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ANAMORPHOSIS Revista Internacional de Direito e Literatura

v. 1, n. 1, janeiro-junho 2015
2015 by RDL doi:

A EXCEO E A REGRA:
FRAGMENTOS DE UMA REFLEXO JURDICO-LITERRIA

I ARA P EREIRA R IBEIRO 1


RESUMO: Este estudo prope-se anlise do texto teatral A exceo e
a regra, escrito em 1929/1930 pelo dramaturgo alemo Bertolt
Brecht. A pea trata do julgamento de um comerciante rico que,
durante uma viagem de negcios pelo deserto, matou o homem que
lhe servia de carregador e guia. O texto escolhido permite abordar a
semelhana entre encenao e julgamento, tendo em vista ambos se
caracterizarem pela oralidade e pela publicidade; constatar a
atualidade do tema e a coincidncia entre fico e realidade; e realizar
a crtica da inverso lgica do uso da regra e da exceo, que faz da
exceo, a regra.
PALAVRAS-CHAVES: direito e teatro; interpretao; deciso judicial.

INTRODUO
O leitor de um texto literrio levado a meditar sobre os mais
variados assuntos. Se o leitor for um estudioso do Direito, ao construir a sua
compreenso do texto, vale-se muito do seu conhecimento tcnico, da sua
vivncia profissional. Por outro lado, a leitura da obra literria permite que
esse mesmo leitor conhea novos pontos de vista. A comunicao desses
dois saberes enriquecedora, principalmente quando realizada de modo
consciente.
O objetivo desse artigo evidenciar como esse dilogo entre Direito e
Literatura acontece. Para tanto, utilizaremos a pea teatral A exceo e a
regra, escrita em 1929/1930 pelo dramaturgo alemo Bertolt Brecht
(1990).

Doutora em Direito (PUC/SP). Professora do Departamento de Direito Privado da


Faculdade de Direito de Ribeiro Preto da Universidade de So Paulo. E-mail:
iararibeiro@usp.br
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Essa abordagem jurdico-literria do texto pode ocorrer de distintas


formas, todas interessantes e relevantes. De tal modo que h certa
dificuldade metodolgica, detectada por Silva (2009, p. 66), de precisar as
fronteiras entre o direito na literatura e o direito como literatura2.
Na anlise da pea, a aproximao mais evidente de Direito e
Literatura se d pelo denominado direito na literatura. Trata-se do
julgamento de um comerciante que assassinou seu empregado3. Conhecer
as circunstncias do crime, as ambiguidades das personagens, as situaes
conflituosas vivenciadas por eles permite, pela narrativa literria,
tangenciar uma experincia no vivida que possibilita ao leitor/jurista
refletir sobre as prprias vivncias profissionais, ou no4.
Porm, uma deciso judicial polmica proferida pelo Tribunal de
Justia de So Paulo e divulgada pela imprensa indicou outra abordagem
do texto, que pode ser classificada de direito como literatura. A narrativa
do acrdo assemelha-se narrativa da pea, e o desembargador constri
sua deciso nas mesmas bases dos juzes de Brecht.
A obra literria A exceo e a regra desperta interesse tambm por
outra razo. A leitura do texto auxilia compreenso do Direito por outra
via que no a normativa. Assim, da reflexo crtica do texto, chega-se ao
Direito. A utilizao pedaggica da Literatura no ensino do Direito resulta
da constatao de que o fenmeno jurdico existe no cotidiano e sob ele
incidem elementos extrajurdicos, que devem ser levados em conta para a
compreenso do prprio fenmeno (Silva, 2009, p. 129).
Como os caminhos apontados no so excludentes e, muito ao
contrrio, podem ser complementares, optamos por discorrer sobre as
vrias possibilidades de aproximao entre Direito e Literatura que o texto
nos permitiu alcanar. Sem eleger apenas um caminho, adotamos uma

Silva (2009, p. 55) afirma, ainda, que a classificao em Direito na ou como Literatura
demasiado estreita e acadmica, destacando que o amadurecimento dos estudos jurdicoliterrios tornou difcil manter a pureza dessa distino.
Como se ver no decorrer do texto, ele no exatamente empregado na acepo jurdica
da palavra. um trabalhador no sindicalizado e, nas circunstncias histrica e territorial
do texto, desprovido de qualquer proteo trabalhista.
Silva alerta que a leitura de obras literrias no torna o indivduo moralmente melhor,
talvez, apenas mais compreensivo e preparado para lidar com a diferena, mais propenso a
uma identificao emptica com o outro (2009, p. 59).
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RIBEIRO | A exceo e a regra: fragmentos de uma reflexo jurdico-literria

abordagem fragmentada para evidenciar alguns aspectos de interesse


jurdico-literrio do texto de Brecht.
O ENREDO
A pea trata do julgamento de um homicdio ocorrido durante uma
viagem pelo deserto, realizada por um comerciante, um guia e um
carregador (cule).
O objetivo da viagem chegar antes dos concorrentes do comerciante
cidade de Urga, para realizao de um negcio de concesso de explorao
de petrleo5. No decorrer da dura e cansativa viagem, o comerciante reflete
sobre as diferenas sociais que existem entre eles. Consciente de sua
desvantagem numrica e com receio de que os dois se unissem contra ele,
demite o guia, continuando a viagem apenas com o carregador, homem
mais simples, menos instrudo e desprotegido pela lei.
A estratgia de seguir viagem apenas com o carregador mostrou-se
desastrosa, visto que a ausncia do guia no eliminou as desconfianas do
comerciante, pelo contrrio, produziu outras situaes conflituosas e como
ambos no conheciam o caminho andaram em crculos at acabarem
perdidos no deserto, praticamente sem gua. O clmax da viagem ocorre
quando o carregador, que a conselho do guia despedido havia guardado
consigo um cantil reserva, resolve oferec-lo ao comerciante, pois sabia que
poderia ser acusado se o outro morresse de sede. Com esse pensamento,
levanta-se e no escuro dirige-se ao comerciante com o cantil na mo. Este,
por sua vez, tendo adotado a mesma estratgia de esconder um cantil
reserva, ao ser surpreendido pelo carregador, pensa que foi flagrado
bebendo gua. Assustado, atira e mata o carregador.

