
comunista y no del proletariado, con lo cual se tratara de un capitalismo de Estado
o un comunismo salvaje o un colectivismo burocrtico, en el cual la existencia del
Estado slo podra explicarse en trminos marxistas como herramienta de represin
de los trabajadores por parte de una nueva clase econmica o de una elite poltica
(grupo explotador no formado por una clase suma de propietarios privados e

independientes sino colectivamente propietaria como grupo organizado, en forma

similar al modo de produccin asitico).
Fase superior del comunismo
La "fase superior del comunismo" (o "comunismo" propiamente segn Lenin), se
define igualmente por la propiedad colectiva de los medios de produccin en manos
de la sociedad liderada por trabajadores, pero en esta fase se puede superar, gracias
al desarrollo de la capacidad productiva, el derecho burgus de intercambio de
equivalentes as como la especializacin en la divisin del trabajo, por lo cual tanto
la contribucin a la sociedad como la provisin de bienes sera gratuita y slo
limitada a la libre voluntad de los miembros de trabajar cundo y cmo deseen, y de
consumir lo que consideren necesario:
En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinacin
esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el contraste entre el trabajo
intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la
primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan
tambin las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, slo
entonces podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgus y la sociedad podr
escribir en sus banderas: De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades!
Al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un crculo exclusivo
de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la sociedad
se encarga de regular la produccin general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda
dedicarme hoy a esto y maana a aquello, que pueda por la maana cazar, por la tarde pescar y por
la noche apacentar el ganado, y despus de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad
de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crtico, segn los casos.

La interpretacin marxista-leninista sostiene que esta fase es cualitativamente

distinta de la anterior y que slo en sta se podr llegar a la abolicin del Estado,
puesto que Lenin atribuye al Estado funciones no-clasistas como la organizacin
interna del proletariado para la represin de sus propios miembros que no deseen
trabajar para la organizacin colectivista. Slo en tanto no existan "haraganes", que
se presumen minoritarios, el Estado podr desaparecer ya que habr terminado de
combatir las costumbres capitalistas heredadas.
Para los marxistas que critican esta posicin, el Estado ya debera haber
desaparecido mucho antes en tanto ya no existen clases, y que por eso mismo las
empresas no podran ser posesin colectiva del Estado sino de los trabajadores
asociados colectivamente, ni tampoco la represin de los excesos debera de estar en
manos de un rgano separado de los trabajadores armados. Esta distincin y la
propia disolucin del Estado carecera de sentido si acaso ste puede ser un
instrumento igualmente funcional de administracin econmica y social por parte de
los obreros.

Aplicacin histrica
Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coinciden en la necesidad de suprimir la
propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) para establecer
una economa planificada, y en la emancipacin del proletariado como la primera clase
oprimida sin economa propia, negacin de toda posible apropiacin privada y por ende
tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.
Debido a la popularidad de la revolucin bolchevique y la polarizacin poltica entre los
colectivismos soviticos y los mercados capitalistas, el comunismo se ha identificado casi
naturalmente con la doctrina marxista-leninista. A diferencia de lo concebido por Marx y
Engels, bajo esta doctrina la primera fase del comunismo, que es la ms fcilmente
alcanzable, es considerada "socialismo". Esta re conceptualizacin leninista se
popularizara en el lxico poltico-econmico, y desde entonces se afirma que casi todos los
gobiernos comunistas han implantado formalmente economas socialistas y no comunistas,
puesto que son excepcionales los casos de naciones controladas por partidos comunistas
que hayan alcanzado la fase superior del comunismo (o sea, el "comunismo" de acuerdo a
esta terminologa). Sin embargo el gobierno de Lenin no haba dejado de entender la
organizacin econmica socialista de la produccin como idntica a la comunista, slo
variando de una a otra la forma de la distribucin. Al igual que Marx, ambas fases del
comunismo requieren la abolicin del dinero y una planificacin directa de los recursos
mediante su provisin centralizada a la produccin y al consumo, y, coherentemente con
esta descripcin, fue ste el tipo de sistema que se intentara implantar durante los primeros
aos del rgimen bolchevique. Luego del fracaso de este experimento econmico, Lenin
liderara la transformacin de la economa rusa de vuelta hacia una economa de mercado
bajo el nombre de Nueva Poltica Econmica. Cuando sus sucesores abolieron nuevamente
estas reformas capitalistas para reimponer el socialismo, la idea de socialismo (o primera
fase del comunismo) ya no se trataba de lo que Marx y Lenin entendan por ste. Tanto en
los modelos personalistas de Stalin y Mao como en el de las burocracias soviticas
posteriores y los nuevos regmenes comunistas alrededor del mundo, el socialismo
terminara limitndose a la planificacin general de una produccin estatal de bienes
intercambiables no determinantes de los ingresos. En el colectivismo sovitico post-NEP,
los bienes de produccin (y eventualmente los de consumo) eran producidos como
mercancas con valoraciones abstractas monetarias, pero al mismo tiempo sus precios y
cantidades estaban condicionados por un plan general centralizado al que una economa de
empresas estatales deba adecuarse. Los planes quinquenales se basaban en metas generales
de produccin por las cuales las unidades de produccin eran compensadas en dinero segn
criterios ajenos a los precios por los que eran vendidos los bienes de produccin, por lo cual
no operaban como mercancas. La organizacin del clculo econmico en este sistema fue
problemtico para las juntas de planificacin econmica y usualmente degeneraba en una
provisin racionada de los bienes de consumo, sea por desinters o desconocimiento del
Estado de los intereses del consumo individual, o por desabastecimiento producto de la
descoordinacin de la produccin. En casi la mitad de los pases del mundo luego de la
Segunda Guerra Mundial fue implementado este modelo de socialismo bajo dirigencias
marxistas, sea o no bajo el nombre de partidos comunistas.

