ESCUELA

POLITCNICA
NACIONAL
Edison Benalczar

ELECTRONICA Y CONTROL

Desafos del Mundo Actual

ENSAYO SOBRE SISTEMA GLOBAL, GLOBALIZACIN Y PARMETROS

DE LA MODERNIDAD.

Friedman, en este captulo, empieza hablando de la globalizacin y nos comparte una especie de
definicin dada por Roland Robertson, quien afirma: La globalizacin se refiere
tanto al estrechamiento del mundo como a la mayor conciencia que
se tiene de este como un todo. En donde se explica que el carcter esencial de la
globalizacin en la conciencia global, es decir, la conciencia respecto a un mundo en el que
todas las personas participan. Robertson plantea 4 elementos distintos pero relacionados, que
forman el marco de los procesos globales, estos son: el yo, los estados nacionales, la humanidad
y el sistema mundial de estados nacionales.

La globalizacin entonces, tiene que ver en gran medida con las conciencias globales, pero
tambin con la manera como se establecen en perodos definidos de la historia de sistemas
globales que ya existe. Segn el criterio de Friedman: La globalizacin se refiere a procesos
de atribucin de significado que son de naturaleza global. No se los puede fusionar con los
procesos globales de atribucin que son locales, como los nacionalismos y las etnicidades los
cuales son en realidad, segn Friedman, localizaciones ms que globalizaciones.

Los sistemas globales incluyen procesos de globalizacin. Comprenden el establecimiento de

formas institucionales globales y procesos globales de identificacin y sus productos culturales.
Pero los procesos globales tambin fueron las fuerzas principales de la transformacin social en
grandes sectores del mundo aun sin que se estableciesen redes institucionales regulares. Es
importante entender que un sistema global comprende la articulacin de sectores centrales que
pueden estar en proceso de expansin o contraccin y las periferias que de igual forma pueden
estar apareciendo o desapareciendo, para una mejor comprensin el autor nos dice que se trata
de una articulacin de una decisiva transformacin de las formas de vida y nos dice tambin que
se trata de un proceso de carcter histrico y que los procesos histricos de estos sistemas
globales tienen propiedades especficas, como la expansin o la contraccin y la
hegemonizacin o la fragmentacin, que dan forma e imponen lmites a las condiciones de
existencia, las reacciones y las estrategias culturales de quienes participan en ellos.

El autor nos habla de La globalizacin en los sistemas globales especficamente procesos

institucionales y culturales puesto que son aspectos simultneos de lo global, que se entrelazan e
interpenetran exhaustivamente, y a pesar de que hay esta relacin hace hincapi en lo cultural,
explicando que la cultura es un producto tpico de la modernidad occidental, consistente en
transformar la diferencia en esencia y marca un dominio de la globalizacin en estos procesos
culturales en dos puntos, los cuales son los siguientes: Lo que se requiere aqu es un marco
de referencia global estable, que posibilite el acceso desde diferentes partes del sistema global
al mismo conjunto de expresiones o representaciones. Ello puede aplicarse a cualquier tipo
de expresiones o representaciones, tengan la forma de un objeto o de un atributo. Y, Para
que la globalizacin sea homogeneizadora, tambin es necesario que los marcos de
atribucin de significado correspondan al mismo marco del lugar donde la cosa se produjo
por primera vez.. Posterior a esto, nos explica que la base de la primera forma consiste en
todos los medios que comunican y concilian representaciones en el sistema global y garantizan
la recepcin de lo que se produce y transporta. La base de la segunda reside en la creacin, en
escala global, de sujetos que interpreten el mundo de manera similar.

El anlisis de estos fenmenos globales debe concentrarse en el modo como las formas
institucionales y culturales, los estados, los mercados, los movimientos y la vida cotidiana, se
producen y se reproducen en las articulaciones locales globales del sistema mundo.

Es muy importante sealar, dado lo tratado sobre la cultura que en trminos globales, la
culturizacin del mundo se refiere a la manera como determinado grupo de profesionales que
estn situados en posiciones centrales, identifican al resto del mundo y lo ordenan de acuerdo
con un esquema central de cosas. Friedman, nos explica muy claramente en su nota de la
criollizacin que es justamente un ejemplo de esa textualizacin, en un contexto del
cosmopolitismo desilusionado. La criollizacin era antao algo que afecta otros coloniales del
mundo, mientras que hoy, en esta poca de fragmentacin de las jerarquas, cuando ya no hay
un centro paradigmtico desde el cual mirar al otro lado, debemos asumir literalmente una
perspectiva a vista de pjaro, situarnos por encima del mundo o incluso en el espacio del avin
de reaccin. Pero lgicamente el concepto sigue basndose en la nocin de cultura como texto,
como sustancia, esto es, tiene propiedades que pueden mezclarse o combinarse con otras
culturas.

