Leccin

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DISTINGUIENDO LOS SIETE BAUTISMOS DE LA BIBLIA

Segunda Parte

Preparacin del maestro

Esta seccin est dedicada a la preparacin del maestro. Es muy importante que durante
toda la leccin se mantenga en mente el propsito, los objetivos, y resultados de la leccin.
Esto le ayudar a estar enfocado en la leccin y el tema principal.
Ore para que Dios use Su Palabra en su corazn primeramente y luego en los corazones de
aquellos que recibirn la enseanza. La Palabra de Dios llevar fruto y Cristo ser glorificado
y esto solamente ser posible en la medida en que el Espritu del Seor trabaje por medio de
un maestro que est rendido a l, y que haya oyentes receptivos

Visin General de la Leccin:

En esta leccin, el maestro ensear la doctrina del bautismo. Hay siete bautismos en la
Biblia, cuatro son secos, y tres son mojados.

Las Escrituras: Mateo 3:1-17; 13:24-30; 36-43; 47-51; 28:18-20; Hechos 2:41; 8:26-39;
10:44-48; 18:8; 19:1-5

Declaracin de propsito:
Presentar la doctrina del bautismo y ensear cuatro ms de los siete bautismos en el Nuevo
Testamento.

Objetivos:

Entender el bautismo por fuego

Entender el bautismo de Juan
Entender el bautismo de Jess
Entender el bautismo de los creyentes

Resultados esperados de los estudiantes: Despus de la leccin los estudiantes

podrn:

Poder definir y describir bblicamente el bautismo de Fuego

Poder definir y describir bblicamente el bautismo de Juan
Poder definir y describir bblicamente el bautismo de Jess
Poder definir y describir bblicamente el bautismo de creyentes

Ayudas Visuales:

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Respuestas de la leccin

Las Escrituras (versculos en acetatos)

#1 Los Siete Bautismos (Pgina 1)

#2 Los Siete Bautismos (Pgina 2)

Para ensear a los estudiantes

Leccin

27

DISTINGUIENDO LOS SIETE BAUTISMOS DE LA BIBLIA

Segunda Parte

En este curso de Distinciones Bblicas, hemos estado estudiando temas importantes que necesitamos
conocer paratrazar/usar bien la palabra de Dios. Queremos asegurarnos de poner cada tema en su lugar.
Trataremos de llegar a una conclusin bblica que honra a Dios, acerca de cmo la Biblia puede concordar
en una manera consistente.
I.

LA DOCTRINA DEL BAUTISMO EN LA BIBLIA

A.

DEFINICIN DE LA PALABRA BAUTISMO

Necesitamos ser muy cuidadosos para no leer nuestro propio significado en las palabras bblicas. En
nuestra cultura y con nuestros trasfondos religiosos, muchos de nosotros asociamos la palabra
bautismo con una iglesia, una fuente, el agua, un pastor, un infante o un ritual/rito. Pero no se puede
encontrar esto en la Biblia, si es el significado de la palabra bautismo. En nuestro estudio anterior,
estudiamos el significado y uso de las palabras bautismo y bautizar en el Nuevo Testamento. Vimos
que la palabra bautizar significa colocar dentro de, sumergir o identificar con.
B.

OBSERVANDO EL USO DE BAUTISMO EN LA BIBLIA

Ambas palabras bautizar y bautismo son usadas para referirse al bautismo en agua, y tambin para
bautismos secos y espirituales. Las palabras eran usadas en la literatura secular y bblica refirindose a
la inmersin en agua, pero tambin en un sentido metafrico, tal como los israelitas fueron bautizados
con Moiss, o que una persona era bautizado en deuda.
Es nuestro deseo que en estudio usted pueda hacer las distinciones bblicas correctas. Queremos
entender la palabra bautizar en su contexto correcto. Cuando se refiere al bautismo en agua, queremos
reconocer esto. Pero tambin cuando se refiere a algo invisible, espiritual, seco y real.
En el estudio anterior, observamos tres bautismos secos en el Nuevo Testamento. Cuando decimos un
bautismo seco, esto significa que la palabra es usada en un sentido espiritual y metafrico. Hay algn
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tipo de identificacin que ocurre en el mbito espiritual. Esto no involucra agua. Estos bautismos no
son rituales, sino realidades.
II.

LOS BAUTISMOS SECOS EN LA BIBLIA

A.