Mapa de los pases que se declararon estados socialistas polticamente comunistas bajo la
doctrina marxista-leninista entre 1979 y 1983. Este perodo marca la extensin territorial
ms grande de la ideologa comunista.
Los territorios ms importantes en ser incorporados por el movimiento comunista marxistaleninista fueron: primero, los que correspondan a las repblicas que seran asimiladas al
nuevo Estado de la Unin Sovitica bajo el control de un mismo partido comunista, entre
los que se encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia, Azerbaiyn, Estonia, Georgia,
Kazajistn, Kirguistn, Letonia, Lituania, Moldavia, Tayikistn, Turkmenistn y Ucrania. A
estos se agregaron los pases alineados o satlites de la URSS en Europa del Este, Amrica
Latina y Asia, cuyos estados seran gobernados por partidos nicos propios (comunistas o
no) basados en el socialismo sovitico: Mongolia, Bulgaria, Yugoslavia, Hungra,
Checoslovaquia, Polonia, Albania, Alemania Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del Norte
(luego Vietnam), Corea del Norte, Yemen del Sur, Camboya (bajo el dominio de Vietnam),
China, Laos, Yemen, Etiopa, Angola, Somalia, Congo-Brazzaville, Mozambique, GuineaBisu, Benin, Argelia, Birmania, Nicaragua, Granada y Afganistn entre otros.
Las nicas excepciones en las que se concret el proyecto marxista originario de
planificacin econmica, fueron el "Comunismo de guerra" en Rusia, el "Gran salto
adelante" en China, la poltica del "Hombre Nuevo" inaugurada por Ernesto Guevara en
Cuba, y la "Vuelta al campo" de la Revolucin camboyana. Slo en todos estos breves
episodios se alcanz lo que Lenin haba denominado como socialismo (organizacin de la
produccin como "una sola fbrica" ms distribucin por funcin), y en algunos casos se
lleg inclusive al comunismo en el sentido que Lenin aceptaba del trmino (dem ms
distribucin por necesidad), pero finalmente se regresara en una u otra forma al socialismo
en el sentido sovitico post-bolchevique (estalinista o post-estalinista) que es hoy su
denominacin usual.
En el caso de Yugoslavia, Hungra y Checoslovaquia se intent una variante de este mismo
modelo sovitico llamado "socialismo de mercado" que intentaba emular la formacin de
precios en un mercado por diferentes vas segn el pas (empresas autogestionarias,
estatales competitivas, etc.) pero sin posibilitar el derecho a la propiedad privada sobre el
capital y la libre empresa en funcin de la ganancia.

Luego de la cada del "bloque socialista", los pases que permanecen hasta el da de hoy en
mayor o menor medida con el modelo econmico socialista de tipo sovitico bajo control
de partidos nicos marxistas son Corea del Norte y Cuba. En cambio China, Vietnam y
Laos son gobernados por partidos comunistas que han decidido virar sus economas
reguladas a formas mayormente mercantiles y capitalistas.
Adems del comunismo como fue entendido por Marx y sus sucesores, existen otras
doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo, otras contemporneas, y otras
posteriores) tales como el anarco comunismo con fundamento en posturas sociobiologistas
(Piotr Kropotkin, Aldous Huxley) y el comunismo de consejos de base marxista pero no
leninista.

Orgenes y fuentes histricas del comunismo

Comunismo primitivo, comunismo religioso y comunismo cristiano.
Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la
especie humana del que surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus de que la
humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se
apropiaron de ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado.

Comunismo igualitario
Se designa con esta expresin a todas las doctrinas pre marxistas, que con muchsima
diversidad, se las puede englobar como utopas sociales que abogaban por la propiedad
colectiva (a diferencia de un rgimen de propietarios iguales) y la igualdad total
(incluyendo todas las necesidades) de todos los productores. Tales doctrinas primitivas
resolvan el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a travs de la
sociedades de iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc.
Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en la Edad Media. Un ejemplo de
comunismo igualitario es el implantado en Esparta por Licurgo tambin designado como
comunismo militar. Este gobierno slo consideraba como iguales a los ciudadanos de la
polis, ya que mantena un rgimen esclavista.
Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco antiguo son las propuestas por
Platn en La Repblica;
[...] existen el mejor Estado, la mejor constitucin y las mejores leyes all donde se aplica esta
mxima: todo es comn entre amigos.
Platn

Pero el gobierno era pragmticamente llevado por una aristocracia de filsofos.

Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de las primeras herejas cristianas,

como tambin en las comunas anabaptistas.
Socialismo utpico
No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la queremos en nuestras casas, bajo
nuestros techos.
Franois-Nol Gracchus Babeuf, Conjuration des gaux, 1795.

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII impulsado
por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno del Directorio
(1795-1799) en la Francia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration
des gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo
en nombre de una ideologa comunista. El babuvismo propona la abolicin de la propiedad
privada, la instauracin de la propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera
igualdad, no slo poltica, sino tambin econmica. El movimiento fue salvajemente
reprimido, si bien su pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr la mayora de los
comunismos posteriores.
Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo fuertemente vinculadas al
concepto de socialismo, a partir del llamado socialismo utpico (tambin denominado
comunismo utpico), siendo sus principales exponentes Robert Owen, Charles Fourier y
Saint-Simon.
Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos deba medirse
con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les atribuye. Charles
Fourier fue el primero en proponer la abolicin del capitalismo para la formacin de una
sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que la nueva sociedad deba
estar planificada para atender las necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la
transicin hacia nuevas sociedades a travs de comunidades rurales autosuficientes por el
trabajo de voluntarios; sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista estuviera
compuesta por clases sociales antagnicas.

El desarrollo de las doctrinas comunistas

Marxismo o socialismo cientfico. Manifiesto del Partido Comunista .
Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en
1847 en Bruselas, despus de dos aos de estancia en la capital belga. La Liga encarga a
Karl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican
el Manifiesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei).

Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una
adquisicin privada, puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin
salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista de la sociedad porque no puede
transformarse en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del Estado porque slo
transformndose ella misma en poder pblico puede superar su carcter asalariado
remanente de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la propiedad porque slo
distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de
los medios de produccin. De ello se deriva el lema De cada cual, segn sus capacidades;
a cada cual segn sus necesidades. El comunismo marxista es un movimiento liberal,
materialista (y que atribuye un papel negativo a la religin que considera como algo mticofantstico, sin prohibirla en ningn momento, dado que estara en contra de la bsqueda de
libertades) y que propugna la inter solidaridad obrera. Sin embargo algunos marxistas
posteriores son cristianos, y tratan de aunar el mensaje cristiano con el materialismo
histrico y los objetivos de la vida humana para buscar la felicidad.
El Manifiesto Comunista es considerado uno de los tratados polticos ms influyentes de la
historia.