Embora seja esse o objetivo afirmado pelo comerciante, em outro momento do texto fica
explcito que a sua real inteno que no a do desenvolvimento, mas a do segredo, para
que tudo se mantenha do mesmo jeito:
CULE: O comerciante sempre diz que tirar petrleo da terra um servio que se presta
humanidade: quando o petrleo tirado da terra, abrem-se estradas e o bem-estar geral.
Diz o comerciante que at aqui vai ter estrada-de-ferro. E eu, ento, como que vou
ganhar a vida?
GUIA: Pode ficar descansado. No vai haver estrada aqui to cedo! Ouvi dizer que o
petrleo, se uma pessoa descobre, logo aparece outra e esconde: quem tapa um furo de
onde sai petrleo, recebe um dinheiro para guardar segredo. E por isto que o nosso
comerciante est com tanta pressa: o que ele quer mesmo no o petrleo, o dinheiro
para guardar segredo!
CULE: No compreendo.
GUIA: Ningum compreende. (Brecht, 1990, p. 136-137).
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A cena do julgamento o ponto central da pea. Na sesso em que o


comerciante ser julgado pela morte do carregador, esto presentes trs
juzes, o comerciante, a esposa do carregador, o guia, o estalajadeiro do
albergue onde o guia foi despedido e o chefe de outra caravana, que vinha
logo atrs e tinha o mesmo propsito negocial do comerciante. nessa
altura do texto que Brecht ir favorecer as elucubraes sobre a exceo e a
regra.
JULGAMENTO E ENCENAO
O tema do julgamento recorrente na literatura, mas a encenao
do texto no teatro, no cinema ou na televiso que melhor apresenta os
elementos, os papis, as funes, os interesses e as tcnicas envolvidas em
um julgamento. O encaixe quase perfeito entre tema e expresso artstica,
entre julgamento e encenao, direito e arte, ocorre especialmente devido a
dois elementos que se fazem presentes no julgamento e na encenao: a
oralidade e a publicidade.
A audincia de julgamento talvez seja o ato processual mais conhecido
pela populao. Os participantes da audincia devem se comunicar por
meio da fala, o prprio significado da palavra audincia denota esta acepo
de dar ateno a quem fala. A oralidade do ato sua marca, distinguindo-o
de outros atos que acontecem por escrito. na audincia de julgamento que
se d a oportunidade para que os atores do Direito (advogados, promotores,
juiz, oficiais, testemunhas, autor, ru, peritos etc.) se expressem
verbalmente, tal qual ocorre na maioria das representaes cnicas.
A possibilidade da presena de plateia na audincia outro elemento
que a faz se assemelhar a uma encenao. Os atos processuais devem ter
publicidade, o que significa que, em regra, eles podem ser conhecidos e
podem ser realizados na presena do pblico. A lei restringe a publicidade
apenas em algumas hipteses, como para defender a intimidade ou se assim
o exigir o interesse social. A plateia que assiste a uma audincia de
julgamento ouve os envolvidos (advogados, partes, testemunhas, juiz),
acompanha a oratria, os gestos, as expresses faciais, os rudos produzidos
por um ou por outro, constri sua prpria verso dos fatos e aguarda o
desfecho proferido pelo juiz.

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presena

do

pblico

nas

audincias,

autorizada

constitucionalmente6, disciplinada no Cdigo de Processo Penal, que


impe ao espectador um comportamento apropriado, podendo ser retirado
da sala de julgamento e eventualmente at ser preso, se agir de modo
inadequado7. O pblico participa da audincia, tal como participa de uma
encenao teatral, cinematogrfica ou televisiva, e, mesmo que de forma
contida, se emociona, torce, indigna-se, comenta8.
A aproximao do julgamento com a encenao artstica no se
restringe oralidade e publicidade. Nota-se que a audincia se d em um
espao determinado, com objetos como mesa e cadeiras posicionadas de
forma ordenada, um vesturio apropriado9 e lugares marcados10. Muito
semelhante com o que acontece em uma representao cnica: palco,
cenrio, figurino e marcao de atores.
Certamente que a composio da sala de audincia de julgamento e a
do cenrio para a representao cnica possuem propsitos distintos: no
cenrio, o objetivo compor um ambiente para auxiliar o pblico a
compreender a representao; j o ambiente das salas de audincia parece,
primeira vista, que objetiva ser funcional, no sentido de servir bem aos
profissionais que ali trabalham, contudo a disposio dos mveis e objetos
est carregada de significados que transmitem a ideia de poder (Canetti,
1995, p. 389-390; Foucault, 1996, p. 45).