El autor nos habla de los parmetros de la modernidad, l define a la modernidad como un

tipo de situacin, un marco de la existencia personal dentro del
cual se genera un conjunto de familias representacionales
especficas que suelen caracterizarse como las formas culturales de
la modernidad. Nos quiere decir entonces que la modernidad no es una cultura, y que
las caractersticas esenciales de la modernidad como estructura son: en primer lugar, que
modernidad es un trmino autorreferencial, empleado para caracterizar algo esencial de
nuestra sociedad en un perodo histrico particular, tambin, el concepto de modernidad es
esencialmente histrico, y por supuesto no hay que olvidar que en la definicin misma de la
modernidad es un terreno polmico que es parte esencial de las identidades rivales de aquellos
intelectuales para quienes la naturaleza cultural de la existencia contempornea ha sido un
problema fundamental.

Friedman nos describe entonces varios aspectos de estos fenmenos clasificados como
especficos de la poca y nos muestra la amplia literatura que se tiene sobre dichos fenmenos,
empezando por el individualismo.
Con respecto al individualismo es notable que varios personajes hayan relacionado este tema
como el capitalismo, puesto que es considerada una piedra angular de este sistema, en el
capitalismo, en especial la etapa actual del capitalismo neoliberal la idea es que cada quien es
dueo de su destino y no habr Niera alguna (Estados) que los respalde, cada persona,
gracias a la perfeccin de los mercados, y a la poca intervencin del Estado tendr que valerse
por si misma para progresar.
Friedman concluye esto de individualismo explicando que lo que
tenemos aqu es una ntima conexin entre la individualizacin, las
oposiciones esfera pblica/esfera privada y roles sociales/yo
privado, y la fantasa de la otredad. Lo cual tiene su continuacin
lgica en los problemas de la alienacin, la bsqueda de la

identidad, la experiencia del movimiento histrico, esto es, el

cambio continuo -aunque discontinua- de identidad.

Continuando con los fenmenos ya descritos tenemos la transformacin de la distincin de lo

pblico y lo privado. En esencia significaba la experiencia de la diferencia entre el rol en su
carcter impersonal y un yo ms real es una constante de la modernidad.

En cuanto a democracia, siendo este uno de la lista de fenmenos especficos de la modernidad,

es un producto de la disolucin de la relacin de esencia y apariencia entre la posicin y la
persona, con respecto a Etnicidad y Nacionalismo se nos presenta nos regmenes, el rgimen
antiguo en donde las etnicidad estaba dada por la posicin regional y era productor de la
divisin de trabajo y la forma de vida y un rgimen actual en donde la relacin con la
modernidad est en que un grupo tnico se define como la suma de los individuos que llevan las
marcas de identidad.

Alineacin y movimientos sociales, Friedman Afirma: en un sentido estructural, la

alienacin es entonces tpicamente moderna, puesto que en la modernidad la constitucin
misma de la individualidad se funda en la separacin del yo de cualquier esquema
superior de significado atribuido a la posicin social o a la forma de vida. Los movimientos
sociales expresan asimismo la relacin de otredad con el mundo existente. Un ejemplo de
esto es el protestantismo en el que est sujeto un centro moral con una libertad existencial que
vuelve completamente absurdo cualquier diagrama cosmolgico fijo.

Cuando Friedman trata la abstraccin como forma cultural y el modernismo como una estrategia
central y sus implicaciones evolutivas, nos dice que el capitalismo y la comercializacin son un
claro ejemplo de lo que es la abstraccin como una forma cultural al igual que el dinero, de
hecho el dinero, despus de que se diera la convertibilidad del oro al dlar solo es una creencia
puesto que tenemos fe en algo que llamamos dlar, que no es ms que papel dinero y que si en
algn momento una mayora de pases decidiese que no tiene valor, pues esto sera as, algo
lejos de darse puesto que el dlar es de Estados Unidos y todos son conocedores de la gran
potencia Econmica y Militar que es. Y finalmente con respecto al modernismo nos dice que
Es una identidad basada en el impulso constante a la destruccin
creativa del presente, una sustitucin generalizada que es la base
de las ideologas de la evolucin y el desarrollismo..

La conclusin ms evidente que se podra dar en torno a estos fenmenos de la modernidad y a

la modernidad en s es que para que la mayora de estos fenmenos se dieran debi existir un
individuo moderno ya que sin esto no seran posibles la etnicidad y el racismo, la alienacin, la
naturaleza abstracta de las instituciones sociales, la secularizacin y el desencanto, y el
desarrollismo modernista. La modernidad es una tradicin. Ello equivale meramente a subrayar
su historicidad. La modernidad no es un producto, un texto, un cdigo o un paradigma que
pueda analizarse en componentes semnticos o discursos particulares. Genera, de dichos
cdigos, textos y discursos. Es un campo de identificaciones que deriva histricamente de las
transformaciones sociales en que incurrieron los procesos de comercializacin, tal como antes
los esbozamos. Los productos culturales particulares pueden diferir en muchos aspectos, dado

que son el resultado de la transformacin de productos culturales de historias particulares, pero

el proceso de produccin cultural puede ser en realidad muy Similar.
Referencias:

Friedman, J. Identidad Cultural y Procesos Globales. Amorrortur

editores. Captulo 11: Sistema Global, Globalizacin y Parmetros de
la modernidad. Pg. 297-349.