Postura Personal en Torno al Pensamiento Ambientalista

A lo largo del tiempo, el hombre ha creado innumerables formas de

concebir y entender las cosas a partir de su incansable deseo y curiosidad, las
cuales han llegado a incrustarse en la sociedad como corrientes de
pensamiento. Esta diversidad filosfica ha marcado a todos y cada uno de los
campos y reas del conocimiento, por lo que las ciencias ambientales no han
sido la excepcin. Mediante una eleccin razonablemente evaluada, se
pretende elegir una de las creencias ambientalistas como la corriente
hegemnica que el hombre debe acoger como suya, por ser la que abarca la
mayora de las necesidades del presente y futuro. Se irn descartando
ideologas irrelevantes y/o incoherentes con la situacin actual hasta llegar con
la opcin ms ptima.
En general, las posturas ambientalistas existentes obedecen a dos
grandes escuelas del pensamiento: la Antropocentrista y la Ecocentrista.
Mientras una empodera las necesidades del ser humano, la otra tiene como
aspecto hegemnico a la naturaleza y las leyes de la ecologa; ambos
consideran a la naturaleza como externa a la sociedad humana y sta como
una unidad relacionndose en bloque con el medio (Foladori, 2005, p. 109). De
los antropocentristas se derivan las corrientes tecnocentristas, tales como:
cornucopianos y ambientalistas moderados; as como los antropocentristas
crticos: ecodesarrollistas, ecologistas sociales y los Marxistas. Por el otro lado,
los ecocentristas se dividen en: ecologistas profundos y ecologistas verdes.
Tanto del lado Ecocentrista como del Antropocentrista, militan las
corrientes

meramente

puristas

rgidas.

Las

mismas

llevan

el

fundamentalismo de sus bases cientficas al extremo, sacando de contexto los

conceptos y hacindolos ver como algo natural. Dicha desvirtualizacin y
exageracin la comparten, tanto, la Ecologa Profunda como los Cornucopianos.
Los antropocentristas crticas presentan ideas interesantes como la
concepcin de la sociedad como un ente compuesto de muchas y variadas
razas y culturas, cada una con caractersticas, historia, costumbres, etc. Lo
anterior conlleva a pensar en una sociedad dividida en clases interactuando
con su contexto ambiental. Se puede ver que esta visin puede ser ms

adecuada, ya que analiza ms a fondo es aspecto social y cultural; no como lo

hacen los tecnocentristas, que se enfocan en el tema ambiental como un
problema estrictamente

tcnico.

El

inconveniente

con

estas corrientes

(ecodesarrollistas, ecologistas sociales y los marxistas) es que siguen teniendo

como

piedra

angular

el

eje

antropocntrico.

Por

lo

tanto,

aunque

superficialmente busquen soluciones adecuadas para todas las partes, siempre

existir la incertidumbre de la existencia de intereses personales de por medio
detrs de cualquier de poltica ambiental.
La cuestin queda entre ambientalistas moderados y ecologistas verdes.
Los primeros no discuten de la presencia de un desequilibrio ecolgico debido a
la accin humana por medio del excesivo consumo y produccin (el
capitalismo), sino que examinan maneras de alcanzar niveles razonables de
contaminacin a travs de correcciones tcnicas en los procesos productivos
(Foladori, 2005, p. 107). A pesar de que sus preceptos son aplicados por la
mayora de los gobiernos del mundo y que pareciera ser compatible con la
tendencia de ecologa verde, sigue pesando el hecho de que sea parte de la
filosofa Antropocentrista. Por tanto, debido a la anterior argumentacin de un
servidor, la corriente de pensamiento ambientalista que mejor se adapta y
lleva en esencia los principios, soluciones y mecanismos de defensa y ataque
es la Ecologa Verde.
Es bien conocido por nosotros que las discusiones bajo el tema central
de medio ambiente nunca sern fciles de abordar para llegar a un comn
acuerdo. La bastedad de mecanismos que la mente humana utiliza para crear y
evaluar conceptualizaciones y modelos tericos es, sumamente, fascinante e
incomparable. Por esta razn, para afrontar estos tpicos ser necesario un
pensamiento multidisciplinario como consecuencia de la gestacin de procesos
complejos diversos. Es decir, se requiere de la cosmovisin completa de
nuestro entorno, la cual, desgraciadamente, incluye tener presente la posible
aparicin de mano invisible (Smith & Rodrguez Braun, 2004) haciendo de las
suyas.
Referencias Bibliogrficas

Foladori, G. (2005). Captulo 3: Una tipologa del pensamiento ambientalista. En

Sustentabilidad?: desacuerdos sobre el desarrollo sustentable (1. ed,
pp. 83136). Mxico, D.F: Cmara de Diputados, LIX Legislatura, Estados
Unidos Mexicanos: Universidad Autnoma de Zacatecas: M.A. Porra.
Smith, A., & Rodrguez Braun, C. (2004). La teora de los sentimientos morales.
Madrid: Alianza Editorial.