Passageo

como um vu diante do flneur: o mais

novo
em segundo lugar, todos os rastros

A massaem Baudelaire.Ela se coloca

do indivduo:
alucingeno do solitrio. Ela apaga,
o
e mais insondvel
novo
o
mais
finalmente,
,
Ela

proscrito.
do
refgio
mais novo
labirinto

no labirintoda cidade. Atravs dela, traos

na imagem da cidade.

cnicos at ento desconhecidosimprimem-se

IM 16, 31

A base socialdaflnerie o jornalismo. Como flneur, o literato dirige-seao mercado

pr-se venda. Isto certo, mas no esgota de maneira alguma o aspecto socialda/nerie
"Sabemos",diz Marx, "que o valor de cada mercadoria determinado pela quantidadede
trabalho materializadoem seu valor de uso, pelo tempo de trabalho socialmentenecessrio
sua produo." (Marx, Das Kapital, ed. org. por K. Korsch, Berlim, 1932, p. 188).O
jornalistacomporta-se como um flneur, como se ele fosse consciente disso. O tempo de
trabalho socialmentenecessrio produo de sua fora de trabalho especfica, de fato,
relativamenteelevado;mas, ao cuidar de fazer com que suas horas de cio no boulevard
apaream como uma parte desse tempo, ele o multiplica, aumentando assim o valor de seu
prprio trabalho. A seus olhos, e muitas vezes tambm aos olhos de seus patres, este valor
adquire qualquer coisa de fantstico. Na verdade, isto no aconteceria se ele no se encontrasse
na situao privilegiada de submeter avaliao pblica e geral o tempo de trabalho necessrio

para a produo de seu valor de uso, sendo que ele passa e, por assim dizer, exibeesse
tempo no boulevard.
[M 16, 41

A imprensa gera uma profuso de informaes, cujo efeito estimulante tanto maior quanto
menor for o seu valor de uso. (Apenas a ubiqidade do leitor possibilitaria a sua utilizao;
e essa iluso tambm , de fato, produzida.) A relao real dessas informaes com a existncia

social determinada pela dependncia dessa indstria da informao dos interessesda

bolsa de valores, com os quais ela se alinha. Com o desenvolvimento da indstriada
informao, o trabalho intelectual se assenta de forma parasitria sobre todo trabalho material,

assimcomo o capital cada vez mais coloca todo trabalho material sob sua dependncia.
[M 16a, 11

A observaopertinente de Simmel sobre a inquietude do habitante da cidade grande

provocadapela proximidade dos outros, que ele, na maioria dos casos, v sem ouvir <Cf.M
8a,
mostra que na origem das fisiognomonias <leia-se: fisiologias> havia, entre outros,

o desejode dissipare minimizar esta inquietude. De outra

forma, a fantsticapretenso

daquelespequenos livros dificilmente teria sido aceita.

Tenta-se dominar as novas experincias

[M 16a, 2)

da cidade dentro do quadro das antigas experincias

da natureza transmitidaspela tradio.

Da os esquemas da floresta e do mar (Meryone
Ponson du Terrail).

(M 16x 31

Rastro e aura. O rastro a apario

de uma proximidade, por mais longnquo estejaaquilo
que o deixou. A aura a apario de
algo longnquo, por mais prximo esteja aquilo que a
evoca. No rastro, apoderamo-nos da
coisa; na aura, ela se apodera de ns.
IM 16a,

10

491

"Sobretudo eu que, fiel ao

meu velho hbito,
Fao muitas vezes da rua
gabinete de estudo,
Quantas vezes, levando ao acaso
meus passos sonhadores,
Caio de imprevisto no meio dos
pavimentadores!"

Barthlemy,Paris: Revue Satirique M. G. Delessert,Paris, 1838, p. 8.

[M 16a, 5)

"O Sr. Le Breton diz que os agiotas, os advogados e os banqueiros de Balzac

s vezesse
parecemmais com implacveis moicanos do que com parisienses, e ele acha que
a influncia
de FenimoreCooper no foi muito favorvel ao autor de Gobseck. Isto possvel,
mas
provar." Rmy de Gourmond, Promenades
difcilde

pp. 117-118("Les matres de Balzac").

