Intoxicação Pela Metáfora Segundo Gilles Deleuze e Félix Guattari

INTOXICAO PELA METFORA SEGUNDO
GILLES DELEUZE E FLIX GUATTARI:

OS DESENHOS DO PEQUENO RICHARD (1941)
Hlio Rebello Cardoso Jr.
UNESP
Renata P. Domingues*
Resumo: Partindo de uma reviso crtica que fazem Deleuze e Guattari

a respeito da utilizao de imagens nos escritos e nos desenhos
reproduzidos em Narrativa de uma Anlise de Criana de Melaine
Klein, os autores refletem sobre o lugar da metfora no dizer sobre a
vida desejante por esta criana analisada, intoxicada com metforas
edipianas. Elas destacam o papel da metfora para a produo da
alegada intoxicao psicanaltica.
Abstract: Starting with a critical review that make Deleuze and

Guattari about the use of images in the writings and drawings
reproduced in Narrative of a Child Analysis, by Melanie Klein, the
authors reflect on the place of metaphor in the speech of this analyzed
child about desiring life, intoxicated with Oedipian metaphors. They
highlight the role of metaphor in the production of the alleged
psychoanalytic intoxication.
Introduo
Na histria da filosofia h um subtexto pouco explorado, o qual diz
respeito a diferenas de grande porte entre os pensadores que so
adeptos da metfora e aqueles que so contra ela. Essa divergncia no
Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 33 - jan-jun 2014
189

toca o uso da metfora como figura de linguagem, se refere, antes, ao

lugar que ela ocupa quanto operao conceitual caracterstica do
pensar. Para Paul Ricoeur (1913-2005), por exemplo, no oitavo estudo
de seu livro, Metfora Viva, a linguagem se encontra imanente prpria
estrutura do real na base de uma metafrica inicial, de modo que a
articulao conceitual (...) encontra no funcionamento semntico da
enunciao metafrica sua possibilidade1, sendo que esta, ento,
realiza uma transposio semntica cujo movimento o dar forma
abrindo novos campos de significado e, portanto, proporcionando que
novas ideias surjam. J, em uma situao diametralmente oposta, e sem
obviamente negar o recurso da linguagem metfora, pensadores como
Deleuze (1925-1995) e Guattari (1930-1992) creem que a centralidade
conferida metfora destitui o conceito de sua criao prpria e com
isso o pensamento perde o movimento do real. Para Deleuze e Guattari,
os conceitos so criaes e por isso eles no podem depender da funo
de dar forma, prpria metfora, pois ento os conceitos seriam latentes
linguagem ou estariam prefigurados como produtos lingusticos.2
Para Deleuze e Guattari, o conceito imanente realidade, porm,
essa realidade no imanente linguagem, como o para Ricoeur, de
forma que o conceito necessariamente extralingustico. Apesar da
exterioridade do conceito, obviamente, h uma prtica lingustica
prpria filosofia, como mostra Zourabichivili3. Porm, a fim de fazer
jus imanncia em seu carter extralingustico, em Deleuze, a prtica
lingustica da filosofia precisa efetivar-se em uma escrita literal e no
pode recorrer, em princpio, metfora, pois tem de dar-se ao p da
letra4. Quando Deleuze e Guattari, por exemplo, falam em mquinas
desejantes para definir a dinmica do inconsciente, no se trata de uma
metfora que faz uma analogia entre a mquina e o modo de operao
do desejo; eles querem dizer que o desejo produz a realidade de seus
objetos maquinando, isto , cortando e recortando fluxos, cdigos e
resduos da realidade, literalmente, atravs de snteses de elementos
190
Hlio Rebello Cardoso Jr. e Renata P. Domingues
concretos que so descritas como sntese conectiva, sntese

disjuntiva e sntese conjuntiva.5
Obviamente, tal clusula inclui um longo espectro de questes
desde, como vimos, a prpria concepo do pensar, o conceito de
conceito, a escrita filosfica, at o lugar da linguagem no pensamento
de Deleuze sua filosofia da linguagem. Afeta, igualmente, um
possvel conceito deleuziano de metfora, pois se ele critica seu uso
como operao conceitual no quer dizer que a proscreve como
conceito. De fato, a concepo deleuziana de metfora deve estar
radicada em outra repartio entre o prprio e o figurado, diversa
daquela, por exemplo, estabelecida pela hermenutica de Ricoeur6.
Obviamente, se no podemos nos dedicar neste momento a todo este
espectro de questes, por si s j um programa de estudos com vrias
etapas, vlido propor um atalho para acompanhar in loco a luta de
Deleuze contra a concepo usual de metfora. Com efeito, Deleuze
procurou rastrear o mau uso da metfora em alguns campos de
conhecimento, principalmente naqueles em que a utilizao da
linguagem fundamental, como a psicanlise. O interessante a notar,
neste caso, que h certa e benfica inverso pragmtica, cara ao
pensamento deleuziano: o inconsciente como objeto e as prticas
teraputicas relativas ao mesmo requerem um conceito renovado de
inconsciente, e nessa medida a metfora deve ser surpreendida em seu
uso negativo e, ento, a partir dessa base de dados, certos problemas de
teoria lingustica so apontados.
Mas, em que sentido pode haver um mau uso da metfora pelas
teorias lingusticas?
Deleuze e Guattari7 afirmam que Lacan faz uma crtica da lingustica
em nome do inconsciente. Trata-se de uma crtica que tem carter
histrico e age em uma dupla frente. De um lado, a teoria lingustica se
engana ao conferir carter de universalidade a um regime lingustico
que , na verdade, relativo e datado. Por isso, Deleuze e Guattari
191

afirmam que a teoria da linguagem que permeia o inconsciente

freudiano fora produzida em um regime scio-histrico chamado por
eles de imperial. Este, alm de possuir um modo de produo prprio,
gera um modo de representao do pensamento caracterizado por tornar
os significados efeitos, em ltima instncia, de um significante
transcendente, por isso as lingusticas sejam elas tericas ou
pragmticas - produzidas na perspectiva do regime imperial se inserem
em uma espcie chamada de lingustica significante. No entanto,
historicamente falando, haveria outros trs regimes lingusticos: o prsignificante, o ps-significante e o contra-significante8. De outro lado,
no inconsciente freudiano, no por acaso, essa exacerbao lingustica
do significante propaga-se atravs de uma inflao psicanaltica calcada
na metfora como interpretante de seu regime prprio de signos. A
psicanlise, portanto, perfaria uma prtica que se vale, em geral, de uma
lingustica de carter significante para dar conta do desempenho do
inconsciente. Sendo assim, a crtica da lingustica desse tipo se estende
ao inconsciente, de forma que justo afirmar que, para Deleuze e
Guattari, o carter histrico foi amputado da dinmica pulsional
elementar.
Da mesma forma que esta lingustica significante est atada a uma
formao histrica determinada que ela escamoteia atravs da
pressuposio de universalidade, o conceito de inconsciente se nutre de
certo carter universalizante que se fecha para o efeito que o mundo
histrico tem sobre sua dinmica. A consequncia mais evidente dessa
destituio histrica do inconsciente seria a concepo de que ele no
seria produtivo por si mesmo, pois efetuaria uma performance
meramente representativa como teatro e efeito de um significante
central que circunscreve a dinmica pulsional: dipo. Sendo assim, os
signos derivados da vida desejante do inconsciente nada mais
expressariam do que metforas reprodutoras dessa centralidade do
significante central, isolando-a da realidade histrica.
192
Embora admita-se novamente - no tenhamos espao para explicar

a vigncia de cada um desses regimes de significante e de que modo um
conhecimento e uma prtica como a psicanlise o incluem, entendemos
que, lanando mo de um exemplo, um caso de psicanlise infantil,
explicitaremos a crtica que Deleuze e Guattari fazem a respeito da
destituio da dimenso histrica do inconsciente, tanto em seu aspecto
expressivo como linguagem, quanto em sua dinmica pulsional.
O olhar no metaforizante que lanamos aqui sobre a criana e sua
vida desejante, juntamente com Deleuze e Guattari, visa ampliar a
noo de inconsciente infantil, considerando que alm das relaes
familiares, a criana j se relaciona com o meio que a cerca com todas
as relaes polticas a implicadas: lugares de gnero, raa e etnia,
sexualidade, concepes religiosas, culturais, posio de classe social,
de modo que seu inconsciente no metaforiza a realidade para conduzir
processos inconscientes; ao contrrio, o inconsciente infantil que
opera a realidade como exigncia de investimento de sua vida
desejante:
A criana no espera ser adulta para captar sob pai-me os
problemas econmicos, financeiros, sociais, culturais que
atravessam uma famlia: pertencer ou desejar pertencer a uma
raa superior ou inferior, o teor reacionrio ou revolucionrio
de um grupo familiar com o qual j prepara suas rupturas e
conformidades.9
E mais ainda, as prprias definies de pai e me, bem como famlia,
so construdas neste mesmo caldo e atravessadas pelos fluxos
econmicos, polticos e sociais. Assim, o que a criana investe atravs
da experincia infantil, o seio maternal e a estrutura familiar, j um
estado de cortes e fluxos do campo social no seu conjunto, fluxos de
mulheres e de alimentos (...).10
193

