CIÊNCIAS CONTÁBEIS

CIÊNCIAS SOCIAIS

PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES

MANAUS/AM
2013

.................408690 LAURIANE MONTEIRO.... ministrada pelo Tutor EAD Edna Rodrigues e pela professora EAD Mariciane Morais Nunes.............. RA .....ALDENEIDE DE SOUZA ROCHA MACIEL .... RA ............................................438127 JAQUELINE RODRIGUES DE ARAUJO.......... RA...................... MANAUS/AM 2013 ...........425791 FRANCISCA DO NASCIMENTO ELIAS................ tem por finalidade a obtenção parcial de nota no curso de Ciências Contábeis....... do Centro de Educação a Distância – UNIDERP.........RA ................405703 Ciências Sociais PROFESSOR EAD MARICIANE MORAIS NUNES Este Relatório apresentado à disciplina de Ciências sócias...........

CONSIDERAÇÕES FINAIS.....................18 ......................Sumário 1...................... REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS..........................5 3.......................4 2.....17 4...... DESENVOLVIMENTO.................................................................... INTRODUÇÃO...........................................................................................................................................................................

conduzindo o bom caráter do ser humano uma boa compreensão adequada. Sendo eficaz a cada religião. o trabalhador procurando seu lugar em uma sociedade disciplinar. não é absoluta e daí a importância da sociologia do conhecimento estudando as diferenças dos tipos de cada conhecimento individual. tentando achar um pedaço apenas de tomate ou um alimento apenas. chega-se a conclusão que a realidade não é dogmática. O sociólogo é levado a se perguntar como tais processos intrínsecos refletem nas ações e no comportamento da sociedade. crianças lutando pela sobrevivência no montante de lixo na ilha de flores. ou seja. um consumo que a sociologia é forçada a questionar a legitimidade do que nos parece natural.sociedade e individuo. e desenvolvimento social. O pajerama tentando organizar espaços culturais.INTRODUÇÃO O Homem precisa organizar-se em questão do ambiente em que vivemos no contexto de cada cultura. O indivíduo morando em destroços de lixo e gases tóxicos como no morro do bumba. Como isso. o que podemos compreender a classe de uma mulher ou um homem. 4 .

entrando em contraste com a relação no reino dos bichos. é um lugar comum etnologia dizer que as maneiras de tornar-se um ser humano tão numeroso. a plasticidade do organismo humano e sua suscetibilidade as influenciam socialmente. não existe natureza humana no sentido de um substrato biologicamente fixo. vivem em mundo fechado predeterminado pelo equipamento biológico das diversas espécies de animais. mas é totalmente considerado desprovido de espécie em direção. além disso. Submetida a uma multiplicidade de determinação sócia cultural. e tem impulsos. é uma norma estabelecida ou pelo menos uma 5 . Em outras palavras. ` O organismo humano por conseguir está ainda se desenvolvendo biologicamente quando já se acha em relação do seu ambiente. o processo de tornar-se homem efetua-se na correlação com o ambiente. este bem claro. Animais. o homem. Neste sentido todos os animais e o homem vivem em espécie individual. mas é impossível que possa evocar alguma cultura. um ambiente firmemente estruturado por sua própria organização instintiva. em outras palavras. constantemente variável e em variação.O HOMEM OCUPANDO ESPAÇO NO REINO DOS BICHOS E NA SOCIEDADE Ao contrario dos outros mamíferos superiores não possuindo um ambiente especifico da espécie. significando que o organismo humano é capaz de aplicar o equipamento que possuir uma constituição ampla de grande escala de atividades e. Apesar dos limites fisiológicos estabelecidos para a ágama de possíveis e diferentes maneiras de tornar-se homem nesta dupla correlação ao ambiente. a humanização é variável em sentido sócio cultural. o individuo estimula sua própria imaginação sexual até o ponto da sensualidade. A organização instintiva do homem pode ser descritiva e subdesenvolvida com outros mamíferos superiores. o organismo humano uma imensa plasticidade em suas respostas as forças ambientais que atuam sobre ele é particularmente claro quando se observa a flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser. determinadas são bem ilustradas pela documentação etnológica referente á sexualidade. porém é muito mais do que delimitação geográfica. Não existindo um mundo do homem sem que possa se falar de um mundo animal. assim podendo caracterizar uma abertura para o mundo. quantos as culturas humanas. As provas etnológicas mostram que em questões sexuais o homem é capaz de quase tudo.

