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ESCOLA BRASILEIRA?
ANA MARIA VILLELA CAVALIERE*
RESUMO: A escola fundamental pblica brasileira vive um mo-mento de perda de
identidade cultural e pedaggica. A ampliao desordenada de suas tarefas, bem como
as recentes polticas oficiais, tais como programas bolsa-escola, novos critrios de
progresso es-colar, incluso no currculo de temas ligados sade, tica e cultura,
parecem delinear uma realidade em que as necessidades s-cio-integradoras assumem
posio primordial no cotidiano escolar. O quadro nos leva a revisitar a concepo de
educao integral, em sua vertente pragmatista. Destacamos nos trabalhos de Dewey
e Habermas fundamentos filosficos formulao de uma concep-o de instituio
escolar que possa contribuir com a construo de uma nova identidade para a escola
fundamental, respondendo ao desafio democrtico hoje posto sociedade brasileira.
ABSTRACT: The Brazilian public school system for basic educa-tion is going through
both a loss of cultural identity and a peda-gogical crisis. The chaotic expansion of its
tasks as well as such re-cent policies as voucher-based programs, new evaluation
systems, and the inclusion of topics related to health, ethics and culture into the
academic curriculum seem to define a reality in which social integration acquires a
central position in daily school life. This sce-nario leads us to review the concept of
integral education in its pragmatist approach. The works of Dewey and Habermas
provide
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profissionais das escolas, de incorporao de um conjunto de responsabilidades educacionais, no tipicamente escolares, mas, sem o qual, o
trabalho especificamente voltado para a instruo escolar torna-se
invivel. So atividades relacionadas higiene, sade, alimentao,
cuidados e hbitos primrios. Alm disso, observa-se grande dependncia afetiva de parcela importante do alunado que, muitas vezes, tem na
escola e em seus profissionais a referncia mais estvel entre suas
experincias de vida. A posio dos professores em relao ao problema
contraditria. Em depoimentos que pudemos recolher ao longo dos
ltimos anos junto a professores de diversas escolas pblicas do Rio de
Janeiro 2 prevalece a recusa formal em assumir esses papis, no
considerados tpicos de sua identidade profissional. Entretanto, apesar da
recusa terica, revela-se tambm um reconhecimento tcito da
inevitabilidade desse caminho. Na prtica, aumentam as aes com
sentido educacional preliminar e pouco especfico, principalmente nas
primeiras sries do ensino fundamental, mas tambm nas sries finais.
Essa incorporao desorganizada, imposta pelas circunstncias, de novos
elementos rotina da vida escolar, que de complementares ou secundrios
passaram a imprescindveis, sem um correspondente projeto culturalpedaggico, tem levado descaracterizao, isto , crescente perda de
identidade da escola fundamental brasileira.
As recentes polticas pblicas que buscam garantir a permanncia das
crianas nas escolas pelo menos at o final do perodo da obriga-toriedade
revelam a percepo, por parte da sociedade, de que existe a necessidade
de construo de uma nova identidade para a escola fun-damental, sendo
a primeira e indispensvel condio para tal a integra-o efetiva de todas
as crianas vida escolar. Os programas Bolsa-escola, as mudanas nos
critrios de organizao de turmas e de progresso escolar, a incluso no
currculo oficial de temas ligados sade, tica, e cultura, a delegao
a cada instituio escolar de maior autonomia na formulao de seu
projeto pedaggico, a programao de Dias Nacio-nais da famlia na
escola so medidas que pretendem conquistar ou fortalecer a adeso das
crianas e suas famlias escola, prolongando sua permanncia nela e
respondendo aos efeitos desse prolongamento. Em suma, parece delinearse uma realidade em que as necessidades scio-integradoras assumem
posio primordial no cotidiano da escola fundamental brasileira.
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brbaro.
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da natureza. No mbito da vida humana, a experincia gera modificaes de comportamento, ou seja, gera aprendizagens, mais ou menos
conscientes, que modificam as experincias subseqentes. Em outras
palavras, experincias ensejam mudanas que so transformaes
mtuas nos elementos que agem uns sobre os outros. Por isso, o autor
considera que experincia aprendizagem, transformao, um
modo de existncia, no sendo possvel dissociar tais elementos. A
vida humana uma teia de experincias e, portanto, de aprendizagens
variadas.
Entretanto, para Dewey, h vrios tipos de experincia. A cone-xo
entre a sua fase ativa, ou seja, a fase em que ela tentativa, e a fase
passiva, em que ela sofrer alguma coisa, o que dar a medida de
seu valor.
Na descoberta minuciosa das relaes entre os nossos atos e o que acontece
em conseqncia deles, surge o elemento intelectual que no se manifesta-ra
nas experincias de tentativa e erro. medida que se manifesta esse elemento, aumenta proporcionalmente o valor da experincia. Com isto muda-se
a qualidade desta; e a mudana to significativa que podemos chamar
reflexiva esta espcie de experincia isto , reflexiva por exceln-cia.
(Dewey, 1959, p. 159)
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Notas
A corrente filosfica pragmatista originou-se nos Estados Unidos, na passagem do scu-lo XIX
para o sculo XX e tem entre seus fundadores os nomes de Charles Pierce, William James, John
Dewey e George Herbert Mead. Hoje, Richard Rorty seu mais proeminente representante.
Referimo-nos pesquisa que coordenamos, Escola pblica de tempo integral: anlise de uma
experincia escolar, iniciada em 1999, com apoio da FAPERJ, envolvendo escolas de educao
infantil a 4 srie da rede municipal do Rio de Janeiro.
Segundo dados da Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro, o sistema mu-nicipal
possui 60.170 alunos matriculados em regime de horrio integral, o que corresponde a cerca de
10% dos alunos da rede e 164 unidades escolares com regime de horrio integral,
correspondendo a 15% dos estabelecimentos da rede (Planilhas do
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do um total de 38.173 atendimentos fora do horrio escolar (SME/equipe web da E/ATI, 2000).
Sobre o avano dos debates em torno do tema das relaes entre escola e diversidade cultural,
vide Forquin (1993).
Sobre o reconhecimento prvio da autoridade pedaggica, vide Bourdieu (1975, Livro 1). A
propsito, em outra ocasio, Bourdieu afirma que o sistema escolar contribui para a reproduo
da estrutura social (...) em parte que varia segundo os momentos e se-gundo as sociedades e
ressalta que (...) ele contribui sem dvida muito mais na Fran-a do que no Brasil (Bourdieu,
1991).
Dewey nasceu em Vermont (EUA), em 1859. Doutorou-se na Universidade Johns Hopkins com
um estudo a respeito da psicologia em Kant. Iniciou sua carreira universitria na Universidade de
Michigan, onde se integrou s atividades ali desenvolvidas de apoio formao dos professores
secundrios. nesse perodo que, juntamente com outros auto-res, funda o movimento
pragmatista. Em 1894, ingressa na Universidade de Chicago, onde cria uma escola elementar
experimental para a criao e aplicao de novos mtodos pedaggicos. Em 1904, afasta-se de
Chicago e ingressa em Colmbia, dedicando-se a partir da, principalmente, a estudos na rea
epistemolgica. Morre em 1952.
Referncias bibliogrficas
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