Art. 5, LX, da CF: a lei s poder restringir a publicidade dos atos processuais quando a
defesa da intimidade ou o interesse social o exigirem;.
7 Art. 795, CPP: Os espectadores das audincias ou das sesses no podero manifestar-se.
Pargrafo nico: O juiz ou o presidente far retirar da sala os desobedientes, que, em caso
de resistncia, sero presos e autuados.
8
Francesco Carnelutti crtica o interesse do pblico pelos julgamentos penais. Afirma que
essa diverso uma forma de fuga da prpria vida, instigada pelo ocupar-se com o drama
do outro. Entende que se deliciar com um julgamento, do mesmo modo que possvel se
entreter com um espetculo cinematogrfico, sem ateno ao drama real dos protagonistas
uma incivilidade, tal qual era a luta dos gladiadores ou a corrida de touros (1995, p. 12).
Elias Canetti verifica que h um prazer em condenar, dizer que um livro ruim, logo
significa ele um mau poeta; a pessoa atribui a si mesma o poder do juiz de sentenciar e,
ao faz-lo, separa os bons dos maus, obviamente incluindo-se no lado dos bons (1995, p.
296-298).
9
Carnelutti escreve sobre a importncia da toga usada pelos magistrados (1995, p. 17-20).
10
Lenio Luiz Streck descreve a sala de julgamento de um Tribunal do Jri para evidenciar
que as desigualdades econmicas e culturais da sociedade podem ser percebidas por um
olhar mais atento distribuio dos mveis e objetos na sala (2001, p. 107).
6

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A PEA DE BRECHT
A histria da pea A exceo e a regra contada em um texto curto,
dividido em nove cenas, sendo que uma das cenas consiste no canto
entoado pelos atores enquanto mudam o cenrio. Nessa cena, a histria no
se desenrola, ela existe para evidenciar ao pblico a passagem de tempo e o
deslocamento de espao, do deserto para o Tribunal.
O autor utiliza o recurso de despersonalizar os atores trs vezes: na
apresentao, na mudana de cenrio (com o Canto dos Tribunais) e ao
final. Nessas falas coletivas, h a provocao dirigida ao pblico. Logo na
apresentao, aconselha e instiga a ver bem, estranhar, o que no parece
estranho, desconfiar, no achar natural o que acontece, e torna
acontecer. Na fala final, incita o pblico a agir: a vocs nos pedimos [...]
onde o abuso apontar, procurem remediar!. Esse ato de estimular o
pblico a agir reflete o posicionamento poltico e filosfico do autor que,
inserido no contexto do sculo XX, entende a arte como meio de
transformao da sociedade, e justifica a classificao que o prprio Brecht
atribui ao texto: pea didtica.
Das nove cenas, as sete primeiras se situam no deserto. Na primeira
cena, o pblico (ou o leitor) conhece os protagonistas da histria e
informado sobre o motivo da viagem. o prprio comerciante que se dirige
ao pblico e se apresenta: Eu sou o comerciante Karl Langmann e vou de
viagem para a cidade de Urga espero fechar o negcio de uma concesso
(Brecht, 1990, p. 133).
Interessante observar que o comerciante o nico personagem que
possui nome, todos os outros so identificados pela profisso que exercem
(guia, cule, estalajadeiro, policial, chefe da caravana e juiz).
A indicao do nome do comerciante evidencia a sua importncia
como pessoa. Ele um ser nico, no mais um guia ou um carregador, ele
Karl Langmann.
A individualizao da pessoa tema da Teoria Geral do Direito
Privado11. Ter um nome uma forma de individualizao que confere

11

Ensina Rosa Maria de Andrade Nery que o que confere pessoa o aspecto de ser nica so
os atributos da personalidade, como capacidade, status, nome, fama e domiclio. Esses
atributos distinguem a pessoa dos demais, carregam o indivduo de especial dignidade no
contexto jurdico das relaes (2002, p. 153).
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pessoa a possibilidade de ser sujeito de direitos e deveres (Pontes de


Miranda, 2012, p. 138), porque no possvel atribuir algo a algum sem se
saber quem. Os demais personagens, todos sem nome, no importam
como pessoas dotadas de personalidade e sujeitos de direitos e obrigaes.
Embora o direito a ter um nome no seja expressamente previsto nos
incisos do Art. 5 da Constituio Federal que tratam dos direitos e
garantias fundamentais, no resta dvida que esta sua natureza, pois
todas as pessoas tm direito a terem um nome12 e a serem chamadas por
esse nome, independente da situao da vida em que se encontrem13. O
direito a ter um nome decorre diretamente do princpio constitucional da
dignidade da pessoa humana e da exegese do caput do citado artigo, que
dispe serem todos iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza.
No h distino maior que ser inominado.
O autor, ao no identificar os demais personagens, coloca-os como
uma massa despersonalizada. Evidentemente, a despersonalizao da
pessoa natural no admitida em um Estado Democrtico de Direito,
porm uma alegoria de provocao comum nas manifestaes artsticas14.
interessante apontar que apenas um dos personagens mulher.
Como todos os outros personagens, ela igualmente no possui nome. Sua
identificao, porm, no decorre de sua profisso ou ocupao, mas de seu

