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C-5

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MANUAL COMPLEMENTAR DE APOIO

PARTE 2 ESTUDOS 52 A 100

100 DIAS DE
ESTUDOS BBLICOS

1 Edio
2011

C-5
BIBLIOTECA

MANUAL COMPLEMENTAR DE APOIO

PARTE 2 ESTUDOS 52 A 100

100 DIAS DE
ESTUDOS BBLICOS
Por
Sir Arthur Smith
Tenente-General do Exrcito Britnico
Traduo
Cleber Olympio
1 Edio
2011

C-5

BIBLIOTECA MILITAR CRISTO

PORTARIA N 46, DE 14 DE DEZEMBRO DE 2013.


Aprova a incluso do Manual Complementar de Apoio C-5, 1 Edio,
2011, como integrante da Biblioteca Militar Cristo.
O administrador do stio Militar Cristo:
Em cumprimento ao disposto no inciso III do art. 3 da Norma Geral Administrativa n 9, de 2013, fao saber aos interessados o seguinte:
Art. 1. Aprova-se, com esta portaria, a incluso do Manual Complementar de Apoio C-5, intitulado 100 dias de estudos bblicos, 1 Edio (2011), como integrante da Biblioteca Militar Cristo, disponibilizando-se o mesmo, a partir da presente data, na subseo Download Documentos para franquear seu acesso aos usurios do stio.
Art. 2. Revogam-se:
I A Portaria n 25, de 28 de dezembro de 2011;
II O Manual 10/2, intitulado 100 dias de estudos bblicos, 1 Edio (2011).
Art. 3. Esta portaria entra em vigor na data de sua publicao.
Campinas, 14 de dezembro de 2013.
CLEBER OLYMPIO
Administrador - Stio Militar Cristo
(Publicado em 14/12/2013 no hipertexto <http://www.militarcristao.com.br/redir.php?id=763>).
II

Edio 1

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NDICE DOS ASSUNTOS


2 Parte Manual C-5

Pg.
CAPTULO 5 DIFICULDADES E DESCULPAS
5-1
ESTUDO 52 NO COMPREENDO
5-1
ESTUDO 53 UMA DIFICULDADE INTELECTUAL
5-2
ESTUDO 54 INTELECTO
5-2
ESTUDO 55 TUDO MUITO SIMPLES
5-3
ESTUDO 56 MEU CARTER FRACO DEMAIS
5-3
ESTUDO 57 H MUITO PARA DESISTIR
5-4
ESTUDO 58 MINHAS TENTAES INDICAM MINHA MALDADE
5-4
ESTUDO 59 MINHAS TENTAES SO GRANDES DEMAIS PARA
ULTRAPASSAR
5-5
ESTUDO 60 EU J FALHEI TANTAS VEZES
5-6
ESTUDO 61 MUITOS CRISTOS SO INSINCEROS
5-7
ESTUDO 62 OS CRISTOS SO BITOLADOS
5-8
ESTUDO 63 OS CRISTOS SO EXCNTRICOS
5-8
ESTUDO 64 EU VOU SER RIDICULARIZADO
5-9
ESTUDO 65 FALSA MODSTIA
5-9
ESTUDO 66 A DIVINDADE DE JESUS CRISTO
5-10
ESTUDO 67 A TRINDADE
5-11
ESTUDO 68 A BBLIA E A CINCIA
5-12
CAPTULO 6 SERVIO
ESTUDO 69 A NECESSIDADE PARA O SERVIO
ESTUDO 70 A RAZO PARA O SERVIO
ESTUDO 71 NOSSAS OBRAS
ESTUDO 72 A TIBIEZA DO CORAO

6-1
6-1
6-2
6-3
6-3

CAPTULO 7 O RESULTADO DO CRISTIANISMO


ESTUDO 73 O FRUTO DO ESPRITO
ESTUDO 74 AMOR
ESTUDO 75 ALEGRIA
ESTUDO 76 PAZ
ESTUDO 77 LONGANIMIDADE

7-1
7-1
7-2
7-2
7-3
7-3

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III

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ESTUDO 78 BONDADE
ESTUDO 79 BENIGNIDADE
ESTUDO 80 FIDELIDADE
ESTUDO 81 MANSIDO
ESTUDO 82 DOMNIO PRPRIO

7-4
7-4
7-5
7-6
7-7

CAPTULO 8 ADVERTNCIAS
ESTUDO 83 PEDRO
ESTUDO 84 MENTE ARROGANTE
ESTUDO 85 EFICINCIA
ESTUDO 86 BRINCANDO COM O PECADO
ESTUDO 87 FALSAS DOUTRINAS
ESTUDO 88 HIPOCRISIA
ESTUDO 89 RETROCESSO

8-1
8-1
8-2
8-2
8-3
8-4
8-5
8-6

CAPTULO 9 PROFECIAS
ESTUDO 90 A PROFECIA DO MUNDO
ESTUDO 91 A SEGUNDA VINDA
ESTUDO 92 O JULGAMENTO DAS OBRAS DOS VERDADEIROS
CRISTOS PARTE 1
ESTUDO 93 O JULGAMENTO DAS OBRAS DOS VERDADEIROS
CRISTOS PARTE 2
ESTUDO 94 O MILNIO
ESTUDO 95 O JULGAMENTO DO GRANDE TRONO BRANCO

9-1
9-2
9-3

CAPTULO 10 ASSUNTOS DIVERSOS


ESTUDO 96 DISPENSAO
ESTUDO 97 MISSES ESTRANGEIRAS
ESTUDO 98 OBSERVNCIA DO DOMINGO
ESTUDO 99 O CRISTO E A GUERRA
ESTUDO 100 O PLANO DE DEUS PARA A SALVAO

9-3
9-4
9-4
9-5
10-1
10-1
10-2
10-3
10-4
10-6

ANEXO NICO MTODOS DE ESTUDO DA BBLIA

SOBRE O AUTOR

Este um
MANUAL CHARLIE
Destinado ao fornecimento de suporte complementar aos Manuais
Alfa, direta ou indiretamente ligado proposta neles contida.
IV

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CAPTULO 5
DIFICULDADES E DESCULPAS
ESTUDO 52 NO COMPREENDO
1 Corntios 2:1-16
Uma mente finita (ou seja, humana) no pode compreender os caminhos de um Deus infinito (Isaas 55:8). A crena no depende de entendimento. Poucos so os homens que compreendem a eletricidade, mas
todos acreditam nele. Cuidado com o orgulho intelectual. O mundo diz:
ver para crer; Joo 7:17 luz de Joo 6:29, nos diz que, na experincia
crist, crer para ver. Embora a prova possa ser suscetvel de produzir
a f, a f encontra a abundncia de provas pela sua confirmao.
Observe especialmente o verso 14, que pode ser colocado: O homem
em seu estado natural de pecado (ver Estudo 13) no pode entender as
coisas relativas ao esprito de Deus, pois eles parecem tolice ao intelecto
humano: no ser que ele vai entend-las com crebros humanos, porque
elas s podem ser entendidas por Deus, revelando-as ao seu corao.
A nfase na Bblia sobre a importncia do corao muito grande.
Leia a seguir e observe como se poderia esperar a palavra cabea ao
invs de corao em Gnesis 6:5; 8:21; 1 Reis 3:9; 10:24, Salmo 119:11,
Pv 1:10; 22:17; Jeremias 24:7; Mateus 13:15, 15:19, Marcos 2:8, Joo
12:40, Atos 8:37, Romanos 10:9.
Leia o Salmo 66:18, Lucas 12:34; Efsios 3:17. Note em 2 Corntios 4
o contraste entre mentes no versculo 4 (cegados por Satans), e corao no versculo 6 (iluminado por Deus).
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ESTUDO 53 UMA DIFICULDADE INTELECTUAL


Joo 4:1-30
Versculo 4: Ele tinha que ir, por causa daquela mulher!
Versculo 9. Observe como o amor e simpatia, que o Senhor mostrou,
criou uma atmosfera amigvel.
Versculos 10, 13, 14. Hoje em dia, ouvimos muito de psicologia, mas
esta histria a melhor ilustrao existente sobre a psicologia. O Senhor
sabia que a mulher e por isso Ele falou da gua viva, que deve ser uma
fonte de gua a jorrar para cima (Joo 7:37-38), a fim de faz-la sentir a
aridez de sua alma. Contato feito, Jesus colocou o dedo sobre o obstculo, o pecado (versculo 18). O humanismo cientfico intelectualmente
impressionante, mas moralmente impotente.
Versculo 20. A mulher est encurralada e tenta sair de sua situao,
falando sobre religio. Ela tenta camuflar o PECADO, gerando uma dificuldade intelectual. Enquanto muitas dificuldades intelectuais de hoje so
verdadeiras, muitas so hipcritas, e elas no existiriam se no fossem
convenientes. Voc pode enganar a si mesmo e outros, mas de Deus
no se zomba (Glatas 6:7).
Versculo 24. A tnica da verdadeira adorao em esprito. Foi o
amor de Deus mais a convico do pecado, alm da revelao de Jesus
como o Cristo que trouxe a mulher verdadeira adorao.
Versculo 28. Deixando o seu cntaro, pois ela possua algo melhor.
Invista no invisvel (espiritual), que eterno, no no que visto e temporrio (2 Corntios 4:18, Mateus 13:45-46).
ESTUDO 54 INTELECTO
1 Pedro 3:8-17
Leia Colossenses 2:3, 1 Corntios 1:30, Tiago 1:5, 2 Timteo 2:7.
Do versculo 15 vemos que os seguidores de Cristo devem ter suas
razes pelas quais colocam sua confiana Nele. Caso algum possa pensar, a partir de notas sobre os estudos anteriores, que a utilizao do nosso intelecto no recomendada, deve-se enfatizar que nossos crebros
so dons dados por Deus e devem ser usados bastante. Devemos, entretanto, levar cativo todo pensamento, para torn-lo obediente a Cristo se
quisermos ter a mente de Cristo (2 Corntios 10:5, 1 Corntios 2:16).
Lembre-se da s doutrina (2 Timteo 4:3, Tito 1:9, 2 Joo 9).
Da mesma forma, no se pretende desmerecer os grandes benefcios
da cincia. Sejamos verdadeiramente gratos por descobertas como os
anestsicos. Deixe-nos reconhecer as maravilhas da televiso, do radar
etc. Tais progressos merecem reconhecimento e gratido, especialmente
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luz de Tiago 1:17. Ao mesmo tempo, o cristo no precisa ser onisciente


para ser capaz de compartilhar sua f. Ns no temos todas as respostas
(Deuteronmio 29:29, Efsios 1:9) porque Deus no lhes deu para ns,
mas Ele nos deu o suficiente para podermos viver.
No h maior expoente da doutrina do que Paulo, mas ele encontrou
a luz atravs da converso do corao, e no da capacidade intelectual
(Atos 9:5). Crena o consentimento espiritual, no o assentimento intelectual. (Efsios 1:18).
ESTUDO 55 TUDO MUITO SIMPLES
1 Corntios 1:17-31
A simplicidade de tudo isso a dificuldade! Examine Mateus 18:2-4. A
simplicidade uma das caractersticas da criana. Ser como criana no
significa que estaremos a ser infantis (1 Corntios 13:11). Veja 2 Reis 5:13.
Compare a atitude de uma criana de confiana e dependncia de
um pai terreno com a nossa atitude para com nosso Pai celestial. O homem inspirado por Deus quer ser como criana: o homem inspirado pelo
diabo quer brincar de ser Deus e ganhar poder.
A simplicidade de uma declarao no uma medida da sua profundidade. Deus amor (1 Joo 4:8-9) uma declarao simples, mas,
provavelmente, a revelao mais profunda jamais confiada humanidade.
Alguma coisa para nada seria um lema tolo para a empresa de negcios, mas uma declarao exata, ao incio da vida crist. A sua simplicidade parece tola demais (1 Corntios 2:14). Se sua f deliciosamente
simples, a vida torna-se simplesmente deliciosa (Salmo 19:7; 119:130).
ESTUDO 56 MEU CARTER FRACO DEMAIS
2 Corntios 12:1-11
No h mais esperana para o homem que sinceramente se sente
fraco, do que para o homem que pensa ser forte. Quanto mais fracos formos, mais espao h para Jesus Cristo exercer a sua fora. Quanto mais
ns nos permitimos ser preenchidos com a fora de Jesus Cristo, menos
espao haver para a nossa prpria fraqueza. Veja o comentrio do Estudo 18. Deus quer a nossa disponibilidade, no a nossa habilidade. Nossa disponibilidade incluir quaisquer talentos naturais e dons espirituais
que Ele investiu em ns, mas est implcito que isso tudo ser exercido
sob seu controle.
A ltima parte do versculo 10 mostra que Paulo s foi realmente forte
(em Deus) quando ele foi fraco (em si mesmo). No uma questo de
nossa fora, mas da fora de Deus: 2 Timteo 1:12, Filipenses 4:13, EfEdio 1

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sios 6:10. Se seus joelhos esto batendo com medo, ajoelhe-se sobre
eles para que no possam mais bater. No a direo e a fora do vento,
mas o conjunto da vela (nossa vontade) e o manuseio do leme (por
Deus), que determina o curso do nosso barco.
Em Nmeros 13, doze espias viram os gigantes. Dez estavam com
medo, com resultados lamentveis. Apenas dois confiaram em Deus e
provaram que Ele era maior do que os gigantes.
ESTUDO 57 H MUITO PARA DESISTIR
Filipenses 3:7-21
O diabo sempre enfatiza o que pode ser chamado de desistir, mas
quem pode imaginar que o proprietrio de uma corda de prolas de imitao no queira troc-lo por prolas verdadeiras? A verdade que nem
obstculos (como uma amizade intil), nem prazeres pecaminosos (que
parecem to atraentes) vo atrair a voc como antes. Paulo d a sua
opinio nos versos 7 e 8. O homem mdio quer um tempo bom, amigos
que pensam de forma semelhante, e paz de esprito. O cristianismo
fornece tudo isso: os produtos da imitao do mundo so coisas pobres
em comparao. Cuidado com os falsos profetas (1 Timteo 4:8)! No o
negativo desistir, mas sim o positivo encher-se (Efsios 5:18;
Romanos 13:14).
Satisfao (a liberdade de Cristo, Glatas 5:1) provoca separao.
Outra forma de separao, que to somente a escravido do homem,
nunca conduzir satisfao. melhor se conduzir em retido do que
mover-se nos melhores crculos, pois um pequeno desvio de curso (1
Timteo 1:6) pode muito bem ser o incio de um grande desastre.
Observe o princpio extraordinrio do dar em Lucas 6:38: Dai, e servos- dado (). Note-se que Deus o doador mais generoso de todos (1
Timteo 6:17). Veja tambm Marcos 8:36-37, Salmo 84:11, Lucas 18:2930. Veja os comentrios dos Estudos 50 e 51.
ESTUDO 58 MINHAS TENTAES INDICAM MINHA MALDADE
Mateus 4:1-11
Hebreus 4:15 mostra que a tentao no pecado. Voc no pode
evitar que as aves voem sobre sua cabea, mas voc pode impedi-las que
faam seus ninhos em seus cabelos9. Jesus Cristo, embora santo, experimentou todas as nossas tentaes. Ele pode se compadecer, porque ele
entende, e vem em nosso auxlio, porque Ele venceu.
9

Frase de Martinho Lutero (N. do T.).

