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CARINGINZBURG

MITO S, EM BL EMAS, S/N//S


MORFOI,OGIAE HISTdRIA
Tiaducao:
FEDERICOCAROTTI
2. edi?ao
2' reimPlessao

-&,-

COMPANHIA
DAFIETRAS

s1N,41S
RAIZESDE UM PARADIGMA INDICIARIO

Deus estd no particular.


A. Warbutg
Um objeto que fala da pcrda,da destruiqio,do
desaparecimento
de obietos.Nio fala dc si. Fala
de outros.Incluird lamMm a clcs?
J. lohns

Nessasp6ginas tentarei mostrar como, por volta do final do


siculo xlx, emergiu silenciosamenteno dmbito das cincias humanas um modelo epistemol6gico (caso se prefira, um patadigma r)
ao qual at agora nao se prestou su{iciente ateneeo.A an6lise desse
paradigma, amplamente oprante de fato, ainda que nao teorizado
explicitamente, talvez possa ajudar a sair dos inc6modos da col':racionalismo" e "irracionalismo". I 1' r r
tt1P9:4a:tT

I.
i. Entre 1874 e 1876, apareceu na Zeitscbrilt l r bildenle
Kunst wa s6rie de artigos sobre a pintura italiana. Eles vinham
assinadospor um desconhecido estudioso russo, Ivan Lermolieff,
e fora um igualmente desconhecido Johannes Schwarze que os

14)

lrrduziru pur:ro alcmao.Os artigospropunhamum novo mdtodo


lrtru u aribuigdo dos quadrosantigos,que suscitouentre os historiudorcsda attc reagoescontrastantes
e vivasdiscuss6cs.
Somentc algunsanosdepois,o autot tilou a dupla mdscarana qual se
cscondera.De fato, tratava-sedo italiano Giovanni Morelli (sobrenomedo qual Schwarzei uma c6pia e Lermolieff o anagrama,ou
quasc).E do "mtodo morelliano" os historiadoresda arte lalam
corrcntementeaindahoje,'
Vejamosrapidamenteem que consistiaessem6todo.Os museus,dizia Morelli, est6ocheiosde quadrosatribuldosde rnaneire
incorreta.Mas devolver cada quadro ao seu verdadeiroautor
dificil: muitissimasvezesenconFamq.nos
ftente a obras ndo.assinadas,talvezrepintadasou num mau estadode conservagdo.
Nessas condig6es,6 indispensCvel
poder distinguir os originais das
c6pias.Para tanto, porm (dizia Morelli),6 precison6o se basear,
como normalmentese faz, em caracteristicas
mais vistosas,portanto mais facilmenteimitdveis,dos quadros:os olhos erguidospara
o cdu dos personagens
de Perugino,o sorrisodos de Leonardo,e
assimpor diante.Pelo conft6rio,i necessCrio
examinaros pormenoresmais negligenciCveis,
e menosinfluenciadospelascaracteristicas da escolaa que o pintor pertencia:os l6bulos das orelhas,
as unhas,as formasdos dedosdas m6ose dos ps.Dessamaneira,
Morelli descobriu,e escrupulosamente
catalogou,a forma de orelha pr6pria de Botticelli, a de Cosmi Tura e assimpor diante:
traEospresentesnos originais,masnio nasc6pias.C,omessem6tq
do, prop6s dezenase dezenasde novas aribuig6es em alguns dos
principaismuseusda Europa. Freqiientementeuatava-sede atribuig5essensacionais:
numa V6nus deitada conservadana galeria
dc l)resden,que passavapor uma c6piade uma pintura perdidade
'l iciano feita por Sassoferrato,
Morelli identificou uma das pourlrrissimas
obrassegutamente
aut6grafasde Giorgione.

muitos estudiososque t'alavamdele com dcql{m continuerrm r


usd-lotacitamentepara as suasauibuigSes.)O rcnovr<b Intcttrrc
pelos trabalhosde Morelli i mrito de Vind, quc viu nclcr unr
exemploiipico da alitude modErnaem relagdol obn & utc
atitude que leva a apieciat os porniiir-oies,de prcfcr0ncir I obrr
em seu conjunto. Em Morelli existiria, segundo\0ind, umr crr
cerbagiodo culto pela imediaticidadedo gnio,assimilrdoJxrrclc
na juventude,no contato com os clrculosromanticosbcrlincnrcr.'
E r.rmainterpretagiopoucoconvincente,visto que Morclli nlo r
colocavaproblemasde ordem estdtica(o que depoislhe foi cenlr.
rado), mas sim problemaspreliminares,de ordem-filoldgica.rNr
rcalidade,as implicag6esdo mdtodo prcposto por Morelli cram
outas, e muito mais ricas.Veremosque o pr6prio !0ind estevc
muito prdximo de intul-les.

A1rcsardessesresultados,o m6todode Morelli foi muito cril(r(kr, talveztamb6mpelaseguranga


quasearrogante.b- qua ar"
prolxrsto l)osteriormentefoi julgadornecinico,grosseitamente
por|n\'rrtr, c caiu em derridito.3 (Por outro lado, poss(velque

2. "Os livros de Morelli" - escreve\flind - "tm um


aspectobastanteins6lito se comparadosaos de ouros historiado
resda arte. Eles est6osalpicados
de ilustrag6esde dedose otelhas,
que traem a precuidadososregistrosdas minfcias caracteristicas
sengade um detcrminadoartista, como um criminoso traldo
pelas suas impress6esdigitais... qualquer museu de arte studado por Morelli adquire imediatamente o aspectode um museu
foi brilhantementedesenvolvida
criminal..."6 Essa comparagSo
por Castelnuovo, que aproximou o mdtodo indiciCrio de Morelli
ao que era anibuido, quasenos mesmosanos, a Sherlock Holmes
pelo seu criador, Arthur Conan Doylc.?O conhecedorde erte 6
comparCvelao detetive que descobreo autor do crime (do quedro) baseadoem indicios imperceptiveis piri a maioria. Os exemplos da perspicCcia
de Holmes ao interpretar pega&a na lama,
cinzasde cigarroetc. sao,como se sabe,incontdveis.Mas, para se
convencerda exatidaoda aproximagiopropostapor Castelnuovo,
veja-seum coDto como "A caixa de papel6o" (1892), no qual
SherlockHolmes literalmente"dd uma de Morelli". O casocomeCaexatamentecom duas orelhascortadase enviadaslxlo correio
a uma inocentesenhorita.Eis o conhecedorcom m6os i obra:
Holmes

144

145

ic Inrcrr(rll)cu c cu IWatson] fiquei surpreso,olhando-o,ao vcr


qrrc clc fixava com singular atengeoo perfil da senhorita. por
runrscgunrlofoi possiveller no seu rosto ansiososurpresae satisl{(rio do mesmo rempo, ainda qr_.re,
quando ela sC virou para
tlcscobrir o motivo do seu silncio, Holmes tivesse sc tornado
inrpassivelcomo sempre.g
Mais adiante, Holmes explica a \Uatson (e aos leitores) o
1'crcursodo seu brilhante mabalho mental:
Na sua qualidadede midico o seDhorneo ignorard,Vatson, que
neo existe parte do corpo humano que oferegamaioresvariag6cs
do que uma orelha. Cada orelha possui caracterlsticaspropriamenresuase difere de todas as outras.N^ Reoirta Arrttopoligica
do ano passadoo senhot enconmardsobreeste assuntoduas 6reves monografiasde minha lavra. portanto, examioei as orelbas
contidas na caixa com olhos de especialistae observei acuradamente as suascaracteristicas
anat6micas.Imagine ent6o a mioha
surpresaquando, pousandoos olhos sobre a senhorita Cushing,
notei que a sua orelha correspondiaexatamentei orelha feminina
que havia examinadopouco antes.Nio era posslvelpensarnuma
coinciddncia.Nas duas existia o mesmo encurtamentoda aba. a
mesmaampla crrrvaturado l6bulo superior, a hesma circ-trnvo.
lugio da cartilageminterna. Em todos os pontos essenciaisratava-seda mesmaorelha. Naruralmenr. p..."bi d. imediato a enorme importincia de uma tal observagdo.
Era evidenteque a vltima
devia ser uma parente consangiiinea,provavelmentemuito pr6
x i m a , d a s e n h o ri ta ...e
J. Veremos em breve as implicag6es dcsse paralelismo.r0
Antes, porim, seri bom retomar uma outra preciosa intuigio de
Wind:

irtrairama atengeodos estudiososrrpafa uma passs8cm,tx)r multtl


rcmpo negligenciada, do famoso eDsaio dc FrcwJ O Mou(t lt
(1914). No comeeo do segundo ParCgmfo, I:reud
'Vicbelargelo
cscrevla:
Muito tempo antes que eu pudesseouvir falar de psicnntrlir.
vim a saber que um especialistade arte russo, Ivan l-ermolicfl.
cujos primeiros elNaiosforam publicadosem alemdoentrc lllT{
e 1876, havia provocadouma revolueeonas galeriasda Europr
recolocandoem discussdoa atribuigaode muitos quadtos a cndr
pintor, ensinandoa distinguir com seguranCaenue as imitacaict
e os oliginais, e _construindonovas individualidadesartisticasr
partir daquelasobras que haviam sido liberadasdas suas ltribuigSesantetiores.Ele chegou a esse resultado prescindindodo
impressaogerale dos traeosfundamentaisda pintura, ressaltando,
plo contrdrio, a importincia catactedsticados detalhessecundd'
rios, das particularidadesinsignificantes,como a conformaciodas
uohas, dos lobos auriculares,da aurdola outros elementosquc
e que o copista deixa dc
normalmeotepassavamdesaPercebidos
imitar, ao passo,po!6m, que cada artista os executade um modo
que o diferencia.Foi depois muito interessantePara mim sabl
um mddico italiano dc
quc sob o pseuddnimorusso escondia-se
reino da Itdlia, Mo
senadot
do
se
toroado
Tendo
nome Morelli.
relli morreu em 1891.Creio que o seu mtodo estdestreitamente
aparentadoi tcnicada psicandlisemddica.Esta tambmtem Per
hibito penetrar em coisasconcretase ocultas aravds de elemen'
dos detriros ou "refugos"
tos Douconotados ou desapercebidos,
da nossaobservagio(auch iiese ist gewiihnt' aus gering gesch?itzdem
ten oder nicht beachteotenZiigen, aus dem Abhub "refuse" - der Beobachtung,Geheimesund Verbotegeneszu
erlaten).ll

"()s n()ssos pequenos gestos inconscientes,.


, ": a cendca
crl'rc\\.i.r "psicologia moderna" pode ser diretamentesubstituida
lrl,' rr,'rrr..tlclrrcud. As pdginasde D7ind sobre Morelli, de fato.