e que consta da totalidade dos instrumentos. Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social. mas ilustro e real. por oposição a seu contexto orgânico e ambiental. Os hábitos na verdade podem ser aplicado a um hipotético individuo solitário. passando então serem como se originam as instituições as ações habituais às constituem para sempre. Os produtos sociais da exteriorização humana tem caráter. existindo evidencias em muitas instituições e em todas as aglomerações que chamamos de sociedade os 6 . Empiricamente a parte mais importante da formação de coextensiva e institucionalização. crenças. em outras palavras. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. colocando em exemplo sua estrutura econômica ou tecnológica. mesmo o homem solitário tem no mínimo a companhia de seus procedimentos operatórios. instituições atitudes. além disso. podendo ser admitido que tenha sido formado como um ego socialmente formado. relatividade dá antropologia na área do sexo. é possível responder que a maneira indicada é ser a ordem social. não precisando acrescentar na ordem social e também não dada no ambiente natural do homem. A forma comum e aprendida da vida. destacado de qualquer interação social. Toda cultura tem uma configuração sexual distintiva. A questão pode então ser um nível determinado. o ser humano é impossível ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que estar sempre no mundo exterior em suas atividades.ocorrência calmamente aceita. que compartilham os membros de uma sociedade. sendo acessíveis a todos os membros de um grupo social em questão típica individual como as ações ao individuo. O hábito implica. e um produto sendo o homem. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido ás formas de sexualidade humana. A ordem social não é dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos em suas manifestações empíricas. com seus propósitos de conduta sexual e seus próprios padrões especializados na conduta. em questão de poder sendo novamente executada no futuro de maneira esforçada e econômica. embora com certos aspectos particulares do ambiente passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social. torna em seu pensamento. técnicas. mesmo o individuo solitário na proverbial na ilha deserta tornando habitual em sua vida. podendo ser transferido para outro nível. Esta necessidade funda-se no equipamento biológico do homem e da sociedade.

ao grupo e á sociedade como um todo. mas há conexões muito estreitas entre estas noções.mecanismo não tem sentido. sobre essas construções discursivas. podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo não é outra coisa senão o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma conduta sexual. portanto em dizer que a sexualidade humana é controlada por instituição do ser. e podemos concordar quanto a tê-los em atingir ou não. é a marca da sociedade humana. A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o desenvolvimento da massa da sociedade. Somos filhos da cultura e. motivações e sistemas de valores que o grupo conhece. dependente da cultura de um grupo ou classe. a diferença entre as três aplicações do termo pode apreender-se melhor perguntando em relação ao individuo. de perceber a sua dinâmica. 7 . técnicos. Podendo evitar muita confusão e de pôr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e diante da sociedade como um todo de ser. atitudes. como alguma coisa a ser alcançada com esforço deliberado. tem algum significado. é o significado do termo cultural em relação a toda a sociedade que se devia e se aplica á manipulação de organismo inferiores ao trabalho do bacteriologista ou do agricultor. julgada incestuosa e qual não é assim considerado. vale à pena começar com a idéia presente nas reflexões de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenômeno da cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas elaborações. Cultura e sociedade são uma das noções mais amplamente usadas em sociologia. o significado é bastante claro porque podemos obter um respeito para fins a serem atingidos. A cultura. Por isso. a cultura é relativamente inteligível quando nos preocupamos com o ato do indivíduo se cultivar. A primeira trata-se do fato de que a relação entre a cultura e o homem é uma constante e perpassam as formulações. que a cultura é fundamental e. como o propósito de trabalhar a relação do homem e cultura. Falar de cultura é falar das práticas humanas. produz ao mesmo tempo. que compartilham membros de uma sociedade. crenças. tal como ela consiste nos valores é a parte da tese do individuo que está. A cultura forma comum o aprendizado da vida. e que constata a totalidade dos instrumentos. instituições. em que a medida consiste de alcançar a cultura. e que a cultura o grupo ou a classe a qual pertence. é produzido por ele. podemos perceber de imediatas duas constatações. a cultura pode ser distinguida conceitualmente da sociedade. cuja cultura é vista contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade.