Relacin con el anarquismo.

En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos
ideolgicos entre anarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos
fue que los marxistas proponan un perodo de transicin despus de la revolucin social
antes de la disolucin final del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban considerando
que la revolucin deba acabar inmediatamente con el estado. El resultado final de esta
divisin fue la expulsin de los anarquistas y anarcosindicalistas de la Primera
Internacional y su posterior disolucin en 1876.
El anarco comunismo es anarquismo porque niega toda jerarqua y es comunismo porque
busca una sociedad comunista (la sociedad comunista es una sociedad sin Estado donde
toda la propiedad es comn), representada entre otros por Pedro Kropotkin y Errico
Malatesta.

Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa

En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo marxista, ha existido cierto debate
sobre cules son los mtodos ms eficaces para lograr un cambio del sistema
socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates y desarrollos de estrategias
consiguientes han estado ligados a personas influyentes dentro del movimiento comunista
internacional. En ocasiones el debate ha estado ms caracterizado por alineamientos
personales con los principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables posturas
ideolgicas.

Marxismo-Leninismo, Estalinismo y Trotskismo

El marxismo-leninismo es una ideologa poltica formulada por Stalin, oficialmente basada
en el marxismo y el leninismo. Sin embargo, no es simplemente la unin de ambas
ideologas sino que es una ideologa poltica especfica creada para describir la lnea que
Stalin implant en el PCUS y la Comintern. Adems, contiene desviaciones tanto del
marxismo como del leninismo, como puede ser el concepto del socialismo en un solo pas.
No hay un acuerdo entre historiadores sobre si Stalin realmente sigui los principios de
Marx y Lenin.
El objetivo del marxismo-leninismo es la creacin de un Estado unipartidista que tenga el
control total sobre la economa. Segn el marxismo-leninismo, este Estado refleja el
concepto del socialismo (medios de produccin controlados por la sociedad), que
eventualmente desarrollara el comunismo. Otras tendencias comunistas y marxistas no
estn de acuerdo: argumentan que los Estados marxistas-leninistas realmente formaron el
capitalismo de Estado. En definitiva, estas tendencias concluyen que el marxismoleninismo no es ni marxismo, ni leninismo, ni la unin de ambos; sino un trmino artificial
creado para justificar lo que consideran la distorsin ideolgica de Stalin, el PCUS y la
Comintern. En la URSS, esta lucha contra el marxismo-leninismo fue llevada a cabo por el
trotskismo, que se define como una tendencia marxista y leninista.
Segn el marxismo-leninismo, la propiedad privada de los medios de produccin (el
elemento clave para decidir si se ha llegado al socialismo o no) haba desaparecido en los
Estados marxistas-leninistas; sin embargo, segn Engels, cofundador del marxismo, la
propiedad por parte del Estado es una forma de propiedad privada con naturaleza
capitalista, que solo se convierte en propiedad pblica si el proletariado esta en control de
este Estado. Segn el marxismo-leninismo, contrario a lo que dicen otras tendencias
marxistas, el proletariado estaba en el control de los Estados que siguen esta doctrina. Por
lo tanto, otra crtica de estas tendencias es la falta de democracia (en varios mbitos) en
Estados como pueden ser, por ejemplo, la URSS.
El trotskismo es una tendencia marxista y leninista que se opone al marxismo-leninismo y
estalinismo, a travs de las teoras de la revolucin permanente y el internacionalismo, que
se opone al socialismo en un solo pas de Stalin. Trotski y sus seguidores compitieron
contra Stalin por el poder en la Unin Sovitica.
El marxismo-leninismo se refiere a el sistema socio econmico e ideologa poltica
implementada por Stalin en la URSS y despus adoptada por otros Estados basados en el
modelo sovitico (economa centralizada, estado unipartidista, etc.); mientras que
estalinismo se refiere al estilo de gobernar de Stalin (represin poltica, culto a la
personalidad, etc.); el marxismo-leninismo se qued despus de la desestalinizacin,
mientras que el estalinismo no lo hizo. Sin embargo, el trmino "estalinismo" es a veces
utilizado para referirse al marxismo-leninismo, a veces para evitar sugerir que el marxismoleninismo est relacionado con el marxismo y el leninismo.
El maosmo se refiere a la forma del marxismo-leninismo asociada con Mao Tse-tung y que
se aplic en China. Despus de la desestalinizacin, aunque se preservo el marxismo-

leninismo en la URSS, tanto el maosmo como el hoxhaismo argumentaron que las polticas
de la URSS se haban desviado de este, y por tanto Albania y China se distanciaron de la
URSS, adems de pasarse a llamar "anti-revisionistas" y aplicar otras polticas.
Comunismo de consejos
Surgido a partir de la revolucin alemana y de la ruptura de la izquierda comunista
germano-holandesa con el bolchevismo ruso, el comunismo de consejos hizo centro en la
auto organizacin de la clase proletaria en los consejos obreros, en vez de la direccin
poltica de la misma de un "partido revolucionario". Sus principales referentes fueron Otto
Rhle, Anton Pannekoek y Paul Mattick.

