CIÊNCIAS CONTÁBEIS

CIÊNCIAS SOCIAIS

PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES

MANAUS/AM
2013

....................................................... MANAUS/AM 2013 .........405703 Ciências Sociais PROFESSOR EAD MARICIANE MORAIS NUNES Este Relatório apresentado à disciplina de Ciências sócias.................. tem por finalidade a obtenção parcial de nota no curso de Ciências Contábeis..................408690 LAURIANE MONTEIRO.... do Centro de Educação a Distância – UNIDERP...............425791 FRANCISCA DO NASCIMENTO ELIAS........ALDENEIDE DE SOUZA ROCHA MACIEL ..... RA ....RA .438127 JAQUELINE RODRIGUES DE ARAUJO. RA............................................... ministrada pelo Tutor EAD Edna Rodrigues e pela professora EAD Mariciane Morais Nunes... RA ..

..17 4.................................................................4 2......................................................................... INTRODUÇÃO......5 3................................................Sumário 1....................................... DESENVOLVIMENTO..................................... REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS............................ CONSIDERAÇÕES FINAIS.....18 .............................................................

Como isso. O indivíduo morando em destroços de lixo e gases tóxicos como no morro do bumba. O sociólogo é levado a se perguntar como tais processos intrínsecos refletem nas ações e no comportamento da sociedade. chega-se a conclusão que a realidade não é dogmática. 4 .sociedade e individuo. um consumo que a sociologia é forçada a questionar a legitimidade do que nos parece natural. Sendo eficaz a cada religião.INTRODUÇÃO O Homem precisa organizar-se em questão do ambiente em que vivemos no contexto de cada cultura. O pajerama tentando organizar espaços culturais. ou seja. crianças lutando pela sobrevivência no montante de lixo na ilha de flores. o trabalhador procurando seu lugar em uma sociedade disciplinar. e desenvolvimento social. o que podemos compreender a classe de uma mulher ou um homem. não é absoluta e daí a importância da sociologia do conhecimento estudando as diferenças dos tipos de cada conhecimento individual.conduzindo o bom caráter do ser humano uma boa compreensão adequada. tentando achar um pedaço apenas de tomate ou um alimento apenas.

um ambiente firmemente estruturado por sua própria organização instintiva. é uma norma estabelecida ou pelo menos uma 5 . Não existindo um mundo do homem sem que possa se falar de um mundo animal. a plasticidade do organismo humano e sua suscetibilidade as influenciam socialmente. e tem impulsos. As provas etnológicas mostram que em questões sexuais o homem é capaz de quase tudo.O HOMEM OCUPANDO ESPAÇO NO REINO DOS BICHOS E NA SOCIEDADE Ao contrario dos outros mamíferos superiores não possuindo um ambiente especifico da espécie. Apesar dos limites fisiológicos estabelecidos para a ágama de possíveis e diferentes maneiras de tornar-se homem nesta dupla correlação ao ambiente. o individuo estimula sua própria imaginação sexual até o ponto da sensualidade. além disso. Em outras palavras. vivem em mundo fechado predeterminado pelo equipamento biológico das diversas espécies de animais. significando que o organismo humano é capaz de aplicar o equipamento que possuir uma constituição ampla de grande escala de atividades e. constantemente variável e em variação. ` O organismo humano por conseguir está ainda se desenvolvendo biologicamente quando já se acha em relação do seu ambiente. este bem claro. mas é impossível que possa evocar alguma cultura. assim podendo caracterizar uma abertura para o mundo. não existe natureza humana no sentido de um substrato biologicamente fixo. porém é muito mais do que delimitação geográfica. mas é totalmente considerado desprovido de espécie em direção. Animais. quantos as culturas humanas. A organização instintiva do homem pode ser descritiva e subdesenvolvida com outros mamíferos superiores. Neste sentido todos os animais e o homem vivem em espécie individual. a humanização é variável em sentido sócio cultural. o processo de tornar-se homem efetua-se na correlação com o ambiente. o homem. é um lugar comum etnologia dizer que as maneiras de tornar-se um ser humano tão numeroso. Submetida a uma multiplicidade de determinação sócia cultural. em outras palavras. o organismo humano uma imensa plasticidade em suas respostas as forças ambientais que atuam sobre ele é particularmente claro quando se observa a flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser. determinadas são bem ilustradas pela documentação etnológica referente á sexualidade. entrando em contraste com a relação no reino dos bichos.