A discusso que nos toca realizar neste momento do quanto o

inconsciente infantil fica reduzido s estruturas familiares o que
Deleuze e Guattari chamam de familialismo em alguns casos da
psicanlise infantil. Apontam, ainda, capturas importantes como uma
intoxicao pelo olhar psicanaltico no momento de afirmao e
legitimao desse saber. fundamental notar a desconsiderao de
elementos da multiplicidade da experincia desejante elencados pela
criana durante a anlise em prol de um nico foco de relevncia para
a compreenso do inconsciente, a famlia. No presente artigo, nos
ateremos ao caso do pequeno Richard, de Melanie Klein, trazendo
momentos da anlise kleiniana, os desenhos da criana e questes
apontadas pela esquizoanlise11.
1. Pequeno Richard: intoxicao psicanaltica, mapas e decalques

do inconsciente
Richard um garoto de 10 anos analisado por Melanie Klein (18821960) no ano de 1941, durante a Segunda Guerra Mundial, sendo este
processo de anlise de certa forma paradigmtico, pois ele fornece a
base emprica para a formulao conceitual kleiniana do complexo de
dipo. Trata-se deum caso extenso, tema do livro Narrativa da anlise
de uma criana12. Para melhor atender o argumento do presente artigo,
trabalharemos com o recorte do caso feito pela prpria autora num
artigo intitulado Complexo de dipo luz das ansiedades arcaicas
(1945)13, na primeira parte em que a autora trata da anlise do pequeno
Richard. A autora declara que o objetivo da publicao deste caso de
anlise infantil mostrar a influncia de certas angstias iniciais sobre
o desenvolvimento genital14.
A queixa trazida a Klein diz respeito ao medo alegado por Richard;
medo de ir escola e de estar com outras crianas que o leva no mais
querer sair de casa s. Segundo relato da analista, ele demonstrava
194
tambm grande preocupao com sua sade e s vezes mostrava-se

deprimido, embora possusse vocao para a msica e atividades
dramticas, bem como um interesse muito grande pela natureza. Sentiase melhor entre adultos, especialmente mulheres. Klein considera que
ele tentava impression-las, seduzi-las. Relata ainda a autora que a me
de Richard tinha uma clara preferncia pelo irmo mais velho do garoto
e demonstrava muita preocupao com a sade de Richard, que j havia
se submetido a duas cirurgias, circunciso e tonsilectomia, enquanto
seu pai se mostrava pouco participativo de sua educao.
O local da anlise o Pas de Gales, para onde Klein se muda e a
me de Richard o leva para l para dar continuidade anlise que
ocorria anteriormente em Londres. Certa feita, ao deixar Londres,
Richard tem sua casa bombardeada. Tal evento repercute no medo que
Richard manifesta quando Klein decide viajar para Londres. Richard
temia pela vida de Klein, visto que Londres na poca corria realmente
srio risco de ser bombardeada e Richard sabe disto, uma vez que est
o tempo todo em interao com o que acontece no campo social, como
ficar patente em vrios momentos do caso. No entanto, Klein superpe
a percepo da realidade da criana, colocando-a em segundo plano
ante o aspecto transferencial em curso na anlise:
Sabemos que ao ir a Londres eu tinha me tornado um objeto
ferido em sua mente. Entretanto, eu no tinha sido ferida apenas
pela exposio ao perigo das bombas, mas tambm porque ao
frustr-lo (com a interrupo da anlise) eu despertara seu dio;
como consequncia, ele acreditava inconscientemente que tinha
me atacado. Numa repetio de situaes de frustraes
anteriores, ele se identificara em seus ataques fantasiados
contra mim com o perigoso pai Hitler por trs dos bombardeios
e agora temia retaliao. Transformei-me, ento, numa figura
hostil e vingativa.15
195

importante lembrar aqui que a transferncia na psicanlise se

refere projeo das relaes afetivas mais primordiais do paciente
sobre o analista. Em geral o paciente projeta uma figura feminina por
quem foi cuidado, de forma que a relao teraputica implica em
repetio dessa relao anterior, e por isso, conclui Grosskurth sobre a
relao de Richard com Klein, o relacionamento foi to firmemente
estabelecido porque ela representava sua av querida, que morrera
recentemente16.
Alm da transferncia, h outros conceitos da teoria kleiniana que
aparecero ao longo do relato do caso. Como visamos refletir sobre a
questo da intoxicao psicanaltica atravs de metforas, torna-se
necessrio fazer uma breve apresentao de alguns conceitos da teoria
kleiniana. Restringiremos ao que for de maior importncia para a
discusso que faremos adiante com Deleuze e Guattari acerca do caso,
presente em Mil Plats17, bem como no texto O que as crianas
dizem18.
Klein parte da distino entre seio bom e seio mau que se faz na
relao da criana com a me, quando o beb percebe que o mesmo seio
que gratifica (alimenta), tambm o frustra, quando sua fome no
prontamente saciada. Diante da impossibilidade do ego lidar com estes
dois aspectos pertencentes ao mesmo objeto, ocorre o processo de ciso
a partir do qual o beb considera que sejam seios distintos, objetos
distintos: o seio bom e o seio mau. Esta ciso caracterstica da primeira
posio chamada esquizo-paranide, na qual a principal ansiedade
persecutria. Em seguida, a criana vive a posio depressiva, quando
o seio bom e o seio mau passam a fazer parte do mesmo objeto e h
ento uma integrao egica. No estudo do caso do pequeno Richard,
Klein tenta estabelecer uma relao entre a posio depressiva e o
complexo de dipo, a partir da interao entre amor e dio, considerada
pela autora como base do funcionamento mental. Assim, a resoluo
do complexo de dipo que permite estabelecer a integrao entre os
196
impulsos sexuais e os agressivos nas relaes familiares; acordo este

que, segundo a autora, a base afetiva de todas as demais relaes do
indivduo. Outra formulao terica importante para compreendermos
o que pretende Klein com suas interpretaes sobre o pequeno Richard
sua conceituao das fantasias pr-genitais, que consistiriam em
fantasias arcaicas sobre o pnis do pai dentro do corpo da me e ainda
sobre o interior da prpria criana que conteria bebs. ento, a partir
deste referencial terico que o pequeno Richard analisado.
Deleuze e Guattari apontam alguns problemas neste modo de
entender a infncia, o qual implica em uma prtica clnica subsequente.
Segundo esses autores, o quadro conceitual kleiniano realiza uma
intoxicao psicanaltica, posto que o inconsciente infantil a visto
como um teatro de metforas. Para eles, o antdoto dessa inflao
metafrica se daria atravs do restabelecimento da dimenso histricosocial do inconsciente, a partir da crtica edipianizao do
inconsciente infantil. Intoxicao psicanaltica ocorre toda vez que
Klein reduz quase todas as expresses, desenhos, falas,
comportamentos ou sentimentos do pequeno Richard a significados que
abarquem suas formulaes tericas acerca do complexo de dipo. O
que ocorre nestes momentos que os trajetos e devires dos mapas de
Richard so ajustados teoria kleiniana do desenvolvimento genital,
no importando muito que tipo de conexes e experincias a criana
faa. Esse ajuste tem uma direo determinada. Isto porque dipo prev
que a famlia seja o marco dos investimentos inconscientes do qual
derivam todos os outros, quando h a resoluo do complexo de dipo.
Este se torna ento o significante transcendente que se impe s
diversas conexes do pequeno Richard, as quais se tornam metforas
vivas daquele significante central. Como diz Deleuze:
Mais at que os adultos, as crianas resistem presso e
intoxicao psicanalticas; Hans ou Richard o tomam com todo o
humor de que so capazes. Porm, no conseguem resistir por
197