Nuevas Corrientes Comunistas

Austromarxismo
El austromarxismo surge a partir de la mezcla de principios del capitalismo con principios
leninistas y marxistas.
Socialismo autogestionario
El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin es el sistema poltico que est
basado en la participacin de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana
colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en la gestin de comunidades polticas
superiores (Estado, federaciones, confederaciones, etc.).
Anarco comunismo: la experiencia aragonesa
Segn algunos comentarios se logr algo similar a una sociedad comunista libertaria, es
decir, comunismo anarquista o anarco comunismo, con tendencias econmicas y sociales a
las perspectivas desarrolladas por Bakunin y Kropotkin, en Aragn durante la Guerra Civil
Espaola gracias a la colaboracin de CNT y POUM. Sectores de UGT apoyaron el
proceso revolucionario en Aragn pese a que la direccin del partido consideraba que
entorpecera la lucha contra Franco.
George Orwell describi una escena de Aragn durante este periodo, en el cual particip
como parte de la Divisin Lenin del POUM, en su clebre libro Homenaje a Catalua:
Yo estaba integrando, ms o menos por azar, la nica comunidad de Europa occidental donde la
conciencia revolucionaria y el rechazo del capitalismo eran ms normales que su contrario. En
Aragn se estaba entre decenas de miles de personas de origen proletario en su mayora, todas ellas
vivan y se trataban en trminos de igualdad. En teora, er a una igualdad perfecta, y en la prctica
no estaba muy lejos de serlo. En algunos aspectos, se experimentaba un pregusto de socialismo, por
lo cual entiendo que la actitud mental prevaleciente fuera de ndole socialista. Muchas de las
motivaciones corrientes en la vida civilizada ostentacin, afn de lucro, temor a los patrones,
etctera simplemente haban dejado de existir. La divisin de clases desapareci hasta un punto

que resulta casi inconcebible en la atmsfera mercantil de Inglaterra; all slo estbamos los
campesinos y nosotros, y nadie era amo de nadie.
George Orwell

Historia del movimiento comunista

El comunismo se ha desarrollado organizativamente a travs de la historia por medio de
diversos movimientos polticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante la formacin
de las Internacionales Comunistas.
La Primera Internacional
La Primera Internacional (AIT) fue la primera organizacin que reuni a los sindicatos y a
los partidos asociados a la clase trabajadora. Se fund en Londres durante una reunin entre
trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's Hall. Su primer congreso se llev a cabo en
1866 en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres a Nueva York. En su momento
la Internacional lleg a contar con 1,2 millones de miembros en todo el mundo, aunque su
gaceta oficial publicaba 8 millones.
En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos
ideolgicos entre anarquismo y marxismo.
La AIT no debe ser confundida con la Asociacin Internacional de los Trabajadores
fundada en los aos 1922 y 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.
La Segunda Internacional
Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fund en 1889 la Segunda
Internacional (SI) que agrup a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de
la historia del comunismo nicamente en referencia a los grupos al interior de sta que
luego formaron la Tercera Internacional debido a su carcter eminentemente
socialdemcrata. La SI se disolvi en 1916 despus del inicio de la Primera Guerra
Mundial. La Segunda Internacional asentara las bases de lo que sera la socialdemocracia
actual.

La Tercera Internacional
La hoz y el martillo, smbolos del comunismo adoptados por los partidos marxistasleninistas a partir de la Tercera Internacional, tal como aparecan en la bandera de la Unin
Sovitica.
Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios que se haban
opuesto a la Primera Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en
septiembre de 1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias
fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional tambin conocida por su
abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de
, "Internacional Comunista"), la cual fue fundada en su primer congreso de
Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista de la Unin Sovitica. La Tercera
Internacional rompi definitivamente con los grupos socialdemcratas y sigui las
directrices marcadas por el Partido Comunista de la Unin Sovitica.
En esta internacional tambin se manifest el conflicto entre estalinistas y trotskistas. Los
trotskistas slo reconocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de la
Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de Hitler en Alemania, momento en el
que los trotskistas se separan definitivamente de la Internacional y empieza la formacin de
una Cuarta Internacional.
El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada la Conferencia de Tehern, el Presidium del
Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, teniendo en cuenta la madurez de los
partidos comunistas, y para evitar los recelos de los pases capitalistas aliados decide
disolver la Internacional Comunista.

Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa

La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para representar a los partidos comunistas,
o al comunismo en general, tal como apareca en la bandera de la Unin Sovitica.
La primera revolucin que segua los postulados marxistas no se produjo en un pas central,
sino en Rusia, en 1917. El lder del movimiento, Vladimir Ilyich Ulyanov explic esta
imprevista (por Marx y Engels) resolucin de las contradicciones capitalistas sealando que
el capitalismo haba fallado en su eslabn ms dbil. En efecto, Rusia era un pas de
escaso desarrollo industrial y predominante base campesina semifeudal.
A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de comunista qued restringida a los
partidos marxistas que se alinearon con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa llev a
cabo la supresin de la propiedad privada en la industria, cre cooperativas agrarias,
fomentando su incorporacin entre los campesinos (convertida ms tarde, durante el
rgimen estalinista, en colectivizacin forzosa), y avanz hacia la multiplicacin de los
medios de produccin, en medio de una guerra civil que dur cuatro aos. Uno de los
primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el
comunismo era soviets ms electricidad).
Durante la direccin de Stalin, la industrializacin se hizo a paso acelerado, dadas las
circunstancias internacionales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del
proletariado ni condiciones de explotacin resultantes a que se vio sometido junto con el
medio. La Segunda Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria pesada y
de alimentos, al mismo tiempo que aument los controles estatales. Este perodo se
caracteriz por una etapa de transicin hacia el socialismo a travs de diversos planes
quinquenales, en contraste con la gradual concentracin de poder poltico en manos de la
burocracia del Partido y del Comit Central, segn los partidarios de Stalin, necesaria por

