CIÊNCIAS CONTÁBEIS

CIÊNCIAS SOCIAIS

PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES

MANAUS/AM
2013

...................438127 JAQUELINE RODRIGUES DE ARAUJO...... do Centro de Educação a Distância – UNIDERP. RA .................................ALDENEIDE DE SOUZA ROCHA MACIEL ......................................... tem por finalidade a obtenção parcial de nota no curso de Ciências Contábeis.......... RA.........425791 FRANCISCA DO NASCIMENTO ELIAS. RA ................................... MANAUS/AM 2013 ..405703 Ciências Sociais PROFESSOR EAD MARICIANE MORAIS NUNES Este Relatório apresentado à disciplina de Ciências sócias..RA .... ministrada pelo Tutor EAD Edna Rodrigues e pela professora EAD Mariciane Morais Nunes...408690 LAURIANE MONTEIRO........................

................................................................ CONSIDERAÇÕES FINAIS....................Sumário 1.........4 2...................... INTRODUÇÃO...........17 4........................ DESENVOLVIMENTO......................... REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS............................5 3....................................................................................................................................................18 .............

tentando achar um pedaço apenas de tomate ou um alimento apenas. 4 . Como isso. chega-se a conclusão que a realidade não é dogmática. O sociólogo é levado a se perguntar como tais processos intrínsecos refletem nas ações e no comportamento da sociedade. o que podemos compreender a classe de uma mulher ou um homem. crianças lutando pela sobrevivência no montante de lixo na ilha de flores. Sendo eficaz a cada religião. o trabalhador procurando seu lugar em uma sociedade disciplinar.conduzindo o bom caráter do ser humano uma boa compreensão adequada. O indivíduo morando em destroços de lixo e gases tóxicos como no morro do bumba. não é absoluta e daí a importância da sociologia do conhecimento estudando as diferenças dos tipos de cada conhecimento individual.INTRODUÇÃO O Homem precisa organizar-se em questão do ambiente em que vivemos no contexto de cada cultura. ou seja. e desenvolvimento social.sociedade e individuo. um consumo que a sociologia é forçada a questionar a legitimidade do que nos parece natural. O pajerama tentando organizar espaços culturais.

quantos as culturas humanas. significando que o organismo humano é capaz de aplicar o equipamento que possuir uma constituição ampla de grande escala de atividades e. As provas etnológicas mostram que em questões sexuais o homem é capaz de quase tudo. entrando em contraste com a relação no reino dos bichos. não existe natureza humana no sentido de um substrato biologicamente fixo.O HOMEM OCUPANDO ESPAÇO NO REINO DOS BICHOS E NA SOCIEDADE Ao contrario dos outros mamíferos superiores não possuindo um ambiente especifico da espécie. o homem. a humanização é variável em sentido sócio cultural. porém é muito mais do que delimitação geográfica. Em outras palavras. Apesar dos limites fisiológicos estabelecidos para a ágama de possíveis e diferentes maneiras de tornar-se homem nesta dupla correlação ao ambiente. vivem em mundo fechado predeterminado pelo equipamento biológico das diversas espécies de animais. a plasticidade do organismo humano e sua suscetibilidade as influenciam socialmente. constantemente variável e em variação. Animais. mas é totalmente considerado desprovido de espécie em direção. ` O organismo humano por conseguir está ainda se desenvolvendo biologicamente quando já se acha em relação do seu ambiente. Submetida a uma multiplicidade de determinação sócia cultural. o individuo estimula sua própria imaginação sexual até o ponto da sensualidade. é um lugar comum etnologia dizer que as maneiras de tornar-se um ser humano tão numeroso. mas é impossível que possa evocar alguma cultura. este bem claro. em outras palavras. um ambiente firmemente estruturado por sua própria organização instintiva. o organismo humano uma imensa plasticidade em suas respostas as forças ambientais que atuam sobre ele é particularmente claro quando se observa a flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser. Neste sentido todos os animais e o homem vivem em espécie individual. assim podendo caracterizar uma abertura para o mundo. é uma norma estabelecida ou pelo menos uma 5 . Não existindo um mundo do homem sem que possa se falar de um mundo animal. o processo de tornar-se homem efetua-se na correlação com o ambiente. A organização instintiva do homem pode ser descritiva e subdesenvolvida com outros mamíferos superiores. além disso. determinadas são bem ilustradas pela documentação etnológica referente á sexualidade. e tem impulsos.