podendo ser transferido para outro nível.ocorrência calmamente aceita. Empiricamente a parte mais importante da formação de coextensiva e institucionalização. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. técnicas. passando então serem como se originam as instituições as ações habituais às constituem para sempre. Esta necessidade funda-se no equipamento biológico do homem e da sociedade. relatividade dá antropologia na área do sexo. mesmo o individuo solitário na proverbial na ilha deserta tornando habitual em sua vida. crenças. mas ilustro e real. o ser humano é impossível ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que estar sempre no mundo exterior em suas atividades. e que consta da totalidade dos instrumentos. existindo evidencias em muitas instituições e em todas as aglomerações que chamamos de sociedade os 6 . além disso. mesmo o homem solitário tem no mínimo a companhia de seus procedimentos operatórios. Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social. sendo acessíveis a todos os membros de um grupo social em questão típica individual como as ações ao individuo. embora com certos aspectos particulares do ambiente passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social. podendo ser admitido que tenha sido formado como um ego socialmente formado. colocando em exemplo sua estrutura econômica ou tecnológica. destacado de qualquer interação social. não precisando acrescentar na ordem social e também não dada no ambiente natural do homem. O hábito implica. em outras palavras. que compartilham os membros de uma sociedade. Os hábitos na verdade podem ser aplicado a um hipotético individuo solitário. A questão pode então ser um nível determinado. Os produtos sociais da exteriorização humana tem caráter. Toda cultura tem uma configuração sexual distintiva. A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos em suas manifestações empíricas. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido ás formas de sexualidade humana. instituições atitudes. com seus propósitos de conduta sexual e seus próprios padrões especializados na conduta. por oposição a seu contexto orgânico e ambiental. é possível responder que a maneira indicada é ser a ordem social. em questão de poder sendo novamente executada no futuro de maneira esforçada e econômica. torna em seu pensamento. A forma comum e aprendida da vida. e um produto sendo o homem.

A primeira trata-se do fato de que a relação entre a cultura e o homem é uma constante e perpassam as formulações. Falar de cultura é falar das práticas humanas. vale à pena começar com a idéia presente nas reflexões de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenômeno da cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas elaborações. portanto em dizer que a sexualidade humana é controlada por instituição do ser. A cultura. em que a medida consiste de alcançar a cultura. crenças. A cultura forma comum o aprendizado da vida. e podemos concordar quanto a tê-los em atingir ou não. o significado é bastante claro porque podemos obter um respeito para fins a serem atingidos. atitudes. que compartilham membros de uma sociedade. técnicos. ao grupo e á sociedade como um todo. a cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade. Cultura e sociedade são uma das noções mais amplamente usadas em sociologia. sobre essas construções discursivas. é o significado do termo cultural em relação a toda a sociedade que se devia e se aplica á manipulação de organismo inferiores ao trabalho do bacteriologista ou do agricultor. tal como ela consiste nos valores é a parte da tese do individuo que está. instituições. A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o desenvolvimento da massa da sociedade. e que constata a totalidade dos instrumentos. Por isso. Somos filhos da cultura e. cuja cultura é vista contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade. tem algum significado.mecanismo não tem sentido. e que a cultura o grupo ou a classe a qual pertence. mas há conexões muito estreitas entre estas noções. é a marca da sociedade humana. como alguma coisa a ser alcançada com esforço deliberado. dependente da cultura de um grupo ou classe. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. de perceber a sua dinâmica. produz ao mesmo tempo. julgada incestuosa e qual não é assim considerado. que a cultura é fundamental e. Podendo evitar muita confusão e de pôr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e diante da sociedade como um todo de ser. como o propósito de trabalhar a relação do homem e cultura. podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo não é outra coisa senão o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma conduta sexual. a diferença entre as três aplicações do termo pode apreender-se melhor perguntando em relação ao individuo. é produzido por ele. a cultura é relativamente inteligível quando nos preocupamos com o ato do indivíduo se cultivar. 7 . podemos perceber de imediatas duas constatações.

