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Dentro del cdigo tica profesional para enfocado a la licenciatura en Ciencias de la

Comunicacin, existen algunas recomendaciones que creemos importante resaltar


y a la vez reescribir para un mejor entendimiento y aplicacin a la realidad de la
sociedad actual.

Hablar siempre con la verdad e informar al pblico con hechos objetivos que
lo lleven a crear su propio criterio.

Respetar siempre la libertad de expresin de todos y hacer respetar la


nuestra.

Documentarte acerca del tema para hablar con respaldo en hechos


comprobados.

Cuando estemos frente al pblico procuremos hablar con relacin a la


realidad de nuestro entorno.

Incentivar al pblico a la toma de decisiones, responsable, comprometida y


crtica, de la opinin pblica.

Instrumentar nuevas formas de comunicacin, perfiladas, y diseadas para


nuevas rutas de entendimiento.

Procurar generar transparencia total en nuestros sistemas de comunicacin.

Algunos suponen que la "era de la Informacin tiene como centro Internet y las
pginas Web. Las palabras "Iglesia e Informtica" o "Internet" evocan casi de
inmediato unos instrumentos tcnicos ms o menos familiares, ms o menos
temidos. Pero estas mquinas slo adquieren su dimensin precisa cuando se
ponen al servicio de un espritu de comunin y una metodologa del trabajo en red.

Definicin de Deontologa.
La palabra castellana deontologa arranca, como tantas otras en nuestro idioma, de
la lengua griega. En concreto de ov = participio neutro del verbo impersonal i ,
que significa: "lo obligatorio, lo justo, lo adecuado, lo conveniente, el deber. El otro
vocablo griego es oos que significa: trata do, investigacin, estudio, ciencia. La

deontologa concretiza hoy la generalidad de la perspectiva tica refirindola a los


deberes, reglas y normas de una profesin. Esto en cuanto a su definicin
etimolgica o nominal. Fue el filsofo y jurisconsulto ingls Jeremy Bentham (17481842) quien acu por primera vez, que se sepa, el termino deontologa cuando
recurri a los dos trminos mencionados para forjar el vocablo Deonto logy, en su
libro: Deontology, or the Science of Mora lity, publicada como obra pstuma por sus
discpulos, dada la importancia del contenido cientfico de esta obra en el ao 1834.
Este fue -para m- el creador del trmino "Deontologa". Tanto xito tuvo esta obra
que en el mismo ao se tradujo y fue publicada en lengua francesa. La influencia
lleg tambin a Espaa y fue traducida al espaol en dos volmenes, el primero en
el ao 1935 y el segundo un ao ms tarde. Deontologa ser entendida como la
ciencia que est constituida por todas las normas objetivas para una colectividad
profesional, sea cualquiera el grado de positivacin. En sentido estricto deontologa
es el conjunto de normas de menor grado de positivacin y que no estn
respaldadas por una sancin estatal. Por ltimo, el belga Leon Duwaerts la defina
como la ciencia o, si este trmino parece pretencioso, el estudio que trata de los
deberes que hay que cumplir, es decir, las reglas profesionales, que en nuestro
caso concreto, deontologa son las normas que deben cumplir los periodistas en el
ejercicio diario de su profesin y que se encuentran, como veremos, en los cdigos
deontolgicos de la actividad informativa.

Cronologa de aparicin de los cdigos ticos del periodista.


El primer cdigo del que tengamos memoria en el mundo es el Cdigo de
Hammurabi, que data del ao 2.200 antes de Cristo. Y sera el primer esbozo de
reglamentacin legal y tica del ejercicio de la medicina. Le seguira, en antigedad,
el Juramento de Hipcrates, del ao 500 antes de Cristo. Se puede considerar
como el primer cdigo deontolgico del periodista al "credo" de Benjamn Harris,
publicado en Boston en 1690, que tiene grandes coincidencias y similitudes con los
cdigos modernos. Est considerado como el primer cdigo mundial de la tica
periodstica, pues pensemos que en esos aos la profesin periodstica no era
reconocida como tal. Harris, enfatiza la recogida de noticias y su difusin con
verdad, objetividad, exactitud y de forma completa, puesto que las medias
verdades, dice el, equivalen a mentiras. En caso de que por cualquier motivo estas
normas no se cumplieran, Harris promete la correccin de errores cuando estos
tengan lugar y evitar a toda costa los falsos rumores y reemplazarlos o sustituirlos
por informaciones reales y objetivas. Harris insista en que todo peridico tena la
obligacin de redactar o transmitir noticias. Reconoce que una de las funciones de
la prensa es evitar la circulacin de falsos rumores y sustituirlos por informaciones
verdicas. Por ltimo, Harris y sus seguidores prometieron exactitud y objetividad en