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Observe a semelhana entre as tentaes, em Gnesis 3 e a de nosso


Senhor no estudo de hoje. Em ambos os casos a primeira tentao foi a dvida: Ser que Deus disse? (Gnesis 3:1) e Se s o Filho de Deus (Mateus
4:3). Em ambos os casos, o diabo falou (aparentemente) no interesse daqueles que ele atacou. Em ambos os casos, a tentao era dirigida contra o corpo, mente e esprito a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos, a soberba da vida (1 Joo 2:16). Veja o comentrio do Estudo 28.
No que diz respeito s tentaes do Senhor: a primeira teve lugar no deserto, lugar tpico de depresso e isolamento. Aqui o diabo tentou fazer nosso
Salvador atuar em seu prprio poder divino, indo alm de seu pai. O homem
no vive (). Note o que o Senhor Jesus respondeu: Ele se recusou a usar
os poderes divinos, e insistiu em encontrar-se com a tentao como um homem; na verdade, apenas com a fora que estava disponvel para uma pessoa comum. A segunda foi para ganhar reconhecimento e sucesso pela propaganda espetacular: diminua seu padro, de modo a alargar o seu alcance. Se o Senhor se jogasse e permanecesse ileso, milhares poderiam ter
acreditado nele (apesar de algumas pessoas que testemunharam Seus milagres foram contadas entre aqueles que planejaram a sua morte). O senso
comum, mas no o plano de Deus.
A terceira tentao era obter o material em detrimento do espiritual
(Tiago 1:12).
ESTUDO 59 MINHAS TENTAES SO GRANDES
DEMAIS PARA ULTRAPASSAR
1 Corntios 10:1-15
Os que se sentem conforme colocado acima s podem se apegar ao
versculo 13: a sada deve ser traduzida como uma maneira de subir
ou um resultado ( Hebreus 13:7) o resultado que est sendo bno
atravs da vitria. Junte este versculo com Filipenses 4:13. Isso ajuda
muito a lembrar de que estamos lutando contra um inimigo derrotado
(Hebreus 2:14-15). Portanto, no ore assim: Espero que possa superar
minha tentao. Por favor, ajude-me. Psicologicamente isso doentio.
Pelo contrrio, Eu te agradeo que posso superar minha tentao, porque eu clamo pela tua fora. Foco na capacidade de Cristo, Sua proviso
de Seu poder, e no sobre a tentao.
O simples reconhecimento da verdade de 1 Joo 4:4: Maior o que
est em vs do que aquele que est no mundo, garante a vitria, mesmo
em casos de tentao sbita quando h apenas tempo para uma nica
palavra de orao: Jesus (Atos 4:12). Encontramos a tentao pela f
em Deus: a luta para a que devemos nos colocar o clamor de que leva
obedincia.
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Quando tentado, no pense como posso sair disso, mas o que eu


posso sair disso. O diabo nos tenta a fim de que demos um passo para
baixo: Deus nos prova, a fim de que possamos dar um passo para cima
convertendo uma pedra de tropeo em um degrau (Tiago 1:2-4). Agradea a Deus pela tentao e encare-a como uma oportunidade para reivindic-la e utiliz-la. Assim, se tentados para a impureza, clame pela santidade de Cristo; para a raiva, pela pacincia de Cristo, para a intemperana,
pela moderao de Cristo (Filipenses 4:19).
Quando sobrecarregado pelo peso da tentao leia o Salmo 55:22,
onde a leitura marginal de cuidado dom (ou seja, tudo o que dado
a voc para carregar, por sua vez, d isso a Deus para carregar 1 Pedro
5: 7). Quando tentado, aproveite a oportunidade da bno da vitria
(Salmo 84:6). Converta o local de sua luta em um recurso (a primavera de
bnos espirituais). Voc no pode chutar a bola a no ser que a chutem
para voc! Olhe para as dificuldades como um voto de confiana da parte
de Deus. Lembre-se: Satans um mentiroso quando ele te tenta para
que voc duvide do amor, da bondade e da fidelidade de Deus.
Leia 2 Crnicas 20:15, Salmo 91:1-4; Hebreus 2:18; Judas 24.
ESTUDO 60 EU J FALHEI TANTAS VEZES
Romanos 7:14-25
S uma coisa pior do que ser derrubado: no ser levantando novamente. Lembre-se do menino que, quando questionado sobre como ele
aprendeu a andar de skate, respondeu: Levantei-me cada vez que eu
ca (Provrbios 24:16; Miqueias 7:8). O erro no passado se deve a algo
de errado em voc. Talvez tenha sido:
(a)
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)
(g)

Brincar com o pecado; ver Estudo 86


2 Corntios 6:17
Combate com sua prpria fora
2 Corntios 12:9-10
A forma de tentao
1 Tessalonicenses 5:22
Falta de Orao
1 Tessalonicenses 5:17
Falta de estudo da Bblia
1 Pedro 2:2
No andar perto de Deus
Joo 12:35, 1 Joo 1:5-6
Tentar e no confiar
Provrbios 3:5; Naum 1:7

Na passagem de hoje lemos sobre um homem com uma alma morta


tentando servir a um Deus vivo. Na verdade, ele gritou: Quem me livrar
da minha dupla personalidade? Essa frase psiquitrica moderna no
uma verdade! Note que a palavra eu ocorre 26 vezes, indicando que a
introspeco, por si s, uma causa da falha. Evite a introspeco insalubre, e em vez disso pedir a Deus o que voc procura (Salmo 139:23);
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esteja disposto a conhecer os seus defeitos. At agora voc pode ter se


sentido como nos versos 15 e 24 anos do estudo de hoje e ter desistido,
mas Deus no desiste. S vermes no podem tropear. A sequncia
muitas vezes: Aspirao altos ideais; Transpirao tentativa de alcan-los; Desespero no realizar; Inspirao a soluo da f.
O que se segue uma traduo livre de Glatas 2:20: Eu pessoalmente tenho me identificado com a morte de Cristo e, portanto, minha
velha natureza pecaminosa morreu na cruz. No entanto agora estou vivendo ou melhor, no eu, mas Cristo vive em mim e minha vida cotidiana (em meio farndola, embarcado, em formatura, no arsenal etc.)
agora vivida pela fidelidade do Filho de Deus, que me amou e Se entregou por mim. Note a f e a falha em Lucas 22:31-32.
Oficiais combatentes sabem o valor do moral elevado e, ao mesmo
tempo, dos terrveis efeitos do moral baixo. Por esta razo, o diabo se
alegra em nos desanimar. O desnimo aps a falha natural e comum.
Pedro, Davi, Moiss e outros na Bblia sofreram neste caminho, mas eles
no deixaram seu desnimo venc-los.
Se voc est sofrendo de um sentimento de fracasso, leia 1 Joo 1:79; note no versculo 7 do presente do indicativo purificar continuamente. Tambm agradecemos a Deus: Ele fiel para perdoar, para limpar, e esquecer (Jeremias 31:34). Examine Filipenses 3:13-14 e perceba
que a vitria direito de um cristo. Junte Filipenses 4:13 e 2:13. Leia
Lamentaes 3:22-27. A vitria dada, no adquirida (1 Corntios 15:57).
Repare em Romanos 7:25. No h necessidade de viver como se um escravo de uma natureza pecaminosa. Ver Ezequiel 36:26; 2 Pedro 2:9. Agora Leia Romanos 8:1-17, que o antdoto para a passagem de Romanos
7, com a qual comeamos.
ESTUDO 61 MUITOS CRISTOS SO INSINCEROS
1 Corntios 4:1-5
O fato de que a norma do versculo 2 no foi mantida indiscutvel,
mas o versculo 5, Mateus 7:5, Lucas 6:37, Romanos 2:1 e 14:13 nos ensinam que no devemos ser intrometidos sobre o comportamento dos
outros (2 Tessalonicenses 3:11).
Novamente, o fato de haver cristos insinceros mais uma razo
pela qual voc deve se tornar um cristo sincero! Se um oficial d mau
exemplo e indigno de sua comisso, isso no significa que o sistema
seja ruim. Se alguns cristos professos tm falhado com o seu Mestre,
isso no prova que o cristianismo no seja algo alm do melhor. No haveria moedas falsas se no existissem as verdadeiras. O fato de que existem falsos cristos , portanto, algo que prova a existncia de verdadeiros, e torna-se um convite para que voc seja um verdadeiro.
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Jesus Cristo foi decepcionado por muitos de seus seguidores: Ele


tambm tem sido decepcionado por aqueles que se recusam a ceder-se
a ele. Preste muita ateno ao aviso de Gnesis 6:3 e no procrastine.
No podemos deixar deriva, nem levemente, as coisas espirituais (Isaas
55:6, Lucas 12:20).
ESTUDO 62 OS CRISTOS SO BITOLADOS
Salmo 1; Provrbios 3:6, Mateus 7:13-14
Isto em parte certo e em parte errado. Est certo que um cristo
deva ser bitolado em certo sentido, isto , no mesmo sentido de Jesus
Cristo, que era intolerante com o pecado. Ele chamou o pecado de pecado. H uma tendncia hoje de cham-lo por nomes menos feios como
autoexpresso. E est errado se o termo sugere que um homem deve
ser estreito na sua simpatia. Jesus Cristo foi o homem que tinha a maior
simpatia, o maior amor e as perspectivas mais amplas, de modo que Seus
seguidores devem ser assim tambm. Tome-se o jugo que nos une a Cristo, que nos acompanhar ao longo da estrada estreita (Mateus 11:29).
H uma diferena em ser intolerante e ser de caminho estreito. Este
ltimo essencial (Mateus 7:14). Para resumir: h algumas coisas que
temos de ser tacanhos, h muitas coisas em que temos de ter ampla simpatia. Vivemos a nossa vida dentro dos limites da vontade de Deus, e o
que os outros podem perceber como caminho estreito e privado, ainda
mostra a amplitude do amor que vem somente de Deus. Receie de que o
pensamento tacanho, no lugar do desejo mundano de ser considerado
como um homem de mente aberta ao mundo, muitas vezes levam
substituio de bronze por ouro, em 2 Crnicas 12:9-10.
ESTUDO 63 OS CRISTOS SO EXCNTRICOS
1 Samuel 8
Esta a histria de um povo que no queria ser considerado excntrico ou diferente das outras naes. verdade (versculo 5) que o governo ruim foi a causa inicial do desejo dos israelitas de ter um rei para reinar
sobre eles, mas, evidentemente, achavam que isso era a soluo, pois
ento seriam como todas as outras naes. Apesar da advertncia de
que sua nova ordem no iria funcionar (10-18), as pessoas persistiram
em sua demanda (19-20) e Deus deu-lhes o pedido, mas enviou magreza
s suas almas (Salmo 106:15 ARA). A permisso de Deus pode no ser
a vontade de Deus.
Ser considerado excntrico por nossos companheiros oficiais, de fato, de nenhuma consequncia, mas o senso comum nos diz justamente
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para evitar fazer as coisas que lhes deem causa desnecessria para crticas a esse respeito. Mantenha-se sensato e continue com seu servio, e
deixe seu trabalho e seu modo de agir serem melhorados por causa de
sua f. estranho que s o entusiasmo cristo colocado como anormalidade mental! Outros entusiasmos e obsesses, como o crescimento
profissional ou atltico, so considerados sob uma tica diferente. O homem que realmente ex-cntrico o homem cuja vida no centrada
em Jesus Cristo. Romanos 14:16 (veja o comentrio do Estudo 51).
ESTUDO 64 EU VOU SER RIDICULARIZADO
Josu 6:1-25
Algum problema em voc ser? Certamente voc grande o bastante
para ser ridicularizado. Veja a que o Senhor foi submetido em Lucas 8:53
e Mateus 27:29-41. Os cristos que so ridicularizados pela sua f esto
em boa companhia. uma grande honra ser um tolo por amor de Cristo
(1 Corntios 4:10), mas lembre-se que possvel, atravs de nossas aes
caso no estejam em conformidade com a vontade de Deus , a ser
tolos para a causa do diabo. Se algum diz para voc, Voc o tipo de
idiota que ora?, voc pode muito bem responder: Voc o tipo de idiota
que no ora?
Imagine a cena em Jeric: os habitantes da cidade que deve ter iniciado diverses considerveis por causa dos israelitas ridculos marcharem ao redor das muralhas. Sem dvida, eles zombavam deles, e talvez
tambm jogassem lixo e outras coisas para eles. Mas os filhos de Israel
permitiram-se olhar como tolos, a fim de obedecer a Deus. O resultado
visto no versculo 20, e confirmado pela arqueologia. No h ensinamento espiritual nesta histria. Se sua vida semelhante a Cristo em todas as
suas formas, os homens podem rir de voc, mas eles iro respeit-lo, e
isso trar glria a Deus.
Bizu prtico: Quando rirem, entre na brincadeira, mostre um senso de
humor, e veja o lado engraado de si mesmo! Se chamados de manaco
religioso, sempre h a resposta de que temos um Protetor maravilhoso!
(Salmo 121:7).
Veja Neemias 4:1; 1 Joo 4:18; Hebreus 11:30, 36-38.
ESTUDO 65 FALSA MODSTIA
xodo 3:1-14; Juzes 6:11-15; Jeremias 1:4-8
As pessoas costumam inventar desculpas para no fazer nenhum
trabalho especial para Deus. Estas no so de valor mais agora do que
eram nos dias de Moiss, Gideo e Jeremias. Suas desculpas foram, proEdio 1

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vavelmente, em parte, evaso e em parte falsa modstia. A resposta


que veio de Deus era, em cada caso, mais ou menos a mesma: No se
apoie em sua insignificncia, mas em meu poder: Eu estarei com voc.
Mesmo Gideo, que era o menor da minha famlia (Juzes 6:15), foi capaz de provar que para Deus tudo possvel (Mateus 19:26).
Quando algum chegou to perto de Deus como fez Moiss (xodo
33:11), haver ento a modstia verdadeira. Ns podemos ser muito
grandes para que Deus possa nos usar, mas nunca podemos ser muito
fracos ou insignificantes.
Deus no pode fazer nada grande para uma vida de dificuldades que
se encolhe. A questo para ns : Temos deixado que o Esprito nos
conduza a tarefas para as quais ns mesmos no temos capacidade, a
menos que contemos com a sabedoria divina e com Seu poder? Ser que
nos arrastamos para fora do desafio do Esprito Santo por conta do oramento modesto de nossa prpria capacidade? "Se assim for, temos de
sofrer a penalidade de desenvolvimento pessoal diminuto. Nenhuma
quantidade de vida devocional pode constituir-se em recuo para as tarefas
difceis na vida (Marcos 10:27). No pea desculpas por sua f. Lance-se
corajosamente: voc no pode dirigir uma bicicleta ergomtrica!
ESTUDO 66 A DIVINDADE DE JESUS CRISTO
Mateus 1:18-2510
Jesus Cristo ou era Deus, ou Ele foi o maior impostor que j existiu! A
afirmao de que Ele era meramente um homem muito bom e um professor maravilhoso simplesmente no tem fundamento.
Por muitas e muitas vezes Jesus disse: Eu sou. Procure os seguintes versculos do Evangelho de Joo: 6:35, 8:12, 23, 24, 58, 58: 10:7,
11, 14; 14:6; 18:5. Em cada caso, o grego ego eimi, eu tambm sou.
Se Suas declaraes foram incorretas, Ele era um mentiroso e, portanto,
no poderia ter sido um homem muito bom. Se Suas declaraes eram
verdadeiras, ento ele deve ter sido Divino.
Podemos dizer com toda a reverncia que o Senhor Jesus Cristo reivindicou para si mesmo mais do que qualquer homem que j viveu, e
ainda o seu egosmo atraente e no repelente. Como isto seria possvel se Ele no fosse Deus?
Se a prova adicional necessria, ela pode ser encontrada no fato de
que o evangelho ou as boas novas que Jesus Cristo trouxe para um mundo de pecado foi de fato o poder de Deus para a salvao de todo aque10

importante perceber que todos os quatro evangelhos declaram a divindade de Nosso


Senhor Mateus 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22, Joo 1:34 (N. do A.)