Littraires, segunda srie, Paris,

1906,

[M 17, 11

"O aglomeradode pessoas acotovelando-se umas contra as outras e a confuso do trnsito

nas grandescidades seriam insuportveis sem ... um distanciamento psicolgico.O fato de
estarmosfisicamenteto prximos de um nmero to grande de pessoas,como acontece
na atual cultura urbana, faria com que o homem mergulhasse no mais profundo desespero,
se aquelaobjetivao das relaes sociais no acarretasse um limite e uma reservainteriores.
A monetarizaodas relaes, manifesta ou disfarada de mil formas, coloca uma distncia

funcionalentre os homens, que uma proteo interior . . contra a proximidade

excessivamenteestreita." Georg Simmel, Philosophie des Geldes, Leipzig, 1900, p. 514.

[M 17, 21

Prlogopara Le Flneur, jornal popular, publicao do escritriodos pregoeiros,Rue

de Ia Harpe, 45 ... (primeiro e provavelmente nico nmero, de 3 de maio de 1848):
"Emnosso tempo, flanar entre baforadas de tabaco..., sonhando com os prazeresda
noite,parece-nos algo atrasado de um sculo. No somos gente incapaz de compreender
os hbitosde uma outra poca, mas afirmamos que, flanando, pode-se e deve-sepensar

nos seus direitos e deveres de cidado. Os dias so de penria e requerem todos os

nossospensamentos, todas as nossas horas; flanemos, pois, mas flanemos como
patriotas."(J. Montaigu). Um exemplo precoce do deslocamento da palavra e do sentido

quefaz parte dos artifcios do jornalismo.

[M 17, 31

AnedotaenvolvendoBalzac:"Um dia em que ele e um de seus amigos se depararamcom

umesfarrapadono bouhard, o amigo, estupefato, viu Balzactocar com a mo sua prpria

manga:ele acabavade sentir o rasgo que se abria no cotovelo do mendigo."Anatole

Cerfberre Jules Christophe, Rpertoire de Ia Comdie Humaine de H. de Balzac, Paris, 1887,

p. VIII (Introduo

de Paul Bourget).

[M 17, 41

imaginao",a
Sobrea frasede Flaubert
de que "a observao procede, sobretudo, atravs da
de

poder
capacidade
visionriade Balzac:" importante ressaltar,antes de tudo, que esse
dedicou

visionriomal pde
... nunca
ser exercido diretamente. Balzac no teve tempo de viver

seutempopara
Saint-Simon,atravsdo
estudar os homens, como o fizeram Molire e
dormindo de
contatocotidiano
noite,

escrevendo
e familiar. Dividia sua edstncia em duas,

492 Passagens

se
"perscrutao retrospectiva". "Ele apoderava dos dados da
uma
de
fala
dia." (p. X). Balzac
jogava num cadinho de devaneios." A Cerfberr e J.
os
e
verosmil
experinciade maneira
Humaine, Paris, 1887 (introduo de Bourget, p. XI).
Comdie
1a
de
Chrtophe, Rpertoire
(M17a,11
valor de troca. O flneur o
mercadoria empatia pelo prprio
pela
empatia
a
Basicamente,
conceito de venalidade. Assim como
leva para passear o prprio
Ele
empatia.
desta
virtuose
sua ltima encarnao o homem-sanduche.
departamentos,
de
loja
a

sua ltima passarela

[M17a,21

da Gare Saint-Lazare,Des Esseintesj se sente na

proximidades
nas
cervejaria
Em uma
[M 17a,31

Inglaterra.

pode-se lanar mo de uma passagemmagnfica

flneur,
no
empatia
da
embriaguez
Sobre a
provavelmente da poca da elaborao de Madame Bovary.
origina
se
Ela
Flaubert.
de