O ensaio sobre o Moisis de Michelangelo num primeilo mG


mento apareceta an6nimo: Freud reconheceu sua paternidade so'
mente na ocasiao de incluilo em suas obras completas. SuP6s-se
que a tendncia de Morelli p?|r^ ap^g t, ocultandoa sob pseud6nimos, sua personalidade de autor acabassde certo modo por
contagiar tamMm a Frcud; apresentaram-sehip6teses mais ou
menos aceitiveis sobre o significado dessa convergncia.rtO certo
6 que, coberto pelo vdu do anonimato, Freud declarou de maneira
ao mesmo temPo explicita e reticente a considerCvel infiuncia

146

147

A alguns dos criticos de Morclli parecia estranho o ditame de


t1ue"a persooalidadedeve ser procuradaonde o esforco pessoal
t:rnenos inrenso".Mas sobre este ponto a psicologiamoderna
csrariacertamentedo lado de Mdrelli: os no"*. p.qrr"no, g""to,
rnconscientes
revelam o nossocardter mais do que qualquer at!
trrtlt frrrmal,cuidadosamente
preparadapor n6s.I

rotclcclual quc Morelli exetceu sobre ele, numa fase muito antc.
rror ii dcscoberta da psicandlise ("lange bevor ich etwas von der
l)svchoanalyse
hiiren konnte..."). Reduzir essa influncia,como
sc lcz, apenas ao ensaio sobre o Moisir de Michelangelo, ou em
gcral aos ensaios sobre temas ligados i hist6ria da arte,rt significa
rcsringir indevidamenre o alcance das palavras de Freud: "Creio
que o seu mdtodo (de Morelli) esti esrreitamente aparentado l
Iicnica da psican6lise midica". Na rgalidacle, rcda a declaragio
dc Freud que ciramos garante a More-lli um lugar eslxcial na hisr6ria d_4formacio.da psicanilise. De faro, rrata-sede uma cone-x-Io
documentada,e nio conjetural,como a maior parte dos "antece.
dentes" ou "precursores" de Freud; al6m do mais, o enconro com
os textos de Morelli ocoreu, como jd dissemos, na fase "pri-analitica" de Freud. Temos de ratar, [rcrrranro,com um elemento
r;ue contribuiu diretamente para a cristalizaqSo da psicanilise,
e nio (como no caso da pdgina sobre o sonho de J. Popper
"Lynkeus", lembrada nas reedig6esda Truumdeutungl 16com uma
coincidncia encontrada posteriorment, quando jd se dera a descoberta.
4. AnIes de tentar entender o que Freud p6de extrair da
Ieitura dos textos de Morelli, serd oponuno determinar o momento em qu ocorreu essa leitura. O momento, ou melhor, os momentos, visto que Freud fala de dois enconrrosdistinros: "muito
tempo antes que eu pudesseouvir (alar de psicandlise,vim a
saber que um especialistade arte russo, Ivan Lermolieff...";
''Foi depois muito interessantepara mim saberque sob o pseud6.
trimo russo escondia-se
um mddico italiano de nome Morelli. . . ".
A primeira afirmagdoi datdvelapenashiporeticamente.
Como
ltnnints anle qaem ytdemos colocar 1895 (ano da publicagio
,ltrs l:rtrlor sobre a bisteriade Freud e Breuer) ou 1896 (quando
l'rcrrd Lrsorrpela primeira vez o termo " psicanilise" ) .r7C-cmo!er.
,,tt,,ut po!t 4ucn , 188). Em dezembrodaqueleano, de faro, Freud
(,'rr(!u nurD:rlonga carta i noiva a "descobertada pintura" feita
,Irr,rrrrt.urrravisita i galeria de Dresden. No passado,a pintura
rrrror' rrrtocssar.i agora,escrevia,"tirei de mim a barbirie e come.

r48

eci a admirar".[ E dificil supor que, antesdeslr drt., Irtud lrrrc


atraido pelos textos de um desconhecido
historirrlor dr rrtc, (
perfeitamenteplausivd, plo contdrio, quc sc purrr r I hr
poucodepois da carta i noiva sobre a galeriadc Drcrlcn, vlrto
que os primeiros ensaiosde Morelli reunidosem livru (hiprl;.
1880) referiam-seis obras dos mesres italianos nas gdcriu &
Munique,Dresdene Berlim.re
O segundoenconnode Freud com os textos de Morclli d dr'
tdvel com uma precisio talvezmaior. O verdadeironomc dc Ivrn
Lermolieff totnou-sep(blico pela primeira vez no frontispfcioJt
tradug6oinglesa,publicadaem 1883, dos ensaiosque acabrmor
de citar; nas reedi$es e uaduc6esposterioresa 1891 (data dr
morte de Morelli) aparecemsempretanto o nomecomo o pscud6.
nimo.' N6o C de seexcluir que um dessesvolumeschegasse
antcs
ou depois is m6os de Freud; mas provavelmenteele veio a conhecera identidadede Ivan Lermolieff por puro acaso,em setem
bro de 1898, bisbilhotandonuma livraria milanesa.Na bibliotcca
de Freud conservadaem l.ondres,de fato, apareceum exemplar
do livro de Giovanni Morelli (Ivan krmolieff), Da pintala itsliam. Ettados bist6ricos criticos. As galerias Borgbese e Dotia
Panpbili em Roma, MiliLo, 1897. No frontispicio esti escrita a
data da aquisigdo:Milio, 14 dc setembro.2r
A rinica estadamila.
nesadc Freud ocorreuno outono de 1898.2 Naquelemomento,
por outro lado, o livro de Morelli tinha para Freud maisum outro
motivo de interesse.Havia algunsmeses,ele vinha se ocupando
dos lapsos;pouco tempo antes,na Dalmricia,ocomeuo epis6dio,
depoisanalisadona Psicopatologia
da uida cotidiana,em que ten.
tara inutilmente lembrar o nome do autor dos afrescosde Orvie.
to. Ora, tanto o verdadeiroautor (Signorelli) como os autorcs
ficticios que num primeiro momentovieram i mem6riade Freud
(Botticelli, Boltraffio) eram mencionadosno livro de Morelli.rl
Mas o quc p6dc rcptcsentar para Freud - para o iovem
Freud,ainda muito distanteda psicanilise- a leitura dos ensaios
de lvlorelli? E o pr6prio Freud a indicdlo: a propostade um m6.
todo interpretativo centrado sobrc os residuqs, sobre os dados
marginais,considerados
reveladores.
Dessemodo,pormenoresnor.
149

rrrrhrcntcconsiderados
semimportangia,ou ate tdvi4is, "baixos",
forncciama chavepara
i* prod.rto-,rngiqdeyadgsdo-aspi"."d..
rito humano: "os meus
adversdrios",escreviaironicarnenteMorelli (uma ironia talhada para agradara Freud), "comprazem-se
cm me julgar como alguim que n6o sabever o sentidoespiritual
de uma obra de arte e por isso dri uma importincia particular a
meiosexteriores,como as formas da m6o, da orelhae atl, bonibile dictu, de um objeto tao antipAticocomo as unhas".2a
Morelli
tambim poderiase apropriar do lema virgiliano caro a Freud, escolhido como epigtafepara A interpretuCAo
d.esonbos:"Flectere
si nequeoSuperos,Acherontamovebo" [Se nio possodobrar os
poderessuperiores,moverei o Aqueronte].A Alm disso, esses
dados marginais,para Morelli, eram reveladoresporque constituiam os momentosem que o controle do artista, ligado i radi, E6ocultural, distendia-separa dar lugar a ragos puramenteindi
' viduais,"que lhe escapamsemque
ele se d conta".ft Ainda mais
do que a alusdo,n6o excepcionalnaquela6poca,a uma atividade
inconsciente,2?
impressionaa identificagiodo nricleohtimo da individualidadealtisticacom os elementossubtraidosao controleda
conscincia.
l. Vimos, portanto, delinear-seuma analogiaentre os mtodos de Morelli, Holmes e Freud. Do nexo ffiGiii]Fi6li?i-ETllolEll-r-Freud jd falamos.Da singularconvergncia
entre os procdimentosde Holmese os de Freud por suavez falou S. Marcus.2r
O pr6prio Freud, alids,manifestoua um paciente("o homemdos
Iobos") o seu interessepelasaventurasde SherlockHolmes.Mas,
a um colega(T. Reick) que aproximavao m6todopsicanaliticoao
dc Holmes, falou antes com admiraEio,na primaverade 1911,
das tdcnicasatributivas de Morelli. Nos rs casos,pistas talvez
infinitesimaispermitem captar uma realidademais profunda, de
outra forma inatinglvel. Pistas: mais precisamente,sintomas(no
cnso dc Freud), indicios (no caso de SherlockHolmes), signos
(no casode Morelli).t
lricttlricos
Oomo se explicaessatripla analogia?A resposta,) primeira
vistl, <. muito simples,Freud era um mddico; Morelli formou-se
150

cm medicina;ConanDoyle havia sido mddicoantesde dcdicar-se


i literatura.Nos n6s casos,enrev-seo modeloda semi6ticam6dica: a disciplinaque permite diagnosticaras doengasinacessiveis
i observagSo
direta na base de sintomas superficiais,is vezcs
irrelevantesaosolhos do leigo - o doutor \fatson, por exemplo.
(De passagem,
pode-senotar que a dupla Holmes- Vatson, o detetive agud(ssimoe o mddicoobtuso, representao desdobramento
de uma figura real: um dos professoresdo jovem Conan Doyle,
r Mas
famosopelassuasexraordindriascapacidades
diagn6sticas.)
nao se trata simplesmentede coincidnciasbiogrrificas.No {inal
do s6culoxrx - mais precisamente,na ddcadade tA?O-80-,
comegoua o 41ry4{ nas cinciashumanasum paradigmaindicidrio haseadpiustamenren1s-riiiiiGi.Tdas- as -zuis raizeseram
muito antigas.

II.
.1. Por milnioso homemfoi cagador,Durante inimeras perseguiE6es,
ele aprendeua reconsruir as formase movimentosdas
presasinvisiveispelaspegadasna lama, ramosquebrados,bolotas
de estetco,tufos de plos, plumas emaranhadas,
odores estagnados. Aprendeu a Iarcjat, registrar,interpretar e classi{icarpistas
infinitesimaiscomofios de barba.Aprendeua {azeroperagdes
men"
tais complexascom rapidezfulminante,no interior de um denso
bosqueou numa clareiracheiade ciladas.
Gerag6ese gerag6esde cagadoresenriquecerame transmitiram essepahimdtrio -cognoscitivo.Na f-alta-dt uma documintagao
verbal para se p6r ao lado das pinturas lupestrese dos artefatos,
podemosrecorreris nanativasde fribulas,que do saberdaqueles
remotoscacadoresttansmitem-nosis vezesum eco, mesmo que
tardio e deformado.Trs irmSos (narra uma fribula oriental. di
fundida entreos quirquizes,tdrtaros,hebreus,turcos. . . ) 3rencontram um homemque perdeuum camelo- ou, em ouras variantes, um cavalo. Sem hesitar, descrevem-no
para ele: i branco,
cegode um olho, tem dois odresnascostas,um cheiode vinho, o
151