técnicas. podendo ser admitido que tenha sido formado como um ego socialmente formado. podendo ser transferido para outro nível. por oposição a seu contexto orgânico e ambiental. com seus propósitos de conduta sexual e seus próprios padrões especializados na conduta. Os hábitos na verdade podem ser aplicado a um hipotético individuo solitário. é possível responder que a maneira indicada é ser a ordem social. Os produtos sociais da exteriorização humana tem caráter. Esta necessidade funda-se no equipamento biológico do homem e da sociedade. que compartilham os membros de uma sociedade. colocando em exemplo sua estrutura econômica ou tecnológica. não precisando acrescentar na ordem social e também não dada no ambiente natural do homem. em questão de poder sendo novamente executada no futuro de maneira esforçada e econômica. Toda cultura tem uma configuração sexual distintiva. instituições atitudes. embora com certos aspectos particulares do ambiente passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social.ocorrência calmamente aceita. destacado de qualquer interação social. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido ás formas de sexualidade humana. crenças. e um produto sendo o homem. torna em seu pensamento. mesmo o homem solitário tem no mínimo a companhia de seus procedimentos operatórios. relatividade dá antropologia na área do sexo. A questão pode então ser um nível determinado. sendo acessíveis a todos os membros de um grupo social em questão típica individual como as ações ao individuo. existindo evidencias em muitas instituições e em todas as aglomerações que chamamos de sociedade os 6 . O hábito implica. Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social. passando então serem como se originam as instituições as ações habituais às constituem para sempre. além disso. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. e que consta da totalidade dos instrumentos. em outras palavras. A forma comum e aprendida da vida. o ser humano é impossível ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que estar sempre no mundo exterior em suas atividades. A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos em suas manifestações empíricas. mesmo o individuo solitário na proverbial na ilha deserta tornando habitual em sua vida. Empiricamente a parte mais importante da formação de coextensiva e institucionalização. mas ilustro e real.

vale à pena começar com a idéia presente nas reflexões de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenômeno da cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas elaborações. cuja cultura é vista contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade. a cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade. Cultura e sociedade são uma das noções mais amplamente usadas em sociologia. tal como ela consiste nos valores é a parte da tese do individuo que está. A primeira trata-se do fato de que a relação entre a cultura e o homem é uma constante e perpassam as formulações. atitudes. a cultura é relativamente inteligível quando nos preocupamos com o ato do indivíduo se cultivar. produz ao mesmo tempo. A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o desenvolvimento da massa da sociedade.mecanismo não tem sentido. mas há conexões muito estreitas entre estas noções. de perceber a sua dinâmica. 7 . motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. A cultura forma comum o aprendizado da vida. é o significado do termo cultural em relação a toda a sociedade que se devia e se aplica á manipulação de organismo inferiores ao trabalho do bacteriologista ou do agricultor. julgada incestuosa e qual não é assim considerado. é a marca da sociedade humana. como alguma coisa a ser alcançada com esforço deliberado. o significado é bastante claro porque podemos obter um respeito para fins a serem atingidos. dependente da cultura de um grupo ou classe. Por isso. podemos perceber de imediatas duas constatações. podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo não é outra coisa senão o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma conduta sexual. A cultura. que a cultura é fundamental e. e que a cultura o grupo ou a classe a qual pertence. instituições. portanto em dizer que a sexualidade humana é controlada por instituição do ser. Somos filhos da cultura e. e podemos concordar quanto a tê-los em atingir ou não. como o propósito de trabalhar a relação do homem e cultura. ao grupo e á sociedade como um todo. Podendo evitar muita confusão e de pôr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e diante da sociedade como um todo de ser. sobre essas construções discursivas. em que a medida consiste de alcançar a cultura. crenças. técnicos. e que constata a totalidade dos instrumentos. que compartilham membros de uma sociedade. tem algum significado. a diferença entre as três aplicações do termo pode apreender-se melhor perguntando em relação ao individuo. é produzido por ele. Falar de cultura é falar das práticas humanas.