ao mesmo tempo, amante e amada, eu passeeia

"Hoje, por exemplo,homem e mulher
de outono, sob folhas amareladas,e eu era os
cavalonuma floresta,durante uma tarde
foram ditas, e o sol vermelho que faziase
cavalos,as folhas, o vento, as palavras que
em Henri Grappin, "Le mysticisme
entrefecharemas plpebrasinundadas de amor..." Cit.
Paris, 15 dez. 1912, p. 856.
potique et l'imagination de Gustave Flaubert", Revue de
[M17a,
esta
Sobre a embriaguezda empatia no flneur, tal como aparece tambm em Baudelaire,
passagemde Flaubert: "Vejo-me com muita nitidez em diferentes pocas da histria...Fui
barqueirono Nilo, cften em Roma no tempo das guerras pnicas, depois orador gregoem
Subura, onde fui devorado pelas pulgas. Morri durante uma cruzada, por ter comido uvas
em excessonas praias da Sria. Fui pirata e monge, saltimbanco e cocheiro, talvez tambm
imperador do Oriente..." Grappin, op. cit., p. 624.
[M 17a,
51

1.

O inferno uma cidade muito semelhante a Londres

Uma cidade populosa e fumacenta;
L h todo tipo de pessoas arruinadas

E pouca ou nenhuma diverso

Pouca justia e ainda menos compaixo.
11.

L h um palcio e uma canalizao

Um Cobbett e um Castlereagh
Todo tipo de corporaes que roubam

Com todo tipo de artifcios contra

Corporaes menos corruptas que elas,

to
IIL

que perdeu o juzo

L h um
Ou o vendeu, ningum sabe qual
Ele vagueia como um fantasma encurvado
E quase to magro quanto a fraude
Sempre mais rico e mais resmungo.

L h urna chancelaria; um rei;

Uma ral de comerciantes; uma gangue
De ladres, eleita por si mesma
Para representar ladres iguais;

Um exrcito; e uma dvida pblica.

A qual um astucioso papel-moeda

Que simplesmente significa:

'Abelhas, guardai vossa cera dai-nos o mel
E no vero plantaremos flores

Para o inverno.
Vl.

L h muitas falas sobre revoluo

E grandes perspectivas para o despotismo

Soldados alemes campos confuso

Tumultos loterias fria iluso

Gim suicdio e metodismo.

E tambm impostos, sobre vinho e po

E carne e cerveja e queijo e ch
Com os quais so mantidos nossos patriotas

Que antes de cair na cama

Devoram dez vezes mais que os outros.

493

494 passagens

juzes, velhos beberres

H tambm advogados,
Meirinhos, conselheiros
caloteiros
Bispos, pequenos e grandes
especuladores
Maus poetas, panfletrios,
Soldados gloriosos

Homens cuja profisso apoiar-se nas damas

Flertar e endeusar e sorrir
At que tudo o que divino numa mulher
Se torne atroz, ftil, vo e desumano
Crucificado entre um sorriso e um pranto.

("Parte Terceira:
Shelley, "Peter Bell the Third"

Do manuscrito de Brecht.
[M 181

no conto "Des Vetters Eckfenster" [A janelade

Passagensesclarecedorassobre a multido:
s observa a agitao do mercadopara
esquinado primo], o visitante pensa que o primo
do tempo, isto deveriaser
apreciaro jogo cambiante das cores. E pensa que, com o passar

cansativo.De maneira semelhante e mais ou menos na mesma poca, Gogol escreveem

"O documento perdido" a respeito da feira de Konotopa: "Era tanta gente a caminho,que
tudo danava diante dos olhos." RussischeGespenster-Geschichten,Munique, 1921, p. 69.
(M 18a, 11

Tissot, para justificar sua sugesto de taxar os cavalos de luxo: "O barulho insuportvel que
fazem dia e noite as vinte mil carruagens particulares circulando nas ruas de Paris, a trepidao

contnuadas casas,e o desconfortoe a insnia que da resultam para a maior partedos

habitantes de Paris merecem uma compensao. " Amde de TISS0t, Paris et Londres Compars,

Paris, 1830, pp. 172-173.

[M 18a, 21

O flneure as vitrines:"Primeiro, h os flneurs do boulevard, cuja existncia toda se passa

entre a igreja da Madeleine e o Thtre du
Gymnase. Cada dia possvel v-los voltar a esse
estreito espao que no ultrapassam nunca,
examinando as vitrines, contando os consumidores

instaladosna entrada dos cafs... Eles

sabero dizer se Goupil ou Deforge esto expondo
uma nova gravura, um novo quadro;
se Barbedienne mudou de lugar um vaso ou um
arranjo; conhecem de cor todos as
tomadas dos fotgrafos e recitariam sem erro a seqncia
das tabuletas comerciais." Pierre
Larousse, Grand Dictionnaire Universel, Paris, 1872'
vol. VIII, p. 436.

