Antony Omar Guzmn Cern

Silvia Emilia Zavaleta Gutirrez

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Cuestin 2: Sobre la existencia de Dios, Toms de Aquino

Esquema lgico
Idea principal: Aunque Dios no es evidente por s mismo es evidente por sus efectos.
Dios es demostrable por la creacin. Dios es la causa y origen de todo, todo lo mueve y
por tanto no puede ser movido. Dios existe.
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En la objecin se dice que Dios es evidente por s mismo ya que el conocimiento

de que Dios existe est impreso en todos por naturaleza dice el DamascenoEn la siguiente se dice: En la proposicin Dios existe se da por entendido que
sirve para reforzar al sujeto ya que Dios siendo su mismo ser es evidente por s
mismo en sujeto y predicado.
La solucin de Toms es: Dios es conocido no por ser evidente por s mismo,
sino por sus efectos.
Se dice en otra objecin que la existencia de Dios no es demostrable porque se
trata de un artculo de fe y los artculos de fe tratan de lo no evidente. Y que las
causas no pueden ser demostradas por sus efectos si estos ltimos no son
demostrables.
Existe la verdad que es evidente por s misma y aquella que no es evidente para
nosotros. Esta es la verdad absoluta.
El efecto se puede utilizar como definicin de la causa para probar la existencia
de sta. Pero si hay efectos, se determina entonces que la causa existe.
Los efectos de Dios no son proporcionales a su causa, por ello se puede
demostrar la existencia de Dios aunque no se tenga un conocimiento exacto de
cmo es l en s mismo.
En otras objeciones se dice que si existiese Dios no existiera el mal. Y todo lo
que est en el mundo encuentra su principio en lo que est en el mundo, por eso
no hay necesidad de acudir a la existencia de Dios.
Cuya solucin se da a travs de cinco vas:
o Dios como causa de todo movimiento permaneciendo l inmvil: la
potencia no puede pasar al acto si no es por quien est en acto.
o Causa eficiente: es necesaria una causa eficiente primera que d origen a
todo sin que nada le d origen a ella.
o Lo posible y lo necesario: todas las cosas que existen son una
posibilidad, pero no todo puede ser posibilidad porque en todo caso
nada existiera. Por tanto, debe existir un ser sumamente necesario que
solo se necesite a s mismo para existir.
o Por la jerarqua de valores en las cosas: debe haber un ser con la suma
perfeccin de todas las cosas. ste es Dios.
o El ordenamiento de las cosas: todo tiene un obrar y hasta las cosas que
no pueden obrar por s solas son dirigidas a un fin para un buen obrar.

Trminos clave

Antony Omar Guzmn Cern

Silvia Emilia Zavaleta Gutirrez

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Dios: aunque posee existencia, sin embargo no se puede decir qu es porque

solo est conformado por substancia, solo se puede decir qu no es. Para Toms
es El Ser.
Existencia: que es actual o potencial. Posiblemente como opuesto a la nada.
Posibilidad: aquello que as puede existir, puede no existir y es dependiente de
algo necesario. Es lo que pasa de la potencia al acto.
Necesidad: lo que da origen a lo posible y es solo actual.
Potencia: lo que no es en actualidad y que llegar a ser y no pierde su esencia.
Acto: lo que no cambia y es constante. Dios es el ser ms actual.
Evidente: aquello que no necesita pruebas para ser demostrado ni necesita ser
explicado.
Causa: lo que da origen a algo o lo precede en orden lgico y es responsable de
ello.
Efecto: resultado de la causa en orden lgico.
Causa eficiente: la causa primigenia de todo, que da origen sin que nada le d
origen.
Movilidad: se dice de todo lo que es posibilidad y que pasa de la potencia al
acto.
Crtica
La adaptacin que realiza Toms de la visin aristotlica al cristianismo solo es una
bsqueda de la fundamentacin de la existencia de Dios en los grandes filsofos. Toms
no tom en cuenta que la visin aristotlica iba encaminada a un desmo y no a un
tesmo como l lo plantea y que refuerza en la quinta va en el ordenamiento de las
cosas. Toms plantea que la idea de Dios es una idea a priori en todas las personas.
Pensamos que al final se puede concluir que la manera en que Toms plantea la
existencia de Dios es un tesmo porque Dios parece inaccesible e inalcanzable. O sea,
Dios no interviene en el mundo.
Comentario
Aunque pareciera coherente la utilizacin de la visin de Aristteles en Toms de
Aquino, resulta que es un simple intento por fundamentar la teologa en la filosofa y en
este caso utilizando tambin la metafsica para estos fines. A lo que ms de alguno
podra validar a primeras los planteamientos tomistas por estar fundados en uno de los
ms grandes filsofos occidentales. Esto podra ser aplicado en la actualidad en la
manipulacin a travs de los medios de comunicacin que presentan informacin que
resulta no ser cierta y que por estar fundamentada en estudios, encuestas y hasta
experimentos cientficos, convencen a la poblacin del beneficio que traer su uso. Es el
caso de los alimentos transgnicos o de los productos tecnolgicos que al final traen un
dao a largo plazo y que solo ofrecen un bienestar del momento.