muito tempo. Tm de guardar seus mapas, sob os quais s

restaram fotos amareladas do pai-me19.
Dizem Deleuze e Guattari que as crianas em suas experimentaes
elaboram mapas de devires. Estes mapas so feitos de qualidades que
uma criana experimenta em seus percursos pelos diversos meios que a
cercam, vivenciando, nestes trajetos, trajetos histrico-sociais. Sendo
assim, o desejo investe diretamente ligado o social, poltico,
econmico, cultural etc. A vida desejante de uma criana feito de
maquinaes heterogneas, envolvendo meios e elementos muito
diversos. Por isso seus mapas so desmontveis, reconectveis e abertos
para mltiplas relaes. Assim, toda e qualquer conexo que Richard
faz com os eventos da guerra est associada sua produo desejante,
a seus mapas de devires. Para Klein, no entanto,esses eventos so
secundrios e passveis de uma interpretao depurativa para que
servissem como material de anlise, sendo o principal objetivo desta,
encontrar as angstias constitucionais do psiquismo que permeiam o
mundo interno infantil. Ao pensar deste modo, Klein interpreta o grande
interesse de Richard pelos eventos da guerra como consequncia de sua
agitao interna, cuja causa so conflitos relativos ao processo
integrativo do ego ocorridos quando ele ainda era um beb. Para
Deleuze e Guattari, no possvel que essa projeo a partir do interior
da criana para o mundo exterior acontea atravs de uma operao
semntica regrada pela irradiao metafrica de uma tenso interna.
que o inconsciente infantil, operando atravs de maquinaes
desejantes, que se fazem de modo catico e criativo, transborda e no
se limita somente aos territrios familiares. Os mapas das crianas
incluem um verdadeiro passeio pelo mundo real. Isto implica em
pensarmos os mapas do inconsciente como trajetos sem hierarquia ou
eixo central para o movimento dos fluxos desejantes, mas como
processos de singularizao.
Com efeito, o tema da infncia est intimamente atrelado aos
processos de singularizao. O ndice lingustico desses processos, na
198
linguagem infantil, segundo Deleuze e Guattari, a recorrncia aos

artigos e pronomes indefinidos: notamos muitas vezes a que ponto as
crianas manejam o indefinido no como um indeterminado, mas, ao
contrrio, como um individuante em um coletivo20. As singularizaes
infantis implicam em pensarmos em uma criana, no sentido de um
agenciamento coletivo do qual a criana ponto de encontro,
comportando devires que no so pessoais, e que, portanto, no podem
estar centrados na dinmica familialista do dipo psicanaltico e em sua
lgica de expanso semntica atravs de operaes metafricas. E ao
mesmo tempo, implica que sejam produzidos ali, com uma criana,
acontecimentos que so resultado de mapas nicos. Segundo Deleuze e
Guattari, ao contrrio referir-se s crianas por meio de artigos
definidos a criana contm um modelo, um padro de inconsciente
infantil que procura abarcar as crianas de um modo geral e
homogneo, pelo que tm em comum e no pelos processos nicos de
singularizao. Uma criana expressa algo da multiplicidade-criana
em conexes singulares, feitas a partir de devires coletivos, que
envolvem todo o campo social. Por isso um processo de singularizao
infantil nico e ao mesmo tempo coletivo, so traados pelo mundo,
andanas e trajetos.
O inconsciente, portanto, possui um processo que se caracteriza
mais pela pragmtica de seus mapas de trajetos reais pelo campo
histrico-social onde a criana vive, do que pela semntica dos
decalques de metforas. Decalques, para Deleuze e Guattari, so cpias,
fotos, reproduo, repetio exaustiva dos temas edipianos. Portanto,
os decalques tm a ver com o modelo de inconsciente psicanaltico
preso ao significante central. Embora o inconsciente infantil tambm
faa decalques, a partir de metforas, estas no totalizam o
funcionamento do inconsciente de uma criana, j que este se produz
por mapas. O antdoto para a desintoxicao psicanaltica da anlise
muito simples: as metforas se tornam uma forma de olhar os
decalques, inseridos em um processo catico e real das conexes
199

desejantes, de modo que so os decalques que esto contidos nos

mapas; e no representam atravs de metforas a reverberao de um
significante transcendente. Justamente, pensar os mapas a partir dos
decalques ainda consequncia da intoxicao psicanaltica, que
projeta os decalques sobre os mapas e o complexo de dipo sobre todas
as outras conexes e sentidos que os mapas infantis podem alcanar.
Sobre isso dizem Deleuze e Guattari que:
Ao contrrio da psicanlise, da competncia psicanaltica, que
achata cada desejo e enunciado sobre um eixo gentico ou uma
estrutura sobrecodificante e que produz ao infinito montonos
decalques dos estgios sobre este eixo ou dos constituintes nesta
estrutura, a esquizoanlise recusa toda ideia de fatalidade
decalcada.21
Segundo Deleuze e Guattari, Klein no compreende bem o problema
de cartografia de uma de suas crianas-pacientes, o pequeno Richard, e
contenta-se em encontrar em seus desenhos e em sua fala decalques
estereotipados dipo, o bom e o mau papai, a m e boa mame
enquanto que a criana tenta com desespero prosseguir uma
performance que a psicanlise desconhece absolutamente. O material
de anlise de Richard mostra que seus pensamentos e sentimentos
contm opes polticas para problemas, entradas e sadas, impasses
que a criana vive concretamente em seu dia a dia, com toda a fora de
seu desejo.
Aps este apanhado acerca dos impasses conceituais que Deleuze e
Guattari apontam na psicanlise, passemos ao trabalho com o material
de anlise descrito por Klein, a partir das sesses realizadas com o
pequeno Richard. A partir da inspeo desse material, estaremos aptos
a ratificar e estender a caracterizao que fizemos at aqui, a respeito
do mau uso da metfora e a consequente intoxicao psicanaltica.
200
2. Os desenhos do pequeno Richard e anlise de M. Klein

Ao longo de toda a anlise, Richard faz 74 desenhos, dos quais
somente os 7 primeiros sero tema de nosso estudo, pois so estes os
que Klein utiliza para pensar sobre o complexo de dipo. Optamos por
apresentar os desenhos em cores neste trabalho para uma melhor
visualizao das descries do garoto22. Juntamente com estes
desenhos, apresentamos um contraponto entre as falas de Richard e suas
aes, de um lado e as anlises kleinianas de outro. Para os desenhos
em que h pouca fala entre analisando e analista, optamos por
reproduzir os trechos no corpo do texto; ao passo para desenhos que se
relacionam com dilogos mais amplos optamos por utilizar tabelas
contendo parfrases comentadas, tanto das falas de Richard quanto de
Klein, para melhor organizao e sntese do material. Algumas questes
levantadas na discusso acima se tornaro evidentes na descrio desses
encontros analticos. Por exemplo, a distncia que aparece entre o que
diz (e faz) Richard e as formulaes kleinianas que so atribudas
anlise do garoto. E ainda na sequncia faremos alguns comentrios
acerca destes encontros, no que se refere a momentos em que aparece a
intoxicao psicanaltica. Os desenhos e as falas sero tomados em
termos de fazerem mapas ou decalques, conforme a terminologia
apresentada anteriormente.
Para comear, faremos um comentrio geral acerca das cores e dos
contedos dos desenhos de Richard. Em seguida, passaremos ao
tratamento individualizado das figuras escolhidas.
As cores dos desenhos de Richard so interpretadas como metforas
que atualizam smbolos familiares. O primeiro grau da intoxicao
psicanaltica , por assim dizer, sinestsico. Grosskurth afirma que: As
quatro cores principais usadas foram preto, azul, roxo e vermelho - que
para Klein, simbolizavam o pai, a me, o irmo e ele [Richard] mesmo
respectivamente23. Estas concluses tiradas do primeiro desenho,
foram consideradas como um padro de cores representativas dos entes
201

queridos que se estendem aos desenhos posteriores que estudaremos.