20 Cf. PercyByssheShelley,
PoeticalWorks, ed. org.
Matthews
por Thomas Hutchinson e G. M,
reimpresso1970), Londres,
Oxford University Press,
pp. 350-351, (UM)

urn

Vettets Eckfenster":
provinciano de
"Desde aquele
e
atrevido
invadiu
insolente
o
pais", os costumes
inimigo

de
dos berlinenses
se

primo, como hoje, ao contrrio, o mercado

sobdOO
"Veja,caro
oferecea
da tranqilidade moral." E. T. A.

estar
238 e 240.
berndo
Stuttgart, 1839, pp.
XIV,

Hoffmann,

Schrifien,
IM 19,

a ltima encarnaodo flaneur.

homem-sanduche

provinciano de "Des Vetters Eckfenster": o primo quer ensinar a

carter
seu visitante
Sobreo
da arte de olhar".
os

"princpios

(M 19.31

de 1838, G. E. Guhrauer escreve a Varnhagen a respeito de Heine: "Ele

julho
de
7
Em
primavera, com problemas nos olhos. Da ltima vez, acompanhei-o em
sofriamuito,na
esplendor e a vida desta via nica em seu gnero provocavam
echodos boulevards.O
admirao incansvel, qual Heine desta vez contraps enfaticamente o que
uma
mim
em

centro do mundo." Cf. Engels sobre a multido. Heinrich Heine,

haviadehorrvelneste
ed. org. por Hugo Bieber, Berlim, 1926, p. 183.
Gesprche,
[M19,41
uma vida, uma circulao, uma atividade sem igual, tambm,
"Estacidade,onde reina

aquela onde se encontra o maior nmero de ociosos, preguiosos

porumsingularcontraste,

Pierre Larousse, Grand Dictionnaire Universel,Paris, 1872, vol. VIII,

e vagabundos."
p. 436 (verbete: "Flneur").

[M19,51

Hegel sua mulher,em 3 de setembro de 1827, de Paris: "Quando ando pelas ruas, as

separecemcom as de Berlim vestidas da mesma maneira, praticamente os mesmos

pessoas

-, o mesmoaspecto, mas em meio a uma massa populosa." Briefevon und an Hegel,

rostos
ed.org.por Karl Hegel, Leipzig, 1887, Parte II, p. 257 (Werke,vol. XIX, tomo 2).
IM 19, 61

Londres

" um espao imenso, de uma tal extenso

Que preciso um dia de hirondelle para atravess-lo,
E nada se v, ao longe, seno o acmulo
De casas, palcios, altos monumentos,

Plantados ali pelo tempo, sem muita simetria;

Negros e longos tubos, campanrios da indstria,
De ventre quente e goela sempre escancarada
Exalando nos ares a fumaa em grandes baforadas;

Vastas cpulas brancas e flechas gticas

Flutuando no vapor sobre pilhas de tijolos;

496 passagens

um rio revolto
Um rio inabordvel,
por desvios sinuosos,
Derramando seu lodo negro
ondas infernais;
Lembrando o terror das
descomunais
Gigantescas pontes de pilares
Rodes, atravs de seus arcos,
Como o Colosso de
de barcos;
Deixando passar milhares
ondulante
Um mar infecto e sempre
riquezas do mundo;
Trazendo e levando as
lojas abertas,
Canteiros em movimento,
seus flancos o universo;
Capazes de guardar em

nuvem sobre nuvem;

Alm, um cu atormentado,
com um lenol sobre o rosto,
O sol, como um morto,
de um ar envenenado
Ou, por vezes, nas vagas
Mostrando como um mineiro sua fronte escurecida,
Enfim, num amontoado de coisas, sombrio, imenso,
morrendo em silncio,
Um povo negro, vivendo e
Seresaos milhares seguindo o instinto fatal,
E correndo atrs do ouro para o bem e o mal."