relativa sobre a absoluta eclosão na. sendo este o debate a essência do seu pensamento. no entanto um período de transformações no capitalismo no mundo todo. introduzindo com as novas tecnologias poupadoras de serviços. Revolução industrial. a do capitalismo que detêm a posse dos meios de produção e o protelaria. 8 . deparou-se com um profundo avanço entre os trabalhadores. Max divide a sociedade em duas classes. tudo isso acarreta desigualdades. Predominando a subsunção real sobre a formal. sendo considerado o maior partido comunista do ocidente. a crise do capitalismo. Por tanto os trabalhadores gerando riqueza questionando. com 1. cuja sua única posse de força do trabalhado a qual vendem o capital. alcançada somente em uma revolução. já em 1948 ocorreu uma greve geral mobilizando mais de sete milhões de trabalhadores por três dias.4 milhões de votos. resultando na concepção de uma sociedade dividida. Mas foi no comando geral Enrico Berlinguer que o PCI chegou ao seu auge de influencia política nos anos setenta. a carestia da convivência do operário da fábrica. Na década de 70 seria. Max foi um defensor do comunismo. os interesses entre o capital e o trabalhador são irreconciliáveis. A Itália saiu da segunda guerra mundial com uma crise econômica em função disso. dando origens á lutas de classes sócias.A CLASSE OPERÁRIA VAI AO PARAISO O trabalhador entre o céu e o inferno. fundado por. os burgueses na época conquistaram os direitos que seriam postos em xeques para diminuir os custos. e sim o homem que tem que se adaptar á máquina. Antonio Gramsci e Palmito togliatii. Para Max. devido muitas participação dos comunistas houve resistência antifascista. fazendo que as organizações se depare com aumento do desemprego. não é mais a ferramenta que é constituída adaptar-se a mão do homem. acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista.7 milhões de filiados assim conquistando as eleições de 1976 com mais de 34. teve um papel de destaque no avanço da esquerda italiana. tendo acumulações do Taylorista Fordistas em plena decadência. pois se não seria a fase final da sociedade humana. Assim o homem tornando-se cada vez mais um apêndice da máquina. o partido dos comunistas italiano.

isto é que fabrica precisa. Ao mesmo tempo numa época em que a moda era os homens usarem cabelos bem compridos. brinca. enfim uma dupla de vitórias dos trabalhadores. trabalha. só isso. sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da produtividade do trabalho não tendo um acompanhamento do acréscimo salarial.Exemplo de uma fábrica que produzia peças para motores. tendo uma relação entre á maquina e o homem. Lulu Santos um operário cheia de atitude e revolta o que nós chamaríamos de operário padrão. assim como no hospício quando esteve lá. A última cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho. agora produzem três mil e o salário é o mesmo’’ a postura que os operários devem manter no trabalho é sempre em pé. O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu. envolvendo os sindicalistas invadindo . ele passou a ser chamado de puxa saco do patrão. assim incomodando com acusação Lulu era um operário de coragem assim. ele não é mais um homem máquina. o que faz com que um operário veterano com problemas de próstata tenha incontinência urinária. Mlilitina questiona a fabrica. conseguindo negociar com sua readmissão para a indústria. Os mesmos são forçados a usarem toucas como as da força de trabalho feminino. Um discurso de um líder sindical ‘’quando fazia mil peças por dia ganhavam trezentas liras de salário. a sociedade moderna ao próprio capitalismo para ele tudo isto é um inferno. canta. se humanizou. assim finalmente regulamentando o sistema de metas de produção. Lulu também afirma tenho força e trabalho. um grupo de trabalhadores entre a concepção e a execução o trabalho. tendo algumas diferenças entre as amizades interna da fabrica. os operários iniciavam sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar bem atentos sobres as maquinas e manutenção. o que seria caracterizado hoje como atitude típica de assédio moral. nunca sentada. e que até um macaco pode fazê-lo. Um aspecto chama atenção do comportamento de Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospício em que ficou por algum tempo por ser considerado um homem diferente. ela utilizava o sistema de metas de produção. Ele apenas afirmava que o trabalho é simples. conversa. Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operários derrubarão o muro 9 . deixando seus próprios colegas de trabalho com ciúmes. dorme e sonha. é expressão da separação entre a concepção e a execução do trabalho.