las condiciones de Guerra. Tambin conllev, a nivel poltico, un aumento de las

persecuciones polticas, por parte del rgimen, a los distintos sectores disidentes y de
oposicin dentro del Partido Comunista de la Unin Sovitica, extendido ms tarde al resto
de la Tercera Internacional, cuyo mximo exponente ser la Gran Purga.
La Kominform
En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Informacin Comunista) como sustituta de la
Komintern, y reuna a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia, Francia,
Hungra, Italia, Polonia, la Unin Sovitica y Yugoslavia. Fue disuelta a su vez en 1956.
La Cuarta Internacional
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposicin de Izquierda, tras ser expulsado
ste de la Unin Sovitica a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por la burocracia del
Partido), consideraron que la tercera internacional haba quedado sometida al estalinismo y
que sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia fundaron la
Cuarta Internacional (CI). A travs de su historia, la CI fue perseguida tanto por los
gobiernos capitalistas como por la polica secreta sovitica y los miembros de la Tercera
Internacional. Los antirrevisionistas, estalinistas y maostas consideran a la Cuarta
Internacional y al trotskismo en general como una corriente ilegtima y reformista del
marxismo, el bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad.
A partir de 1945, servicios de seguridad estadounidenses y britnicos reclutaran a
intelectuales de agrupaciones provenientes de la Cuarta Internacional para promover una
ideologa que rivalice con el comunismo sovitico, el estalinismo de finales de los 40s, una
guerra psicolgica en contra de la URSS. Antiguos colaboradores de Trotsky como
Daniel Bell, Sidney Hook, James Burnham e Irving Kristol (conocidos como los "New
York Intellectuals") trabajaran conjunto a las agencias de seguridad estadounidenses y
formaran las bases del movimiento neoconservador en Estados Unidos.
La Cuarta Internacional sufri una escisin en 1940 y otra an ms importante en 1953. A
pesar de la reunificacin parcial ocurrida en 1963, varias organizaciones se atribuyen en la
actualidad la exclusividad como representantes o herederas de la Cuarta Internacional, si
bien muchas reivindican su legado o programa poltico y, conscientes de la dispersin
existente entre sus organizaciones herederas, reivindican su reconstruccin. Existen
actualmente alrededor de 24 internacionales que se presentan como herederas reales de la
Cuarta Internacional.

Los partidos comunistas en el siglo XX

En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las
excepciones fueron los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control del rgimen
poltico instaurado en la URSS tras el ascenso al poder de Stalin (heredado por los
sucesivos gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la derrota del Ejrcito Nazi y la
conquista militar de la regin por el Ejrcito Rojo despus de la Segunda Guerra Mundial;

adems de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, donde el poder lo obtuvieron
direcciones militares o guerrilleras, dirigidas o influenciadas por su respectivo Partido
Comunista, con apoyo campesino y de sectores populares.
En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad Popular (UP) lleg al gobierno presidencial,
tras ganar con su abanderado Salvador Allende las elecciones de septiembre de 1970. La
coalicin de gobierno era una alianza de partidos y movimientos de izquierda que tenan
representacin (minoritaria) en el parlamento. El Partido Comunista conformaba esta
alianza junto a otros, como el Partido Socialista, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y
el Movimiento de Accin Popular Unitaria (o MAPU, escindido de la Democracia
Cristiana), entre otros. Su principal consigna fue la va pacfica al socialismo, base
programtica de la alianza poltica en torno a Allende, pero que no era apoyada por todos
los movimientos revolucionarios presentes en el acontecer poltico de la poca. Esta va
implicaba la construccin del socialismo a travs de las instituciones propias del Estado
parlamentario burgus, siguiendo a estrategia de los llamados frentes populares de
establecer gobiernos sobre la base de la coalicin electoral entre distintas fuerzas polticas
consideradas progresistas o populares. Esta experiencia fue frustrada por la frrea
oposicin de las fuerzas de centro y derecha, las que apoyadas por los Estados Unidos,
produjeron finalmente un golpe de estado en 1973, con la inmediata consecuencia de la
aniquilacin de los focos de resistencia obrera (como los Cordones industriales) liderados
por el MIR o la faccin marxista del MAPU, el suicidio del presidente socialista Salvador
Allende, el cierre del parlamento y el establecimiento de un rgimen militar, para continuar
en los aos siguientes con una represin sostenida y sistemtica de los principales
dirigentes y activistas de todas las organizaciones polticas y sindicales, tanto del Partido
Comunista, como de los dems partidos polticos que apoyaron o participaron en el
gobierno de la Unidad Popular.
El movimiento comunista internacional atraves grandes crisis en el siglo XX. La primera
de ellas relacionada con el alejamiento de Len Trotsky de la conduccin de la Unin
Sovitica debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se exili en Mxico, donde fue
asesinado por un agente bajo el mando de la GPU: Ramn Mercader. El ex conductor del
Ejrcito Rojo postulaba la revolucin permanente. La segunda gran crisis la provoc el
enfrentamiento de la Unin Sovitica y China en lo referente a la poltica internacional.
Desde los aos del encumbramiento del fascismo en Europa, la Unin Sovitica sostuvo
una poltica de unidad con las fuerzas democrticas de la burguesa para los partidos
comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacfica con el
imperialismo. El Partido Comunista de China tena una poltica de confrontacin directa
con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesas nacionales confrontadas
con l mismo. Esta poltica provoc otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70
del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia extraas alianzas segn fuera la relacin
de cada gobierno con Pekn.
Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
(URSS), que agrupaba los antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con la
muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus mtodos y al denominado culto a la

personalidad, tolerados y auspiciados desde el poder. Esta etapa, abanderada por

Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que no impidi que, con
posterioridad, se acusase a Jrushchov de los mismos mtodos de que l haba acusado a
Stalin.
La Repblica Popular China, surgida tras la victoria, en 1949, de la direccin militar del
Partido Comunista Chino, liderado por Mao Tse Tung y apoyado por un numeroso ejrcito,
una revolucin campesina en el medio agrario, y una revuelta estudiantil en la ciudad,
sigui adelante el proceso, en medio de crecientes contradicciones, hasta que comenz a
aceptar formas econmicas mixtas desde finales de los aos 70, con Deng Xiaoping, sin
cambiar el sistema poltico de partido nico, y aun ejerciendo un fuerte control poltico y
policial estatal.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos comunistas europeos, el francs y el
italiano, crecieron hasta el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en sus respectivos
pases. Dominaban ampliamente el movimiento sindical, tenan una importante
representacin parlamentaria y jugaban una compleja poltica de alianzas en el plano
interno. Fueron crticos, en muchos aspectos, de la Unin Sovitica. Esta posicin
independiente convirti a ambos partidos en ncleo del eurocomunismo, cuyo sesgo
distintivo era la confianza en alcanzar el poder en los pases capitalistas a travs de las
elecciones pluripartidistas parlamentarias. El eurocomunismo se enfrent en ocasiones a la
Unin Sovitica, y termin encontrando apoyos en un sector de la burguesa de sus
respectivos pases (sobre todo en lo referente a fuentes de financiacin). El Partido
Comunista Francs no modific, sin embargo, el mtodo de conduccin centralista hacia lo
interno, as como el mtodo dirigista desarrollado en poca de Stalin. Menos rgido fue en
ese sentido el Partido Comunista Italiano. ste, adems, dise una poltica de compromiso
histrico hacia la Democracia Cristiana (centroderecha) que significaba mucho ms que
eventuales alianzas tcticas. El Partido Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum al
eurocomunismo, renunciando, con Carrillo a muchas de las reivindicaciones del
movimiento comunista y obrero desarrollado durante la transicin de la dictadura fascista al
rgimen constitucional, aceptando as la monarqua y apoyando los Pactos de la Moncloa, y
ejerciendo un fuerte control a su vez sobre la direccin sindical de Comisiones Obreras
(CC.OO.).
Los partidos comunistas despus de la cada de la URSS
En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de reformas privatizadoras en lo econmico,
conocido como Perestroika, que acelerarn la crisis interna, y presionado por la Guerra Fra
y las potencias occidentales, el pas sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar
a la desintegracin de la URSS y a que las repblicas que integraban la URSS se
independicen. La destruccin del Muro de Berln que separaba la zona de influencia
sovitica de la zona capitalista (herencia de la divisin territorial posterior a la Segunda
Guerra Mundial) es considerada uno de los smbolos de esta cada.
Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos comunistas sufrieron
transformaciones y divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica
reformista, otras desarrollaron una tctica de oposicin a la globalizacin capitalista