outro chcio de 6leo. Portanto,viram-no?Nio, nio o viram. Entio


sio acusadosde roubo e submetidosa julgamento.E, para os
irmios, o triunfo: num instante demonstramcomo, afav6s d
indicios mfnimos, puderam reconsnuir o aspctode um animal
que nuncavitam.
Os msirmios sao evidentmentedepositdriosde um saber
dr tipo venat6rio (mesmoque nao seiamdescritoscomoiiiCil6res). O que cliacteriza essesaber6 a capacidade
de, a partir de
dados aparentementenegligenciCveis,
remontar a uma realidade
que
complexanio expedmentiveldiretamente.Pode-seacrescentar
essesdadossio sempredispostospeloobservadorde modotalC dar
lugar a uma seqii6nciananadva,cuja formulagdomais slmplespo- deria ser "algum passoupor Id". Talveza pr6pria id6ia de narra3r tenha
gdo (distinta do sortildgio,do esconjuroou da invocagdo)
nascidopelaprimeiravez numa sociedade
de cagadores,
a partir da
experinciada decifragiodaspistas.O fato de que as figurastet6ri
cas sobreas quais ainda hoje funda-sea linguagemda decifragio
venat6ria- a pafte pelo todo, o efeito pelacausa- sdoteconduziveis ao eixo nanativo da metonimia,com rigorosaexclus6oda
metifola,3!reforgariaessahipxltese- obviamenteindemonstr{vel.
O cagadorteria sido o primeiro a "narrar uma hist6ria" porqueera
o fnico capazde ler, nas pistas mudas (se n6o impercept(veis)
deixadaspela presa,uma s6riecoerentede eventos.
"Decilgrl' o! ''letl' aspistis !9s animaissio met6{oras.Se-nrimo-nos tentados a tomi-las 4o pd da leLr4, cgllla qondensaqao
verbal de um proces,sohist6rico que_levoq.Sg3q espaqo4!_!:Tp_
ralvez longuis_simo,
i invengdoda escrita. A mesma conexdod
formulada,sob forma de mit<iitiol6iico, pela tadigio chinesaque
arribuiaa invengioda escritaa um dto funcionirio, que observara
as pcgadasde um pCssaroimprimidasnasmargensarenosas
de um
rro * Por ourro lado, se se abandonao imbito dos mitos e hip&
com as
tescspelo da hist6ria documentada,fica-seimpressionado
rrrr'lrivcisanalogiasentre o paradigmavenat6rio que delineamos
c r' I'nrndigmaimplicito nos textos divinatdrios mesopotamicos,
rcrhlrtk's a partir do terceiro milnio a.C, em diante.$ Ambos
pfc.rulxxnr o minuciosoreconhecimento
de uma realidadetalvez
1t2

infima, para descobrir pistas de eventos nio diretamcntc cxperimentdveis pelo observador. De um lado, esterco, pegadas, plos,
plumas; de ouro, entranhas de animais, gotas de Sleo na dgua,
astros, movimentos involuntCrios do corpo e assim por diante. 6
verdade que a segunda #rie, i diferenga da primeira, i prarica.
mente ilimitada, no sentido de que tudo, ou quase tudo, p,rxlia
tornar-se objeto de adivinhagio para os adivinhos mesoporimicos.
Mas a principal divergncia aos nossos olhos i outrar o fato dc
que a adivinhagio se voltava para o futuro, e a decifragio, para o
passado(talvez um passadode segundos).Pordm a atitude cognoscitiva era, nos dois casos,muito parecida; as operag6esintclcctuais
envolvidas - anilises, comparag6es,classificaq6es-, (ormalmcnte idnticas. E certo que apenas formalmente: o contexto stxial
era totalmente diferente. Notou-se. em particular,l como a invcncdo da escrita modelou profundamente a ane <livinat6ria mcsoyxrtimica. As divindades,de fato, era atribuida, cnrre as ourras prcrrogativas dos soberanos,a de se comunicar com os sr'rditosatravis
de mensagens
escriras- nos astros,nos corpJs humanos,cm toda
parte -, que os adivinhos tinham a tarcfa de decifrar (idCiaessa
destinada a desembocarna imagem multimilenar do "livro da natureza"). E a identificagdo da arte divinat6ria com a decifrag5o
de caracteres divinos inscritos na realidade era reforgada pelas
caracteristicas pictogrificas da escrita cuneiforme: e_latambdm,
como a arte divinat6ria, designava coisas abav6s de coisas.t
Tambdm uma pegada indica um animal que passou-Em comparageo com a concretude da pegada, da pista materialmente entendida, o pictograma ii representa um incalculdvel passo i lrente
no caminho da abstragdo intelectual. Mas as capacidadesabstrativas, prcssupostes na introdugio da escrita pictogrifica, sio por
sua vez bem poucas em comparacaocom as exigidas pela passagem
para a escrita fonitica. De fato, elementos pictogrificos e fondti
cos continuaram a coexistir na escrita cuneiforme, assim como na
literatura divinat6ria mesopotamica a progressiva intensificagio
dos tragos apriorlsticos e generalizantesndo apagou a tendncia
fundamental de inferir as causasa oariii ilos-eGltis} E essaatitude que explica, por um lado, a iniiltrafAo na Il-ngua da arte divi

1r)

nat6ria mcsoporamicade termos ticnicos extraidos do lixic.o juri


dico; por ouno, a presenga nos tratados divinat6rios de trechos
de fisiognomonia e semi6tica m6dica.t
Depois de um longo rodeio, portanto, voltamos i semi6tica.
Enconramola incluida numa constelagio de disciplinas (mas o
termo i evidentemente anacrdnico) de aspectosingular, Poder-se-ia
ficar tentado a contrapor duas pseudocinciascomo a arte divinat6ria e a fisiognomonia a duas cincias como o direito e a medicina atribuindo a heterogeneidade da aproximagdo i distincia
espacial e temporal das sociedadesde que estamos falando. Mas
seria uma conclusio superficial. Algo ligava realmente essas formas de saber na aodga Msopodeia (se excluirmos a adivinhagio
inspirada, que se fundava em experinciasde tipo extdtico):o uma
atitude oricnrada para a an ilise ae casqr ,ldfy!4ais, reconstrulveis somente arravds de pistas, sintomas, indicioi. Oi pr6prioi.
tcxtos dc jurisprudncia mcsopotimicos nio-ionsistem em coleta.
neas de lcis ou ordenag6t's, mas na discussio de uma casu(stica
concrcta.'rEm suma, 1.lodc-se
falar de paradigmaindicidrio ou divinat6rio, dirigido, segundoas formas de saber, para o passado,
o prcsentcou o futuro. Para o futuro - e tinha-sea arte divinatrjria em sentido pr6prio -; para o passado,o presentee o futuro - c tinha-sc a semi6rica m6dica na sua dupla Iace, diagn6stica
e progn6stica --; para o passado - e tinha-se a jurisprudncia.
Mas, por n{s desse paradigma indicidrio ou divinat6rio, entrevse o gesto talvez mais antigo da hist6ria intelectual do gnero
humano: o do cagador agachado na lama, que escruta as pistas
da presa.
2. Tudo o que disscmos ati aqui explica como uma diagnose
de faumatismo craniano, formulada a partir de um estrabismo
bilateral, podia se encontrar num tratado de arte divinat6ria mesopotamico;42de modo mais geral, explica como apareceu histori
camente uma constelagio de disciplinas centradas na decifragio
dc signos de vdrios tipos, dos sintomas is escritas. Passando das
civilizaq6es mesopotamicaspara a Gr6cia, essaconstelagdomudou
profundamente, em iiguida ? mrrstitrrigiio de disciplinsr novas,

1t4

como a historiografiae a filologia, e e conquiln dc umr novr


autonomiasocial e epistemol6gica
por parte drs rntitlr dirctpli.
-a
nas, como a rnqlicina. O- corpo, linguagemc r hntdrir rlor
homensforam lu.bqtgtidospela primeira vez a umr invertiXrglo
sem preconccito,s,guc
p91 principio exclu(aa intervenglodivinr,
Dessavirada decisiva,que caracterizoua cultura da polh, 16
somos,como 6bvio, ainda herdeiros.Menos 6bvio C o frto dc
que nessaviradaum paprelde primeiro plano tenhasido dcscmpc.
nhadopor um paradigmadefinivel como semi6ticoou indicidrio.{
Isso 6 particularmenteevidenteno casoda medicinabipocrdtica,
quc definiu seusm6todosrefletindosobrea nogio decisivade sin.
rcma (semeion\.Apenas observandoatentamentee registmndo
com cxttemaminfcia todosos sintomas- xfilpsylsl os hipocrdticos -,6 poss(velelaborar"hist6rias" precisasde cadadoenga:
a doenEa6, em si, inatingivel.Essainsistnciana naturezaindicidria da medicinainspirava-se,com todas as probabilidades,na
connaposigSo
- enunciadapelo midico pitag6ricoAlcmeon entre a imediatezdo conhecimentodivino e a conjeturalidadedo
humano.{ Nessanegagioda transparncia
da realidade,impllcita
legitimagio encontrava um paradigma indiciririo de fato opeiante
em esferasde atividadesmuito diferentes.Os mddicos.os hfstoriadores,os politicos, os oleiros, os catpinteiros,os marinheiros,
os cagadores,
os pescadores,
as mulheres:sdoapenasalgumasenhe
7s categoriasque operavam,para os gregos,no vasto tetrit6rio do
saberconjetural.Os confinsdessetemit6rio,significativamente
gc
vernadopor uma deusacomo M6tis, a primeira esposade Jfpiter,
que personificavaa adivinbagiopela dgua,eram delimitadospor
tetmos como "conietura", "conjeturar" (tekmor, rekrnairesthai\
.
Mas esseparadigmapermaneceu,como se disse, impllcito..;- esmag;do pelo prestigioso (e socialmentemais elevado) modelo dc co;
nhecimentoelaboradopor PlatSo.'s
J. O tom apesarde tudo defensivode certaspassagens
do
"corpus" hipocritlrco$dA a entenderque, iri nors&rilo v iE, co
megaraa manifestar-se
a polmica,destinadaa durar at6 nossos
dias, contra a ince.teza da medicina. Tal pcrsist6ncia sc explic{

1t5

pelo fato de que as relag6esentre o midico e o paciente - calacterizadas pela impossibilidade, para o segundo, dc conttolar o
nio mudaram muito
saber e o poder detidos pelo primeiro pelo
conttCrio, durante
Mudaram,
Hipdcrates'
desde o temln de
pal
com as piofin?as
polmica,
a
da
quase 2500 anos, os tetmos
transformag6essofridas pelas nog6esde "rigor" e "ci6ncla;. Gio
6 6bvio, a cesura decisiva nesse sentido i constitulda pelo apare'
cimento de um paradigma cientifico centrado na lGica galiliana,
que ela. Ainda que a (isi- mas que se revelou mais duradouro do
ca moderna ndo se possa definir como "galileana" (mesmo nio
tendo renegado Galileu), o significado epistemol6gico (e simb6li
co) de Galileu para a cincia em geral permaneceu intacto.'? Ora,
claro que o grupo de disciplinas que chamamos de indicidrias
(incluida a medicina) nao enma absolutamente nos critrios de
cienrificidade deduziveis do paradigma galileano Trata-se, de fato,
de disciplinas cminentementequalitativas, que tm por objeto
c documentosindividuais,enquanlo indittiduais,e
casos.situac(-)cs
iustamcnte por isso alcanqamrcsultados que tem uma maiSem
ineliminivel de casualidade:basta lxnsar no peso das conieturas
(o pr6prio tcrmo d de origem divinat6ria)s na medicina ou na
filologia, alim da arte mAntica. A cincia galileana tinha uma naturcza totalmente diversa, que poderia adotar o lema escolistico
indiuidaum est inellabile, do que 6 individual n6o sj- pode, lalar.
O empregoda maremdticae o mitodo experimental,de fato, im'
plicavam respectivamente a quantificagdo e a repetibilidade dos
fen6menos, enquanto a Perspectiva individualizgqe . ex9!ui4 por
definigio a segunda,e admitia a primeira apnas em fung6es auxi'
liares. Tudo isso explica por que a hist6ria nunca conseguiu se
rolna! uma cincia galileana. Justamente durante o sculo xvtt,
pelo contr6rio, o enxetto dos m6todos do conhecimento antiqu6'
rio no tronco da historiografia trouxe indiretamente i luz as
<listantesorigens indicidrias desta 6ltima, ocultas durante s&ulos
F)sseponto de partida Permaneceu inalterado, n5o obstante as
rclag6es sempre mais estreitas que ligam a hist6ria is cincias
s<riais. A hist6ria se manteve como uma cincia sxial stti generis,
irrcmcdiavelmente ligada ao concreto. Mesmo que o historiador

