Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Ruth Padilla
Apesadumbrados iban. Los pies les pesaban y el camino se haca largo. No era solo el
cansancio; no. Es que las expectativas que les haban animado por aos se haban despedazado.
Quebrada en mil pedazos haba quedado la esperanza de que su maestro impusiera un reinado
de paz y acabara con los abusos del imperio romano. Apenas das antes su maestro haba
entrado a la ciudad, triunfante. El pueblo lo haba aclamado como rey. Pero todo haba acabado
en el fracaso, en vergenza pblica, en la humillacin ms profunda Esa maana un par de
mujeres les haban compartido la noticia: aseguraban que dos hombres en la tumba haban
anunciado que el maestro ya no estaba muerto. Pero quin poda creer tales afirmaciones? Los
discpulos las haba descartado como vana ilusin Las mujeres, pensaban, siempre
fantasean
Muerto. Jess estaba muerto. Cmo podan haber sido tan ilusos! Tal vez debieron haberle
credo al Sanedrn El verdadero Mesas, el Rey de los judos, nunca podra proceder de un
lugar tan insignificante como Galilea. El Rey de los judos lgicamente vendra de Jerusaln.
All se haban sentado los reyes en la antigedad. All estaba el Templo. All descansaba el
poder de Dios. Y cuando llegara, el Ungido seguramente se rodeara de gente poderosa, joven,
bella, exitosa e inteligente, educada y prometedora no con los perdedores, leprosos,
trabajadores, vende patrias y mujeres de mala vida. Adems, el Salvador de Israel con toda
seguridad nunca acabara sus das como un criminal comn en manos de soldados paganos!
Y ahora, qu les restaba hacer? Dejar atrs Jerusaln y el fracaso. Escaparse y esconderse en el
anonimato. Agradecer que haban salido ilesos. Asunto riesgoso era meterse con un grupo
radical que desafiaba los poderes del da, los sumos sacerdotes, el mismo imperio romano.
Cmo se haban animado a cuestionar su autoridad? Lo mejor era volver a Emas lo ms
rpido posible y regresar a la rutina. Ya no ms sueos. Ya no ms riesgos. Ahora que la misma
esperanza haba sido enterrada tras esa pesada piedra, Cleofas y su esposa caminan, cabizbajo
l, desesperanzada ella, en peregrinaje forzado.
Peregrinos cabizbajos, peregrinas desesperanzadas. Como tanto pueblo latinoamericano. Mam
emigr. Pap nunca regres. Hermano se fue a la guerra. Hermana es empleada en la ciudad.
Cuntos se han ido huyendo del hambre y los dictadores? Los sobrevivientes de las bombas,
de los terremotos y de los escuadrones paramilitares levantan sus tiendas, una y otra vez.
Millones se amontonan en ciudades superpobladas. La esperanza es pisoteada. Los frutos del
campo no logran competir con el producto de la maquinaria global. Ros de desechos esparcen
enfermedad y muerte a su paso. El aire es pesado plomo. Las montaas, desprovistas de sus
anclas de madera, se desploman sobre la gente. Sobre peregrinos forzados, con pies pesados y
corazones cargados.
Tan apesadumbrados iban que apenas notaron al extrao que comenz a caminar con ellos. Era
comn que los caminantes buscaran compaa: era ms seguro que andar solo frente los ataques
de los maleantes.
1
Con la vista obstaculizada por estas luces ilusorias de nen, muchos evanglicos hoy son tan
ciegos como los discpulos. Cmo podan ellos reconocer a un Seor que no ostentaba ninguna
de esas armas? Pocos eran sus seguidores; y quin se mantuvo con l en su momento de mayor
necesidad? Fue abandonado por todos incluyendo su propio Padreslo y ridiculizado. No
poda contar con el poder de los nmeros. No haba posibilidad, tampoco, de derivar poder de
sus alianzas sociales cuando se haba rodeado de los nadies de la sociedad. Finalmente, no
demostr preocupacin alguna por la opinin que despertaban sus acciones, asociaciones y
enseanzas. Lejos de impresionar con piropos, con frecuencia confrontaba y demandaba
justamente a las personas que deba haber atrado a su campaa!
Ya se acercan a Emas. La conversacin debe acabar. Jess hizo como que iba ms lejos. Pero
ellos insistieron: Qudate con nosotros, que est atardeciendo; ya es casi de noche. No poco
comn esta invitacin: los caminos eran an ms peligrosos de noche. As que entr para
quedarse con ellos.