Klein tenta fazer um decalque sobre os mapas infantis de Richard, como
se as cores tivessem sempre um sentido anterior formulao dos
mapas e se projetassem a partir de um fundo pr-definido. Tal fato de
interpretao j apresenta certa postura hiertica dos smbolos que os
desenhos incorporam, desconsiderando o fato evidente de que os
desenhos-mapas dependem do encontro de Richard com diversos
elementos e que, portanto, necessrio que os desenhos descrevam uma
variedade e uma dinmica que deve burlar a fixidez projetiva da
metfora, a comear pelas cores e pelo uso de material para pint-las.
Esta caracterstica dos mapas, a de serem dinmicos e desmontveis,
notada por Klein24, mas considerada um dado secundrio ou
desprezvel. Os desenhos do menino, apesar de guardarem uma
semelhana superficial, variavam muito em seus detalhes na verdade,
no havia dois que fossem exatamente idnticos. A maneira como
Richard fazia esses desenhos ou, de fato, praticamente qualquer outro
era bastante significativa. Ele no partia de um plano deliberado e,
muitas vezes, fica surpreso com o resultado final. Empregava vrios
tipos de material em sua brincadeira; por exemplo, os lpis de grafite e
os lpis de cera, que usava para fazer os desenhos, tambm
representavam pessoas, no necessariamente as figuras parentais.
As cores e os materiais utilizados para as pinturas so, ento,
includos nos decalques de Klein. No entanto, o mais surpreendente se
d com os contedos e motivos das imagens em seu processamento
interpretativo. Por exemplo, ao comentar desenhos em que h vrias
figuras que reproduzem os eventos blicos em curso, afirma Klein:
importante observar que o interesse do menino nos eventos
relacionados guerra desempenhava um papel considervel nas
suas associaes. Muitas vezes Richard procurava nos mapas os
pases que Hitler tinha subjugado e a relao entre esses pases e
os seus prprios desenhos era evidente. Os desenhos do imprio
202
representavam a me, que estava sendo invadida e atacada. O pai

geralmente aparecia como inimigo; Richard e o irmo assumiam
vrios papis nos desenhos, s vezes como aliados da me, outras
como aliados do pai.25
Deleuze bastante direto a respeito dessa operao de
personificao dos mapas-desenhos: cada mapa uma redistribuio
de impasses e aberturas, de limiares e clausuras, que necessariamente
vai de baixo para cima. No s uma inverso de sentido, mas uma
diferena de natureza: o inconsciente j no lida com pessoas e objetos,
mas com trajetos e devires (...)26.
Prossigamos, agora, com o tratamento visual de cada desenho por
ns selecionados, tratando agora de seu contedo, significado, em
paralelo com o dilogo entre analista e analisando a respeito desses
desenhos; dilogos estes que so colocados em colunas guisa de
contraponto.
DESENHO I
203

Este desenho foi feito no primeiro encontro com Klein aps a

interrupo da anlise por conta da viagem de Klein a Londres.
Os primeiros trajetos
Richard na anlise
de E a interpretao kleiniana:
I - Ele pergunta se ela tinha

visto Londres arrasada, se
ela havia visto algum
bombardeio enquanto estivera
l e se havia cado alguma
tempestade em Londres. Diz
no gostar da cidade onde se
realiza a anlise, chamando-a
de chiqueiro. Sai para o jardim
onde v alguns cogumelos que
acredita serem venenosos.
Abre ento um livro em que
aponta a figura de um
monstro horrvel lutando
contra um pequeno homem.
No segundo encontro Richard
conta ainda a Klein que tinha
medo de sua me ter mais
filhos, que achava que podia
doer e que ao dizer isto a sua
me ela lhe explicou como se
do as relaes sexuais, ao que
Richard responde que no
gostaria de por seu rgo
genital dentro do rgo genital
204
I - Em minha interpretao,
liguei esse medo cidade
chiqueiro; na sua mente ela
representava o seu interior
(inside) e o interior de sua
me, que tinha se tornado mau
por causa das tempestades e
das bombas de Hitler. Estas
representavam o pnis do pai
mau entrando no corpo da
me e transformando-o num
lugar ameaado e, ao mesmo
tempo, ameaador. O pnis
mau dentro da me tambm
era
simbolizado
pelos
cogumelos venenosos que
tinham crescido no jardim
durante minha ausncia, assim
como pelo monstro contra o
qual lutava o pequeno homem
(que representava o prprio
menino). A fantasia de que a
me continha o rgo genital
destrutivo do pai explicava em
parte seu medo de ter relaes
sexuais. Essa ansiedade fora
incitada e intensificada pela
de outra pessoa, pois isso o minha ida a Londres. Seus

deixaria assustado27.
prprios desejos agressivos
ligados ao coito entre os pais
vieram a aumentar em muito
suas ansiedades e sentimentos
de culpa. O medo que Richard
tinha do pnis do pai mau
dentro
da
me
estava
intimamente ligado sua fobia
de crianas. Esses dois medos
estavam intimamente ligados
s fantasias em que o interior
da me era um lugar perigoso.
O menino acreditava ter
atacado e ferido os bebs
imaginrios dentro do corpo da
me, e que estes tinham se
tornado seus inimigos. Boa
parte desta ansiedade foi
transferida para as crianas do
mundo externo28.
II - Aps pintar as partes
vermelhas: Estes so os
russos. Dizia tambm que
no confiava neles embora
fossem aliados de seu pas na
guerra,
considerando-os
29
suspeitos.
II - Richard tem medo de sua

prpria agressividade, j que
pelo padro, o vermelho o
representa mesmo, lembrando
que o roxo era seu irmo, o
preto seu pai e o azul-claro sua
me. O Desenho I expressa
suas ansiedades em torno do
corpo da me, atacado pelo
pai-Hitler
mau
(bombas,
tempestades,
cogumelos
205

venenosos)30. Neste mesmo

desenho, segundo Klein ainda,
o corpo da me era perfurado
por trs rgos genitais,
representando os trs homens
da famlia; o pai, o irmo e o
prprio Richard. J sabemos
que durante essa sesso
Richard expressou o horror que
tinha da relao sexual.
fantasia de que a me seria
destruda pelo pai mau
somou-se
o
perigo da
agressividade do prprio
Richard,
pois
este
se
identificava com o pai mau.
O irmo tambm aparecia
como um agressor. Nesse
desenho, a me (azul-claro)
contm os homens maus ou,
em ltima anlise, seus rgos
genitais maus. Seu corpo,
ento, um lugar ameaado e,
ao
mesmo tempo,
um
31
perigo .
Se at os cogumelos venenosos so o pnis do pai...

Fica claro no contraponto I, o modo como o inconsciente pensado.
O que Klein diz sobre o pequeno Richard que todos os investimentos
206
libidinais que a criana faz so decorrentes de sua relao com seus

familiares. No se consideram os investimentos afetivos que no digam
respeito a territrios familiares. Richard se refere aos eventos da guerra,
mas este tipo de maquinao desejante que no funciona
exclusivamente a partir de um sujeito efetivamente personalizado no
tem sentido por si mesmo para a autora. Esta atitude diante das
expresses dos trajetos histrico-sociais do desejo, que se tornam
irradiaes metafricas da famlia, reaparece em vrios momentos da
anlise de Richard, bem como nas interpretaes de seus desenhos.
Podemos perceber na execuo deste desenho, no item II, que
Richard faz mapas e estes so reconectveis, ora o vermelho se liga ao
pequeno Richard, ora aos russos. Assim, as cores no tm para a criana
um sentido anterior que possa se repetir em todos os desenhos. A cada
nova conexo necessrio que se reconsiderem as questes, mudam-se
as perspectivas, os materiais e combinaes possveis. Por isso os
mapas so como obras de arte, em que ao mudar a posio da obra no
espao, mudam-se os sentidos, os olhares, as intensidades
experimentadas. No entanto, o que notamos que Klein tenta imprimir
um significado padronizado s conexes de Richard com os materiais,
no caso as cores. A consequncia direta de tal atitude que ficam
empobrecidos os mapas feitos pela criana. disto que trata, em
primeiro lugar, Deleuze com a expresso intoxicao psicanaltica. Por
conta de haver uma teoria a priori sobre desenvolvimento infantil, o
que o pequeno Richard diz parece ser considerado em segundo plano,
j que sempre h algo por trs de suas falas, como as fantasias infantis
pr-genitais. Assim, em alguns momentos, como no trecho acima,
parece haver uma tentativa de adaptao das falas infantis teoria do
desenvolvimento genital que Klein tenta confirmar com o caso da
criana em questo.
207