1.r6

nio possadeixar de se referir, expl(cita ou implicitamente, a sdries


de fen6menos compariveis, a sua estratdgia cognoscitiva assim
como os seus c6digp-s exprcssivos permanecem inminsecamente
ind-iv-iiluali,',,tes (;;-o
;". o individuo seja talvez um grupo
social ou uma sociedade inteira). Nesse senrido, o historiadot
corn-paidvelao mddico, que utiliza os quadros nosogrdficos para
analisar o mal especifico de cada doente. E, como o do mdico, o
conhEcimento hist6rico 6 indircto, indicidrio, conieturd.e
Mas a contraposigio quc sugerimos i esquemitica demais. No
imbito das disciplinas indiciririas, uma delas - a filologia, e mais
precisamentea critica textual - constituiu desde o seu surgimento um caso sob certos aspectosatipico.
O seu obieto, de fato, constitui-se anav6s de uma dristica
selegio - destinada a se rcduzir ulteriormente - dos elementos
pertinentes. Esse acontecimento interno da disciplina foi escondi
do por duas cesuras hist6ricas decisivas: a invengio da escrita e a
da imprensa. Como se sabe, a critica tcxtual nasceu depois da
primeira (quando decidiu-se transcrever os pomas homdricos) e
consolidou-se depois da segunda (quando as primeiras e freqiientemente apressadasedig6es dos cldssicos foram substituidas por
edig6es mais confidveis).s Inicialmente, foram considerados nio
pertinentes ao texto os elementos ligados i oralidade e i gestuali
dade; depois, tambm os elementos ligados ao car6ter fisico da
escrita. O resultado dessadupla operagSofoi a progressiva desmaterializagio do texto, continuamnte depurado de todas as refe.
r6ncias sens(veis: mesmo que seia necessdriauma relag6o senslvel
para que o texto sobreviva, o texto neo se identifica com o seu
suporte.srTudo isso nos parece6bvio, hole, mas nio o i em termos
absolutos. Basta pensar na fung6o decisiva de entonagdo nas literatutas orais, ou da caligrafia na poesia chinesa, pata perceber que
a nog6o de texto que acabamosde invocar estC ligada a uma escolha cultural, de alcance incalculdvel. Que essa escolha nio tenha
sido determinada pela afirmag6o da reprodugio mecAnicaem lugar
da manual i demonstrado pelo exemplo clamoroso da China, onde
a invenEio da imprensa nio rompeu o elo enre texto litetirio e

1t7

caligrafia.(Veremosem brevecomoo problemados "textos" figurativos se colocou historicamenteem termos totalmente di{erentes.)
Essa nojlo profundamente abstrata de texto explica por que
-mEmo
a cririca textua-_-l,
se miniendo Ltgi-!;r.-diuinat6ria,
tinha
em si potencialidades de desenvolvimento em sentido rigorosamente cientifico que amadureceriam durante o s6culo xrx.52 C-om
uma decisio radical, ela levara em consideragdoapenas os elementos reprodutiveis (antes manualmente, depois mecanicamente, a
partir de Gutenberg) do texto. Desse modo, mesmo assumindo
como objeto os casos individuais,5! acabara por evitar o principal
obstdculo das cincias humanas: a qualidade. E significativo que,
no momento em que se fundava - com uma redugio igualmente
drdstica - a moderna ci6ncia da natureza, Galileu tenha invocado
a filologia. A tradicional comparaeao medieval enre mundo e
livro funda-sc na cvidncia, na legibilidade imediata de ambos:
Galileu, pelo contriirio, rcssaltouque "a filosofia . . . escritaneste
cnorme livro qlrc cstri continuamcntc aberto diante dos nossos
olhos (digo o univcrso). . . nao sc pode entenderse crtes nAo te
aprcntlct.nlcrtJ(r d litgua, conhecerot caracleresnot quait etta
crcrito", rsto d, "triingulos, circulos e outras figuras geomdtricas".q Para o fil6sofo natural, como para o fil6logo, o texto i
uma cntidade profunda invisivel, a ser reconstruida para alm dos
dados sensiveis: "as figuras, o! n(Ee!p!_! gl _movjmentos, mar nao os.adqres, nem os sabores, nem 9.! sg!!r.!I_{!41l!y-4g
orl!,
mal oiuo n6o cteio que sejam nada al6m de nomes",ts
Com essafrase Galileu imprimia i.ie*i"
a" naturezauma
guinada em sentido tendencialmente antiantropocnhico e antiantropom6rfico que ela n6o viria mais a abandonar. No mapa do
saber abria-se um rasgo destinado a se alargar continuamente. E
certamente enre o fisico galileano, pro{issionalmente surdo aos
sons e insensivel aos saboiei e aos odores, e o mi[iio contErioorineo seu, que arriscava diagnSsticos pondo o ouvid-Fpeiios
cstertorantes, cheirando fezes e ptovando urinas, o coniiaitC ndo
grderia ser maior.

4. Um dessesmddicos era Giulio Mancini, de Siena, midico.


mor de Urbano VIIL Neo parece que conhecesseGalileu pessoalmente; mas 6 bem provdvel que os dois tenham se encontrado,
porque freqiientavam os mesmos ambientes romanos (da corte
papal i Accademia dei Lincei) e as mesmas pessoas (de Federico
Cesi a Giovanni Ciampoli, a Giovanni Faber).s Num vivissimo
retrato, Nicio Eitreo, alias Gian Vittorio Rossi, delineou o atelsmo de Mancini, suas exnaordindrias capacidadesdiagn6sticas (descitas com tetmos do lxico divinat6rio) e a falta de escnipulos
em extorquir dos clientes os quadros de que era "intelligentissimus".s7 Mancini de fato redigira uma obra intitulada Algumas corsid.etag1esrelelentes d pintura como deleite de rm gentilbomem robte e como introdaCao ao que se deoe dizer, que circulou
amplamente em manuscrito (a primeira impressio integral remonta a duas d6cadas).$ O livro, como mostra o titulo, era dirigido
nio aos pintores, mas aos gentis-homensdiletantes - aqueles virtuoses que, em nfmero sernpre maior, lotavam as exposig6esde
quadros antigos e modernos que aconteciam todos os anos no
Pantheon, em 19 de marEo.reSem esse mercado artistico, a parte
talvez mais nova das Consideraqderde Mancini - a dedicada ao
"reconhecimento da pintura", isto 6, aos mitodos para reconhecer
os falsos, para distinguir os originais das c6pias e assim por
diante@ - nunca teria sido escrita. A primeira tentativa de {unda96o da connoisseursbip (como se chamaria um s6culo depois)
remonta, portanto, a um m6dico cdlebre pelos seus fulminantes
diagn6sticos - um hqrnsrn que, enconhando um doente, com um
rripido olhar "quem exitum morbus ille esset habiturus, divinabat"
Iadivinbava que fim aquela doenga viria a tcr].6r Serd permitido,
a esse ponto, ver no Dar olho clinico-olho do.inh;d**;too
mais oue uma simolescoincid6ncra.
Antes de seguir de perto os argumentos de Mancini, destaquemos um pressuposto comum a ele, ao "gentil-homem nobre" a
quem se dirigiam as Considerag6es,e a n6s. Um pressuposto nao
declarado porque julgado (erroneamente) 6bvio: o de que entre
um quadro de Rafael e uma c6pia sua (trate-se de uma pintrrra,
uma gravura ou, hoie, uma fotografia) existia uma diferenga ineli-

158

1t9

min:ivel. As implica@s comerciaisdesse pressuposto- de que


uma pintura por definjgdo um unictm, irrepetivel @ - sio
5bviaC.A. efis istri ligado o surgimento de uma figura social como
o do conhecedor.Mas trata-se de um pressupostoque nasce da
uma escolhacultural de forma alguma prevista, como
o
-ottra
fato de n6o se aplicaraos textos escritos.Os supostoscaractetes
etetnosda pintura e da literatura nio cabemai. J6 vimos antes
as guinadashist6ricaspelasquais a nog6ode texto escito foi depurada de uma s6rie de elementosconsiderados
neo-trrrtinentes.
No casoda pintura, essadepuragdo(ainda) ndo se verificou. Por
isso, aos nossosolhos, as c6pias manuscritasou as edie6esdo
Otlando Farioso podem reproduzir exatamenteo texto desejado
por Ariosto; as c6piasde um retrato de Rafael,nunca.63

ajudaa ouras disciplinas,em vias de formagio.


O primeiro problemaque ele se colocavaera o da datagao
das pinturas. Para tanto, afirmava, necessdrioadquirir "uma
certa prdtica na cognigio da variedadeda pintura quanto ao seu
tempo,como tm essesantiqudriose bibliotec6riosdos calacteres,
os quais reconhecemo tempo da escrita",6 A alus6oi "cognigio, . . dos caracteres"refere-sequasecertamenteaosmdtodoselaboradosnos mesmosanospor LeoneAllacci, bibliotecirio da Vaticana, para datar os manuscritosgregos e latinos - m6todos
destinadosa ser retomadose desenvolvidos
meio seculomais tarde
pelo fundador da cinciapaleogrCfica,
Mabillon.GMas, "alm da
propriedadecomum do sculo",existe- continuavaMancini "a propriedadepnipria individual", assimcomo "vemos nos escritotes em que se reconheceessapropriedadedistante". O nexo
rnrl6gico cntre pintura e escrita,sugeridoantesem escalamacroscdpicr ("os tempos","o s6culo"), era enteo novamenteproposto
cnr cvcala microsc6pica,individual. Nesse Ambito, os mtodos
protoprlo.rgrCficos
de um Allacci neo eram utilizCveis.Houvera

160

porim, nessesmesmosanos,uma tentativa isoladade submterA


an6lise,de um ponto de vista incomum,as escritasindividuais.O
mddico Mancini, citando Hip6crates, observavaque C possivel remontar das "operag6es"ds "imprcss6es"& alma,que por suavez
tem raizesnas "propriedades"dos corpos singulares:,,suposigdo
pela qual e com a qual, como ceio, algumas belas inteligdncias
deste nosso sdculoescreverame quiseram dar regra para reconhecer o intelecto e a inteligncia dos outros com o modo de escrever
e da escritadesteou daquelehomem". Uma dessas',belasinteli
gncias" era, com tdas as probabilidades,o midico bolonhs
Camillo Baldi, que em seu Tratado sobre como de uma carta missiua se corbece a ttattreza e a qrclidade do esuitor havia incluldo
um capltulo que pode-seconsiderar o mais antigo texto de grafologia jC aparecidona Europa. "Quais sio os significados"- o
titulo- do capitulo vt do T ratado - "que na figura do cardter
podem-seapreender":onde "cardter" designa"a figura, e o tragado da letta, que se chamaelemento,feito com a pena sobre o
papel".67
Mas, neo obstanrcas palavraselogiosasque lembramos,
Mancini desintercssou-se
quanto ao obietivo declaradoda nascente
grafologia,isto , a reconstrugioda personalidade
dos escreventes
temontando-se
do "cariter" escritoao "carCter"psicol6gico(sinonimia estaque remete,uma vez mals,a uma mesmaremotamgttiz
di{pllnafl. Ele se deteve, pelo contfirio, no pressupostoda nova
disciplina: a diversidade, ou melhor, a singularidade inimitdvel
das escritasindividuais. Isolando nas pinturas elementosigualmen.
te inimitiveis, estaria alcangadoo fim que Mancini se prefixava:
a elabomgdode um mCtodo que permitisse distinguir entre os
originais e os falsos, as obras dos mestrese as c6pias ou trabalhos
de escola.Tudo isso explica a exortagio para se conferir se nas
pintutas:
v-seaqueladesenvoltura
do mesre, e em particularnaquelas
partcsque necessariamente
fazem-secom resoluqio,de modo que
nio podempassarbem com a imitagio,comoseoem particular
os cabelos,a barba,os olhos.Que o anelardos cabelos,quaodo
sedeveimitar, faz-secommuito custo,quedepoisna c6piaapat_ece,e, se o copiador nio quer imit6-lo, entio neo tctn a per.
feigio do mestre.E essaspartesna pintum sio comoos tragose
161

olr vokclos nrr cscrita, que precisamdaqueladcseovolturac rcso.


