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A EXPANSO DO EVANGELHO

Lio CINCO

1) D nome aos cinco perodos da histria de misses e mencione as


caractersticas de cada um:
0-400 Alcanando os Romanos - Correspondendo ao perodo apostlico, teve
misses

caracterizadas

tanto por

idas

voluntrias

(grupos

missionrios

apostlico) quando por idas involuntrias (como as perseguies). O avano do


Evangelho foi facilitado pela infraestrutura fornecida pelo Imprio Romano (Pax
romana e estradas pavimentadas) bem como pelo uso comum da lngua grega

400-800 Alcanando os Brbaros Com a invaso dos brbaros vindos do norte,


o imprio romano ruiu e isso favoreceu a evangelizao dessas tribos (num
processo de vinda voluntria). Houve o estabelecimento de ordens monsticas
(principalmente irlandeses) que propagaram o Evangelho em toda a Europa.
Mesmo com o florescimento ocasionado por Carlos Magno e o Imprio
Carolngeo, no conseguiram impedir a invaso dos Vikings do Norte.
800-1200 Alcanando os Vikings Os invasores vikings escravizaram muitos
cristos e, atravs do testemunho destes, foram levados ao Evangelho (ida
involuntria). Percebeu-se certa forma de corrupo do movimento monstico.
1200-1600 Alcanando os Sarracenos Corresponde ao perodo das Cruzadas, o
maior equvoco missionrio da histria, numa sria deturpao do real
entendimento da Misso. No final desse perodo, com a Renascena e a
Reforma Protestante houve florescimento cultural do cristianismo, mas no
interesse em misses.
1600-2000 Alcanando Todos os Povos at os Confins da Terra - Com a
expanso catlica (contra-reforma) e o aparecimento dos primeiros movimentos
missionrios protestantes (Morvios, William Carey) e o incio do moderno
entendimento de Misses. Corresponde at os dias atuais.
2) Em relao a misses, qual foi o maior problema na Igreja
Protestante durante os primeiros 250 anos da sua existncia?
Uma nfase excessiva em questes teolgicas, doutrinrias e eclesisticas
ofuscou a necessidade do empreendimento missionrio. Apesar das boas
intenes dos reformadores (Calvino, Lutero, etc) a tarefa missionria ficou
praticamente esquecida.

3) Se as igrejas locais fizessem sua parte na area de misses, no


precisaramos de agncias missionrias. Explique o que h de errado
com esta colocao. Defenda o valor das agncias missionrias.
Desde o incio da igreja crist, duas estruturas bsicas se consolidaram no
funcionamento do Corpo de Cristo: uma estrutura de modalidade ou
congregacional, com foco na Igreja Local e uma estrutura de sodalidade ou
missionria, com foco em atuaes especficas no Reino de Deus. Essa
distino aparece em vrias formas dentro da histria da igreja (sinagoga x
grupo apostlico, parquia x monastrio) e encontra sua expresso atual na
distino entre Igreja Local e Agncia Missionria.
4) Baseado no artigo de Blincoe, descreva algumas das caractersticas
da transformao social que resultou da obra missionria.
O Evangelho tem um poder transformador em todo lugar onde pregado,
mesmo que em cada poca o seja por questes diferentes. No mundo romano,
seu poder de impacto estava nas obras de caridade e aceitao social que os
escravos romanos convertidos demonstravam, mesmo aos seus perseguidores.
O cuidado aos enfermos, o acolhimento de bebs rejeitados e a promoo
social da mulher tambm estavam includos. Na poca monstica, o monges,
alm do Evangelho, levaram consigo livros, promoveram o letramento e a
promoo cultural. Na cultura viking posterior houve um abrandamento do
carter violento de sua cultura. No perodo da Reforma o cristianismo trouxe
transformaes duradouras em todas as instituies sociais e na prpria forma
em que a sociedade europeia organizada.