DESENHO II
208
O que diz Richard:
Interpretao kleiniana:
I - Richard diz que a seo

vermelha atravessa todo o
imprio da Mame e
depois se corrige, dizendo
que no um imprio da
mame, s um imprio
onde todos ns temos alguns
pases32.
I - O imprio inteiro
representava o corpo da me,
perfurado pelo rgo genital
mau do prprio menino33.
Por isto Richard tem medo de
admitir que aquele imprio era
de sua me, porque o vermelho,
que representa ele mesmo, o
estaria perfurando.
II - Aps a interpretao I,
diz Richard que a seo
vermelha parecia um rgo
genital, sendo uma diviso
II - O lado esquerdo representa

a me boa, onde no h quase
nada do pai ou do irmo,
denotando uma relao muito
entre oeste, onde estavam os

pases de todos e a leste,
estavam o menino, o pai e o
irmo, e nada de sua me.
Assim,
se
segue
a
interpretao II:
prxima de Richard com o seio

bom da me, enquanto no lado
direito estavam os homens do
perigoso leste lutando entre si
com seus rgos genitais. A
me no aparecia deste lado
pela
impossibilidade
de
suport-los. Esse desenho
expressava a diviso entre a
me m ameaada (a me
genital) e a me amada e segura
(a me-seio)34. E ainda, o
desenho II apresenta mtodos
de defesa utilizados por
Richard para lidar com a culpa,
ansiedade e ambivalncia.
Estes
sentimentos
eram
perceptveis, segundo Klein, no
desenho I e agora se apresentam
os mecanismos de defesa
empregados para lidar com
estes sentimentos no desenho
II. Quanto ao rgo sexual visto
por Richard, aps vrias
menes de Klein a que
estivessem por trs de suas
falas, ela diz que: altamente
esclarecedor que no Desenho II
essa diviso seja feita por uma
seo
particularmente
pontiaguda e alongada que
Richard interpretou como um
rgo genital. Desse modo, ele
209

expressava a sua crena de que

o rgo genital masculino era
perfurante e perigoso. Essa
seo parecia um longo dente
afiado ou uma adaga e, na
minha opinio, possua ambos
os significados: o primeiro
simbolizava o perigo dos
impulsos sdico-orais para o
objeto amado; o segundo,
aponta para o perigo que o
menino relacionava funo
genital em si por causa de seu
carter de penetrao35. Isso
tudo impelia Richard para a
me-seio, o que implica em
forte tendncia regresso e
fixaes nas etapas do
desenvolvimento infantil do
garoto, para Klein.
Eis que surge o objeto pontiagudo esperado...

Neste momento, quase exclusivo, Richard fala finalmente de um
rgo genital. Klein prontamente tira suas concluses sobre a culpa de
Richard por desejar furar a me com seu rgo genital em seus impulsos
sdicos. A interpretao deste desenho traz de forma clara a questo da
intoxicao psicanaltica. Richard no diz em momento algum o que
Klein afirma estar em seu inconsciente. Este um momento da prtica
clnica em que faz muita diferena a concepo que se tem de
inconsciente infantil. Para a esquizoanlise no se trata de desvendar o
inconsciente enquanto metfora, mas de produzi-lo e, ainda, no
210
existem imagens no inconsciente que sejam acessveis somente ao

analista. Este saber a que Klein se refere no parece ter sido produzido
no processo psicoteraputico. Fica difcil imaginar qual a relao entre
o conhecimento que a autora produz e as falas, aes e sentimentos do
pequeno Richard. Mesmo porque, no importa muito o que ele diz,
todas suas falas so remetidas aos rgos genitais familiares, s relaes
edipianas.
DESENHO III
211

Os mapas de Richard:
Os decalques kleinianos::
I - Richard foi para o jardim

e falou de seu desejo de
escalar
montanhas,
principalmente Snowdon, que
j tinha mencionado antes na
anlise. Enquanto falava,
percebeu que havia nuvens no
cu e disse que uma
tempestade perigosa estava se
formando. Em dias como esse,
afirmou, tinha pena das
montanhas, que passavam por
maus bocados quando uma
tempestade caa sobre elas36.
I - O desejo de escalar
montanhas visto por Klein
como desejo de ter relaes
sexuais com a me e medo de
ser castrado pelo pai mau ao se
referir tempestade perigosa,
que tambm podia punir o pai.
Para a autora, portanto, trata-se
de uma tentativa da criana de
reprimir
seus
desejos
edipianos.
II - Antes ainda de fazer seu

desenho, conta que viu um
cisne com quatro doces
filhotinhos e em seguida
brinca com uma frota de
navios, um ele entrega a Klein
e ambos partem para um
cruzeiro martimo, Richard se
afasta com seu barco, mas
logo se aproxima novamente
chocando-o com o navio de
Klein.
II - Ou seja, novamente
Richard simboliza a relao
sexual dos pais, expressando
seus desejos genitais. Os
cinco desenhos que prometera
me dar representavam a si
mesmo (o cisne) dando a mim
ou melhor, me quatro
bebs (os filhotinhos)37.
III - Richard pega o lpis de III - Essa brincadeira

cera azul e o vermelho, os pe expressava o desejo de Richard
de p, um ao lado do outro e de que a me, juntamente com
212
em seguida o lpis preto

marcha at eles, sendo expulso
pelo vermelho, enquanto que o
azul, expulsa o roxo.
ele prprio, expulsasse o pai e

o irmo perigosos. A me
como figura forte, lutando
contra os homens maus e seus
rgos genitais ameaadores
(...)38.
IV - Aparecem no desenho
navios, plantas, estrelas-domar e peixes em vrias
combinaes, segundo Klein,
srie que aparecia vrias vezes
na anlise. Primeiro desenha
os navios, em seguida o peixe
grande com alguns peixinhos a
sua volta. Diz Klein que neste
momento a criana ficou
ansiosa
e
animada,
desenhando
ento,
uma
poro de outros peixesfilhotes. Richard apontou para
um peixinho que estava
coberto pela barbatana do
peixe-mame e disse: Este
o beb mais novo. Ao ser
perguntado se ele estava entre
os peixinhos, a criana
responde que no. Diz
tambm que a estrela-do-mar
entre as plantas era uma
pessoa adulta e que a estrela
IV As plantas submersas
representavam os rgos
genitais da me, j que havia
um espao no meio entre as
duas plantas, e ao mesmo
tempo representavam os seios
da me e quando uma estrelado-mar aparecia entre elas, isso
invariavelmente
significava
que a criana tinha posse dos
seios ou estava tendo relaes
sexuais com a me. As pontas
dentadas na forma de estrelado-mar representavam dentes e
simbolizavam
impulsos
sdico-orais do beb39. Diz
ainda que neste momento era a
situao edipiana positiva que
ocupava primeiro plano na
vida do garoto, juntamente
com a posio genital e desse
modo: A afirmao de que a
estrela-do-mar no meio das
plantas era uma pessoa adulta
implicava que ela representava
o pai, enquanto Richard era
213

menor era meio-adulta, sendo representado pelo Sunfish,

seu irmo.
que era maior ainda que o
Rodney (a me). Desse
modo, ele expressava uma
inverso da relao entre pai e
filho. Ao mesmo
tempo
indicava seu amor pelo pai e o
desejo de fazer reparao ao
colocar a estrela-do-mar entre
as plantas, oferecendo-lhe a
posio de uma criana
satisfeita40.
V Aps a interpretao da
situao IV, sobre a inverso
na situao entre pai e filho,
diz Richard que o avio na
parte de cima do desenho era
ingls e que realizava uma
patrulha.41
V Um submarino encostado
no outro representava o desejo
de ter relaes sexuais com a
me e Richard imaginava que o
pai suspeitava disto podendo
punir-lhe, j que ele era
observado, patrulhado pelo
pai, que aqui era um pai
interno, parte do superego da
criana e ainda a patrulha
significava tambm Richard se
colocando entre os pais de
modo a patrulhar a vida sexual
deles, querendo separ-los.
Peixes, plantas, cisnes, estrelas-do-mar: o que sobrevive gua