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le que cr (Romanos 1:16). Sua mensagem transformou os maiores casos perdidos; perdoou os piores homens de seus pecados; tem convertido bbados, prostitutas, e de certa forma o mais difcil de todos homens que so autojustos e bons a partir do ponto de vista do mundo.
A ressurreio do Senhor tambm uma prova de Sua divindade (ver
Estudo 19, Romanos 1:4). Um dos maiores provas da divindade de Jesus
, de fato, um cristo vivo. notvel que o nosso calendrio marque o
nascimento do nosso Senhor.
ESTUDO 67 A TRINDADE
1 Joo 4 (especialmente 2, 9, 12-16)
Embora no possamos compreender o mistrio da Santssima Trindade, ns podemos acreditar no fato, porque h referncias e exemplos
em abundncia. Por exemplo, Deus (o Pai) a Verdade (Isaas 65:16),
Jesus a Verdade (Joo 14:6) e o Esprito Santo a Verdade (1 Joo
5:6). Certo nmero de vezes nos Evangelhos as trs Pessoas se manifestam simultaneamente (Lucas 3:22; 10:21). Nas epstolas seu trabalho trino
explicado no que diz respeito salvao (Hebreus 9:14) e para a vida
dos cristos na igreja (1 Corntios 12:4-6 onde est o Esprito (4), Filho /
Senhor (5) e Pai / Deus (6) so abordadas separadamente como ativos
na nica obra geral da igreja). As trs Pessoas da Trindade satisfazem trs
necessidades distintas no homem, que tambm uma trindade de esprito, alma e corpo (1 Tessalonicenses 5:23).
Deus Pai a majestade a quem adoramos. A necessidade humana
clama por um Deus que Todo-Poderoso, e incomensuravelmente maior
do que ns. Ele torna a f com razo de ser.
Jesus Cristo, Seu Filho, o Amigo que caminha ao nosso lado, toma
nossa mo e d o exemplo. Um amigo aquele que sabe tudo sobre ns
e nos ama do mesmo jeito, e com quem podemos compartilhar nossas
alegrias e dividir pela metade as tristezas. Ele faz de Deus algum tangvel
e pessoal.
Deus, o Esprito Santo, o poder que age em ns e nos capacita a
nos tornarmos como Cristo, e a vivermos a vida crist autntica. (Veja o
estudo de 73 e Romanos 8:9, 13-14). A palavra usada s vezes do Esprito
Santo, Parclito traduzida Consolador (por exemplo, Joo 14:15), significa literalmente Algum chamado ao lado para ajudar. Ele torna o
cristianismo prtico.
Afaste uma Pessoa da Divindade e ficamos com um Deus que no
pode satisfazer.
Ns temos trs inimigos fortes contra ns: o mundo, a carne e o diabo, mas ns temos trs pessoas mais poderosas para ns.
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O Pai est em contraste com o mundo.


O Filho est em contraste com o diabo
Quem pode ser superado por Ele.
O Esprito Santo est em contraste
com a carne.

1 Joo 2:15-17
1 Joo 3:8
1 Joo 2:13-14
Glatas 5:16-17/RV

Temos a promessa em Romanos 8: 31 Deus por ns


34 Cristo Ressuscitado para ns
36 O Esprito Santo para ns
Nossa salvao :
(a) Projetada por Deus, o Pai, o Autor (1 Pe 1:3-5), ou seja, comeou no corao de Deus.
(b) Operada por Deus, o Filho, o Canal (1 Pedro 3:18), ou seja, adquiridos pelo Seu sacrifcio e mediao.
(c) Aplicada por Deus, o Esprito Santo, o agente (1 Corntios 6:11,
Romanos 15:16, Filipenses 2:13): ou seja, produzida por sua regenerao
e nos santificando.
O Pai o doador: o Filho o presente. Os homens no devem pensar de si mesmos como Doadores ou como quem d o Presente. A obra
do Esprito Santo para mostrar a necessidade do Presente, a natureza
do Presente, a nobreza do Presente, para levar os homens a querer o
Presente e para receber de Deus o Dom inefvel (2 Corntios 9:15).
ESTUDO 68 A BBLIA E A CINCIA
1 Timteo 6:17-21
Muitas pessoas pensam que a Bblia no pode ser confivel, porque
a cincia tem demonstrado que ela imprecisa. Aqui esto algumas razes para pensar de forma diferente.
(a) As concluses da cincia so sempre passveis de reviso, e elas mesmas, quando examinadas, encontram-se constantemente dependentes de muitos pressupostos que, ainda que aparentemente razoveis,
podem mudar a qualquer momento, e muitas vezes se tornam insustentveis por novas descobertas. A cincia no repudiou a mensagem fundamental e o ensino da Bblia.
(b) As concluses que realmente entram em conflito com as declaraes da Bblia so poucas. Elas mesmas, quando examinadas, encontram-se constantemente dependentes de muitos pressupostos que, ainda
que aparentemente razoveis, podem mudar a qualquer momento, e mui5-12

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tas vezes se tornam insustentveis por novas descobertas. A cincia no


repudiou a mensagem fundamental e o ensino da Bblia.
(c) Existem muitas passagens na Bblia que indicam um conhecimento de fatos que vai muito alm dos dias em que elas foram escritas
(por exemplo, a Terra esfrica - Isaas 40:22, o fato de dias em uma parte
do mundo coincide com a noite em outro, o peso e circulao da atmosfera - J 28:25 etc.).
(d) As demonstraes histricas da Bblia tambm tm sido constantemente provadas como verdadeiras, apesar de por muito tempo negadas em nome da cincia. Recentes descobertas arqueolgicas produziram evidncias extrabblicas para dar preciso da referncia a muitos
dos eventos, costumes e pessoas citadas na Bblia, e demonstraram a
fidelidade da transmisso do texto.
(e) A Bblia afirma ser inspirada por Deus (2 Timteo 3:16-17), e suas inmeras profecias cumpridas suportam a reivindicao. Aqueles que
ridicularizam a Bblia hoje, inconscientemente, adotam os argumentos
idnticos de que fala a Bblia h 2000 anos (Salmo 14:1).
(f) O Evangelho nico em sua santidade e poder para mudar vidas para sempre. Isso acreditamos ser de Deus, acima do poder da inveno humana ou descoberta.
Estamos, portanto, preparados para andar pela f nesse Livro, ao
invs de rejeit-lo por conta de uma cincia m constante mutao que,
por mais que seja valiosa em alguns aspectos, no d conforto espiritual,
nem orientao moral, e pode fazer apenas declaraes provisrias sobre
assuntos fsicos.

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ANOTAES
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CAPTULO 6
SERVIO
Um homem no pode realmente servir a Jesus Cristo, a menos que
ele esteja de acordo com Deus. Antes de iniciar o captulo Servio, pode
ser til citar uma carta escrita por um oficial que, percebendo a sua necessidade, se rendeu ao Senhor. Ao descrever como ele deu o passo
definitivo, ele escreve que a seguinte orao o ajudou enormemente na
verdade para me colocar na linha.
Acreditando que o Senhor Jesus Cristo morreu por mim,
Eu agora O aceito como meu Salvador.
Eu peo a Ele para apagar todos os meus pecados,
Eu creio que Ele fez isso e O agradeo;
Eu quero confiar Nele absolutamente agora e no futuro.
ESTUDO 69 A NECESSIDADE PARA O SERVIO
Mateus 10:1-16
Repare na ltima parte do versculo 8. O comunismo disse: Eu devo
ter alguns de vocs. O cristianismo diz: Voc deve ter alguns dos meus.
de vital importncia para um verdadeiro cristo ser um praticante da
Palavra, e no somente um ouvinte (Tg 1:22 ARA). Pois somos feitura
dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou
de antemo para ns (Efsios 2:10). Ns somos testemunhas de Deus
(Isaas 43:10, Atos 1:8) e seus cooperadores (2 Corntios 6:1). Como tal,
devemos estar cheios do Esprito (Efsios 5:18); o tempo verbal utilizado
implica em um processo contnuo. Se existe esse contnuo no escoamenEdio 1

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to, deve haver uma vazo correspondente. Uma senhora africana, certa
vez, disse: Eu no posso reter muito, mas eu posso transbordar bastante. Uma lagoa sem sada ou entrada torna-se estagnada e com guas
salobras; j um lago sempre tem uma sada e uma entrada, cujas guas
so frescas e teis (com exceo do Mar Morto, que apropriadamente
chamado desse modo!). Queira Deus que possamos ser lagos e no
lagoas; sendo o primeiro, vamos fazer o nosso canto do mundo um
lugar melhor, mas, sendo o ltimo, no s prejudicaremos os outros, mas
devemos tambm, eventualmente, secar completamente. A inalao de
Deus mais importante e vital do que o esforo em nosso favor (Ezequiel
47:1-12, 1 Corntios 6:19).
Observe a sequncia de Romanos 6:22. Livre do pecado escravos
de Deus que leva santidade o resultado: a vida eterna. H espao no
servio de Deus para a grande diversidade de oferta e de mtodo (Romanos 12:5-8); obras variadas, todas emergindo de uma f viva (Tiago 2:26).
Lembre-se: Pelos seus frutos os conhecereis (Mateus 7:20, Joo
15:16), mas note o aviso em Deuteronmio 13:1-4, Mateus 24:24; os resultados no so necessariamente indicaes fiveis. Um dos aspectos mais
potentes do servio cristo executar o nosso trabalho profissional como
para o Senhor (Colossenses 3:23-24).
ESTUDO 70 A RAZO PARA O SERVIO
Joo 21:15-17
Conta-se a histria de um ingls que participou da venda de escravos
em um mercado de escravos, na qual ele teve compaixo de um escravo
em particular e o comprou. Quando a transao foi concluda, ele disse ao
servo: Eu te comprei, pode ir em liberdade. Quando a verdade se descortinou sobre o escravo, ele caiu de joelhos em gratido e respondeu:
Eu servirei voc para sempre. Esta histria mostra exatamente o lugar
que o servio tem na vida de um verdadeiro cristo. Ns no servimos a
Deus a fim de obter uma recompensa, mas em puro amor e gratido por
aquilo que Ele fez por ns (1 Joo 4:19). Viver em graas a melhor
forma de ao de graas11.
A vida de um cristo deve ser de servio; isso, por si s, traz alegria
real (Lucas 10:17). Veja os comentrios do Estudo 75. A frase aquele
cujo servio a perfeita liberdade inteiramente verdadeira (Joo 8:36).
Assim, a palavra prisioneiro em Filemom, versculo 1, representa a liberdade no servio. O verdadeiro escravo a pessoa mundana, acorrentado
a este mundo com suas limitaes, suas paixes e sua desgraa.
11

No ingls, paralelo entre thanks living e Thanksgiving, o Dia de Ao de Graas (N. do T.).

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O estudo de hoje mostra o amor como um verdadeiro motivador para


o servio (Glatas 5:13-14). A traduo moderna de 2 Corntios 5:14 a
de que o amor de Cristo nos constrange; deve ser o Seu amor em ns
como resposta ao Deus Pai. Em Marcos 12:41-42, note que a qualidade
da nossa motivao quem decide a quantidade da nossa doao. Muitas vezes, verdade que a ltima parte de uma pessoa a ser convertida
o seu bolso. Muitos cristos dizimam, ou seja, do a dcima parte de sua
renda para a obra de Deus, e um plano assim definido, em linhas gerais,
aconselhvel. Confira Gnesis 14:20; Levtico 27:32; 28:22 Provrbios 3:9;
Malaquias 3:10; 2 Corntios 9:7. Lembre-se de julgar a si mesmo pelo que
voc tem deixado, no pelo que voc tem dado!
ESTUDO 71 NOSSAS OBRAS
Efsios 2:1-10; Tito 3:1-7
Muitos homens acreditam no que pode ser resumido da seguinte forma: Se eu fizer o meu melhor, levar uma vida boa, proferir minhas oraes, ler a Bblia, e for igreja, vou alcanar o cu. De fato, eles acreditam que o futuro do homem depende de seus prprios esforos. Os versos seguintes mostram que ele est completamente errado: Efsios 2:8,
Tito 3:5; 2 Timteo 1:9, Glatas 2:16 e Romanos 11:6.
Em Tiago 2:14 (veja tambm o v. 17) no h contradio nisso: o versculo traduzido na Nova Verso Internacional como se segue: De que
adianta, meus irmos, algum dizer que tem f, se no tem obras? Acaso
a f pode salv-lo?. As obras devem resultar de nossa f eles no so
o caminho da salvao, mas a prova dela. Um lugar no cu no pode ser
conquistado. Temos de aceit-la como um dom. Deus nunca vende; Ele
d. Veja o comentrio sobre o versculo 13 no Estudo 16.
Confira 2 Corntios 9:8; Romanos 8:8; 10:3-4.
ESTUDO 72 A TIBIEZA DO CORAO
Apocalipse 3:14-22
Nosso servio deve ser o nosso louvor e nossa adorao deve ser o
nosso servio. A adorao a vivificao da conscincia de algum pela
santidade de Deus, para nutrir a mente com a verdade de Deus, para purificar a imaginao com a beleza de Deus, abrir o corao ao amor de
Deus, e para render a vontade de algum para o propsito de Deus (Arcebispo Temple).
Os cristos so o sal e a luz. O sal no tem uso algum dentro do pacote: ele deve ser distribudo. Para iluminar uma rua, as lmpadas devem
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ser espalhadas. Cada cristo uma partcula de sal e uma nica lmpada.
Quanto menos saudvel o ambiente, e quanto mais escura a atmosfera,
mais a necessidade de sal e luz. Note o termo deixar e no fazer em
Mateus 5:16. Veja Filipenses 2:15.
A tibieza de corao nunca logra xito nos negcios, nos servios, ou
em qualquer caminho da vida. Veja o versculo 16. particularmente necessrio que os agentes sejam sinceros em viver a vida crist. 1 Corntios
10:31 um bom lema. O fato de que somos seguidores professos de Jesus Cristo deve ser um incentivo para encorajar toda atividade til e rentvel (como o esporte, por exemplo) entre os nossos homens. Ao fazer isso,
vamos levantar o moral e esprito de corpo e poder aumentar a nossa
influncia positiva para com eles.
Amazias um triste exemplo do fracasso dado pela tibieza de corao (2 Crnicas 25:2, 27). Sua viso era financeira demais, e ele se esqueceu de que Deus era capaz de dar muito mais (versculo 9). Aprenda
uma lio muito importante de Jonas, que tentou fugir da presena de
Deus ele pagou a tarifa, e quo caro isso se revelou! (Jonas 1:3) O
homem indiferente no recebe o verdadeiro prazer, tanto no mundo quanto em Cristo (Mateus 6:24, Salmo 119:113; Tiago 1:8).
Apoie os capeles e a todos os que trabalham para o Senhor Jesus
Cristo nas Foras Armadas.
O oficial que sincero em sua fidelidade a Deus tem possibilidades ilimitadas diante de si. A vida crist cheia de surpresas, as circunstncias
so divinamente controladas. De fato, o viver Cristo e estar sem Cristo
apenas existir. Para tirar o melhor proveito da vida, voc deve colocar
o melhor dentro da vida.
Confira Filipenses 1:21; 3:13-14, Colossenses 3:23; Judas 3; Eclesiastes 9:10.