Direito a ter um nome diferente de direito ao nome. No primeiro caso, temos que se trata
de direito fundamental implcito (sobre o tema, ver Sarlet, 2011, p. 84-91), enquanto que
direito ao nome direito da personalidade, disposto no Art. 16 do Cdigo Civil de 2002:
Toda pessoa tem direito ao nome, nele compreendidos o prenome e o sobrenome.
13 Por exemplo, a Lei de Execuo Penal (Lei n 7.210/984) dispe no Art. 41 - Constituem
direitos do preso: XI - chamamento nominal. No mesmo sentido, a Resoluo n 14, de 11
nov. 1994, do Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria, que fixa as regras
mnimas para o tratamento do preso no Brasil: Art. 4. O preso ter o direito de ser
chamado por seu nome.
14
Entre vrios exemplos possveis, apontamos os versos da cano Admirvel gado novo, do
msico e compositor Z Ramalho, que a nosso ver tambm dialogam com o texto de
Brecht:
Vocs que fazem parte dessa massa
Que passa nos projeto do futuro
E duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais do que receber
E ter que demonstra sua coragem
margem do que possa parecer
E ver que toda essa engrenagem
J sente a ferrugem lhe comer.
12

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status15, simplesmente a mulher do cule. Essa designao de mulher do


cule, para o Direito, qualifica o personagem pelo seu status familiae: ela,
por ser a esposa, por possuir esse status, aquela que est autorizada a
reclamar em juzo ressarcimento material pela morte do marido. Na
interpretao do texto, porm, nos parece que a designao de mulher do
cule indica a sua pouca importncia social, j que o cule (o carregador) no
tem nome, no individualizado, ora ser a mulher de nada, nada.
O desfecho da pea ocorre na cena do julgamento no Tribunal,
momento em que o Comerciante, agora Ru, ouvido e julgado.
Na sala de julgamento, encontram-se a mulher da vtima, o guia, o
estalajadeiro, os membros da segunda caravana, o comerciante e os juzes.
Nota-se que h na cena a presena das figuras do juiz, do ru, das
testemunhas, dos interessados na questo (no caso, a mulher do cule) e da
plateia (composta pelos outros membros da segunda caravana que no
sero ouvidos e, de forma estendida, pelo pblico que assiste ao
espetculo). As figuras ausentes da cena e da pea so a do Acusador e a
do Defensor, ou seja, a do representante do Ministrio Pblico, o Promotor
de Justia, e a do Advogado de Defesa. No que diz respeito ao aspecto
cnico, a ausncia desses personagens justificvel, pois a presena de trs
juzes transmite mais intensamente a ideia de poder, ao passo que o uso
cnico dos trs papis (juiz, promotor e advogado) realaria a ideia do
debate, da retrica, que no parece ser o interesse do autor neste texto. Sem
esses personagens, as falas possveis para defender ou acusar so ditas
pelos prprios juzes, como se verifica nos seguintes trechos:
JUIZ ao guia: Assim, tinha de engolir muita coisa, no ?
Responda! No fique a pensando o tempo todo em cada
resposta que tem a dar! A verdade sempre vem tona.
(Brecht, 1990, p. 153);
JUIZ (aconselhando o ru): Oua: o senhor no deve
fazer-se de mais inocente do que . Assim no vai dar em
nada, homem. [...] s tornando esse dio justificvel,
que o senhor poder justificar tambm que agiu em
legtima defesa. Pense bem! (Brecht, 1990, p. 154);

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O status (estado) atributo da personalidade, que traduz a qualificao jurdica da pessoa


no grupo social em que ela est inserida, seja no mbito individual, familiar ou poltico.
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PRIMEIRO JUIZ ADJUNTO: Isto um cantil com gua,


no pedra nenhuma: ele ia oferecer gua ao senhor!
(Brecht, 1990, p. 156);
SEGUNDO JUIZ ADJUNTO: Agora, tudo indica que ele
no pretendia em absoluto matar ningum. (Brecht,
1990, p. 156);
JUIZ: Como pode ser isso? Ao comerciante: - Ele ia dar
de beber ao senhor! (Brecht, 1990, p. 157);
JUIZ: No era pedra nenhuma: no est vendo que um
cantil com gua? (Brecht, 1990, p. 157).

O recurso de unir na figura dos juzes as trs funes de acusador,


de defensor e de julgador esconde do leitor e do pblico o desfecho. At a
ltima fala, no se pode inferir qual ser o resultado do julgamento. O que
muito interessante para uma pea de teatro, mantendo o interesse do
ouvinte por todo o tempo.
Por outro lado, na anlise discursiva do texto, parece-nos que a unio
das trs funes numa nica figura evidencia a igualdade de origem, dos
olhares, de valores compartilhados por aqueles que exercem funo
judiciria. Os advogados, os promotores e os juzes, mesmo exercendo
funes distintas, assemelham-se quando reproduzem autonomamente os
desvios, as inverdades, as contradies do sistema no qual esto inseridos.
Essa semelhana dos discursos da acusao e da defesa sintetizada
por Lenio Streck na frase matem-se entre vs que ns os julgaremos entre
ns (2001, p. 131).
A ATUALIDADE DO TEXTO DE BRECHT
No texto, h um dilogo entre o juiz e a esposa do falecido que
tangencia o tema da responsabilidade civil:
JUIZ: A senhora pede tambm uma indenizao.
MULHER: , porque eu e meu filho pequeno ficamos
sem aquele que nos dava o sustento.
JUIZ: Eu no censuro a senhora por isso: a exigncia de
ordem material no constitui nenhum demrito para a
senhora. (Brecht, 1990, p. 152)