intoxicada metaforicamente?
214
Note-se que este desenho figurativo, ao passo que os anteriores (I

e II) e os posteriores (IV, V-VI e VII) so comparativamente mais
abstratos, representando antes campos delimitados por cores, que
Richard chama de imprios, conferindo a eles uma referncia
geopoltica; j o desenho III representa de fato objetos, animais e
plantas. Richard tenta de todo modo fazer seus mapas de trajetos atravs
de cenas concretas e referenciadas, com os mais diversos materiais. At
os lpis de cera que antes serviam somente para colorir os desenhos,
agora se tornam personagens de suas criaes singulares, dando assim,
mltiplos sentidos aos materiais, que se colocam aqui como meios para
as conexes infantis. Richard fala ainda de sua relao com a natureza,
de seu desejo de escalar montanhas, de sua potncia. Experimenta
sentimentos em relao natureza que o cerca, se pergunta se as
montanhas sentem a chuva que as toca, faz maquinaes com o clima,
experimenta acontecimentos naturais, como se entrasse em uma devir
chuva-sobre-montanha. Richard fala ainda de peixes, plantas, estrelasdo-mar, cisnes e seus devires-animais. Mas a anlise produz um
massacre de seus devires, quando todos eles s podem remeter aos
territrios familiares, tirando-lhes sua potncia de fuga, capaz de
promover outros tipos de combinaes, maquinaes desejantes.
Richard ainda tenta produzir linhas de fuga s interpretaes kleinianas,
quando diz que os navios eram ingleses estavam fazendo uma patrulha,
novamente numa expresso do desejo histrico-social. No entanto,
Klein s produz decalques metafricos sobre os mapas de Richard,
como apontam Deleuze e Guattari, embora saiba que estes mapas se
fazem quando diz que o desenho apresenta uma grande variedade de
detalhes, mas certos elementos sempre representavam os mesmos
objetos e situaes42. como se os navios no fossem uma realidade
cotidiana para a criana circunscrita temporal e espacialmente por uma
guerra de grandes propores e que ameaava sua existncia de forma
inquestionvel. como se sua vida desejante no investisse de forma
direta o campo histrico-social que se lhe apresentava, inclusive para
215

procurar sadas para os impasses dessa mesma vida desejante, seja com
relao s relaes familiares seja com relao a outras relaes sociais.
DESENHO IV
216
As conexes de Richard:
I - Enquanto coloria as partes

azuis, Richard cantava o
Hino Nacional e disse que a
me era a rainha e ele o rei,
dizendo em seguida que
havendo muito dele no
desenho e tambm de sua
me, juntos eles podiam
derrotar o papai.43
I - A presena do azul por quase

todo o desenho significa que
Richard tem esperana de que a
me recupere o territrio
perdido, tentando restaurar seu
objeto bom para que este o
protegesse tambm. Isto implica
que possa lidar melhor com sua
agressividade, voltando-a para
fora e vivenciando a disputa
entre ele, o pai e o irmo pela

me como fantasia. A derrota do
pai se atribui ao fato deste, nas
fantasias de Richard, ter se
tornado um beb quando
Richard anexa os rgos genitais
do pai aos seus, tornando-se
potente e deixando-o frgil.
II Richard ainda canta o
hino da Noruega e da
Blgica ao colorir as sees
roxas e disse: Ele legal.44
II O irmo de Richard tambm

havia se tornado um beb, dado
o tamanho da seo roxa em
comparao com a vermelha e a
azul e a frase de Richard se
refere ao pai e ao irmo, crianas
inofensivas. Do mesmo modo
que o pai aparecia no desenho,
embora fosse inofensivo, no era
possvel elimin-lo totalmente,
numa identificao com suas
fezes, algo que estava dentro
dele e era perigoso. A culpa e
ansiedade geradas pela situao
edipiana, por amar o pai e querer
destru-lo, necessitavam de
algum mecanismo de defesa que
as aliviasse. Assim, quando
Richard
acreditava
inconscientemente que seu pai
havia se tornado um beb que ele
teria com sua me, encontrava
uma forma de compensao e
conciliao para lidar com
217

sentimentos de ambivalncia
pelo pai.
Os hinos cantam: Papai um beb?

Obviamente, a crtica de Deleuze e Guattari a respeito do
inconsciente psicanaltico e o significante central em dipo, no exclui
a possibilidade do inconsciente tambm se investir sobre os territrios
familiares, uma vez que as maquinaes desejantes se fazem por toda
parte. No entanto, percebemos que h na anlise em questo, um
excesso de interpretaes que se referem aos temas familiares, num
movimento de reterritorializao constante sobre a famlia. O que
ocorre no transcurso do caso que o inconsciente de Richard sofre de
edipianizao, para utilizarmos termo de Deleuze e Guttari que traduz
com preciso a intoxicao metafrica da criana. Na verdade, o carter
ostensivo desta acaba por produzir reproduo de um movimento, uma
vez que as sadas para os fluxos no-familiares ficam bloqueadas,
tornando-se sufocante para a vida desejante. Impossibilitado que se
encontra de criar linhas de fuga pelos decalques-metforas edipianos
que se proejetam sobre seus mapas de trajetos reais, Richard acaba por
se ver tambm a partir destes decalques. Algumas linhas de fuga
persistem, como cantar o hino nacional ou o de outros pases enquanto
faz os desenhos, ainda que por fim aceite tratar-se somente de papai e
mame tendo relaes sexuais enquanto o pequeno Richard se sente
includo na situao edipiana clssica. Richard, no entanto, reage e
procura potencializar-se, incorporando os decalques kleinianos aos seus
mapas, tentando conect-los com outros materiais, de modo que possam
tambm, e apesar das metforas de referncia centralizadora, tornaremse linhas de fuga, disjuntores para circuitos de corrente mais difusa.
Neste caso, a musicalidade e os hinos cantados tornam-se material para
essa rota de fuga, justamente porque a cano surge como uma
218
possibilidade de trajeto que a edipianizao dos desenhos j no

permite.
DESENHO V e VI
Estes desenhos compem um dptico observe-se que h entre eles
certa concordncia de linhas e proporcionalidade de formas e so
feitos na mesma sesso e na mesma folha de papel, quando Richard
tinha dor de garganta e havia tido febre na noite anterior, sintomas que
Klein considera terem origem afetiva e geradores de ansiedade
hipocondraca no garoto.
219

220
O que diz Richard:
I - Diz Richard que sua

garganta est muito quente,
tendo algum veneno atrs do
nariz e ainda que tinha medo
de estar comendo comida
envenenada. Olhou para a
janela e ao ver dois homens
conversando
disse,
desconfiado, que o estariam
espionando. Colocou ento, o
dedo na garganta meio
preocupado,
procurando
germes. E diz ainda que os
imprios dos desenhos V e VI
eram os mesmos.
I - Richard apresenta medos

paranoides (despertados pela
gripe) de que seu pai e irmo o
espionem por sua relao
edipiana com a me e ainda
que esta tenha se aliado ao pai
contra ele, espionando-o
tambm, sendo que os dois
homens simbolizavam, deste
modo, os pais. E ainda os
germes estavam relacionados
com o medo de ser
envenenado,
pois
representavam o pai-Hitler
preto, ligados aos homens que
o espionavam, aos pais.
II No dia seguinte, Richard

havia se recuperado da dor de
garganta e relata seu caf da
manh animado por ter comido
flocos de trigo, j que, no dia
anterior, por conta da dor, no
podia comer direito. Diz que
tinha at ficado com o
estmago pequeno e magro
por causa disto, com ossos
grandes dentro dele que
apareciam at ele poder tomar
caf pela manh. Falou da me
com amor e admirao e
II Os ossos grandes eram o

pai internalizado com seus
rgos genitais, representados
anteriormente como polvo ou
monstro. Os flocos de trigo
eram a me boa (com seu seio
e leite bons), j que Richard j
os havia relacionado com um
ninho de passarinhos. Klein
acredita aqui que este bom
humor e tranquilidade de
Richard eram resultado das
interpretaes que fizera na
sesso anterior, em que se
admirou ainda os vestidos e

sapatos de Klein, disse que
estava linda, bem como os
campos,
demonstrando
tranquilidade e bom humor.
reduziu o medo dos objetos de

