-Leer el captulo II del libro Frankenstein Educador,
de P. Merieu. -Seleccionar prrafos que permitan comprender y explicar el sentido de los cambios en el pensamiento pedaggico, que el autor denomina como una Revolucin copernicana en pedagoga.
En un principio, el autor indica (citando a Claparde,
quien a su vez sigue a Rousseau) que desde 1892 ya se hablaba de romper con el autoritarismo y la domesticacin que busca impartir en el nio conocimientos y conductas, slo con el fin de ajustarlo a los estndares sociales. Tanto Claparde como Rousseau pensaban que la pedagoga debe enfocarse en el nio como actor principal de su educacin, si logra descubrir y construir por s mismo lo necesario para su propio desarrollo.
Pero luego, comienza a plantear dudas sobre dicho
enfoque, por considerar que los descubrimientos y deseos en realidad son aquellos que el educador ha decidido anticipadamente a travs de montajes:
A partir de esta reflexin, Merieu pregunta :
Hay que volver, entonces, al proyecto que propone hacer del nio un objeto de fabricacin, un simple resultado de experiencias fisiolgicas, psicolgicas y sociales?
Claro que los saberes y conocimientos que se
intenta transmitir con la intencin de fabricar un ser a nuestra imagen a partir de un montaje (o hbil engao con excusa pedaggica) estuvieron muy vivos en otro tiempo. Ms dichos conocimientos fueron elaborados y construidos obstinadamente por hombres para dar respuesta a preguntas esenciales o resolver problemas fundacionales. Las disciplinas escolares beben de dichos manantiales inmensos. Pero, demasiado a menudo, solo se quedan con restos fosilizados, desgajados de todo aquello que les daba sentido. Ya no son el intento de responder a interrogantes humanos esenciales con que el nio se encuentra desde muy temprano: de dnde vengo y de qu soy heredero? Por qu se cruzan en m sentimientos tan contradictorios que a veces llego a detestar a los seres que ms quiero? Hasta qu
cifra se puede contar, existe de veras el infinito?
Dnde acaba el mundo en el que vivimos? Ya no habita en ellas lo que podra darles vida, el interrogante original que permitira a los seres que entran en el mundo hacerlas propias y acrecentarlas. A qu han querido responder los hombres al elaborar todo eso? O qu pregunta o inquietud, qu les preocupaba a tal punto de dedicar tanta energa y esperanza al conocimiento de las cosas?
Nos ha nacido un nio o por qu la paternidad no
es una casualidad. Hay que meditar la frmula. Reconocer el carcter inverosmil, incluso milagroso de todo nacimiento. Hay que aceptar que el nacimiento de un hijo no es una simple prolongacin del yo; que ese nacimiento es portador de una esperanza de comienzo radical,
de la posibilidad de una invencin que renueve por
completo nuestros horizontes.
Nos ha nacido un nio o porqu la paternidad no
es casualidad, es un tpico que vemos reflejado en la pelcula Los coristas en las escenas en las que el mundo de Clment Mathieu, es salvado de su ruina normal, natural al conocer a stos hombres nuevos que son los nios que pueblan el internado, que arraigan nuevamente en l, la facultad de actuar dando luz a un coro. Ese coro, con sus idas y vueltas, sus proscripciones y claroscuros, es el portador de una esperanza de comienzo radical. La oportunidad de Mathieu de no encerrarse en su pasado y asomarse feliz, a todo lo que est por venir. -Un ser se nos resiste o la necesidad de distinguir entre la fabricacin de un objeto y la formacin de una persona. Este tem est presente en la pelcula, en las escenas que protagonizan Mathieu y Morhange.
Mathieu se encuentra frente a un joven con un gran
talento, pero que se le resiste y no es dcil. Mathieu toma posicin frente al joven y elige no excluirlo, tampoco dimitir con l. Basa su prctica pedaggica en enfrentarse y plantear una relacin de fuerzas, pero no en el sentido destructivo, sino en el hecho de que todo lo que l hace, es porque cree firmemente en la conviccin de que el coro es algo til para el joven. Morhange, al paso de la pelcula, coincide con su maestro. Y esto se ve claramente cuando el coro hace su presentacin.
-Toda enseanza es una quimera o cmo escapar
de la ilusin mgica de la transmisin La fuente intrnseca del progreso intelectual del alumno no es la calidad intrnseca del espectculo, sino el modo en que lo acoge, lo que provoca en l,
las conexiones que establece con lo que ya sabe, el
modo en que eso le induce a reconsiderar sus ideas.
En el filme, ste punto se puede apreciar en el
instante del descubrimiento de Morhange por parte de Mathieu. Luego de una clase, el muchacho se halla solo en el saln de clases y comienza a leer las notas de magistral manera frente a Mathieu, aunque sin saberlo l. Implcitamente, Mathieu sabe que se ha topado con su mejor aprendiz y que la transmisin de conocimientos hacia l, no ha sido mera duplicacin de idnticos ni un proceso mecnico; sino una reconstruccin de Morhange de los saberes que ha impartido y ha percibido de Mathieu.
-Solo el sujeto puede decidir aprender o la
admisin del no-poder del educador.
En el filme Mathieu de hecho es presentado como
alguien que ha renunciado a ensear, pero la magia de la pelcula radica en mostrarnos la no renuncia a hacer aprender que va desarrollando en la confeccin y puesta en marcha del coro. Los aprendices de coristas van tomando sus propias decisiones al amparo de Mathieu y su mtodo pedaggico, y es gracias a ste mtodo (donde no se intenta ensear sino se va trabajando a diario con un repertorio) en el cual van decantando las virtudes y las progresiones. Por otra parte, Mathieu al ver el trato que dispensa en la institucin el director, desarrolla empata con los jvenes y se pone en su lugar y es desde all que negocia acuerdos que posibilitarn que los jvenes encuentren en el coro, la causa irreductible de su aprendizaje. Su motivacin y decisin de aprender.
-Hacia la conquista de la autonoma
Lo observamos en la pelcula cuando Clment Mathieu despliega relaciones afectivas, en pos de la creacin de un vnculo con los estudiantes del internado, para ser cimiento de la autonoma que los jvenes en mayor o menor medida van a lograr,
dando cuenta que esos cimientos de afecto son
slidos en el desarrollo autnomo posterior de Morhange, quien luego fuera un aclamado director de orquesta. La ayuda, los consejos, el respaldo de Mathieu, son puentes a la construccin de autonoma que l despliega como educador, dando cuenta que su posicionamiento como educador, puede enriquecer el mbito de autonoma tan pobre que el internado ofrece a sus internos. Tambin apreciamos en la escenas de conformacin y maduracin del coro, los intentos de Mathieu por llevar a sus coristas a niveles de autonoma superadores, pero sin sobre exigirlos para evitar su frustracin y por ende su fracaso. La escena en la que prueba voces u otorga a un interno el papel de atril oficial del coro son claros ejemplos de lo que mencionamos.
SEGUNDA ACTIVIDAD GRUPAL
Frankenstein Educador (P. Merieu)
Marcela Chvez Carlos Salinas Paula Tello Claudio Sarmiento