1) Explicar el concepto del alma y su importancia para comprender la esencia de la

persona humana.
El concepto del alma, se definira como aquella parte interna que cada ser posee o
como un principio inmaterial e invisible que se aloja en el interior del cuerpo, en la cual se
depositaran los instintos, sentimientos y emociones, cobrando a la vez una importancia
espiritual en lo que respecta a la realidad del ser.
Solo los seres racionales son capaces de comprender que existe, ya que al poseer
conciencia serian capaces de percibir que hay algo en el interior de estos que est
presente en el transcurso de su existencia, y que al encontrarse con otros y comparar
esta percepcin interna, se le atribuyen un carcter especial y un grado de superioridad
cognoscitiva en relacin a la existencia del ser, por lo cual el alma es el principio de
nuestros pensamientos y motivaciones en el mundo, hipotetisando que entre nosotros
este principio es compartido con todos, aunque vari la percepcin de su concepcin y de
los destinos de esta, ya que el alma al cobrar una importancia espiritual, estara afecta a
explicaciones de tipo teolgicas, relacionndolas incluso a la atribucin de un ser superior
que concebido a nuestros cuerpo una chispa o halito de vida.
Al ser capaces de comprender y reconocer que existe un alma, somos capaces de
identificar al otro y diferenciarlo, atravez de su esencia personal, ya que si no referirnos a
el alma como esencia, estamos admitiendo que el alma es invariable y que es
permanente en la naturaleza del hombre, pero la composicin de esta es variable entre
cada persona, ya que en esta se deposita las motivaciones, la reflexin y el sentido de la
vida que cobra en la existencia de cada persona.
Es importante el camino a esta reflexin, ya que al comprender la esencia del ser,
estamos admitiendo que en el mundo existe una diversidad en el pensamiento, pero que
estos son atribuibles a la misma fuente que es el alma.

2)

Explicar el concepto de alma como principio vital a la luz de lo propuesto en el

enlace eb (texto alma de Juan Cruz. C).

Desde la perspectiva de los pueblos primitivos, el alma es considerada como un

fuego o aliento, como principio de poder y vida, lo cual indica que el alma es relevante en

la concepcin de la vida,

y que adems estas en palabras de Anaxmedes y

Anaximandro, esta la compararan con el aire, ya que este es fundamental para la

existencia, por este motivo se le asocia al halito, como una respiracin que se incorpora y
fluye constantemente en el transcurso de la existencia de los organismos, ya que si estos
mueren, el alma expirara.
Lo expuesto con anterioridad explicara por qu el alma seria un principio vital, pero
para haber llegado a esta comprensin, se partira por entender y conocer la creacin, ya
que atravez de esta cobra relevancia en lo psquico y en lo espiritual.
Una nocin csmica, la cual

Schelling la reconoce como lo que sostiene la

continuidad el mundo orgnico e inorgnico y unifica toda la naturaleza en un solo

organismo universal.
3) Explicar las explicaciones de Aristteles y Santo Toms sobre el alma a partir del
texto enlace web (texto alma de Juan Cruz. C).
El alma para Aristteles
Suministro una mejor explicacin del alma en consonancia con la unidad
sustancial del hombre, tomando como criterio el problema de las relacione entre alma y
cuerpo, y de la cual se define en tres puntos:
-

Definicin general descriptiva: el alma es el primer principio distinto de la materia.

Definicin esencial: el alma es una entidad sustancial, una forma que tiene una
relacin bsica unitiva con la materia. o sea como fuente y raz de todos los actos
vitales del organismo ( plantas, animales y hombres)

Definicin especial descriptiva: el alma figura como la raz de nuestro vivir en todos
sus grados: vegetativo, sensitivo , intelectivo.

Por lo cual en los seres vivos, el cuerpo es materia y el alma es la forma del cuerpo.
Son inextricables ya que no pueden darse el uno sin la otra, pero es en el alma donde
residen las funciones vitales, adems de razn de causa y el principio de las actividades
del cuerpo. El alma no es eterna ya que, estando ligada necesariamente al cuerpo, perece
con l (Cruz, 2000).

En relacin a este punto,

Aristteles se refiere que adems que existe un alma

personal mortal y una inmortal, la primera se asocia con el cuerpo, ya que este es
perecedero, y la segunda se relaciona con la sustancia intelectual, la cual se refleja en
las operaciones cognoscitivas de esta, siendo inseparada o incorruptible, la cual no se
afecta a influencias exteriores.
En relacin a la forma material es corruptible como la sustancia material; una forma
incorruptible es separada o incorruptible; no llega a concebir una forma intelectual que sea
al mismo tiempo la forma de un cuerpo

y una sustancia espiritual, porque tampoco

concibe una sustancia espiritual compuesta de potencia y acto, o sea de esencia y ser
( existencia), esto quiere decir que el alma a pesar de estar ligada de forma inextricable
con el cuerpo, no sufrira por las vivencias experimentadas de este , adems que de no
poseer algn tipo de divisin o que pueda alterar su composicin.
El alma segn Santo tomas de Aquino
Para l considera que al igual que Aristteles es una operacin intelectual y que
esta es relaciona al hombre expresndose en el entendimiento o en la mente (),
considerando al alma humana como una sustancia compuesta de esencia

(forma

espiritual) y ser (existencia, u acto de ser), siendo una forma simple, sin composicin de
elementos tales como materia y forma.
Adems indica que el alma humana es la forma de un cuerpo, y que no est
accidentalmente en el cuerpo, sino que el mismo ser del alma, es el mismo del cuerpo, ya
que al no ser una sustancia separada, no est libre del cuerpo, esto quiere decir que el
tanto el alma como el cuerpo son fundamentales en la existencia del ser como tal.
Al ser un alma intelectual informa al cuerpo, conoce la naturaleza de las cosas las
comprende e identifica, siendo por esto una forma absoluta y no un compuesto de materia
y forma.
Referencia bibliogrfica:
Cruz, J (2005) Alma, extrado el 14 de septiembre del 2015, www. arvo.net
Cruz, V (2000) Planteamiento antiguo: alma y cuerpo, extrado el 16 de
septiembre del 2015, www.platea.pntic.mec.es

Asignatura: persona y sentido

Seccin: 03
Carrera: psicologa
Jornada: vespertino.

Quiz : el hombre como un microcosmo

Nombre profesor:
Pablo Constantino Follegati Tefarikis
Nombre estudiante:
Luis Ral Augusto Riquelme Ulloa

Santiago, sbado 26 de septiembre del 2015