perseguio
internos,
aumentando a confiana nos
objetos bons internalizados
embora diga que a depresso e
ansiedade de Richard tenham
voltado
em
sesses
posteriores.
III Diz Richard que o

desenho V parece um pssaro
muito horrvel. O azul-claro
era uma coroa, sendo o roxo
um olho do pssaro, cujo bico
estava escancarado.
III Diz Klein: Propus a

interpretao de que a coroa
azul-clara indicava que o
pssaro era a me a rainha, a
me ideal do material anterior
que agora parecia voraz e
destrutiva. O fato de seu bico
ser formado por sees
vermelhas e roxas expressava
a projeo dos impulsos
sdico-orais
do
prprio
Richard (e do irmo) para a
me. Assim, o desenho V
indica ainda integrao egica
entre o seio bom e o seio mau,
caracterstica da posio
depressiva, j que a me era ao
mesmo tempo um pssaro
horrvel e uma rainha com sua
coroa.
IV - Aps a interpretao da IV - O desenho VI o prprio

fala III, reafirma Richard que o Richard que internaliza o
pssaro era mesmo horrvel e pssaro horrvel, sendo o bico
221

que o desenho VI tambm era

um pssaro, mas sem cabea,
do qual saiam cacas, tudo
muito horrvel.
aberto do pssaro a me voraz,

sendo expresso do desejo da
criana de devorar a me junto
com o irmo. Se ao
internalizar a me boa, se
protegia dos ossos grandes do
pai destruidor, ao internalizar
o pssaro horrvel, a me havia
se associado ao pai monstro
que agora devoravam Richard
por dentro e o castravam
externamente. por conta do
sentimento de retaliao de
Richard, segundo Klein, que
ele desenha o pssaro sem
cabea. A caca grande
representava os ataques anais
de Richard contra essas figuras
internas aterrorizantes.
Devorar a mame e ficar com os ossos grandes do papai no

estmago?
Os sintomas que Richard apresenta dor de garganta e febre se
referem ansiedade e s dificuldades que vive naquele momento, seu
corpo expresso disso. A criana vive corporalmente este encontro
com a doena que perpassa a anlise. Os devires tambm produzem
conexes com este corpo infantil e aqui Richard fala novamente de
devires-animais. No entanto, a linha de fuga que estes devires produzem
j no vivida aqui na forma de potncia criativa, como ocorre no
desenho III, mas como fora de destruio, produtora de medo, de
terror. Richard aprende com Klein que seus devires no so confiveis,
222
que no se deve dar passagem a afectos no-familiares. Richard vive

sim uma castrao, uma retaliao, a de seus devires-animais, por conta
da anlise. Restringe-se demasiadamente as conexes desejantes
quando o inconsciente edipianizado. Isso significa tomar o complexo
de dipo como estrutura central do inconsciente, o desejo de dormir
com a me e matar o pai como os desejos que sofrem ao da represso
e, posteriormente, do origem aos investimentos desejantes no campo
social. Alm disso, a prpria edipianizao por si s produtora de
repetio, uma vez que as sadas para os fluxos no-familiares ficam
bloqueadas.
DESENHO VII
O que diz Richard:

223

Diz que as sees azuis-claras aumentaram e que queria que o irmo

se tornasse seu aliado. As sees pretas estavam cercadas (tidas at o
presente momento por Klein como o inimigo perigoso).
Representa o interior de Richard, pintado de vermelho, onde
estavam o pai, a me e irmo, seus objetos internalizados. O pai
perigoso estava cercado por Richard que se aliara me e ao irmo.
Proteger a me interna para Richard era fundamental para que ele se
mostrasse confiante diante das situaes da vida e que pudesse enfrentar
suas angstias depressivas, era o que Richard havia feito neste desenho,
em que a me conseguia enfrentar com ele o perseguidor e derrot-lo.
Klein45 conclui, neste ponto, a anlise do caso dizendo que o medo
de Richard de estar com outras crianas na verdade era um dio
reprimido que ele tinha por elas, consequncia do dio que sentia por
seu pai: pnis = criana. Assim, o pnis mau s poderia lhe trazer
crianas ms. Diz ainda a autora:
Outro fator determinante na sua fobia de crianas era o cime que
sentia do irmo e de qualquer outro filho que a me pudesse ter
no futuro. Seus ataques sdicos inconscientes contra os bebs
dentro do corpo da me ligavam-se ao dio pelo pnis do pai, que
tambm se encontrava dentro dela.46
Klein, em sua concluso, ainda alega que o mrito da anlise foi a
integrao do seio bom com o seio mau, o que permitiu a Richard viver
de forma mais tranquila, seus desejos edipianos, sem tanta culpa e
ansiedade, sendo estes conflitos responsveis em parte por sua fobia.
Assim, com a proteo da me boa internalizada que impedia os ataques
da me genital, ele podia defender-se dos medos persecutrios em
relao ao pai, fortalecendo assim a posio genital e suas defesas
egicas.
224
Enfim, a intoxicao metafrica dos mapas do inconsciente de

Richard teria sido bem sucedida.
Consideraes finais: ento era tudo medo dos pipis?

Klein conclui que tudo que Richard viveu nos encontros analticos e
ainda toda a sua angstia e depresso se deviam ao modo como ele se
relacionava com suas fantasias edipianas, com os objetos internalizados
e genitalizados: pai, me e irmo.
Em contrapartida, dizem Deleuze e Guattari sobre tal movimento da
anlise kleiniana:
E vejam o que faz Klein com os mapas geopolticos do pequeno
Richard: ela tira fotos, ela faz decalques, tirem fotos ou sigam o
eixo, estgio gentico ou destino estrutural, seu rizoma ser
quebrado. Deixaro que vocs vivam e falem, com a condio de
impedir qualquer sada. Quando um rizoma fechado,
arborificado, acabou, do desejo nada mais passa; porque
sempre por rizoma que o desejo se move e produz. Toda vez que
o desejo segue uma rvore acontecem as quedas internas que o
fazem declinar e o conduzem morte; mas o rizoma opera sobre
o desejo por impulses exteriores e produtivas.47
O eixo arborescente no presente caso a famlia, que se reproduz
em todos os seus ramos; ao passo que Richard com seus mapas tenta
expressar suas maquinaes desejantes rizomticas, pois o rizoma48 a
imagem que melhor caracteriza a vida desejante do inconsciente:
225

O rizoma no se reproduz atravs de um eixo central; mas se produz

de forma acentrada. Para Deleuze e Guattari, temos um conceito de
inconsciente caracterizado por uma lingustica significante; e outro,
onde a linguagem entendida na perspectiva de uma lingustica de
fluxo. Obviamente, em cada caso, aquilo que se pode chamar de
metfora cumpre funes diversas. Naquele, a metfora est atrelada
operao de centralidade de um significante; neste, a metfora
obrigada a seguir circuitos descentrados, que se fazem sem uma ordem
transcendente, pois quando Richard desenha navios, pelos navios
reais da guerra que passa seu desejo. O inconsciente literal em seu
investimento scio-histrico. Uma lingustica de fluxo melhor se
adequaria ao inconsciente rizomtico, pois os trajetos de uma criana
como Richard se produzem diretamente na histria, na cultura e na
sociedade, ao invs de serem a irradiao de um significado de base que
se dissemina metaforicamente atravs de um significante transcendente,
como dissemos inicialmente. destes funcionamentos coletivos que
Richard trata em seus desenhos, nos quais o territrio familiar aparece,
necessariamente, porm, este, ao contrrio do que pretende a metfora
226
arborescente do inconsciente, no totaliza os mapas infantis.