A pretenso da viva por uma indenizao aceitvel pelo Tribunal,


mas, antes, justificada pela viva e avaliada moralmente pelo juiz. A
mulher do carregador praticamente se desculpa por requer-la, seu pedido
funda-se na necessidade (ficamos sem aquele que nos dava o sustento), e
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no em um direito. Embora, no texto, o que pretenda um ressarcimento


por dano material, o recebimento de indenizao pecuniria pelo
falecimento do marido analisado moralmente: No a censuro, diz o juiz
e continua no constitui nenhum demrito. O dilogo evidencia o conflito
punio/reparao. esperado desejar que aquele que matou seja punido.
Na pea, de certo modo indigna a reparao econmica.
Contudo, a indenizao no tem a mesma funo que a condenao
penal. O fundamento da pena punir o agente por conduta contrria ao
ordenamento jurdico. A indenizao uma reparao por ter causado dano
ao bem jurdico de outrem (Larenz, 1985, p. 114) e no necessita sequer de
prova de prejuzo econmico16.
Recentemente, uma deciso judicial do TJ-SP evidenciou a
contemporaneidade do texto A exceo e a regra. O Tribunal analisou o
pedido de indenizao por dano material e moral de Alexandro Wagner
Oliveira da Silveira, reprter fotogrfico que, durante cobertura jornalstica
de manifestao grevista na Avenida Paulista, na cidade de So Paulo, foi
ferido no olho esquerdo por um projetil de borracha disparado por um
policial17. O ferimento descolou sua retina, incapacitando-o parcial e
permanentemente para o exerccio da mesma funo.
Em que pese similitude estrutural das decises judiciais, parece-nos
que nesse acrdo h uma coincidncia narrativa com o texto A exceo e a
regra. Primeiramente, o acontecimento situado no tempo e no espao:

O entendimento do STJ em relao ao direito imagem encontra-se na Smula 403:


Independe de prova do prejuzo a indenizao pela publicao no autorizada de imagem
de pessoa com fins econmico ou comerciais..
17
BRASIL. Tribunal de Justia do Estado de So Paulo. 2 Cmara Extraordinria de Direito
Pblico. APELAES E REEXAME NECESSRIO Ao de indenizao Reprter
fotogrfico ferido em cobertura jornalstica durante manifestao realizada na Avenida
Paulista, Capital-SP, em movimento grevista. Boa probabilidade de que o ferimento, no
olho esquerdo, do qual resultou descolamento de retina e sequela incapacitante, parcial e
permanente, para exercer funes que necessitem de referncia de viso normal, resultar
de disparo de projtil de borracha efetuado por policial Interveno policial justificada,
ante a ilcita obstruo da via pblica pelos manifestantes, que resistiram desocupao
da via, inclusive de modo agressivo Uso da fora pblica, de bombas de efeito moral e de
disparos de projteis de borracha necessrios Ausncia de elementos para se afirmar, no
caso, ocorrncia de abuso ou excesso na referida conduta policial atrelada ao tal disparo
que feriu o autor Posio da vtima em meio ao tumulto, entre os manifestantes e os
policiais, observada a sua permanncia no local de conflito, para fotografar, em situao de
risco ou de perigo assumido, a excluir a responsabilidade do ente pblico Sentena de
procedncia parcial da demanda reformada para de improcedncia RECURSO DA R E
REEXAME NECESSRIO PROVIDOS. DESPROVIDO O RECURSO DO AUTOR.
APELAO N 0108144-93.2008.8.26.0000. Voto n 8.247. Relator: Juiz Vicente de
Abreu Amadei, 28-8-2014.
16

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fato certo e bem comprovado nos autos que, no dia 18/05/2013, houve
manifestao de greve nesta Capital, na Avenida Paulista, em frente ao
MASP, em seguida narra-se o confronto em detalhes: a qual se realizava
com interrupo de apenas uma das vias de direo daquela via pblica,
mas, em determinado momento, diversos manifestantes resolveram parar a
via oposta de direo, interrompendo o trfego de veculos deste outro lado,
e, ento, a tropa de choque da Polcia Militar interveio, para desobstruir
aquela pista, e, assim, ocorreu o triste tumulto: de um lado, manifestantes
atirando pedras, paus e coco nos policiais, e, de outro, os policiais agindo
com uso de cacete, bombas de efeito moral disparos e balas de borracha.
Pela descrio, perfeitamente possvel ao leitor do acrdo imaginar a
cena do confronto entre manifestantes e policiais, potencializada pela frase
ocorreu o triste tumulto.
Em seguida, o leitor apresentado vtima (autor da ao judicial), o
fotgrafo: Certo, ainda, que o autor, que se encontrava no local,
trabalhando como reprter fotogrfico, em cobertura jornalstica, terminou
ferido por agente contundente, na regio do olho esquerdo. E de forma
sutil, tambm, toma conhecimento de que a vtima, embora fotgrafo,
enxerga mal e da, houve hemorragia vtrea e descolamento de retina, que
resultou em limitao visual (para alm daquela que ele j tinha no olho
direito, por causa endgena e congnita) ou baixa viso. importante
ressaltar o fato de que a informao sobre a baixa viso do olho direito vem
destacada no acrdo, com a colocao de parnteses e grafada em tipo
menor do que o usado no restante do texto. Chama ateno esse destaque
porque, primeira vista, uma informao que no importa para os autos.
A respeito da comprovao de que foi a ao policial que causou o
ferimento na vtima, afirma-se que no h plena certeza, mas que
preciso ponderar, todavia, que, mesmo sem esta plena certeza, h elevada
probabilidade para se afirmar que disparo de projtil de borracha efetuado
por policial tenha sido a causa eficiente daquela leso.
Ora, at esse ponto do acrdo, a construo narrativa leva o leitor a
inferir que a ao ser julgada procedente, ou seja, que o fotgrafo ferido
ser indenizado. Ressaltado, ainda mais, pelo seguinte trecho: Assim, doume por convencido de ser a bala de borracha disparada por policial a causa
eficiente do infortnio.
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O mesmo efeito Brecht produz na fala do juiz: Ento eu vou proferir