EL BAUTISMO DE MOISS

En la leccin anterior, vimos que los israelitas fueron bautizados o identificados con Moiss en la nube
y en el mar. Moiss era su lder, y la nacin fue identificada con l, particularmente en el gran evento
del xodo. Haba una identificacin que sucedi. Pero tambin vimos que los Israelitas cruzaron el Mar
Rojo en tierra seca. Ellos no se mojaron este da!

B.

EL BAUTISMO DE LA COPA

Tambin vimos que Cristo se refiri a sus sufrimientos en la cruz por nuestros pecados como una copa.
l pregunt a los discpulos si ellos eran capaces de ser bautizados con el bautismo del sufrimiento
que l estaba a punto de sufrir por ellos. Tambin l les garantiz que s, de hecho ellos habran de ser
bautizados con este sufrimiento! Cristo lleg a ser identificado con el sufrimiento por nuestros pecados
en la cruz. Como creyentes, tenemos el privilegio de ser identificados con Cristo y Sus sufrimientos.
Este no es un rito no involucra agua. Es seco, espiritual y real!

C.

EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO

El tercer bautismo seco que estudiamos la ltima vez es el bautismo del Espritu Santo. Este es otro
bautismo seco, espiritual y real. Sucede y ocurre en el momento cuando alguien cree en Jesucristo,
cuando una persona est colocada dentro de, o identificada con Cristo y Su cuerpo. El Nuevo
Testamento habla de esto varias veces, y no involucra agua! Es verdad para cada persona que ha
confiado en Cristo para salvacin, lo crean o no.
En est leccin, queremos considerar un bautismo seco ms, y despus tres bautismos mojados que se
encuentra en el Nuevo Testamento.

D.

EL BAUTISMO DE FUEGO

El cuarto bautismo se llama el bautismo en agua. En Mateo 3, vemos el ministerio de Juan el Bautista,
quien vino antes de Jesucristo - era su precursor. l proclam un mensaje preparando el pueblo de Israel
para recibir su Mesas. El mensaje de Juan el Bautista fue, arrepintanse, porque el reino de los cielos
se ha acercado.
Mateo 3:1-6 En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, 2 y
diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. 3 Pues ste es aquel de quien habl
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el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor,
Enderezad sus sendas. 4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor
de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre. 5 Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la
provincia de alrededor del Jordn, 6 y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados.
Qu tipo de bautismo es este? Es un bautismo mojado, en agua. Est en el ro Jordn. Veremos esto con
ms detalle despus.
Mateo 3:7-8 Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les
deca: Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? 8 Haced, pues, frutos
dignos de arrepentimiento,
Juan el Bautista estaba hablando a gente religiosa. l dijo que sus obras deberan de ser consistentes o
dignas con su manera de pensar (un cambio de su manera de pensar). Aunque ellos eran extremadamente
religiosos, sus corazones estaban endurecidos hacia Dios. En lugar de ganar la aprobacin de Dios a
travs de sus buenas obras, en vez, ellos enfrentaran la ira de Dios segn Juan.
Mateo 3:9 y no pensis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre;
porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.
Juan les advirti que deberan considerar su linaje natural; ellos pensaban que tenan ventajas
espirituales. Eran los descendientes fsicos de Abraham, pero espiritualmente estaban muertos.
Mateo 3:10-11 Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo
rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 11 Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que
yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego.

1.

Juan el Bautista predijo que los incrdulos seran bautizados con fuego, lo
cual representa el JUICIO que vine de Dios. (Mateo 3:11; 13:25; Lucas 3:16b)

Noten en versculo 11 que hay dos bautismos separados con el Espritu Santo y fuego. Ya hemos
visto la obra bautizadora del Espritu Santo que tiene lugar cada vez que una persona confa en
Jesucristo, colocando esta persona en el cuerpo de Cristo. Pero el bautismo con fuego se refiere a
incrdulos. El prximo versculo indica que:
Mateo 3:12 Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el
granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar.
El trigo se refiere a los creyentes y la paja a los incrdulos. La ilustracin aqu es de un granero,
usualmente una plataforma elevada, donde trajaban el trigo. Los bueyes pisoteaban el trigo para separar

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la paja del trigo. Ellos usaban un rastrillo para tirar el trigo en el aire. La paja era esparcida por el viento
y el trigo caa limpio al suelo.
La paja no tena valor y pero el trigo tena un valor para usar o para vender.

2.

Todos los INCONVERSOS experimentarn el bautismo de fuego y sern

identificados con el juicio de Dios.

