RESEA DE LA SECCIN 2.

3 Y LAS CONCLUSIONES DEL TRABAJO DE

TESIS
TITULO: Trnsito de valores desde los procesos de subjetivacin y el
poder
RESEADOR: Jos Miguel Parra Beltrn. Maestra en educacin. nfasis
en pedagoga del diseo

En la seccin 2.3 del trabajo de tesis Una tica Catlica modernizadora, el autor
destaca como la Accin Cultural Popular (ACPO), que se involucr en la vida del
campesino colombiano con el propsito de ayudarlo en su formacin acadmica,
laboral y espiritual, utiliz una serie de recursos para que esta intensin pudiera
cumplirse. Durante esta unidad aparece de manera reiterativa el trmino
dispositivo pedaggico, que utilizado por ACPO presenta una serie de
peculiaridades que hicieron de este modelo educativo una influencia importante en
el campesinado del pas.
Una caracterstica es la coaccin que el dispositivo pedaggico ejerca sobre los
beneficiaros del programa, una interna y otra externa. Esta coaccin genera en
estos grupos humanos no solo un cambio externo y de relacin social sino que
enfatiza en la modificacin de comportamientos individuales, sembrando no solo
esperanzas para que el campesino mejore econmicamente, sino que tambin
evolucione interna y espiritualmente. Esto se hace evidente durante el texto por
una serie de referencias a diferentes autores que justifican el concepto que tena
ACPO sobre la necesidad de modificar lo interno para que lo externo tenga un
asidero permanente.
Otra caracterstica del dispositivo pedaggico de ACPO es el concepto de
ocupacin simblica y sus tres componentes: la epistmica, la moral y la fsica,
elementos que, como una triada, ejercen presin sobre los individuos que
conforman sociedad aprovechando la posicin de poder que tienen sobre la
sociedad. Esta autoridad la brinda el hecho de pertenecer a la institucin
eclesistica, cuya influencia en el imaginario campesino es fuerte e influyente, casi

que el esfuerzo por acaparar el mundo simblico del campesino se hace de

manera furtiva y aparentemente sin esfuerzo, siendo esto justificado por el autor al
mostrar como los sujetos apropian e interpretan dichas gramticas a pesar que
no hay documentos que relaten la forma de apropiacin

y sobre todo de re-

significacin de los mismos.

Esta intervencin simblica del dispositivo pedaggico, permite a ACPO llegar al
campesinado coaccionndolo tanto interna como externamente, lo hace de una
forma profunda y con total convencimiento y emplea lo que para el hombre del
campo (o para muchos seres humanos) es fundamental: su mundo simblico y lo
referente frente a su vida en el ms all y como, el hacer lo correcto socialmente
hablado, le permite alcanzar ese sueo anhelado. En el texto el autor evidencia
esto al narrar la actitud de los beneficiarios de ACPO y como esta intromisin en
su vida real y simblica trae beneficios. Considero que el inters de los
funcionarios de ACPO en la estructura vital del campesino, aunque coart
libertades, brind la posibilidad de crecimiento, tanto individual como colectivo,
aunque en el texto no se hace un juicio de valor al respecto.
ACPO fue muy estratgico al involucrarse con el sistema de smbolo, y el trmino
empleado de ocupacin simblica dada por el autor, aumenta en importancia
cuando emplea el trmino violencia simblica, cuya sola mencin es fuerte e
imponente, haciendo pensar que quien es dueo del smbolo logra manipular a un
grupo social, al imponer sus criterios, a pesar que la voluntad de desarrollo social
motivaba a ACPO, tambin lo era mantener bajo control a una poblacin que
haba sido violentada por el abandono del Estado y que mejor herramienta que el
mundo del smbolo, del manejo soterrado de lo subjetivo para intentar lograr los
dos fines: el progreso y desarrollo socio-econmico y el cambio interior y espiritual,
sabindose hombre temporal en el mundo.
Es claro para el lector de esta seccin de la tesis, que el campesino se entreg
voluntariamente al trabajo realizado por ACPO, porque vea en su presencia en su
mundo diario una dignificacin como ser humano, con iguales en otras partes del

territorio pas. Esta entrega voluntaria no se haca por mera obediencia, sino que
el campesino vea los resultados tanto en la parte econmica y de progreso, sino
en su parte espiritual e intelectual. El hecho de sentirse sintonizado por una
emisora radial como radio Sutatenza lo haca partcipe de algo ms grande que l
y durante la lectura se hace reitera la presencia de la coaccin, que pudo ser
perfectamente imperceptible para el campesino, como eje necesario para el
funcionamiento de los programas propuestos por ACPO.
En esta seccin del captulo 2, el autor muestra el trasfondo de la accin
pedaggica de ACPO y como a travs de su metodologa logr instalarse en un
segmento poblacional agrario sin recurrir a una imposicin forzosa sino ms bien,
seduciendo al agricultor al hacerlo no solo beneficiario sino partcipe activo de la
transformacin del pas, dndole algo ms que educacin, dignidad y valor como
miembro de la sociedad; lo cual no quiere decir que esta forma de educar sea
totalmente vlida puesto que invadir la intimidad sgnica de un grupo social es muy
arriesgado y el resultado pudo ser el rechazo o peor an, la violencia fsica y el
desperdicio de recursos.
Hay que destacar la inteligencia que mostr iglesia catlica al fusionar lo espiritual
con lo terrenal, buscando una adaptacin a las nuevas condiciones sociales y de
desarrollo tecnolgico que acontecan en todo el mundo; esta percepcin de los
acontecimientos de transformacin terrenal influenciaron en la iglesia para que
viera con otros ojos a la poblacin ms necesitada, sin embargo su visin se
mantuvo obnubilada al seguir interpretndolos como personas necesitadas de
gua permanente, en constante minora de edad, aspecto que se analiza en el
texto pero que se entiende, al ser la iglesia un estamento muy difcil de mover en
sus estructuras interventoras humanas y primordialmente espirituales.