Baudelaire sobre Barbier, sua descrio de Meryon,

Confrontarcom a resenha escrita por

poemas dos TableauxParisiens. Na poesia

de Barbier, distinguem-se claramente dois elementos

social. Destes encontram-seapenas

a "descrio"da cidade grande e a reivindicao
em um terceiro elemento totalmente
vestgiosem Baudelaire;em sua obra eles se uniram
heterogneo.AugusteBarbier,Jambes et Pomes,Paris, 1841, pp. 193-194. O poema
pertence ao ciclo "Lazare", que data de 1837.

[M

11

Se comparamoso texto de Baudelairesobre Meryon com "Londres", de Barbier,surgea

perguntase a imagem lgubre da "mais inquietante das capitais", ou seja, a imagemde
Parisno foi fortemente determinada pelos escritos de Barbier e de Poe. Certamente Londres
estava frente de Paris, quanto ao desenvolvimento industrial.
IM 19a. 21

Incio da "SecondePromenade" de Rousseau: "Tendo, pois, formado o projeto de descrever

o estado habitual de minha alma na mais estranha condio em que se possa jamais encontrar

um mortal, no vi maneira mais simples e mais segura de executar tal empreendimento

que manter um registro fiel de meus passeios solitrios e dos devaneios que os preenchem,
quando deixo minha cabea inteiramente livre
e minhas idias seguirem sua inclinao
sem resistncianem constrangimento. Essas
horas de solido e meditao so as nicasdo
dia em que sou plenamente eu mesmo,
senhor de mim, sem distraes, sem obstculos,e
em que posso verdadeiramentedizer
que sou o que a natureza quis." Jean-Jacques Rousseau'
LesRveriesdu PromeneurSolitaire,
precedido de Dix Jours Ermenonville, de Jacquesde
Lacretelle,Paris, 1926, p. 15.
Esta passagem representa o elo entre a contemplao e o

que Rousseau em seu cio

significativo

dana e

j frui a si
mesmo, mas
ainda

01110

h algum tempo sobre a Ponte de Londres

Bridge.Passei uma gua rica, pesada e

(M 20. 1)

London 0 espetculode
compleca, ornada
de lenis de
confusamente
lama,
de
carregada
ncar
manchas
de
r
tantos
po
navios... Apoiei-me.
o querbada
eu no podia esgotar. Mas sentia atrs de mim
riqueza
cuja
0
ta,
povo invisvel, de cegos eternamente impelidos trotar e 0
um
ao objeto imediato
de todo
Parecia-meque essa multido no se compunha

de seresindividuais,
incnvidas.
deus
nico,
seus
cada
tesouros
seu
suas
e suas taras, um
de com sua histria,
monlogo
e um
o saber, sombra de

meu corpo, ao abrigo

sem
faziadeles,
de meus olhos, um
eu
destino; todos idnticos, identicamente aspirados por no sei qual vazio,
e cuja corrente
degr,ios

1930, pp.

122-124.
[M 20, 2)

coisas, no pressuposto de que o fruto do

se baseia,entre outras
cio mais

que 0 do trabalho. Como se sabe, 0 flneur realiza"estudos".O

do
"Seu
seguinte:
o
olho
respeito
aberto
e
seu
ouvido atento procuram
seculXIXdiz a esse

multido vem ver. Uma palavra lanada ao acaso lhe

diferentedaquilo que a
revela um
coisa

traosde carterque no podem ser inventados e que preciso captar ao vivo; essas
desses
to ingenuamenteatentas vo fornecer ao pintor uma expressocom a qual ele
fisionomias
um rudo,insignificantepara qualquer outro ouvido, vai tocar o do msicoe lhe
sonhava;

harmnica; mesmo ao pensador, ao filsofo perdido em seu

dara idiade uma combinao

daneio,essaagitaoexterior proveitosa: ela mistura e sacode suas idias, como a

misturaas ondas do mar... Os homens de gnio, em sua maioria, foram grandes
tempestade
masflneurslaboriosose fecundos... Muitas vezes, na hora em que o artistae o
flneurs;
poetaparecemmenosocupados com sua obra que eles esto mais profundamente imersos
nela.Nosprimeirosanos deste sculo, via-se todo dia um homem dar a volta nas fortificaes
de Viena,no importando o tempo que fizesse, neve ou sol: era Beethovenque,
dacidade
flanando,
repetiaem sua cabea suas admirveis sinfonias antes de lan-las no papel; para

ele,o mundono existia mais; em vo o cumprimentavam respeitosamente em sua

caminhada
- ele no percebia; seu esprito estava em outro lugar. Pierre Larousse, Grand
D:ctwnnaire
Universel,Paris, 1872, vol. VIII, p. 436 (verbete: "Flneur").
IM 20a, 11