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CAPTULO 7
O RESULTADO DO CRISTIANISMO
ESTUDO 73 O FRUTO DO ESPRITO
Glatas 5:13-26
Os Estudos 21 e 22 mostraram a necessidade de sermos cheios do
Esprito Santo. Se formos cheios de tal maneira, o resultado deve ser apreciado em nossas vidas. assim mesmo? Ser que carregamos o fruto
mencionado nos versos 22 e 23? Pense sobre os versculos 24 e 25. Repare tambm os atos da natureza pecaminosa (19), em contraste com
o fruto do Esprito (22).
O fruto, ao brotar, lana fora as folhas velhas. Da mesma forma, assim
como os pecados so os frutos da velha natureza, da mesma forma o
fruto do Esprito o sinal visvel da nova natureza (Romanos 8:9).
surpreendente, num primeiro momento, que poder no est includo na lista: o poder, entretanto, no um fruto do Esprito, o Esprito
Santo o poder (veja o Estudo 22).
Veja o comentrio do Estudo 4 e a nota 13 no Estudo 100. O fruto do
Esprito o carter, aquele que no pode ser comprado. As aes do
homem so um lbum de fotografias de sua crena. O carter revelado
pelo fruto do Esprito no outro seno o carter do prprio Jesus, pois
esta a grande meta do Pai para ns (Romanos 8:29).
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ESTUDO 74 AMOR
1 Corntios 13:1-13, Joo 14:15
A palavra amor tem uma implicao mais profunda e definitivamente
crist do que a maneira pela qual frequentemente utilizada. gape a
palavra grega em vez de Phileo (amor fraternal ou amizade) ou Eros
(amor sexual) e correntemente utilizada no Novo Testamento para descrever o amor de Deus (por exemplo, 1 Joo 4:16 Deus gape).
A traduo da Nova Verso Internacional dos versos 4-8 a seguinte:
O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no trata
com leviandade, no se ensoberbece. No se porta com indecncia, no
busca os seus interesses, no se irrita, no suspeita mal; no folga com a
injustia, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo
suporta. O amor nunca falha.
O cristianismo a nica religio baseada no amor. Leia novamente 1
Joo 4:7-21, esta passagem bem digna de ser estudada (veja o comentrio do Estudo 1). Lembre-se que amor (autossacrifcio) no pode nunca
ser soletrado sexo12 (autossatisfao, 2 Corntios 5:14). O amor forte
como a morte (Cntico dos Cnticos 8:6). O medo vai prevenir o amor de
se degenerar para uma presunosa familiaridade, e o amor vai evitar que
o medo se converta num temor servil e submisso.
ESTUDO 75 ALEGRIA
1 Pedro 1:1-9
Note o verso 8. impossvel explicar a profunda alegria de um verdadeiro cristo, que deve ser vivida para ser compreendida. Aqueles que
no seguem a Cristo no sabem o que a verdadeira alegria! Examine
Atos 16:25; Neemias 8:10; Joo 15:11; Tiago 1:2, 1 Joo 1:04; Habacuque
3:17-18, 2 Corntios 6:10 e 1 Tessalonicenses 5:16.
A felicidade depende do que acontece; a alegria independente do
que acontea, porque resulta de um estado de esprito e no das circunstncias. Devemos regozijar-nos no Senhor, mesmo quando no podemos nos regozijar nas nossas circunstncias (Filipenses 4:4). A alegria
crist permanente; o prazer terreno temporrio. O insulto barato de
que o cristianismo um estraga-prazer no verdade. O segredo da
vida no fazer o que gostamos, mas aprender a gostar do que temos a
fazer (veja Sofonias 3:17).
Aqueles que olham para Ele esto radiantes (Salmo 34:5).
A sequncia de servio: Jesus em primeiro lugar. Os outros em seguida. Voc por ltimo.
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No ingls, comparao entre love e lust (N. do T.).

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ESTUDO 76 PAZ
Joo 20:19-31
Confira a nota 6 para o Estudo 99. A paz esteja convosco ocorre trs
vezes, nos versos 19, 21 e 26.
Se formos cuidadosos com nada, gratos por tudo, em orao por tudo, a paz de Deus, que verdadeiramente excede todo o entendimento
(e todos os mal-entendidos, tambm!) guardar literalmente, guarnecer
tanto o corao (sede das emoes) e esprito (sede do intelecto e da
vontade) Filipenses 4:6-7. Apesar das pessoas buscarem a paz por meio
de distrao ou do afastamento da realidade, a verdadeira paz de esprito
s pode ser encontrada em Jesus Cristo (Efsios 2:14). Paz, em hebraico, significa totalidade. A paz que Jesus nos d (Joo 14:27) independente das circunstncias: estas palavras foram ditas dentro de poucas
horas entre o Getsmani e o Calvrio.
A Bblia Viva assim traduz Colossenses 3:15: Que a paz do corao
que vem de Cristo esteja sempre presente em seus coraes e vidas.
A raiz da nossa paz dentro de ns a nossa paz com Deus (Romanos
5:1). A paz de esprito s vem para aqueles controlados pelo Esprito Santo (Romanos 8:6), o que, por si s, uma definio do reino de Deus. As
caractersticas do Reino de Deus so a justia, a paz e a alegria (Romanos
14:17). A justia e a paz caminham sempre juntas na Bblia. Muitos anseiam por paz, mas no esto dispostos a aceitar a justia de Deus (Romanos 1:17). A confiana verdadeira produz paz verdadeira (Isaas 26:3-4).
ESTUDO 77 LONGANIMIDADE
2 Corntios. 6:1-18
Versculo 6. A longanimidade ou pacincia deve ser um sinal de
nossa f crist. Repare: na pureza, pacincia, compreenso e bondade.
A palavra grega aqui makrothumia, que significa literalmente temperana de longa durao. Vine diz: A pacincia aquela qualidade de autocontrole em face de provocao que no ir retaliar apressadamente ou
punir de imediato; o oposto da raiva, associada com a misericrdia, e
usada por Deus (xodo 34:6; Romanos 2:4).
H pessoas que nos irritam? Ser que devemos aturar a estupidez?
Lembre-se que o Senhor ama aqueles que nos incomodam e nos irritam o
suficiente para morrer por eles (Nmeros 14:18; 2 Pedro 3:9). No se
comprometa com o erro por causa da pacincia, ou aceite um baixo nvel
de opinio pblica sobre temas como o divrcio e a santidade do casamento. No se orgulhe de no ser facilmente chocado. O pecado resultou
na morte de Jesus no Calvrio: que ele possa sempre nos chocar.
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ESTUDO 78 BONDADE
Isaas 42:1-7
Versculo 3. Um msico vai jogar fora a batuta rachada, como se no
valesse a pena consertar; voc e eu pegaramos o pavio que fumega e o
extinguiramos, porque seu cheiro repugnante. Mas na parbola no
assim com Deus. Sua doura tal que ele est pronto para renovar o
canio e assoprar as chamas do pavio. Muitos homens podem olhar para
trs ao tempo em que eles eram uma cana quebrada ou latente, em vez
de dar uma luz brilhante; a mudana foi em grande parte devido suavidade do Senhor Jesus.
Leia Lucas 6:35 e note que a bondade (chrestos no grego bom, amvel, gracioso), uma qualidade semelhante a Deus fundada sobre o
amor (1 Corntios 13:4), a unidade motivadora para a nossa salvao
(Efsios 2:07, Tito 3:4) e portanto deve marcar nossas relaes com nossos irmos em Cristo (Efsios 4:32, Colossenses 3:12-14).
Observe a cortesia de maneira gentil de Boaz para com Rute em Rute
2. Tambm em Joo 8, o tratamento gentil pelo Senhor Jesus com a mulher apanhada em adultrio. Ele amava o pecador enquanto detestava o
pecado, o qual Ele no tolera (versculo 11).
Confira tambm 2 Timteo 2:24-26.
ESTUDO 79 BENIGNIDADE
Lucas 10:30-37
No confunda benignidade com justia prpria. Devemos todos
imitar o que bom (3 Joo 11), mas nunca dar a impresso de veja
como eu sou bom! A palavra grega agathos descreve o que bom no
carter e benfico ou beneficente em termos de impacto e efeito. outra
qualidade semelhante a Deus (Tal pai, tal filho tem um significado especial para o cristo Romanos 8:15). Benignidade exige pureza e no
uma mera moral convencional, mas uma qualidade do corao. A benignidade est muito longe de coisas que poluem o corao do homem
servido, maldade, covardia, preguia, mentira, traio, vingana, seduo, luxria etc. A benignidade gera o amor da vida saudvel, limpa e
vigorosa, e o dio contra tudo o que destruidor da sade, tudo o que
corrupto e imundo.
Benignidade tem sido traduzida em linguagem moderna por uma
palavra inferior: generosidade. O Bom Samaritano no parece muito
bom nem falar muito sabiamente, mas ele mostrou que ele tinha essa
qualidade, e lembrado que sua ao foi para com aquele que era um
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inimigo. Examinamos a ns mesmos para verificar se somos to generosos e amveis como deveramos ser nas coisas cotidianas da vida. Que
possamos ser sempre generosos e magnnimos, de modo que a boa
vontade pode encontrar expresso em atos, no apenas em palavras.
Teste-se na sua atitude para com aqueles de quem voc no gosta, ou
com aqueles que erraram com voc (ver os comentrios do Estudo 77). Mateus 19:17, Romanos 12:2, 9, 21; Glatas 6:10; 2 Tessalonicenses 1:11-12.
ESTUDO 80 FIDELIDADE
Mateus 9:18-31
F e fidelidade so a mesma palavra grega, pistis. A vida crist uma
vida de f: nossa viso para o nosso relacionamento com Deus depende
da f; Hebreus 11:6 diz que sem f impossvel agradar a Deus. Ns recebemos a salvao e filiao pela f (Joo 6:47, Glatas 3:26); somos
justificados pela f (Romanos 5:1); a nossa justia diante de um Deus
santo pela f (Romanos 1:17); vivemos e crescemos em f (2 Corntios
5:7). A ligao entre a cura e a f consistente (Tiago 5:15): ela atua como uma ilustrao no mundo fsico do que Deus iria inaugurar em nossas
vidas no reino espiritual totalidade, completude, integridade.
A f a nica a consistir tanto como um fruto do Esprito (Glatas
5:22) como um dom do Esprito (1 Corntios 12:9). O fruto do Esprito , na
verdade, mais a fidelidade do que a f isto , uma qualidade de carter
que flui para fora da f interior. paralela ao carter de Deus, que fiel
(ou seja, de confiana, honesto, constante, inabalvel, leal). O que verdade de Deus a verdade de Sua Palavra, a Bblia voc pode literalmente apostar sua vida nisso. Daqui decorre que o trabalho interior do Esprito
Santo em nosso carter irresponsvel e pouco confivel ser de transformao, pois vivemos dia a dia pela f, para que tambm ns nos tornemos fiis: o indicador exterior de uma f plena.
Observe os versculos 22 e 29. Para receber os muitos dons que Cristo nos oferece, precisamos exercer f. Mais fcil de dizer do que fazer,
mas lembre-se que a f em uma pessoa significa simplesmente confiar
essa pessoa. O verso: Tenha f em Deus (Marcos 11:22) foi traduzido
como Descanse na fidelidade de Deus. Isto faz toda a diferena, pois ao
invs da firme determinao para exercermos a nossa f, podemos, por
assim dizer, nos deitar sobre os braos do Senhor Jesus e reivindicar Sua
f em Deus para ns. Observe tambm a atitude tranquila subjacente
palavra permanecer em Joo 15. O ramo no luta para permanecer ligado ao tronco. Devemos nos manter firmemente fidelidade de Deus
(Hebreus 10:23). O Salmo 89 enfatiza este ponto.
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Scofield escreve: A essncia da f consiste em receber o que Deus


tem revelado, e pode ser definida como a confiana no Deus da Bblia e
em Jesus Cristo a quem Ele enviou, que recebe como Salvador e Senhor,
e o impele a amar a obedincia e as boas obras (Joo 1:12, Tiago 2:1420). O uso particular de f d lugar sua definio secundria: (1) para a
salvao, a f confiana pessoal, alm de obras meritrias, no Senhor
Jesus Cristo como algum entregue por nossos pecados e ressuscitado
para nossa justificao (Romanos 4:5, 23-25); (2) Como usado em orao,
veja 1 Joo 5:13-15; (3) Como usado em referncia s coisas invisveis, a
f d substncia a elas, para que possamos agir de acordo com a convico de sua realidade (Hb 11:1-3); (4) Como um princpio de funcionamento na vida, os usos da f so ilustrados em Hebreus 11.
A falta de f atrasa o progresso de Deus (Mateus 13:58).
F considerar a Deus em Sua Palavra. Como David Livingstone disse: Meu Mestre um Cavalheiro, que nunca quebra sua palavra A f vai
sendo instruda e aumentada com o estudo da Bblia. A f que age como
se assim fosse, v que assim, de fato. A f no precisa de explicao: se
tudo fosse explicado, no haveria espao para a f.
A promessa de Nosso Senhor de que tudo possvel para aqueles
que tm f to pequena como um gro de mostarda (Mateus 17:20)
tenha sido tomada no sentido de que o menor grau de f, se ela genuna, ir trabalhar maravilhas. Mas isso desmentido pela experincia, que
mostra que os homens de pouca f podem fazer pouco. A qualidade da
semente de mostarda, que impressionou o nosso Senhor, no era a sua
pequenez real, mas a sua grandeza potencial e a sua capacidade de
crescimento. A f permite ao fraco apoderar-se do nico todo-poderoso.
ESTUDO 81 MANSIDO
Mateus 18:1-6, Lucas 14:8-14
Mansido no fraqueza, a verdadeira humildade. Todos os
homens verdadeiramente grandes so homens humildes. Falta de humildade, orgulho ou do tipo errado, manteve muitos homens longes de Deus.
Ela toma muitas formas: o orgulho da posio, da riqueza, do sucesso, do
intelecto, do ser repleto do bom senso. Quando chegamos a um fim de
ns mesmos, ento estamos no limiar do cristianismo. A mansido conduz potncia. Na opinio de Filipenses 2:3, evite a atitude sou mais
santo do que voc.
H, evidentemente, certo tipo de orgulho: por exemplo, o orgulho na
nossa profisso e acima de tudo o orgulho em servir a Deus. Mas esse
orgulho deve ser temperado com humildade. A utilidade no medida
pela publicidade.
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Se nos lembrarmos das palavras do Senhor: sem mim, nada podeis