a do capitalismo que detêm a posse dos meios de produção e o protelaria. 8 . os interesses entre o capital e o trabalhador são irreconciliáveis.A CLASSE OPERÁRIA VAI AO PARAISO O trabalhador entre o céu e o inferno. cuja sua única posse de força do trabalhado a qual vendem o capital. Predominando a subsunção real sobre a formal. acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista. Antonio Gramsci e Palmito togliatii. fazendo que as organizações se depare com aumento do desemprego. o partido dos comunistas italiano. deparou-se com um profundo avanço entre os trabalhadores. tudo isso acarreta desigualdades. devido muitas participação dos comunistas houve resistência antifascista. introduzindo com as novas tecnologias poupadoras de serviços. já em 1948 ocorreu uma greve geral mobilizando mais de sete milhões de trabalhadores por três dias. teve um papel de destaque no avanço da esquerda italiana. Mas foi no comando geral Enrico Berlinguer que o PCI chegou ao seu auge de influencia política nos anos setenta.7 milhões de filiados assim conquistando as eleições de 1976 com mais de 34. Por tanto os trabalhadores gerando riqueza questionando. com 1. a crise do capitalismo. e sim o homem que tem que se adaptar á máquina. Na década de 70 seria. fundado por. relativa sobre a absoluta eclosão na. dando origens á lutas de classes sócias. a carestia da convivência do operário da fábrica. resultando na concepção de uma sociedade dividida. sendo este o debate a essência do seu pensamento. alcançada somente em uma revolução. no entanto um período de transformações no capitalismo no mundo todo. tendo acumulações do Taylorista Fordistas em plena decadência. Revolução industrial. sendo considerado o maior partido comunista do ocidente. pois se não seria a fase final da sociedade humana. Max foi um defensor do comunismo.4 milhões de votos. Assim o homem tornando-se cada vez mais um apêndice da máquina. A Itália saiu da segunda guerra mundial com uma crise econômica em função disso. os burgueses na época conquistaram os direitos que seriam postos em xeques para diminuir os custos. Max divide a sociedade em duas classes. não é mais a ferramenta que é constituída adaptar-se a mão do homem. Para Max.

Exemplo de uma fábrica que produzia peças para motores. os operários iniciavam sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar bem atentos sobres as maquinas e manutenção. Lulu também afirma tenho força e trabalho. assim incomodando com acusação Lulu era um operário de coragem assim. um grupo de trabalhadores entre a concepção e a execução o trabalho. o que faz com que um operário veterano com problemas de próstata tenha incontinência urinária. agora produzem três mil e o salário é o mesmo’’ a postura que os operários devem manter no trabalho é sempre em pé. e que até um macaco pode fazê-lo. ele passou a ser chamado de puxa saco do patrão. tendo algumas diferenças entre as amizades interna da fabrica. é expressão da separação entre a concepção e a execução do trabalho. conseguindo negociar com sua readmissão para a indústria. trabalha. brinca. Ele apenas afirmava que o trabalho é simples. a sociedade moderna ao próprio capitalismo para ele tudo isto é um inferno. assim finalmente regulamentando o sistema de metas de produção. A última cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho. Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operários derrubarão o muro 9 . O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu. Um aspecto chama atenção do comportamento de Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospício em que ficou por algum tempo por ser considerado um homem diferente. Um discurso de um líder sindical ‘’quando fazia mil peças por dia ganhavam trezentas liras de salário. ele não é mais um homem máquina. deixando seus próprios colegas de trabalho com ciúmes. canta. sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da produtividade do trabalho não tendo um acompanhamento do acréscimo salarial. o que seria caracterizado hoje como atitude típica de assédio moral. isto é que fabrica precisa. Ao mesmo tempo numa época em que a moda era os homens usarem cabelos bem compridos. Mlilitina questiona a fabrica. nunca sentada. Lulu Santos um operário cheia de atitude e revolta o que nós chamaríamos de operário padrão. se humanizou. dorme e sonha. tendo uma relação entre á maquina e o homem. enfim uma dupla de vitórias dos trabalhadores. ela utilizava o sistema de metas de produção. envolvendo os sindicalistas invadindo . Os mesmos são forçados a usarem toucas como as da força de trabalho feminino. assim como no hospício quando esteve lá. conversa. só isso.