luqio dc mcsrc. Isso deve-seainda observar em algunssoptosc
gollxs de luz de espaEoem espalo, que plo mestre seo posto!
tle unra vez e com a resolugaode uma pinceladainimitivel; assim
nas dobrasdos tecidose em sua luz, os quais dependemmais dr
fanrasiae resolugiodo mestredo que da verdadeda coisacriadr.o
(irmo se v, o paralelo, jd sugerido por Mancini em virios
contextos, cntre o ato de escrever e o de pintar i retomado nessa
passagemde um ponto de vista novo, sem precedentes(se se exce.
tuar uma fugaz alusio de Filarete, que Mancini podia n6o co.
nhecer6e).A analogia se ressalta com o uso de termos tCcnicos
recorlentes nos tratados de escrita contemporaneos,como "desenvoltura", "tragos", "volteios".D Tambdm a insistncia na "velocidade" tem a mesma origem: numa ipoca de crescente desenvol.
vimento burocrdtico, as qualidades que asseguravamo sucessodc
uma'lefta chancelerescacursiva no mercado escritur6rio eram, alm
da elegincia, a rapidez no dactas (conduEio da pena).?rEm geral,
a importAncia ahibuida por Mancini aos elementos omamentais
demonstra uma reflexdo nio superficial sobre as caracteristicasdos
modelos de escrita predominantes na Itilia entre o final do seculo
xvI e o inicio do s6culo xvrr.?2O estudo da escrita dos "caracteres" mosftava que a identificagdo da mao do mestre deveria ser
procurada de preferncia nas partes do quadro c) exetutadas mais
rapidamente e, portanto, 6) tendencialmente desligadas da representaEio do real (emaranhado de cabeleiras, tecidos que "dependem mais da fantafsia e resolugio do mestre do que da verJade
da coisa criada"). Sobre a riqueza que iaz nessas afirmag6es uma tiqueza que nem Mancini nm os seus contemporineos foram
capazesde trazer i luz -, voltaremos mais adiante.

rclasou quadros,o parentescoera alrnas mcte(6rirw.Mlr r irlcn


ridadedos termosressaltaainda mais a heterogencidrr.lc
dn dirr
plinasque comparamos.
O seu grau de cientificidrdc, nr .(cl{},
galileanado termo, decresciabtuscamente,i mcdidr quc rln
"propriedades"univetsaisda geome$iapassava-sc
As "propric<lr
.lcs comunsdo seculo" das escritase, depois, is "propricdrdcr
pr6priasindividuais" daspinturas- ou ati das caligra{ias,
Essaescaladecrescente
confirma que o verdadeiroobst{culo
i aplicag6odo paradigmagalileanoera a centralidademaior ou
menor do elementoindividual em cada disciplina. Quanto mais
pertinentes,tanto mais se
os ragos individuaiseram considerados
csvaia a possibilidadede um conhecimentocient(fico rigoroso.
Certamentea decisio preliminar de negligenciaros tragosindivi
duais nio Sarantiapor si s6 a aplicabilidadedos m6todosfisicomatemdticos(sem a qual nio se podia falar em adogio do paradigmagalileanopropriamentedito) - mas,pelo menos,excluia.a
de vez.

J. "Caracteres". Por volta de 1620, a pr6pria palavra


rcr()rna, em sentido pr6prio ou anal6gico, de um lado nos textos
.k' {rrndador da fisica moderna e, de outo, nos iniciadores da palcogrrfia, da grafologia e da connoisseursDip,respectivamente. E
,clt(' q(tr, cntre os "caracteres"imateriaisque Galileu lia com os
,'llu'',1,' ctrrcbro?rno livro da natureza,e os que Allacci, Baldi
,'rr Nlar<irri clecifravam materialmente em papdis e pergaminhos,

6. Nesse1rcnto,abriam-seduasvias: ou sacrificaro conheci(mais ou menosri


mento do elementoindividual i generalizagdo
gorosa,mais ou menosformulCvelem linguagemmatemdtica),ou
procurarelaborar,talvez )s apalpadelas,
um paradigmadi{ercnte,
fundado no conhecimentocientlfico (mas de toda uma cientifici.
da{. por s.Etiniil?o
ind-ividual- A-piinaia vA loi-peicoiiiifa
pelas cinciasnaturais,e s6 muito tempo depois pelas cincias
humanas.O motivo i evidente.A tendnciaa apagaros tragosindividuais de um objeto 6 diretamenteproporcional I distdncia
emocionaldo observador.Numa pigina doTrutado de arqaitetara,
Filarete,depoisde afirmar que 6 imposslvelconsnuir dois ediflcios perfeitamenteid6nticos- assimcomo,apesardas aparncias,
as "{ugas tCrtaras,que tm todas a mesmacara,ou as da Eti6pia,
que s6o todas negras,se olharesdireito, ver6s que existemdi{erengasnas semelhangas"
-, admitia que existem"muitos animais
que sio semelhantesuns aos ouffos, como as moscas,formigas,
vennese ras e muitos peixes,que daquelaespecien6o se reconhece um do outro". Aos olhos de um arquiteto europeu, as di(eren-

162

163

lrf, nrcsll() lx,quenas entre dois edi{icios (europeus) eram relevan.


rc!i, as cntrc duas fuEas tdttatas ou etiopes, negligencidveis, e as
cntrc dois vermes ou duas formigas, at inexistentes, Um arqui.
tcr() tdrtaro, um etiope desconhecedor de arquitetura ou uma
formiga teriam proposto hierarquias diferentes. O .onhe.]Gii6individualizante i sempre an&opocntrico, etnocn[ico e assim
lxrr diante especificando.6 certo que tambm os animais, minerais ou plantas poderiam ser considerados numa perspectiva individualizante, por exemplo divinat6ria?s - sobretudo no caso de
exemplates claramente fora das normas. Como se sabe, a tefatologia era uma parte importante da arte divinat6ria. Nas primeiras
decadasdo siculo xvrr, a influncia exercida mesmo que indiretamcnte por um paradigma como o galileano tendia a subordinar o
estudo dos fen6menos anormais i pesquisa sobre a norma, a adivinhagio. ao conhecimento generalizante da natureza. Em abril de
1625, nasceu nas cercanias de Roma um bezerro com duas cabe.
eas. Os naturalistas ligados ) Accademia dei Lincei interessaramse pelo caso. Nos jardins vaticanos de Belvedere, enconftavam-se
em discussio Giovanni Faber, secretririo da Accademia, Ciampoli
(ambos, como se disse, muito ligados a Galileu), Mancini, o cardeal Agostino Vegio e o papa Urbano vrrr. A primeira pergunta
a ser colocada foi a seguinte: o bezerro bicilalo deve ser considerado um animal (nico ou duplo? Para os mdicos, o elemento que
distingue o individuo 6 o cdrebro; para os seguidoresde Arist6teles, i o corag6o.76
Nessa descrig6ode Faber, percebe-seo eco presumivel da intervengio de Mancini, o rinico mdico presente na
discuss6o. Portanto, apesar dos seus interesses asFol6gicos,T ele
analisava as caracterlsticas especificas do parto monsnuoso nao
eom um fim de tirar auspicios, mas para chegar a uma definig6o
rnais precisa do individuo nq1mal - o individuo que, por perten(cr a uma espicie, podia com todo o direito ser considerado repct ivcl. Com a mesma atenCaoque normalmente dedicava ao exame
(lc unra pintura, Mancini teve de investigar a anatomia do bezcrro
I'rtcfalo. Mas a analogia com a sua atividade de conbecedorparava
;x'r rri Num ccrto sentido, iustamnte um prsonagemcomo Man(rr cxprcss.tvaa uniio entre o paradigma divinat6rio (o Mancini

(liagnosticadore conhecedor) e o paradigma gcncralizantc (o Mrn


cini anatomista e naturalista). A uniio, mas tambdrn a di{crcngt
Nio obstante as aparCncias,a descrigao precisa da autdpsir do
I'ezerro, redigida por Faber, e as minuciosas gravuras que a acom.
panhavam, rcpresentando os 6rgios internos do animal,Tr nio sc
propunham captar as "propriedades comuns" (aqui naturais, nio
hist6ricas) da esp6cie.Desse modo, era retomada e aperfeiqoada{
tradig6o naturalista que se (undava em Arist6teles. A vista, simbolizada pelo lince de olhar agudlssimo que ornamentava o brasao
da Academia de Federico Cesi, tornava-seo 6rgio privilegiado das
disciplinas para as quais estava vedado o olho supra-sensivel da
matemitica.D

164

165

7. Enre essasestavam, pelo menos apafentemente, as cincias humanas (como as definir(amos hoie). A fotiori, num certo
renlido - quando menos pelo seu tenaz antropocentrismo, expresso com tanta simplicidade na pdgina ji lembtada de Filarete. No
entanto, houve tentativas de introduzir o rntodo matemdtico tamb6m no estudo dos fatos humanos.s 6 compteensivel que a primeira e mais bem-sucedida- a dos aritm6ticos pollticos - tenha
adotado como seu objeto os gestos humanos mais determinados
em sentido biol6gico: nascimento, procriagio e morte. Essa dr6stica redugio permitia uma pesquisa rigorosa - e, ao mesmo tem.
po, bastava para as finalidades cognoscitivas militares ou fiscais
dos Estados absolutistas, orientados, dada a escaladas suas operaEdes, em sentido exclusivamente quantitativo. Mas a indi{erenga
qualitativa dos comitentes da nova cincia - a estatistica - nao
desfez totalmente v(nculo entre ela e a eslera das disciplinas que
chamamos de indici6rias. O cilculo das probabilidades, como diz
o titulo da obra cldssica de Bernouilli (Ars coniectaxdi\, prcxnruva dat uma formulagio matemdtica rigorosa aos problemas que
haviam sido enfrentados pela arte divinat6ria de maneira completamente diferente.rl
Mas o conjunto das cincias humanas permaneceu solidamenre ancorado no qualitativo. Nao sem mal-estar, sobretudo no caso
da medicina. Apesar dos progressos realizados, seus mtodos mos-

nirlnnr-scince os, e os resultados,dfbios. Urn texto como.?4celtt u du n,.dicina de Cabanis, publicado no final do s&ulo xvrrr,s2
lrlrrritia cssa falta de rigor, ainda que depois se esforgasseem recorrhcccr i medicina, apesar de tudo, uma cientificidade sui generis.
As raz6cs da "incerteza" da medicina pareciam ser fundamentalnrcnte duas. Em prirneiro lugar, nio bastava catalogar todas as
clenqas at6 compdJas num quadro ordenado: em cada individuo,
a doenEa assumia caracteristicasdiferentes. Em segundo lugar, o
conhecimento das doengaspermanecia indireto, indicidrioi o corpo
vivo era, por definig6o, inatingivel. Certamenre podia-se seccionar
o caddver; mas como, do caddver, ji corrompido pelos ptocessos
da morte, chegar is caracteristicas do individuo vivo? sr Diante