buscando estrechar sus lazos con las masas marginadas por el llamado capitalismo
consumista, y orientndose en algunos casos hacia el comunismo libertario. Muchos
simpatizantes del marxismo en las dcadas anteriores, apoyaron movimientos
socialdemcratas en Europa y Amrica latina.
En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jvenes revolucionarios que no
pertenecan al Partido Comunista. Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la medida
en que la economa del pas se haca cada vez ms dependiente de la Unin Sovitica, en
gran parte debido al bloqueo econmico que estableci Estados Unidos. Cada esta, Cuba
permaneci como un solitario baluarte del comunismo en Amrica, aunque aceptando la
participacin de capitales privados extranjeros en su dbil economa, centrada en el
turismo.
Incluso en la Repblica Popular China se han desarrollado profundas transformaciones en
torno a una internacionalizacin y un modelo econmico que distan mucho de los
principios polticos que promulgan. Una mezcla de comunismo en el discurso poltico
terico y capitalismo, en la prctica cada vez ms amplios sectores econmicos.
Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de China. Los otros pases socialistas de
la actualidad son Laos y Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por el rechazo de
reformas liberalizadoras, y una defensa frrea del patriotismo y la economa socialista,
aunque ltimamente est adoptando mecanismos para permitir la entrada de capital
extranjero.
En Rusia se fund el Partido Comunista de la Federacin Rusa en 1993 a partir del Partido
Comunista de la Unin Sovitica. Se ha centrado en las caractersticas propias de Rusia, y
en consecuencia ha combinado el comunismo con un fuerte patriotismo en sus
planteamientos. Ideolgicamente se ha denominado nacional-bolchevismo a la
combinacin de la lucha social anticapitalista con el nacionalismo, tendencia que desde la
dcada de 1920 estuvo presente en cierto modo en el PCUS.

Crtica al comunismo
Crticas al comunismo, Anticomunismo y Peligro Rojo.
El comunismo se ha confundido con el marxismo-leninismo. En este sentido, la crtica al
comunismo no slo ha venido de los sectores derechistas o centristas, sino tambin del
comunismo de izquierda, ejemplo: consejismo, autonomismo.
Existen varias crticas contemporneas al comunismo marxista y al marxismo-leninismo
que van desde los sectores ultra-derechistas (nacionalistas, fascistas), derechistas de
moderados (liberales, conservadores) hasta las posiciones de centro e incluso centroizquierda (demcratas cristianos, social liberales, social demcratas). Tambin se les suelen
oponer sectores sin espectro poltico, como los anarquistas o libertarios.

ndice

1 Definicin sociolgica

2 Definicin ideolgica
o 2.1 Organizacin poltica
o 2.2 Evolucin doctrinal
o 2.3 Proyecto socioeconmico

2.3.1 Perodo de transicin

2.3.2 Primera fase del comunismo

2.3.3 Fase superior del comunismo

o 2.4 Aplicacin histrica

3 Orgenes y fuentes histricas del comunismo

o 3.1 Comunismo primitivo y comunismo cristiano
o 3.2 Comunismo igualitario

3.2.1 Socialismo utpico

4 El desarrollo de las doctrinas comunistas

o 4.1 Marxismo o socialismo cientfico
o 4.2 Relacin con el anarquismo
o 4.3 Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa

4.3.1 Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskismo

4.3.2 Comunismo de consejos

o 4.4 Nuevas Corrientes Comunistas

4.4.1 Austromarxismo

4.4.2 Socialismo autogestionario

4.4.3 Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa

5 Historia del movimiento comunista

o 5.1 La Primera Internacional
o 5.2 La Segunda Internacional
o 5.3 La Tercera Internacional
o 5.4 Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa
o 5.5 La Kominform
o 5.6 La Cuarta Internacional
o 5.7 Los partidos comunistas en el siglo XX

5.7.1 Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra

Mundial

5.7.2 Los partidos comunistas despus de la cada de la URSS

6 Crtica al comunismo

7 Vase tambin

8 Referencias

9 Bibliografa

10 Enlaces externos

Vase tambin

Ideologas comunistas:
o Marxismo

o Leninismo
o Marxismo-Leninismo
o Trotskismo
o Luxemburguismo
o Comunismo de izquierda
o Comunismo consejista
o Anarco comunismo

Conceptos relacionados:
o Anarquismo
o Extrema izquierda
o Socialismo

Otros casos:
o Marxologa
o Karl Marx
o Anticomunismo
o Anexo:Lista de ideas polticas

Referencias
1.

Entrada de comunismo en el Diccionario de la Lengua Espaola Vigsimo

segunda edicin.

2.

"communism" en Merriam-Webster Dictionary, definicin 2.d

3.

"communism" por Bryan Caplan, en The Concise Encyclopedia of Economics

4.

Ver tambin: Communism (ideology) en la Encyclopedia Britannica.

5.

Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Econmica, 2da parte, cap.
IX, VI.1, pp. 855-856

6.

mile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2 leccin (cont.), pp. 48-50

7.

Ferdinand Tnnies, "Socialismo y comunismo", Comunidad y asociacin, Minerva,

1998

8.

Ver Afansiev, 1977

9.

Karl Marx, "La divisin social del trabajo y sus consecuencias: la propiedad
privada, el Estado, la enajenacin de la actividad social", La ideologa alemana,
Universitat de Valencia, 1994, cap. III, p. 46

10.

Karl Marx, "Dinero", Manuscritos econmico-filosficos de 1844, Colihue, 2006,

3. manuscrito, 4, pp. 179-184
er

11.

Lev Trotsky, "El plan y el dinero", La revolucin traicionada, Antdoto, 200?, cap.
3, 1, pp. 65-67

12.

Eugene Kamenka, "Marxian Humanism and the Crisis in Socialist Ethics"

13.

Murray N. Rothbard, "Freedom, Inequality, Primitivism and the Division of Labor"

14.

Friedrich Engels, "Description of Recently Founded Communist Colonies Still in

Existence", MECW Volume 4, p. 214

15.

Juan Dal Maso, "La historia es una abuela. Marx, la revolucin rusa y la actualidad
del marxismo"

16.

Stephen Fisk, "St Kilda", AbandonedCommunities.co.uk

17.

Early Communism

18.

Communism (ideology), Encyclopedia Britannica

19.

Ejemplos: Artculo 126 de la Constitucin de la Unin de Repblicas Socialistas

Soviticas de 1936 y Artculo 5 de la Constitucin de la Repblica de Cuba

20.

Ernesto Guevara, "La educacin directa", El socialismo y el hombre en Cuba, 1965.

Citado en Obras completas, Andrmeda, 2002, pp. 189-190

21.

Leonard Schapiro, El totalitarismo, Fondo de Cultura Econmica, 1981, pp. 86-92

y 100-122

22.

Juan Carlos Monedero, "Chavez frente a Chavez: hablar de socialismo"

23.

Leszek Kolakowski, "Las races marxistas del estalinismo"

24.

Robert K. Furtak, The political systems of the socialist states, St. Martin's Press,
New York, 1986, pp. 8-9

25.

Robert K. Furtak, The political systems of the socialist states, St. Martin's Press,
New York, 1986, pp. 8-9

26.

Robert K. Furtak, The political systems of the socialist states, St. Martin's Press,
New York, 1986, p. 12

27.

Robert K. Furtak, The political systems of the socialist states, St. Martin's Press,
New York, 1986, p. 13

28.

Robert K. Furtak, The political systems of the socialist states, St. Martin's Press,
New York, 1986, p. 14

29.

Aqu el mercantilismo es entendido como la forma econmica de transicin entre

dos modos de produccin, que es previa a las revoluciones republicanas burguesas, pero
posterior a la disolucin de la cohesin poltico-econmica de la sociedad feudal. Esta
disolucin creara los dos espacios sociales necesarios para el desarrollo moderno del
capital: la sociedad civil burguesa y el Estado burocrtico inicialmente acaparado por el
absolutismo monrquico mediante una legitimacin patrimonial-tradicional.

30.

Hay que destacar, no obstante, que la sucesin de estos modos de produccin en

Occidente y Oriente no tiene por qu ser lineal ni universal, ni ocurrir de la misma forma y
con las mismas realizaciones en todas partes, sino que depende del desarrollo histrico
material de las fuerzas productivas, as como de la lucha de clases en cada lugar. El modelo
historiogrfico para Occidente, en su visin ms linealista o estrecha, vulgarizada por el
estalinismo como categorizacin histrica oficial, ha sido conocido como teora de las cinco
etapas. La idea de un modelo alternativo para buena parte de las sociedades orientales ha
sido conocido como teora de las dos vas. Otras teoras alternativas o modos de
categorizacin histrica del pasado han sido desarrollados por distintas corrientes y autores.
Es notable la de Samir Amin, que introduce el concepto de modo mercantil-tributario y de
sociedad premoderna.

31.

Paresh Chattopadhyay, "The Economic Content of Socialism: Marx vs. Lenin",

Review of Radical Political Economics, vol. 24, nos. 3&4, pp. 90-110

32.

Friedrich Engels, Principios del comunismo, respuestas 17-18

33.

V. I. Lenin, "La transicin del capitalismo al comunismo", El Estado y la

revolucin, Siglo Veintids, 2000, cap. V, 2, pp. 75-79

34.

Nicolai Bukharin, Programme of the Communists (Bolsheviks), 1919, p. 17

35.

Hans Kelsen, "El Estado proletario, semi-Estado que se ir extinguiendo por su

propia naturaleza", Teora comunista del derecho y del Estado, Emec, 1957, Teora del
derecho, cap. II, 1, pp. 82-83

36.
37.

Nikolai Bukharin, The Communist Program, 1920, pp. 23-24

V. I. Lenin, "Discurso sobre el desarrollo econmico", Noveno Congreso del
Partido Comunista Ruso, 31 de marzo de 1920

38.

V. I. Lenin, "Discusin en el Segundo Congreso de la Internacional Comunista",

Obras escogidas (edicin rusa), T. X, pg. 214.

39.

Josef Stalin, "La dictadura del proletariado", Cuestiones del leninismo, Ediciones
en lenguas extranjeras de la Repblica Popular China, 1977, cap. 1, IV, p. 43

40.

Esta idea, sin embargo, parece haber sido abandonada en su obra posterior. Ver:
Karl Marx, "El dinero o la circulacin de mercancas", El capital, tomo I, captulo 3

41.

Karl Marx, "Glosas marginales al programa del partido obrero alemn", Crtica del
programa de Gotha, cap. 1

42.

V. I. Lenin, "Primera fase de la sociedad comunista", El Estado y la revolucin,

Siglo Veintids, 2000, cap. V, 3, pp. 79-82

43.

Paul Craig Roberts, "War Communism-Product of Marxian Ideas", Alienation

and the Soviet Economy, University of New Mexico Press, 1971, caps. 2-4, pp. 20-88

44.