La acostumbrada y esperada hospitalidad de los judos de aquellos das inclua compartir pan,
no importa cun avanzada fuera la hora. Las buenas costumbres hubieran demandado entregarle
un pan entero, sin romper, a la visita. Pero ocurre otro reverso, y un repentino flashback a un
aposento alto, apenas das antes. Y aqu, en su casa, ellos son los anfitriones pero estando con
ellos a la mesa, Jess, la visitatom el pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio. Al instante se
les abrieron los ojos y lo reconocieron. Las vendas de la tradicin, las expectativas desviadas,
el espejismo del poder y la ideologa religiosa que les obstaculizaban la vista se caen de sus
sorprendidos ojos y ahora slo ahora-- logran ver al verdadero Mesas.
Slo es all, alrededor de su sencilla mesa, compartiendo pan y comunin, que se cae la venda
de sus ojos y finalmente reconocen al Seor. En la comunin del pan partido y compartido. Un
cuerpo roto y entregado a favor de otros. Un Hijo que no retiene nada sino que se somete en
amor a la voluntad de su Padre y as contribuye a sus propsitos restauradores en su mundo. Un
Hombre cuya amorosa obediencia lo ubica en el camino de la justicia e inaugura el Reino de
Dios en la tierra. En aquella noche Cleofas y su mujer se encontraron ntimamente con aquel a
quien no haban logrado reconocer a pesar de que les haba acompaado todo el trayecto. Dios,
en Jess, estaba con l, estaba con ella. No les tocaba enfrentar el futuro solos. Podan disfrutar
de la comunin plena con su creador y salvador para siempre. Esas s que eran buenas noticias!
Ah, Maestro... Pensamientos y palabras se confunden en alivio y entusiasmo. Debemos llamar
a los vecinos. Celebremos nuestro re-encuentro. Qu tremendo que el Mesas est en nuestro
humilde hogar! Tengmoslo con nosotros para siempre. Pero el desapareci, narra Lucas.
No esper el halago y la fiesta. Es que tanto l como ellos tenan trabajo que hacer.
Para ellos el primer trabajo era reconocer su ceguera. No arda nuestro corazn mientras
conversaba con nosotros en el camino y nos explicaba las Escrituras?, se preguntaron los unos
a los otros No estaba gestndose el reconocimiento, alistndose a estallar dentro nuestro y
aliviar nuestra carga? No oamos ecos de las palabras de nuestro Maestro cuando nos hablaba
el desconocido? No he venido para servir sino para ser servido, El Hijo del Hombre debe
sufrir estas cosas y morir. El tercer da resucitar Este es mi cuerpo, entregado por
5
ustedes. El lo haba dicho. Nos haba explicado estas cosas. Nos enseo. Pero no le habamos
comprendido. Verdaderamente estbamos ciegos!
Pero ahora nada sera igual. Sus acciones de aqu en ms no seran fruto del miedo y tampoco
un mero activismo religioso ni caridad social. Sus pasos desde entonces seran fruto del loco
amor de Dios. Su misin surgira de su ntima amistad con el Dios de la vida.
De regreso a Jerusaln
Y ahora nada los puede retener! Ni la noche, ni los bandidos, ni temor al juicio o la
persecucin. Su encuentro con el Seor crucificado, resucitado y viviente no les permite
simplemente teorizar ni filosofar intelectualmente ni es una experiencia mstica para disfrutar a
solas. El encuentro con Jesucristo es una experiencia profundamente misional. La comunin
con l nos compromete inevitablemente con la labor de Dios en su mundo. La conciencia de la
presencia de Dios en nuestras vidas nos lanza a relacionarnos con otras personas y a participar
de la obra transformadora de Dios en su mundo.
As que, relata Lucas Al instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusaln. Ahora no
hay tiempo que perder: deben reconectarse con los otros discpulos. No pueden guardarse las
buenas nuevas para ellos solos. An si eso implica regresar a Jerusaln: a ese centro de poder
que no haba tenido espacio para su Seor. Jerusaln: la ciudad que haban abandonado con
desesperanzada resignacin. All encontraron a los once y a los que estaban reunidos con ellos.
Es cierto!decan. El Seor ha resucitado y se le ha aparecido a Simn. Pasaron de la alegra
a la certeza: sus relatos coincidan! Los dos, por su parte, contaron lo que les haba sucedido en
el camino, y cmo haban reconocido a Jess cuando parti el pan. El recuento les fortalece la
confianza.