Inversamente, so os mapas que produzem territrios familiares e no
o contrrio; so os rizomas do inconsciente com suas metforas
instveis e circunstanciais que produzem a rvore do inconsciente.
O problema, do ponto de vista prtico, que conceber a metfora
como de concentrao do inconsciente no ambiente familiar,
desmobiliza a capacidade de conexo dispersiva prpria da vida
desejante. Como Deleuze e Guattari dizem, o rizoma se faz por
impulses exteriores. Neste caso, apesar da intoxicao metafrica,
talvez se torne possvel a Richard reconectar os decalques-metforas
que a anlise produz aos mapas, abrindo o esquema arborescente de
eixo estruturante (dipo) aos mapas de trajetos histrico-sociais do
inconsciente e, assim, neles novamente potencializar o corpo infantil
em seus recortes criativos. Trata-se de perguntarmos o que pretendemos
com as psicoterapias infantis? Que infncia produzimos, de que
inconsciente falamos, com que ferramentas nos aproximamos das
intensidades infantis? Quais os efeitos ticos, estticos e polticos das
nossas intervenes? Quais os riscos de naturalizarmos a metfora
como procedimento interior operao do conceito de inconsciente,
sem conhecermos as condies de produo da vida desejante e o seu
impacto sobre as condies de existncia infantil? O estudo de caso do
pequeno Richard, luz das problematizaes de Deleuze e Guattari,
gera desconfortos, inquietaes e estranhamentos que nos fazem
pensar...
Notas
*
Psicloga, Arteterapeuta e Mestre em Educao pela UFRGS. Psicloga Capsi,

atuando com criancas e adolescentes em Sao Leopoldo- RS
1
RICOEUR, Paul. Metfora Viva. So Paulo : Loyola, 2000, p.455.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. O que a Filosofia?.Rio de Janeiro: Ed.
34, 1992, p.13.
2
227

ZOURABICHIVILI, Franois. Deleuze e a questo da literalidade. In: Edu. Soc.,

Campinas, vol. 26, n 93, pp. 1309-1321, set./dez., 2005, p.1313.
4 DELEUZE, Gilles e PARNET, Claire. Dilogos. So Paulo: Escuta, 1998, p. 26.
5 DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Capitalisme et Schizophrnie: LAntiOedipe. Paris: Minuit, 1973 [1972], pp.44-48.
6 ZOURABICHIVILI, Deleuze e a questo da literalidade, op. cit, p.1314; segundo
BLAKE, Terence P. Deleuze and Metaphor, Laruelleandsuperposition: thinking nonreductionwithinteraction, postado em 25/05/2013 no blog do autor, disponvel em
http://terenceblake.wordpress.com/2013/05/25/deleuze-and-metaphor-laruelle-andsuperposition-thinking-non-reduction-with-interaction/,acessado em 24/03/2014. Este
autor acredita que Deleuze utiliza a metfora maqunica ao invs de metfora
significante, sendo a consequncia desse novo conceito de metfora que sua rea de
estudo deixa de ser a semntica e passa a pragmattica; a esse respeito ver tambm
CARDOSO JUNIOR, Hlio Rebello.Pragmtica menor: Deleuze, imanncia e
empirismo, 2 v.: il. (571 f.), Tese de Livre-Docncia Faculdade de Cincias e Letras
de Assis Universidade Estadual Paulista, 2005, pp.319-375.
7 DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Capitalisme et Schizophrnie: LAntiOedipe, op. cit.,pp. 247-248.
8 DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Capitalisme et Schizophrnie: Mille
Plateaux. Paris: Minuit, 1980, pp.168-169, 177-178.
9 DELEUZE, G. & GUATTARI, F. O Anti-dipo. Lisboa: Ed. Assrio e Alvim, 1995,
p. 353 (a partir de agora AOE).
10AOE, p. 349.
11 O objetivo geral da esquizoanlise o de propor um novo conceito de inconsciente,
tambm chamada de psiquiatria materialista; a esquizoanlise se baseia nos combates
a uma psicanlise baseada em uma lingustica significante, ver HOLLAND, Eugene.
Schizoanalysis. PARR, Adrian (ed.). The Deleuze Dictionary, revised edition.
Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011, pp.239-240.
11 MP v.4, p.22.
12 KLEIN, M. Narrativa da anlise de uma criana. Rio de Janeiro: Imago, 1976.
13 KLEIN, M. Complexo de dipo luz das ansiedades arcaicas (1945).In: Amor,
culpa e reparao e outros trabalhos, Obras Completasv. 1. Rio de Janeiro: Ed.
Imago, 1996, pp.413-442. (a partir de agora ACR).
14 GROSSKURTH, P. O mundo e a obra de Melanie Klein. Rio de Janeiro: Imago,
1992, p.282 (a partir de agora MOMK)
15
ACR, p.423.
16 MOMK, P. 284.
17DELEUZE, G. & GUATTARI, F. Mil Plats, vols. 1 a 4. So Paulo: Ed. 34, 2000 a
2002 (a partir de agora MP v. 1 a 4).
18DELEUZE, G. O que as crianas dizem In Crtica e Clnica. So Paulo: Ed. 34,
1997(a partir de agora OQCASD)
19OQCASD, p. 74.
20MPv. 4, p. 52.
21MP v.4, p. 22.
22
Os trabalhos da criana foram feitos utilizando estas cores. Na edio do livro de
Klein, os desenhos aparecem em preto e branco, com legendas referentes s cores.
228
Respeitamos os desenhos originais, acrescentando somente as cores correspondentes

nas figuras aqui apresentadas, a fim de conferir maior realismo aos desenhos.
23 MOMK, p.282.
24 ACR, p. 422-423
25 ACR, p. 419.
26 OQCASD, p. 75.
27 ACR, p. 419.
28 ACR, p. 420-421.
29 ACR, p. 422.
30 ACR, p.422.
31 ACR, p. 422.
32 ACR, p. 424.
33 ACR, p. 422.
34 ACR, p. 424.
35 ACR, p. 425.
36 ACR, p.426.
37 ACR, p. 426.
38 ACR, p. 427.
39 ACR, p. 428.
40 ACR, p. 429.
41 ACR, p. 430.
42 ACR, p. 427.
43 ACR, p.430.
44 ACR, p. 430.
45 ACR, p.438.
46 ACR, p. 438-439.
47 MP v. 1, p. 23.
48 Imagem do rizoma disponvel em
http://thinkingenterprise.blogspot.com.br/2011/04/rhizome-on-dilemmas-inenterprise.html, acessada em 31/03/2013.
Referncias bibliogrficas
BLAKE, T. P. (2014). Deleuze and Metaphor, Laruelleandsuperposition:
thinking non-reduction with interaction. Postado em 25/05/2013 no
blog
do
autor,
disponvel
em
http://terenceblake.wordpress.com/2013/05/25/deleuze-and-metaphorlaruelle-and-superposition-thinking-non-reduction-with-interaction/,
acessado em 24/03/2014.
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229

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ZOURABICHIVILI, F. (2005). Deleuze e a questo da literalidade. In:
Edu. Soc., Campinas, vol. 26, n 93, pp. 1309-1321, set./dez.
Palavras-chave:
metfora;
psicanlise;
Keywords: metaphor, psychoanalysis, linguistics
230
lingustica

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INTOXICAO PELA METFORA SEGUNDO

GILLES DELEUZE E FLIX GUATTARI:

Resumo: Partindo de uma reviso crtica que fazem Deleuze e Guattari

Abstract: Starting with a critical review that make Deleuze and

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toca o uso da metfora como figura de linguagem, se refere, antes, ao

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concretos que so descritas como sntese conectiva, sntese

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afirmam que a teoria da linguagem que permeia o inconsciente

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Embora admita-se novamente - no tenhamos espao para explicar

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A discusso que nos toca realizar neste momento do quanto o

1. Pequeno Richard: intoxicao psicanaltica, mapas e decalques

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tambm grande preocupao com sua sade e s vezes mostrava-se

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importante lembrar aqui que a transferncia na psicanlise se

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impulsos sexuais e os agressivos nas relaes familiares; acordo este

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muito tempo. Tm de guardar seus mapas, sob os quais s

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linguagem infantil, segundo Deleuze e Guattari, a recorrncia aos

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desejantes, de modo que so os decalques que esto contidos nos

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2. Os desenhos do pequeno Richard e anlise de M. Klein

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queridos que se estendem aos desenhos posteriores que estudaremos.

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representavam a me, que estava sendo invadida e atacada. O pai

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Este desenho foi feito no primeiro encontro com Klein aps a

I - Ele pergunta se ela tinha

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de outra pessoa, pois isso o minha ida a Londres. Seus

II - Richard tem medo de sua

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venenosos)30. Neste mesmo

Se at os cogumelos venenosos so o pnis do pai...

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libidinais que a criana faz so decorrentes de sua relao com seus

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O que diz Richard:

I - Richard diz que a seo

II - O lado esquerdo representa

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