repentinamudanqado vento, uma intcngio hostil llrrlrl ttr\lo (lrlc


sc sombreiaceltamentenio se aprendianos tratad(rs.lc llvctl,rtt'1,
Je meteorologiaou psicologia.Em todo caso, cssns l,'ttttlr ,lc
saber eram mais ricas do que qualquer codificagit.r cs(rrtr. trl(r
eram aprendidasnos livros mas a viva voz, pelos gcst,rs,1rl,'.
olhares; fundavam-se sobre sutilezas ceftamente n6o-fornralizr[vcrr,
freqiientemente nem sequer traduziveis em nivel verbal; ct'ttstt
.lc
tuiam o parimdnio, em parte unitdrio, em parte diversifica<lo,
Um
sutil
classes
sociais
homens e mulheres pertencentesa todas as
parentescoas unia: todas nasciam da experincia, da concretudc du
experincia. Nessa concretude csiava a fotga desse tipo de saber,
e o seu limte - a incapacidadede servir'se do poderoso e terri

dessa dupla dificuldade, era inevitrivel reconhecer que a pr6pria


cficricia dos procedimentos da medicina era indemonsndvel. Em
conclusio, a impossibilidade de a medicina alcangaro rigor pr6prio
das cidncias da natureza derivava da impossibilidade da quantifi-

vel instrumento da abstraq6o.e


Desse corpo de sabereslocais,$ sem origem nern mem6ria ou
hist5ria, a cultura escrita tentara dar a tempo uma formulaqio
verbal precisa. Tratava-se, em geral, de formulag6es desbotadase
empobrecidas. Basta pensar no abismo que sepatava a rigidez

caqdo, a nio ser em funE6es pulamente auxiliares; a impossibilidade da quantificagio derivava da presenga inelimindvel do qualitativo, do individual; e a pteseneado individual, do fato de que o
olho humano 6 mais sensivel is diferengas (talvez marginais) entte
os sereshumanos do que is diferengasentre as pedras ou as folhas.
Nas discuss6essobre a "incerteza" da medicina, ii estavam formulados os futuros n6s epistemol6gicosdas cinciashumanas.
8. Enne as linhas do texto de Cabanis nansparecia uma
compreensivel impaci6ncia. Apesar das objeE6es, mais ou menos
justificadas, que lhe poderiam ser dirigidas no plano metodol6gico,
runredicina sempre se mantinha, pordm, uma cincia plenamente recrrnhecidado ponto de vista social, Mas nem todas as formas de
,onllccirnsnlr indicidrio se beneficiavam,naquelaipoca, de semellrarrtc lrrcstigio. Algumas, como a cottxoisseurrblp, de origem reLrrrrirrrt.rlc recente,ocupavam uma posigdoambigua, i margem
,l.r.,irsr'i1'linasreconhecidas.
Ounas, mais ligadas i pritica conti,lr,rrr.r,
crrirvrm simplesmentede fora, A capacidadede reconhecer
'rrr ,.r',.rl,'rlcfeituosopelos jaretes, a vinda de um temporal pela

166

esquemdticados uatados de fisiognomonia e a acuidade fisiognom6nica flexlvel e rigorosa de um amante, um metcador de cavalos
ou um,ogador de cartas. Talvez s6 no caso da medicina a codifi
caeeoescrita de um saber indicidrio tenha dado lugar a um verda'
deiro enriquecimento (mas a hist6ria das relaE6esentre medicina
culta e medicina popular ainda esti por ser escrita). Ao longo do
s6culo xvrIt, a situaqdo muda. Hri uma veldadeira ofensiva cultural da burguesia, que se apropria de grande Parte do saber, indicidrio e n5o-indici6rio, de artesios e camponeses' codificando e
simultaneamente intensificando um gigantesco processo de aculturacao, jri iniciado (obviamente com formas e conte6dos diversos)
pela Contra-Reforma. O simbolo e o instrumento cental dessa
ofensivai, naturalmente,a Encycloptdie.Mas tamMm selia pr'
ciso analisar epis6dios insignificantes mas reveladores, como a inlervengeodo an6nimo mestre.pedreiroromano. que demonstra a
\Xinckelmann, ptovavelmente estupefato, que a "pedrinha peque'
na e chata" reconhecivel enlre os dedos da m5o de uma estdtua
descobertaem Porto d'Anzio era a "bucha ou a rolha da Ambula"'

167

A colctinca sistemCticadesses,,pequenosdiscernimentos",
como chama-osWinckelmannem outro lugat,& alimentou entrc
os s(culosxvrrl e xrx as novasformulag6esde antigossaberes_
dr cozinhai hidrologiae A veterindria.Para um nfmero semore
crcsccntede leitores,o acessoa determinadasexperi6ncias
toma.
sc cada vez mais mediadopelas p{ginas dos livros. O romance
simplesmenteforneceu i burgucsiaum substituto e, ao mesmo
rempo,uma refounulagdodos ritos de iniciagio- isto 6, o acesso
i experinciaem geral.d E justamentegragasi literatura de
imagioagSoque o paradigma indiciCrio conlreceunessaCpocaum
novo, e inesperado,destino.
9. J4 lembramos,a prop,6sitoda remotaorigemprovavelmente venat6ria do paradigma indicidrio, a fibula ou conto oriental
dos trs irmios que, interpretando uma #rie de indicios, conrcguem descrevero aspectode um animal que nunca viram. Esse
conto apareceupelaprimeira vez no Ocidentearavds da coletAnea
de Sercambi,uPosteriormente, retomou como ponto alto de uma
coletinea de contos muito mais ampla, aprescntadacomo ttadugdo do persapara o italiano aos cuidadosde Crist6foro Armnio,
que apareceuern Veneza na metade do sdculo xvr sob o titulo
Peregrinagdodos tr1s iouens lilbos do rei de Seremlip. Dessa
forma, o livro foi recditadoe traduzidooutras vezes- antesem
alemio, depois,durante o sculoxvrrr, na onda da moda orientalizantede enteo, nas principaisllnguaseurolt'ies.DO sucessoda
histdria dos filhos do rei de Serendip foi tal que levou Horace
Walpole,em 1754, a cunharo neologismoserendipitypara desig.
nar as "descobcrtasimprevistas,feitas gragasao acasoe I inteligncia".e Alguns anos antes, Voltaire rcelaborara, no terceiro crpitulo de Zadig, o pimciro conto da Peregrinago, que lcre na
radugdo franccsa.Na reelaboragio, o camelo do original havia se
trrnsformado numa cadele e num cavalo, que Zadig conseguia
dcrcrever minuciosamentedecifrando as pistas sobre o teneno.
Acusrd<rdc furto e conduzido pemnte os iufzes,Zedig iustilicava|c rcconsriruindoem voz altr o trabalhomentelque lhe permitira
rafrr o rrrotodos dois animaisquc nuncahavir visto:
168

j'ai iug{ rir{mcnt


J'ai vu sur la sable les tracesd'un animal' et
ldgcrs ct loogr,
Des
sillons
ptit
chien
<;uec'taient celles d'un
lcs traccs dcr
entre
sable
de
petitcs
minences
imprims sur de
pa;tes, m'ont faii ccnnaltrc que c'tait une chienne dont lcr
mamellesitaient pendantes,et qu' ainsi elle avait fait des pctits
il y a pcu de iours...ei
Nessas linhas, e nas quc seguiam, estava o embriio do romance policid. Nelas inspiraram-se Poe, Gaboriau, Conan Doyle
- os dois primeiros diretamente, o terceiro talvez indiretamente.e
Os motivos do extraordindrio destino do romance Policid
sio conhecidos. Sobre alguns deles voltaremos adiante. Mas Podese observar desde iri que ele se fundava num modelo cognoscitivo
ao mesmo tempo antiqiifssimo e moderno. Da sua antiguidade
simplesmente imemorial iri falamos' Quanto i sua modernidade,
bastard citar a pigina em que Curvier exaltou os mtodos e sucessos da nova cincia paleontol6gica:
... auiourd'hui, quelqu'un qui voit seulementla piste d'un picd
fourchu pcut en conclure que I'animal qui a laiss cet empncint
rumioait. et cette conclusion cst tout aussi certainc qu'aucune
autre em physiquc et en moral. Ccttc seule Piste donne donc I
celui qui I'observe,et la forme dcs dents, et la forme des mlchoires, et la forme des vertlbres, et la forme dc tous les os des
iambes, des cuisses, dcs paules ct du bassin de I'animd qui
vicnt de passcr; ctst une marque plus s0te que toutes celles de
Zadig.es
Um sinal mais segunr, talvez; mas tambdm intimamente semelhante. O nome de Zadig tomara-se tio simb6lico que Thomas
Huxley, em 1880, no ciclo de confernciasprofcridas Para a difu'
sio das descobertasde Darwin, definiu como " m6todo de Zadig"
o prccedimento que reunia a hist6ria, a rrqucologia, a geologia, a
astronomia lisica e a paleontologia: isto C, a capacidadede fazer
ptofecias retrospectivas. Disciplinas como estas, profundamente
permeadaspeh diactonia, nio podiam deixar de se voltar para o
paradigma indiciCrio ou divinat6rio (c Huxley {alava explicitament de adivinhag6o voltada para o passado),q descartendo o
paradigma galileano. Quando as causas nao s6o reproduzivcis, s6
reste infcri-las r partir dos cfeitos-

169

ut.
L Poderiamos comparar os fios que compSem esta pesquisa
aos fios de um tapete. Chegadosa este ponto, vemo-los a comporsc numa trama densa e homognea. A coerncia do desenho 6 verificdvel percorrendo o tapete com os olhos em vdrias direg6es,
Verticalmente, e terenros uma seqiincia do tipo Serendip-ZadigPoc-Gaboriau-C,onanDoyle. Horizontalmente , e teremos no inlcio
do seculo xvrrr um Dubos que classifica, uma ao lado da outra,
em ordem decrescentede inconfiabilidade, a medicina, a connoisseurship e a identificagSo das escitas.e5At6 mesmo diagonalmente - saltando de um contexto hist6rico para outro -, e is costas
de monsieur Lecoq, que percomeu febrilmente um "terreno inculto, coberto de neve", pontilhado de pistas de criminosos, comparando-o i "imensa pdgina branca onde as pessoasque procuramos deixaram escrito nio s<iseus movimentos e seus passosmas
tambim seus pnsamentos secletos, as esperanease angristia que
as agitavam",$ veremos perfilarem-se autores de tratados sobre a
fisiognomonia, adivinhos babil6nicos empenhados em ler as mensagensescritas pelos deuses nas pedras e nos cus, cagadoresdo
Neolitico.
O tapete 6 o paradigma que chamamos a cad,avez, conforme
os contextos, de venat6rio, divinat6rio, indicidrio ou semi6tico.
Trata-se, como d claro, de adjetivos n6o-sin6nimos, que no entanto remetem a um modelo epistemol6gico comum, articulado em
disciplinas diferentes, muitas vezes ligadas enue si pelo ernpristimo de mtodos ou termos-cbave.Ora, entre os sculosxvrll e xrx,
com o aparecimento das "cidncias humanas", a constelagio das
disciplinas indiciirias modifica-se profundamente: aparecem novos
astros destinados a um rdpido crepisculo, como a frenologia,eTou
.r Lrn grande destino, como a paleontologia, mas sobretudo afirmaseu prestigio epistemol6gico e social, a medicina. A ela se
'., lrlc'
r,lt rcnr, cxplicita ou implicitamente,todas as "cinciashumanas".
i\lirs rr rluc parte da medicina? Na metade do sculo xrx, vemos
,i,-scrrlrrrt
sc r.rmaalternativa: o modelo anat6micode um lado, o
rcrrrrr'rt
rco rlc oumo. A metriforada "anatomia da sociedade".usada