Paresh Chattopadhyay, "The Economic Content of Socialism: Marx vs. Lenin",

Review of Radical Political Economics, vol. 24, nos. 3&4, pp. 90-110

45.

Movimiento Socialista Mundial, "El mito de la sociedad transicional"

46.

Karl Marx, "Glosas marginales al programa del partido obrero alemn", Crtica del
programa de Gotha, cap. 1

47.

Karl Marx y Friedrich Engels, "Feuerbach. Oposicin entre las concepciones

materialista e idealista", La ideologa alemana, cap. 1, 2

48.

V. I. Lenin, "La fase superior de la sociedad comunista", El Estado y la revolucin,

Siglo Veintids, 2000, cap. V, 4, pp. 82-88

49.

Movimiento Socialista Mundial, "El mito de la sociedad transicional"

50.

Oskar Lange, "Problemas fundamentales de la construccin socialista". En: Oskar

Lange (comp.), Problemas de economa poltica del socialismo, Fondo de Cultura
Econmica, 1989 (1965), p. 38

51.

Karl Marx, "Segunda nota marginal crtica" a "Proudhon" en "Crtica crtica...", La

sagrada familia, Claridad, 2008, captulo IV, parte IV, 3, pp. 50-51

52.

Alfred Schller y Hans-Gnter Krsselberg, "Sistema econmico sovitico",

Conceptos bsicos sobre el orden econmico, Folio, 1997, cap. IV, B.2, pp. 239-243

53.

Este socialismo de "tipo sovitico" fue la forma generalizada de sistema econmica

aplicado por los partidos comunistas, y fue considerada como una alteracin menor del
modelo original de socialismo pensado por Marx y Lenin, aunque slo tena en comn con
la "primera fase del comunismo" de Marx (y "socialismo" segn Lenin) la supresin del
mercado como formador de los precios y la compensacin a cada trabajador "de acuerdo a

su aporte", pero no llegaba a la pretensin del socialismo leninista de una planificacin

consciente de la produccin concreta de cada bien en una nica divisin tcnica del trabajo,
planificacin que es la condicin para la supresin misma del sistema de precios. Desde
Stalin en adelante el marxismo de la Comintern no tendra ya en consideracin estas
caractersticas comunes al socialismo y al comunismo, posponindolas a la futura "fase
superior del comunismo" (Lenin slo haba relegado a la fase superior la supresin del
Estado). Ver: Nikolai Bukharin, The Path to Socialism in Russia, 1967. New York: Omicron
Books, p. 178
54.
55.
56.

Rolando Astarita, "Qu fue la URSS? (1)" y "Qu fue la URSS? (2)"
Peter Boettke, "The Soviet experiment with pure communism", Critical Review: A
Journal of Politics and Society, Volume 2, Issue 4, 1988, pp. 149-182
Zygmunt Bauman, Socialismo: la utopa activa, Nueva Visin, p. 76

57.

Eric Hobsbawm, "El final del socialismo", Historia del siglo XX, Crtica, cap. XVI,
pp. 464-467

58.

Claudia Hilb, "La dcada revolucionaria", Silencio, Cuba, Edhasa, pp. 22-29

59.

Vincent Cook, "Pol Pot and the Marxist Ideal"

60.
61.

Alfred Schller y Hans-Gnter Krsselberg, "Economas de mercado socialistas",

Conceptos bsicos sobre el orden econmico, Folio, 1997, cap. IV, C, pp. 257-267
En alemn, Manifest der Kommunistischen Partei Audiobook.

62.

Texto completo del Manifiesto del Partido Comunista de los Marxists Internet
Archive.

63.

. (G. Lisichkin), , (Novy Mir), 1989,

3, p. 59 (en ruso)

64.

(Aleksandr Butenko), :
// , 1, 1996, pp. 222 (en ruso)

65.

Ian Adams. Political ideology today. Manchester England, UK: Manchester

University Press, 1993. p. 201.

66.

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67.

"Socialism: Utopian and Scientific". Friedrich Engels. Capitulo III. Editorial

Progress Publishers. "But, the transformation either into joint-stock companies and
trusts, or into State-ownership does not do away with the capitalistic nature of the
productive forces."

68.

"Socialism: Utopian and Scientific". Friedrich Engels. Capitulo III. Editorial

Progress Publishers. "The proletariat seizes the public power, and by means of this

transforms the socialized means of production, slipping from the hands of the bourgeoisie,
into public property. By this act, the proletariat frees the means of production from the
character of capital they have thus far borne, and gives their socialized character complete
freedom to work itself out"
69.
70.
71.

Basado en El austromarxismo del PCREE.

Frances Stonor Saunders, La CIA y la guerra fra cultural, editorial Debate,
Madrid, 2001
Los Intelectuales de New York y la invencin del neoconservadurismo

72.

Doctor
Guijn:
"Yo
vi
cuando
se
suicid
http://www.emol.com/mundografico/?G_ID=17135&F_ID=979165

Allende"

73.

Taibo, Carlos (2006). Rusia en la era de Putin. 9788483192788: Los Libros de la

Catarata. p. 53.; vase tambin Zapater Esp, Luis Toms (2005). El nacionalismo ruso: la
respuesta euroasitica a la globalizacin. Ed. Univ. Politc. Valencia. p. 140.
ISBN 9788497057301. La combinacin del elemento de la lucha social anti-capitalista con el
resurgir de las tradiciones nacionales es lo que ideolgicamente se ha denominado nacionalbolchevismo, tendencia que como se vio anteriormente desde los aos veinte estuvo
presenten en mayor o menor medida en el seno del PCUS.

Bibliografa

K.Marx & F. Engels (1848): El manifiesto del partido comunista, [trad. esp.
DeBarris, ISBN 84-922507-1-2].

A. Gamble et al. (1999): Marxism and Social Science, Macmillan, Londres, ISBN
0-333-65596-6.

Afansiev, V. (1977). Fundamentos del socialismo cientfico. Mosc: Progreso.

Enlaces externos

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Wikisource contiene obras originales sobre el Comunismo.
Comunismo en el Diccionario de Economa Poltica de Borsov, Zhamin y
Makrova.

El Manifiesto del Partido Comunista de 1848 por Karl Marx y Friedrich Engels.