a sentena! O Tribunal considera provado que o carregador aproximou-se
do patro, no com uma pedra, e sim com um cantil dgua (Brecht, 1990,
p. 159).
Porm, surpreendentemente, tanto no acrdo quanto na pea, a
deciso do julgamento diferente daquela que se esperava. No acrdo,
afirma-se que o fotgrafo deliberadamente colocou-se em situao de risco
ou de perigo, qui inerente sua profisso e que dele a culpa exclusiva
do lamentvel episdio do qual foi vtima.
Na pea, o Juiz afirma: O acusado, portanto, agiu em legtima defesa,
tanto no caso de ter sido realmente ameaado, quanto no caso de apenas
sentir-se ameaado. Isto posto, absolve-se o acusado, e no se toma
conhecimento da queixa da mulher do morto (Brecht, 1990, p. 160).
Assim, o fotgrafo e o cule (carregador), distantes pela realidade e
fico, compartilharam o mesmo destino, so culpados por seus
infortnios.
O QUE EXCEO E O QUE REGRA?
A pea se chama A exceo e a regra. O que nos leva a indagar, o que
a exceo e o que a regra no texto de Brecht.
Inicialmente, podemos considerar que exceo o comportamento do
carregador. O comerciante pensa o mesmo, tanto que ao descobrir, durante
o julgamento, que o carregador levava nas mos um cantil, e no uma
pedra, se defende: Mas eu nunca podia imaginar que fosse um cantil com
gua: aquele homem no tinha motivo algum para me dar de beber! Eu no
era amigo dele (Brecht, 1990, p. 157, grifei).
Inconformado, expe o quanto era improvvel imaginar a ao
amistosa do carregador: S se ele era muito imbecil, mesmo. Um sujeito
que, por minha causa, sofreu um acidente capaz de deix-lo aleijado para o
resto da vida, e logo num brao! Nada mais justo, da parte dele, do que
querer ir forra (Brecht, 1990, p. 157, grifei).
Por fim, conclui, justificando seu ato e acusando a vtima: Admitir
que o carregador no quisesse acabar comigo na primeira oportunidade,
seria admitir que ele no tivesse nenhum bom-senso (Brecht, 1990, p. 158,
grifei).
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RIBEIRO | A exceo e a regra: fragmentos de uma reflexo jurdico-literria

juiz

apresenta

mesmo

estranhamento

em

relao

ao

comportamento do carregador, perguntando Por que iria dar gua ao


patro? Por qu?. o guia quem responde:
Deve ter imaginado que o comerciante estava com sede.
Os juzes sorriem uns para os outros. Decerto por um
sentimento de humanidade. Os juzes tornam a sorrir.
Talvez at por imbecilidade, e por isso eu acho que ele
no tinha nada contra o comerciante (Brecht, 1990, p.
157).

Na viso do comerciante e dos juzes, a ao de dar gua a quem tem


sede no uma ao esperada, principalmente se aquele a quem se oferta
mais rico e mais poderoso. O esperado o contrrio, quem tem mais deve
sempre guardar distncia e desconfiana de quem no tem. O comerciante
age, portanto, conforme a regra. Nessa lgica, a absolvio do comerciante
se justifica, uma vez que ele agiu como qualquer um agiria nas mesmas
circunstncias.
Porm, esse desfecho dado por Brecht desconfortvel, tendo em
vista que o ato de oferecer gua a quem tem sede no pode jamais ser
considerado uma exceo. Ora, essa deve ser a regra.
No importam os motivos do carregador para oferecer a gua. Se o fez
por humanidade ou por receio de ser punido se o comerciante morresse de
sede, no desqualifica a sua ao. Assim como no altera o fato de que ele
no ameaou o comerciante.
Pela perspectiva jurdica, o ttulo A exceo e a regra suscita outras
consideraes. O comerciante responde judicialmente por homicdio,
conduta tipificada no Art. 121 do Cdigo Penal Brasileiro18. Quando
sentenciado, sua absolvio fundamentada na permisso legal para matar
do Art. 23 do mesmo Cdigo Penal19. Ou seja, a lei prev as duas condutas, a
de que proibido matar e a de que permitido matar em legtima defesa.
interessante refletir sobre o que significa a exceo no mbito do
Direito. De pronto, afastamos o conceito jurdico de exceo como todo tipo
de defesa das partes no processo judicial. O conceito de exceo que
interessa nesse estudo o de derrogao de um princpio ou uma regra, em
virtude da qual se isenta o ato ou pessoa da obrigao ou imposio nela