resultando na concepção de uma sociedade dividida. não é mais a ferramenta que é constituída adaptar-se a mão do homem. Por tanto os trabalhadores gerando riqueza questionando. introduzindo com as novas tecnologias poupadoras de serviços.7 milhões de filiados assim conquistando as eleições de 1976 com mais de 34. Revolução industrial. Mas foi no comando geral Enrico Berlinguer que o PCI chegou ao seu auge de influencia política nos anos setenta.4 milhões de votos. A Itália saiu da segunda guerra mundial com uma crise econômica em função disso. Max foi um defensor do comunismo. pois se não seria a fase final da sociedade humana. cuja sua única posse de força do trabalhado a qual vendem o capital. o partido dos comunistas italiano. Predominando a subsunção real sobre a formal. tudo isso acarreta desigualdades. acreditando assim na ideia utópica de uma sociedade igualitária ou socialista. devido muitas participação dos comunistas houve resistência antifascista. sendo este o debate a essência do seu pensamento. Para Max. tendo acumulações do Taylorista Fordistas em plena decadência. já em 1948 ocorreu uma greve geral mobilizando mais de sete milhões de trabalhadores por três dias. a crise do capitalismo. Max divide a sociedade em duas classes. sendo considerado o maior partido comunista do ocidente. relativa sobre a absoluta eclosão na. Na década de 70 seria. Antonio Gramsci e Palmito togliatii.A CLASSE OPERÁRIA VAI AO PARAISO O trabalhador entre o céu e o inferno. alcançada somente em uma revolução. fazendo que as organizações se depare com aumento do desemprego. a do capitalismo que detêm a posse dos meios de produção e o protelaria. teve um papel de destaque no avanço da esquerda italiana. a carestia da convivência do operário da fábrica. Assim o homem tornando-se cada vez mais um apêndice da máquina. deparou-se com um profundo avanço entre os trabalhadores. e sim o homem que tem que se adaptar á máquina. dando origens á lutas de classes sócias. os interesses entre o capital e o trabalhador são irreconciliáveis. com 1. os burgueses na época conquistaram os direitos que seriam postos em xeques para diminuir os custos. fundado por. 8 . no entanto um período de transformações no capitalismo no mundo todo.

assim finalmente regulamentando o sistema de metas de produção. se humanizou. canta. a sociedade moderna ao próprio capitalismo para ele tudo isto é um inferno. Lulu Santos um operário cheia de atitude e revolta o que nós chamaríamos de operário padrão. brinca. os operários iniciavam sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar bem atentos sobres as maquinas e manutenção. e que até um macaco pode fazê-lo. Lulu também afirma tenho força e trabalho. Ao mesmo tempo numa época em que a moda era os homens usarem cabelos bem compridos. Mlilitina questiona a fabrica. Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operários derrubarão o muro 9 . só isso. ele não é mais um homem máquina. sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da produtividade do trabalho não tendo um acompanhamento do acréscimo salarial. assim como no hospício quando esteve lá. é expressão da separação entre a concepção e a execução do trabalho. enfim uma dupla de vitórias dos trabalhadores. tendo uma relação entre á maquina e o homem. conversa. assim incomodando com acusação Lulu era um operário de coragem assim. o que seria caracterizado hoje como atitude típica de assédio moral. deixando seus próprios colegas de trabalho com ciúmes. ele passou a ser chamado de puxa saco do patrão. Um discurso de um líder sindical ‘’quando fazia mil peças por dia ganhavam trezentas liras de salário. dorme e sonha. agora produzem três mil e o salário é o mesmo’’ a postura que os operários devem manter no trabalho é sempre em pé. tendo algumas diferenças entre as amizades interna da fabrica. trabalha. Ele apenas afirmava que o trabalho é simples. nunca sentada. conseguindo negociar com sua readmissão para a indústria. Os mesmos são forçados a usarem toucas como as da força de trabalho feminino. um grupo de trabalhadores entre a concepção e a execução o trabalho. ela utilizava o sistema de metas de produção.Exemplo de uma fábrica que produzia peças para motores. envolvendo os sindicalistas invadindo . Um aspecto chama atenção do comportamento de Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospício em que ficou por algum tempo por ser considerado um homem diferente. o que faz com que um operário veterano com problemas de próstata tenha incontinência urinária. isto é que fabrica precisa. A última cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho. O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu.

continuamos sonhando com este dia. produz acima de tudo. A queda do muro da fábrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraíso. 10 . que ele na verdade não sabem sua serventia. trabalho alienado. assim como Lulu e tantos outros.que os aprisiona na Ban. a fábrica que na verdade produz muito mais do que peças.