continuamos sonhando com este dia. produz acima de tudo.que os aprisiona na Ban. a fábrica que na verdade produz muito mais do que peças. 10 . trabalho alienado. assim como Lulu e tantos outros. A queda do muro da fábrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraíso. que ele na verdade não sabem sua serventia.

nas grandes e médias cidades. dizem que o destino de um lixão é um projeto de recuperação. houve uma grande catástrofe no município de Niterói. a tragédia foi em um lixão que durante quinze anos caminhões não paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local. por natureza. O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do bumba no terreno foi erguida toda uma favela. De fato. onde se formou um morro em combustão crônica. ninguém sabe quantas toneladas foram jogadas ali. resultado do fogo permanente da queima do gás metano que sai do material em decomposição. 11 . pela sua natureza. estado do rio de janeiro. morros e margens de rios. a área que. havia até crianças tudo cercado de urubus e da fumaça. Especialista em tratamento de lixo.MORRO DO BUMBA No dia sete de abril de dois mil e dez. sem produção de gás. As favelas. não deveriam receber nenhuma ocupação humana são as encosta. Entre os catadores. são núcleos de moradias que geralmente ocupam áreas inabitáveis. até ficar totalmente inerte. sendo monitorado até terminar a emissão de Cho rume tem que estar fechado. Vista do morro do bumba onde ocorreu o deslizamento de terra sobre casas .

o que segundo especialistas. não receberam os corpos dos parentes. não é metáfora. ganhar novo nome entre os vizinhos: Cemitério do Bumba. Cerca de cinquenta casas foram atingidas pelo deslizamento depois do acontecimento. enterrados no deslizamento ocorrido no Morro do Bumba. Lá. incentivaram a ocupação irregular. o silêncio e o vazio onde antes havia dezenas de casas. fizeram o morro de Niterói. Esta catástrofe pôs fim a duzentas e sessenta e sete vidas. o lugar ficou irreconhecível. também do partido dos trabalhadores. Procura por familiares. administrou a cidade durante quinze anos ele confirma que continuou investindo em melhoria no lugar. a desgraça rasgou a história de quarenta e cinco famílias. na noite de sete de abril. cujas biografias ficaram em meio a lixo e escombros. Até hoje. O atual prefeito Jorge Roberto Silveira. Para ao menos seis famílias.Operários fizeram escavações em busca de vítimas do deslizamento no morro do Bumba. 12 .

A lamentável condição de sub-existência dos habitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. desde a plantação até ser jogado fora. num tempo determinado de cinco minutos. por mais racional que este seja. Seres humanos que. Um ácido retrato da mecânica da sociedade de consumo. numa escala de prioridade. Mulheres e crianças que. Criança á procura de um sustento. Acompanhando a trajetória de um simples tomate. o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho.ILHA DAS FLORES “Ilha das Flores” é de uma rara profundidade que exprime toda a banalização a que foi submetida o ser humano. estão depois dos porcos. alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condições financeiras de escolher o alimento sua alimentação diária. garantem na sobra dos porcos que por sua vez. assim poderá ter uma esperança de um mundo melhor. 13 . A idéia do curta-metragem é mostrar o absurdo desta situação.

colhido. fingindo não ver a realidade da exploração do homem sobre o homem. como se estivessem procurando diamantes. 14 . esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. jogado no lixo. bastava colocar uma câmera em sua janela de casa.A obra Ilha das Flores é rica em informações reais. vendido a um supermercado. Uma prova disso é que o diretor não precisava ir tão longe para ver a crueldade e a miséria do homem. comprado por uma dona de casa. às vezes chega a ter um caráter didático. explorar a miséria humana faz parte desse sistema. faz parte do “progresso natural da sociedade”. Infelizmente. levado para a Ilha das Flores. e ao mesmo tempo. encontrado por uma criança com fome. e finalmente. Uma torre de lixo! eles procuram um alimento. segue a trajetória fictícia de um tomate. rejeitado na hora de fazer um molho para o almoço. plantado. Daí a afirmação no início do curta da não existência de Deus. rejeitado pelos porcos. A desigualdade social e toda perversidade de um sistema são provocadas justamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos de forma egocêntrica e egoísta.