que os aprisiona na Ban. trabalho alienado. que ele na verdade não sabem sua serventia. A queda do muro da fábrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraíso. assim como Lulu e tantos outros. produz acima de tudo. 10 . continuamos sonhando com este dia. a fábrica que na verdade produz muito mais do que peças.

sem produção de gás. até ficar totalmente inerte. O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do bumba no terreno foi erguida toda uma favela. estado do rio de janeiro. pela sua natureza. ninguém sabe quantas toneladas foram jogadas ali.MORRO DO BUMBA No dia sete de abril de dois mil e dez. onde se formou um morro em combustão crônica. morros e margens de rios. a área que. Entre os catadores. nas grandes e médias cidades. Vista do morro do bumba onde ocorreu o deslizamento de terra sobre casas . De fato. Especialista em tratamento de lixo. por natureza. havia até crianças tudo cercado de urubus e da fumaça. 11 . sendo monitorado até terminar a emissão de Cho rume tem que estar fechado. dizem que o destino de um lixão é um projeto de recuperação. As favelas. houve uma grande catástrofe no município de Niterói. resultado do fogo permanente da queima do gás metano que sai do material em decomposição. são núcleos de moradias que geralmente ocupam áreas inabitáveis. não deveriam receber nenhuma ocupação humana são as encosta. a tragédia foi em um lixão que durante quinze anos caminhões não paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local.

na noite de sete de abril. Cerca de cinquenta casas foram atingidas pelo deslizamento depois do acontecimento. Até hoje. ganhar novo nome entre os vizinhos: Cemitério do Bumba. o silêncio e o vazio onde antes havia dezenas de casas. fizeram o morro de Niterói. Procura por familiares. não receberam os corpos dos parentes. incentivaram a ocupação irregular. Lá.Operários fizeram escavações em busca de vítimas do deslizamento no morro do Bumba. a desgraça rasgou a história de quarenta e cinco famílias. também do partido dos trabalhadores. o lugar ficou irreconhecível. enterrados no deslizamento ocorrido no Morro do Bumba. Para ao menos seis famílias. 12 . cujas biografias ficaram em meio a lixo e escombros. O atual prefeito Jorge Roberto Silveira. o que segundo especialistas. não é metáfora. administrou a cidade durante quinze anos ele confirma que continuou investindo em melhoria no lugar. Esta catástrofe pôs fim a duzentas e sessenta e sete vidas.

ILHA DAS FLORES “Ilha das Flores” é de uma rara profundidade que exprime toda a banalização a que foi submetida o ser humano. num tempo determinado de cinco minutos. Mulheres e crianças que. A lamentável condição de sub-existência dos habitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. assim poderá ter uma esperança de um mundo melhor. Um ácido retrato da mecânica da sociedade de consumo. Seres humanos que. 13 . desde a plantação até ser jogado fora. A idéia do curta-metragem é mostrar o absurdo desta situação. Criança á procura de um sustento. o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho. garantem na sobra dos porcos que por sua vez. Acompanhando a trajetória de um simples tomate. estão depois dos porcos. por mais racional que este seja. alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condições financeiras de escolher o alimento sua alimentação diária. numa escala de prioridade.

levado para a Ilha das Flores. e finalmente. esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. às vezes chega a ter um caráter didático. explorar a miséria humana faz parte desse sistema. jogado no lixo. faz parte do “progresso natural da sociedade”. vendido a um supermercado. Infelizmente. 14 . fingindo não ver a realidade da exploração do homem sobre o homem. e ao mesmo tempo. rejeitado na hora de fazer um molho para o almoço. plantado. como se estivessem procurando diamantes. A desigualdade social e toda perversidade de um sistema são provocadas justamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos de forma egocêntrica e egoísta. encontrado por uma criança com fome. comprado por uma dona de casa. bastava colocar uma câmera em sua janela de casa. Uma torre de lixo! eles procuram um alimento. rejeitado pelos porcos. Uma prova disso é que o diretor não precisava ir tão longe para ver a crueldade e a miséria do homem. colhido. segue a trajetória fictícia de um tomate. Daí a afirmação no início do curta da não existência de Deus.A obra Ilha das Flores é rica em informações reais.

A responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas ao encargo de governos e especialistas. polui o mundo e destrói o meio ambiente se não houver conscientização por parte de muitos. qualquer que seja o cenário predominante. mas tem de ser assumida por todos aqueles. e o que nós fazemos contra a natureza numa ambição desmedida pelo progresso capitalista. história e território. O personagem simbolizado por um índio. que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avanço do capitalismo e de culturas contemporâneas vem destruindo as antigas culturas que aqui existem. utilizando processos menos poluidores. As empresas que investiram numa imagem mais verde. e que colaboraram para a preservação do meio ambiente são mais respeitadas. vêm sendo denunciados e é motivo de grande preocupação. Encontro da realidade indígena com nossa sociedade. principalmente a constante destruição de nossas reservas florestais. No filme mostra a questão ambiental. Leva-nos a refletir sobre a expansão do espaço urbano e o modo como o crescimento da cidade se impõe à memória. a questão ambiental estará presente como fator determinante de sucesso para a indústria. Portador de futuro pela condição de que. Já se pode observar um crescente nível de consciência da sociedade sobre a necessidade do desenvolvimento sustentável e sobre a necessidade da introdução de práticas de prevenção da produção mais limpa. Na Pajerama notamos claramente o avanço do mundo globalizado haja vista. Há muito tempo que os problemas ambientais brasileiros. e tudo isso através do olhar do passado representado por um jovem índio. através de uma caçada percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas.PAJERAMA Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos através dos grandes processos de urbanização que passa as cidades. estamos acelerando a destruição total do mundo. têm a simpatia do público e crescem mais do que as outras. 15 . que traz misérias. A questão ambiental constitui-se em parâmetro portador de futuro e de competitividade para as indústrias. Sociedade como a selva em que vivemos.

proteção dos solos da água. A sua importância está relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio entre os gases presentes na atmosfera.Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de São Paulo. o desenvolvimento da sociedade principalmente após a era industrial. os rios se canalizam. refletir sobre os processos de urbanização e compreender algumas consequências das transformações na natureza causadas pelas ações humanas. O enredo é simples. etc. tornou-se superior ás capacidades do ambiente. desastres ambientais. no ar. mas bem elaborado. onde seu horizonte passa a serem dominados por. Que haja progresso. preservando sempre o meio ambiente a responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas pelas autoridades e sim pela humanidade em que queremos viver. o céu fica diante de tanta poluição. Construções altíssimas. A urbanização engolindo espaços e culturas. é o habitat mais diversificado do planeta. equilíbrio da temperatura. mas com responsabilidade. o paradigma sustentável deu espaço ao predatório. na água. solo. elevações climáticas. criou uma dinâmica de exploração muito grande e essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas consequências tais como a extinção das espécies. o consumo dos bens como objetivo precípuo de acumulações de capital. que tem uma desconexão total com a natureza. diminuindo as chances de assoreamento. Dessa forma. proteção dos rios. As florestas são muito úteis para a vida na terra. sonora e visual. em decorrência do aumento da produtividade. para o seu objetivo. 16 .

diferente do que eles estão acostumados. deixa o horizonte variado de interrogações que se fazem presentes nas pesquisas em ciências humanas e sócias. para que haja corações de coragens. entre desesperos e atitudes suficientes. Longe de se esgotarem ou de se constituí-la em um único modelo. Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo próprio mundo habitar. pode indicar que as questões da pesquisa qualitativa. deixa o horizonte variado de interrogações que se esgotarem ou de se construí-la em um único modelo. Ilha de flores crianças nem apenas um mundo melhor. que seria cuidar da própria diversidade. 17 . Pajerama mostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo.CONSIDERAÇÕES FINAIS No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simbólicos de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. ou reconhecer que também existe algum. É uma historia sumaria com todas as limitações em síntese.

Atual-editora 18 .htb.imb.com.como consumir sem descuidar do meio ambiente. Thomas.com. The Internet Movie Database: A classe operária vai ao paraíso-www.editoras vozes: 1999.editora 50 formas-2004 Casa Cinepoa: ilha das flores-www.editora: publifolha-editora 2007 Porta Curta: Pajerando.rio de janeiro.br-2005 Berry Sian: Morro do Bumba.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Berger Peter Luckamann.br-2006 Inteligente de Preservar o Ambiente.a construção social da realidade.