Vista do morro do bumba onde ocorreu o deslizamento de terra sobre casas . a área que. ninguém sabe quantas toneladas foram jogadas ali. As favelas. sendo monitorado até terminar a emissão de Cho rume tem que estar fechado. houve uma grande catástrofe no município de Niterói. Especialista em tratamento de lixo. sem produção de gás. por natureza. morros e margens de rios. O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do bumba no terreno foi erguida toda uma favela. resultado do fogo permanente da queima do gás metano que sai do material em decomposição. De fato. nas grandes e médias cidades. são núcleos de moradias que geralmente ocupam áreas inabitáveis. 11 . Entre os catadores. dizem que o destino de um lixão é um projeto de recuperação. até ficar totalmente inerte. a tragédia foi em um lixão que durante quinze anos caminhões não paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local. não deveriam receber nenhuma ocupação humana são as encosta.MORRO DO BUMBA No dia sete de abril de dois mil e dez. estado do rio de janeiro. havia até crianças tudo cercado de urubus e da fumaça. pela sua natureza. onde se formou um morro em combustão crônica.

cujas biografias ficaram em meio a lixo e escombros. não receberam os corpos dos parentes. ganhar novo nome entre os vizinhos: Cemitério do Bumba. enterrados no deslizamento ocorrido no Morro do Bumba. incentivaram a ocupação irregular. não é metáfora. também do partido dos trabalhadores. Procura por familiares. administrou a cidade durante quinze anos ele confirma que continuou investindo em melhoria no lugar. Até hoje. 12 . o silêncio e o vazio onde antes havia dezenas de casas.Operários fizeram escavações em busca de vítimas do deslizamento no morro do Bumba. Esta catástrofe pôs fim a duzentas e sessenta e sete vidas. Para ao menos seis famílias. na noite de sete de abril. fizeram o morro de Niterói. o lugar ficou irreconhecível. a desgraça rasgou a história de quarenta e cinco famílias. O atual prefeito Jorge Roberto Silveira. Cerca de cinquenta casas foram atingidas pelo deslizamento depois do acontecimento. Lá. o que segundo especialistas.

Criança á procura de um sustento.ILHA DAS FLORES “Ilha das Flores” é de uma rara profundidade que exprime toda a banalização a que foi submetida o ser humano. Mulheres e crianças que. num tempo determinado de cinco minutos. alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condições financeiras de escolher o alimento sua alimentação diária. o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho. garantem na sobra dos porcos que por sua vez. numa escala de prioridade. Seres humanos que. 13 . por mais racional que este seja. assim poderá ter uma esperança de um mundo melhor. A lamentável condição de sub-existência dos habitantes da Ilha das Flores deixa as pessoas pasmas. A idéia do curta-metragem é mostrar o absurdo desta situação. desde a plantação até ser jogado fora. Um ácido retrato da mecânica da sociedade de consumo. estão depois dos porcos. Acompanhando a trajetória de um simples tomate.

A obra Ilha das Flores é rica em informações reais. comprado por uma dona de casa. rejeitado na hora de fazer um molho para o almoço. plantado. às vezes chega a ter um caráter didático. Uma torre de lixo! eles procuram um alimento. fingindo não ver a realidade da exploração do homem sobre o homem. segue a trajetória fictícia de um tomate. A desigualdade social e toda perversidade de um sistema são provocadas justamente por seres humanos que procuram viver em seus casulos de forma egocêntrica e egoísta. esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. e finalmente. colhido. rejeitado pelos porcos. explorar a miséria humana faz parte desse sistema. Uma prova disso é que o diretor não precisava ir tão longe para ver a crueldade e a miséria do homem. vendido a um supermercado. levado para a Ilha das Flores. como se estivessem procurando diamantes. bastava colocar uma câmera em sua janela de casa. Infelizmente. e ao mesmo tempo. encontrado por uma criança com fome. faz parte do “progresso natural da sociedade”. Daí a afirmação no início do curta da não existência de Deus. 14 . jogado no lixo.