170

r)uma passagemcrucial tambdm por Marx,'3 cxpritnc a aspiraqio


ir um conhecimentosistemitico numa dpocaquc virit cnlitrr o <lcs'
r)roronamentodo riltimo sistemafilos6fico, o hegeliano.Mits, rriio
,rbstanteo grande destino do marxismo, as cinciashumanaslc,t'
Irarampor assumirsempremais{ com uma relevanteexcc(itr.errttr,r
veremos)o paradigmaindicidrio da semi6tica.E aqui recncontrit
rnos a triade Morelli-Freud-Conan Doyle da qual partimos.
2. Att agora falamos de um paradigma indiciirio (e seus si'
ndnimos) em sentido lato. Chegou o momento de desarticuld-lo.
Uma coisa 6 analisarpegadas,astros,fezes(animaisou humanas),
catarros,c6rneas,pulsagdes,camposde neve ou cinzasde cigarro;
outra d analisarescfitas,pinturas ou discursos.A distingio enne
natureza(inanimadaou viva) e cultura i fundamental - cettamente mais do que aquela,infinitamentemaissuperficiale mutdvel,
buscar,
entre as disciplinasindividuais.Ora, Morelli propusera-se
no interior de um sisremade signosculturalmentecondicionados
como o pict6rico, os signos que tinham a involuntariedadedos
sintomas (e da maior parte dos ind(cios). Nio s6: nessessignos
involuntdrios,nas "miudezas materiais- um caligrafo as chamaria de garatujas" compardveisis "palavras e frases prediletas"
que "a maioria dos homens, tanto falando como escrevendo...
introduzem no discurso is vezes sem inrengio. ou seja, sem s<
aperceber",Morelli reconheciao sinal mais certo da individualidade do artista.sDessamaneira.ele retomava{talvcz indiretamente) rm e desenvolviaos principios clc mitodo formtrlacloshtvia
tanto tempo pelo seu predccessor(liulio Mancini. Qtrc aquelcs
principios viessema amadurcccrdclxris tlc tilnl() tclnlx) nio era
casual.Justamenteenteo vinha sr.trginrkrttnta tcntlincia cada vez
mais nitida de um controlc qualitltivt, e nrintrciososobrc a sociedade por parte do poder estltal. qtrc rltiliravd trrla noqaode indi'
viduo baseada,tambim cla, crn trit(()s minimos e involuntdrios.
J. Cada sociedadeobserva a ncccssicladede distinguir os setrs
variam
componentes;mas os modos dc cnfrcnlar cssanecessidade
nada,
o
conforme os tempos e os lugarcs.'u'Existe, aotes de mais
I 7I

norr(. nr-r\, quanto mais a socicdadei complexa, tanto mais o


n.rrrt( |ilrcc( insuficienre para circunsclever inequivocamcnrea
i<lcntirladcde um individuo. No Egito greco-romano,
por exemplo,
,l< .1uem se complometia perante um notdrio a desposar uma
nrulhcr ou a cumprir uma ttansaeao comercial eram registrados,
ao lado do nome, poucos e sumdrios dados fisicos, acompanhados
pla indicaqdode cicarizes (se existiam) ou ouros sinais oarticularcs.'orAs possibilidadesde erro ou subsrituigiodolosa da pessoa,
Jurdm, continuavamelevadas.Em comparagio.a assinaturaaposta
a,' pi da pdgina nos contratos apresentavamuilas vantagens:no
final do s6culo xvrrr, numa passagemda sL.aHist6ria pict6ricd, dedicada aos mtodos dos conhecedores,o abade Lanzi afirmava que
a inimitabilidade das escritas individuais fora desejadapela natu.
reza para a "seguranqa" da "sociedade civil" (burguesa).t03Certamente, as assinaturastambdm podiam ser falsificadas - e, sobretudo, excluiam do conuole os analfabetos. Mas. aoesar dessas
falhas,por seculose sdculosas sociedadeseuropiias neo senriraa necessidadede mdtodos mais seguros e prdticos de averiguaEio
da identidade - nem quando o nascimenro da grande indfstria,
a mobilidade geogrlfica e social a ela ligada, a rapidissima formaqdo de gigantescasconcentrag6esurbanas alteram radicalmente os
dados do problema. Todavia, numa sociedadecom tais caracteristicas, fazer deSapareceros pr6priOs lastros e reaparecer Com uma
outra identidade era uma brincadeira de crianga - n6o s6 numa
ci,lade como Londres ou Paris. Mas somente nas riltimas d6cadas
do s6culo xtx foram pfopostos por vdrios lados, em concorCncia
cnlre si, novos sistemas de identificagdo. Era uma exigncia que
srrrgia dos fatos contemporineos da luta de classes:a constituigeo
rlc uma associaq6ointernacional dos rabalhadores, a repressaoda
,'lxrsigno operdria depois da Cnmuna, as modificaq6esda criminalr ,l ,r.l c .
() lparecimento de relaq6esde produqio capitalistasbavia
I'r,'r','r:r,.kr- na Inglaterra desde 1720 aproximadamente,rqno
rrrt,r tl.r lrrrropaquase um sdculodepois,com o C6digo Napole6unrx lransformaEeo,
ligada ao novo conceito burgus de
'r(r,
tla legislagio, que aumentarao nimero de delitos
1,r,,1'rrc,l;rtlc,

172

tl,r ltrta
puniveise o valor das peoas.A tendencia|r crirnirralizaqrit'
,le classesveio acompanhadapla construcao dc utn sislcnta clrccrdrio fundado sobre a detencao por longo Prazo.r.5Mas tr crircctc
produz criminosos. Na Franga, o n(meto de reincidentcs, cnt cort
tinuo aumento a partir de 1870, alcangouno (inal do s&trlo rtntrt
porcentagem igual ) metade dos criminosos submetidos a pr(rcs
so.rft O problema da identificagdo dos reincidentes, que sc col(xotr
naquelas decadas,constituiu de {ato a cabe9a-de-pontede um projeto geral, mais ou menos consciente, de controle generalizado c
sutil sobre a sociedade.
Para a identificagio dos reincidentes era necessirio provar
a) que um individuo jri havia sido condenado, e 6) que o indivir0T
duo em questAoefa o mesmo que i5 sofrera condenagdo O primeiro ponto foi resolvido pela criaqdo dos regisnos policiais. O
segundo levantava dificuldades mais sirias As antigas penas que
marcavam um condenado Para sempre, estigmatizando-o ou mutilando-o, haviam sido abolidas. O lirio gravado no ombro de Milady permitira a D'Artagnan teconhecer nela uma envenenadora
jd punida no passado pelos seus g1img5 - enquanto dois fugitivos como Edmond Dants e Jean Valjean pudetam reapatecer na
cena social dis(argados sob traies respeitdveis (bastariam esses
exemplos pata mostrar atd que ponto a figura do criminoso rein'
r@ A respeitabilidad(
cidente pesava na imaginag6o oitocentista)
burguesa precisava de sinais de leconhecimento igualmente indeldveis, mas menos sanguindriose humilhantesdo qtrc os inrlnstos
sob o axclen rigime.
A idia de um enorme arquivo fotogrifico crirninrl loi num
gxtrquccoltrava ltrobl:nrastle clas'
primeiro momento clcscarta<la,
clenlcntos tliscrctos no contirec()rtar
c()rrl()
sificaqio insoliveis:
nuo da im agem ) 16 A via t l, t qt r at llili( ir ( . li)I ) it r c( 1r rlll. lr : tsim ples
e rigorosa.De 1879 em dianle, trm fttnciorriiriorla prcfeitura de
Paris, Alphonse Bertillon, el,tborotr rrnl nrt'trt.ltt antr<lPomitrico
(que depois ilustrou em virios cnsaiosc rncrl<irias)"o baseadoem
minuciosasmediq6esdo corpo, qlre cottvctgiam para uma ficha
pessoal.E claro que um peqttctt()cngatrode poucos milimetros
criava as premissasde um erro jtrdicial; mas o principal defeito do

I7 )

nrctod() dntropom6trico de Bertillon era outro, isto 6, o de ser purdnlente negativo. Ele permitia separar, no momento do reconhecimcnto, dois individuos diferentes, mas ndo afirmar com seguran1'a que duas siries idnticas de dados se referissem a um mesmo
individuo.rrr A irredutivel elusividade do individuo, expulsa
pela porta a[av6s da quantificagao, voltava a entrar pela janela.
Por isso, Bertillon prop6s integrar o m6todo annopom6trico com
o chamado "retrato falado", isto i, a descrieao verbal analitica
das unidades discretas (nariz, olhos, orelhas etc.), cuja soma deveria restituir a imagem do individuo - possibilitando assim o procedimento de identificagio. As p6ginas de orelhas exibidas por
Bertillont!2 relembram imesistivelmente as ilusrag6es que, nos
mesmos anos, Morelli incluia em seus ensaios. Talvez ndo se tratasse de uma influncia direta - ainda que seja surpreendente
verificar que Bertillon, em sua atividade de especialistagrafol6gico, considerava indicios reveladores de uma falsificagdo as particularidades ou "idiotismos" do original que o falsririo n6o conseguia reproduzir e, eventualmente, substituia pelas suas pr6prias.1l3
Como se terd percebido, o mitodo de Bertillon era incrivelmente complicado, Jri nos referimos ao problema posto pelas me
dia96es. O "retrato falado" piorava ainda mais as coisas. Como
distinguir, no momento da descrig6o, um nariz giboso-arcadode
um nariz arcado-giboso?Como classificar os matizes de um olho
verde-azulado?
Mas desde a sua dissertagio de 1888, posteriomente corrigirla e aprofundada, Galton propusera um mitodo de identificagio
muito mais simples, no que se referia tanto i coleta dos dados
como i sua classificagio,rt{ O m6todo baseava-se,como se sabe,
nrs impress6esdigitais. Mas o pr6prio Galton, com muita honesti<lade,reconhecia ter sido precedido, te6rica e praticamente, po!
( I r()s ,
' lr
A anrilise cientifica das impress6es digitais iniciara-se desde
lf{.l } com o fundador da histologia, Purkyne, na sua dissertagio
I t),,t,,t.ut.ttio de examiae pbysiologico organi uisas etr ,Jstemalis
' ut,t"t !tt\ lllc disringuiu e descreveunove tipos fundamentaisde
lrrrlr.r'1'.rfilart.s,ao mesmo tempo afirmando,potim, que nio exis-