Cuando el Seor Jesucristo vino en Su primera venida, vino a bautizar a creyentes en el cuerpo de
Cristo.
Jess vino como el Salvador. Cuando l regrese en Su segunda venida, los incrdulos estarn
identificados con fuego. l vendr en juicio. El fuego es una ilustracin del juicio de Dios. Cundo
suceder esto? Una parbola de Cristo nos ayuda entender.
Mateo 13:24-30 Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembr buena semilla en su campo; 25 pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo
y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci
tambin la cizaa. 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no
sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? 28 l les dijo: Un enemigo ha
hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29 l les dijo: No,
no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo
uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa,
y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
Jesucristo nos dio la interpretacin de esta parbola empezando en versculo 36:
Mateo 13:36-43 Entonces, despedida la gente, entr Jess en la casa; y acercndose a l sus
discpulos, le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. 37 Respondiendo l, les dijo: El
que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los
hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es
el fin del siglo; y los segadores son los ngeles. 40 De manera que como se arranca la cizaa, y se
quema en el fuego, as ser en el fin de este siglo. 41 Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y
recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarn
en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecern como
el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga.
l explic el mismo concepto en la parbola de la red:
Mateo 13:47-48 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el
mar, recoge de toda clase de peces; 48 y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno
en cestas, y lo malo echan fuera.

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Noten el concepto aqu de la separacin lo bueno del malo, o sea el creyente del incrdulo.
Mateo 13:49-51 As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de
entre los justos, 50 y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. 51 Jess les
dijo: Habis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: S, Seor.
Cuando Jesucristo regrese, habr una separacin de los salvos y los no salvos.
* Qu es lo que simboliza el fuego?
El fuego en la Biblia representa al juicio que vendr de Dios hacia los incrdulos. Los inconversos sern
bautizados, identificados con, colocados en juicio. El bautismo de fuego se refiere a inconversos siendo
identificados con el juicio de Dios. (Mateo 13:24-51)

3.

El mbito de este bautismo sern el FUEGO del juicio.

* Los creyentes e inconversos experimentan el juicio de Dios?

Los creyentes en Cristo tenemos la maravillosa promesa que no estaremos bajo juicio. Aqu tenemos lo
que el Seor Jess nos prometi.
Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene
vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.
Los creyentes en Cristo podemos descansar en el hecho de que Jesucristo ha tomado el juicio por
nosotros. Porque estamos en Cristo, no seremos juzgados por nuestros pecados. Sin embargo, todos los
creyentes enfrentaremos un tipo de juicio. Nuestras vidas sern evaluadas, segn Pablo:
2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o
sea malo.
1 Corintios 3:12-15 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues
por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. 14 Si permaneciere la
obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. 15 Si la obra de alguno se quemare, l sufrir
prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.
Habr un juicio para los creyentes, pero el juicio para nosotros ser una evaluacin de nuestra vida para
el propsito de recibir o no una recompensa. Sin embargo, para los inconversos habr un juicio

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diferente. Se llama el juicio del Gran Trono Blanco.

Apocalipsis 20:11-15 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del
cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y
pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. 13
Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba
en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago
de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al
lago de fuego.

4.

El resultado de este bautismo ser que los incrdulos sern identificados

con el JUICIO de Dios.

Esto concluye nuestro estudio de los cuatro bautismos secos en la Biblia:

Hay cuatro bautismos secos en la Biblia:
El bautismo de Moiss
El bautismo de la Copa
El bautismo por Espritu Santo
El bautismo de Fuego
Tambin tenemos tres bautismos mojados en la Biblia:
III.

LOS BAUTISMOS MOJADOS EN LA BIBLIA

A.

EL BAUTISMO DE JUAN

Ya hemos visto el bautismo de Juan. Acabamos de ver en Mateo 3 que l bautiz a individuos que
respondieron a su mensaje de arrepentimiento. Cuando ellos cambiaron sus mentes y se prepararon para
recibir al Mesas, ellos fueron bautizados en agua.
La palabra arrepentirse lleva la idea de cambiar su manera de pensar. Cuando los individuos cambian
sus mentes (se arrepienten) ellos preparan sus corazones para recibir al Mesas - el objetivo es fe en
Jesucristo. En Hechos 19 sabemos esto porque Pablo fue dirigido por el Espritu Santo:
Hechos 19:1-3 Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de
recorrer las regiones superiores, vino a feso, y hallando a ciertos discpulos, 2 les dijo: Recibisteis el
Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. 3
Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.
Ellos fueron seguidores de Juan el Bautista, seguidores del ministerio de Juan, pero carentes de un

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contenido claro del Evangelio hasta ese tiempo.