fazer (Joo 15:5), a confiana em ns mesmos, e o tipo errado de orgulho, desaparecero.
Confira tambm: Mateus 5:5; Salmo 25:9; 2 Corntios 10:1; Efsios
4:2, Colossenses 3:12, 1 Timteo 6:11; Tiago 1:21.
ESTUDO 82 DOMNIO PRPRIO
1 Corntios 9:24-27; 2 Pedro 1:6
O estudo de hoje deixa claro que o domnio prprio ou o autocontrole no uma questo de beber, apenas (Tito 2:12).
Devemos ser moderados em nossas histrias (no as exagerando),
no que dizemos dos outros, na forma como gasto o nosso dinheiro, na
nossa lngua, na nossa alimentao, no nosso lazer, em nosso trabalho
para Deus, no nosso conforto corporal etc. Devemos nos submeter autodisciplina. Devemos viver uma vida equilibrada. O crescimento de Jesus
foi equilibrado: Ele crescia em sabedoria (intelectual), estatura (fsica) e
favor (espiritual) Lucas 2:52. Veja os comentrios do Estudo 2. Tempos
de euforia no topo da montanha devem nos dar foras para os momentos
de depresso, no vale. Um o complemento do outro para nos permitir
viver uma vida equilibrada. A expresso autocontrolada em 1 Pedro 4:7
significa um julgamento equilibrado, evitando os extremos. Lembre-se da
responsabilidade do testemunho (Estudo 47). No devemos ser to celestiais na mente que no a usemos no plano terrestre.
O fruto do Esprito :
Uma experincia interior de amor, alegria e paz;
Uma experincia exterior de longanimidade, bondade, benignidade;
Uma experincia superior de fidelidade, mansido e domnio prprio.
Leia novamente os comentrios do Estudo 73, e pergunte-se se esse
fruto pode ser apreciado em sua prpria vida (Mateus 7:20-23). A profisso
religiosa, no de si mesmo, produz, necessariamente, o fruto autntico.
Observe que, embora o fruto do Esprito seja a obra soberana do Esprito Santo e, como o cultivo da ma, leva tempo para crescer a bom
termo, 2 Pedro 1:5-8 mostra como podemos colaborar com ele para trazer
essa qualidade tal qual Cristo em nossas vidas. Lembre-se de que h
nove qualidades, mas que formam um nico fruto, de modo que obteremos nenhum crdito, se mostrarmos uns e apresentarmos alguma falha
em exibir os outros.
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ANOTAES
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CAPTULO 8
ADVERTNCIAS
ESTUDO 83 PEDRO
Mateus 26:31-75
Observe a sequncia:
Verso 35. Pedro foi, sem dvida, muito srio na sua declarao,
mas ele estava, evidentemente, confiando em si mesmo.
Versos 40 e 43. Dormindo, quando ele deveria estar orando (que
tal sobre esses cinco minutos extras de sono, de manh?).
Verso 56. Deserdaram e fugiram.
Verso 58. determinada distncia.
Verso 70. A simples negao.
Verso 72. Com um juramento.
Verso 74. Com a maldio e o juramento.
Outro ponto que pode ser notado. A ao de Pedro no versculo 51 foi
impetuosa (Joo 18:10 identifica o culpado como Pedro). Ns podemos
aprender com ele a necessidade de ter equilbrio e prudncia. Um senso
de humor til em manter estas qualidades; a ausncia dele muitas vezes
traz descrdito ao nome de Cristo (veja Filipenses 4:5).
Observe o modo de lidar do nosso Senhor. Imediatamente aps a negao, lemos: O Senhor se voltou e olhou para Pedro (Lucas 22:61). O
que se seguiu a olhar? Lembrou-se Pedro e chorou amargamente.
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Naquele olhar de nosso Senhor certamente no havia nenhum trao da


sugesto. Eu te avisei!. Nesse momento de fracasso e desnimo, Pedro
deve ter visto nos olhos do nosso Senhor exatamente o que ele precisava:
amor, encorajamento e esperana. Acaso o Senhor no viu a Pedro como
Ele v a ns, quando falhamos, enormes possibilidades para o bem atravs
de sua ajuda? Ele nunca vai anular o arrependido que falha (Joo 6:37).
Observe tambm que, depois da Sua ressurreio, o Senhor enviou
uma mensagem especial para Pedro (Mc 16:7) e Lhe fez uma apario
especial (Lucas 24:34).
Seria injusto deixar a histria sem agradecer a Deus pela vida subsequente de Pedro: veja Atos 4:13, onde o seu testemunho foi para o mesmo povo, diante de quem ele havia negado seu Senhor. A queda de Pedro foi um trampolim para coisas mais altas. Pedro deve ter sido um sujeito adorvel, sua vida d um excelente estudo.
ESTUDO 84 MENTE ARROGANTE
2 Crnicas 26:1-23
Repare nos versculos 5, 15 e 16. Uzias ficou to satisfeito com o seu
poder e se levantava com tanto orgulho que ele tinha uma mente arrogante. Ele entrou no templo para queimar incenso: era um bom motivo,
mas ele foi tomar a lei nas suas prprias mos e fazer aquilo que, naqueles dias, era permitido apenas aos sacerdotes (18).
Sem dvida, ele pensou que ele era to bom quanto os sacerdotes.
Ele no tinha a advertncia de 1 Corntios 10:12. Fiquem de sobreaviso
contra o orgulho intelectual.
O pecado de Uzias consistiu em ir diretamente presena de Deus.
Uma situao exatamente similar pode no ser possvel agora, pois tudo
mudou quando o nosso Senhor deu a Sua vida na cruz. Em Mateus 27:51
lemos: O vu do templo se rasgou em dois, de cima para baixo, indicando que agora h acesso direto ao Pai atravs da mediao do Filho; o
caminho normal seria uma lgrima de baixo para cima, mas a ordem inversa mostra que foi um ato de Deus (Hebreus 10:19, confira tambm 1
Corntios 11:27-31).
Por outro lado, hoje, muitos, como Uzias, tentam se aproximar de
Deus, confiando em seus prprios atos de justia (Isaas 64:6), em vez de
confiarem na morte de Jesus Cristo pelos pecadores (Romanos 1:17).
ESTUDO 85 EFICINCIA
Gnesis 39:1-6; 20-23; 41:37-46
Um aviso solene deve ser dado ao cristo que ineficiente em seu
servio. A f em Cristo deve forjar um oficial ainda mais eficiente: ele pode
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reivindicar Tiago 1:5, ele pode ser livre de preocupaes por causa de
Romanos 8:28, e ele tem um motivo para tudo que faz em 1 Corntios
10:31. Sabedoria, aqui, no significa conhecimento imediato da resposta a
um problema, mas sim uma orientao de como devemos definir sobre
como lidar com ele. Muito frequentemente um verdadeiro cristo taxado
(e s vezes assim, de fato) de suave e de no ter iniciativa.
Ineficincia e incompetncia trazem descrdito para a f de um oficial.
Pelo contrrio, precisamos compreender que o fracasso uma das caractersticas comuns precoces de alguns dos melhores lderes na Bblia. Moiss comeou a entregar o povo de Deus do Egito, matando egpcios, um
de cada vez (xodo 2:12), aps 40 anos na Escola do Estado-Maior de
Deus (apascentando as ovelhas de outra pessoa no deserto), ele estava
preparado e equipado para fazer o caminho de Deus (xodo 3). Pedro
negou Jesus trs vezes, mas foi restaurado para se tornar um dos pilares
da Igreja Primitiva. Aquele que nunca comete um erro nunca faz nada. A
chave saber que quando ns falhamos em alguma tarefa ns mesmos
no somos um fracasso, mas falhar em tarefas como aprendemos a
melhorar o nosso desempenho.
A eficincia o resultado da vida controlada pelo Esprito Santo. Jos
um exemplo do homem eficiente. O segredo pode ser encontrado nos
versos 2, 5 e 21: O Senhor estava com Jos (confira tambm a ltima
metade do versculo 23). Ento seu mestre (versculo 4) o colocou no
comando de sua famlia, e ele confiou aos seus tudo o que ele tinha, e
versculo 6: Ento ele deixou tudo o que tinha ao cuidado de Jos. Novamente no verso 22, lemos que ele foi colocado em uma posio de
autoridade, porque ele foi eficiente. Mais tarde, encontramos Jos governante no Egito. Aqui ele provou-se um estadista de grande viso, um diplomata, com um senso de humor (o seu mtodo de lidar com seus irmos no captulo 42:25-34), e um esprito de amor. Embora nos esforcemos para fazer o melhor de que somos capazes, devemos nos lembrar de
que algumas pessoas tm maior capacidade do que outras: apenas um
oficial eleva-se para ser Chefe do Estado-Maior Conjunto.
A eficincia no pode ser atingida em um s momento, mas possvel
na fidelidade aos detalhes (1 Corntios 4:2).
ESTUDO 86 BRINCANDO COM O PECADO
Gnesis 13:1-18; 19:1-4
Voc no pode brincar com o fogo do pecado sem o risco de ser
queimado. A histria de L um excelente exemplo. Observe a sequncia:
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13:10,11
13:12
19:1
19:4

Uma escolha egosta de posses.


Armou a sua tenda perto de Sodoma naquela cidade
mpia.
Estava sentado porta de Sodoma.
Preso pelos homens mpios de Sodoma.

No entanto, ele era um homem justo (2 Pedro 2:7 e 8) e, portanto,


sem dvida, no quis deliberadamente ter nada a ver com aquela cidade
do mal. Se um amigo dissesse a L depois de ter feito a escolha em Gnesis 13:11: Voc sabe quo m que a cidade de Sodoma: no v l, o
pecado tem uma atrao insidiosa, L teria, sem dvida, respondido de
modo bastante sincero: Sim, eu sei que Sodoma muito m, mas jamais
tive a inteno de ir para essa cidade. Mais tarde talvez ele racionalizasse
sua presena ali, com o fundamento de que ele poderia ser uma boa influncia. Os acontecimentos posteriores mostraram o dano permanente
feito a sua famlia atravs de sua exposio aos valores desta sociedade
pecaminosa (Gnesis 19:5 - final).
ESTUDO 87 FALSAS DOUTRINAS
1 Timteo 4:1-10
Alm dos trs primeiros versos de Estudo de hoje, 1 Joo 4:1 nos diz
que muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. A Bblia usa a palavra
profeta para aqueles que falavam em nome de Deus, e no apenas aqueles
que afirmavam ser capazes de prever o futuro. H um problema muito real
em no se deixar arrastar por muitos falsos ismos to populares hoje. H
apenas dois ismos que so importantes: Evangelismo e Batismo!
Sugestes prticas:
(a) Leia a Bblia ao invs de livros sobre o assunto, em primeiro lugar pea a Deus que ilumine seu entendimento. Lembre-se de que livros
sobre a Bblia geralmente contm as opinies dos homens sobre Deus e
Seus caminhos; a Bblia nos diz que Deus pensa sobre o homem. Leia
toda a Bblia. No despreze o valor das notas dirias de estudos bblicos e
outros comentrios, claro.
(b) Cautela com qualquer ensinamento que deprecie ou no enfatize a Expiao, ou seja, a morte de Jesus Cristo pelos pecadores. H uma
tendncia a dizer que a morte de nosso Senhor foi apenas um exemplo. A
justia exigiu que o pecado precisasse ser punido, e s um Salvador sem
pecado poderia liquidar a dvida (1 Corntios 15:3, Hebreus 9:22).
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(c) Um teste til de todas as doutrinas : O que eles ensinam sobre


Jesus Cristo? A maioria das falsas doutrinas nega a Sua divindade. (1
Joo 4:2 e 3; 1 Corntios 12:3).
Vale a pena refletir sobre a origem das falsas doutrinas (Joo 8:44):
Satans s tem a ganhar com a ocultao da verdade (Joo 14:6). H
muitas falsas doutrinas, incluindo seitas como o Mormonismo e as Testemunhas de Jeov. Por todos os meios familiarize-se com algumas informaes sobre suas origens e os falsos ensinos, mas d a maioria do seu
tempo ao estudo da Bblia. Dessa forma, Instintivamente, voc vai reconhecer o que no bblica. Duas falsas doutrinas podem ser mencionadas brevemente.
A Cincia Crist baseada no fato verdadeiro que a mente tem um
grande poder sobre o corpo. Ele , nominalmente, baseada na Bblia
tambm, na realidade ele se baseia na interpretao da Sra. Mary Baker
Eddy. A Cincia Crist nega a necessidade da expiao, dizendo a morte
de Cristo foi apenas um exemplo. Rejeite a Expiao e assim como voc
pode jogar fora sua Bblia (por exemplo, os Estudos 16, 17, 18 e 30 perdem o ensinamento espiritual).
O Espiritismo (s vezes referido como Espiritualismo) uma tentativa
de obter notcias do outro mundo. Na Bblia encontramos que nos casos
em que os homens ressuscitados dentre os mortos nunca disseram
nada sobre o que tinham visto do outro lado. Que notvel e convincente!
Note tambm que nestes dias mensagens supostamente oriundas dos
mortos so sobre assuntos triviais. A verdade que no estamos destinados a nos interessar por essas coisas e isso a Bblia deixa bem claro: Levtico 19:31, 20:6, Deuteronmio 18:9-14; 2 Crnicas 33:6. Veja tambm 1
Samuel 28:7-25. Note a feitiaria em Glatas 5:20. Voc vai ver, a partir
dessas escrituras, que coisas como horscopos no tm lugar na vida do
cristo, porque, embora julgada uma diverso inofensiva, a sua raiz
satnica e que, portanto, tm o poder de danificar e corromper.
O Espiritismo simplesmente no cristo; no hinrio esprita no existe qualquer referncia ao Senhor Jesus, a Redeno e Expiao so deliberadamente apagadas. significativo que o mesmo se aplique para os
hinos e oraes usados na Maonaria.
ESTUDO 88 HIPOCRISIA
Mateus 6:1-7; 23:13-31
Um hipcrita algum que finge ser o que ele no , ou finge no ser
o que . Todo homem decente detesta a hipocrisia, mas h muitos que
tambm, inconscientemente, so um pouco hipcritas. Cada um de ns
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deve considerar se culpado disso em algum grau. A hipocrisia assume


muitas formas. O homem que realmente quer se manter em linha reta e
ainda se coloca desnecessariamente no caminho da tentao, um hipcrita. O oficial que ora para obter altos conceitos num teste, mas no trabalha duro para isso, um hipcrita. Algumas pessoas preferem continuar
a pedir uma bno a assumir a responsabilidade de crescer na nova
liberdade de uma beno recebida pela f hipcrita? O cristo, cuja vida
no est de acordo com o que ele professa, hipcrita e faz um grande
mal. Neste contexto, o que lojistas e garons pensam dos meus bons
modos? a minha f crist perceptvel no pagar as minhas contas rapidamente? Os meus filhos podem me acusar de hipocrisia? Sou educado
com as pessoas com as quais tenho contato no quotidiano da vida? a
minha conduo corts, segura e cumpridora da lei?
ESTUDO 89 RETROCESSO
Salmo 80:14-19
Nada mais trgico do que, quando um homem que foi nascido de
novo, volta atrs e deixa de seguir o Senhor.
O Salmo 78 d trs avisos sobre o assunto.
Versculo 9. Retrocederam no dia da batalha. Eles descobriram
que a luta era rdua demais: eles eram covardes.
Versculo 41. Retrocederam, e limitaram o Santo de Israel. Eles se
concentraram em problemas, e por isso caram por terra. Se no estamos
continuamente concentrados no Deus Todo-Poderoso, muito fcil limitar, em nossas mentes, Sua habilidade e poder.
Versculos 57 e 58. Retrocederam em pecar. Foram desleais e infiis para com Aquele a quem deviam tudo. Eles desviaram em perseguir
o pecado atraente: o pecado sexual da religio Cananeia.
Observe a sequncia simples do versculo 7: confie em Deus, lembrese de Suas obras, guarde os Seus mandamentos.
A soluo, para evitar o retrocesso, encontra-se na passagem de hoje:
Versculo 17. Tua mo. Isto nos faz lembrar seu grande poder. A
batalha nunca poder ser muito difcil para Deus. (Salmo 18:35; 2 Crnicas 20:15).
Versculo 18. Teu Nome. A extremidade do homem a oportunidade de Deus. Jesus significa Salvador13. Ele capaz de salvar (e
13

Jesus vem do hebraico Yeshua (), com o significado de salvar e parecido com o
termo hebraico salvao, yeshuah (( )N. do T.).