174

tem dois individuos com impress5esdigitais idnticas. As possibilidades de aplicagdopritica da descoberta eram ignoradas, ao contrdrio de suas implicag6es {ilos6ficas, discutidas num capitulo
intitulado "De cognitione organismi individualis in generc".rrnC)
conhecimento do individuo, dizia Purkyne, d cenrral na medicina
pr6tica, comegarlrla diagnose: em individuos diferentes os sin^
tomas se apresentam de formas di{erentes e, portanto, devem scr
curados de modos diferentes. Por isso, alguns modernos, que n6o
nomeava, definiram a medicina pr6tica como "artem individualisandi (die Kunst des Individualisitens) ".1r7Mas os fundamentos
dessa arte se nconnavam na filosofia do individuo. Aqui Purkyne, que quando jovem estudara filosofia em Praga, reencontrava
os temas mais profundos do pensamento de Leibniz. O individuo,
"ens omnimodo determinatum" [ente totalmente determinado],
possui uma singularidade verificdvel at em suas caracterlsticas
imperceptiveis, infinitesimais. Nem o acasonem os influxos externos bastam para explici-la. E necessdriosupor a existncia de uma
norma ou "typus" interno, que mant6m a diversidade dos organismos dentro dos limites de cada espcie: o conhecimento dessa
"norma" (afirmava profetivamente Purkyne) "descenaria o conhecimento oculto da natureza individual".Ir8 O emo da fisiognomonia foi o de enfrentar a diversidade dos individuos i luz de
opini6es preconcebidase conjeturas apressadas;dessa maneira, foi
ate
impossivel fundar uma fisiognomonia cientifica, descriri"
^gor^
va. Abandonando o estudo das linhas da mdo i "vd cincia" dos
quiromantes, Purkyne concentrou a sua atenCaonum dado muito
menos aparente
linhas impressas nas pontas dos dedos
encontrava a senha oculta da individualidade.
Deixemos a Europa por um momento c passemosI Asia. A
diferenga de seus colegas europeus, e de forma totalmente independente, os adivinhos chineses c japonescs tamb6m haviam se
interessadopelas linhas pouco aparentesquc sulcam a pele da mdo.
O costume,atestadona China, c sobrctudoem Bengala,de impri
mir nas cartas e documentos uma ponta de dedo borrada de piche
ou tintarre provavelmente tinha por trds uma sdrie de reflex6es
de cariter divinat6rio. Quem esrava habituado a decifrar escritas
l /)

ur:it(n(,sls n()s veios das pedras ou da madeira, nos rastros dei


r;rrk,s pckrs pdssarosou nos desenhosimpressosnas costas das
r:rnarug:rs'r certamente chegaria sem esforeo a concebet como
rrrrrrr
cscrita as linhas impressaspor um dedo sujo numa superficie
(lrralquer. Em 1860, rir William Herschel, adminisnador-chefe do
dislrito de Hooghly em Bengala, notou esse costume di{undido
cntre as populaE5es locais, avaliou sua utilidade e pensou em
usi-lo para um melhor funcionamento da administraEio britAnica.
i()s aspectos te6ricos da questao nao o interessavam; a dissertaqiio latina de Purkyne, que por meio siculo permaneceu como
leta morta, eraJhe totalmente desconhecida.)Na realidade, observou Galton retrospectivamente, sentia-se uma grande necessidade
dc um instrumento de identificagdo gfis42 - 14s col6nias britAnicas, e ndo somente na India: os nativos eram analfabetos, litigiosos, astutos, mentirosos e, aos olhos de um europeu, todos iguais
entre si. Em 1880, Herschel anunciou em Nature que, depois de
dezesseteanos de experincias,as impress6esdigitais foram introduzidas oficialmente no disrito de Hooghly, onde j6 eram usadas
havia trs anos com 6timos resultados.r':rOs {unciondrios impe'
riais tinham-se apropriado do saber indicidrio dos bengalesese
viraram-no contta eles.
Do artigo de Herschel, Galton tirou a inspiraEdopara repensar e aprofundar sistematicamentetoda a quest6o. O que possibilitava sua pesquisa era a confluncia de n6s elementos muito di{erentes. A descobertade um cientista puro como Purkyne; o saber
cc,ncreto,ligado i prdtica cotidiana das populaqdes bengalesas;a
sagacidadepolitica e administrativa de sir William Herschel, fiel
funciondrio de Sua Majestade BritAnica. Galton prestou homenagcm ao primeiro e ao terceiro. Tentou, al6m disso, distinguir
1'cerrliaridadesraciais nas impressSes digitais, mas sem sucessoi
,lc rlualquer maneira. comprometeu-sea prosseguiras pesquisas
.,'l,rt algrrmas uibos indianas, na esperanqa de nelas encontrar
(.frir(rcrislicas"mais pr6ximas is dos macacos"(a more moxkeyItl'r p,rtttrn) lrz
Allrrr rlc dar uma contribuigio decisiva i an{lise das impres..r'r rirgitars.(ialton, como se disse,vira tamMm suas.implicag6es

176

priticas. Em pouquissimo tempo o mitodt-r frti irrtrotltrztcltrna


lnglaterra, e dali gtadualmenteno mundo todo (unr tkrs tiltinxrs
paisesa ceder foi a Franga).Desse modo, cada scr hunrtn() observou orgulhosamente Galton, aplicando a si mesmo o cltrgio
ao seu concotrente Bertillon proferido por um funciondrio .ltr
Ministrio do Interior francs - adquiria uma identidadc, trnrl
individualidade sobre a qual poder-se-ia se basear de modo ccrto
e duradouto.l2l
Assim, aquela que, aos olhos dos administradores britdnicos,
(ora at pouco antes uma multiddo indistinta de "fugas" bengalesas (para usar o termo pejorativo de Filarete) tornava-se subitamente uma sdrie de individuos assinaladoscada qual por um traco
biol6gico especifico. Essa prodigiosa extenseo da noq6o de individualidade oconia de fato atravds da relacSocom o Estado e seus
6rg6os buroc6ricos e policiais. At6 o riltimo habitante do mais
miserrivel vilarejo da Asia ou da Europa totnava-se, gragas is impress6esdigitais, reconhecivel e conttoldvel.
4. Mas o mesmo paradigma indiciririo usado para elaborar
formas de conftole social sempre mais sutis e minuciosas pode se
converter num instrumento para dissolver as ndvoas da ideologia
que, cada vez mais, obscutecem uma estfutura social como a do
capitalismo maduro. Se as pretens5esde conhecimento sistemdtico
mostram-se cada vez mais como veleidades, nem por isso a iddia
de totalidade deve ser abandonada.Pelo contrdrio: a exist6ncia tlc
uma profunda conexio que explica os {enOmenos supcrficiais
reforqada no pr6prio momento em que se afirma quc um conheci
mento direto de tal conexaon6o d possivcl.Sc a realidadc6 opaca,
existem zonas privilegiadas- sinais, indicios - quc permitem
decifrdJa.
Essaidiia, que constitui o ponlo esscncialdo paradigmaindicidrio ou semi6tico, penetrou nos mais variirdos imbitos cognosci
tivos, modelando profundamentc as cidncias humanas Minfsculas
particularidades paleogrrificas foram emprcgadas como pistas que
com
permitiam reconstluir trocas e trans{ormag6es culturais uma expllcita invocagdo a Morelli, que saldava a divida que Man'

177

rrtlr (onrraira junto a Allacci, quase tres siculos antes, A repre.


scntd(il()das roupas esvoagantesnos pintores florentinos do s&ulo
rv. trs ncologismos de Rabelais, a cura dos doentes de escr6fula
I'ckrs reis da Fraoga e da Inglatera sao apenas alguns ente os
cxcrnplos sobre o modo como, esporadicamente, alguns indicios
trinimos eram assumidos como elementos reveladores de fen6menos mais gerais: a vis6o de mundo de uma classe social, de um
cscritor ou de toda uma sociedade.rt.Uma disciplina como a psicanilisc constitui-se, como vimos, em torno da hip6tese de que por_
rncnores apareDtementenegligeDciiveis pudessem revelar fen6me.
n.rs profundos de notdvel alcance. A decad6ncia do pensamento
srstemdticoveio acompanhadapelo destino do pensamento aforismdtico - de Nietzsche a Adorno. O pr6prio termo ,,aforismdtico"
i revelador. (E um indicio, um sintoma, um sinal: do paradigma
nio se escapa.)Com efeito, Alorismos era o tltulo de uma famosa
obra de Hip6crates. No siculo xvrr, comegatam a sair coletdneas
de Alorismos politicos.ta A literatura aforismdtica , por defini
gio, uma tentativa de formular juizos sobre o homem e a socieda_
de a partir de sintomas, de indicios: um homem e uma sociedade
que esteo doentes, erz crise. E tamHm',crise', 6 um termo m6di
co, hipocritico.'a Pode-se demonstrar facilmente que o maior romance da nossa dpoca - a Recbercbe - 6 constitu(do segundo
um rigoroso paradigma indiciririo.rt
-i. Mas pode um paradigma indici6rio ser rigoroso? A orientacao quantitativa e antianFopocenEica das ciencias da natureza
r partir de Galileu colocou as cincias humanas num desagradrivel
tfilema: ou assumir um estatuto cientifico ft gil para chegar a resulraclosrelevantes, ou assumir um estatuto cientlfico forte para
tlrtgar a resultadosde pouca relevAncia.36 a lingiiistica consegrrirr,no decorrer deste s&ulo, subtrair-sea essedilema, por isso
l'rkk) sc como modelo, mais ou menos atingido, tamb6m para
, ' r r tr,rsrl i s c i p l i n a s .
trl.rs vcm a divida de que este tipo de rigor n6o s6 inatinfr\,1 r).rsrirmbim indesejdvelpara as formas de sabermais ligadas
,r .\lx.[cr)(tit ct:tidiana- ou, mais precisamente,a todas as situa-

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(ocs em que a unicidade e o cardter insubstituivel dos dados s6o,


,ros olhos das pessoasenvolvidas, decisivos. Alguim dissc quc o
rpaixonar-se a superestimaEiodas diferengas marginais quc cxisrcm entre uma mulher e outra (ou enffe um homem e outro). Mas
isso tamb6m pode se estender is obras de arte ou aos cavak)s.rrl
lim situag6escomo essasJo rigor flexivel (se nos for permitirlo o
oximoro) do paradigma indicidrio mostla-s ineliminrivel.'l'rata-sc
.le formas de saber tendencialmente mad.as- no sentido de quc,
como jd dissemos, suas regras neo se prestam a ser formalizadas
nem ditas. Ningum aprende o oficio de conhecedorou de diagnosricador limitando-se a p6r em prdtica regras preexistentes. Nesse
tipo de conhecimeoto entram em jogo (diz-se normalmente) elementos imponderdveis: faro, golpc de vista, intuiE6o.
At aqui abstivemo-nos escrupulosamentede empregar esse
termo minado. Mas, se se insiste em querer us6-lo, como sin6nimo
de processosracionais, serd necessdriodistinguir entte uma intuigAobaixa e uma intuigdo clla.
A antiga fisiognomonia drabe estava baseadana fbasa: nogdo
complexa, que designavaem geral a capacidadede passar imediatamente do conhecido para o desconhecido,na base de ind(cios.r' O
termo, exraido do vocabuldrio dos rafi, era usado para designar
tanto as intuig6es misticas quanto as formas de discernimento e
sagacidade,como as atribuidas aos filhos do rei de Serendip.rs
Nessa segunda acepgio, a lirasa ndo 6 senao o 6196o do satrr indicidrio.rr!
Essa"intuigio baixa" cstd arraigadanos scnticlos(mcsmo superando-os)- e enquanto tal nio tcm naclaa vcr conr l intuigdo
supra-sensivel
dos vdrios irracionalismosdos sicrrlos xtx c xx. E
difundida no mundo todo, scm linritcs geogrdficos,hist6ricos,
itnicos, sexuaisou de classc
e cstri, lxrnanto, nruito distante
de qualquer forma de conhccincnto supcrior,privildgio de poucos
eleitos. E patrim6nio dos lrngalcscs exprtpriados do seu saber
por Jil rVilliam Herschel, dos cag:rdores,dos marinheiros, das
mulheres.Une estreitamenlco rnimal homem is outras esodcies
animais.

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