Portador de futuro pela condição de que. polui o mundo e destrói o meio ambiente se não houver conscientização por parte de muitos. vêm sendo denunciados e é motivo de grande preocupação. estamos acelerando a destruição total do mundo. qualquer que seja o cenário predominante. A questão ambiental constitui-se em parâmetro portador de futuro e de competitividade para as indústrias. As empresas que investiram numa imagem mais verde. Na Pajerama notamos claramente o avanço do mundo globalizado haja vista. e que colaboraram para a preservação do meio ambiente são mais respeitadas. mas tem de ser assumida por todos aqueles. Sociedade como a selva em que vivemos. principalmente a constante destruição de nossas reservas florestais. e tudo isso através do olhar do passado representado por um jovem índio. a questão ambiental estará presente como fator determinante de sucesso para a indústria. 15 . têm a simpatia do público e crescem mais do que as outras.PAJERAMA Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos através dos grandes processos de urbanização que passa as cidades. No filme mostra a questão ambiental. Há muito tempo que os problemas ambientais brasileiros. Leva-nos a refletir sobre a expansão do espaço urbano e o modo como o crescimento da cidade se impõe à memória. A responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas ao encargo de governos e especialistas. que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avanço do capitalismo e de culturas contemporâneas vem destruindo as antigas culturas que aqui existem. através de uma caçada percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas. Encontro da realidade indígena com nossa sociedade. O personagem simbolizado por um índio. utilizando processos menos poluidores. história e território. Já se pode observar um crescente nível de consciência da sociedade sobre a necessidade do desenvolvimento sustentável e sobre a necessidade da introdução de práticas de prevenção da produção mais limpa. e o que nós fazemos contra a natureza numa ambição desmedida pelo progresso capitalista. que traz misérias.

etc. elevações climáticas. sonora e visual. o desenvolvimento da sociedade principalmente após a era industrial. tornou-se superior ás capacidades do ambiente. proteção dos rios. que tem uma desconexão total com a natureza. no ar. Que haja progresso. refletir sobre os processos de urbanização e compreender algumas consequências das transformações na natureza causadas pelas ações humanas. o céu fica diante de tanta poluição. para o seu objetivo. 16 . As florestas são muito úteis para a vida na terra. o consumo dos bens como objetivo precípuo de acumulações de capital. equilíbrio da temperatura. preservando sempre o meio ambiente a responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas pelas autoridades e sim pela humanidade em que queremos viver.Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de São Paulo. Construções altíssimas. mas com responsabilidade. A sua importância está relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio entre os gases presentes na atmosfera. onde seu horizonte passa a serem dominados por. o paradigma sustentável deu espaço ao predatório. é o habitat mais diversificado do planeta. diminuindo as chances de assoreamento. mas bem elaborado. proteção dos solos da água. O enredo é simples. em decorrência do aumento da produtividade. solo. na água. A urbanização engolindo espaços e culturas. criou uma dinâmica de exploração muito grande e essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas consequências tais como a extinção das espécies. os rios se canalizam. Dessa forma. desastres ambientais.

que seria cuidar da própria diversidade. Ilha de flores crianças nem apenas um mundo melhor. 17 . para que haja corações de coragens. Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo próprio mundo habitar. deixa o horizonte variado de interrogações que se fazem presentes nas pesquisas em ciências humanas e sócias.CONSIDERAÇÕES FINAIS No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simbólicos de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. Longe de se esgotarem ou de se constituí-la em um único modelo. É uma historia sumaria com todas as limitações em síntese. Pajerama mostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo. entre desesperos e atitudes suficientes. ou reconhecer que também existe algum. diferente do que eles estão acostumados. deixa o horizonte variado de interrogações que se esgotarem ou de se construí-la em um único modelo. pode indicar que as questões da pesquisa qualitativa.

htb. Thomas.Atual-editora 18 . The Internet Movie Database: A classe operária vai ao paraíso-www.com.com.imb.editora: publifolha-editora 2007 Porta Curta: Pajerando.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Berger Peter Luckamann.br-2005 Berry Sian: Morro do Bumba.editoras vozes: 1999.rio de janeiro.editora 50 formas-2004 Casa Cinepoa: ilha das flores-www.como consumir sem descuidar do meio ambiente.a construção social da realidade.br-2006 Inteligente de Preservar o Ambiente.

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