18
19

Art. 121, CP: Matar algum: Pena - recluso, de seis a vinte anos.
Art. 23, CP: No h crime quando o agente pratica o fato: II - em legtima defesa.
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ANAMORPHOSIS Revista Internacional de Direito e Literatura, v. 1, n. 1, p. 121-138

contida (De Plcido e Silva, 2004, p. 570). Assim, regra o preceito geral, e
exceo o preceito especial que exclui a aplicao do geral.
Emilio Betti, ao tratar de normas excepcionais, expe que elas se
caracterizam por colidirem com os princpios fundamentais da ordem
jurdica a que pertencem. Explica que cabe apenas e to somente ao Estado
a tutela jurisdicional dos direitos, e s por exceo admite-se que os
indivduos se utilizem da autotutela privada, como, por exemplo, a defesa
da posse. Esses princpios fundamentais trazem normalidade a essa ordem
jurdica e lhe conferem uma coerncia racional, para que seja elaborada
num sistema como uma totalidade orgnica (2007, p. 112; 114).
No sistema jurdico brasileiro por mais que nos noticirios parea
ser o contrrio , no matar uma regra. O enunciado do Art. 121 do
Cdigo Penal, embora seja descritivo de uma conduta, deduz a proposio
proibitiva de no matar. A Constituio Federal de 1988, no Art. 5,
XLVII, probe a pena de morte, salvo em caso de guerra que por si s
uma exceo. Tambm no admitido, em regra, o aborto, a eutansia ou
outras formas de degradao e eliminao da vida. O sistema jurdico
brasileiro no concebe o domnio da vida20.
Logo, a legtima defesa uma exceo regra, pois uma autodefesa
autorizada pelo Estado, diante de uma agresso injusta, que pode resultar
at na morte do agressor (Toledo, 1991, p. 192).
Pensamos que a exceo um mecanismo criado pelo sistema jurdico
para se preservar, uma vez que possibilita a realizao efetiva de justia21.
Pode-se dizer que o homem que mata em legtima defesa no um
assassino. Ser? No um criminoso, mas ser um assassino, visto que
matou um homem, mesmo que seu ato seja justificado pela defesa de sua
prpria vida. A exceo surge como um modo de subverter o preceito geral,

20
21

A expresso de Ronald Dworkin.


Afirma Norbert Horn ser a questo da justia uma indagao permanente, quando destaca
que Toda reflexo a respeito do Direito acompanhada da questo sobre se ns podemos
nos orientar por mandamentos de justia os quais j existam antes da lei e
independentemente de qualquer legislao (pr-positivos), para os quais tanto o legislador
quanto o jurista aplicador do Direito devem atentar, porque estes mandamentos so
indisponveis. E, na sequncia, afirma: Cada poca deve prestar contas a respeito de
como trata essa questo e que lugar lhe concede dentro e fora da aplicao do Direito e da
cincia. Em todos os tempos, a questo da justia foi acompanhada pela dvida de se, e de
que maneira, pode-se encontrar respostas seguras neste mbito. (2005, p.343-344).
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RIBEIRO | A exceo e a regra: fragmentos de uma reflexo jurdico-literria

no qual o suporte ftico da norma jurdica permite a no aplicao de uma


sano e absolve um assassino.
Entendemos que tarefa interpretativa do Jurista no apenas do
juiz, pois, se a ele cabe decidir, a todos cabe compreender o Direito
identificar a regra, reconhecer qual lei geral e abstrata aplicvel ao caso,
notar quais circunstncias fticas determinam sua aplicao e, depois,
verificar se h previso legal de excees que abrigam os fatos ocorridos. H
inadequao quando se d exceo o carter de regra ou se aplica a regra
sem sequer verificar a possibilidade de excees. Na primeira hiptese,
quando se faz da exceo uma regra, tem-se o entendimento de que h
injustia, j que o preceito de carter especial altera-se para beneficiar
determinado grupo de pessoas, mitigando os efeitos do preceito geral, da
decorre a percepo de que a lei no para todos, mas s para alguns. Por
outro lado, a cegueira na aplicao do preceito geral indica abuso ao no se
observarem os preceitos especiais. Diz Bertolt Brecht:
Na regra vejam o abuso!
E, onde o abuso apontar,
Procurem remediar! (Brecht, 1990, p. 160).

Retomando a anlise dos artigos 121 e 23, II, do Cdigo Penal, entre
as duas condutas possveis proibido matar e permitido matar em
legtima defesa , por bvio que a conduta proibitiva a regra; e a conduta
permissiva, a exceo.
Na pea, o Tribunal ao absolver o comerciante reconheceu a legtima
defesa putativa. Contudo, o fundamento da deciso foi que o Tribunal
entendeu que a regra quem tem menos sempre ameaa quem tem mais:
O comerciante no pertencia mesma classe do
carregador, de quem s poderia pensar o pior. O
comerciante jamais poderia acreditar em qualquer gesto
de camaradagem por parte do carregador, [...] o bom
senso lhe dizia que sobre ele pesavam as mais graves
ameaas, [...]. O acusado, portanto, agiu em legtima
defesa tanto no caso de ter sido realmente ameaado
quanto no caso de apenas sentir-se ameaado (Brecht,
1990, p. 160).

O fundamento no jurdico, ideolgico. Usa-se a previso legal da


exceo para no punir um criminoso. Reveste o injusto com o manto do
Direito.