Pero todava estaban ellos hablando acerca de esto, cuando Jess mismo se puso en medio de
ellos y les dijo: --Paz a ustedes. Qu otra confirmacin necesitaban? Jess, en persona, con
ellos nuevamente. Y sin embargo, cmo responden los discpulos? Atemorizados, creyeron
que vean un espritu recuenta Lucas Todava no crean
Y Jess, con paciencia nuevamente se les revela, explicando quin es l y para qu vino al
mundo: Porqu se asustan tanto? Por qu les vienen dudas? Soy yo mismo! Tquenme y
vean; un espritu no tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo. Y les mostr las manos y
los pies Luego comi delante de ellos y les abri el entendimiento para que comprendieran
las Escrituras. Esto es lo que est escrito: el Mesas padecer y resucitar al tercer da. Las
buenas nuevas de vida y restauracin nacen en la matriz del sufrimiento. Y la victoria que l
encarna no es la de una nacin sobre otra, la de ricos sobre pobres o poderosos sobre dbiles,
sino el triunfo de la vida, el amor, la justicia sobre todo lo que conspira contra ellos.
An ms: les explica quienes son ellos y para qu estn ellos en el mundo: Uds son testigos de
estas cosas. Testigos, mrtires, personas llamadas a entregarse en vida y en muerte como lo
hiciera l, a favor del reino de Dios y su justicia. Pero no hay porqu temer. No estarn solos: el
Espritu vendr sobre ellos y les otorgar poder de lo alto. Poder para seguir en sus pisadas, para
vivir y morir por todo lo que l vivi y muri. Poder para sufrir. Poder para soportar la
6
ineludible insatisfaccin que causan las distorsiones de nuestro mundo. Poder para caminar con
esperanza. Poder para proclamar las Buenas Nuevas del justo reinado de Dios y para denunciar
todo lo que atenta contra l.
En Jerusaln y ms all
Y dnde quedamos nosotras y nosotros en este panorama? A qu somos llamados quienes
decimos conocer las Buenas Nuevas? Aprendamos junto con Cleofas y su esposa:
1. Alejmonos de Jerusaln.
Antes que nada, tenemos que aprender a alejarnos de nuestras Jerusaln, con todas sus
cegadoras pretensiones de poder, para encontrarnos verdaderamente con Jess y con otras
personas. No es cosa sencilla librarnos de la expectativa de que el ministerio efectivo depende
del poder econmico, aun militar y poltico. Dentro de ese paradigma, evangelio e imperio van
de la mano. Pero es paradigma de muerte, no de vida. No podremos vivir fielmente en
Jerusalen si no estamos dispuestas y dispuestos a darle la espalda.
2. Escuchemos TODAS las escrituras, no solo las partes seguras.
Necesitamos compenetrarnos de todo el relato bblico y ver la accin del Dios trino desde la
creacin hasta la re-creacin. Si no, slo viviremos con caricaturas de Jess: Jess, mi Salvador
individual y privado, mi talisman de buena suerte, mi password para la prosperidad --- y
seguiremos incapaces de reconocerle en el camino de la vida. Comprender los propsitos de
Dios y su accionar en la historia es pre-requisito para comprender nuestro lugar en cada
momento histrico particular.
3. Abracemos el sufrimiento en lugar del consumo.
El sufrimiento es una marca intrnseca de nuestro seguimiento al Rey Siervo. En nuestro
ansioso esfuerzo por garantizarnos inmunidad contra toda amenaza corremos el riesgo de
convertirnos en los monstruos que tememos. Intentando evitar el dolor, y para acallar todo
atisbo de conciencia, nos envolvemos en una vorgine de consumo y construimos muros
aislantes ms altos y ms largos. Todo es susceptible de ser comprado y vendido: zapatos y
joyas, piedras y pensamientos, sexo y s, tambin personas. Compramos ms con la ilusin de
vivir ms. Consumimos todo aun los unos a los otrosde modo de no sentir los unos por los
otros, para no sufrir nuestro quebranto compartido. Y de tanto escapar nos hacemos insensibles
al sufrimiento de millones en manos de pocos.
El Arzobispo salvadoreo, Oscar Romero, dijo una vez: Una iglesia que no sufre persecucin
sino que disfruta de los privilegios y sustento de las cosas de la tierra no es la verdadera iglesia
de Jesucristo. La predicacin que no denuncia injusticia no es predicacin del evangelio. Una
predicacin que hace sentir bien al pecador, para que se sienta seguro en su condicin de
pecado, traiciona el llamado del Evangelio (1/22/78). Romero vio. Romero predic. Y Romero,
como Cristo, fue asesinado.
4. Practiquemos una hospitalidad radical
7