sus informaciones. En esto coincide con los resultados obtenidos con la suma de
todos los cdigos de los periodistas de la Unin Europea como veremos en el
cuadro resumen.
Tras un vaco de dos siglos, la seccin austriaca de la Asociacin de Periodistas
Polacos reconoci en sus normas, establecidas en el ao 1896, que las cortes de
honor y ellos mismos tenan previsto establecer una obligacin de obedecer unas
normas de moral periodstica. Ese mismo ao se estableci el Estatuto de la Unin
de Periodistas Polacos de Galitzia obligando a los miembros de esta unin a cargar
con el deber de respetar la tica periodstica.
El siguiente hito en la historia de los cdigos de tica de los periodistas, lo tenemos
en el Cdigo de Suecia, primer cdigo escrito en el siglo XX aunque no fue
ampliamente aceptado. Uno de los primeros cdigos de tica periodstica fue
adoptado en Francia en 1918, cuando el Sindicato Nacional de Periodistas adopt
la Carta de Conducta. Este cdigo ha sido revisado posteriormente en los aos
1938 y 1966. Sin salirnos de la vieja Europa encontramos la publicacin el da 30
de mayo de 1918 el Srandards of Practice of the British Association of Trade and
Technical Journals.
El cdigo de tica de prensa de Noruega fue adoptado por la Asociacin de la
Prensa de Noruega originariamente en el ao 1936 y revisado posteriormente en
los aos 1956, 1966 y 1975. En los ltimos aos cuarenta, la unin Nacional
Britnica de Periodistas adopt el Cdigo de Conducta Profesional.,Gran
proliferacin de cdigos deontolgicos de periodismo en la segunda mitad del siglo
XX. Amplio despliegue de cdigos en los aos cincuenta de ese siglo. Se public el
Cdigo de tica periodstica belga, en 1951. En junio de 1957 el Consejo de Prensa
Italiana daba luz verde a los Principios de tica profesional. La Asociacin de
editores de Revistas en la Repblica Federal de Alemania elabor el Cdigo de
tica en 1957. Un ao ms tarde, el Consejo de Nacional de Prensa de Alemania
aprob el Cdigo de tica profesional del periodista alemn. De incontables
podramos calificar los cdigos publicados en las tres ltimas dcadas del siglo XX
y que nosotros mismos hemos publicado ya en otra obra.
Estos son los nombres ms comunes dados a estas normas deontolgicas:
"Cdigos ticos, Cdigos de Prcticas, Cdigos de Conducta, Cdigos
deontolgicos, Cdigos de honor, Principios o normas de conducta profesional"
estn hoy tan extendidos que puede decirse que no existe organizacin profesional
de periodistas que no tenga su propio cdigo deontolgico. Tambin los grandes
peridicos de tirada nacional cuentan ya con su propio cdigo como veremos ms
tarde el referirnos al caso de Espaa.

1. La primera obligacin de todo periodista es el servicio a la verdad, de la forma


ms objetiva, precisa y exacta posible en virtud del derecho natural que el pblico
en general tiene a conocer la verdad.
2. Todo periodista tiene el deber de guardar el secreto profesional respetando las
fuentes de informacin y las confidencias y no revelando los nombres de los
informantes, ni nada que ellos prohban comunicar.
3. Todo periodista, con el fin de salvaguardar su libertad y su independencia, debe
mantener su dignidad e integridad profesional no admitiendo ninguna forma de
soborno.
4. La calumnia, la acusacin sin fundamento, la difamacin, la injuria y el plagio
deben ser considerados por todo periodista como las faltas ms graves que puede
cometer en el ejercicio honesto de su profesin.
5. El periodista considera como una de sus principales obligaciones el deber de
rectificar prontamente y de forma libre y espontnea, cualquier informacin errnea
o inexacta; as como el conceder el derecho de rplica, rectificacin o respuesta a
toda persona que lo solicite.
6. El periodista tiene la obligacin de salvaguardar el derecho natural que tiene toda
persona a su intimidad y vida privada, privacidad, tanto propia como familiar.
7. El derecho a la libertad de informacin y de expresin, que comprende tambin el
derecho al comentario y a la crtica, es un derecho inalienable del periodista.
8. La primaca del servicio al bien comn, bien social, inters del pblico o de los
dems, debe ser tenido como un objetivo primordial a conseguir por todo periodista.
9. El periodista jams deber mostrar en sus publicaciones discriminacin alguna
entre personas, sea sta por razones de raza, color de la piel, sexo, religin,
opinin poltica, origen nacional o social, etc.
10. En la obtencin de noticias, fotografas o documentos de cualquier ndole, el
periodista solamente podr usar los medios que sean justos, dignos, honestos y
razonables. Hasta aqu los diez contenidos con ms frecuencias que aparecieron
en las conclusiones de los cdigos de tica periodstica estudiados para llevar a
cabo nuestra tesis doctoral y que fue publicada en el ao 1980.

Mons. Enrique Planas Coma. La red informtica de la iglesia en Amrica


Latina (RIIAL), un servicio a la comunicacin. En Boletn MCS (Medios de
Comunicacin Social). Publicacin trimestral del secretariado de la comisin
episcopal de medios de comunicacin social. Nmero 195, enero-febreromarzo 1999, pginas 22 y 23.

H.P. FAIRCHILD. Diccionario de Sociologa, Fondo de Cultura Econmica,


Mxico, 1963. Citado por: L. GRAZZIOSI, Cdigos de tica del Servicio
Social. Humanitas. Buenos Aires, 1978, pg. 11.

TIINA LAITILA. Codes of Ethics in Europe. En: KARLE NORDENSTREG


(Ed), Report on Media Ethics in Europe. Tampereen yliopisto Tiedotusopin
Laitos. University of Tampere. Department of Journalism and Mass
Communication. Series B 41/ 1995. Pg. 29.

Porfirio Barroso. Cdigos Deontolgicos de la Comunicacin. En: Diccionario


de ciencias y tcnicas de la Comunicacin. Dirigido por ngel Benito.
Dediciones Paulinas, Madrid 1991. pginas 194-218.

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