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Ora, na pea, o reconhecimento da legtima defesa putativa baseado


na crena de um medo oriundo das diferenas de classe social. Zygmunt
Bauman, ao discorrer sobre o medo, afirma que um sentimento conhecido
por toda criatura viva, que ao se defrontar com uma ameaa real possui
duas alternativas: a fuga ou a agresso. Os seres humanos, no entanto,
conhecem outra espcie de ameaa, que no real, imaginria, e gera o
que ele chamou de medo de segundo grau ou derivado, proveniente da
percepo do mundo, experincias e comportamentos (2008, p. 9).
Brecht expe de forma explcita a ideologia da luta de classes, narra o
temor entre o comerciante e o cule, em que cada um reconhece no outro
uma ameaa imaginria sustentada numa ideologia, portanto um medo de
segundo grau. Fato que o cule jamais ameaou o comerciante. Entretanto,
o Tribunal admitiu a existncia dessa ameaa imaginria para absolv-lo.
Surpreende como esses medos imaginrios chamados de segundo
grau por Bauman servem de justificativa para os mais diversos e variados
atos. Vejamos um exemplo: um jovem motorista atropela outro jovem, um
ciclista, no incio de uma manh de domingo. Com o impacto do acidente, o
brao do ciclista fica preso ao carro e mesmo assim o atropelador segue seu
caminho com o brao dentro do carro at encontrar um rio, onde o
descarta, jogando-o fora como se fosse lixo (e como se fosse aceitvel jogar
lixo no rio). Como esse motorista justifica a sua conduta? Por que no
socorreu a vtima? A resposta veiculada na imprensa que deixou de agir
por causa da multido, sups que seria linchado22. Mais do que a utilizao
do argumento, espanta a sua aceitao, a naturalidade da compreenso da
justificativa de que no quis atropelar, que todos os fatos ocorridos aps o
atropelamento se deram para proteger sua prpria vida. uma justificativa
da conduta anormal. Faz-se da exceo, regra23.

O fato narrado ocorreu em 10 de maro de 2013. Na ocasio, a imprensa noticiou: O


advogado do motorista [...], de 22 anos, que atropelou o ciclista neste domingo, disse que
seu cliente no prestou socorro vtima porque temeu a reao de pessoas no local do
acidente. (Disponvel em: <http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2013/03/ciclistaatropelado-na-paulista-disse-mae-que-estava-na-ciclofaixa.html>. Acesso: 29 jan. 2015).
Em 3 de junho de 2014, o motorista foi condenado por leso corporal culposa a seis anos
de priso no regime semiaberto, podendo aguardar em liberdade at o julgamento da
apelao. (Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2014/06/1464553juiz-condena-motorista-que-atropelou-ciclista-na-av-paulista.shtml>. Acesso: 29 jan.
2015).
23
Nas palavras do cancioneiro Z Ramalho, em Admirvel gado novo:
22

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RIBEIRO | A exceo e a regra: fragmentos de uma reflexo jurdico-literria

PARA CONCLUIR
O dilogo entre Direito e Literatura amplia a compreenso do
fenmeno jurdico, pois capta a ocorrncia do Direito fora do mbito dos
poderes do Estado. No estudo do texto de Brecht, vimos temas como
princpios de oralidade e publicidade do processo, direito a ter nome,
responsabilidade civil e excludente da responsabilidade penal. A anlise
comportou ainda traar semelhanas entre julgamento e encenao e,
tambm, um paralelo entre o texto literrio e uma deciso judicial.
O texto de Brecht instiga o jurista a refletir sobre a aplicao da
norma jurdica, alerta a respeito do abuso da regra e a injustia da exceo e
suscita o quanto de ideolgico existe na interpretao e aplicao do direito,
mesmo que revestido de racionalidade.
REFERNCIAS
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2008.
BETTI, Emilio. Interpretao da lei e dos atos jurdicos. So Paulo:
Martins Fontes, 2007.
BRECHT, Bertolt. Teatro completo. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1990. v. 4. p. 129-160.
CANETTI, Elias. Massa e poder. So Paulo: Comp. das Letras, 1995.
CARNELUTTI, Francesco. As misrias do processo penal. So Paulo:
Conan, 1995.
DWORKIN, Ronald. Domnio da vida: aborto, eutansia e liberdades
individuais. So Paulo: Martins Fontes, 2009.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 12. ed. Rio de Janeiro: Graal,
1996.
HORN, Norbert. Introduo cincia do direito e filosofia jurdica. Porto
Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 2005.
NERY, Rosa Maria de Andrade. Noes preliminares de direito civil. So
Paulo: Revista dos Tribunais, 2002.
PONTES DE MIRANDA. Tratado de direito privado: parte especial. So
Paulo: Revista dos Tribunais, 2012. t. 7.
SARLET, Ingo Wolfgang. A eficcia dos direitos fundamentais: uma teoria
dos direitos fundamentais na perspectiva constitucional. 10. ed. Porto
Alegre: Livraria do Advogado, 2011.

L fora faz um tempo confortvel


A vigilncia cuida do normal
Os automveis ouvem a notcia
Os homens a publicam no jornal
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ANAMORPHOSIS Revista Internacional de Direito e Literatura, v. 1, n. 1, p. 121-138

SILVA, Joana Maria Madeira de Aguiar e. Para uma teoria hermenutica


da justia: repercusses jusliterrias no eixo problemtico das fontes e da
interpretao jurdicas. Tese (Doutorado em Direito)Universidade do
Minho,
Minho,
2009.
412
f.
Disponvel
em:
<HTTP://hdl.handle.net/1822/9058>. Acesso em: 5 abr. 2015.
SILVA, Oscar Joseph de Plcido e. Vocabulrio jurdico. 2. ed. Rio de
Janeiro: Forense, 2004.
STRECK, Lenio. Tribunal do jri: smbolos e rituais. 4. ed. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2001.
TOLEDO, Francisco de Assis. Princpios bsicos de direito penal. 4. ed. So
Paulo: Saraiva, 1991.

Submetido: 29/01/15
Aceito: 25/04/15

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