15 .PAJERAMA Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos através dos grandes processos de urbanização que passa as cidades. e que colaboraram para a preservação do meio ambiente são mais respeitadas. estamos acelerando a destruição total do mundo. através de uma caçada percorre as transformações da selva por áreas urbanizadas. Leva-nos a refletir sobre a expansão do espaço urbano e o modo como o crescimento da cidade se impõe à memória. Sociedade como a selva em que vivemos. e tudo isso através do olhar do passado representado por um jovem índio. utilizando processos menos poluidores. têm a simpatia do público e crescem mais do que as outras. O personagem simbolizado por um índio. Portador de futuro pela condição de que. Encontro da realidade indígena com nossa sociedade. a questão ambiental estará presente como fator determinante de sucesso para a indústria. que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avanço do capitalismo e de culturas contemporâneas vem destruindo as antigas culturas que aqui existem. Na Pajerama notamos claramente o avanço do mundo globalizado haja vista. que traz misérias. qualquer que seja o cenário predominante. A questão ambiental constitui-se em parâmetro portador de futuro e de competitividade para as indústrias. mas tem de ser assumida por todos aqueles. vêm sendo denunciados e é motivo de grande preocupação. polui o mundo e destrói o meio ambiente se não houver conscientização por parte de muitos. e o que nós fazemos contra a natureza numa ambição desmedida pelo progresso capitalista. história e território. principalmente a constante destruição de nossas reservas florestais. Já se pode observar um crescente nível de consciência da sociedade sobre a necessidade do desenvolvimento sustentável e sobre a necessidade da introdução de práticas de prevenção da produção mais limpa. Há muito tempo que os problemas ambientais brasileiros. A responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas ao encargo de governos e especialistas. As empresas que investiram numa imagem mais verde. No filme mostra a questão ambiental.

para o seu objetivo. refletir sobre os processos de urbanização e compreender algumas consequências das transformações na natureza causadas pelas ações humanas. o céu fica diante de tanta poluição. elevações climáticas. Construções altíssimas. no ar. Dessa forma. desastres ambientais. O enredo é simples. onde seu horizonte passa a serem dominados por. o consumo dos bens como objetivo precípuo de acumulações de capital. A urbanização engolindo espaços e culturas. etc. 16 . A sua importância está relacionada a muitos fatores como a conservação e equilíbrio entre os gases presentes na atmosfera. As florestas são muito úteis para a vida na terra. sonora e visual.Pajerama é especificamente sobre a urbanização da cidade de São Paulo. mas com responsabilidade. proteção dos rios. o desenvolvimento da sociedade principalmente após a era industrial. o paradigma sustentável deu espaço ao predatório. proteção dos solos da água. criou uma dinâmica de exploração muito grande e essa atuação do homem sobre o meio ambiente gera muitas consequências tais como a extinção das espécies. os rios se canalizam. Que haja progresso. em decorrência do aumento da produtividade. diminuindo as chances de assoreamento. equilíbrio da temperatura. preservando sempre o meio ambiente a responsabilidade pela preservação do ambiente e da qualidade de vida não pode ser deixada apenas pelas autoridades e sim pela humanidade em que queremos viver. mas bem elaborado. que tem uma desconexão total com a natureza. tornou-se superior ás capacidades do ambiente. solo. é o habitat mais diversificado do planeta. na água.

Pajerama mostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo.CONSIDERAÇÕES FINAIS No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simbólicos de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. deixa o horizonte variado de interrogações que se esgotarem ou de se construí-la em um único modelo. Ilha de flores crianças nem apenas um mundo melhor. diferente do que eles estão acostumados. ou reconhecer que também existe algum. Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo próprio mundo habitar. que seria cuidar da própria diversidade. Longe de se esgotarem ou de se constituí-la em um único modelo. pode indicar que as questões da pesquisa qualitativa. 17 . deixa o horizonte variado de interrogações que se fazem presentes nas pesquisas em ciências humanas e sócias. entre desesperos e atitudes suficientes. para que haja corações de coragens. É uma historia sumaria com todas as limitações em síntese.

Thomas.br-2006 Inteligente de Preservar o Ambiente.rio de janeiro.a construção social da realidade. The Internet Movie Database: A classe operária vai ao paraíso-www.com.editoras vozes: 1999.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Berger Peter Luckamann.htb.Atual-editora 18 .br-2005 Berry Sian: Morro do Bumba.editora 50 formas-2004 Casa Cinepoa: ilha das flores-www.editora: publifolha-editora 2007 Porta Curta: Pajerando.como consumir sem descuidar do meio ambiente.com.imb.

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