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manter) completamente. (Hebreus 7:25; 2 Timteo 1:12). No ousemos


limitar o poder de Deus com tais versculos (veja tambm Efsios 3:20,
Mateus 9:29).
Versculo 19. Tua face. O corao terno de Deus. Em meio a esta saga de fracassos, vem essa ideia do amor e da misericrdia de nosso
amoroso Pai Celestial. Pratique a presena de Deus. Em Sua presena o
pecado no encontra lugar (Salmo 16:11; Nmeros 6:25).
A apostasia quase sempre pode ser atribuda frouxido14, a negligncia de um ou mais dos quatro fundamentos (veja os comentrios do
Estudo 26):
(a) Estudo da Bblia: a exposio mente e ao corao de Deus atravs do Esprito Santo, que inspira a Bblia para dentro do ser (2 Timteo
3:16, 2 Pedro 1:21).
(b) Orao Regular e Constante: a partilha de si mesmo, e de cada
aspecto de sua vida, com Deus.
(c) Testemunhando por e para Cristo15: servindo ao seu Senhor e
Mestre. Expresso aprofunda a imitao da mesma forma como falamos sobre a nossa f e trabalhamos as respostas s perguntas das pessoas (1 Pe 3:15), ns construiremos os baluartes da nossa prpria f.
(d) Companheirismo: passar tempo com sua famlia (espiritual) (1
Pedro 2:9, 1 Corntios 12:14-20). Os cristos nunca foram projetados para
operar isoladamente. Somos todos diferentes membros individuais do
corpo de Cristo.
Se a um desses elementos permitida falha, voc vai cair muito, e
constantemente para baixo! 2 Pedro 3:17 uma advertncia. As amizades
so particularmente importantes devido forma como elas podem influenciar nossas atitudes e valores. importante manter amizades com aqueles do nosso prprio sexo que no so cristos, mas os nveis mais
profundos de amizade e carinho devem ser limitados aos cristos (2 Corntios 6:14). Mais cristos tm se desviado para trs atravs de sair com
e, posteriormente, se casando com no cristos, do que por qualquer
motivo ou outro nico. Essa uma manobra bem estabelecida de Satans
(veja Nmeros 31:15-16). Balao, contratado pelo rei Balaque para amal14

Ingls slack biding, derivado do termo militar slack: frouxo (N. do T.).

15

Mateus 10:32 reconhea-me. Veja Salmos 66:16; Atos 1:8: E sereis minhas testemunhas. Portanto, no deixe os contratempos pessoais intimidarem a voc de testemunhar
a salvao e a preservao do Senhor. Os cristos no so nem infalveis nem oniscientes, mas todos ns podemos testemunhar: eu era cego, e agora vejo (Joo 9:25) (N.
do A.).

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dioar Israel, foi impedido de faz-lo por Deus, ver 1 Crnicas 22 - 24, mas
seu conselho final a Balaque era seduzir os israelitas em seu compromisso, ficando as mulheres de sua tribo incumbidas a fazer amizade com
jovens de Israel (Nmeros 25:1-3).
Veja Oseias 14:4; Miqueias 7:18,19. Alm disso, leia novamente a histria do filho prdigo (Lucas 15), e note que o pai diz ao filho mais velho
(versculo 31): tudo o que eu tenho seu e ele nunca havia percebido
isso! Se o tivesse, talvez ele nunca houvesse se desviado no amor ao seu
pai e do seu irmo.

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CAPTULO 9
PROFECIAS
Deseja-se particularmente no ser dogmtico, nos comentrios dos
estudos de 90 a 95, uma vez notrio que a variedade de pontos de vista
realizada com legitimidade. A Bblia absolutamente clara sobre temas
fundamentais como Salvao e menos detalhada sobre outras questes
(Deuteronmio 29:29). No entanto, ao examinar sobre Profecia, ser til
ter algo definitivo para lidar a respeito. Espera-se, portanto, que estas
notas sejam definitivas, ainda que no dogmticas. importante, como
sempre, lembrar que o estudo da Bblia para a aplicao, no informao, portanto deveria haver sempre a pergunta: E da?, por trs de nossas mentes. Dos temas examinados, de longe o mais importante a doutrina da Segunda Vinda de Cristo (Estudo 91), o nico a ser encontrado
em todos os Credos da Igreja. Outros tpicos nos fazem lembrar de que
Deus est trabalhando atravs da histria em seu prprio tempo, e que
apesar das aparncias s vezes , Ele est no controle. A histria a
histria Dele16.
16

Nota do editor para a lngua inglesa: interessante ler a seguinte nota que apareceu na
edio de 1937 desta publicao: Os judeus so um dos maiores provas da exatido da
profecia. Embora dispersos por toda a terra, eles sempre mantiveram a sua identidade;
assim, estiveram prontos para se reunir como uma nao no tempo determinado. O relatrio de 1937 da Comisso Real de Lord Peel destacou o desejo de dar aos judeus um
Lar Nacional na Palestina, confirmando a Declarao Balfour, de 1917 e da Carta Macdonald de 1931. As profecias de Jeremias 32:37, Ezequiel 36:21-24 e 37:12-21 esto,
portanto, sendo literalmente cumpridas no tempo presente, para milhares de judeus que
esto retornando para a Palestina, um grande nmero de Polnia, considerado por al-

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ESTUDO 90 A PROFECIA DO MUNDO


Daniel 2
A grande esttua mencionada no estudo de hoje parece ser um esboo proftico da histria mundial. Observe que h diminuio no valor
dos metais, mas ocorre o aumento na fora.
A cabea de ouro representa o Imprio Babilnico (2:37).
O peito e os braos de prata representam a Mdio-Prsia: inferior em forma de governo, embora no no domnio e poder generalizados
(ver Daniel 5:31 e 8:20).
A barriga e coxas de bronze representam a Grcia (ver Daniel
8:21).
As pernas de ferro representam o Imprio Romano (Lc 2:1).
Os dedos dos ps, em parte de ferro e em parte de barro, so
considerados por alguns para representar a democracia. Note-se que o
ferro (de poder e autoridade) no se mistura com o barro (de democracia
no disciplinada). Nestes dias, no encontramos o barro na prova contra
o ferro? Que dizer sobre o comunismo e sobre a anarquia generalizada
em nvel mundial?
No para sabermos os tempos e pocas, mas a sequncia dos
principais eventos do futuro considerada por muitos como:
(a) A Segunda Vinda de Jesus Cristo, em pessoa, nos ares, quando o
Senhor vier para os Seus santos, e a primeira ressurreio (Estudo 91).
(b) O Julgamento das obras dos verdadeiros cristos (Estudo 92).
(c) A Grande Tribulao, e o julgamento do Anticristo (Estudo 93).
(d) Jesus Cristo vir com seus santos para reinar na terra em pessoa, e isso conhecido como Reinado Milenar de Cristo, ao que se segue
a batalha do Armagedom (Estudo 94).
guns como a Terra do Norte mencionada em Jeremias 16:14-15. As estatsticas oficiais
mostram que, enquanto em 1918 havia 60.000 judeus na Palestina, em 1937 o nmero
subiu para 400.000 e, embora a imigrao no futuro pode ser mais lento do que no passado, podemos esperar uma continuao deste retorno dos judeus Terra Santa: vide a
profecia em Ams 9:14-15. Em 1947, o nmero de judeus na Palestina havia subido para 650.000. A profecia ainda foi cumprida quando Israel se tornou uma nao independente em 1948. Alguns acreditam que, em ltima anlise, haver a posse da terra judaica
do Nilo ao Eufrates vide Gnesis 15:18 e Josu 1:4; outros cristos consideram que
essas promessas foram substitudas, com a incorporao dos gentios na Israel espiritual
(Romanos 11:17-21). Leia Romanos 9-11 para uma compreenso mais ampla sobre o futuro espiritual dos judeus. Uma coisa certa: os planos de Deus para o futuro incluem
planos definitivos para a derradeira salvao de todo o Israel, isto , de crentes judeus
e gentios (Romanos 11:26).
9-2

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(e)
(f)
(g)
engano.
(h)
(i)

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Durante este perodo de mil anos Satans estar preso.


O Julgamento das naes (ver comentrios no Estudo 95).
Satans ser solto, sucedido por um novo perodo de lutas e de
O julgamento do Grande Trono Branco (Estudo 95).
O novo cu e a nova terra.

Outros divergem sobre a sequncia exata dos eventos.


ESTUDO 91 A SEGUNDA VINDA
Mateus 24:27-44
Uma vez que as profecias sobre a primeira vinda e a morte de Nosso
Senhor foram cumpridas detalhadamente (Salmo 22:16-18; Isaas 7:14 e
9:6, 7; 11:1; 53. Miqueias 5:2; Zacarias 9:9), podemos ter certeza de que
Atos 1:11 e as profecias referentes a Sua Segunda Vinda e outros acontecimentos futuros sero certamente cumpridas.
A Segunda Vinda e a primeira ressurreio tm simultaneidade (1 Corntios 15:51-53, 1 Tessalonicenses 4:14-17, Tito 2:13). Jesus Cristo realmente ir aparecer no cu em Pessoa. Os mortos, que durante suas vidas
aceitaram como seu Salvador pessoal, subiro para encontr-lo, seguidos
imediatamente por aqueles que ainda vivem nesta terra e que tambm
admitiram a Sua soberania. Filipenses 3:14 literalmente chamados para
o alto. Ns no sabemos a data (Mateus 24:36), mas sobre os sinais veja
2 Timteo 3.
Vamos aproveitar sua vinda? Veja as necessidades em Mateus 25.
Tambm Lucas 24:25-27; Apocalipse 20:6; 22:20. Sabendo que certa a
volta de Jesus a qualquer momento, qual deve ser o impacto nas nossas
vidas (2 Pedro 3:10-14)?
ESTUDO 92 O JULGAMENTO DAS OBRAS
DOS VERDADEIROS CRISTOS PARTE 117
1 Corntios 3:1-23
Este evento s vezes chamado de A entrega de prmios e esse ttulo , certamente, uma descrio mais apropriada. a ocasio em que os
verdadeiros cristos estaro diante de Deus para serem julgados: de forma
alguma ser um julgamento de seus pecados, pois estes no so mais
lembrados (Hebreus 10:17). Nossas aes sero julgadas, conforme Mateus 16:27, 1 Corntios 3:13-15, 2 Corntios 5:10, Apocalipse 22:12.
17

Diviso assim estabelecida, pois os Estudos 92 e 93 tm o mesmo ttulo (N. do T.).

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Este ensinamento nos impele a procurar servir o nosso Senhor com


todo nosso corao, alma, mente e fora, a fim de encarar cada adversidade e possamos nos qualificar para o Muito bem, servo bom e fiel (Lucas 19:17 ), em vez de ficar nu e envergonhado: a substncia de nossas
vidas consumidas pelo fogo, tendo sido revelada como madeira, feno e
palha (1 Corntios 3:12).
Vamos receber nessa ocasio:
A Coroa da Justia
A Coroa da Vida
A Coroa da Glria

2 Timteo 4:8?
Tiago 1:12; Apocalipse 2:10?
1 Pe 5:4?

Confira 1 Corntios 9:25 e Apocalipse 3:11.


ESTUDO 93 O JULGAMENTO DAS OBRAS
DOS VERDADEIROS CRISTOS PARTE 218
1 Corntios 3:1-23
A obra especial do Esprito Santo foi a de chamar os cristos verdadeiros, habitar neles e de firm-los. Quando todos os cristos verdadeiros
deixarem a terra na Segunda Vinda (Estudo 91) sugerido que Esprito
Santo sair com eles da terra. Acredita-se que o versculo 7 possa ser
traduzido como A fora secreta da iniquidade j est em operao, mas
no poder ser totalmente revelada at que o Esprito Santo, que no momento uma influncia moderadora, seja removido.
A retirada do Esprito Santo permitiria que a ilegalidade atingisse o seu
clmax. Os pecados sero abundantes. O Anticristo vai reinar. Contudo,
uma grande multido ser salva durante a tribulao (Apocalipse 7:9-17).
ESTUDO 94 O MILNIO
Apocalipse 20:1-6
O Milnio, ou 1.000 anos, o perodo em que o Senhor reinar em
pessoa sobre a terra. Veja o versculo 4. Miqueias 4:1-5 tambm parece se
referir a este perodo.
O Milnio vai ser sucedido pela batalha do Armagedom (Apocalipse
16:14-16; 19:11-21). Todas as naes sero envolvidas no conflito (Isaas
34:1,2). Muito pode ser aprendido a partir de Zacarias 14. Na fria da batalha, Jesus Cristo vem (Zacarias 14:3, 4, 5) com os Seus santos (isto ,
18

Consulte nota anterior (N. do T.).

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aqueles referidos no Estudo 91) e intervm. Veja 1 Tessalonicenses 3:13;


Judas 14. Satans estar preso por mil anos (ou seja, durante o reino
milenar de Cristo), como afirmado no versculo 3 do estudo de hoje.
ESTUDO 95 O JULGAMENTO DO GRANDE TRONO BRANCO
Apocalipse 20:7-15
No final do Milnio, Satans ser solto por um tempo curto. Versculos 3, 7-9. Ele ento lanado no lago de fogo e enxofre (v. 10). O julgamento final, ento toma lugar (vers. 11-15). Somente aqueles que no
aceitaram Jesus Cristo como seu Salvador, comparecero perante o
Grande Trono Branco19. O verso 15 terrvel; leia-o em conjunto com Mateus 7:22, 23. Muitos homens desconsideram a realidade do Inferno, porque Deus muito amoroso para enviar algum para o Inferno.
Isso pode ser difcil de entender, mas o que vem a seguir deve ser
lembrado:
(a) Isaas 55:8.
(b) O homem tem livre-arbtrio. Sendo este o caso, como Deus pode
permitir que um homem entre no cu, quando ele, de sua livre e espontnea vontade, no aceita as condies de entrada? O que resulta da deciso de uma pessoa querer ir para o inferno? Trata-se de Deus (1 Timteo
2:4, 2 Pedro 3:9) ou da prpria pessoa (Joo 3:17 e 18)?
(c) O estado eterno dos mpios a morte (Apocalipse 20:14). Do
ponto de vista espiritual, isso no significa eternamente separado de
Deus? Antes de colocar nossa f em Jesus, ns j estamos mortos espiritualmente (Efsios 2:1; nada fazendo ou seja, no responder ao amor de
Deus simplesmente permite que o estado de separao de Deus continue por toda a eternidade).
(d) Deus justo tanto quanto amoroso, e ns s vamos perceber a
extenso do que isso significa quando finalmente compreendermos todas
as coisas (1 Corntios 13:12).
(e) Uma pessoa mundana no encontra prazer na companhia crist,
ento como eles poderiam apreciar o cu, mesmo se nele admitidos?
(f) J vimos que a santidade de Deus como o fogo (Estudo 92, Lucas 3:16, Hebreus 12:29). Isto significa que tudo de profano ou corrupto
19

Quanto ao Julgamento das Naes, mencionado em Mateus 25:31-46, Scofield escreve:


Este julgamento deve ser distinguido do julgamento do Grande Trono Branco. Aqui no
h ressurreio, as pessoas julgadas vivem nas naes, nenhum livro ser aberto: trs
classes esto presentes ovelhas, bodes, irmos: o tempo o do retorno de Cristo, e a
cena acontece na terra. Todos estes detalhes esto em contraste com Apocalipse 20:1115 (N. do A.).

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ser consumido pela exposio Sua presena. Nenhuma pessoa descrente poderia sobreviver no Cu: somente aqueles que esto vestidos na justia de Jesus, que ir apreciar a exposio com a presena santa de Deus.
(g) Deus no est apenas lidando com indivduos, mas quem governa a todos. Ento, na justia, ele deve discernir entre os obedientes e
os desobedientes. Na cruz a Sua justia foi satisfeita com o salrio do
pecado (morte) a ser pago, e Seu infinito amor e misericrdia revelados,
em que Ele (Deus em Cristo, reconciliando o mundo com ele mesmo)
pagou o preo real. Se os homens recusam o dom do perdo, por que
culpar a misericrdia de Deus? (2 Corntios 5:19).
(h) A preocupao pode ser sentida quanto ao destino daqueles
que nunca ouviram a mensagem evanglica da salvao atravs da morte
do Senhor Jesus Cristo sobre a Cruz. Se eles no ouviram, como eles
podem responder? Felizmente que a deciso est em mos seguras.
Quando Deus revelou a Seu servo Abrao que Ele estava prestes a julgar
Sodoma e Gomorra, Abrao ficou aterrorizado e perguntou: No far o
que de direito o Juiz de toda a terra?. A resposta, tanto agora quanto no
Dia do Juzo, com certeza!. Isto em nada diminui o custo para que
cada cristo anuncie a todos o Evangelho. Jesus diz que todo julgamento
confiado em Suas mos (Joo 5:22); ter vivido como um homem colocaLhe na posio perfeita para um julgamento justo. Por fim, os versculos
12 e 13 do estudo de hoje reforam que o julgamento ser baseado no
que fizemos, no no que conhecamos ou desconhecamos.
Nota: O captulo sobre Profecias termina aqui. Vamos voltar para o
mais importante evento futuro, qual seja, a Segunda Vinda do Nosso Senhor (Estudo 91). O ponto construtivo para ns vigiar e orar (Marcos
14:38). Vigiar implica em atividade, e no em preguia. A senhora da limpeza se prepara para o retorno de seu empregador por meio da limpeza
da casa, e no por colocar os ps para cima.