Hechos 19:4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo
que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo.
Estos discpulos de Juan saban exactamente quin era Jess l era el Cristo, el hombre que ellos
estaban esperando a quien deban de recibir.
Hechos 19:5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.
Juan el Bautista estuvo involucrado en bautizar en agua a las personas que respondan al mensaje. Los
resultados fueron que los discpulos de Juan se identificaron con Juan y su mensaje sobre el Mesas.
Ellos estuvieron preparndose para recibir a su Rey.

1.

Juan el Bautista bautizaba a la gente en agua, lo que significaba una

identificacin PBLICA con su MENSAJE. (Mateo 3:1-11; Juan 1:25-33; Hechos
19:2-5)

2.

Los discpulos de JUAN y de JESS fueron bautizados en agua.

A quin predicaba Juan el Bautista?

El mensaje y bautismo de Juan eran para la nacin de Israel y les preparaba para el Mesas. l les estaba
diciendo que su Mesas haba llegado. El Mesas prometido en el Antiguo Testamento, pero la nacin
juda no lo reconoci. Solamente un pequeo remanente estaba listo.
El Mesas ofreci un reino terrenal al pueblo judo.

3.

El bautismo de Juan era para el REINO DE DIOS.

Cul era el mensaje de Juan?

El dijo, preparad el camino del Seor. El invitaba a la gente al arrepentimiento. El sealaba al pueblo
judo a Jesucristo como su Mesas. El Mesas ofreca al pueblo judo un reino terrenal. Esta fue su
esperanza bienaventurada. Ellos no tenan una perspectiva celestial como nosotros la tenemos.

4.

Por medio del Bautismo de Juan los israelitas se identificaron con el

mensaje del arrepentimiento acerca del REINO.

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Regresando a Mateo 3, notamos que Juan el Bautista bautiz al Seor Jesucristo. Este es el segundo
bautismo en agua. Enfatizamos que este bautismo es separado de los otros, porque el bautismo de Cristo
es nico y especial.
B. EL BAUTISMO DE JESS

1.

Jesucristo fue bautizado en agua, para indicar Su identificacin con la

voluntad de Su PADRE. (Mateo 3:13-17)

Mateo 3:13-17 Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por l.
Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? 15 Pero Jess le
respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. 16 Y Jess,
despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de
Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. 17 Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es
mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
14

2.

JESUCRISTO es el nico que ha experimentado este bautismo.

Cristo es el sujeto/tema de este bautismo y Su bautismo era completamente nico y especial. Nadie ha
experimentado ni experimentarn un bautismo como este.
* Los creyentes hoy seguirn al Seor en el bautismo?
Algunas personas dicen que necesitan ser bautizados porque Jess fue bautizado. Algunas personas
inclusive dicen que el bautismo puede quitar los pecados. Esto ciertamente no fue la razn por la cual
Jesucristo fue bautizado, porque l no tena pecado. Y sabemos que el bautismo no puede quitar los
pecados de cualquier persona solamente la sangre de Jesucristo puede hacer esto.
Segn versculo 15, el propsito fue cumplir toda justicia. Qu significa esto? Nadie ha
experimentado o experimentar un bautismo como el Suyo. Era para cumplir la voluntad de Su Padre
(Mateo 3:15).
El resultado fue una identificacin personal con el remanente arrepentido, aquellos que estaban siendo
bautizados por Juan. Jess ahora se estaba identificando con ellos al ser bautizado de la misma manera
como ellos. Tambin era un medio de manifestacin nacional del Mesas a Israel. En el bautismo de
Jesucristo, el Padre dijo, ste es mi Hijo amado en quien tengo complacencia y el Espritu Santo vino
sobre l como una paloma. El bautismo de Jesucristo dio comienzo al ministerio pblico oficial de
Jesucristo a la edad de 30 aos. Esta fue la coronacin divina del Rey.

3.

El mbito de este bautismo era la VOLUNTAD del Padre.

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* Por qu fue bautizado Cristo?