Sobostetosde Paris:"Essassavanas de Paris

eram formadas por telhados nivelados como uma
plancie,
masque cobriam abismos povoados." Balzac, La Peau de Chagrin, Ed. Flammarion,

p.95.O fimde uma

longa descrio

da paisagen dos telhados de Paris.

(M 20a, 21

Descrio
dique
da multido em Proust:
"Todas essas pessoas que andavam sobre o
anando
erguer
o corpo como
navio (porque no sabiam
se
estivessem
um
no
de
convs
uma
pernasemao
mesmo tempo

mover o brao, virar os olhos, levantar os ombros,

498 Passagens

do lado
0 movimento que acabavam de
balanceado
movimento
ver as outras pessoas para mostrar
com um
que naose
e que, fingindo no
rosto),
o
congestionar
aquelas que andavam ao seu
se

lado ou vinham
espiavam, porm,
elas,
com
chocarem,
batiam
preocupavam
contra elas,
risco de se
para no correrem o
inverso
sentido
reciprocamente o objeto da mesma atenO secreta, disfarada
sido
tinham
nelas, porque
o amor e conseqentemente o temor -- da multido
aparente;
desdm
sob o mesmo
todos os homens seja porque PrOCuram
poderosos estmulos em
mais
dos
sendo um
seja para lhes mostrar que os desprezam." Marcel pr
impression-los,
aos outros ou
en Fleurs, vol. III, Paris, p. 36.21
Filles
desJeunes
I'Ombre
[M
21.11

histoires extraordinaims,
Nouvelles
das
crtica
A

publicada por Armand de Pontmartin

em

de 1857, contm uma frase que, embora se referindoao

setembro
de
29
de
Spectateur,
seu verdadeiro lugar em uma anlise do "Homem da multido",
cartergeral do livro, teria
forma cativante, essa implacvel dureza democrtica e
uma
sob
ali,
bem
"Estava
como nmeros e, no fim, atribuindo

aos nmeros
os homens seno
no considerandomais
e do poder do homem." Mas ser que esta frase no se refere
alguma coisa da vida, da alma
Extraordinaires, publicadas anteriormente? (E onde se
mais especificamentes Histoires
Baudelaire, (Euvres Compltes, Tradues: Nouvelles
encontra o "Homem da multido"?)
Paris,ed. Crpet, 1933, p. 315. A crtica no fundo maldosa
HistoiresExtraordinaires,
[M 21,21

O espritodo sonambulismoencontra seu lugar em Proust (no sob este nome): "Este

espritode fantasia que faz to bem s damas que dizem para si mesmas: 'como ser divertido!'
e as faz terminar a noite de maneira deveras fatigante, buscando foras para acordar algum

a quem finalmenteno se sabe o que dizer, permanecer ao lado de sua cama por um
momento em seu casacode soire,para, ao constatar que muito tarde, terminar indo para
casadeitar-se."Marcel Proust, Le TempsRetrouv, vol. II, Paris, p. 185.22
[M

11

Os projetosarquitetnicosmais especficos do sculo XIX estaes ferrovirias,pavilhes

de exposio,lojasde departamentos (segundo Giedion) tm todos por objeto um interesse

coletivo.O flneur sente-seatrado por estas construes "desacreditadas e cotidianas",

como diz Giedion.Nelas j est prevista a apario de grandes massas no palco da histria.
Elas constituema moldura excntrica na qual as ltimas pessoas
privadas gostavam tanto

de se exibir. (Cf. K 1a, 5)

[M 21a, 21

21

22

M. Proust, Ia
Recherche du Temps
Perdu, l, pp. 788-789.
(J.L.)
op. cit., III, p.
994.0.1.)