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CAPTULO 10
ASSUNTOS DIVERSOS
ESTUDO 96 DISPENSAO
Romanos 6:1-23
Das sete Dispensaes, ou perodos em que o tempo pode ser dividido, as trs seguintes so os mais importantes para ns.
(a) A primeira a da lei, ou seja, o perodo de tempo entre a entrega da Lei de Deus por Moiss ao povo e morte de Cristo pelos pecadores.
Durante este perodo, a humanidade esteve sempre lutando contra o pecado invencvel em um esforo para manter a lei, e a histria do Antigo
Testamento da andana dos filhos de Israel mostra como o homem
sempre falhou (veja a primeira parte dos comentrios do Estudo 29 e Glatas 2:21).
(b) A segunda a da graa, ou seja, o perodo compreendido entre
a morte e a ressurreio de Jesus Cristo at o presente momento, at a
Segunda Vinda (Veja o Estudo 91). A partir do momento que o nosso
Salvador morreu na cruz e adquiriu a nossa Redeno, pelo Seu autossacrifcio, a humanidade poderia reivindicar graa. Scofield coloca desta
forma: Sob a graa, Deus d gratuitamente a vida eterna ao pecador que
cr (Romanos 6:23); atribui-lhe uma perfeita justia (Romanos 3:21, 22;
4:4, 5), e estabelece a ele uma posio perfeita (Efsios 2:6). Veja Efsios
2:5, 8; Colossenses 1:6. Sob a Graa o pecado vencido (Romanos
6:11, 8:3 e 4, 1 Corntios 15:56 e 57). Graa pode ser definida como um
favor imerecido e ilimitado de Deus, ou o amor de Deus em ao.
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(c) A terceira a dispensao da plenitude dos tempos (Efsios


1:10 AV), ou seja, um perodo no futuro, quando Cristo ter plenamente
estabelecido o seu reino na Terra.
Os versculos 14 e 15 em estudo hoje enfatizam os itens a e b, e a vida eterna do versculo 23 se comunica do item b para o c.
ESTUDO 97 MISSES ESTRANGEIRAS
Mateus 28:16-20
Aqui esto alguns pontos para aqueles que se opem s misses estrangeiras.
(a) Ao se depararem com a ordem direta dada por nosso Senhor
aos seus discpulos em Mateus 28:19 e Marcos 16:15, os cristos fiis vo
obedecer sem questionar. A obedincia a uma ordem no depende de
compreendermos a razo de algo, ou concordarmos com isso. Se Atos
1:8 no apelasse para ns, no seria porque deixamos de permitir que o
Esprito Santo trabalhe em nossas vidas?
(b) Quem observa que a caridade comea em casa pode ser
questionado: Se os seguidores de Cristo esperassem a converso de
todos os judeus antes de ir para o estrangeiro, quando o cristianismo teria
atingido os Estados Unidos? Todo mundo na Amrica tem a oportunidade de aprender sobre a f crist. Se h a negligncia de muitos, esta seria
uma razo para no se envolver no evangelismo no estrangeiro?
(c) Aqueles que no acreditam no trabalho missionrio admitem,
pela sua atitude, que eles prprios no tm compreendido ou experimentado as riquezas ilimitadas da f crist. Se o tivessem, no haveria hesitao no seu desejo de transmitir aos outros a notcia mais preciosa j divulgada. Alm disso, no podem orar a Orao do Senhor a frase Venha o Teu Reino, obviamente, refere-se difuso do Reino de Deus em
todo o mundo. (Veja o Estudo 39).
(d) O clamor Deixe-os sozinhos, as suas prprias religies so boas o suficiente para eles, ilgica, alm de ser falsa. O cristianismo no
adequado para as naes, embora sua apresentao possa ter ocorrido
no passado. Um bom muulmano pode muito bem ser melhor que um
mau cristo. Mas Deus quer que ambos sejam bons cristos. Boa conduta
no o rbitro final de nossa entrada ao cu a autojustia no uma
alternativa vivel para a justia de Deus, que recebida pela f em Jesus
Cristo (Romanos 1:17, 3:21 e 22; 4:4 e 5) . A afirmao de Jesus em nossas vidas totalmente exclusiva: Ningum vem ao Pai seno por Mim
(Joo 14:6) e os discpulos ensinaram da mesma forma: E em nenhum
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outro h salvao, pois no h outro nome debaixo do cu, dado aos


homens, pelo qual importa que sejamos salvos (Atos 4:12). Outras religies so os melhores esforos do homem para chegar a Deus. O cristianismo Deus alcanando, em amor, aos homens.
(e) Outras religies institucionalizaram a imolao das vivas, a
prostituio infantil, a depravao sexual em cerimnias de adorao, a
privao permanente de certas classes de pessoas, simplesmente com
base em seus antecedentes familiares, pessoas que vivem suas vidas
inteiras em escravido ao medo de poderes demonacos (que so reais),
a poligamia, o fatalismo e coisas assim. Aqueles que so mais barulhentos em suas crticas das Misses Estrangeiras raramente fazem qualquer
esforo para investigar esses assuntos e informaes e, de modo como
eles as tm, esto muitas vezes incorretos.
(f) O cristianismo trouxe a emancipao das mulheres, a luz em vez
de trevas, a esperana em vez do desespero, a satisfao, em vez da
superstio, hospitais, cuidados de idosos, a justia, honra e integridade.
Qualquer pessoa pode ser to egosta a ponto de desejar manter esses
dons s para si mesmo? O cristianismo faz voc se importar.
ESTUDO 98 OBSERVNCIA DO DOMINGO
Marcos 2:23-28
O sbado judaico era o stimo dia da semana; a palavra sbado
significa cessao, indicando descanso do trabalho (Gnesis 2:3). A
palavra hebraica aqui traduzida santificou tambm traduzida como
consagrados ou separados.
O dia de descanso foi alterado para o primeiro dia da semana para
marcar a ressurreio de Cristo. A observncia do domingo , portanto,
mais uma prova da ressurreio! (Estudo 19).
Ainda que no haja muita coisa comum entre o domingo e o sbado
judeu, e ainda que os detalhes de como devemos vivenciar um domingo
devam ser deixados para o indivduo, dois princpios quanto sua observncia pode ser enfatizados.
(1) um dia de adorao. Ir regularmente a um lugar de culto valioso por mais de um motivo: um reconhecimento de Deus (ver Testemunhas de Cristo no Estudo 26) e um exemplo (ver Estudo 47). No
reclame se voc acha que no est conseguindo alguma coisa dele: v e
veja o quanto voc pode colocar nele. A adorao para benefcio de
Deus, no para o nosso! Veja o exemplo do Senhor em Lucas 4:16. H
um valor na adorao corporativa (Hebreus 10:25). Embora a frequncia
igreja no seja uma exigncia mais obrigatria, muitas vezes no culto criam-se oportunidades para a adorao crist, na qual o Evangelho pode
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ser pregado. As celebraes regulamentares, o compromisso com a batalha, a ao de graas depois da vitria so ocasies comuns em que
inteiramente apropriada a incluso de um culto. O pensamento criativo vai
integrar este princpio em todos os outros eventos do dia de uma forma
positiva.
(2) um dia de descanso, e lembre-se disso com relao aos
nossos subordinados. No comece um exerccio em um fim de semana
a menos que seja absolutamente necessrio, por exemplo. Mesmo diante
do menor motivo, um dia de descanso em cada sete necessrio. Durante a Guerra de 1914 a 191820, foi constatado que manter fbricas de munies abertas aos domingos no aumentou a produo, e uma Comisso
de Governo se inclinou fortemente contra essa prtica. Lembre-se, tambm, o fracasso da semana de 10 dias, introduzida na Frana aps a Revoluo21. Veja tambm xodo 20:8-11, Salmo 122:1, Isaas 58:13,14.
ESTUDO 99 O CRISTO E A GUERRA22
Marcos 2:23-28
O respeito devido queles que honestamente acham que os princpios do cristianismo e das Foras de Segurana so to opostos que nenhum cristo verdadeiro pode se juntar a este ltimo. Mas considere o
seguinte:
(1) A guerra o resultado do pecado do homem (Tiago 4:1 AV). O
homem cado, at ser redimido por Cristo, sempre tende a agir em proveito prprio. A guerra um mal e, sendo a natureza humana tal como , ela
vai continuar nesta dispensao (Mateus 24:6-7 e confira os comentrios
ao Estudo 96, item b).
(2) Embora matar um indivduo, por si s, seja sempre condenado
na Bblia (xodo 20:13, Levtico 24:17, 1 Joo 3:15), tirar a vida humana na
realizao da justia ou no campo de batalha nunca feita sob a responsabilidade de um s indivduo. A mesma lei que condena a tomada ilegal
da vida humana (ou seja, assassinato) quem especifica a pena de morte
(ou seja, a obteno legtima de vida), o nico castigo adequado para
certos crimes.
(3) No Novo Testamento, onde muitos oficiais e soldados so mencionados, eles nunca so recomendados a abandonar sua vocao (cf. Lc
3:14 e 7:1-10, 1 Corntios 7:20, Hebreus 13:17). No estudo de hoje encon20

Primeira Guerra Mundial (N. do T.).

21

Revoluo Francesa de 1789 (N. do T.).

22

No original, o autor recomenda a consulta ao livreto Pode um cristo servir ao Exrcito?,


editado pela Officers Christian Fellowship. Omitimos o trecho original por razes prticas. (N. do T.).

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tramos um oficial, Cornlio, notvel por ser um verdadeiro cristo (versos


2, 22, 30).
(4) A armadura do cristo tpica de guerra (Efsios 6:11-18; 2 Timteo 2:3). Se fosse errado tomar parte na guerra, haveria comparao
desta forma? Ms profisses, como a prostituio, so sempre usadas
como exemplos de m conduta (Ezequiel 16:28).
(5) Muitos grandes e piedosos homens da Bblia foram lderes militares altamente proficientes: Abrao, Moiss, Josu, o rei Davi. Muitos
oficiais e outros homens tm revelado a realidade de Deus em sua profisso e de terem encontrado Nele ajuda para serem mais eficientes. Se a
profisso das armas fosse errada, seria esse o caso?
(6) Repare que Mateus 5:9 diz: Bem-aventurados os pacificadores
e no os pacifistas. , de fato, moral no fazer nada para corrigir uma
injustia evidente: por exemplo, a resposta da Gr-Bretanha agresso
gratuita da Alemanha nazista contra a Polnia em 1939? Se a poltica anterior de apaziguamento (motivada por pacifistas) tivesse continuidade,
Hitler teria ficado livre para assassinar judeus e subjugar muitos povos
com extrema crueldade. Qualquer pessoa s deve odiar a guerra e fazer
todo o possvel para impedi-la. A verdadeira paz uma condio positiva,
e no a mera ausncia de guerra , sucede a justia. Observe a ordem em
Isaas 32:17, Romanos 14:17; 2 Timteo 2:22, Tiago 3:17. A perspectiva
crist deve ser a de justia a qualquer custo e no a de paz a qualquer
preo, pois a justia exalta uma nao (Provrbios 14:34).
(7) A ao das Foras Armadas muitas vezes de natureza exatamente idntica ao da polcia23. Romanos 13:1-7 expe os deveres dos governos para protegerem o fraco contra o forte e para punir o malfeitor, que premia os justos. Parte dessa autoridade delegada por Deus a sano definitiva para se tirar a vida humana (v. 4). Aqueles que exercem autoridade so
responsveis perante Deus; a nossa responsabilidade a de apresentar s
autoridades (1 Pedro 2:13) at o ponto onde suas ordens estejam em conflito
com Deus (Atos 4:19), e de orar por elas (1 Timteo 2:1 e 2).
Note-se que vivemos em uma ordem mundial provisria. Este mundo
nunca mais ser levado justia, retido e paz completos: isto s ser
sentido durante o reinado de Cristo de 1.000 anos (Apocalipse 20:4-7) e
no Novo Cu e Nova Terra (Apocalipse 21:1). Ns nunca podemos ser
utpicos porque a Queda do Homem excluiu tal hiptese. Ns no somos
passivos, no entanto. Devemos fazer todo o possvel para aliviar o sofrimento e injustia e para melhorar a vida dos nossos pares. Os cristos
devem ser ativos na poltica, na libertao do Terceiro Mundo e no desenvolvimento de projetos e similares, desde que ns nunca percamos de
23

O que hoje se conhece, no mbito militar terrestre brasileiro, como atividade de Garantia
da Lei e da Ordem (N. do T.).

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vista a maior necessidade da humanidade, que a de conhecer a Deus e


Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
ESTUDO 100 O PLANO DE DEUS PARA A SALVAO
Joo 5:24
Um esboo do plano de salvao de Deus pode ser til.
O homem em seu estado natural pecaminoso24. Ele est morto espiritualmente25. Ao ser convencido do pecado 26, ele se arrepende27 e confessa seus pecados a Cristo28. Ele redimido29 pelo sacrifcio30 propiciatrio31 de Jesus Cristo. Atravs da f32 em seu sangue33, ele perdoado34,

24

Estudos 12 e 13. Trs so as consequncias do pecado: a dvida, que exige servido; o


perdo, que exige a redeno; e a alienao, que exige a reconciliao. Cristo, por Sua
morte, tem obtido tudo isso e muito mais para ns e, portanto, seu ministrio definitivo.
(N. do A.).
25
Efsios 2:1. (N. do A.).
26

Lucas 15:18. (N. do A.).

27

A palavra traduzida como arrependimento significa literalmente mudar a mente de algum ou "dar uma meia-volta volver. Essa mudana vai ser acompanhada de tristeza pelo
pecado: isso, entretanto, no suficiente, pois deve ser acompanhada de mudana de ao. Seja claro sobre a diferena entre a tristeza pelo desconforto causado pelo pecado
(arrependimento) e o verdadeiro arrependimento que leva restaurao (2 Corntios 7:10).
Simo Pedro se arrependeu de sua negao de Jesus e foi restaurado; Judas Iscariotes teve remorso sobre a traio de Jesus, no se arrependeu e acabou tirando sua prpria vida.
Veja Mateus 21:28, 29; Atos 3:19, Lucas 13:3, 24:47. Sem arrependimento, a f torna-se desespero; sem f, o arrependimento presuno. (N. do A.).
28
1 Joo 1:9; Provrbios 28:13; Salmo 32:5. (N. do A.).
29

Resgatar significa, de fato, reclamar, pagando o preo. Veja os comentrios do Estudo


70. O Sangue de Jesus Cristo redime da culpa e do castigo do pecado (1 Pedro 1:18,
19). (N. do A.).
30
O sacrifcio de Cristo : penal (Glatas 3:13); substitutivo (2 Corntios 5:21, 1 Pedro 2:24);
voluntrio (Joo 10:18) redentor (Efsios 1:7, 1 Corntios 6:20); propiciatrio (Romanos
3:25); conciliador (2 Corntios 5:18, 19; Colossenses 1:21, 22); eficaz (Romanos 5:9, 10;
Efsios 2:13, Hebreus 9:11, 12, 26 ; 10:10-17; 1 Joo 1:7, Apocalipse 1:5); revelado (Joo 3:16, 1 Joo 4:9, 10). (N. do A.).
31
Propiciatrio significa aquele que apazigua. No h nenhum pensamento de se aplacar um Deus vingativo, mas sim de justia satisfatria e de santidade. Veja os comentrios do Estudo 10. (N. do A.).
32
F. Veja o Estudo 80. Efsios 2:8: F = f no seu sangue, que significa confiar na morte
de Jesus Cristo, e no em nossas boas obras. Veja o Estudo 71 e Joo 3:36. (N. do A.).
33
Para uma demonstrao paralela (tambm conhecida como um tipo bblico) de proteo, e
segurana atravs do precioso Sangue de Cristo, leia xodo 12 (Estudo 30). (N. do A.).
34
Romanos 4:7; 1 Joo 1:9. (N. do A.).
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35

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justificado diante de Deus , torna-se regenerado ao ter aceitado a vida


eterna como um dom gratuito de Deus37 e santificado38. Ele traz para si
o dom do Esprito Santo39, por quem foi produzido o novo nascimento 40.
O Esprito Santo habita o novo crente, transmitindo poder e dons espirituais; para ele viver uma vida de libertao do pecado41 e da vitria sobre
a tentao, o mundo, a carne e o diabo42; em servio de tempo integral
para Deus43; manifestando o fruto do Esprito44, a Sua glria45, aguardando
Seu retorno46; e pronto quando a chamada vier, para ir de bom grado ao
encontro eterno com Cristo, o que incomparavelmente melhor.