Primero, Cristo no fue bautizado por las siguientes razones: l no fue bautizado para recibir el perdn de
pecados, porque l no tena pecado. l no fue bautizado para testificar de Su salvacin, porque l no
necesitaba la salvacin y no recibi la salvacin. l no fue bautizado para llegar a ser Hijo de Dios,
porque el es el eterno Hijo de Dios.
No importa cul es su punto de vista sobre el propsito del bautismo para la gente hoy. El bautismo de
Cristo fue completamente diferente. No podemos decir que el bautismo de Cristo fue como el bautismo
del creyente hoy en da.
Entonces, por qu fue bautizado Cristo? Si consideramos el bautismo consistentemente como una
identificacin y un testimonio pblico o una proclamacin, podramos sugerir una razn. Cristo se
identific a si mismo pblicamente con Juan y su mensaje y ministerio. Cristo tambin estaba iniciando
su propio ministerio pblico.

4.

Mediante Su bautismo Jesucristo se identific con el REMANENTE

arrepentido y era la manifestacin nacional del MESAS a Israel.

Esto nos lleva a nuestro ltimo bautismo, el bautismo en agua de los creyentes en Cristo. En Mateo 28,
Cristo est hablando a Sus discpulos despus de Su resurreccin.
Mateo 28:18-20 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo
y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
Este es el mandato de nuestro Seor, muchas veces llamado La Gran Comisin. Cristo prometi estar
con ellos hasta el fin del siglo porque esta comisin es aplicable hasta el fin del siglo. Parte de la
comisin incluye bautizar en el nombre del Padre, Hijo, y el Espritu Santo.
Ellos tenan el mandato de ir y hacer discpulos. Eso involucrara predicar el Evangelio. Aquellos que
crean tenan la oportunidad ser bautizados como una ilustracin de su identificacin con Jesucristo.
Tambin ellos fueron capacitados con la Palabra de Dios.
Ahora, veamos como este bautismo en agua fue practicado.
El primer ejemplo del Nuevo Testamento est en el da de Pentecosts. Pedro predicaba un mensaje
poderoso animando a la gente a cambiar su manera de pensar acerca de Jesucristo y reflejar este
arrepentimiento (cambiar de pensar) siendo bautizados, descansando en el nombre del Seor Jesucristo
para el perdn de pecados. Ellos respondieron?
Hechos 2:41 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel

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da como tres mil personas.

Por qu hizo Pedro esto? Porque esto es lo que el Seor les mand hacer.
C. EL BAUTISMO DE CREYENTES

1.

Los creyentes de la dispensacin de la gracia son bautizados en agua para proclamar

su SALVACIN y su IDENTIFICACIN con Cristo. (Mateo 28:19,20; Hechos 2:41; 8:2640; 10:47, 48; 18:8)

Uno de los ms conocidos ejemplos del bautismo en agua en el Nuevo Testamento es el relato de Felipe
y el eunuco de etope en Hechos 8.
Hechos 8:26-39 Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por
el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. 27 Entonces l se levant y fue. Y
sucedi que un etope, eunuco, funcionario de Candase reina de los etopes, el cual estaba sobre todos
sus tesoros, y haba venido a Jerusaln para adorar, 28 volva sentado en su carro, y leyendo al profeta
Isaas. 29 Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. 30 Acudiendo Felipe, le oy que lea
al profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo que lees? 31 l dijo: Y cmo podr, si alguno no me
enseare? Y rog a Felipe que subiese y se sentara con l. 32 El pasaje de la Escritura que lea era este:
Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, As no abri su
boca. 33 En su humillacin no se le hizo justicia; Mas su generacin, quin la contar? Porque fue
quitada de la tierra su vida. 34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: de quin
dice el profeta esto; de s mismo, o de algn otro? 35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando
desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess. 36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua,
y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo
corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mand parar el
carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. 39 Cuando subieron del agua, el
Espritu del Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio ms, y sigui gozoso su camino.
Aqu vemos un hombre que oy el Evangelio, fue salvo y fue bautizado. Bajo qu autoridad hizo Felipe
esto? La misma autoridad que los apstoles en Mateo 28. La misma comisin que Cristo dio a Sus
discpulos aplic tambin a Felipe. Este bautismo salv al etope? No!, fue una identificacin con
Jesucristo y un testimonio pblico. Haba gente en los alrededores para ver el bautismo? Un oasis era
un lugar donde la gente se reuna. Cuando ellos venan, muchas veces se quedaban para socializar. Es
probable que una multitud viera el bautismo de este hombre.
A los creyentes de la edad de la iglesia se les manda bautizarse como una identificacin pblica con
Jesucristo. El Bautismo de creyentes es un bautismo en agua que se aplica a los creyentes de la edad de
la iglesia. Es una identificacin pblica con Jesucristo. Es una manera de proclamar pblicamente soy
salvo, me identifico con Cristo, mor con Cristo y he sido resucitado con Cristo, esto es lo que Cristo ha
hecho por m. Solo Dios puede ver tu fe, de modo que el bautismo en agua proclama a otros que crees
en Jesucristo como tu Salvador.