35

O pecador crente justificado, porque Cristo levou os seus pecados na cruz, fazendo-se
a justia por ns (...) (1 Corntios 1:30, Isaas 64:6). Deus justifica o crente no pela
dignidade de sua crena, mas pela dignidade Daquele em Quem se acredita. Portanto,
no podemos tomar nenhum crdito pela nossa salvao: toda a glria pertence a Deus.
(N. do A.).
36
Um homem regenerado um homem a quem foi dado um novo corao e um esprito
novo (Ezequiel 36:26) com uma nova natureza, no um homem velho melhorado. Confira
os comentrios do Estudo 13 e Romanos 6:6; 2 Corntios 5:17; Glatas 6:15; Efsios
4:24; Colossenses 3:10; 2 Pedro 1:4. (N. do A.).
37
Romanos 6:23, 1 Joo 5:11-13; Apocalipse 22:17. uma porta estreita que conduz vida:
to baixa que necessrio inclinar-se em humildade para atravess-la, to estreito pelo
que devemos ir sozinhos, ento confinados a um espao no qual que devemos abandonar todos os obstculos (Mateus 7:13 e 14). (N. do A.).
38
Santificao significa ser feito santo e separado para Deus. O Esprito Santo faz o bem
para ns, o que Cristo alcanou na cruz, quando Ele se fez pecado por ns, ou seja,
assumiu a nossa natureza pecaminosa, e nos deu a Sua natureza. (2 Corntios 5:21, 2
Pedro 1:4; Romanos 8:1-4). Note: O Velho a vida da natureza maligna crucificado
(Romanos 6:6) / O corpo do pecado o instrumento atravs do qual o homem velho
operava destrudo, ou seja, anulao ou tornar-se ineficaz (Romanos 6:6). / O corpo
pecaminoso os atos cometidos pelo homem velho lanado fora. Colossenses 2:11.
(N. do A.).
39
Veja os Estudos 21 e 22. (N. do A.).
40

Joo 3:3. (N. do A.).

41

Romanos 6:14. O problema do eu continua aps o problema do pecado ter sido resolvido. (N. do A.).
42
1 Corntios 10:13. Veja o Estudo 59. (N. do A.).
43

Estudos 69 e 70. Lucas 9:23. (N. do A.).

44

Veja Estudos 73-82. (N. do A.).

45

Joo 15:8; 1 Corntios 10:31, 1 Pedro 4:10, 11. (N. do A.).


Marcos 13:34-37, 1 Corntios 16:13; Estudo 91. (N. do A.).

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ANOTAES
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ANEXO NICO
MTODOS DE ESTUDO DA BBLIA

(1) ESTUDO POR LIVROS


Compare os evangelhos, lembrando que, de um modo geral:
Escreveu seu
Evangelho
para os

Enfatizando Jesus como o

Registrando,
especialmente

Mateus

Judeus

Rei

Sermes para o
povo

Marcos

Romanos

Servo

Atos e milagres

Lucas

Gregos

Homem Divino

Parbolas

Joo

Cristos

Salvador, Filho de Deus

Conversas com
os discpulos

(2) ESTUDO POR CAPTULO


Aps a leitura de um captulo, ou do estudo dirio, observe os seguintes cinco pontos:
(a) Assunto. O contedo principal de uma frase.
(b) Personagens principais.
(c) Lio principal. A verdade mais enfatizada.
(d) O que ela ensina sobre Jesus Cristo? (Lucas 24:27).
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(e) Os versculos mais teis. Pondere-os e assinale-os. Faa a si


mesmo as questes do final do Prefcio.
(3) ESTUDO POR TEXTO
Escolha um versculo da leitura diria e anote-o em uma folha dividida
por semanas ou meses, elaborada dia aps dia. Isso garante o encontro
dirio de um pensamento til, e o prprio ato de registro um auxlio
memria.
(4) ESTUDO POR PERSONAGENS
Pessoas como Moiss, Jos, Gideo, Josu, Neemias, Daniel, David,
Maria, Paulo, Pedro.
(5) ESTUDO POR ASSUNTOS
Retorne e estude todas as referncias na Bblia sobre temas como a
f, a santidade, a dignidade, a glria. Algumas pessoas acham til usar
marcadores coloridos, por exemplo, todas as referncias ao ():
Pecado
Salvao
Orao
Promessas
Segunda Vinda

em preto
em vermelho
em verde
em marrom
em amarelo

(6) ESTUDO POR TERMOS


Com o auxlio de uma concordncia, procure todas as referncias a
determinadas palavras.
(7) ESTUDO POR TIPOS
Obtenha um bom livro sobre o assunto, e voc ser surpreendido
com o quo interessado voc se torna. Exemplos:
Abrao como uma espcie de Deus, o Pai, Isaque como um tipo
de Jesus Cristo, Seu Filho, e o carneiro como o tipo de substituio: Gnesis 22:1-14.
Moiss como um tipo de Cristo, o Libertador, em xodo.
Josu como um tipo de Cristo, o capito de nossa salvao:
Hebreus 2:10, 11.
A peregrinao dos filhos de Israel como um tipo de experincias
de cristos.
Jos como um tipo de rejeio de Cristo pelo professo povo de
Deus, mas trazendo bno para o mundo.
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SOBRE O AUTOR

Sir Arthur Smith


Tenente-General do Exrcito Britnico
Tenente

Resumo da Ficha Profissiogrfica de Sir Arthur Smith


Ordenado Cavaleiro do Imprio Britnico ((Sir
Sir), CavaleiroComandante da Ordem da Purificao (KCB) e Cavaleiro
Cavaleiro-Comandante
Comandante do
Imprio Britnico (KBE).
Agraciado com a Ordem de Distino de Servio (DSO) e com a
Cruz Militar (MC).
Membro do Regimento de Guardas Coldstream, do Exrcito Brit
Britnico, desde 1910.
Oficial do Estado-Maior
Estado
da Gr-Bretanha
Bretanha na Frana (1915), durandura
te a 1 Guerra Mundial.
Chefe-Adjunto
Adjunto do Estado-Maior
Estado
da Gr
Gr-Bretanha no Oriente Mdio
(1939-1940)
1940).
Chefe do Estado-Maior
Estado
da Gr-Bretanha
Bretanha no Oriente Mdio (1941
(19411942).
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Comandante da Brigada de Guardas e de Oficiais-Generais Comandantes do Distrito de Londres (1942-1944).


Comandante em chefe da Brigada de Guardas e de OficiaisGenerais Comandantes da Gr-Bretanha na Prsia (Ir) e no Iraque (19441945).
Comandante em chefe da Brigada de Guardas e de OficiaisGenerais Comandantes da Gr-Bretanha para o Comando Leste da ndia
(1945-1946).
Chefe do Estado-Maior da Gr-Bretanha na ndia (1946).
Comandante da Brigada de Guardas e de Oficiais-Generais Comandantes das foras britnicas na ndia e no Paquisto (1947-1948), ao
final de cujo servio foi includo na reserva.
Oficial comandante da Torre de Londres (1948-1951).
O Tenente-General Sir Arthur Smith nasceu em 1890. Enquanto capito serviu como Oficial-Adjunto da Academia Real Militar de Sandhurst.
Sua mais proeminente nomeao na sua carreira foi, tempos mais tarde,
como Chefe do Estado-Maior da Gr-Bretanha na ndia, em 1946. Cristo
ativo por toda a sua vida, ele produziu um livreto para ajudar os cadetes a
compreenderem a Bblia, que foi chamado de 100 Dias [de Estudos Bblicos].
Arthur Smith, embora gravemente ferido na Primeira Guerra Mundial,
era um homem cheio de energia e entusiasmo, que acreditava que as
atividades esportivas de aventura seriam um bom veculo para familiarizar
os jovens com a mensagem crist. Desse modo, ele iniciou as frias crists de esqui nos Alpes para os membros e amigos de membros da Unio
Crist de Oficiais da Inglaterra (OCU), trabalho esse que perdura at hoje.
A Palavra espalhou-se rapidamente e se tornou comum a participao
internacional. Desta forma, a OCU se relaciona com membros da NCOK
holandesa47, a sueca SKO e que a agora alem Cornelius Vereinigung48.
Em maio de 1930 as 4 Confraternizaes Militares Evanglicas (MCF)
concordaram em trabalhar em conjunto no mbito da Confraternizao da
Unio Nacional de Oficiais Cristos da Inglaterra (FNOCU). Esta, no seu
devido tempo, se tornou a Associao Fraterna dos Militares Cristos
(AMCF). A AMCF inclui agora 115 associaes militares distintas e, alm
disso, est em contato com cristos a servio das Foras Armadas de
mais de 40 pases. A AMCF interdenominacional e no possui nem igre47

48

Sigla para Nederlandse Christenmilitairen Ontmoetingskring, a Associao Fraterna dos


Militares Cristos da Holanda. Pgina na Internet: <http://www.ncok.nl> (N. do T.).
Essa organizao possui pgina na Internet: <http://www.cov.de/>, apenas para a lngua
alem (N. do T.).
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ja de origem, oramento, ou mesmo escritrio central. Seu conjunto de


funcionrios compreende um presidente e 13 vice-presidentes regionais
que trabalham em casa, e que dependem de doaes para lhes permitir
viajar dentro da sua regio para apoiar e influenciar o trabalho de cada
MCF.
(Traduzido de <http://www.royal-memorial-chapel-sandhurst.org.uk/page19.html>
- acesso em 11/05/2009).

Combatente na Primeira e Segunda Guerras Mundiais, tendo desempenhado papel importante no Alto Comando do Marechal de Campo Bernard Law Montgomery (1 Visconde Montgomery de Alamein), j na reserva manteve sua atuao na obra de Deus. Sir Arthur Smith foi presidente
da Aliana Evanglica da Gr-Bretanha (British Evangelical Alliance) e o
primeiro da Confraternizao Evanglica Mundial (World Evangelical Fellowship) em 1950. Faleceu em 1977.

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Figura 1. Prdio histrico da Academia Real Militar de Sandhurst (Inglaterra), local onde
Sir Arthur Smith aplicou estes estudos. (Crditos: Andrew Ogilvy)

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MILITAR CRISTO
http://www.militarcristao.com.br
Especificamente, a finalidade dessa pgina :
I. Prover contedo relevante e adequado ao usurio final, qual seja, militar das Foras Armadas ou Auxiliares do Brasil, cristos evanglicos ou no;
II. Promover integrao entre os militares cristos de todo o Brasil, com possibilidades de se reunir irmos que no se veem h muito tempo;
III. Auxiliar nos cultos e reunies evanglicas, promovidos pelas associaes militares nos quartis, provendo material, como estudos bblicos, alm de discutir ideias
para o aperfeioamento desse trabalho;
IV. Fortalecimento e difuso da f militar, respeitadas a hierarquia e a disciplina.
(NGA 001/2006, art. 4).
Agora, ponderando, considere os seguintes fatos:
A extenso do nosso efetivo, bastante considervel;
O fato de o militar ser, por muitas vezes, o brao do Estado onde nem o Estado
vai, sobretudo em reas de fronteira;
As diversas movimentaes que ele sofre ao longo da carreira;
O contato dirio com pessoas dos mais diversos rinces do Pas;
A possibilidade de atuar junto a outras naes, com seu exemplo, nas misses de
paz;
No caso especfico das Foras Auxiliares, o contato mais prximo e dirio com a
populao, em situaes de tenso e perigo;
As dificuldades inerentes carreira, como exposio diria ao perigo (inclusive de
perder a vida), de se formar um patrimnio familiar, a instabilidade de relaes pessoais duradouras por conta das movimentaes, o prejuzo na educao dos filhos e
na rea profissional do cnjuge;
O preparo e o emprego da fora militar, em situaes extremas;
O elogio que a Bblia d ao compromisso, benevolncia e f de militares, como o
centurio Cornlio;
As imensas e evidentes semelhanas entre a vida crist e a militar.
Diante desses fatores, nota-se o quanto o povo de Deus tem negligenciado o enorme
potencial de atuao do evanglico militar. Quando limitamos nossa rea de atuao ao
louvor e EBD, no percebemos que, nossa volta, pode estar algum que ser um homem
de Deus a frente de uma batalha, quem levar at as ltimas consequncias seu compromisso com Deus e com a nao brasileira. Um aluno de um curso de formao hoje pode
ser o Marechal, Almirante ou o Brigadeiro amanh. E ao menos que a Bblia esteja equivocada (falo como homem), nao se voltar contra nao. O que ser do homem da caserna?
Quem ir at aquele povo? Quem os ajudar?
A resposta pode estar dentre os civis, que at hoje no descobriram essa misso dada
pelo Senhor, ou especialmente dentre o prprio pessoal militar, que ainda encara sua incorporao como uma mera profisso, sem considerar o carter de misso que ele tem, como
integrante das Foras Armadas ou Auxiliares.
Esta a nossa viso, que compartilhamos todos os dias com voc, seja por meio de estudos, artigos, informaes, bizus ou, inclusive, por entretenimento nos momentos de folga.
Este o Militar Cristo.

PREZADO LEITOR
Todo auxlio bem vindo a este ministrio, bem como o aperfeioamento destes Manuais. Caso tenha alguma sugesto, dvida,
comentrio, crtica ou contribuio a dar ao nosso trabalho, enc
encaminhe-os
minhe os para ns atravs do stio Militar Cristo
Cristo,, seo Contato,
ou diretamente ao webmaster pelo endereo eletrnico webmaster@militarcristao.com.br. Sua mensagem ser analisada e poder
ter@militarcristao.com.br.
constar de futuras edies. Caso queira tambm contribuir com
textos inditos, seja de instruo para os grupos militares evangl
evanglicos, testemunho pessoal ou doutrina crist, utilize
utilize-se
se dos mesmos
modos de contato j mencionados. Os critrios de publicao e
esto na seo Estrutura.
Estrutura. Que Deus te abenoe.

Militar Cristo. Edificando na caserna.

Conhea os outros manuais da Biblioteca Militar Cristo atravs


do stio da Internet http://tinyurl.com/bibliomc
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Editor responsvel: Cleber Olympio


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No traduzimos a opinio oficial das Foras Armadas
ou Auxiliares
uxiliares do Brasil, nem a de instituies religiosas.

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