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En Hechos 10, tenemos el caso de un gentil que se llama Cornelio. l oy el Evangelio y se salv, y el
Espritu Santo vino sobre l; l habl en lenguas y fue bautizado.
Hechos 10:44-48 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre
todos los que oan el discurso. 45 Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se
quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo. 46 Porque
los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. 47 Entonces respondi Pedro: Puede
acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo
tambin como nosotros? 48 Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que
se quedase por algunos das.

2.

Solo los creyentes de la EDAD DE LA IGLESIA son bautizados en agua.

Los santos del Antiguo Testamento no eran bautizados.

Aqu los creyentes de la edad de la iglesia se les manda a ser bautizados como una identificacin pblica
con Jesucristo.
Tambin esto es verdad en el ministerio de Pablo, que estuvo involucrado en el bautismo de varios
creyentes.
Hechos 18:8 Y Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y
muchos de los corintios, oyendo, crean y eran bautizados.
Esta es una descripcin del ministerio de Pablo. Bajo cul autoridad bautizaba Pablo? La misma
autoridad que fue dado a los apstoles, y a Felipe, y la autoridad que tenemos hoy en da. Es el mandato
del Seor para la edad de la iglesia. Es claramente algo que debemos de hacer.
* Cul es el propsito del bautismo en agua hoy?
El bautismo en agua no salva a nadie y no hace espiritual a nadie. No califica a la persona para servir en
la iglesia y no es un requisito para la membresa en la iglesia. Entonces cul es el propsito del
bautismo en agua?
En el Nuevo Testamento el bautismo en agua siempre se realizaba pblicamente. El bautismo en agua es
una proclamacin pblica y un cuadro de la identificacin del creyente con Cristo en Su muerte,
sepultura y resurreccin.
La persona que es bautizada est dando testimonio de la salvacin que Cristo ha provisto por medio de
Su obra en la cruz. Cuando una persona baja al agua, est representando la muerte y sepultura de Cristo.
Cuando sale del agua, est representando la resurreccin de Cristo. La persona que es bautizada es
totalmente pasiva. Son otros los que hacen la obra.

3.

El mbito de este bautismo es una identificacin PBLICA con Cristo.

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Cual debera ser el resultado del bautismo en agua?

Cristo debera ser honrado en un bautismo y una persona debera dar testimonio de salvacin por medio
de Cristo. El bautismo debera sealar a las personas a Jesucristo.

4.

El resultado de este bautismo es la PROCLAMACIN PBLICA de la

salvacin e IDENTIFICACIN con Cristo.

El bautismo en agua es una tremenda oportunidad de comunicar a otros acerca de la salvacin mediante
Jesucristo. El bautismo es un tiempo de comunin y regocijo. En algunas culturas y pocas, tambin era
un momento en que una persona se identifica pblicamente como creyente en Cristo. A menudo, esto
puede significar la persecucin, el abandono de la familia, o incluso la muerte.
Sin embargo, a lo largo de los siglos, muchos creyentes han dado testimonio con gozo mediante el
bautismo en agua. Qu buena ilustracin de la salvacin que Cristo ha provisto a toda humanidad!
En resumen, repasemos los bautismos que hemos visto en estos dos estudios:

Los siete bautismos

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Leccin 27 Preguntas para los estudiantes:

1. Defina el bautismo de fuego.

2. Defina el bautismo de Juan, indicando los recipientes y el propsito.

3. Defina el bautismo de Jess, indicando el recipiente, y el propsito.

4. Defina el bautismo de creyentes, indicando los recipientes y el propsito.

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EVALUACIN DEL MAESTRO:

De qu maneras puedo mejorar la enseanza de este mensaje?

Tenan los alumnos algunas preguntas que indican una necesidad a cambiar o desarrollar
ms en alguna rea?

Entendieron los alumnos las verdades y los principios del tema presentado?

Estoy aplicando las verdades de esta leccin en mi vida personal por la gracia de Dios?

He orado para que Dios use su palabra en mi vida y despus en las vidas de las personas a
las que estoy enseando? (1 Timoteo 4.16)

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